Ao litrgico

Manuscrito que contiene el calendario litrgico correspondiente al mes de octubre para la

abada de Abbotsbury. El manuscrito proviene de la coleccin de la clebre Biblioteca
Cotton y !oy "orma parte de la Biblioteca Brit#nica.
Ao litrgico tambin denominado ciclo litrgico ao cristiano o ao del Seor
$
es el
nombre que recibe la organi%acin de los diversos tiempos y solemnidades durante el
ao en las &glesias cristianas como "orma de celebrar la !istoria de la 'alvacin.
(ota $
Enmarcados en el ao litrgico se celebran distintos tiempos litrgicos con los cuales se
relacionan los pasa)es de las 'agradas Escrituras que se proclaman en los actos de
culto las di"erentes oraciones que se re%an como as tambin los colores litrgicos
utili%ados en la vestimenta del celebrante. 'i bien las "ec!as de las celebraciones varan
un poco entre las di"erentes &glesias cristianas la secuencia y lgica utili%ada para su
plani"icacin son en esencia las mismas. *anto en +riente como en +ccidente las
"ec!as de muc!as celebraciones varan de ao en ao por lo general en lnea con la
modi"icacin de la "ec!a de la ,ascua -asociada en el cristianismo con la resurreccin de
.ess y considerada la celebracin central de la cristiandad/ a la cual se asocia buena
parte de las celebraciones mviles. En el concilio de (icea & -012/ todas las &glesias
acordaron la celebracin de la ,ascua cristiana el domingo siguiente al plenilunio -$3 de
(is#n/ despus del equinoccio de primavera. 4a re"orma del calendario de +ccidente por
parte del papa 5regorio 6&&& -$201/ con la introduccin del calendario gregoriano en
reempla%o del calendario )uliano produ)o un des"ase de varios das en la celebracin de
la ,ascua respecto del calendario litrgico oriental. En el presente las &glesias de
+ccidente y de +riente buscan un nuevo acuerdo que posibilite uni"icar la celebracin de
la ,ascua y condu%ca progresivamente !acia la constitucin de un calendario litrgico
comn.
+tra di"erencia entre los calendarios litrgicos radica en el grado de participacin
que se le otorga a las "estividades asociadas a los santos. 4as &glesias catlica
ortodo7a y anglicana presentan calendarios litrgicos con una participacin
importante de celebraciones en !onor de la 8irgen Mara y de otros santos lo que
no se veri"ica en igual medida en los calendarios de las comunidades protestantes.
En la &glesia catlica
4a &glesia catlica denomina Ao litrgico al perodo cclico anual durante el cual celebra
la !istoria de la salvacin !ec!a por Cristo y al que se distribuye en "estividades y ciclos9
Adviento (avidad Cuaresma ,ascua y *iempo +rdinario. (o se tratan de "ec!as
e7actas sino simplemente una sacrali%acin del curso anual de las estaciones del ao y
una composicin cclica para que en un periodo de tiempo pueda englobarse dic!a
!istoria de salvacin.
*iempo de Adviento
Artculo principal9 Adviento.
Es un perodo apro7imado de cuatro semanas antes de la (avidad en el que los
catlicos se preparan para celebrar la venida de .ess en la (avidad. :Adviento; signi"ica
venida o llegada. 'e celebra con una mirada puesta en la triple venida de .ess segn
indicaba 'an Bernardo9 <.ess vino< -nacido de la 8irgen Mara/ <viene< -!oy en los
signos de los tiempos/ y <vendr#< -con gloria al "inal de la !istoria/.
El Adviento es un tiempo de alegre espera9 la espera de la llegada del 'eor. ,or eso los
cristianos escuc!an en los te7tos y cantos palabras alusivas a la venida del 'eor en
especial las pro"ecas de &saas.
4as grandes "iguras que la liturgia presenta en este perodo son el pro"eta &saas 'an
.uan Bautista y la 8irgen Mara.
4as "ec!as del Adviento se "i)an entorno a las "ec!as que prepara esto es de la
(avidad. 'iempre cuenta con cuatro domingos aunque las semanas no sean completas.
Empie%a el domingo cuarto anterior a la (avidad que suele rondar desde el 1= de
noviembre al 0 de diciembre. 'olamente si (avidad -12 de diciembre/ es domingo
contar# con las cuatro semanas completas pues siempre se cuentan los domingos
anteriores a esta "estividad.
>urante el tiempo de Adviento los sacerdotes utili%an vestiduras de color morado como
color de penitencia mostrando as que este tiempo es de preparacin a la "iesta de la
(avidad como tambin se !ace en Cuaresma sobre la ,ascua. Adem#s durante este
tiempo no se dice ni se canta el 5loria ni adornar el templo con "lores como en los
dem#s das de penitencia aunque s se conserva el canto del Aleluya antes de la
proclamacin del Evangelio omisin propia nicamente de la Cuaresma.
'in embargo llegados a la mitad del tiempo en el tercer domingo llamado antiguamente
y aun nombrado como :Gaudete; que signi"ica <5%ate< -nombre tomado de la versin
latina de la ant"ona de entrada propia de este da C". ?lp. 3 3@2 <Estad alegres en el
seorA os lo repito estad alegres. Bue vuestra mesura la cono%ca todo el mundo. El
'eor est# cerca</ se puede suavi%ar el color morado de las vestiduras con toques de
blanco utili%#ndose en este da vestiduras de color rosa si bien no es obligatorio
indicando as la alegra al acercarse ya la "estividad del nacimiento del 'eor. *ambin
se puede adornar la iglesia con algunas "lores.
>entro de este tiempo con propiedad considerado muy vinculado a la 8irgen Mara se
celebra la solemnidad de la &nmaculada Concepcin patrona de Espaa y de algunos
pases de Amrica y en Amrica 4atina la solemnidad de su patrona (uestra 'eora
de 5uadalupe. >urante las solemnidades se omite la supresin del 5loria y de los
adornos "lorales.
*iempo de (avidad
Artculo principal9 Navidad.
,asadas las cuatro semanas de Adviento la &glesia catlica celebra el *iempo de
(avidad a partir de esta solemnidad el 12 de diciembre. Cste tiempo se e7tiende desde
las & 8speras de la (atividad de (uestro 'eor .esucristo al atardecer del da 13 !asta
las && 8speras de la 'olemnidad del Bautismo del 'eor el domingo despus de la
Epi"ana -D de enero/.
>urante estos das la &glesia conmemora la venida en carne mortal de Cristo a la tierra.
A pesar de que muc!os lo consideren as no se trata de un cumpleaos ni de una "ec!a
tomada como e7acta de este !ec!o !istrico sino que la eleccin de la "ec!a es
puramente simblica como todas las del ao cristiano. >e este modo otras con"esiones
cristianas celebran esta "iesta en "ec!as distintas. Como tiempo de alegra se emplean
vestiduras blancas.
A pesar de que la (avidad es una "iesta de gran importancia el tiempo de (avidad no es
uno de los tiempos considerados <"uertes<. As durante este tiempo se celebran algunas
"iestas que se entreme%clan entre la celebracin cosa impensable en Cuaresma o
,ascua como 'an Esteban -1D de diciembre/ o la 'agrada ?amilia que ocupa un lugar
"i)o el domingo de la octava de la (avidad.
*ambin es creencia popular que este tiempo termina el da de Eeyes sin embargo la
&glesia catlica continua conmemorando el nacimiento de Cristo y su mani"estacin a las
naciones -Epi"ana/ !asta el domingo siguiente en que celebra la "iesta de su Bautismo y
comien%o de la vida pblica. *ras el tiempo de (avidad sigue un periodo de *iempo
+rdinario.
*iempo de Cuaresma
Artculo principal9 Cuaresma.
4a Cuaresma comprende das de preparacin para la ,ascua de Eesurreccin que
aunque tradicionalmente !an sido cuarenta las re"ormas posteriores !an !ec!o cambiarA
actualmente empie%a el Mircoles de Ceni%a y termina al comen%ar la Misa de la Cena
del 'eor en las primeras !oras de la tarde del .ueves 'anto totali%ando 30 das y
medio.
4a Cuaresma recuerda a cada cristiano su situacin de pecado y la necesidad de
convertirse. Est#n invitados a practicar especialmente las limosnas la oracin y el
ayuno. 'e trata de un tiempo de conversin. 'imblicamente tambin recuerda los
cuarenta das que .ess vivi en el desierto y su luc!a contra las tentaciones.
4a Cuaresma incluye cinco domingos m#s el >omingo de Eamos y es un perodo de
liturgia penitencial9 se utili%a ornamentos morados a e7cepcin del >omingo de Eamos
que es el ro)o y las solemnidades m#s importantes que es el blanco no se canta el
5loria ni tampoco el Aleluya tampoco se adorna el templo con "lores y el rgano y
dem#s instrumentos callan a no ser que sean para sostener b#sicamente el canto.
Fnicamente se e7cepta el cuarto domingo tradicionalmente llamado <4aetare< en el
que se puede cambiar de color al rosa -opcional por la pro7imidad de la ,ascua me%cla
entre el morado y el blanco/ se pueden poner algunas "lores y usar instrumentos pero
sigue callado el 5loria y por supuesto el Aleluya. *ambin en las solemnidades y "iestas
que coincidan @!abitualmente son dos importantes9 'an .os y la Encarnacin del 'eor@
pueden quitarse estos signos penitenciales empleando vestiduras blancas debido al la
solemnidad de estas celebraciones aunque nunca usar el Aleluya que callar# !asta la
noc!e de ,ascua.
'emana 'anta
Artculo principal9 Semana Santa.
Estos das celebran la ,asin Muerte y Eesurreccin de .ess. Es la celebracin m#s
importante del ao litrgico. Comien%a con el >omingo de Eamos y "inali%a antes de la
8igilia ,ascual de la noc!e del '#bado 'anto al >omingo de Eesurreccin.
>omingo de Eamos de la ,asin del 'eor
Artculo principal9 Domingo de Ramos.
El >omingo de Eamos ltimo domingo de Cuaresma y que abre la 'emana 'anta
llamado <de la ,asin del 'eor< conmemora la ,asin de Cristo us#ndose el color ro)o
debido a que se celebra la ,asin del 'eor y leyendo los te7tos de la misma.
,reviamente se celebra la bendicin de ramos donde son bendecidos las palmas y
ramos de olivo que porta la gente en procesin rememorando la entrada triun"al de
.ess en .erusaln. Gna ve% concluida la procesin comien%a la misa de ,asin en la
que se lee el Evangelio de la ,asin del 'eor segn 'an 4ucas normalmente por tres
personas para darle m#s n"asis !acindose los papeles de .ess por el sacerdote de
cronista por una persona y de 'anedrn -resto de persona)es/ por otro. Es tradicional que
las palmas se ri%en y se adornen para la procesin. 4a celebracin del >omingo de
Eamos comien%a con la bendicin de ramos contina con la procesin y culmina con la
misa de ,asin siendo una celebracin de gloria y de pasin al mismo tiempo. El
>omingo de Eamos es considerado como una de las celebraciones m#s importantes del
ao )unto con el .ueves 'anto 8iernes 'anto '#bado 'anto y >omingo de
Eesurreccin que componen la 'emana 'anta ya que la 'emana 'anta es la "iesta
m#s importante del ao liturgico que culminar# con la Eesurreccin del 'eor. En ste
da se entreme%cla un ambiente "estivo y un ambiente de triste%a por lo que ocurrir# en
los pr7imos das.
4os primeros das de la llamada <'emana 'anta< siguen siendo tiempo de Cuaresma
por tanto tanto el 4unes Martes y Mircoles 'anto se usa el color morado. En la noc!e
del Mircoles 'anto se suele re%ar el +"icio de *inieblas debido a que no se podr#n
re%ar los o"icios divinos diarios a causa de las celebraciones de los pr7imos das
-.ueves y 8iernes 'anto/. En la maana del .ueves 'anto en una celebracin
nicamente conservada por motivos pr#cticos @se necesitan para la 8igilia ,ascual@ se
celebra la Misa Crismal en que el obispo de la dicesis consagra el Hleo de los
En"ermos el 'anto Crisma y el Hleo de los Catecmenos. 4as caractersticas
"uncionales de esta celebracin permiten que sea trasladada a otros das del "inal de la
Cuaresma. *oda la maana de .ueves 'anto sigue siendo tiempo de Cuaresma como
se transluce de los te7tos de la 4iturgia de las Ioras que se recomienda
encarecidamente celebrar con los "ieles en pblico. 4a Cuaresma "inali%a en la tarde del
.ueves 'anto en torno a las tres antes de la celebracin de la misa vespertina de la
cena del 'eor.
*iempo de ,ascua
Artculo principal9 Tiempo de Pascua.
El tiempo de ,ascua es el que conmemora la Eesurreccin del 'eor9 su paso de la
muerte a la vida -de a! proviene etimolgicamente la palabra ,ascua que signi"ica
<pasar</. Comien%a estrictamente con la "iesta de la ,ascua de Eesurreccin si bien se
considera que ya el triduo ,ascual como celebracin de este paso "orma ya parte de
este tiempo aunque algunos liturgistas discrepen al respecto.
4a eleccin de la "ec!a de ,ascua tiene como origen la consecucin de las estaciones y
de las "ases lunares9 as se celebra en el catolicismo el domingo posterior a la primera
luna llena de primavera. 'i sta cae en domingo siempre es al siguiente con tal de no
coincidir con la ,ascua )uda que se celebra el mismo da de la luna segn su
calendario lunar. 'iempre se celebra en >omingo segn tradicin apostlica sin tener
en cuenta si "ue o no el da e7acto en que resucit !istricamente .ess. As puede
tener lugar entre el 11 de mar%o y el 12 de abril.
Vase tambin el artculo Computus sobre el c!lcula de la "ec#a de la Pascua$
*riduo ,ascual
Artculo principal9 Triduo Pascual.
El *riduo ,ascual de la ,asin Muerte y Eesurreccin de Cristo es el cora%n del ao
litrgico. Comprende los tres das desde las vsperas del .ueves 'anto !asta las &&
8speras del >omingo de Eesurreccin. ,r#cticamente ya es tiempo de ,ascua aunque
tiene una consideracin especial.
.ueves 'anto de la Cena del 'eor
Artculo principal9 %ueves Santo.
El .ueves 'anto se celebra la misa vespertina de la cena del 'eor en la que .ess
instituy la Eucarista el orden sacerdotal y el mandamiento del amor. (o es la
celebracin ni muc!o menos principal de estos das sino la &ntroduccin al *riduo
,ascual la introduccin de lo que va a comen%ar a partir de esa misma tarde de .ueves
'anto pero tradicionalmente se celebra con una gran solemnidad. 'e vuelve a cantar
5loria pero no el Aleluya. 4a iglesia no se debe adornar con muc!as "lores y los cantos
van en"ocados a la institucin de la Eucarista. 'e sustituye el color morado de la
cuaresma de manera especial por el blanco eucarstico. *radicionalmente despus del
5loria todas las campanas de)an de sonar y no volver#n a sonar !asta la (oc!e 'anta.
4a liturgia del .ueves 'anto se suele celebrar en una misa vespertina -por la tarde
despus de la !ora nona apro7. al caer la tarde/ que se caracteri%a por la solemnidad y
emotividad de la celebracin con un ambiente en parte "estivo y de algn modo tambin
de alegra que culminaran con la reserva del 'antsimo 'acramento en el Monumento.
4a celebracin culmina de manera ta)ante a continuacin de la reserva del 'antsimo
donde se nos in"orma que la celebracin !a concluido y se nos invita a la celebracin
que tendr# lugar al da siguiente. (o se imparte la bendicin pues la celebracin
contina el da siguiente. A partir de a! se impondr# la sobriedad y la triste%a que
marcar#n los pr7imos das !asta el >omingo de Eesurreccin.
8iernes 'anto de la ,asin y Muerte del 'eor
Artculo principal9 Viernes Santo.
El 8iernes 'anto se recuerda la muerte de .ess en la cru% para salvar a la !umanidad.
4a liturgia de este da es de una sobriedad muy elocuente. Es el da de la ,asin y
Muerte del 'eor y no se celebra la Eucarista. 'e vuelve a usar el ro)o en
representacin de la pasin y muerte de .ess color que ya se !aba usado en la
celebracin del >omingo de Eamos y que en este da vuelve a ser caracterstico
emple#ndose vestiduras ro)as. ,untos culminantes de la liturgia de 8iernes 'anto son el
relato de la ,asin segn san .uan la oracin universal y la adoracin de la Cru%. Este
es un da de silencio y de recogimiento interno. Adem#s es da de ayuno y abstinencia
de carne en caso de necesidad. *radicionalmnte las campanas no tocan desde la
tarde del .ueves 'anto por lo que en muc!os lugares se usaba una carraca para llamar
al la gente a la celebracin aunque su uso se !a reducido muc!o pero se mantiene la
abstencin del toque de campanas. 4a celebracin de la muerte del 'eor se suele
celebrar en torno a las tres de la tarde del 8iernes 'anto donde la iglesia queda
despo)ada por completo de "lores y adornos quedando lo m#s sobria posible en seal de
duelo por la muerte de .ess. *anto al entrar como al salir los sacerdotes van en
silencio. (o !ay canto alguno en sta celebracin a e7cepcin del canto durante la
adoracin de la cru%. 'e da la Comunin con las "ormas guardadas el da anterior
-.ueves 'anto/ en el Monumento ya que no se celebra la Eucarista. >e nuevo y como
el .ueves 'anto no se imparte la bendicin porque la celebracin que se !aba iniciado
en la misa de la cena del 'eor culminar# con la 8igilia ,ascual donde se impartir# la
bendicin "inal.
'#bado 'anto de la 'epultura del 'eor
Artculo principal9 S!bado Santo.
El '#bado 'anto es un da de silencio y de oracin. Esta pro!ibido como el da anterior
celebrar la Eucarista. En este da se suelen organi%ar retiros para pro"undi%ar el misterio
pascual. Es conveniente celebrar en comn la 4iturgia de las Ioras u otras
celebraciones en torno al sepulcro del 'eor a su cru% o a los dolores de la 8irgen para
las cuales el sacerdote se viste de morado en seal de duelo y luto por la muerte de
Cristo pero cabe recordar que no !ay misa alguna ste da. El altar est# despo)ado de
todo tipo de ornato el 'agrario queda totalmente abierto y suele colocarse a los pies del
altar una imagen de Cristo en el sepulcro .
>omingo de ,ascua de la Eesurreccin del 'eor
*erminado el s#bado la &glesia celebra la Eesurreccin del 'eor con una 8igilia
(octurna considerada <Madre de todas las 8igilias< por 'an Agustn. 'e celebra en la
madrugada del domingo -y no en la noc!e ni en la tarde del s#bado/. En esta noc!e de
vela la m#s solemne para los catlicos se rompen los lutos cuaresmales y se canta de
nuevo el Aleluya. Esta es la noc!e santa la noc!e que recuerda la victoria de Cristo
sobre la muerte la noc!e en que la &glesia desde su comien%o se espera la segunda
venida del 'eor.
4os ritos de esta noc!e son los m#s largos y solemnes de toda la liturgia catlica9
primero se enciende el cirio pascual imagen de Cristo Eesucitado quien ilumina el
mundo y los "ieles que vienen en procesin desde la calle con esta lu% se sientan a
escuc!ar nueve lecturas de la Biblia que les recuerdan la !istoria de la salvacin desde
la creacin !asta la resurreccin de .ess. 'e sigue con la celebracin de los
sacramentos de la ,ascua9 el Bautismo por el cual el !ombre muere con Cristo para
luego resucitar con Cl a una vida nueva -Eom D J/ y la Eucarista en la cual los
Apstoles reconocen al 'eor en la "raccin del pan.
4a 8igilia ,ascual es la celebracin m#s importante y con di"erencia de todo el ao
cristiano y de toda la vida del cristiano y debe celebrarse como tal. 4a maana del
domingo se celebra la solemne Misa de ,ascua la misa del da y en la tarde las &&
8speras Bautismales con procesin al baptisterio y aspersin del agua con las que
termina el *riduo de ,ascua.
>as del tiempo de ,ascua
El tiempo pascual o de ,ascua se e7tender# a lo largo de siete semanas -2K das/. 4os
cincuenta das despus de ,ascua se prolongan como un solo da de "iesta como un
solo gran domingo. >urante todo este tiempo la &glesia canta la alegra de Cristo
Eesucitado. 4as celebraciones son como un eco de lo que "ue la noc!e de ,ascua9 se
usan vestiduras blancas no se de)a de cantar el Aleluya se vuelve a usar el 5loria
durante la octava de ,ascua @sus primeros oc!o das@ cada da y despus cada
domingo. 'e adornan los templos con muc!as "lores m#s que nunca y se usa msica y
canto.
Iacia el "inal de este tiempo se celebrar#n tambin la Ascensin y ,entecosts. 4a
Ascensin celebra el regreso del Cristo Eesucitado a la casa de su ,adre. As abre para
todos los cristianos el camino !acia el ,adre >ios. 'e con"irma y mani"iesta de manera
solemne a .esucristo como 'eor del Gniverso. *radicionalmente se !a celebrado
cuarenta das despus del >omingo de Eesurreccin en )ueves si bien puede ser
trasladada por motivos pastorales al domingo siguiente.
4a solemnidad de ,entecosts -que signi"ica cin&uentena/ cierra el tiempo pascual.
Celebra la venida del Espritu 'anto sobre los Apstoles. 4a tradicin catlica a"irma que
.ess no de)a abandonados a los suyosA al contrario les enva los dones necesarios. En
el Antiguo *estamento era la "iesta de la cosec!a. 'egn san 4ucas en los Iec!os de
los Apstoles es el da en que nace la &glesia. 'e celebra cincuenta das despus del
domingo de resurreccin -die% das despus de la Ascensin/ al octavo domingo de
,ascua y con vestiduras ro)as.
*iempo ordinario o durante el ao
El llamado Ltiempo ordinarioM o Ltiempo durante el aoM integra aquellos das en los que
no se celebran acontecimientos centrales de la vida de Cristo. +cupa la mayor parte del
ao si bien en dos periodos separados entre s. El primero inicia tras el tiempo de
(avidad y termina antes del Mircoles de Ceni%aA el segundo comien%a despus del
tiempo de ,ascua y llega !asta antes del primer domingo de Adviento. Abarca 00 o 03
semanas segn el ao. >urante este tiempo se usan vestiduras de color verde menos
en las celebraciones -memorias "iestas solemnidades/ que e7igen otros colores.
En esas semanas la &glesia catlica medita el Evangelio de Cristo su predicacin y
ministerio previo a su ,asin. >urante los domingos se leen en un ciclo trienal los
Evangelios sinpticos9 se sigue el 'vangelio de (ateo en el ciclo A el 'vangelio de
(arcos para el ciclo B y el 'vangelio de )ucas en el ciclo C. El 'vangelio de %uan se
suele reservar mayormente para los dem#s tiempos litrgicos en particular el *iempo de
,ascua. 'in embargo e7isten e7cepciones9 algunos pasa)es de los captulos $ y 1 del
'vangelio de %uan se usan en el segundo domingo durante el ao y el captulo D se
incluye en el tiempo ordinario del ciclo B -domingos decimosptimo al vigsimoprimero
durante el ao inclusive/. En las misas entre semana -de lunes a s#bado/ a lo largo del
ao se sigue una lectura bastante completa de los tres evangelios sinpticos
empe%ando por el de Marcos luego el de Mateo y terminando con el de 4ucas.
En este tiempo !ay espacio para otras "iestas y solemnidades del 'eor y de los 'antos9
en primer lugar algunas "i)as como son la "iesta de la 'antsima *rinidad el domingo
despus de ,entecostsA la "iesta de Corpus C!risti tradicionalmente el )ueves siguiente
a la *rinidad pero en la mayora de los casos trasladada al domingoA y la "iesta del
'agrado Cora%n de .ess que se celebra el viernes despus de la antigua octava de
Corpus por tanto la semana despus de esta "iesta.
+tras "iestas se desarrollan en el tiempo ordinario como la de 'an .uan Bautista
'antiago Apstol o la Asuncin de la 8irgen entre otras. En este tiempo tienen mayor
pre"erencia estas celebraciones sobre incluso los domingos puesto que no se celebra en
concreto ningn acontecimiento singular de la !istoria de 'alvacin si bien cada
domingo sigue conmemor#ndose desde tiempos apostlicos la resurreccin de Cristo.
El ao litrgico "inali%a con la celebracin de la solemnidad de Cristo Eey con un sentido
claramente escatolgico es decir con la esperan%a en la vida eterna.
Celebraciones de los santos durante el tiempo +rdinario
>urante las celebraciones de los santos se usan vestiduras de color blanco para las
"iestas de 'anta Mara las "iestas de Cristo que no tengan un en"oque !acia la ,asin y
la de los dem#s santos que !ayan muerto de "orma natural o celebraciones no
martiriales. 'e usan vestiduras de color ro)o para las "iestas re"eridas a la ,asin de
Cristo -por e)emplo la "estividad de la 'anta Cru%/ y a las "iestas de los santos m#rtires
por tanto asesinados por su "e en Cristo entre los que se incluyen los apstoles y
evangelistas a e7cepcin de 'an .uan apstol y evangelista que no muri martiri%ado.
Conviene sealar que si e7iste m#s de una "iesta de algn santo solo se celebra de ro)o
la conmemoracin de su martirio -'an .uan Bautista 'an ,ablo etc./
E7iste una tabla que rige el orden de pre"erencia de celebracin en caso de coincidencia
de alguna "iesta que se debe seguir en caso de duda.