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Uma palavra sobre vocao

A vocao de Deus incontestvel e irresistvel. Incontestvel, pois Ele, ao vocacionar, o faz de forma
clara e nada mais enche o corao. Irresistvel pela abordagem, pois quando Deus vocaciona, tudo nos
impele a segui-Lo.
Chamado e vocao so termos correlatos na Palavra de Deus e derivam da expresso kaleo - chamar.
Em todo o Novo Testamento vemos que Ele chama para a salvao (2 Pe 1.10), para a liberdade (Gl
5.13), para sermos de Jesus Cristo (Rm 16) e para a ceia das bodas do Cordeiro (Ap 199). Todo chamado
se d segundo o Seu propsito (Rm 8.28) e somos encorajados a permanecer firmes no chamado (1 Co
7.20), andar de forma digna da nossa vocao (Ef 4.1) e a viv-la junto com outros igualmente chamados
em Cristo (Ef 4.4).
O chamado de Deus no uma prerrogativa do Novo Testamento. Deus, ao longo da histria, chamou o
Seu povo para o Seu propsito. Israel chamado para ser bno entre as naes (Gn 12.2) e para
anunciar a salvao e a glria do Senhor (Sl 96.3). Em Isaas, o Senhor fala sobre todos os que so
chamados pelo meu nome, tambm menciona que foram criados para a minha glria (Is 43.7).
Antes de tudo, preciso compreender que, em Cristo Jesus, todos somos vocacionados (1 Pe 2.9-10). A
Palavra deixa isso bem claro ao expor que somos vocacionados para a salvao, para as boas obras, para
a santidade e para a misso. Ou seja, nascemos em Cristo Jesus com um propsito. No estamos neste
mundo de forma aleatria e descomprometida. Fomos salvos em Cristo para fazer diferena sendo sal
e luz - e cumprir o chamado de Deus. E, dentre todas, a nossa maior vocao glorificar o nome de
Deus Pai (Rm 16.25-27).
Encontramos tambm na Palavra de Deus a vocao ao ministrio, para uma funo especfica no Reino
do Senhor. Trata-se daqueles que so separados por Deus para uma ao especfica e funcional em Sua
igreja.
Escrevendo aos Romanos, Paulo se apresenta como servo de Jesus Cristo, chamado para ser apstolo,
separado para o evangelho de Deus (Rm 1.1), expressando que servo de Cristo, porm, com um
chamado ministerial especfico: ser apstolo.
Ele afirma ser servo doulos escravo comprado pelo sangue do Cordeiro, liberto das cadeias do
pecado e da morte e, apesar de livre, cativo pelo Senhor que o libertou.
Afirma tambm ser chamado para ser apstolo, demonstrando que alguns servos podem ser
chamados ao apostolado, porm, no h apstolos que no sejam primeiramente servos.
Em Efsios 4:11, entendemos que o Senhor Jesus chama, dentre todos na igreja, alguns para serem
apstolos, profetas, pastores, evangelistas e mestres, ou seja, para funes especficas de trabalho.
Quem ns somos - nosso chamado em Cristo - mais determinador para nosso ministrio do que para
onde iremos. No h na Palavra um chamado geogrfico (para a China, ndia ou Japo), ou mesmo
tnico (para os indgenas, africanos etc.), mas um chamado funcional, para se fazer alguma coisa.
Na exposio aos Efsios, Paulo afirma que alguns foram chamados para ser apstolos, ou a pedrinha
lanada bem longe, na expresso de John Knox. So aqueles que vo aonde a igreja ainda no chegou.
H os profetas, que falam da parte de Deus e comunicam Sua verdade. H os chamados para serem
pastores, que amam e cuidam do rebanho de Cristo, que amam estar com o povo de Deus e se realizam
ministerialmente cuidando desse povo. H os evangelistas, que so aqui os modeladores do
Evangelho, ou seja, os discipuladores. So os irmos que fazem um trabalho nos bastidores, de
discipulado, extremamente relevante para o Reino, o crescimento e amadurecimento da igreja. Por fim
os mestres, que ensinam a Palavra de forma clara e transformadora, so os que leem a Palavra e a
expem de forma to clara que marcam vidas e coraes.
Na dinmica do chamado h certamente uma direo geogrfica. Se algum possui convico de que
Deus o quer na ndia, isso significa que h uma direo geogrfica de Deus, no um chamado ministerial.
Mas, notem: a direo geogrfica muda, e mudou diversas vezes na vida de Paulo. O chamado, porm,
permanece.
Paulo foi chamado para os gentios, como por vezes expressa (At.13:1-3). Era uma fora de expresso
para seu perfil missionrio, pois, com exceo dos judeus, todo o mundo era gentlico. Assim, ele
expressa em Romanos 15.20 a prioridade geogrfica do ministrio da Igreja: onde Cristo ainda no foi
anunciado. Na poca, prioritariamente entre os gentios. Hoje, porm, pode ser perto e pode ser longe.
Uma pessoa, de qualquer lngua, raa, povo ou nao, que ainda no tenha ouvido as maravilhas do
Evangelho, a prioridade de Deus para a obra missionria.
Percebo algumas crises entre os vocacionados no Brasil. As principais talvez sejam de compreenso,
discernimento e ao.
A crise de compreenso se estabelece medida que no entendemos, na Palavra de Deus, que somos
todos vocacionados para servir a Cristo. Assim, relegamos o trabalho aos que possuem um chamado
ministerial especfico. Outras vezes, por associarmos o chamado puramente a ttulos ou posies
eclesisticas, esquecendo que fomos todos chamados em Cristo para a vida no Esprito e para o trabalho
na misso.
A crise de discernimento nasce quando no fazemos clara distino entre o chamado universal e o
chamado ministerial especfico. Podemos passar a vida frustrados em qualquer lado do muro se no
buscarmos discernimento vocacional. Esse discernimento encontrado primeiramente na Palavra,
estudando o que a Bblia nos ensina sobre vocao. Em segundo lugar, caso haja uma convico de
chamado ministerial especfico, associando-nos ao trabalho da igreja e passando nossa vocao pelo
crivo dessa experincia. Por fim, precisamos buscar ao Senhor em orao especialmente para saber qual
ser o prximo passo. Deus, geralmente, s nos mostra o prximo passo.
A terceira crise que percebo de ao. H um nmero grande de irmos e irms com clara
compreenso bblica sobre a vocao, claro discernimento sobre os passos a serem dados, mas nunca os
do. Para alguns, esse passo um envolvimento maior com o ministrio da igreja local. Para outros,
seguir para um centro de treinamento bblico e missionrio ou participar de um estgio ministerial. O
importante perceber que, em algum momento ao longo da convico de um chamado ministerial,
preciso dar um passo.
Somos, portanto, todos vocacionados em Cristo para servir a Deus e glorificar o Seu Nome. Alguns so
vocacionados, tambm em Cristo, para funes especficas ministeriais para o encorajamento da
igreja e expanso do Evangelho no mundo. Em qualquer situao, a nossa vocao um privilgio. Na
verdade, talvez seja o nosso maior privilgio, bem como o nosso maior desafio.