Los milagros de Jess

Por qu Jess haca milagros? qu caractersticas tenan? Las Bodas de Can, la Pesca Milagrosa...


Una parte importante en la aceptacin que Jess encontr
fue por la abundancia de milagros que haca. Jess rodea su
predicacin del reino de muchas curaciones y expulsiones de
demonios.

Los milagros son el lenguaje de Dios. La naturaleza habla de
la gloria de Dios. Para los ojos despiertos, que no estn
nublados por la rutina, toda la creacin es un canto de
alabanza al Creador que pregona: l nos ha hecho. La
belleza del mundo es palabra hermosa que habla de Dios.
Todo habla de Dios y de su esplendor de gloria. Pero el
milagro tiene un lenguaje especial. Es el lenguaje privado de Dios. Slo l puede emitir una
palabra que vaya ms all de los lmites que ha querido establecer en la naturaleza. Los
milagros hablan del amor omnipotente del eterno. Y Dios habla en Jess con tantos milagros
que, al cabo de los tres aos, casi se acostumbran a esa grandeza. Todos los milagros de
Jess son para el bien; nunca realiza ningn milagro para castigar o hacer caer fuego del
cielo sobre los injustos o los malhechores. Los que los observan, ven el dedo de Dios que
seala: mirad a mi Hijo. Los beneficiados se gozan. Los ciegos se llenan de alegra, al ver; los
paralticos saltan de gozo, y los leprosos estrenan nueva convivencia al quedar limpios.

Es significativa la cantidad de milagros destinada a sanar las enfermedades. El dolor es un
efecto del pecado de origen. Cristo, al vencer al dolor, quiere demostrar que viene a vencer
a su causa que es el pecado. No sana todas las enfermedades, slo unas pocas, aunque sean
cientos. Porque el dolor se va a convertir en instrumento del amor ms grande. Gran misterio
el del dolor; pero mayor an el del amor que, en el dolor, no deja de querer. Jess dar a
conocer su mesianidad por medio de los milagros, pero cada milagro ser un signo elocuente
de lo que viene a traer al mundo: una felicidad nueva, trada por un amor generoso y fuerte,
que llega de lo Alto.

Conozcamos los milagros que Jess realiz:

La boda de Can.

En Can y Cafarnam realiza algunos milagros.

La primera pesca milagrosa.

El endemoniado en la sinagoga.

La suegra de Pedro.

La curacin del paraltico.

Curacin de dos ciegos y un endemoniado mudo.

La curacin del leproso.

La resurreccin del hijo de la viuda de Nam.

La curacin del paraltico de la piscina de Silo.

La tempestad calmada.

El endemoniado de Gerasa

Los milagros de Jess

La hija de Jairo y la hemorrosa.

Primera multiplicacin de los panes.

Otros milagros en la regin de Tiro y Sidn.

El demonio mudo y la fe.

La curacin del ciego de nacimiento.

Jess cura a una mujer en sbado.

El ciego Bartimeo.

La resurreccin de Lzaro.






















La boda de Can
Los milagros de Jess.El papel de Mara es fundamental en este inicio de la vida pblica de Jess.



Jess acudi con los discpulos y Mara a Can, donde realiza el primer milagro. La
importancia de Mara, la madre de Jess, en este encuentro es muy grande. Los discpulos
dejan todo para seguir a Jess. Pero saben poco de l. Es lgico que les agradase conocer a
la Madre de Jess, aunque desconozcan las maravillas que Dios ha hecho en ella. La ven
amable y muy compenetrada con su Hijo. Todos van a Can a unas bodas. Jess les est
enseando que no rechaza el matrimonio como malo, ni siquiera como algo permitido, pero
negativo, sino que se alegra con los novios, como lo hacen todos. Es ms, Cristo bendecir la
unin matrimonial con bendiciones del cielo para que pueda cumplir su funcin original de
ser comunin de amor y de vida. All Jess "manifest su gloria" y "los discpulos creyeron en
l". La intervencin de Mara en estas dos realidades es decisiva.

Mara est con Jess en la fiesta de la boda, se fija en todo y en un momento determinado
dice a su Hijo: "no tienen vino"(Jn). Es una peticin de doble intencin, pues, de una parte,
le pide ayuda en una pequea dificultad domstica; de otra le plantea que se manifieste
como Mesas con un milagro.

Y la primera reaccin de Jess parece negativa: "qu nos va a ti y a m, an no ha llegado
mi hora"; se cruzan las miradas. Mara amablemente compenetrada con su Hijo dice en voz
baja a los sirvientes: "Haced lo que l os diga" (Jn). Entonces Jess se levanta, se dirige a los
sirvientes y les indica que llenen las hidrias de agua, unos seiscientos litros, trabajo pesado.
Obedecen. Y se realiza el milagro de convertir el agua en vino de gran calidad lo que
sorprende tanto al maestresala y as se lo comenta a los novios. Se debi hacer un cierto
revuelo. Jess se retira. Acaba de comenzar la ola de milagros, signos de los tiempos
mesinicos, tiempos de abundancia, de alegra, de curacin. Entonces, los discpulos se dan
cuenta de lo que ha pasado. Estn ante alguien ms grande de lo que en un principio
pensaban. Un milagro slo se puede hacer con el poder de Dios, y ellos han visto con sus
propios ojos lo que ha sucedido. "Y creyeron en l"(Jn) como Mesas. El papel de Mara es
fundamental en este inicio. Despus tendrn ocasin de conocer a esta mujer tan sencilla
que es, nada ms y nada menos, que la Madre de Dios.


En Can y Cafarnam realiza algunos milagros
Los milagros de Jess.Los milagros se van a ir sucediendo suscitando fe en muchos.


"Entonces vino de nuevo a Can de Galilea, donde haba convertido el agua en vino. Haba
all un funcionario real de Cafarnan, cuyo hijo estaba enfermo", algunos lo relacionan con
Cusa, el esposo de Juana una de las ms fieles seguidoras del Seor. Este hombre "al or que
Jess vena de Judea hacia Galilea, se acerc a l y le rogaba que bajase y curara a su hijo,
pues estaba murindose. Jess pone a prueba su fe sealando una actitud que va a ser muy
frecuente entre los judos: piden milagros para creer, cuando deba ser al revs: primero
creer y, luego, conseguir de Dios la gracia de las curaciones queridas; por eso Jess le
presenta una cierta oposicin: "Si no veis signos y prodigios, no creis. Le respondi el
funcionario real: Seor, baja antes de que se muera mi hijo. Jess le contest: Vete, tu hijo
vive. Aquel hombre crey en la palabra que Jess le dijo y se march". Can estaba a unos
veinte kilmetros de Cafarnam no pareca pensable una curacin en estas circunstancias.
Pero lo cierto es que el funcionario cree.

"Mientras bajaba, sus siervos le salieron al encuentro diciendo que su hijo viva. Les
pregunt la hora en que empez a mejorar. Le respondieron: Ayer a la hora sptima le dej
la fiebre. Entonces el padre cay en la cuenta de que aqulla era la hora en que Jess le
haba dicho: Tu hijo vive. Y crey l y toda su casa. Este segundo milagro lo hizo Jess
cuando vino de Judea a Galilea".

Los milagros y la predicacin

Los milagros se van a ir sucediendo suscitando fe en muchos. Acompaarn la predicacin y
sern signos que esclarecen la doctrina.

La primera pesca milagrosa
Gua mar adentro, y echad vuestras redes para la pesca.

Jess llama

Jess "al pasar" les llam y le siguieron. Pero, siendo ms precisos, la llamada se produjo
despus de la primera pesca milagrosa. Slo al final de ella se brota la decisin clara de
Simn, Andrs, Juan y Santiago de dejarlo todo y de seguir a Cristo.


Jess ensea

Sucedi que, estando Jess junto al lago de Genesaret, la multitud se agolpaba a su
alrededor para or la palabra de Dios. Y vio dos barcas que estaban a la orilla del lago; los
pescadores haban bajado de ellas y estaban lavando las redes. Entonces subiendo en una de
las barcas que era de Simn, le rog que la apartase un poco de tierra. Y sentado, enseaba
desde la barca a la multitud.


La obediencia de los apstoles

Cuando termin de hablar, dijo a Simn: "Gua mar adentro, y echad vuestras redes para la
pesca. Simn le contest: Maestro, hemos estado fatigndonos durante toda la noche y nada
hemos pescado; pero no obstante, sobre tu palabra echar las redes. Y habindolo hecho
recogieron gran cantidad de peces, tantos que las redes se rompan. entonces hicieron seas
a los compaeros que estaban en la otra barca, para que vinieran y les ayudasen. vinieron y
llenaron las dos barcas, de modo que casi se hundan. Cuando lo vio Simn Pedro, se arroj a
los pies de Jess, diciendo: Aprtate de m, Seor, que soy un pobre pecador. Pues el
asombro se haba apoderado de l y de cuantos estaban con l, por la gran cantidad de
peces que haban capturado. Lo mismo suceda a Santiago y a Juan, hijos de Zebedeo, que
eran compaeros de Simn. Entonces Jess dijo a Simn: No temas; desde ahora sern
hombres los que has de pescar. Y ellos, sacando las barcas a tierra, dejadas todas las cosas,
le siguieron"(Lc).

Jess conoce el corazn humano; y la pesca milagrosa ser un signo importante para la
vocacin de aquellos cuatro pescadores.


Los smbolos

Todo lo que sucede alrededor de la pesca milagrosa es como hablar con smbolos muy
expresivos. Primero les pide prestada la barca y les da la alegra de poder hacer un favor al
Maestro. Despus le escuchan y su alma se conmueve. Remar mar adentro les representa una
pequea molestia, recompensada por la buena compaa. La peticin de lanzar la red ya es
ms arriesgada pues requiere fiarse de Jess en algo en lo que ellos son expertos y que va
contra la experiencia de pescar de da; ms an, cuando en toda la noche no han pescado
nada. Pero dan el paso porque creen en Jess. Slo entonces se da la pesca abundante y
desproporcionada. Entonces se dan cuenta del milagro. Pedro se sobrecoge, se siente tocado
por Dios, y expresa de un modo admirable lo que todos sienten: "Aprtate de m, Seor,
porque soy un hombre pecador". Ha percibido la luz de la divinidad y con ella el contraste de
su pequeez y miseria; dice a Jess que se aparte porque l no se considera digno, a la vez
que se acerca ms a l; y la decisin de entregarse dejndolo todo se hace irrevocable.
Cmo negarse ahora a acceder a la peticin que le hace el Maestro?


La suegra de Pedro
Acercndose, la tom de la mano y la levant.


Los evangelistas narran un hecho que parece insignificante en el contexto de los que estn
sucediendo; pero que tiene un marcado relieve: se trata de la curacin de las fiebres de la
suegra de Pedro. Salen todos sobrecogidos y emocionados de la sinagoga. Jess tambin. Van
a casa de Simn, y all su suegra est enferma; "en cuanto salieron de la sinagoga, fueron a
la casa de Simn y de Andrs, con Santiago y Juan. La suegra de Simn estaba acostada con
fiebre, y enseguida le hablan de ella. Acercndose, la tom de la mano y la levant; le
desapareci la fiebre y se puso a servirles" (Mc).


La importancia de Pedro

En los milagros es conveniente ver lo que dice y lo que quiere decir Jess. Aqu proporciona
un consuelo menor, pero tambin importante, y una llamada a Pedro que se une a las
anteriores. Parece como si, desde el principio, Jess concediera gran importancia al
pescador.



Curacin del paraltico
Ten confianza, hijo, tus pecados te son perdonados.


Los amigos ayudan, la fe cura

"Subiendo a una barca, cruz de nuevo el mar y vino a su ciudad. Entonces le presentaron a
un paraltico postrado en una camilla". Las gentes del pueblo se apian para ver a Jess. La
admiracin y la sorpresa; la curiosidad y la necesidad, unidas a la fe religiosa, les empujan
al nuevo Maestro. Los que llevan al paraltico no pueden acceder hasta el lugar donde est
al Seor, e idean abrir el techo de la casa de Pedro para que el enfermo sea visto y curado.
Todos se sorprenden de aquella amistad que conduce a estos extraos y extraordinarios
modos, pero lo cierto es que el paraltico, que no poda acudir a pedir la curacin por la
naturaleza de su enfermedad, tiene amigos, y los amigos responden. "Al ver Jess la fe de
ellos" -fe y amistad que les hacen agradables al Seor- mira con misericordia al hombre que
desciende del techo en rara figura, y dijo al paraltico: "Ten confianza, hijo, tus pecados te
son perdonados". Esta vez, antes que la curacin, el perdn. La sanacin del alma. Este
hecho no pasa inadvertido a ciertos escribas que dijeron en su interior: "ste blasfema".
Conociendo Jess sus pensamientos, dijo: "Por qu pensis mal en vuestros corazones? Qu
es ms fcil, decir: tus pecados te son perdonados, o decir: levntate y anda? Pues para que
sepis que el Hijo del Hombre tiene poder en la tierra para perdonar los pecados, dijo al
paraltico: Levntate, toma tu camilla y vete a tu casa. El se levant y se march a su casa.
Al ver esto, las multitudes se atemorizaron y glorificaron a Dios por haber dado tal poder a
los hombres"(Mt).


El poder de perdonar

Si el modo en que Jess ha perdonado al paraltico fuera slo una cuestin de formas,
parecera que Jess haca un juego de palabras; dar el perdn poda ser un juego ms del
hablar. Pero curar un paraltico no se puede hacer con palabras, y Jess lo cura como seal
de que verdaderamente ha perdonado el pecado. Es decir, tiene el poder de perdonar, algo
que slo Dios puede hacer. El hecho es importante y el milagro se ha convertido en un signo
de la liberacin del pecado, algo mucho ms importante que una limitacin corporal. Jess
perdona, hace algo reservado a Dios. Algunos pueden pensar que lo hace slo como enviado
de Dios. Otros pueden pensar que Dios est en medio de ellos. Pero los hechos son
testimonio elocuente: el paraltico anda y alaba a Dios, y Jess perdona los pecados.


Comienzan las oposiciones

En esta curacin se advierte la primera oposicin a Jess tan slo con crticas internas. La
proclamacin del reino no va a ser pacfica cuando se desvele ms claramente quin es l.


La Buena Nueva

Los hechos conmocionaron a toda la regin y, cada vez ms, acuden de todas partes para
ver a Jess. Los dolientes y sus familiares se ponen en movimiento. Jess habla, anuncia la
buena nueva, y cura.




Curacin de dos ciegos y un endemoniado mudo
Los milagros de Jess



Los ciegos y los fariseos

A medida que la fe se extiende con los milagros, la oposicin tambin. Dos ciegos le llaman
hijo de David, lo que equivale a reconocerle como Mesas, y piden su curacin. Los fariseos le
critican por la curacin de un endemoniado. Es sorprendente la libertad del ser humano y su
capacidad de reacciones opuestas ante lo mismo.

"Al marcharse Jess de all, le siguieron dos ciegos diciendo a gritos: Ten piedad de
nosotros, Hijo de David. Cuando lleg a la casa se le acercaron los ciegos y Jess les dijo:
Creis que puedo hacer eso? Respondieron: S, Seor. Entonces toc sus ojos diciendo:
Segn vuestra fe, as os suceda. Y se les abrieron los ojos. Pero Jess les orden
severamente: Mirad que nadie lo sepa. Ellos, por el contrario, una vez que salieron
divulgaron la noticia por toda aquella regin"(Mt).


Mudo y endemoniado

"Cuando se haban marchado, le presentaron un endemoniado mudo. Expulsado el demonio,
habl el mudo, y la multitud se admir diciendo: Jams se ha visto cosa igual en Israel. Pero
los fariseos decan: En virtud del prncipe de los demonios arroja a los demonios"(Mt).






La curacin del leproso
Los milagros de Jess.


Entre los milagros que llevaron a muchos a creer y que mueven a Nicodemo a hablar con Jess
est la curacin del leproso. Los evangelistas no sealan expresamente que fue en aquellos das,
y lo sitan de un modo inconcreto en una ciudad, pero parece muy probable que sea el Simn
leproso el mismo que invitar a Jess a comer unos das antes de la tercera pascua en Betania.
Deba ser un personaje ms o menos importante. La proximidad pudo conmover ms a Nicodemo
que procura enterarse del mensaje de Jess y de su misma persona.

"Y vino hacia l un leproso que, rogndole de rodillas, le deca: Si quieres, puedes limpiarme. Y
compadecido, extendi la mano, le toc y le dijo: Quiero, queda limpio. Y al momento,
desapareci de l la lepra y qued limpio. Le conmin y enseguida lo despidi, dicindole: Mira,
no digas nada a nadie; pero anda, presntate al sacerdote y ofrece por tu purificacin lo que
orden Moiss, para que les sirva de testimonio. Sin embargo, una vez que se fue, comenz a
proclamar y a divulgar la noticia, hasta el punto de que ya no poda entrar abiertamente en
ciudad alguna, sino que se quedaba fuera, en lugares apartados. Pero acudan a l de todas
partes" (Mc).


Verificar la curacin

La lepra es una enfermedad especialmente grave, pues junto a las llagas que deforman el cuerpo
y que llevan lentamente a la muerte, se cra que era contagiosa y, por ello el leproso est
sometido a prohibiciones como el acercarse a los sanos bajo pena de lapidacin. Si se produca
una curacin tena que se verificada por los sacerdotes. Era fcil ver en esta enfermedad la
triste condicin del pecador.


Acto de fe

El leproso acude a Jess, con riesgo de su vida, con una peticin humilde y dolorida: "si quieres,
puedes limpiarme" Es un acto de fe, pues afirma que puede curarle, que est en su poder, y
desea que est tambin en su querer. Jess no investiga su fe, la ve. Y accede rpidamente, lo
toca con todo lo que esto llevaba de contaminarse legal y fsicamente, dice "quiero, s limpio", y
se cura. La inmediata peticin de discrecin sorprende, pues muchos otros milagros son hechos
para que crean los presentes; aqu hay silencio, quiz porque, en este caso, la lepra no era an
publica, o por otra razn que los evangelistas callan. S se le pide que vaya a los sacerdotes. No
dice si sigui como discpulo; pero todo parece indicar que no slo lo fue, sino que se cuenta
entre el grupo de incondicionales, o amigos, si se quiere expresar as. Jess quiere discrecin
para que no se malogren el crecimiento de sus primeras acciones en Judea.

La resurreccin del hijo de la viuda de Nam
Los milagros de Jess.



Un hecho doloroso

Al acercarse la segunda Pascua de su vida pblica, Jess y sus discpulos, se
ponen en camino hacia Jerusaln. En el camino pasan por la pequea ciudad
de Nam. All son testigos de un hecho doloroso: el entierro del hijo nico
adolescente de una mujer viuda. El dolor es patente en aquella mujer y en
todos los que acuden al entierro, seguramente todo el pueblo.


Jess se compadece

El Seor con una reaccin muy humana, pero que es tambin muy divina, ante
las lgrimas de la madre viuda se compadeci de ella. Se acerc a ella y le
dijo: no llores. Que es como darle a entender: no quiero verte en lgrimas,
porque yo he venido a traer el gozo y la paz. Luego tiene lugar el milagro,

La resurreccin del
hijo de la viuda de
Nam
manifestacin del poder de Cristo Dios. Pero antes fue la conmocin de su alma, manifestacin
evidente de la ternura del Corazn de Cristo Hombre.

Veamos los hechos: "Sucedi, despus, que march a una ciudad llamada Nan, e iban con l sus
discpulos y una gran muchedumbre. Al acercarse a la puerta de la ciudad, he aqu que llevaban
a enterrar un difunto, hijo nico de su madre que era viuda, y la acompaaba una gran
muchedumbre de la ciudad. Al verla, el Seor se compadeci de ella y le dijo: No llores. Se
acerc y toc el fretro. Los que lo llevaban se detuvieron; y dijo: Muchacho, a ti te digo,
levntate. Y el que estaba muerto se incorpor y comenz a hablar; y se lo entreg a su madre.
Y se llenaron todos de temor y glorificaban a Dios diciendo: Un gran profeta ha surgido entre
nosotros, y Dios ha visitado a su pueblo. Esta fama acerca de l se divulg por toda la Judea y
por todas las regiones vecinas"(Lc).


Ha llegado un gran profeta

La voz del milagro se corri rpidamente, y lleg a Jerusaln precedindoles en el camino: Un
gran profeta est en Israel. Ha proclamado la llegada del reino de Dios, le siguen muchos, cura a
gente enferma, y ha resucitado un muerto cuando le iban a enterrar! Qu pensar de todo esto?

La curacin del paraltico de la piscina de Silo
Los milagros de Jess.



Manifestacin de Jess

La segunda Pascua que pasa Jess en Jerusaln va a ser el
momento oportuno para dar un paso adelante en la
manifestacin de s mismo y de su misin. Al subir a
Jerusaln le precede la voz de ha resucitado al hijo de la
viuda de Nain. Sin palabras, se ha declarado Seor de la
vida. La expectacin ante lo que va a decir, o a hacer, es
grande. Un milagro va a ser la ocasin de avanzar en la
manifestacin; se trata de la curacin del paraltico de la
piscina de Betzata, tambin llamada de Silo, lugar donde
se agrupaban muchos enfermos con la esperanza de ser
curados al entrar en las aguas, removidas por el ngel, una
vez al ao.

Veamos los hechos: "Hay en Jerusaln, junto a la puerta de las ovejas, una piscina, llamada
en hebreo Betzata, que tiene cinco prticos. En estos yaca una muchedumbre de enfermos,
ciegos, cojos y paralticos."

"Haba all un hombre que padeca una enfermedad desde haca treinta y ocho aos". Es fcil
intuir la mezcla de esperanza y desaliento de este hombre. Est all, porque queda una ligera
posibilidad. Pero son tantos los aos de fracaso que poco le queda esperar ya. Est solo, y los
que le rodean son competidores, no amigos. El estado de su alma no parece mejor que el del
cuerpo. Se intuye una amargura que quiz sea la causa de su soledad. No est a bien ni con
Dios, ni con los hombres. Y la vida, pocas posibilidades le ofrece, aparte de la queja y el
lamento. "Jess, al verlo tendido y sabiendo que llevaba ya mucho tiempo, le dijo: Quieres
ser curado?" La respuesta parece obvia; para esto est all; pero emerge poca esperanza "le
contest: Seor, no tengo un hombre que me introduzca en la piscina cuando se mueve el
agua; mientras voy, desciende otro antes que yo"(Jn). No sabe quin es el que habla con l,
ni tiene fe en aqul profeta de Nazaret. Pero Jess quiere que su enfermedad sea ocasin de
gloria de Dios. "Le dijo Jess: Levntate, toma tu camilla y anda. Al instante aquel hombre
qued sano, tom su camilla y ech a andar"(Jn).



La curacin del paraltico de la piscina
de Silo
Los fariseos protestan

"Aquel da era sbado. Entonces dijeron los judos al que haba sido curado: Es sbado y no
te es lcito llevar la camilla. El les respondi: El que me ha curado es el que me dijo: Toma
tu camilla y anda. Le interrogaron: Quin es el hombre que te dijo: Toma tu camilla y
anda? El que haba sido curado no saba quin era, pues Jess se haba apartado de la turba
all reunida.
Despus de esto Jess lo encontr en el Templo y le dijo: Mira, has sido curado; no peques
ms para que no te ocurra algo peor. Se march aquel hombre y dijo a los judos que era
Jess quien le haba curado" (Jn).


El sbado

La fiesta del sbado se extenda de sol a sol. En ella se trata de reconocer a Dios como Seor
de todo lo creado, de darle culto, y de vivir un descanso que es ocasin de fiesta y de gozo
en la creacin. Dios descans en sptimo da dice el Gnesis. El cumplimiento del descanso
sabtico era de gran importancia en la piedad juda; tanto, que su incumplimiento implicaba
la exclusin de la comunidad y conllevaba el castigo divino. En los tiempos de Jess se haba
acentuado el rigor de este cumplimiento con una variada casustica. El libro de los jubileos
prohbe casarse, encender fuego o cocinar. Los fariseos aumentaban las prohibiciones. Jess
no es contrario a la institucin del sbado; pero coloca por delante el amor al prjimo, y,
sobre todo, se declara Seor del sbado, es decir, con potestad divina muy superior a la de
las prescripciones veterotestamentarias.


Jess les responde

"Por eso perseguan los judos a Jess, porque haba hecho esto en sbado". La contestacin
de Jess va mucho ms lejos que la validez de los preceptos humanos que interpretan la ley
del sbado, pues revela quin es l. Y replica con claridad: "Mi Padre trabaja hasta el
presente, y yo tambin trabajo". Se pone en el mismo nivel que el Padre celestial. Se
manifiesta como Hijo, de una manera nueva y sorprendente. No se trata ya de una filiacin
como la de todos los hombres, sino de una filiacin nueva. Lo caracterstico de la filiacin es
recibir del padre el cuerpo y la vida humana, algo de su ser, pero ningn hijo recibe toda la
vida de su padre en la tierra. La filiacin plena de Jess es recibir toda la vida del Padre, y
as es igual a Dios. Lo entendieron as los judos? Parece que s, pues "por esto los judos con
ms ahnco buscaban matarle, porque no slo quebrantaba el sbado, sino que tambin
llamaba a Dios Padre suyo, hacindose igual a Dios" (Jn). Estamos en el segundo ao de la
vida pblica de Jess y vemos como los judos perciben con ms claridad cada vez- que
Jess no es un reformador religioso solamente, sino que se declara igual a Dios. Ante esto
slo caben dos posibilidades: o creer y seguirle hasta el final, o no creer y condenarle por
blasfemo.


Y Jess aclara ms la afirmacin inicial.

"Respondi Jess y les dijo: En verdad, en verdad os digo que el Hijo no puede hacer nada
por s mismo, sino lo que ve hacer al Padre; pues lo que El hace, eso lo hace del mismo
modo el Hijo. Porque el Padre ama al Hijo y le muestra todo lo que El hace, y le mostrar
obras mayores que stas para que vosotros os maravillis. Pues as como el Padre resucita a
los muertos y les da vida, del mismo modo el Hijo da vida a quienes quiere. El Padre no
juzga a nadie, sino que todo juicio lo ha dado al Hijo, para que todos honren al Hijo como
honran al Padre. El que no honra al Hijo no honra al Padre que lo ha enviado"(Jn).

Luego como en un modo solemne declara: "en verdad, en verdad os digo que el que oye mi
palabra y cree en el que me envi tiene vida eterna, y no viene a juicio sino que pasa de la
muerte a la vida. En verdad, en verdad os digo que llega la hora, y es sta, en la que los
muertos oirn la voz del Hijo de Dios; y los que la oyeren vivirn, pues como el Padre tiene
vida en s mismo, as ha dado al Hijo tener vida en s mismo. Y le dio poder de juzgar, ya
que es el Hijo del Hombre. No os maravillis de esto, porque viene la hora en la que todos
los que estn en los sepulcros oirn su voz; y los que hicieron el bien saldrn para la
resurreccin de la vida; y los que practicaron el mal, para la resurreccin del juicio. Yo no
puedo hacer nada por m mismo: segn oigo, as juzgo; y mi juicio es justo, porque no busco
mi voluntad sino la voluntad del que me envi". La salvacin lleva hasta una nueva vida de
resurreccin. Las cosas estn claramente planteadas. No hay ambigedades, aunque vendrn
aclaraciones mayores an. Esta segunda Pascua es decisiva para el mensaje de Jess: l es el
Hijo de Dios vivo, enviado por el Padre para salvar a los hombres que crean en l y darles una
vida nueva.


Doble testimonio

Para confirmar sus palabras, seala el doble testimonio que le avala: el de Juan Bautista y el
del mismo Padre: "Si yo diera testimonio de m mismo, mi testimonio no sera verdadero.
Otro es el que da testimonio de m, y s que es verdadero el testimonio que da de m.
Vosotros enviasteis legados a Juan y l dio testimonio de la verdad. Pero yo no recibo el
testimonio de hombre, sino que os digo esto para que os salvis. Aquel era la antorcha que
arda y alumbraba, y vosotros quisisteis alegraros por un momento con su luz. Pero yo tengo
un testimonio mayor que el de Juan, pues las obras que me ha dado mi Padre para que las
lleve a cabo, las mismas obras que yo hago, dan testimonio acerca de m, de que el Padre
me ha enviado. Y el Padre que me ha enviado, El mismo ha dado testimonio de m. Vosotros
no habis odo nunca su voz ni habis visto su rostro; ni permanece su palabra en vosotros,
porque no creis en ste a quien El envi. Escudriad las Escrituras, ya que vosotros pensis
tener en ellas la vida eterna: ellas son las que dan testimonio de m. Y no queris venir a m
para tener vida"(Jn). Juan hablaba en el exterior, y ha sido escuchado por los hombres de
buena voluntad. El Padre habla en el interior con luces para los que no ponen obstculos.


Acto de humildad

Luego Jess declara que esta manifestacin es un acto de humildad, no una locura de
orgullo. Debe declarar la misma verdad, escandalice o no. "Yo no busco recibir gloria de los
hombres; pero os conozco y s que no hay amor de Dios en vosotros. Yo he venido en nombre
de mi Padre y no me recibs; si otro viniera en nombre propio a se lo recibirais. Cmo
podis creer vosotros, que recibs gloria unos de otros, y no buscis la gloria que procede
del nico Dios? No pensis que yo os acusar ante el Padre; hay quien os acusa: Moiss, en
quien vosotros esperis. En efecto, si creyeseis a Moiss, tal vez me creerais a m, pues l
escribi de m. Pero si no creis en sus escritos, cmo vais a creer en mis palabras?"(Jn).

Las cosas han sido clarificadas en el seno del ms puro Israel. Jess acaba de hacer la
declaracin de su divinidad y de su filiacin divina. Nada puede seguir igual a partir de
ahora.

La tempestad calmada
Los milagros de Jess.


Los discpulos se enteran del origen de Jess, conocen a su Madre,
al resto de su familia, su vida oculta de trabajo. Todo ello junto a
la intensa enseanza terica y prctica que Jess les imparte.


Defender la fe

Sin embargo, la oposicin de los familiares de Jess y las crticas
de los escribas y fariseos podan afectar a los discpulos con una fe
todava dbil. Por ello Jess se decide a apartarlos de Cafarnam
por un poco de tiempo. Sube a las barcas y se dirige a la otra orilla
en territorio pagano.


El viaje y la tempestad

En este viaje va a ocurrir un gran milagro que sorprende grandemente a los suyos, a pesar ya
de que han visto tantas curaciones. Se trata de la tempestad calmada. Sucedi as:
"Aquel da, llegada la tarde, les dice: Crucemos al otro lado. Y, despidiendo a la
muchedumbre, le llevaron en la barca tal como se encontraba, y le acompaaban otras
barcas. Y se levant una gran tempestad de viento, y las olas se echaban encima de la barca,
de manera que se inundaba la barca. l estaba en la popa durmiendo sobre un cabezal;
entonces lo despiertan, y le dicen: Maestro, no te importa que perezcamos? Y
levantndose, increp al viento y dijo al mar: Calla, enmudece! Y se calm el viento, y se
produjo una gran bonanza. Entonces les dijo: Por qu tenis miedo? Todava no tenis fe? Y
se llenaron de gran temor, y se decan unos a otros: Quin es ste, que hasta el viento y el
mar le obedecen?"(Mc).


El respeto

Ante la tempestad surge el temor y el miedo a morir. No advierten que Jess no puede morir
de aquella manera, pues tiene una misin divina an no acabada, y se ha declarado igual al
Padre en tantas ocasiones. Pero el viento es fuerte, las barcas suben y bajan, pueden volcar,
pueden hundirse. Jess, sorprendentemente, duerme. Y se quejan del peligro, con visos de
crtica al mismo Jess que no hace nada ante el peligro. Le despiertan y, con gesto
imponente, clama al viento que enmudezca, y lo hace. La calma vuelve de repente al
pequeo mar. Y cuando Jess les reprende por su poca fe, no se quejan, no murmuran, no
protestan, y emerge en ellos el respeto ante alguien que es ms que un maestro de vida
coherente, y se preguntan: Quin es ste? An le conocen poco, tienen que introducir en su
fe el dato de que Cristo es Seor de todo, es el mismo Dios con nosotros.



La tempestad calmada

El endemoniado de Gerasa
Los milagros de Jess.


Consolidar la fe

Al llegar a la orilla surge otro inconveniente, se les acerca un hombre enfurecido, un
energmeno, que es como se denomina a los endemoniados llenos de furia. Es lgico el susto
de todos. Jess de nuevo va a consolidar la fe de los suyos curndolo y haciendo un gesto de
difcil olvido. Si antes demostr su dominio sobre el viento y el mar, ahora va a demostrar su
superioridad sobre el demonio y sobre los animales.

"Y llegaron a la orilla del mar, a la regin de los gerasenos. Al salir de la barca, en seguida
le sali al encuentro desde los sepulcros un hombre posedo por un espritu inmundo, que
viva en los sepulcros y nadie poda tenerlo sujeto ni siquiera con cadenas; porque haba
estado muchas veces atado con grilletes y cadenas, y haba roto las cadenas y deshecho los
grilletes, y nadie poda dominarlo. Y se pasaba las noches enteras y los das por los sepulcros
y por los montes, gritando e hirindose con piedras. Al ver a Jess desde lejos, corri y se
postr ante l; y, gritando con gran voz, dijo: Qu tengo que ver contigo, Jess, Hijo de
Dios Altsimo? Te conjuro por Dios que no me atormentes. Porque le deca: Sal, espritu
inmundo, de este hombre. Y le preguntaba: Cul es tu nombre? Le contest: Mi nombre es
legin, porque somos muchos. Y le suplicaba con insistencia que no lo expulsara fuera de la
regin.


La piara de puercos

Haba all junto al monte una gran piara de cerdos paciendo. Y le suplicaron diciendo:
Envanos a los cerdos, para que entremos en ellos. Y se lo permiti. Y, saliendo los espritus
inmundos, entraron en los cerdos; y con gran mpetu la piara, alrededor de dos mil, corri
por la pendiente hacia el mar, donde se iban ahogando. Los porqueros echaron a correr, y
contaron por la ciudad y los campos lo sucedido. Y acudieron a ver qu haba ocurrido. Y
llegaron junto a Jess, y vieron al que haba estado endemoniado, sentado, vestido y en su
sano juicio; y se quedaron asustados. Los que lo haban presenciado les contaron lo que
haba sucedido con el que haba estado posedo por el demonio y con los cerdos. Y
comenzaron a rogarle que se alejase de su regin. Y al subir en la barca, el que haba estado
endemoniado le suplicaba quedarse con l; pero no lo admiti, sino que le dijo: Vete a tu
casa con los tuyos y cuntales todo lo que el Seor ha hecho contigo, y cmo ha tenido
misericordia de ti. Se fue y comenz a proclamar en la Decpolis lo que Jess haba hecho
con l; y todos se admiraban"(Mc).


Primera predicacin a los gentiles

Es el primer paso - realmente sobrecogedor- de su predicacin a los gentiles. Emociona ver al
hombre liberado de los demonios que le suplica quedarse con l. Jess prefiere que se quede
en aquella regin siendo portavoz de la buena nueva que tiene que llegar no slo a los
judos, sino a todos los hombres de buena voluntad. Y la fe de los discpulos se fortalece con
hechos tan extraordinarios.



La hija de Jairo y la hemorrosa
Los milagros de Jess.


El dolor de un padre y una mujer de fe

Al volver a Cafarnam sucede un nuevo milagro que va ms all de las curaciones que ya se
han convertido en cosa ordinaria. Se trata de la hija de un hombre importante, el jefe de la
sinagoga. El dolor del padre es agudo: su hija se muere, y Jess ha curado a muchos. Duda
hasta que se decide a pedir el milagro. En el trayecto una mujer llena de fe arranca un
milagro de Jess que alaba su fe. Hasta que al llegar al lugar donde est la nia, de doce
aos.

"Y habiendo cruzado de nuevo Jess en la barca hasta la otra orilla, se reuni una gran
muchedumbre a su alrededor mientras l estaba junto al mar. Viene uno de los jefes de la
sinagoga, de nombre Jairo, y, al verlo, se postra a sus pies, y le suplica con insistencia
diciendo: Mi hija est en las ltimas. Ven, impn tus manos sobre ella para que se salve y
viva. Se fue con l, y le segua la muchedumbre, que le apretujaba.

Una mujer que padeca flujo de sangre desde haca doce aos, y que haba sufrido mucho
por parte de muchos mdicos, y gastado todos sus bienes sin aprovecharle de nada, sino que
iba de mal en peor, cuando oy hablar de Jess, vino por detrs entre la muchedumbre y
toc su vestido; porque deca: Si pudiera tocar, aunque slo fuera su manto, quedar sana.
En el mismo instante se sec la fuente de sangre, y sinti en su cuerpo que estaba curada
de la enfermedad. Y al momento Jess, conociendo en s mismo la virtud salida de l,
vuelto hacia la muchedumbre, deca: Quin ha tocado mis vestidos? Y le decan sus
discpulos: Ves que la muchedumbre te oprime y dices quin me ha tocado? Y miraba a su
alrededor para ver a la que haba hecho esto. La mujer, asustada y temblorosa, sabiendo lo
que le haba ocurrido, se acerc, se postr ante l y le confes toda la verdad. l entonces
le dijo: Hija, tu fe te ha salvado; vete en paz y queda curada de tu dolencia.

Todava estaba l hablando, cuando llegan desde la casa del jefe de la sinagoga, diciendo:
Tu hija ha muerto; para qu molestar ya al Maestro? Jess, al or lo que hablaban, dice al
jefe de la sinagoga: No temas, tan slo ten fe. No permiti que nadie le siguiera, excepto
Pedro, Santiago y Juan, el hermano de Santiago. Llegan a la casa del jefe de la sinagoga, y
ve el alboroto, y a los que lloraban y a las plaideras. Y al entrar, les dice: Por qu
alborotis y estis llorando? La nia no ha muerto, sino que duerme. Y se rean de l. Pero
l, haciendo salir a todos, toma consigo al padre y a la madre de la nia y a los que le
acompaaban, y entra donde estaba la nia. Y tomando la mano de la nia, le dice: Talita
qum, que significa: Nia, a ti te digo, levntate. Y en seguida la nia se levant y se puso a
andar, pues tena doce aos. Y quedaron llenos de asombro. Les insisti mucho en que
nadie lo supiera, y dijo que dieran de comer a la nia"(Mc).


Una fe ms plena

Una vez ms, los discpulos han presenciado un milagro que como en otras ocasiones, o
quizs ms que antes- les reafirma en su fe en Jess; ms all del conocimiento terico y
rabnico de la Ley y los Profetas. La resurreccin de la hija de Jairo hubo de confirmarles
que estaban delante del Mesas con poder del Altsimo sobre la vida y la muerte. Mucho les
queda an por aprender, pero la fe ya es ms plena, y al resguardo de las crticas ms o
menos maliciosas.


Primera multiplicacin de los panes
Los milagros de Jess.


Crece la fama

Tras el retiro, al nordeste del lago, probablemente en
Banias, en las fuentes del Jordn, alejados del poder del rey
sangriento, vuelven a Cafarnam.

Las gentes no han estado quietas. Ha crecido la fama del
maestro. Le buscan muchos, que vienen de todas partes.
unos por su poder de curar, otros por orle, otros por una fe
incipiente. Jess al verlos se compadeci porque "andaban
como ovejas sin pastor, y se puso a ensear. Como avanzase
la hora, se le acercaron los discpulos y le dijeron: Este sitio es desierto y ya es muy tarde:
Despdelos para que vayan a los campos y aldeas vecinas y se compren algo para comer"
(Mc). A Jess y a los que le escuchan se les ha pasado el tiempo volando. Habla, ensea,
cura, consuela, abre horizontes, acta como buen pastor. Pero el tiempo pasa y hay que
comer; se hace de noche y hay que ser prcticos. "Jess les dijo: No hace falta que vayan;
dadles vosotros de comer. Ellos contestaron: No tenemos ms que cinco panes y dos peces"
(Mc), que eran de un muchacho que estaba por all.

"Jess, al levantar la mirada y ver que vena hacia l una gran muchedumbre, dijo a Felipe:

Primera multiplicacin de los panes
Dnde compraremos pan para que coman stos? Lo deca para probarle, pues l saba lo
que iba a hacer. Felipe le respondi: Doscientos denarios de pan no bastan para que cada
uno coma un poco. Uno de sus discpulos, Andrs, el hermano de Simn Pedro, le dijo: Aqu
hay un muchacho que tiene cinco panes de cebada y dos peces; pero, qu es esto para
tantos?"(Jn)


Ante la imposibilidad de alimentarlos

Evidentemente, no pueden dar de comer a tanta gente; ni ellos mismos pueden alimentarse.
Jess ve que es el momento oportuno para un signo grande. Y "dijo: Haced sentar a la
gente. En aquel lugar haba mucha hierba. Se sentaron, pues, los hombres en nmero de
unos cinco mil. Jess tom los panes, y habiendo dado gracias, los reparti a los que
estaban sentados, e igualmente les dio de los peces cuanto quisieron. Cuando se saciaron,
dijo a sus discpulos: Recoged los trozos que han sobrado para que nada se pierda. Entonces
los recogieron, y llenaron doce cestos con los trozos de los cinco panes de cebada que
sobraron a los que haban comido"(Jn)


Gran entusiasmo

Era cinco mil hombres; contando mujeres y nios se puede multiplicar por tres o cuatro
resultando el nmero bastante elevado. Se necesitan muchos kilos de pan para dar de comer
a tantos. Jess toma la ofrenda humilde y generosa del muchacho, y parte el pan. Al darlo,
y volver a tomar el pan para partirlo, permanece la misma cantidad, as hasta los miles de
panes para todos que coman hasta hartarse. Igualmente con los peces. La gente come, estn
saciados, se preguntan de dnde ha venido tanto pan si nada tenan. Y corre la voz del
nuevo milagro. Sobran doce canastos llenos, hay pan en abundancia. El entusiasmo se hace
visible. "Aquellos hombres, viendo el milagro que Jess haba hecho, decan: este es
verdaderamente el Profeta que viene al mundo. Jess, conociendo que iban a venir para
llevrselo y hacerlo rey, se retir de nuevo al monte l solo"(Jn).


Su reino no es de este mundo

No quiere Jess el xito engaoso de ser elevado a la categora de rey temporal. l lo podra
hacer mejor que cualquiera de los gobernanates de los pueblos de cualquier tiempo, pero su
reino es espiritual: viene a liberar de la esclavitud del pecado y del diablo, bastante ms
difcil que conseguir un buen abastecimiento de pan. No va a ser fcil convencer a los que
estn exaltados. Y se va, diciendo a los suyos que se marchen a la otra orilla del lago, a
Betsaida Julia, y despide a la gente.


Un fantasma

"Inmediatamente despus Jess mand a los discpulos que subieran a la barca y que se
adelantaran a la otra orilla, mientras l despeda a la gente. Y, despedida la multitud,
subi al monte a orar a solas; y despus de anochecer permaneca l solo all. Entretanto la
barca estaba ya alejada de tierra muchos estadios, batida por las olas, porque el viento le
era contrario. En la cuarta vigilia de la noche vino hacia ellos caminando sobre el mar.
Cuando le vieron los discpulos caminando sobre el mar, se turbaron y decan: Es un
fantasma; y llenos de miedo empezaron a gritar. Pero al instante Jess comenz a decirles:
Tened confianza, soy yo, no temis. Entonces Pedro le respondi: Seor, si eres t, manda
que yo vaya a ti sobre las aguas. El le dijo: Ven. Y Pedro, bajando de la barca, comenz a
andar sobre las aguas hacia Jess. Pero al ver que el viento era tan fuerte se atemoriz y,
al empezar a hundirse, grit diciendo: Seor, slvame! Al punto Jess extendiendo su
mano, lo sostuvo y le dijo: Hombre de poca fe, por qu has dudado? Y cuando subieron a la
barca ces el viento. Los que estaban en la barca le adoraron diciendo: Verdaderamente
eres Hijo de Dios"(Mt).


Un despertar

Ha dejado claro su poder sobre la materia del pan y de los peces. Despus manifiesta su
poder sobre su propio cuerpo caminando sobre las aguas. La fe va creciendo en los
apstoles, y adorndole dicen: "verdaderamente eres Hijo de Dios"(Mt); es como un
despertar, pues "no haban entendido lo de los panes pues su entendimiento estaba
embotado" (Mc).

"Terminada la travesa llegaron a tierra a la altura de Genesaret. Al reconocerlo los
hombres de aquel lugar mandaron aviso a toda la comarca y le trajeron todos los enfermos,
y le suplicaban poder tocar aunque slo fuera el borde su manto; y todos aquellos que lo
tocaron quedaron sanos" (Mt).


Otros milagros en la regin de Tiro y Sidn
Los milagros de Jess.


En las tierras de Tiro y Sidn

A la actividad incesante en torno a Cafarnaum sucede un viaje a tierras
lejanas. Se trata del viaje por el Norte de Galilea hacia el noroeste, en
la regin de Tiro y Sidon. Desde all, Cristo ir a buscar las fuentes del
Jordn y continuar hacia el sur hacia la Decpolis donde haba sido
sanado el endemoniado energmeno. "Y partiendo de all se fue hacia
la regin de Tiro y de Sidn. Y habiendo entrado en una casa deseaba
que nadie lo supiera, pero no pudo permanecer oculto" (Mc). No quiere
darse a conocer, pero su fama transciende las fronteras de Israel, y
acuden las personas que ya tenan fe, ms o menos formada.


La mujer cananea

Entre los que acuden est la mujer cananea o sirofenicia. El dolor la lleva a luchar por la
curacin de la hija endemoniada. La insistencia revela un amor que sabe superar las
pruebas. La suya es una fe y un amor humilde que no se molesta ni por silencios, pues
insiste; ni por palabras, que se podran interpretar como un rechazo o un desprecio. Lo
importante es la salvacin de la hija, ella qu importa? Y consigue lo que pide, adems de
un elogio del Seor a su fe.

"Despus que Jess parti de all, se retir a la regin de Tiro y Sidn. En esto una mujer
cananea, venida de aquellos contornos, se puso a gritar: Seor, Hijo de David, apidate de
m! Mi hija es cruelmente atormentada por el demonio. Pero l no le respondi palabra.
Entonces, acercndose sus discpulos, le rogaban diciendo: Atindela y que se vaya, pues
viene gritando detrs de nosotros. l respondi: No he sido enviado sino a las ovejas
perdidas de la casa de Israel. Ella, no obstante, se acerc y se postr ante l diciendo:
Seor, aydame!. l le respondi: No est bien tomar el pan de los hijos y echrselo a los
perrillos. Pero ella dijo: Es verdad, Seor, pero tambin los perrillos comen de las migajas
que caen de las mesas de sus amos. Entonces Jess le respondi: Oh mujer, grande es tu
fe! Hgase como t quieres. Y qued sana su hija en aquel instante"(Mt).


El sordomudo

La porfa entre Jess y la mujer, la imagen de los perros y los cachorros, conmueven al
Seor. A travs de esta mujer, ve el amor y la fe que busca entre los hombres. La alegra de

Otros milagros en la
regin de Tiro y Sidn
la mujer ante la nia sanada tuvo que ser enorme; el agradecimiento inunda su alma. Una
vez ms el milagro fue en Galilea; y, como antes, corre la voz del nuevo signo divino y las
gentes acuden hacia l. Un milagro realiz despus, el del sordomudo. Esta vez el milagro lo
va a realizar con parsimonia, con gestos y con oracin, con palabras, como con esfuerzo. Y
todos lo comentan.

"De nuevo, saliendo de la regin de Tiro, vino a travs de Sidn hacia el mar de Galilea,
cruzando el territorio de la Decpolis. Le traen un sordo y mudo, y le ruegan que le
imponga su mano. Y apartndolo de la muchedumbre, meti los dedos en sus orejas, y con
saliva toc su lengua; y mirando al cielo, dio un suspiro, y le dice: Effetha, que significa:
brete. Al instante se le abrieron los odos, qued suelta la atadura de su lengua y hablaba
correctamente. Y les orden que no lo dijeran a nadie. Pero cuanto ms se lo mandaba,
tanto ms lo proclamaban; y estaban tan maravillados que decan: Todo lo ha hecho bien,
hace or a los sordos y hablar a los mudos" (Mc).


Segunda multiplicacin de los panes

El paso por la Decpolis no fue tan oculto como su estancia en la regin fenicia. La cercana
de Galilea y la accin del antiguo endemoniado, liberado de sus cadenas, influy; y se
juntan multitudes para escuchar al Seor y beneficiarse de sus milagros. Aqu podemos
situar la segunda multiplicacin de los panes y de los peces, similar a la primera a orillas del
lago en Tabgha. Se repiten los mismos hechos, salvo el nmero de los presentes y la
cantidad inicial de alimento. "En aquellos das, reunida de nuevo una gran muchedumbre
que no tena qu comer, llamando a los discpulos les dice: Siento profunda compasin por
la muchedumbre, porque ya hace tres das que permanecen junto a m y no tienen qu
comer; y si los despido en ayunas a sus casas desfallecern en el camino, pues algunos han
venido desde lejos. Y le respondieron sus discpulos: Quin podr abastecerlos de pan aqu,
en el desierto? Les pregunt: Cuntos panes tenis? Ellos dijeron: Siete. Y orden a la
multitud que se acomodase en el suelo. Tomando los siete panes, despus de dar gracias,
los parti y los fue dando a sus discpulos para que los distribuyeran; y los distribuyeron a
la muchedumbre. Tenan tambin unos pocos pececillos; despus de bendecirlos, mand
que los distribuyeran. Y comieron y quedaron satisfechos, y recogieron de los trozos
sobrantes siete espuertas. Los que haban comido eran alrededor de cuatro mil, y los
despidi"(Mc).


De regreso en Galilea

Al volver a Gallea le esperan con ansia las multitudes con enfermos de todos los estilos.
Jess les cura, y todos se maravillan de nuevo dando gloria a Dios. "Y cuando Jess sali de
all, vino junto al mar de Galilea, subi a la montaa y se sent. Acudi a l una gran
multitud llevando consigo cojos, ciegos, lisiados, mudos y otros muchos enfermos, y los
pusieron a sus pies y los cur; de tal modo que se maravillaba la multitud viendo hablar a
los mudos y quedar sanos los lisiados, andar a los cojos y ver a los ciegos, por lo que
glorificaban al Dios de Israel"(Mt).

Los apstoles han podido comprobar una vez ms, que el reino de Jess, se extiende ms
all de las fronteras de Israel. Es natural que, en un principio, sintiesen un cierto rechazo;
pero deben aprender a ensanchar sus horizontes y a mirar el corazn de los hombres, que es
el modo divino de juzgar.
El demonio mudo y la fe
Los milagros de Jess.



Despus de la Transfiguracin

Al bajar del monte, conmovidos por lo sucedido, transparente todava
el rostro de Jess, encuentran un gran alboroto. Los nueve apstoles
restantes discutan con los escribas del lugar; una gran muchedumbre
escucha sin saber qu decir. En el centro, un muchacho en el suelo
junto a l su padre, que se queja dolorido.

"Al llegar junto a los discpulos vieron una gran muchedumbre que les
rodeaba, y unos escribas que discutan con ellos. En seguida, al verle,
todo el pueblo se qued sorprendido, y acudan corriendo a saludarle.
Y l les pregunt: Qu discutais entre vosotros? A lo que respondi uno de la muchedumbre:
Maestro, te he trado a mi hijo, que tiene un espritu mudo; y en cualquier sitio que se apodera
de l, lo tira al suelo, le hace echar espuma y rechinar los dientes y lo deja rgido. Ped a tus
discpulos que lo expulsaran, pero no han podido. El les contest: Oh generacin incrdula!
Hasta cundo tendr que sufriros? Tradmelo! Y se lo trajeron. En cuanto el espritu vio a
Jess, agit violentamente al nio, que cayendo a tierra se revolcaba echando espuma.
Entonces pregunt al padre: Cunto tiempo hace que le sucede esto? Le contest: Desde muy
nio; y muchas veces lo ha arrojado al fuego y al agua, para acabar con l; pero si algo puedes,
aydanos, compadecido de nosotros. Y Jess le dijo: Si puedes...! Todo es posible para el que
cree! En seguida el padre del nio exclam: Creo, Seor; ayuda mi incredulidad. Al ver Jess
que aumentaba la muchedumbre, increp al espritu inmundo dicindole: Espritu mudo y
sordo, yo te lo mando, sal de l y ya no vuelvas a entrar en l! Y gritando y agitndole
violentamente sali; y qued como muerto, de manera que muchos decan: Ha muerto. Pero
Jess, tomndolo de la mano, lo levant y se mantuvo en pie"(Mc).


Todo es posible para el que cree

En cuantas ocasiones Jess ha expulsado demonios! Incluso los mismos apstoles lo haban
hecho por mandato imperativo del mismo Cristo; pero ahora los discpulos no pueden. El clamor
del padre que teme no tener suficiente fe contrasta con la gran enseanza de Jess de que "todo
es posible para el que cree". Se trata de creer totalmente y pedir con toda el alma, slo as
consigue el don del Altsimo ante un demonio que se muestra lleno de fuerza. Es ms que la fe
de Abraham, es una fe que nada hace conmover, y consigue lo imposible.


El desconcierto de los discpulos

Los discpulos estn tan desconcertados que "cuando entr en casa le preguntaron a solas: Por
qu nosotros no hemos podido expulsarlo? Y les respondi: Esta raza no puede ser expulsada por
ningn medio, sino con la oracin."(Mc). No conviene minusvalorar al enemigo, slo la oracin
acompaada de ayuno puede vencerle. La permisin de la actividad del Maligno es uno de los
grandes misterios de la Creacin, pero es un hecho. El mismo Jess va a ser zarandeado, por su
odio impotente. Conviene que la superficialidad no se apodere de los discpulos: el enemigo es
fuerte y slo puede ser vencido por el alma orante que se une a Dios con fe.

El demonio mudo y la fe

La curacin del ciego de nacimiento
Los milagros de Jess.



Sin usar sus poderes divinos, con la ayuda de sus
discpulos, Jess se escabull de los que queran
apedrearle en medio de la confusin. Pero volvi al
siguiente sbado al Templo; all realizar un milagro
relacionado con todo lo que acababa de suceder: la
curacin de un ciego de nacimiento, conocido de todos,
porque peda en el mismo Templo. Este milagro tendr
varias caractersticas importantes: una vez ms fue
realizado en sbado, con lo que se renueva la polmica de
la curacin del paraltico en la Pascua anterior; su
valiente confesin le comporta su expulsin como
miembro de la sinagoga. Esta curacin va a ser realizada
en el Templo ante "una nube de testigos", no en un lugar
apartado pidiendo silencio y discrecin. Es la primera excomunin a un discpulo de Jess, por el
hecho de serlo, en una escalada de enfrentamiento con el Seor.

Todo comenz ante una pregunta de los discpulos al ver a un ciego de nacimiento en el
Templo."Y al pasar vio Jess a un hombre ciego de nacimiento. Y le preguntaron sus discpulos:
Rabb, quin pec, ste o sus padres, para que naciera ciego?". La Escritura relaciona el dolor,
la enfermedad y la muerte con el pecado, pero no cada enfermedad, sino la situacin de
postracin y dolor de la humanidad. Estaba muy arraigado entre el pueblo ver la enfermedad
como fruto del pecado, y los discpulos participaban de esta mentalidad, bastante simplista. Lo
que extraa es que lo apliquen a una enfermedad de nacimiento, cundo haba pecado si no
haba nacido? Esta creencia necesita aclaracin.

"Respondi Jess: Ni pec ste ni sus padres, sino que eso ha ocurrido para que las obras de Dios
se manifiesten en l"(Jn). Cosa que suceder, en este caso, con el milagro de su curacin, pero
que ocurre en todo dolor cuando el paciente sabe convertirlo en ocasin de amar, perseverando
en el amor cuando se vive con salud y prosperidad. Luego, Jess repite la declaracin que haba
hecho haca poco: "es necesario que nosotros hagamos las obras del que me ha enviado mientras
es de da, pues llega la noche cuando nadie puede trabajar. Mientras estoy en el mundo soy luz
del mundo"(Jn). El da son los aos de su permanencia entre los hombres; la noche, su muerte.
Aunque tambin se puede interpretar el da como vivir con Jess por la gracia, y la noche el
alejamiento que lleva a las tinieblas. La declaracin de ser luz del mundo adquiere matices
nuevos mirando al ciego que no ve la luz de la tierra.

"Dicho esto, escupi en el suelo, hizo lodo con la saliva, aplic lodo en sus ojos y le dijo: Anda,
lvate en la piscina de Silo -que significa Enviado-". Todo tiene aqu su significado. Hacer lodo
en sbado equivale a trabajar. Segn las interpretaciones farisaicas, era como hacer ladrillos,
incluso se deca que poner saliva en los ojos era una actividad que quebrantaba el descanso del
sbado. Por otra parte, conocemos la importancia de la piscina de Silo en la fiesta de los
Tabernculos, y el mismo nombre de Enviado evoca a Jess como el Enviado que viene a curar a
los hombres de sus enfermedades.

El ciego no sabe quin es el que le mancha la cara, quiz escucha que se trata de barro. No se le
pide fe, ni se le dice que va ser curado, simplemente se le dice que se lave en un lugar
determinado. l, quiz molesto, guiado por otros, se dirigi donde se le deca. "Fue, pues, se
lav y volvi con vista". Qu gran sobresalto hubo de ser pasar de las tinieblas a la luz! ver a las
personas que antes slo oa, percibir la grandeza del Templo y sus formas, captar todos los
matices de la luz, poder moverse con libertad. Y la alegra inunda su alma. Lo dice a todos, su
corazn no cabe en su pecho. Entonces pregunta quin le ha puesto ese barro en los ojos con el
deseo de conocerle, de saber quin es y cmo lo ha hecho. "Los vecinos y los que le haban visto
antes cuando era mendigo decan: No es ste el que estaba sentado y peda limosna? Unos
decan: Es l. Otros en cambio: De ningn modo, sino que se le parece". Es lgica la sorpresa
ante la trasformacin de un rostro sin mirada al mismo pero iluminado por la vista y por la
alegra. "El deca: Soy yo. Entonces le preguntaban: Cmo se te abrieron los ojos? El respondi:
Ese hombre que se llama Jess hizo lodo, me unt los ojos y me dijo: Ve a Silo y lvate.

La curacin del ciego de nacimiento
Entonces fui, me lav y comenc a ver. Le dijeron: Dnde est se? l respondi: No lo s"(Jn).

La cuestin no acaba ah; pues va a dar un giro insospechado al intervenir los fariseos que no
ven, o no quieren ver, las grandezas de Dios. Y se fijan en un precepto humano que pretenda
proteger otro divino, pero que, de hecho, lo ocultaba. "Llevaron ante los fariseos al que haba
sido ciego. Era sbado el da en que Jess hizo el lodo y le abri los ojos. Y le preguntaban de
nuevo los fariseos cmo haba comenzado a ver. El les respondi: Me puso lodo en los ojos, me
lav y veo". Parece que les sorprende el hecho de la curacin y quieren cerciorarse por boca del
interesado, que lo repite casi con las mismas palabras a todos. Al or que el milagro ha sido
realizado en sbado, la curacin milagrosa pasa a un segundo lugar, como si no viniese de Dios y
fuese una cuestin secundaria. "Entonces algunos de los fariseos decan: Ese hombre no es de
Dios, ya que no guarda el sbado. Pero otros decan: Cmo puede un hombre pecador hacer
tales prodigios? Y haba divisin entre ellos". Hasta que vuelven al antiguo ciego que les mira
con asombro, al constatar que los fariseos, lejos de admirarse o agradecer semejante curacin a
uno de los suyos, miembro de la Sinagoga y ciego de nacimiento, se entretienen en cuestiones,
para l, sin importancia. "Dijeron, pues, otra vez al ciego: T que dices de l, puesto que te ha
abierto los ojos? Respondi: Que es un profeta". Entonces se indignan con l como si fuese un
culpable. "No creyeron los judos que aquel hombre habiendo sido ciego hubiera llegado a ver,
hasta que llamaron a los padres del que haba recibido la vista"; stos acuden con el temor que
suelen dar a las gentes sencillas la presencia de los poderosos y de la autoridad y "les
preguntaron: Es ste vuestro hijo, que decs ha nacido ciego? Entonces cmo es que ahora ve?
Respondieron sus padres: Sabemos que ste es nuestro hijo y que naci ciego; pero cmo es que
ahora ve, no lo sabemos; o quin le abri los ojos, nosotros no lo sabemos. Preguntadle a l,
que edad tiene, l dar razn de s mismo. Sus padres dijeron esto porque teman a los judos,
pues ya haban acordado que si alguien confesaba que l era el Cristo fuese expulsado de la
sinagoga. Por eso sus padres dijeron: Edad tiene, preguntadle a l".


Ceguera de los judos

Entonces "Llamaron, pues, por segunda vez al hombre que haba sido ciego y le dijeron: Da gloria
a Dios; nosotros sabemos que ese hombre es un pecador". Dar gloria a Dios es dar testimonio de
la verdad, pero ellos eligen un falso testimonio contra Jess como pecador. En su vileza, piden
que el curado sea desagradecido y se pliegue a sus presiones. Pero no lo consiguen, pues "l les
contest: Si es un pecador yo no lo s. Slo se una cosa: que yo era ciego y ahora veo. Entonces
le dijeron: Qu te hizo? Cmo te abri los ojos?". Han perdido ya la paciencia, y estn
hacindola perder al ciego, que no sale de su asombro y empieza a comprender que se mueven
por odio con sus corazones ms ciegos que sus ojos antes del milagro; "les respondi: Ya os lo
dije y no lo escuchasteis, por qu lo queris or de nuevo? Es que tambin vosotros queris
haceros discpulos suyos?" La reaccin de los inquisidores es violenta pues "le insultaron y le
dijeron: T sers discpulo suyo; nosotros somos discpulos de Moiss. Sabemos que Dios habl a
Moiss, pero se no sabemos de dnde es". No aceptan el testimonio de Jess de que su Padre es
Dios y l es el enviado de Dios para salvar a los hombres. Todo antes que aceptar esa verdad. El
ciego, que no slo tiene vista en los ojos, sino que est viendo con los ojos del alma la verdad de
fondo que se est jugando "les respondi: Esto es precisamente lo admirable, que vosotros no
sepis de dnde es y que me abriera los ojos. Sabemos que Dios no escucha a los pecadores, sino
que si uno honra a Dios y hace su voluntad, a ste le escucha. Jams se ha odo decir que
alguien haya abierto los ojos a un ciego de nacimiento. Si se no fuera de Dios no hubiera
podido hacer nada". El discurso del ciego que ahora ve est lleno de lgica y de fe. Todos los
pasos de su razonamientos son coherentes. El que no los ve es porque est ciego y sufre la peor
ceguera, la de no querer ver porque le ciega el pecado. La respuesta es an ms violenta, y le
expulsan de la sinagoga adems acusndole de pecador por ser ciego. Sorprendente lgica que
bien concuerda con el error inicial que manifestaron, sencillamente, los propios discpulos del
Seor. "Ellos le respondieron: Has nacido empecatado y nos vas a ensear t a nosotros? Y lo
echaron fuera"(Jn)


El ciego y Jess

El ciego se va lleno de confusin y dolor. De una parte la alegra de ver, de otra la excomunin.
Por qu odian tanto a ese Jess, del cual slo conoce la voz, pero an no ha visto el rostro?

"Oy Jess que lo haban echado fuera, y encontrndose con l le dijo: Crees t en el Hijo del
Hombre? El respondi: Y quin es, Seor, para que crea en l? Le dijo Jess: Lo has visto; el
que habla contigo, se es. Y l exclam: Creo, Seor. Y se postr ante l. Dijo Jess: Yo he
venido a este mundo para un juicio, para que los que no ven vean, y los que ven, se vuelvan
ciegos"(Jn). Creer es ver por los ojos de otro. Creer es reconocer la verdad. Creer es el medio
para amar a Dios. Y el ciego ve con el cuerpo y con el alma. Ahora sabe que Dios ha tenido
misericordia de los hombres. Sabe que Dios le quiere. Sabe que ese hombre que le unt barro en
los ojos es el Hijo del hombre profetizado por Daniel, sabe que Jess es el Mesas, sabe que es el
Hijo de Dios venido al mundo para dar luz a los hombres. Y se postra adorndole como Dios. La
luz llena su alma.

"Oyeron esto algunos de los fariseos que estaban con l y le dijeron: Acaso nosotros tambin
somos ciegos? Les dijo Jess: Si fuerais ciegos no tendrais pecado, pero ahora decs: Vemos; por
eso vuestro pecado permanece". La ignorancia invencible nunca es pecado y Dios juzga la
sinceridad de cada uno con todos los atenuantes y todos los agravantes. Ellos estn ciegos,
porque en sus corazones reside el pecado. Pronto revelar Jess la verdad de sus vidas en
pblico, para su vergenza, ya que no quieren acercarse a la luz, y reconocer la verdad
alcanzando el perdn, porque sus obras son malas.

Jess cura a una mujer en sbado
Los milagros de Jess.



"Un sbado estaba enseando en una de las sinagogas. Y haba
all una mujer poseda por un espritu, enferma desde haca
dieciocho aos, y estaba encorvada sin poder enderezarse de
ningn modo. Al verla Jess, la llam y le dijo: Mujer, quedas
libre de tu enfermedad. Y le impuso las manos, y al instante se
enderez y glorificaba a Dios" (Lc). El milagro es uno ms de
esa siembra de alegra de Jess sobre los hombres, la libera del
mal espritu y la sana el cuerpo para que pueda vivir erguida
ante Dios y ante los hombres. Pero una vez ms el hecho de
haber curado en sbado va a crear problemas.


No se permite curar en sbado

"Tomando la palabra el jefe de la sinagoga, indignado porque
Jess curaba en sbado, deca a la muchedumbre: Seis das hay
en los que es necesario trabajar; venid, pues, en ellos a ser
curados, y no en da de sbado. El Seor le respondi:
Hipcritas!, cualquiera de vosotros no suelta del pesebre en sbado su buey o su asno y lo lleva
a beber? Y a sta que es hija de Abrahn, a la que Satans at hace ya dieciocho aos, no era
conveniente soltarla de esta atadura aun en da de sbado? Y cuando deca esto, quedaban
avergonzados todos sus adversarios, y toda la gente se alegraba por todas las maravillas que
haca" (Lc). El escndalo farisaico tiene races ocultas, que son puestas a al vista en las duras
reprimendas que Jess les dedic en la comida en casa del fariseo. Entre los fariseos ya se ha
corrido la voz de enfrentarse con l, y lo hacen. Poco parece importar la alegra de la mujer y su
liberacin; tienen la mirada oscurecida por el legalismo y por el odio a Jess. El pueblo se alegra
con la respuesta de Jess sobre la hipocresa y por su valenta.

Jess cura a una mujer en sbado

El ciego Bartimeo
Los milagros de Jess.


Camino de Jerusaln pasaron por Jeric. All en aquella
antiqusima ciudad se producir la curacin de dos ciegos
uno de ellos llamado Bartimeo. "Llegan a Jeric. Y al salir
l de Jeric con sus discpulos y una gran multitud, el
hijo de Timeo, Bartimeo, ciego, estaba sentado junto al
camino pidiendo limosna". "Y al or que era Jess
Nazareno, comenz a gritar y a decir: Jess, Hijo de
David, ten compasin de m". Es la verdadera oracin, el
clamor de un necesitado que clama desde su oscuridad.
No fue fcil pues "muchos le reprendan para que se
callase, pero l gritaba mucho ms: Hijo de David, ten
compasin de m". El clamor de la oracin llega a los
cielos, y, en este caso, son verdaderos gritos los que
llegan al Seor. Se detuvo Jess y dijo: Llamadle.
Llaman al ciego dicindole: Animo!, levntate, te llama. El arrojando su manto, dio un salto y
se acerc a Jess"(Mc). Deja su seguridad para las noches su nico cobijo para ir decididamente
al encuentro de la voz que le llama. Por fin, llega ante l; siente su presencia y su respiracin.
Entonces, "Jess, preguntndole, dijo: Qu quieres que te haga?"(Mc). Eran tantas cosas las que
poda pedir, una limosna, un cobijo, una ayuda familiar, un consuelo. Pero El ciego le respondi:
"Rabboni, que vea". Pide lo que slo se puede pedir desde la fe, pide lo imposible, pide la vista.
"Entonces Jess le dijo: Anda, tu fe te ha salvado. Y al instante recobr la vista, y le segua por
el camino"(Mc). Lo primero que vieron sus ojos, antes muertos, fue el rostro de Jess que le mira
con gozo, y la alegra inunda sin lmites su alma: ha sido objeto de la misericordia de Dios. Ve
con el cuerpo y con el alma; percibe todos los matices de la realidad, antes slo accesibles por
el odo, y da gloria a Dios con un entusiasmo sin barrera.



La resurreccin de Lzaro
Los milagros de Jess.

Muerte de Lzaro

Jess se encontraba a menos de un da de viaje de Jerusaln,
fuera de los confines de Judea. Cerca de Jerusaln, a unos
tres kilmetros, est Betania, lugar donde vivan Lzaro,
Marta y Mara, los amigos del Seor. Lzaro estaba
gravemente enfermo en Betania; Mara y su hermana Marta le
cuidan con la natural congoja y preocupacin. Mara era la
que ungi al Seor con perfume y le sec los pies con sus
cabellos, su conversin haba sido tan profunda que Jess la
alab ante la inquietud en el servicio de Marta. Las hermanas
saben donde est Jess, protegido de las persecuciones de los
judos. Lo saben, pero su fe es tan grande y su angustia tan
honda, que se atreven a pedir a Jess que acuda a curar a su hermano; por eso "le enviaron
este recado: Seor, mira, aquel a quien amas est enfermo". La delicadeza y la urgencia se
unen en la peticin. Saben que Jess se expone a peligros, pero saben tambin que l es
poderoso; adems, quiere a Lzaro con una amistad especial, que no puede hacer odos sordos a
la curacin posible, como en tantos otros que ni siquiera eran amigos. "Al orlo, dijo Jess: Esta
enfermedad no es de muerte, sino para gloria de Dios, a fin de que por ella sea glorificado el
Hijo de Dios"(Jn). Las enfermedades y muertes humanas, si son llevadas con amor de Dios, son
ocasin de mejora, son un paso a un amor mejor y una vida ms alta. As era la enfermedad de
Lzaro, tan lejana a la enfermedad del alma que es el pecado. Pero hay ms, si el dolor, en los
creyentes, siempre da ms gloria a Dios, aquella enfermedad va a redundar en gloria de Dios y
de Jess.


La resurreccin de Lzaro

El ciego Bartimeo
"Jess amaba a Marta, a su hermana y a Lzaro. Cuando oy que estaba enfermo, se qued an
dos das en el mismo lugar". Es de suponer que Lzaro muri al poco de salir el emisario para
ver a Jess. Los cuatro das trascurridos se consumen: uno en el viaje del emisario, dos de
espera, sabiendo Jess que Lzaro estaba ya muerto, y uno de viaje a Betania. Por qu ese
tiempo? Porque los judos embalsamaban los cuerpos de los difuntos para que no se
corrompiesen, durante tres das; no ms. Era un detalle de caridad con el difunto, leve, pero
entraable; no buscaban, como los egipcios, la permanencia del cuerpo en la tumba por
tiempos largos, incluso siglos. Jess quera que hubiese constancia ante todos que Lzaro estaba
realmente muerto. La hija de Jairo estaba recin muerta, y el hijo de la viuda de Nam an no
estaba enterrado. Alguno poda dudar de su muerte real. Pero Lzaro estaba enterrado y haban
pasado los tres das de reposo preceptivo.

Pasados dos das despus de la recepcin del mensaje dijo a sus discpulos: "Vamos otra vez a
Judea". Todos se conmueven y le dijeron: "Rabb, hace poco te buscaban los judos para
lapidarte, y vas a volver all?". Respondi Jess: "Acaso no son doce las horas del da? Si
alguien camina de da no tropieza porque ve la luz de este mundo; pero si alguien camina de
noche tropieza porque no tiene luz". El diablo y los pecadores tienen su tiempo, pero Dios tiene
tambin su hora para manifestar la luz que no va a quedar oculta por miedo y temor. Dicho
esto, aadi: "Lzaro, nuestro amigo, est dormido, pero voy a despertarle. Le dijeron
entonces sus discpulos: Seor, si est dormido se salvar. Jess haba hablado de su muerte,
pero ellos entendieron que hablaba del sueo natural. Entonces Jess les dijo claramente:
Lzaro ha muerto, y me alegro por vosotros de no haber estado all, para que creis; pero
vayamos a donde est l". Los que le siguen ya crean en Jess, pero es tiempo de creer con
ms intensidad, la fe debe abarcar no slo conocimientos, sino que debe ser una adhesin viva,
y va a ser reforzada por un signo ms extraordinario an que los anteriores. Lleno de sentido
comn Toms, llamado tambin Ddimo, dijo a sus compaeros: "Vayamos tambin nosotros y
muramos con l". Est dispuesto a todo; pero no ve triunfo, ni fe, sino derrota y muerte. Es
valiente, pero con poca fe. Es generoso, pero su amor se queda corto


Los judos visitan a Marta y Mara

Jess al llegar, encontr que Lzaro estaba sepultado ya desde haca cuatro das. Muchos judos
haban ido a visitar a Marta y Mara para consolarlas por su hermano. El ambiente est lleno de
testigos y ocurra como en los entierros de las personas destacadas: muchos van por sincero
afecto, y otros por conveniencias, como una obligacin social. Era conocido que los tres
hermanos eran discpulos de Jess, pero, a pesar de la excomunin decretada, no les
molestaban por su posicin social, y porque la adhesin a Jess no comportaba manifestaciones
externas. Se puede decir que todo segua como siempre, aunque dentro de ellos, todo fuese
distinto.


Marta y Mara

"En cuanto Marta oy que Jess vena, sali a recibirle; Mara, en cambio, se qued sentada en
casa. Dijo Marta a Jess: Seor, si hubieses estado aqu, no habra muerto mi hermano", es
como una queja de la persona que no entiende que Jess guiado por el cario y la amistad no
hubiese acudido a visitar al enfermo y curarle como haba hecho con tantos. Es el amor el que
habla, y es tanta la confianza, que no es un reproche la queja, sino una exteriorizacin de lo
que se tiene dentro. Pero reacciona con buen juicio, y aade: "incluso ahora s que cuanto
pidieres a Dios, Dios te lo conceder"(Jn). Es una alusin a la posible resurreccin de su
hermano? Es posible, pero muy leve. Jess la consuela con el nico consuelo ante la muerte:
"Tu hermano resucitar". No deja claro si ser ahora o al final de los tiempos por eso Marta le
respondi: "Ya s que resucitar en la resurreccin, en el ltimo da". Hay un oculto dolor en
estas palabras de fe, como si la separacin por el cuchillo de la muerte fuese demasiado dura y
lejano el encuentro definitivo, al fin. Le dijo Jess: "Yo soy la Resurreccin y la Vida, el que
cree en m, aunque hubiera muerto, vivir, y todo el que vive y cree en m no morir para
siempre. Crees esto?"(Jn) La vida eterna est aqu presente en Jess, no es algo lejano, la vida
del alma es la vida en Dios y Jess es esa vida y esa resurreccin. Era su fe honda o cree slo
en quin hace milagros corporales y efmeros? Marta le contest: "S, Seor, yo he credo que t
eres el Cristo, el Hijo de Dios, que has venido a este mundo". Esta llena de fe; pero el dolor le
lleva a pedir la vida terrena de ese hermano a quin tanto quiere.

"Y dicho esto fue y llam a su hermana Mara dicindole en voz baja: El Maestro est aqu y te
llama. Cuando sta lo oy, se levant en seguida y fue hacia l. Todava no haba llegado Jess
a la aldea, sino que estaba an en el lugar en que Marta le haba salido al encuentro. Los
judos que estaban con ella en la casa y la consolaban, al ver que Mara se levant de repente y
se march, la siguieron pensando que iba al sepulcro a llorar all. Entonces Mara, cuando lleg
a donde estaba Jess, al verle se postr a sus pies y le dijo: Seor, si hubieras estado aqu, no
hubiera muerto mi hermano"(Jn). Las mismas palabras de Marta. Es cosa clara que han hablado
de la tardanza del Seor, no entienden que no venga, estn sorprendidas. No ceden en su fe,
pero una sombra se anida en su corazn como si fuesen menos queridas en aqul que tantas
manifestaciones ha tenido con la familia. Jess sabe sus congojas, pero "cuando la vio llorando,
y que los judos que la acompaaban tambin lloraban, se estremeci en su interior, se
conmovi" Jess es tambin hombre perfecto, con emociones y sentimientos como todo
hombre. Y al ver llorar, se emociona al modo masculino, no puede, ni quiere, ocultarlo; se le
nublan los ojos y se nota en su voz la emocin interior, entonces dijo: "Dnde lo habis puesto?
Le contestaron: Seor, ven y lo vers". Y van al sepulcro cavado en la roca, como hacan las
personas notables; all, ante la roca, que tapaba la entrada del tmulo "Jess comenz a
llorar"(Jn). Jess se ha emocionado y su corazn de hombre siente la separacin definitiva- de
su amigo y las lgrimas brotan como fuente de los ojos de Jess. No tiene en reparo en llorar,
es humano, muy humano; quiere a Lzaro, le ha enternecido el dolor de sus hermanas; sufre y
llora. Todos se dan cuenta y decan entonces los judos: "Mirad cmo le amaba"; expresin
inolvidable de amor a Lzaro, y a todos. La presencia lleva a la manifestacin externa del amor
de amistad. Sin embargo, no poda faltar el contrapunto de la crtica amarga. "Pero algunos de
ellos dijeron: Este que abri los ojos del ciego, no poda haber impedido que muriese?"(Jn).


Resurreccin de Lzaro

"Jess conmovindose de nuevo, fue al sepulcro. Era una cueva tapada con una piedra. Jess
dijo: Quitad la piedra. Marta, la hermana del difunto, le dijo: Seor, ya hiede, pues lleva
cuatro das"(Jn). Parece que la buena hermana ha olvidado la fe con la que peda el milagro al
entrar en contacto con la cruda realidad. "Le dijo Jess: No te he dicho que si crees vers la
gloria de Dios? Quitaron entonces la piedra". La operacin es lenta; se hace el silencio, todos se
agolpan en el lugar. Entonces, Jess reza al Padre en voz alta: "levantando los ojos a lo alto,
dijo: Padre, te doy gracias porque me has escuchado. Yo saba que siempre me escuchas, pero
lo he dicho por la multitud que est alrededor, para que crean que T me enviaste"(Jn). Esta es
la peticin: que crean porque as entrarn en la vida de amor en Dios, y de una manera mayor
que todas las anteriores les va a poner delante de sus ojos incrdulos aquel signo que exigen. "Y
despus de decir esto, grit con fuerte voz: Lzaro, sal afuera! Y el que estaba muerto, sali
atados los pies y las manos con vendas, y el rostro envuelto con un sudario. Jess les dijo:
Desatadle y dejadle andar"(Jn). Todos quedan paralizados por el milagro. Y lo ven los que
creen, los que dudan y los que no creen. Todos pueden certificar la muerte, todos la han
llorado, han acudido al entierro, han experimentado el olor de cadver y la sorprendente salida
de la tumba sin caminar, ceido por las ventas, sanado, vivo, mirando sorprendido a los que le
contemplan con estupor. Abre Lzaro la puerta de la vida por segunda vez ante la mirada
atnita de la nube de testigos. Y se encuentra ante la mirada alegre, y an llorosa, de su gran
amigo, de Jess, el Mesas Salvador, el Hijo de Dios viviente entre nosotros. Y a l le ha dado la
vida en el alma y en el cuerpo. Y esa vida fluye como la sangre por las venas, con un amor y un
agradecimiento que nunca haba experimentado.




El endemoniado en la sinagoga
Qu hay entre nosotros y t, Jess Nazareno?


La lucha con el diablo fue terrible en el desierto. Uno de los signos de que esta lucha
contina en la vida de Jess ser la expulsin de demonios de diversos posesos. Uno de los
primeros fue en la sinagoga de Cafarnam.

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Jess acude con los primeros discpulos a la sinagoga; all va a ser su primera predicacin.
"Entran en Cafarnan; y al llegar el sbado, fue a la sinagoga y enseaba. Y quedaban
admirados de su doctrina, pues les enseaba como quien tiene potestad y no como los
escribas. Se encontraba entonces en la sinagoga un hombre posedo de un espritu inmundo,
y deca a gritos: Qu hay entre nosotros y t, Jess Nazareno? Has venido a perdernos? S
quin eres t: el Santo de Dios!"(Mc).


No saben que hacer

Con frecuencia, el dolor asusta, aunque mueva a compasin. Los accesos de un loco
aumentan esta impresin. Pero, ante un endemoniado, se une el temor a lo sobrenatural
tenebroso. Aquel hombre grita, posedo; se enfurece; su cuerpo se revuelca. Todos se
apartan sin saber que hacer. Los gritos revelan algo de la misma tentacin del desierto:
manifestar o preguntar si Jess es el Santo de Dios y un evidenciar un rechazo lleno de odio.
Una parte importante del evangelio del reino va a consistir, precisamente, en expulsar al
prncipe de este mundo, que es el diablo, vencindolo con la humildad humana y el poder de
Dios.


Jess no habla, ordena

Jess no acepta ningn dilogo con los demonios y, con autoridad y fuerza, "le conmin
diciendo: Calla, y sal de l. Entonces, el espritu inmundo, zarandendolo y dando una gran
voz, sali de l." La escena es fuerte y sorprendente, asusta. De hecho "se quedaron todos
estupefactos" Y, cuando el endemoniado vuelve en s, viene la consideracin natural: Qu
ha pasado?, no se trata slo de una curacin que podra deberse a causas naturales "de modo
que se preguntaban entre s diciendo: Qu es esto? Una doctrina nueva con potestad. Manda
incluso a los espritus inmundos y le obedecen. Y su fama corri pronto por doquier en toda
la regin de Galilea" (Mc). Para sus discpulos debi de ser una confirmacin ms de que
estaban ante el Mesas.