O Herosmo

S.S Papa Pio XII

Discurso aos esposos, 13 de agosto, 1941.
Quantas vezes ouvistes repetir que "a vida do homem sobre a terra uma luta"!
Se a vida do homem sobre a terra uma luta, porque o homem composto de
esprito e de corpo, existem dois campos de luta e de combate: um de combate
corpreo sobre o terreno material; outro de combate espiritual no ntimo de seu
esprito. Todo combate e todo campo tm seus perigos, as suas disputas, as suas
virtudes, os seus heris e atos hericos, seus hericos triunfos e coroas.
As lutas corpreas so abertas e claras; batalhas, vitrias e coroas ocultas, s de
Deus conhecidas e por Ele premiadas. A Ele somente so plenamente bvios os
mritos e as disputas que exaltam e elevam sobre os altares os heris da virtude.
Sobre os campos de batalha, no cu e nos mares, quantos herosmos
resplandecem aquela fortaleza de nimo que afronta os perigos de morte!
Herosmos manifestos de jovens militares e de intrpidos capites, de coortes e
de legies, de sacerdotes que no meio do furor das lutas confortam feridos e
moribundos, de enfermeiros e de enfermeiras que curam as doenas e as chagas.
Pois, se toda guerra, que se alastra entre os povos, faz sofrer e causa horror a
todo corao nobre, no qual a caridade de Cristo, que abraa amigos e
adversrios vive e tudo urge e inflama, no se pode porm negar que to ferozes
e cruis turbilhes, com as austeras obrigaes que impem aos combatentes e
aos no combatentes, suscitem horas e momentos de provas luminosas, nas
quais se revelam as grandezas, muitas vezes insuspeitadas e inesperadas, de
almas hericas, sacrificando tudo, at a prpria vida, para o cumprimento
daqueles deveres, que lhes dita a conscincia crist.
Mas estaria bastante errado quem acreditasse que a grandeza de alma e
herosmos sejam virtudes reservadas, quase como flores extraordinrias, s para
os campos cruentos, para os tempos de guerra, de catstrofes, de cruis
perseguies, de bruscas mudanas sociais e polticas. Ao lado destes herosmos
mais visveis, desta magnanimidade e destes arrojos flgidos, surgem e crescem
nos recessos dos vales e dos campos, nas estradas e nas sombras das cidades,
velados pelo melanclico fluir da vida cotidiana, muitos atos no menos
hericos, brotando secretos competidores dos mais belos fatos propostos
admirao comum.
No porventura herico o homem de negcios, o patro de uma grande
indstria, o qual, vendo-se reduzido aos extremos e quase runa, por
acontecimentos adversos, imprevistos, enquanto a via fcil de salvao seria
para ele recorrer a um dos expedientes que o mundo leviano escusa e absolve,
quando leva ao sucesso, mas que a moral crist no admite, - entra em si mesmo
e interrogada a prpria conscincia, no desobedece resposta que ela lhe
fornece, mas como fiel cristo, rejeita um meio que lese a justia, e prefere runa
e misria a uma ofensa de Deus e do prximo?
No herica a jovem pobre, que mal pode dar um pedao de po velha me e
aos irmos rfos com o escasso salrio que recebe, mas afasta toda fcil
condescendncia e guarda energicamente a sua honra e o seu corao, intrpida
em rejeitar o favor de um imoral doador de trabalho, desprezando abundantes e
mal adquiridos ganhos, que poderiam retir-la de sua penria?
No herica a menina, mrtir de seu candor, que oferece a Deus, impurpurado
pelo prprio sangue, o lrio de sua virginal virtude?
So estes herosmos de justia, herosmo de crist dignidade feminina,
herosmo digno dos anjos: herosmos secretos, que sobressaem juntamente com
os herosmos da f, da confiana em Deus, da pacincia, da caridade nos
hospitais civis e de guerra, ao longo dos caminhos dos arautos de Cristo nas
terras dos infiis, onde quer que a fortaleza de alma se ajunte ao amor de Deus e
do prximo.
No h de que se surpreender que tambm na sombra das paredes domsticas
se esconda o herosmo da famlia, e que a vida dos esposos cristos tenha, ela
tambm, seus herosmos escondidos; herosmos extraordinrios em situaes
duramente trgicas e muitas vezes ignoradas pelo mundo; herosmos cotidianos
na farta sucesso de sacrifcios a cada hora renovada; herosmos do pai,
herosmos da me, herosmos de ambos juntamente.
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Discurso aos esposos, 2 de agosto, 1941
Como nos primeiros sculos do cristianismo, assim nos tempos modernos, nos
pases do mundo, onde a perseguio religiosa aqui e ali se enfurece, abertas e
sutis, mas no menos duras, os mais humildes fieis podem de um momento
para outro encontrar-se diante da dramtica necessidade de escolher entre a
prpria f, que tem o dever de conservar inata, e a liberdade, os meios para
sustentar a vida, a prpria vida. Mas tambm nas pocas normais, nas
vicissitudes e nas condies ordinrias da famlia crist, sucede de vez em
quando que as almas se encontrem bruscamente colocadas na alternativa de
violar um imprescindvel dever ou de expor-se a sacrifcios e riscos dolorosos e
duros, na sade, nos bens, na posio familiar e social, colocadas portanto na
necessidade de ser e demonstrar-se hericas, se querem permanecer fieis s
suas obrigaes e permanecer na graa de Deus.
Quando os Nossos predecessores de veneranda memria e particularmente o
Sumo Pontfice Pio XI na Carta Encclica "Casti connubii", chamaram a ateno
e recordaram as santas e inamovveis leis da vida matrimonial, ponderavam e
tinham perfeitamente conscincia de que em no poucos casos, aos esposos
cristos pede-se um verdadeiro herosmo para observar inviolavelmente as suas
leis. Trata-se de respeitar os fins do matrimnio desejados por Deus; ou de
resistir aos incentivos ardentes e lisonjeiros das paixes e de solicitaes, que a
um corao inquieto insinuam que v procurar fora o que, na legtima unio no
encontram ou crem no ter encontrado to plenamente como haviam
esperado; ou que, para no quebrar ou diminuir o vnculo das almas, e do
mtuo amor, sobrevenha a hora de saber perdoar, de esquecer um litgio, uma
ofensa, um aborrecimento, talvez grave; quantos dramas ntimos nascem,
desenvolvem suas amarguras e peripcias atrs do vu da vida cotidiana!
Quantos hericos sacrifcios escondidos! quantas angstias do esprito para
conviver e manter-se cristmente constante no prprio dever e no prprio
cargo!
E esta mesma vida cotidiana, qual fora de alma no pede muitas vezes: quando
toda manh se deve voltar aos mesmos trabalhos, talvez rudes e fastidiosos em
sua monotonia; quando melhor suportar com sorriso nos lbios,
amavelmente, alegremente os defeitos recprocos, os jamais vencidos
contrastes, as pequenas divergncias de gosto, de hbitos, de ideias, que a vida
em comum traz, quando, em meio de mnimas dificuldades e incidentes, muitas
vezes inevitveis, no deve perturbar-se e diminuir a calma e o bom-humor;
quando, em um encontro frio, urgente saber calar, parar a tempo o lamento,
mudar e adoar a palavra que, lanada fora, daria desafogo aos nervos irritados,
mas difundiria uma nuvem opaca na atmosfera das paredes domsticas! Mil
particulares nfimos, mil fugazes momentos da vida cotidiana, cada qual deles
bem pouca coisa, quase um nada, mas que a continuidade e o adicionar-se
terminam tornando to pesados, e pelos quais, entretanto, por uma to
considervel parte entrelaada e concatenada, no mtuo sofrimento, a paz e a
alegria de um lar.
No procureis em outros lugares a fonte de tais herosmos. Nas dificuldades da
vida familiar, como em todas as circunstncias da vida humana, o herosmo tem
sua raiz essencial no sentimento profundo e dominador do dever, daquele dever,
com o qual no possvel transigir ou pactuar, que deve prevalecer em tudo e
sobre todos; sentimento do dever, que para o cristo conscincia e
reconhecimento do domnio soberano de Deus sobre ns, de sua soberana
autoridade, de sua soberana bondade; sentimento que quando se apresenta
como a vontade de Deus claramente manifestada no passvel de discusso, e a
todos impe inclinar-se; sentimento que alm de tudo nos faz compreender que
a vontade divina a voz de um infinito amor para conosco; sentimento, em uma
palavra, no de um dever abstrato ou de uma lei prepotente e inexorvel, hostil
e esmagadora da liberdade humana, do dever e do agir, mas que corresponde e
se inclina s exigncias de um amor, de uma amizade infinitamente generosa,
transcendente e que rege as multiformes vicissitudes do nosso viver aqui
embaixo.