El Prncipe

El libro sobre Nicols Maquiavelo nos habla sobre varios temas los cuales se desollaran
a continuacin. Primero nos habla sobre el Estado en el cual nos dice que las
dominaciones que han ejercido sobre los hombres y que ejercen soberana sobre los
mismos, se han vuelto repblicas. Ahora bien hablaremos sobre los principados, quienes
se encargan de mencionar cuales son las tareas del seor y sus funciones bsicas.
Tenemos en primer lugar que al principado se lo considera como una costumbre. Esta
costumbre se da en pases de Europa en donde los cuales se da el principado y en donde
se da el costumbrismo de trabajar de esta manera. Sus costumbres soy muy parecidas y
pues pueden vivir en armona. Tenemos por ejemplo que un pas para que sea
principado primero debe de tener en cuenta dos cosas que son primordiales. Primero
debe de hacer en el principado que su descendencia del anterior prncipe desaparezca
poro completo y segundo debe de hacer que sus leyes o tributos no sean alteradas por
nadie. Pues bien de esta manera el principado toma muy fcilmente el poder y puede
realizar su trabajo sin ningn problema. Pero cuando se trata de Estados de una
provincia en donde existen por ejemplo ya una costumbre ya dada, una religin, un
idioma, una organizacin dada, se hace difcil para el principado gobernar. Ms que
nada sus representantes y sbditos lo quieren de esta manera el principado y tienen ms
oportunidades de trabajo.
Otra manera buena tambin de gobernar segn Nicols Maquiavelo es mandar tropas, es
decir tener colonias puesto que con las colonias no se gasta mucho. Si se habla de
damnificados no causan peligro porque son personas de escasos recursos y estn
aislados. Ahora bien podemos hablar tambin de la ocupacin militar, es decir que en
lugar de ocupar tropas se ocupen ocupaciones militares en donde se gasta ms ya que el
mantenimiento del mismo es demasiado caro y absorbe las rentas del Estado.




Lo que se obtiene se convierte por lo tanto en prdida. Es decir, todos se vuelven
enemigos y los que enemigos se deben temer cuando permanezcan aun encerrados en
sus casas. Entonces, se dice que la ocupacin militar es un mtodo intil para trabajar
como recurso del Estado.
Cuando un extranjero entra en una provincia se forma un bloque con el Estado invasor.
Se preocupa de que sus aliados no obtengan demasiada fuerza y autoridad, lo que puede
hacer tranquilamente sus tropas. El que no gobierne perder lo que ha conquistado y se
encontrar con obstculos. Un ejemplo demasiado claro es las provincias de Roma en
donde se hicieron dueos. Se realizaron colinas y se respetaron a los menos poderosos
sin aumentar su poder y no se permiti que los extranjeros ganen influencia. El prncipe
se preocup no solo de desrdenes que se dieron en el pasado sino tambin en el futuro.
Segn Nicols Maquiavelo nos dice que: El Estado es como la medicina, los males
nacen con l, pero cuando se los descubre a tiempo cuando se los descubre a tiempo, lo
que slo es dado al hombre sagaz, se los cura pronto; pero ya no tienen remedio cuando,
por no haberlos advertido, se los deja crecer hasta el punto de que todo el mundo los
ve.
Un ejemplo tenemos en Francia en donde hablamos del rey Luis quien a lo largo de su
vida cometi cinco faltas las cuales fueron eliminar a los dbiles, aumentar el poder de
un poderoso de Italia, introducir en ella a un extranjero ms poderoso, no establecer el
territorio y no fundar colonias. Por ltimo, una consecuencia que fue buena fue haber
despojado de su Estado a los venecianos. Cito lo siguiente lo cual es muy importante
para evitar una guerra nunca se debe dejar que un desorden siga su curso, porque no se
la evita, sino se la posterga en perjuicio propio.
El que ayuda a otro a hacerse poderoso causa su propia ruina. Porque es natural que el
que se ha vuelto poderoso recele de la misma astucia o de la misma fuerza gracias a las
cuales se lo ha ayudado.




Segn Alejandro Magno todos los principados de los cuales una persona puede tener
memoria han sido gobernados de dos maneras. Primero por un prncipe que elige dentro
de sus siervos que lo son todos, los ministros que lo ayudan a gobernar. O un prncipe
ayudado por nobles que deben la posicin la que ocupan. Estos mismos, tienen Estados
y sbditos propios que son reconocidos por seores.
Dadas estas circunstancias, en los Estados gobernados por un prncipe ayudado por
siervos, el prncipe goza de mejor y mayor autoridad ya que en la provincia entera no se
reconoce soberano sino a l. Si se obedece a otro, se hace simplemente por tratarse de
un ministro y magistrado del prncipe. Un ejemplo de stos podemos decir que son el
Gran Turco y el Rey de Francia. Toda Turqua est gobernada por un solo seor, del
cual los dems habitantes son siervos; un seor que divide su reino en sanjacados,
nombra sus administradores y los cambia y reemplaza a su antojo. El Rey de Francia se
encuentra con antiguos nobles que son reconocidos y amados por sus sbditos y son
dueos de un Estado que el rey no puede arrebatarles.
Segn Maquiavelo hay tres maneras de conservar un Estado que son antes de ser
adquirido se rega por sus propias leyes y a vivir en libertad. Tenemos que primero se
debe destruir despus radicar en l y por ultimo dejarlo que riga por sus leyes, es decir
obligarlo a que pague un tributo y establecer as un gobierno formado por un nmero
pequeo de personas para que velen por la conquista. No se puede hacer nada sin la
amistad y poder del prncipe, entonces no repara nada para conservar el Estado. Por
ejemplo tenemos a los espartanos que ocuparon Atenas y Tebas, dejaron un pas
oligrquico y las perdieron a stas ciudades. Mientras que los romanos para conservar a
Capua, Cartago y Numancia, las conquistaron y no las perdieron.
El nico medio de dominar una ciudad acostumbrada a vivir libre es destruirla. La
persona que se haga dueo de una ciudad as y no la aplaste, ser aplastada por ella. Sus
rebeliones sern recordadas bajo el nombre de libertad y sus estatutos.



Cuando las ciudades estn acostumbradas a vivir con la influencia o bajo el mandato
de un prncipe y este se extingue, queda vacante el gobierno. Por un lado tenemos a los
habitantes que estn habituados a obedecer y por otro a quienes no se ponen de acuerdo
para elegir uno prncipe, no sabe vivir en libertad. No toma las armas en contra del
invasor, mientras que un prncipe puede conquistarlas y retenerlas. En cambio, en las
repblicas hay ms vida, mas odio, ms ganas de venganza. Su libertad no les deja un
momento de reposo.

Ahora vamos a hablar de los principados de nueva creacin. Cuando hablamos de
stos, hacemos referencia a que son difciles de conservar. Dado que el hombre se
convierte de la noche a la maana en prncipe necesita suerte. Esto vence muchas
dificultades. El que menos confa en el azar, sin embargo, es siempre el que ms
tiempo se ha conservado en su conquista. Un prncipe al tener otros Estados esta
obligado a establecerse en el que ha adquirido. Cabe recalcar que existen prncipes que
no se han convertido en los mismos por el azar sino por sus virtudes. Tenemos como
por ejemplo a Moiss, Rmulo, Teseo, entre otros. Se puede decir que las dificultades
nacen de las nuevas leyes y costumbres que se ven obligados a plantar para fundar el
Estado y proveer seguridad. Hay que ver bien sin los innovadores que utilizan las leyes
actan por si mismos o si lo hacen con la ayuda de otros. Es decir si realizan su obra o
si imponen su fuerza. En el primer caso fracasan y no quedan ni sus intenciones. Al
contrario, cuando dependen de s mismos y actan con su propia fuerza, muy rara vez
no obtienen sus objetivos.

Existen otros mtodos tambin de llegar a ser prncipe pero no necesariamente por
medio de la fortuna o la virtud. Es decir hablamos de aquellos principados que se
obtienen por medio del crimen y delitos. Tambin se llega a ser prncipe por medio de
la ayuda de los ciudadanos.




Hablamos de que depende del buen o mal uso de la crueldad que estos prncipes
lleguen a usar en sus obras. stas se las aplican una sola vez por absoluta necesidad y
cuando no se insiste en ellas. Son beneficiosas para los sbditos. Mientras que son mal
empleadas las que crecen antes que extinguirse. Las primeras pueden poner algn
remedio a la situacin. Las segundas hacen imposible que se pueda conservar un
Estado. Por lo tanto decimos que al apoderarse de un Estado, todo usurpador debe
primero reflexionar sobre sus crmenes que necesita cometer y ejecutarlos todos a la
vez para que as, no tenga que renovarlos da a da. Al no verse por lo tanto en esa
necesidad, pueda conquistar a los hombres a fuerza de beneficio. Quien acta con
timidez o por haber sido mal aconsejado, est obligado a estar con el cuchillo en mano
y puede no contar con sus sbditos a quienes les llena de desconfianza. Las ofensas
deben inferirse una sola vez para que hieran menos, mientras que los beneficios deben
de irse proporcionando poco a poco. Por ltimo tenemos a aquel ciudadano que no
acta por crmenes o violencia sino gracias al favor de sus compatriotas, se convierte
en prncipe. El Estado lo llama el principado civil. No depende de la suerte sino de una
habilidad propiciada por la fortuna y que necesita del apoyo del pueblo o de los nobles.
En toda ciudad existen dos fuerzas contrarias, la una lucha por mandar y la otra por
oprimir a la otra que no quiere ser mandada ni oprimida. De ese choque nace la
libertad. Pues bien, el principado puede implantarlo el pueblo como los nobles segn la
ocasin que se presente.

Por ltimo y a manera de concluir este texto podemos decir que existen varios tipos de
principados que surgen para gobernar en su pas. Gracias al desarrollo de la historia
hemos podido ver como se han ido desarrollando estos diferentes tipos de principados y
cmo actan frente a la sociedad. Algunos han sabido cmo llegar a los ciudadanos y
con sus acciones han podido tener buenos resultados, mientras que otros han fracasado
y no han podido lograr sus objetivos buscados.












TRABAJO DE FILOSOFIA DEL DERECHO




NOMBRE: ALEXANDRA ARIZAGA




CURSO: 4




FECHA:14 DE MAYO DEL 2014




TEMA: EL PRINCIPE




PROFESOR: DR JUAN MORALES