DOCTRINA: SANIDAD DIVINA

INTRODUCCIN
LA SANIDAD EN LA IGLESIA PRIMITIVA
LA SANIDAD EN LA ACTUALIDAD
LA ENFERMEDAD Y LA MUERTE HAN DESCENDIDO
CRISTO FUE HECHO MALDICIN POR NOSOTROS
LOS BENEFICIOS DE LA EXPIACIN
NICAMENTE POR LA FE
DIOS QUIERE SANAR A TODOS LOS ENFERMOS
SANIDAD DIVINA
LAS LTIMAS PALABRAS DEL SEOR JESS

INTRODUCCIN

La sanidad divina es una necesidad par la humanidad. Las
escrituras demuestran en Santiago 5:14 15 y Marcos 6:13 al
Seor Jess en su ministerio terrenal aplic sanando a los
necesitados de diversas enfermedades y luego deleg a sus
apstoles a todos los creyentes.
La obra de Cristo. Segn Is. 53:4 5, el Mesas llev
nuestras enfermedades, y sufri nuestros dolores, y por sus llagas
fuimos nosotros curados. Un primer cumplimiento de esta profeca
estuvo en el ministerio de sanidad del Seor en Palestina (Mt. 8:
16 17). Sus milagros de todo tipo fueron la seal de su victoria
sobre el mal y sobre la muerte, adems de la prueba
deslumbrante de su propia divinidad. Pero fue sobre la cruz que
llev nuestro pecado, con todas sus consecuencias fsicas y
morales; es all que consigui para nosotros la redencin total del
alma y cuerpo.
Por ello, cuidmonos de no caer en confusiones acerca de
estos extremos. Habiendo quedado expiado el pecado, Dios da a
todos los que creen el perdn y el nuevo nacimiento espiritual.
Pero la redencin del cuerpo, su transformacin gloriosa en
resurreccin para los muertos en Cristo, o en vida para los que
vivan a su venida, es todava futura (Ro. 8:23). Al esperar esto,
gemimos dentro de nosotros mismos, ya que, aunque el
(hombre) interior se renueva de da en da, ste nuestro hombre
exterior se va desgastando. Nuestro cuerpo es un tabernculo
perecedero dentro del cual gemimos con angustia, as, no es
correcto decir, como algunos lo afirman, que por la expiacin de
la cruz qued de inmediato conseguida la sanidad de todas
nuestras enfermedades desde hoy; que no se puede estar
enfermo si se anda cerca de Dios; que el Seor no tiene otra
voluntad que la de sanar, y que es ofenderle el decirle: Seor,
sname si t quieres. Por cuanto nuestro cuerpo envejece y que
un da tendremos que abandonar, no nos sorprende ver el 2 R.
13:14: Estaba Eliseo enfermo dela enfermedad de que muri.
Adems de Job, las Escrituras nos muestran a otros creyentes
que andaban muy cerca de Dios, y no bastante padeciendo
enfermedades: Pablo, que no fue liberado e su aguijn en la carne
(2 Co. 12:7 9); Timoteo, que sufra constantemente del
estmago (1 Ti. 5:23); Trfimo, que fue dejado enfermo por Pablo
en Mileto (2 Ti. 4: 20).



LA SANIDAD EN LA IGLESIA PRIMITIVA

Cristo, evidentemente, tena el poder de sanar al enfermo
que fuera, y los Evangelios informan de 26 casos de curaciones
individuales, y da 10 ejemplos de curaciones colectivas; en 7
ocasiones, se da la precisin de que Jess san a todos los
enfermos (Mt. 8:16; 9:35; 12:15; 14:36; Lc. 4:40; 6:18 19:11). A
los apstoles, les dio el poder de sanar toda enfermedad y toda
dolencia, ordenndoles tambin resucitar a los muertos, y limpiar
a los leprosos (Mt. 10:1, 8). Los apstoles, as, tambin llevaron a
cabo milagros sealados (cp. Hch. 5.15; 9:40; 19:11 12; 20:9
12), que eran indispensables para acreditar el Evangelio y la
naciente Iglesia; por su ministerio, a semejanza de Cristo, todos
eran sanados (5:16). Aqu podemos constatar que este don
absoluto de sanidad manifestado en los evangelios y en Hechos
no tiene lugar en la actualidad.
No hemos visto ni conocido a nadie en nuestro tiempo que
d sanidad a todos los enfermos que vayan a l (sin hablar de
resurrecciones y de curaciones de leprosos). Sealemos tambin
que todas las curaciones bblicas son instantneas (incluyendo la
de Mr. 8:22 25, que tuvo lugar en dos etapas bien definidas), en
tanto que en la actualidad muchos de los enfermos se hacen
imponer las mano durante mucho tiempo, o peridicamente, con
la esperanza de una mejora de su caso. Mucho se habla de los
milagros de Lourdes; sin embargo, las estadsticas indican que de
1939 a 1950 ha habido solamente 15 curaciones, o sea alrededor
de 1 por ao y por milln de peregrinos.


LA SANIDAD EN LA ACTUALIDAD

Ningn cristiano duda que Dios pueda sanar hoy como en el
pasado. La cuestin es saber en base del NT s es su voluntad, y
cmo. Qu debe hacer el cristiano en caso de enfermedad?
Santiago da una clara respuesta acerca de este tema (5:14 16).
El enfermo es llamado a que se examine a s mismo.
Desde la poca de los apstoles hasta nuestros das han
existido personas que han confiado implcitamente en el Seor
Jess par la sanidad de sus cuerpos, y all donde ha habido fe, se
han operdo milagros en el nombre del Seor Jess, semejantes
ellos que se registran en las pginas sagradas del Nuevo
Testamento.
Hacia fines del siglo pasado unos cuantos creyente, cual
luminarias en la noche, predicaron y atestiguaron con respecto la
gracia sanadora del Seor Jesucristo, pero no fue sino hasta
despus del derramamiento del Espritu Santo en este siglo, que
el nmero de testigos fue lo suficientemente grade como para
atraer la atencin del pblico en general. Durante el decenio
pasado la sanidad divina ocup un lugar de preponderancia, y por
cada uno que crea en dicha doctrina hace medio siglo, son males
los que creen en ella en la actualidad.
Los creyentes Pentecostales aceptan por unanimidad la
doctrina de la sanidad divina, y casi todos ellos la han
experimentado y muchos que no son pentecostales creen, sin
embargo en la sanidad divina de los enfermos mediante la oracin
de fe, y se suscribirn sin vacilacin a las siguientes
proposiciones.

LA ENFERMEDAD Y LA MUERTE HAN DESCENDIDO

Sobre la familia humana debido al pecado. Por
consiguiente, vino la reconciliacin por uno, as como el pecado
entr en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte, y la
muerte as paso a todos los hombre, pues que todos pecaron.
Romanos 5:12.
Ni la enfermedad no la muerte son bendiciones, sino
maldiciones permitidas por Dios sobre el hombre a consecuencia
del pecado y la desobediencia. y dijo: si oyeres atentamente la
voz d Jehov tu Dios, e hicieron lo recto delante sus ojos, y dieron
odos a sus mandamientos, y guardares todos sus estatutos,
ninguna enfermedad de la que envi a los Egipcios te enviar a ti;
por que yo soy Jehov tu Sanador. xodo 15:26 (V. tambin
Deuteronomio 28:15 68)
No es Dios, sino el diablo, el autor de la enfermedad y la
muerte, mas Dios es el Autor de Dador de la vida y la salud, y el
Seor Jess vino para destruir las otras del diablo. Esto queda
demostrado en el libro de Job y en otros muchos pasajes bblicos.
Por ejemplo: cuanto a Jess de Nazaret; cmo le ungi Dios de
Espritu Santo y de potencia; el cual anduvo haciendo bienes, y
sanando a todos los oprimidos del diablo, porque Dios era con l.
Hechos 10:38.
Y he aqu una mujer que tena espritu de enfermedad
dieciocho aos, y andaba agobiada, que en ninguna manera se
poda enhestar. Y como Jess la vi, llmela, y dijole: Mujer, libre
eres de tu enfermedad. Y puso las manos sobre ella; y luego se
enderez, y glorificaba a Dios. Y respondiendo el prncipe de la
sinagoga, enojado de que Jess hubiese curado en sbado, dijo a
la compaa: Seis das hay en que es necesario obra: en estos,
pues, venid y sed curados, y no en das de sbado. Entonces el
Seor le respondi, y dijo: Hipcrita, cada uno de vosotros no
desata en sbado su buey o su asno del pesebre, y lo lleva a
beber? Y a esta hija de Abraham, que he aqu Satans la haba
ligado dieciocho aos, no convino desatarla de esta ligadura en
das de sbados? Y diciendo estas cosas, se avergonzaban todos
sus adversarios: mas todo el pueblo se gozaba de3 todas las
cosas gloriosas que eran por l hechas. Lucas 13:11 17.
As que, por cuanto los hijos participaron de carne y sangre,
el tambin participo de lo mismo, para destruir por la muerte al
que tenia el imperio de la muerte, es a saber, al diablo, y libros a
los que por el temor de al muerte estaban por toda la vida sujetos
a servidumbre. Hebreos 2: 14, 15.
El que hace pecado, es del diablo; porque el diablo peca
desde el principio. Para esto apareci el Hijo de Dios, para
deshacer las obras de diablo 1 Juan 3:8.

CRISTO FUE HECHO MALDICIN POR NOSOTROS

A fin de que quedramos liberados de la maldicin del
pecado. porque todos los que son de las obras de la ley, estn
bajo de maldicin. Porque escribo est: Maldito todo aquel que no
permaneciere en todas a las cosas que estn escritas en el libro
de la ley, parra hacerlas. Mas pro cuanto por la ley ninguno se
justifica para con Dios, queda manifiesto: que el justo por la fe
vivir. La ley tambin no es de la fe; sino, el hombre que los
hiciere, vivir en ellos. Cristo no redimi de la maldicin de la ley,
hecho por nosotros maldicin: (porque est escrito: Maldito
cualquiera que es colgado en madero:) para que la bendicin de
Abraham fuese sobre los gentiles en Cristo Jess; para que pro la
fe recibamos la promesa del Espritu. Glatas 3:10 14.
En la expiacin se establece una estipulacin amplia para
nuestra sanidad fsica, como as tambin para nuestra liberacin
de la culpabilidad, penalidad y poder del pecado. Ciertamente
llev el nuestras enfermedades, y sufri nuestros dolores; y
nosotros le tuvimos por azotado, pro herido e Dios y abatido. Mas
l herido fue pro nuestras rebeliones, molido por nuestro pecados:
el castigo de nuestra paz sobre l; y pro su llaga fuimos nosotros
curados. Isaas 53:4, 5.
Para que se cumpliese lo que fue dicho pro el profeta
Isaas, que dijo: El mismo tom nuestras enfermedades, y llev
nuestras dolencias. Mateo 8:17.
El cual mismo llev nuestros pecados en su cuerpo sobre el
madero, para que nosotros siendo muertos a los pecados,
vivamos a la justicia: por la herida del cual habis sido sanados.
1 Pedro 2:24.

LOS BENEFICIOS. DE LA EXPIACIONES OBTIENEN
NICAMENTE POR LA FE

Y se le otorgan al creyente slo cuando ste se apropia de
ellos por la fe. En Marcos 10.51 el seor hace la siguiente
pregunta: qu quieren que te hago? Y asimismo expresa:
Conforme a vuestra fe os sea hecho Mateo 9:29.
La sanidad divina es parte integral del evangelio. El Espritu
del Seor es sobre m, por cuanto me ha ungido para dar buenas
nuevas a los pobres: me ha enviado para sanar a los
quebrantados de corazn; para pregonar a los cautivos libertad, y
a los ciegos vista; para poner en libertad a los quebrantados: para
predicar el ao agradable del Seor: Lucas 4:18, 19.
Y yendo, predicad, diciendo: El reino de los cielos se ha
acercado. Sanad enfermos, limpiad leprosos, resucitad muertos,
hechad fuera demonios: de gracia recibisteis, dad de gracia.
Mateo 10:7, 8.
Y sanad a los enfermos que en ella hubiere, y decidles: se
ha llegado a vosotros el reino de Dios. Lucas 10:9.
Y les dijo: Id por todo el mundo; predicad el evangelio a
toda criatura. El que creyere y fuere bautizado, ser salvo; ms el
que no creyere, ser condenado. Y estas seales seguirn a los
que creyeren: en mi nombre echarn fuera demonios; hablarn
nuevas lenguas; quitarn serpientes, y se bebieren cosa
mortfera, no les daar; sobre los enfermos pondrn sus manos,
y sanarn. Y el Seor, despus que les habl fue recibido arriba
en el cielo, y sentase a la diestra de Dios. Y ellos, saliendo,
predicaron en todas partes, obrando con ellos el Seor, y
confirmando la palabra con las seales que se seguan. Amn.
Marcos 16:15-20.



DIOS QUIERE SANAR A TODOS LOS ENFERMOS

Pues se nos dice que tanto el Seor Jess como los
apstoles sanaron a todos aquellos que se les acercaron
solicitando la salud. Y como fue ya tarde, trajeron a muchos
endemoniados; y ech los demonios con la palabra, y san a
todos los enfermos: Mateo 8:16.
Y por las manos de los apstoles eran hechos muchos
milagros y prodigios en el pueblo; y estaban todos unnimes en el
prtico de Salomn... Tanto que echaban los enfermos por las
calles, y los ponan en camas y lechos, para que viniendo Pedro,
a lo menos su sombra tocase a alguno de ellos. Y an de las
ciudades vecinas concurra multitud a Jerusaln, trayendo
enfermos y atormentados de espritus inmundos; los cuales todos
eran curados. Hechos 5:12, 15, 16.

SANIDAD DIVINA

De la sanidad primero a los doce, luego a los sesenta, ms
tarde a toda la iglesia y finalmente a cada creyente en particular.
Lea los textos mencionados bajo la proposicin nmero siete. He
aqu otro pasaje: De cierto, de cierto os digo: el que en m cree,
las obras que yo hago tambin l las har; y mayores que stas
har; porque yo voy al Padre. Y todo lo que pidiereis al Padre en
mi nombre, esto har, para que el Padre sea glorificado en el
Hijo. Juan 14:12, 13.

LAS LTIMAS PALABRAS DEL SEOR JESS

Antes de ascender al cielo, de acuerdo a Marcos 16:18,
constituyen una promesa permanente relativa a su poder sanador.
Dice as: Sobre los enfermos pondrn sus manos, y sanarn.
Segn las instrucciones finales dadas a los creyentes por
intermedio de Santiago 5:14, stos deben, cuando son atacados
por la enfermedad, llamar a los ancianos de la iglesia, quienes
deben ungirlos y orar por ellos. Luego aade la hermosa promesa
que dice: Y la oracin de fe salvar al enfermo, y el Seor lo
levantar.
Ningn hombre, iglesia, rey o potentado tiene derecho
alguno a revocar las rdenes del Seor. Apocalipsis 22:18, 19.
El seor Jesucristo sana a los enfermos en la actualidad.
Toda vez que se cumplen sus mandatos, se manifiestan las obras
extraordinarias del seor Jess.
Y en la misma hora san a muchos de enfermedades y
plagas, y de espritus malos; y a muchos ciegos dio vista. Y
respondiendo Jess, les dijo: Id, dad las nuevas a Juan de lo que
habis visto y odo.