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Comentrios de Carlos Castaneda em comemorao ao trigsimo aniversrio da edio A Erva

do Diabo
A Erva do Diabo foi originalmente publicado nos Estados Unidos em 1968!or ocasio de seu
trigsimo aniversrio de publicao" eu gostaria de fa#er alguns esclarecimentos sobre o trabal$o
e fa#er algumas declara%es sobre as conclus%es a respeito do assunto do livro" conclus%es a &ue
c$eguei depois de anos de esforo srio e consistente' livro veio como resultado de um trabal$o
de campo antropol(gico &ue fi# no estado do Ari#ona e no estado de )onora" *+icoEn&uanto
eu desenvolvia meu trabal$o de graduao no ,epartamento de Antropologia da Universidade da
Calif(rnia" em -os Angeles" con$eci um vel$o +am" um .ndio /a&ui originrio do estado de
)onora)eu nome era 0uan *atus
Consultei vrios professores do ,epartamento de Antropologia sobre a possibilidade de fa#er um
trabal$o de campo usando o vel$o +am como informante principal1odos os professores
tentaram me dissuadir" baseados na convico de &ue antes de pensar em fa#er trabal$o de
campo" eu deveria dar prioridade 2 carga e+igida de assuntos acad3micos em geral" e 2s
formalidades do trabal$o de graduao" tais como e+ames escritos e orais's professores
estavam absolutamente certos4o foi necessrio nen$um esforo de persuaso da parte deles
para &ue eu en+ergasse a l(gica de seus consel$os
5ouve entretanto um professor" ,r Clement *eig$an" &ue incentivou abertamente meu interesse
em fa#er trabal$o de campoEle a pessoa a &uem devo todo crdito por me inspirar para &ue
levasse adiante a pes&uisa antropol(gicaEle foi o 6nico &ue me incitou a mergul$ar o mais
fundo &ue pudesse na possibilidade &ue $avia surgido)eu est.mulo tin$a como base sua pr(pria
e+peri3ncia de campo como ar&ue(logoEle disse7me &ue descobriu atravs de seu trabal$o &ue o
tempo era essencial" e $avia pouco tempo dispon.vel antes &ue reas de con$ecimento enormes e
comple+as " acumuladas por culturas &ue estavam desaparecendo" se perdessem para sempre
frente ao impacto de tecnologias modernas e press%es filos(ficas Ele citou como e+emplo o
trabal$o de antrop(logos recon$ecidos da virada do sculo passado" &ue coletaram informa%es
etnogrficas de forma to urgente e met(dica &uanto poss.vel a respeito da cultura dos .ndios
americanos das plan.cies " ou Calif(rnia)ua pressa era 8ustificada " por&ue no espao de uma
gerao as fontes de informao sobre a maioria das culturas nativas estavam obliteradas"
especialmente entre as culturas ind.genas da Calif(rnia
Ao mesmo tempo em &ue tudo isso estava acontecendo" tive a boa sorte de assistir 2s aulas do
professor 5arold 9arfin:el" do ,epartamento de )ociologia da UC-AEle me forneceu um
e+traordinrio paradigma etnometodol(gico" no &ual as a%es prticas da vida cotidiana eram um
tema leg.timo para o discurso filos(fico; e &ual&uer fen<meno &ue estivesse sendo pes&uisado
tin$a &ue ser e+aminado 2 sua pr(pria lu# e de acordo com seus pr(prios regulamentos e
consist3ncias)e $ouvessem &uais&uer leis ou regras para serem e+igidas" estas leis deveriam ser
apropriadas ao fen<meno em si!ortanto" as a%es prticas dos +ams" vistas como um sistema
coerente com seus pr(prios regulamentos e configura%es" eram um assunto s(lido para uma
investigao sria1al investigao no deveria estar submetida a teorias constru.das a priori" ou
a compara%es com materias obtidos a partir de um racioc.nio filos(fico diferente
)ob a influ3ncia desses dois professores" envolvi7me profundamente em meu trabal$o de
campo*in$as duas foras motri#es " surgidas do contato com esses dois $omens" eram= $avia
muito pouco tempo dispon.vel para &ue os processos de pensamento das culturas nativas da
Amrica do norte conseguissem permanecer de p" antes &ue tudo fosse sendo substitu.do pela
confuso da tecnologia moderna; e &ue o fen<meno sob observao" &ual&uer &ue ele pudesse
ser" era um assunto leg.timo para investigao" e por isso demandava meu m+imo cuidado e
seriedade
*ergul$ei no meu trabal$o de campo to profundamente &ue ten$o certe#a de &ue no final
desapontei as pr(prias pessoas &ue estavam me apoiando Acabei num campo &ue era uma terra
de ningum 4o era um assunto de antropologia ou sociologia" ou filosofia" ou religio Eu
$avia seguido apenas os regulamentos e configura%es do pr(prio fen<meno" mas no tin$a a
$abilidade para emergir num lugar seguro !ortanto" comprometi meu esforo totalmente e
acabei ficando fora de uma escala acad3mica ade&uada para mensurar o seu valor ou a sua falta
de valor
A descrio irredut.vel do &ue eu fi# no campo seria di#er &ue o .ndio /a&ui feiticeiro" dom 0uan
*atus" me introdu#iu 2 cognio dos +ams do *+ico antigo !or cognio" entende7se os
processos responsveis pela percepo da vida cotidiana" processos &ue incluem mem(ria "
e+peri3ncia" consci3ncia e o uso especiali#ado de &ual&uer sinta+e dada A idia de cognio era"
na&uele momento" meu maior obstculo Era inconceb.vel para mim" um $omem ocidental
erudito" &ue cognio " como definida pelo discurso filos(fico de $o8e em dia" no pudesse ser
nada alm de um assunto $omog3neo e abarcante para toda a $umanidade ' $omem ocidental
est inclinado a considerar &ue diferenas culturais poderiam 8ustificar formas singulares de
definir fen<menos" mas diferenas culturais no poderiam possivelmente 8ustificar processos de
mem(ria" e+peri3ncia" percepo e o uso especiali#ado de linguagem" a no ser em processos
con$ecidos para n(s Em outras palavras" para o $omem ocidental" s( e+iste cognio como um
grupo de processos gerais
!ara os feiticeiros da lin$agem de dom 0uan" no entanto" e+iste a cognio do $omem moderno" e
e+iste a cognio dos +ams do *+ico antigo ,om 0uan considerava estes dois como sendo
mundos completos de vida cotidiana intrinsecamente diferentes um do outro A partir de um
dado momento" descon$ecido para mim" min$a tarefa mudou misteriosamente de mera coleta de
dados antropol(gicos para a internali#ao dos novos processos cognitivos do mundo dos +ams
Uma internali#ao genu.na de tais racioc.nios imp%e uma transformao " uma resposta
diferente ao mundo da vida cotidiana's +ams descobriram &ue o impulso inicial dessa
transformao sempre ocorre como uma su8eio intelectual a algo &ue aparenta ser apenas um
mero conceito" mas &ue insuspeitavelmente possui tend3ncias poderosas >sso foi mel$or descrito
por dom 0uan &uando ele disse= ?' mundo da vida cotidiana no pode 8amais ser considerado
uma coisa pessoal" &ue ten$a poder sobre n(s" algo &ue possa nos criar ou nos destruir" por&ue o
campo de batal$a do $omem no se encontra na sua luta com o mundo ao seu redor )eu campo
de batal$a est alm do $ori#onte" numa rea &ue inimaginvel para um $omem comum" a rea
onde o $omem dei+a de ser um $omem?
Ele e+plicou essas afirma%es" di#endo &ue era energeticamente imperativo os seres $umanos
entenderam &ue a 6nica coisa &ue importa o seu encontro com o infinito,om 0uan no
conseguia redu#ir o termo infinito a uma descrio mais compreens.velEle di#ia &ue o termo era
energeticamente irredut.velEra algo &ue no podia ser personificado ou mesmo aludido" e+ceto
em termos vagos como infinito" ?lo infinito?
4a&uela poca eu mal sabia &ue dom 0uan no estava me fornecendo uma descrio intelectual
atraente; ele estava descrevendo algo &ue c$amava de um fato energtico@atos energticos" para
ele" eram conclus%es a &ue ele e outros +ams de sua lin$agem c$egavam &uando se enga8avam
na funo &ue eles c$amavam de ver: o ato de perceber a energia diretamente, enquanto ela
flui no universo. A capacidade de perceber energia dessa forma um dos pontos culminantes do
+amanismo
,e acordo com dom 0uan *atus" a tarefa de me introdu#ir na cognio dos +ams do *+ico
antigo foi levada adiante da maneira tradicional" significando &ue" o &ue &uer &ue ele fi#esse para
mim" era o mesmo &ue seria feito para outro +am em processo de iniciao em &ual&uer outra
pocaA internali#ao dos processos de um sistema cognitivo diferente sempre comeava com o
direcionamento total da ateno do +am iniciado para o fato de &ue somos seres a camin$o da
morte ,om 0uan e os outros +ams da sua lin$agem acreditavam &ue a percepo plena desse
fato energtico, dessa verdade irredut.vel" levaria 2 aceitao da nova cognio
' resultado final &ue +ams como dom 0uan procuravam para seus disc.pulos era uma percepo
&ue" pela sua simplicidade" era muito dif.cil de conseguir= a de &ue n(s somos de fato seres &ue
vamos morrer !ortanto" a verdadeira luta do $omem no a disputa com seus semel$antes" mas
com o infinito" e isso nem c$ega a ser uma luta 7 " na sua ess3ncia" uma a&uiesc3ncia4(s
devemos voluntariamente nos submeter ao infinito 4a descrio dos feiticeiros" nossas vidas se
originam no infinito" e terminam e+atamente onde se originaram= no infinito
A maior parte dos processos &ue descrevi em meu trabal$o publicado tin$a a ver com o
intercAmbio natural da min$a personalidade de um ser sociali#ado sob o impacto de novas
racionali#a%esEm relao 2 min$a situao no campo" o &ue estava acontecendo era algo mais
urgente do &ue um mero convite para internali#ar os processos da&uela nova cognio
xamanstica; tratava7se de uma e+ig3ncia,epois de anos de esforo para manter as fronteiras de
min$a personalidade intacta" elas sucumbiram Esforar7me para preserv7las era um ato sem
sentido" se visto 2 lu# do &ue dom 0uan e os +ams da sua lin$agem pretendiam fa#er Era" no
entanto" um ato importante lu# da min$a necessidade" &ue era apenas a necessidade de &ual&uer
pessoa civili#ada= preservar as fronteiras do mundo con$ecido
,om 0uan di#ia &ue o fato energtico" &ue era o alicerce da cognio dos xams do Mxico
antigo" significava &ue cada nuance do cosmo uma e+presso de energia A partir do seu plat<
de onde viam a energia diretamente" estes +ams c$egaram ao fato energtico de &ue o cosmo
inteiro composto de foras g3meas &ue so ao mesmo tempo opostas e complementares entre
elas Eles c$amavam essas duas foras de energia animada e energia inanimada
Eles viram &ue a energia inanimada no tem consci3ncia Consci3ncia" para os +ams" uma
condio vibrat(ria da energia animada ,om 0uan di#ia &ue os +ams do *+ico antigo foram
os primeiros a ver &ue todos os organismos da terra so possuidores de energia vibrat(ria Eles
os c$amavam de seres orgnicos" e viram &ue os pr(prios organismos determinam o grau de
coeso e os limites dessa energiaEles tambm viram &ue e+istem conglomerados de energia
vibrat(ria" energia animada" &ue t3m uma coeso pr(pria" livres das amarras de um organismo
Eles os c$amavam de seres inorgnicos" e os descreviam como pedaos de energia coesiva &ue
so invis.veis ao ol$o $umano" energias c<nscias de si mesmas e &ue possuem uma unidade
determinada por uma fora aglutinadora diferente da fora aglutinadora de um organismo
's +ams da lin$agem de dom 0uan viram &ue a condio essencial da energia animada "
orgAnica ou inorgAnica" transformar a energia no universo como um todo em dados sensoriais
4o caso de seres orgnicos" estes dados sensoriais so ento transformados em um sistema de
interpretao no &ual a energia como um todo classificada" e $ uma resposta designada para
cada classificao" &ual&uer &ue ela possa ser A assertiva dos feiticeiros de &ue no reino dos
seres inorgnicos" os dados sensoriais a partir dos &uais a energia como um todo transformada
pelos seres inorgnicos" devem ser" por definio" interpretados por eles mesmos em &ual&uer
&ue se8a a forma incompreens.vel na &ual possam fa#37lo
,e acordo com a l(gica dos +ams" no caso de seres $umanos" o sistema de interpretao de
dados sensoriais a cognio deles Eles sustentam &ue a cognio $umana pode ser
temporariamente interrompida" 8 &ue ela apenas um sistema ta+ion<mico no &ual respostas
t3m sido classificadas 8unto com a interpretao de dados sensoriaisBuando essa interrupo
ocorre" os feiticeiros afirmam &ue a energia pode ser percebida diretamente en&uanto flui no
universo's feiticeiros descrevem o ato de perceber a energia diretamente como um feito
semel$ante a ver com os ol$os" embora estes este8am minimamente envolvidos no processo
!erceber a energia diretamente permitiu aos feiticeiros da lin$agem de dom 0uan ver os seres
$umanos como conglomerados de campos de energia &ue t3m a apar3ncia de bolas
luminosas'bservar os seres $umanos dessa maneira levou esses +ams a conclus%es energticas
e+traordinriasEles notaram &ue cada uma dessas bolas luminosas est individualmente
conectada a uma massa energtica de propor%es inconceb.veis &ue e+iste no universo; uma
massa &ue eles c$amavam de o mar escuro da conscincia Eles observaram &ue cada bola
individual est ligada ao mar escuro da conscincia por um ponto que ainda mais luminoso
que a prpria bola luminosa Esses +ams o c$amaram de ponto de aglutinao" por&ue
perceberam &ue neste local &ue a percepo acontece' flu+o de energia como um todo
transformado" nesse ponto" em dados sensoriais" e esses dados so ento interpretados tal &ual o
mundo &ue nos rodeia
Buando pedi a dom 0uan para me e+plicar como esse processo de transformao do flu+o de
energia em dados sensoriais ocorria" ele respondeu &ue a 6nica coisa &ue os +ams sabem a
respeito disso &ue a imensa massa de energia c$amada mar escuro da conscincia abastece os
seres $umanos com o &ue &uer &ue l$es se8a necessrio para converter essa transformao de
energia em dados sensoriais" e &ue tal processo no poderia 8amais ser decifrado devido 2
imensido da sua fonte original
' &ue os +ams do *+ico antigo descobriram &uando focali#aram seu ver no mar escuro da
conscincia foi a revelao de que o cosmo inteiro feito de filamentos luminosos que se
estendem infinitamente.'s +ams os descrevem como filamentos luminosos &ue vo em todas
as dire%es sem 8amais tocar uns nos outrosEles viram &ue e+iste filamentos individuais" e &ue"
ao mesmo tempo" esses filamentos se agrupam em massas inconcebivelmente colossais
'utra dessas massas de filamentos" alm do mar escuro da conscincia &ue os +ams
observaram e apreciaram por causa de sua vibrao" era algo &ue eles c$amaram intento E
c$amaram de intentar o ato de xams individuais focalizarem sua ateno nessa massa Eles
viram &ue o universo inteiro era um universo de intento" e intento" para eles" era o e&uivalente a
intelig3ncia ' universo" portanto" era para eles um universo de suprema intelig3nciaA
concluso" &ue se tornou parte do mundo cognitivo deles" foi &ue a energia vibrat(ria" consciente
de si pr(pria" era inteligente ao e+tremo Eles viram &ue a massa de intento no cosmo era
responsvel por todas as muta%es poss.veis" todo tipo de varia%es &ue aconteciam no universo"
no por causa de circunstAncias cegas e arbitrrias" mas por causa do intentar feito pela energia
vibrat(ria" no n.vel do pr(prio flu+o de energia
,om 0uan salientou &ue no mundo da vida cotidiana" os seres $umanos reali#am intento e
intentar atravs da maneira pela &ual eles interpretam o mundo ,om 0uan" por e+emplo" me
alertou para o fato &ue meu mundo cotidiano no era regido pela min$a percepo" mas pela
interpretao da min$a percepo Ele me deu como e+emplo o conceito de universidade" &ue
2&uela poca era um conceito de suprema importAncia para mimEle disse &ue universidade no
era algo &ue eu podia perceber com meus sentidos" por&ue nem min$a viso" nem min$a
audio" nem meu paladar" nem meus sentidos tteis ou olfativos forneciam alguma pista sobre
universidade Universidade acontecia somente no meu intentar" e para &ue eu pudesse constru.7
la ali" precisava de tudo &ue sabia como uma pessoa civili#ada" de uma forma consciente ou
subliminar
' fato energtico de ser o universo composto de filamentos luminosos deu origem 2 concluso
dos +ams de &ue cada um desses filamentos &ue se estendem infinitamente um campo de
energia Eles observaram &ue os filamentos luminosos" ou mel$or di#endo" os campos de energia
de tal nature#a" convergiam e passavam atravs do ponto de aglutinao 0 &ue o taman$o do
ponto de aglutinao foi determinado como sendo o e&uivalente a uma bola de t3nis moderna"
somente um n6mero finito de campos de energia" ainda assim numa &uantidade incalculvel"
convergiam e passavam atravs da&uele ponto
Buando os feiticeiros de *+ico antigo viram o ponto de aglutinao descobriram o fato
energtico &ue o impacto dos campos de energia &ue passavam atravs do ponto de aglutinao
era transformado em dados sensoriais; dados &ue eram ento interpretados pela cognio do
mundo da vida cotidiana Estes +ams atribu.ram a $omogeneidade da cognio entre os seres
$umanos ao fato de &ue o ponto de aglutinao de toda raa $umana est locali#ada no mesmo
lugar nas esferas luminosas energticas &ue n(s somos= na altura das omoplatas" 2 distAncia de
um brao por trs delas" nos limites da bola luminosa
)uas observa%es sobre ver o ponto de aglutinao levaram os feiticeiros do *+ico antigo a
descobrirem &ue o ponto de aglutinao mudava de posio sob condi%es de sono normal ou
e+trema fadiga" doena ou ingesto de plantas psicotr(picas Esses feiticeiros viram &ue &uando
o ponto de aglutinao estava numa nova posio " um fei+e diferente de campos de energia
passava atravs dele" forando o ponto de aglutinao a transformar estes campos de energia em
dados sensoriais e interpret7los" tra#endo como resultado um mundo novo e real para se
perceber Esses +ams afirmaram &ue cada novo mundo &ue surgia dessa maneira era um mundo
totalmente inclusivo" diferente do mundo da vida cotidiana" mas absolutamente similar a ele no
fato de &ue se podia viver e morrer nele
!ara +ams como dom 0uan" o e+erc.cio mais importante de intentar resulta no movimento
voluntrio do ponto de aglutinao" para &ue ele atin8a reas predeterminadas no conglomerado
total de campos de energia &ue comp%em um ser $umano" significando &ue depois de mil$ares
de anos de investigao" os feiticeiros da lin$agem de dom 0uan descobriram &ue e+istem
posi%es7c$ave no interior da bola luminosa total &ue um ser $umano" onde o ponto de
aglutinao pode estar locali#ado e onde o bombardeio resultante dos campos de energia sobre o
ponto pode produ#ir um mundo totalmente novo e real ,om 0uan me assegurou &ue isso um
fato energtico e &ue a possibilidade de via8ar para &ual&uer um desses mundos" ou para todos
eles" a $erana de todos os seres $umanos Ele disse &ue estes mundos esto l 2 vontade" da
mesma forma &ue as &uest%es 2s ve#es esto pedindo para serem perguntadas" e &ue tudo o &ue
um feiticeiro ou um ser $umano precisa para c$egar at esses mundos intentar o movimento do
ponto de aglutinao
'utro item relacionado ao intento" mas transposto para o n.vel do intentar universal" era" para os
+ams do *+ico antigo" o fato energtico de &ue estamos sendo continuamente pu+ados"
empurrados e testados pelo pr(prio universo !ara eles era um fato energtico &ue o universo em
geral predat(rio ao m+imo" mas no predat(rio no sentido em &ue entendemos esse termo= a
ato de sa&uear ou roubar" agredir ou e+plorar os outros em benef.cio pr(prio !ara os +ams do
*+ico antigo " a condio predat(ria do universo significava &ue o intentar do universo estar
continuamente testando a consci3ncia Eles viram &ue o universo cria &uantidades incalculveis
de seres orgAnicos e de seres inorgAnicos E+ercendo presso sobre todos esses seres" o universo
os fora a e+pandir a pr(pria consci3ncia deles" e dessa forma o universo se esfora para se
tornar mais consciente de si pr(prio 4o mundo cognitivo dos xams" portanto" a consci3ncia o
resultado final
,om 0uan *atus e os +ams de sua lin$agem consideram conscincia como o ato de estar
deliberadamente consciente de todas as possibilidades perceptivas do $omem" no apenas as
possibilidades perceptivas ditadas por &ual&uer determinada cultura" cu8o papel parece ser o de
restringir a capacidade perceptiva de seus membros ,om 0uan sustentava &ue liberar a
capacidade perceptiva total dos seres $umanos no interferia de nen$uma forma em seu
comportamento funcional 4a verdade" o comportamento funcional poderia se tornar um
resultante e+traordinrio" por&ue iria ad&uirir um novo valor A funo" o prop(sito" nessas
circunstAncias" se torna uma necessidade das mais prementes -ivre das idealidades e das falsas
metas" o $omem s( tem a funo como sua fora guia 's +ams c$amam isso de
impecabilidade !ara eles" ser impecvel significa dar o seu mel$or" e mais um pouco Eles
obtin$am a funo de ver a energia diretamente" conforme ela flui do universo )e a energia flui
de uma certa maneira" seguir o flu+o da energia " para eles" ser funcional @uno " portanto" o
denominador comum atravs do &ual os +ams encaram os fatos energticos de seu mundo
cognitivo.
' e+erc.cio de todas as unidades de cognio dos feiticeiros permitia a dom 0uan e a todos de sua
lin$agem c$egarem a conclus%es energticas estran$as &ue" 2 primeira vista" pareciam
pertinentes apenas a eles a 2s suas circunstAncias pessoais" mas &ue" se e+aminadas com cuidado"
podiam ser aplicadas a &ual&uer um de n(s ,e acordo com dom 0uan" a culminao da busca
dos +ams algo &ue ele considerava como sendo o fato energtico supremo" no apenas para os
feiticeiros " mas para todos os seres $umanos da terra Ele o c$amava de !ornada definitiva
A !ornada definitiva a possibilidade que a conscincia individual ampliada ao seu m"ximo
pela adeso do indivduo # cognio dos xams poderia ser sustentada alm do ponto no qual
o organismo capaz de funcionar como uma unidade coesiva o que quer dizer alm da morte.
$ssa conscincia transcendental era compreendida pelos xams do Mxico antigo como sendo
a possibilidade de que a conscincia dos seres %umanos ultrapassasse tudo que con%ecido e
c%egasse dessa forma ao nvel de energia que flui no universo. &ams como dom 'uan
Matus definiam sua busca como a busca de se tornar no final um ser inorgnico
significando energia c(nscia de si mesma atuando como uma unidade coesiva mas sem um
organismo. $les c%amavam esse aspecto da cognio deles de liberdade total um estado no
qual a conscincia existe livre das imposi)es de socializao e sintaxe
Estas so as conclus%es gerais &ue foram e+tra.das da min$a imerso na cognio dos +ams do
*+ico antigoAnos depois da publicao de * $rva do +iabo" percebi &ue o &ue dom 0uan
*atus $avia me oferecido era umatotal revoluo cognitivaEu tentei" nos meus trabal$os
subse&Centes" oferecer uma idia dos procedimentos para efetuar essa revoluo cognitiva Em
vista do fato &ue dom 0uan estava me apresentado a mundo vivo" os processos de mudana nesse
mundo vivo nunca cessamConclus%es" portanto" so apenas dispositivos mnem<nicos" ou
estruturas operacionais" &ue t3m a funo de trampolins para novos $ori#ontes de cognio
@im do te+to