A FSICA UMA FILOSOFIA?

FRANCISCO MARTINS DE SOUSA

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A questo acima uma questo intrigante, mas que tem resposta clara e objetiva. No
comeo da Filosofia Grega, os primeiros filsofos, camados de filsofos da Nature!a ou
f"sicos, buscaram uma resposta # interrogao filosfica do ser umano acerca do $undo. %
isso caracteri!ou e caracteri!a a &i'ncia at os nossos dias. (m dos papis da &i'ncia
responder #s interroga)es umanas acerca do $undo. A F"sica, uma das &i'ncias da
Nature!a, tem entre seus papis buscar responder a essas indaga)es sobre o $undo. *s
+F"sicos, gregos investigavam o &osmos na sua totalidade, a physis, buscando um princ"pio
origin-rio de todas as coisas o arqu. %ssa ambio dos filsofos da Nature!a acabou levando
a um impasse com o ser parmenidiano e o devir eraclitiano. Aristteles, observa com
perfeita consci'ncia cr"tica, na sua $etaf"sica, a busca dos primeiros filsofos da Nature!a.
*s que por primeiro filosofaram, em sua maioria, pensaram que os princpios de todas
as coisas fossem e/clusivamente materiais. 0e fato, eles afirmam que aquilo de que todos os
seres so constitu"dos e aquilo de que originariamente derivam e aquilo em que 1ltimo se
dissolvem elemento e princ"pio dos seres, na medida em que uma realidade que permanece
idntica mesmo na mudana de suas afeces. 2or esta ra!o eles cr'em que nada se gere e
nada se destrua, j- que tal realidade sempre se conserva. Assim como no di!emos que 3crates
gerado em sentido absoluto quando se torna belo ou m1sico, e no di!emos que perece quando
perde esses modos de ser, porque o substrato 4 ou seja, o prprio 3crates 4 continua a e/istir,
assim como tambm devemos di!er que no se corrompe, em sentido absoluto, nenuma das
outras coisas. 0e fato, deve aver alguma realidade natural 5uma s ou mais de uma6 da qual
derivam todas as outras coisas, enquanto ela continua a e/istir sem mudana 5Aristteles,
$etaf"sica, vol. 7, 7887, A 9, :;9b <=>;6? ensaio introdutrio, te/to grego com traduo e
coment-rio de Giovanni @eale, p. >A=<6.
Na citao acima Aristteles reconece que a pesquisa desenvolvida pelos naturalistas
dirigia=se ao todo. &ontudo, ele sublina os limites das solu)es propostas por esses
pensadores, observando que os princ"pios aos quais visavam eram materiais e, portanto,
limitados, pois, f"sicos e que tais pensadores no teriam alcanado uma viso dos entes
metaf"sicos. * prprio @eale comenta que o princ"pio dos filsofos naturalistas era muito
mais abrangente do que pensava Aristteles 5nota : da citao de Aristteles acima6.
%ste e outros fatos levaro a uma f"sica aristotlica que no uma Fsica, mas uma
metaf"sica do sens"vel. Aqui parece que a f"sica aristotlica se confunde com a metaf"sica e a"
>
F"sico, 0outor em &i'ncias. Bistria 3ocial pela (32, com uma tese sobre Bistria e %pistemologia da $ec.
CuDntica. 2rof. Eitular de F"sica 5aposentado6 da (niversidade %stadual do &ear- 4 (%&%. %studante de
Facarelado em Filosofia na Faculdade &atlica de Fortale!a 4 &%.
a resposta # questo se a f"sica uma filosofia se aca positivada. A f"sica aristotlica ou mais
precisamente G metafsica do sensvel G produto de uma revoluo comeada pelos 3ofistas
e prosseguida por 3crates. Eal revoluo se completa com a segunda navegao de 2lato e
do prprio Aristteles. 2ara compreender o surgimento e o desenvolvimento do fenHmeno da
sof"stica e posteriormente, 3crates, 2lato e Aristteles, preciso fa!er uma an-lise dos
resultados a que cegou a especulao naturalista. %m outra ocasio faremos tal an-lise, uma
ve! que nosso objetivo cegar # F"sica &l-ssica de Galileo, Iepler, 0escartes, NeJton e
tantos outros e # F"sica $oderna de 2lancK, %instein, For, de Froglie, Beisenberg, 0irac,
3crLdinger, Forn e tantos outros.
* ano de >AM9 geralmente considerado o ano do nascimento da ci'ncia moderna.
Foram, neste ano, publicados dois livros que produ!iram altera)es significativas no conceito
de natureza e do universo. um deles foi o De Revolutionibus orbium coelestium 53obre as
revolu)es das esferas celestes6 do cHnego polon's Nicolau &oprnico, e o segundo foi o De
humana corpore fabrica 53obre a f-brica do corpo umano6, do flamengo Andras Nes-lio.
%ste se ocupou do ser umano, do ponto de vista da observao anatHmica, e reintrodu!iu na
fisiologia e na medicina o empirismo que caracteri!ara as obras dos anatomistas e fisiologistas
gregos, o 1ltimo e mais importante dos quais foi Galeno. * livro de &oprnico introdu!iu um
novo sistema astronHmico que contrariava a idia ento generali!ada de que a Eerra est- em
repouso no centro do (niverso. &oprnico, na verdade, reintrodu!iu o sistema elioc'ntrico
de Aristarco, onde o 3ol ocupa o centro do (niverso.
A @evoluo &opernicana, segundo Iun, foi uma revoluo de idias, uma
transformao do conceito que o ser umano tina do universo e de sua prpria relao com
ele. O- Artur Ioestler 5* Bomem e o (niverso, PF@A3A, >:;:, p. ::6 tem opinio bem
diferente de Iun.
* que camamos de revoluo copernicana no foi efetuada pelo cHnego &oprnico.
* seu livro no se destinava a provocar uma revoluo. 3abia ele que muito do que l- estava
e/posto no era o, que contrariava a evid'ncia, e que a iptese b-sica era improv-vel.
Acreditava nela apenas pela metade, # maneira de esp"rito dividido da Pdade $dia. Ademais,
no era dotado das qualidades essenciais do profeta. certe!a de misso, originalidade de viso,
coragem de convico.
A relao entre &oprnico como pessoa e o fato conecido por revoluo copernicana
est- resumida na dedicatria do livro ao 2apa 2aulo PPP. 0i! o importante treco.
Fem me dado presumir, 3ant"ssimo 2adre, que algumas pessoas, ao saberem que neste
meu livro Sobre as Revolues das Eseras Celes!es atribuo certos movimentos # terra,
bradaro que, defendendo tais opini)es, eu deveria ser imediatamente posto fora de cena...
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Assim, esitei longo tempo, no sabendo se devia publicar essas refle/)es escritas para provar o
movimento da terra, ou se seria melor seguir o e/emplo dos pitagricos e outros, os quais
pendiam para o ensino dos seus mistrios filosficos apenas a "ntimos e amigos, e no por
escrito, mas pela palavra falada, como testemuna a carta de Qisis a Biparco... &onsiderando
esse ponto, o medo do desdm que a mina opinio nova e 5aparentemente6 absurda me
acarretaria quase me persuadiu a abandonar o projeto.
As palavras acima de &oprnico so basilares. 3e no fosse a presena e persist'ncia
de @tico, talve! jamais &oprnico tivesse publicado seu livro. No por medo da perseguio
religiosa como pretendem alguns, uma ve! que seu livro s foi colocado no Index setenta e
tr's anos depois de publicado e que o famoso julgamento de Galileo se verificou apenas
noventa anos depois da morte de &oprnico. % a colocao do L"vro das Revolues no
Index se d- e/atamente no primeiro processo de Galileo.
$esmo aps passar de! anos de um bano vivificador na Pt-lia da @enascena, por que
adotou &oprnico essa atitude arrogantemente obscurantista e anti=umanistaR 2or que
guardou por mais de trinta anos suas idias e no publicou sua teoriaR 2or que teve &oprnico
tamano medo da @evoluo &opernicanaR
A +@evoluo &opernicana, foi, em princ"pio, uma revoluo nas tcnicas
matem-ticas empregadas para calcular a posio planet-ria. Ao reconecer a necessidade e ao
desenvolver tais tcnicas novas, &oprnico deu a sua contribuio original para a @evoluo
que tem o seu nome. $uitos contribu"ram para que a @evoluo &opernicana fosse
implantada e aceita, contudo foram Galileo e Iepler os que mais contribu"ram para que tal
acontecesse. &om a revoluo &opernicana na astronomia avia a necessidade de construo
de uma nova f"sica para dar sustent-culo # teoria copernicana e responder #s indaga)es dos
aristotlicos. Galileo e Iepler fi!eram isso com relao # f"sica terrestre e celeste,
respectivamente. 0escartes elaborou a filosofia que daria sustent-culo ao mecanicismo e ao
reducionismo to caracter"sticos da F"sica &l-ssica. Ao separar res extensa e res cogitans,
0escartes separou a F"sica e, portanto, a &i'ncia da $etaf"sica ou Filosofia.
NeJton reali!ou o grande sono cartesiano de um (niverso mecDnico com sua grande
s"ntese. 3ubstituiu a f"sica aristotlica, e as f"sicas terrestre galileana e celeste Kepleriana,
foram redu!idas ou absorvidas, eventualmente, na teoria neJtoniana da mecDnica e da
gravitao, que foi formulada para abarcar tanto aos movimentos terrestres como aos celestes.
Ainda que as duas classes de movimento sejam claramente distintas, para descrever os
movimentos os de um desses dom"nios no se requerem outros conceitos que os utili!ados no
outro dom"nio. 2or conseguinte, a reduo das leis dos movimentos terrestres e celestes a um
s conjunto de princ"pios tericos resulta, simplesmente, na incorporao de duas classes de
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fenHmenos qualitativamente similares em uma classe mais ampla cujos membros so tambm
qualitativamente omog'neos.
No sculo SPS, Fourier, &arnot, Ooule, &lausius e tantos outros comearam a estudar
um fenHmeno totalmente diferente do fenHmeno mecDnico. * calor, outro universal, passou a
rivali!ar com a gravitao e surge a EermodinDmica, e com ela a ci'ncia do comple/o. $as ao
final do sculo SPS, Folt!mann, $a/Jell e Gibbs a redu!em # $ecDnica %stat"stica seguindo
o sono de unificao dos f"sicos. No mesmo sculo $a/Jell unifica ptica, eletricidade e
magnetismo no %letromagnetismo. Aqui estamos bem longe da Filosofia.
% a" vem o sculo SS com as duas maiores revolu)es da &i'ncia em todos os
tempos. A Eeoria CuDntica e a Eeoria da @elatividade. %ssas duas revolu)es na F"sica, como
di! o professor F. 3. Nortrop na Pntroduo ao livro F"sica e Filosofia de Terner Beisenberg.
. B- uma consci'ncia generali!ada de que a f"sica contemporDnea deu lugar a uma
reviso importante da concepo que o omem tem do universo e de seu relacionamento com
ele. O- se disse que essa reviso atinge o que - de mais fundamental no destino e liberdade
umanos, afetando mesmo a concepo que tem o omem acerca de sua capacidade de controlar
seu prprio destino. %m ponto algum da f"sica isso to flagrante quanto no princ"pio de
indeterminao da mecDnica quDntica, descoberto pelo autor deste livro e que, usualmente, leva
seu nome. 2ortanto, ningum mais competente do que ele para aferir seu real significado.
* princ"pio da indeterminao quebra o r"gido determinismo da F"sica &l-ssica,
mostrando que a Nature!a probabilista. * princ"pio da complementaridade de For mostra
ondas e corp1sculos como faces da mesma moeda, ou seja, lu! e part"culas elementares com
comportamento dual. Na Eeoria da @elatividade, %instein distingue entre a simultaneidade de
acontecimentos presentes no mesmo lugar e a simultaneidade de acontecimentos distantes, em
particular de acontecimentos separados por distDncias astronHmicas. %m relao a estes
1ltimos, o problema lgico a resolver o seguinte. como que o observador estabelece a
ordem temporal de acontecimentos no espaoR &ertamente por medi)es da velocidade da
lu!, partindo do pressuposto que fundamental na teoria da relatividade restrita 5E@@6, de
que no - na Nature!a velocidade maior do que a da lu!. No entanto, ao medir a velocidade
num sentido 1nico 5de A para F6, %instein defronta=se com um c"rculo vicioso. a fim de
determinar a simultaneidade dos acontecimentos distantes necess-rio conecer a velocidade?
mas para medir a velocidade, necess-rio conecer a simultaneidade dos acontecimentos.
&om um golpe de g'nio, %instein rompe com este c"rculo, demonstrando que a
simultaneidade de acontecimentos distantes no pode ser verificada, pode to=s ser definida.
U, portanto, arbitr-ria e da" que, como salienta @eicenbac, quando fa!emos medi)es no
M
possa aver contradi)es nos resultados uma ve! que estes nos devolvero a simultaneidade
que ns introdu!imos por definio no sistema de medi)es.
%sta teoria veio revolucionar as nossas concep)es de espao e de tempo. No
avendo simultaneidade universal, o tempo e o espao absolutos de NeJton dei/am de e/istir.
0ois acontecimentos simultDneos num referencial no so simultDneos noutro referencial. As
leis da f"sica e da geometria baseiam=se em medi)es locais. *s instrumentos de medida,
sejam relgios ou metros, no t'm magnitudes independentes, ajustam=se ao campo mtrico
do espao, cuja estrutura se manifesta mais claramente nos raios de lu!. * car-ter local das
medi)es e, portanto, do rigor do conecimento que com base nelas se obtm, vai inspirar o
surgimento da segunda condio terica da crise do paradigma dominante, a mecDnica
quDntica 5$C6. 3e %instein relativi!ou o rigor das leis de NeJton no dom"nio da astrof"sica, a
$C o fa! no dom"nio da microf"sica. Beisenberg e For demonstram que no poss"vel
observar ou medir um objeto sem intervir nele, sem o alterar, e a tal ponto que o objeto que
sai de um processo de medio no o mesmo que l- entrou. Ainda temos o problema da no=
localidade e tantos outros tra!idos pela $C. 2ara fa!er uma an-lise dos problemas de
interpretao e filosficos advindos da $C ter"amos necessidade de um artigo inteiro.
$as a que concluso cegamosR A F"sica $oderna trou/e muitas contribui)es para a
Filosofia, mas continua a ser &i'ncia. %instein nunca aceitou completamente a $ecDnica
CuDntica e nos 1ltimos trinta anos de sua vida, buscou sem descanso a teoria do campo
unificado 4 uma teoria capa! de descrever as foras da Nature!a por meio de um esquema
1nico, completo e coerente. A vela busca da reduo. %ssa busca einsteiniana continua oje
com o $odelo 2adro, grande sono de unificao entre as duas grandes teorias do sculo
vinte a $ecDnica CuDntica e a Eeoria da @elatividade Geral. A grande esperana dos f"sicos
em reali!ar o sono de %instein, reside no Grande Colisor de Hdrons, acelerador de
part"culas de energia e comple/idade sem precedentes, que comeou a funcionar em 78>8 no
&%@N, entre a fronteira da Frana e da 3u"a. &ontudo, segundo 3teven Teinberg
+%/perimentos avanados devem permitir que completemos o $odelo 2adro da f"sica de
part"culas, mas uma teoria que unifique todas as foras da Nature!a e/igir- o surgimento de
idias radicalmente novas,.
0entre essas idias radicalmente novas, a teoria das cordas ou das supercordas uma
candidata potencialmente forte. A ess'ncia da teoria das supercordas . pura m1sica. Psso nos
leva a 2it-goras e aos pitagricos e a armonia das esferas celestes de Iepler. Alguns f"sicos
A
di!em que isso no uma teoria f"sica filosofia. Falam assim porque a teoria das cordas no
pHde ainda ser submetida ao crivo da e/perimentao que , desde Galileo e NeJton, o
critrio para decidir se uma teoria ou no f"sica. $as algo certo. F"sica e Filosofia sempre
andaram juntas, embora tena parecido no sculo SPS que estavam separadas.
0i! $arilena &au" em &onvite # Filosofia 5Vtica. 78886.
As ci'ncias pretendem ser conecimentos verdadeiros, obtidos graas a procedimentos
rigorosos de pensamento? pretendem agir sobre a realidade, atravs de instrumentos e objetos
tcnicos? pretendem fa!er progressos nos conecimentos, corrigindo=os e aumentando=os.
*ra, todas essas pretens)es das ci'ncias pressup)em que elas acreditam na e/ist'ncia da
verdade, de procedimentos corretos para bem usar o pensamento, na tecnologia como aplicao
pr-tica de teorias, na racionalidade dos conecimentos, porque podem ser corrigidos e
aperfeioados.
Nerdade, pensamento, procedimentos especiais para conecer fatos, relao entre teoria
e pr-tica, correo e ac1mulo de saberes. tudo isso no ci'ncia, so quest)es filosficas. *
cientista parte delas como quest)es j- respondidas, mas a Filosofia quem as formula e busca
respostas para elas.
Assim, o trabalo das ci'ncias pressup)e, como condio, o trabalo da Filosofia,
mesmo que o cientista no seja filsofo. No entanto, como apenas os cientistas e filsofos
sabem disso, o senso comum continua afirmando que a Filosofia no serve para nada.
&om isso conclu"mos. embora a F"sica no seja Filosofia, anda entrelaada com ela,
ou seja, F"sica e Filosofia sempre caminaram juntas.
@%F%@WN&PA3 FPFQP*G@VFP&A3
A@P3EXE%Q%3. $etaf"sica. %nsaio introdutrio, te/to grego com traduo e
coment-rio de Giovanni @eale, 9 volumes. 3o 2aulo. QoYola, 7887.
F*B@, Niels. F"sica atHmica e conecimento umano. ensaios >:97 = >:AZ. @io de
Oaneiro. &ontraponto, >::A.
&BA([, $arilena. &onvite # Filosofia. 3o 2aulo. Vtica, 7888.
%PN3E%PN, Albert. A Eeoria da @elatividade %special e Geral. @io de Oaneiro.
&ontraponto. >:::.
G@%%N%, Frian. * universo elegante. supercordas, dimens)es ocultas e a busca da
teoria definitiva. 3o 2aulo. &ia. 0as Qetras, 788>.
B%P3%NF%@G, Terner. F"sica e Filosofia. Fras"lia. %d. da (nF, >:;>.
<
B%P3%NF%@G, T. A parte e o todo. conversas sobre f"sica, filosofia, religio e
pol"tica. @io de Oaneiro. &ontraponto, >::<.
I*%3EQ%@, Artur. * omem e o universo. como a concepo do (niverso se
modificou atravs dos tempos. 3o 2aulo. PF@A3A, >:;:.
I(BN, Eomas 3. A @evoluo &opernicana. a Astronomia 2lanet-ria no
0esenvolvimento do 2ensamento *cidental. Qisboa. %di)es Z8, >::8.
T%PNF%@G, 3teven. \ procura de um (niverso (nificado. Scientific merican !
"rasil, edio especial. fronteiras da f"sica, 788A, Ano $undial da F"sica.
Z