CIUDADANA
RADIO
El poder del periodismo de intermediacin
Jos Ignacio Lpez Vigil
Abril 2004, Quito, Ecuador
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http://creativecommons.or/licenses/by-nc-sa/3.0/es/
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A Tachi
radialista apasionada
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CIUDADANA RADIO
El poder del periodismo de intermediacin
4
Estaban charlando amenamente el presidente de Estados Unidos, el primer
ministro de Gran Bretaa el presidente del !obierno espaol, cuando un
pro!rama in"ormati#o les interrumpi$%
&'(ltima hora)*** 'Estados Unidos de +orteam,rica ha de-ado de ser la
!ran potencia mundial)
Bush, indi!nado, se diri!i$ a sus in#itados%
&.Qu, ha dicho ese imb,cil/ .Qui,n se atre#e a disputarnos el primer
lu!ar en el mundo/ .T0, A1nar, con tu bi!otito de charlot2n/
&'3s -uro, Geor!e, 4ue Espaa no es) &A1nar desli!$ responsabilidades
&* 'Espaa s$lo ambiciona*** un par de po1os de petr$leo en 5ra6)
&Entonces, .cu7l es esa nue#a superpotencia/ &Bush no controlaba su
desasosie!o&* .8a tua, Blair, hi-o de la Gran Bretaa/
&+o, no, no*** &a Ton se le hel$ su ma4uillada sonrisa&* .9$mo se le
ocurre al presidente Bush seme-ante idea/ 5n!laterra siempre ha sido "iel a su
amo*** Forever!
&:i no eres t0 tampoco t0 &Bush "runci$ el entrece-o con una inusual
e;presi$n de inteli!encia&, .entonces, 4ui,n/
9uentan 4ue en ese momento entr$ en escena el secretario 9olin <o=ell%
&8a nue#a potencia mundial, seor presidente, es*** la opini$n p0blica*
>
Esta an,cdota, in#entada por el <remio +$bel de 8iteratura ?os, :arama!o le2da
por ,l mismo el 1> de "ebrero del 2003 al "inali1ar en @adrid la mani"estaci$n
contra la !uerra de 5ra6, ilustra bien lo 4ue est7 pasando en el mundo de ho*
Estados Unidos ha roto la le!alidad internacional, se ha burlado de +aciones
Unidas, amena1a al mundo con la hitleriana "iloso"2a de la !uerra pre#enti#a*
Arro!ante, se dir2a 4ue Estados Unidos ha 4uedado como la 0nica superpotencia
sobre la "a1 de la Tierra* <ero en este cambio de si!lo, apoados por internet, se
han ido con#ocando miles millones de seres humanos en todas partes del
mundo* Es una corriente inmensa, arrolladora, de opini$n p0blica planetaria*
1
&+osotros somos como a4uella pe4uea mosca 4ue #uel#e una otra #e1
a cla#ar su a!ui-$n en las partes sensibles de la bestia &declar$ :arama!o en la
c,ntrica <uerta del :ol, ante una multitud incontable&* Ellos 4uieren la !uerra,
pero nosotros no les #amos a de-ar en pa1*
En el mundo de ho, no ha una, sino dos potencias% Estados Unidos las
personas 4ue 4ueremos la pa1* Aos superpotencias% Estados Unidos 4ue
!lobali1a la !uerra la ciudadan2a 4ue !lobali1a la solidaridad*
Al!uien pens$ 4ue el nue#o si!lo hab2a comen1ado el 11 de septiembre del 2001*
@7s bien, ese episodio "ue el t,trico desenlace de un si!lo #iolento, si!nado por
!uerras atroces a!resiones militares* :$lo Estados Unidos in#adi$ ile!almente
m7s de 100 pa2ses durante el si!lo 20, lo 4ue da un promedio de una inter#enci$n
por ao*
El nue#o si!lo comen1$ a4uel 1> de "ebrero cuando las calles de Boma, de
8ondres, de @adrid, de centenares de ciudades en el mundo se inundaron de
ciudadanos ciudadanas enarbolando la bandera multicolor de la <a1* +unca
antes en la historia de la Cumanidad se hab2a #isto una demostraci$n seme-ante
de "uer1a de conciencia*
Ese 1> de "ebrero, en 8ima, los mani"estantes coreamos "rente a la emba-ada
norteamericana% El mundo unido jams ser vencido! 8a anti!ua consi!na se
ampliaba, se rede"in2a* Ahora re"le-aba el nue#o ur!ente concepto de ciudadan2a
!lobal*
1
DAespu,s de la ca2da de los re!2menes socialistas 4ue a m7s de la mitad del mundo ilusionaron,
#islumbramos con esperan1a los albores de una nue#a re#oluci$n 4ue se #iene le#antando en
toda la tierra, es la de esos miles de miles de -$#enes, con#ocados por ellos mismos con la
#elocidad de la electr$nica, sin partidos pol2ticos ni l2deres ni ideolo!2as, reuni,ndose en una !ran
ciudad un d2a en otra !ran ciudad otro d2a, o simult7neamente en todas las ciudades el mismo
d2a para protestar contra la !uerra el neoliberalismo la !lobali1aci$n, anunciar 4ue otro mundo
es posible*E Ernesto 9ardenal, <alabras en 9asa de las Am,ricas, 8a Cabana, no#iembre 2003*
F
PRIERA PAR!E
RADIO" CIUDADANA"
G
Hue en 8ondres, durante una reuni$n del 9onse-o de Administraci$n
5nternacional de A@AB9,
#
cuando utili1amos abiertamente el concepto de radio
ciudadana.
&.Usted 4uiere cambiar el nombre de nuestra or!ani1aci$n/ &se
constern$ la <residenta&* +osotros nos llamamos Asociaci$n @undial de Badios
9omunitarias*
&<ero con la misma 9 de comunitarias &trat, de seducir& podemos
escribir ciudadanas*
&Eso de ciudadanas*** &dec2a un directi#o an!losa-$n& suena a citizen
band, los canales de onda corta de la llamada banda ciudadana*
&+ada de eso* +os re"erimos a una concepci$n nue#a, no a un soporte
t,cnico*
&8o 4ue pasa es 4ue ustedes, los latinoamericanos, siempre andan
buscando cinco pies al !ato*
&8o 4ue pasa es 4ue las palabras &insist2 con ter4uedad de neocon#erso
& se !astan como las monedas* :e de#al0an* As2 ha pasado, al menos en
nuestro continente, con los di"erentes ad-eti#os empleados para caracteri1ar a las
radios de servicio al pblico en este medio si!lo de e;periencias*
9on :utaten1a se estren$ el concepto de radio educativa. 8ue!o, al calor de las
ideas de <aulo Hreire, se posicion$ el de radio popular* En Boli#ia, se hab2an
desarrollado las radios sindicales, sostenidas por los traba-adores mineros*
2
Asociaci$n @undial de Badios 9omunitarias, 1III*
J
9orrieron los aos nacieron, en una matri1 laica !racias a la baratura de los
e4uipos de H@, otras radios en el paisa-e latinoamericano* En Brasil, se llamaron
radios libres, subraando 4ue no se somet2an a la morda1a de la dictadura militar*
En 9entroam,rica, despu,s de ser rebeldes enmontaadas, pre"irieron
denominarse participativas, cansadas de tantas d,cadas de autoritarismo
silencio* En el 9ono :ur, comen1aron a conocerse como radios comunitarias, tal
#e1 para con-urar el anonimato de las !randes ciudades o la "alta de otros
re"erentes colecti#os* +o "alt$ un te$rico listo 4ue 4uiso sinteti1ar estos conceptos
en uno solo% radios alternativas, a4uellas 4ue 4uieren una comunicaci$n di"erente.
Todas estas denominaciones "ueron son adecuadas, por4ue ba-o di"erentes
acentos aparece el mismo compromiso de poner las ondas de radio al ser#icio de
la !ente, el desa"2o de democrati1ar la palabra para democrati1ar la sociedad*
<ero tambi,n es cierto 4ue estas nobles palabras se han ido !astando* <or
e-emplo, .4u, suena en su ore-a si o le in#ito a escuchar un pro!rama educativo/
:e!uramente, piensa en maestros pupitres, sospecha 4ue se aburrir7* K sin
embar!o, este espacio deber2a ser tan ale!re sensual como cual4uier otro de
simple entretenimiento* 8a palabra educativa es #7lida, si se entiende bien* <ero
es mu probable 4ue los oentes no la capten como nosotros 4uisi,ramos*
.K radio popular/ :a!rada es la palabra pueblo, tanto 4ue los anti!uos "il$so"os
hac2an e4ui#alente la #o1 del pueblo a la de Aios* A pesar de ello, a la lu1 de los
muros ca2dos, lo popular tiene ho un tinte ideol$!ico inseparable* Tiene al!o m7s%
.4u, piensa usted si la in#ito a comer en un comedor popular o le re!alo unos
1apatos populares/ 8o popular, des!raciadamente, se ha ido e4uiparando con lo
de se!unda clase, lo de mala calidad*
.K radio comunitaria/ 9onstruir comunidad, superar el e!o2smo, .4u, prop$sito
m7s humano 4ue ,ste/ 9omunicaci$n comunitario tienen la misma !enerosa
ra21* <ero en muchos de nuestros pa2ses, comunitario se limita a lo campesino, a
lo rural* K resulta 4ue G de cada 10 latinoamericanos latinoamericanas #i#en ho
en ciudades* Comunitario &especialmente en las cabe1as de empresarios con
hambre monop$lica& su!iere lo pe4ueo, hasta lo mar!inal* <or eso, las lees de
telecomunicaciones o"recen potencias m2nimas a las emisoras sin "ines de lucro*
Que se con"ormen con eso, dicen, puesto 4ue son comunitarias.
.K 4u, pasa con lo de radios libres/ +ada m7s adecuado por su re"erencia a la
libertad de e;presi$n* <ero la palabra tambi,n se e;a!er$ ho, en muchas
mentes, su!iere anar4u2a libertina-e en el dial* .K alternativas/ Bien
comprendida, esta palabra propone romper la rutina de tantas radios con#ertidas
en simples repetidoras de las cadenas in"ormati#as o de las casas dis4ueras* <ero
al!unas pr7cticas elitistas la han traducido como un modelo de comunicaci$n
distante de los !ustos masi#os* 9onoc2 una emisora alternativa 4ue pro!ramaba
$pera en medio de la sel#a ama1$nica &tal #e1 imitando a 9aruso en @anaus&
por a4uello de ser di"erentes* Tanto se des!ast$ la palabra alternativa 4ue Ba"ael
I
Bonca!liolo pre"iri$ -u!ar con ella hablar de radios alterativas, por4ue de
1arandear in-usticias se trata*
3
.9on 4u, apellido nos 4uedaremos, entonces/ 9on todos* Todos ellos muestran
aspectos #aliosos del 4uehacer radio"$nico* Todas las palabras, como en un
calidoscopio, o"recen brillos complementarios* Apro#echemos todas ellas se!0n el
conte;to en 4ue traba-amos se!0n la oportunidad para establecer alian1as* K
aadamos una m7s, un ad-eti#o 4ue aparece con "uer1a en nuestro hori1onte
comunicacional% radios ciudadanas*
Ar!ument, todo esto en 8ondres* <ero de nada #ali$* 8a discusi$n se!u2a*
&Eso de Badios 9iudadanas no sir#e &es!rimi$ una directi#a sui1a&*
Ae-a "uera a los mi!rantes*
&+o, est7s con"undiendo las cosas* Es un concepto inclusi#o de edades,
!,neros, nacionalidadesL +osotros hablamos de una ciudadan2a !lobal*
&+o se cambia &sentenci$ la <residenta&* +os llamamos como nos
llamamos* K si!amos con la a!enda*
Ante la ne!ati#a del 9onse-o de Administraci$n, en Am,rica 8atina adoptamos la
soluci$n nada salom$nica de se!uir traba-ando con los dos nombres, comunitarias
ciudadanas*
$
.Que el h7bito no hace al mon-e ni el apellido a la radio/ Ae acuerdo* +o #amos a
pelear por palabras por4ue, al "inal al principio, lo 4ue cuenta es la pro!ramaci$n
4ue o"re1ca la emisora* Aun4ue, a #eces, estrenar len!ua-e estimula nue#as ideas
recar!a el entusiasmo* 9omo cuando la persona amada, despu,s de una noche
especial, te comien1a a llamar corazn mo, te sientes renacer*
3
Aiscurso pronunciado en la M Asamblea @undial de A@AB9, 3a;tepec, @,;ico, 1II2*
4
M,ase la 9arta de las Badios 9omunitarias 9iudadanas, A@AB9 1IIJ*
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UN !RIPLE ERROR
Cablar de radios ciudadanas puede lle#ar a #arias con"usiones* 8a primera, pensar
en radios urbanas, emisoras instaladas en ciudades* Ae esta manera, estar2amos
e;cluendo al campesinado*
Es cierto 4ue la ciudadan2a es un concepto construido en la ciudad* <ero la
condici$n ciudadana no depende del lu!ar donde #i#as, sea en Del interiorE o en la
urbe, sea en tierra "irme o en alta mar* Tan ciudadanos son los campesinos como
los citadinos, 4uienes #i#en en un barrio mar!inal o en el centro de la !ran
metr$polis*
3tro error "recuente es #incular ciudadan2a con edad* En al!unos pa2ses, te dan la
c,dula de identidad a los 1J aos* 9omo a eres maor de edad, puedes ele!ir
ser ele!ido* <ero una "icha emplasticada no hace la ciudadan2a, entre otras
ra1ones, por4ue mucha !ente no tiene si4uiera ese certi"icado* En <er0, "ruto de la
e;clusi$n, la mitad de las mu-eres rurales no dispone de A+5*
8a condici$n ciudadana no pasa por la edad* 8os nios nias son tan
ciudadanos como los adultos* @uchas constituciones latinoamericanas a
reconocen e;presamente la ciudadan2a in"antil* K una radio de audiencia abierta
tiene 4ue tomar en cuenta todas las edades, desde los chi4uitos hasta los adultos
maores*
8a tercera m7s peli!rosa con"usi$n es limitar el si!ni"icado de ciudadan2a a las
"ronteras nacionales* :i na1co en @,;ico so ciudadana me;icana* K si na1co en
9hile, chileno* @e caso con un sueco me ha!o ciudadana sueca* @e #o a #i#ir
al <er0 como so espaol saco la doble nacionalidad* 9ono1co un ami!o 4ue
colecciona pasaportes, como postalitas* Ka tiene de cinco pa2ses*
En realidad, el concepto de ciudadan2a se ha ido ensanchando a lo lar!o del
tiempo el espacio* 8os !rie!os hablaban de la polis los latinos de la cvitas*
Ambos t,rminos si!ni"ican ciudad* <ero esa ciudad, m7s 4ue el territorio "2sico
donde estaban construidas las casas pri#adas los edi"icios p0blicos de Atenas o
de Boma, se re"er2a a un estatus, una cate!or2a social de la 4ue !o1aban
determinadas personas, los habitantes por derecho de la ciudad*
9on la "ormaci$n de los Estados modernos, este primer si!ni"icado de ciudadan2a
se ampli$* 8os hombres mu-eres de-aron de ser ciudadanos de una ciudad
pasaron a ser ciudadanos de un estadoNnaci$n* Transitaron de la ciudadan2a
citadina a la ciudadan2a nacional* :e es ciudadano de un pa2s, no de una urbe*
Ae esta manera, la palabra ciudadana se ha #uelto sin$nima de nacionalidad*
Esto inscrito en un Estado, ten!o un documento 4ue lo acredita, ten!o un
11
pasaporte 4ue lo !aranti1a cuando #ia-o o me instalo en otra naci$n* 8as "ronteras
nacionales marcan los l2mites de la ciudadan2a*
%
<ero el concepto de estadoNnaci$n est7 hecho peda1os* .Qu, si!ni"ica pertenecer
a la Bep0blica Aominicana si la se!unda ciudad de este pa2s, despu,s de :anto
Aomin!o, es +e= Kor6/ En estos 0ltimos aos ha mi!rado a Espaa un mill$n de
ecuatorianos ecuatorianas* Traba-an, comen procrean en suelo espaol* .Ae
4u, naci$n son, 4ue himno deben cantar/ En estos tiempos transnacionales,
@icroso"t o +estl, mane-an m7s presupuesto deciden m7s pol2ticas 4ue el
!obierno de Guatemala o de <ara!ua* En el "uturo, .seremos ciudadanos de la
+estl,/ .?uraremos ante la bandera #irtual de Bill Gates/
8a !lobali1aci$n ha relati#i1ado los nacionalismos 4ui17s esto nos aude a
ampliar el concepto de ciudadan2a* .9$mo se decidieron las "ronteras de los
actuales Estados/ .Qui,n le arrebat$ a @,;ico la mitad de su territorio/ .A 4u,
naci$n pertenecen Te;as, 9ali"ornia, 9olorado, Ari1ona, Utah, +e#ada el estado
al 4ue, ir$nicamente, si!uen llamando +ue#o @,;ico/ .9u7ndo se establecieron
los actuales l2mites del territorio panameo/ .<or 4u, Boli#ia se 4ued$ sin mar/ K
<uerto Bico, .4u, soberan2a tiene/ H2-ate en las "ronteras de los pa2ses a"ricanos*
:on l2neas tra1adas con escuadra en los escritorios de las naciones coloniales* K
endo un poco m7s atr7s, .no "ue el <apa Ale-andro M5 4uien marc$ una raa
ima!inaria di#idi$ la Am,rica reci,n con4uistada como 4uien parte un pollo,
oriente para <ortu!al, occidente para Espaa/ <or a4uella arbitrariedad, .nos
consideraremos ciudadanos de Brasil o de los otros pa2ses de Am,rica 8atina/
Es hora de cuestionar los mapas pol2ticos, los 4ue dibu-an con distintos colores a
los distintos pa2ses, soar una ciudadan2a planetaria* Una ciudadan2a 4ue
trascienda las cambiantes tantas #eces indi!nantes "ronteras 4ue s$lo han
ser#ido para di#idir a los pueblos* Caas nacido donde haas nacido #i#as donde
#i#as, eres ciudadano ciudadana del <laneta Tierra* +o le "alta ra1$n a 4uien
escribi$ a4uel !ra"iti% Desraciado !uien tiene patria. "cupa un luar mu#
pe!ue$o en el universo.
Esta #isi$n uni#ersalista, internacionalista, se aplica tambi,n a las emisoras* Una
radio con #ocaci$n ciudadana tomar7 tan en cuenta a los nacionales como a los
e;tran-eros mi!rantes, a los 4ue no son de a4u2 ni son de all7, como dice la
canci$n* 8o contrario promo#er2a un peli!roso chau#inismo*
>
8a Enciclopedia Brit7nica de"ine la ciudadan2a como Ola relaci$n entre un indi#iduo el estado del
4ue es miembro, de"inida por la le de ese estado, con los correspondientes derechos
obli!acionesO* 8a ciudadan2a es, pues, el #2nculo -ur2dico 4ue li!a a un indi#iduo con el Estado del
4ue es miembro , por tanto, la condici$n -ur2dica 4ue le habilita para participar plenamente en sus
decisiones, a tra#,s del derecho de #oto de la posibilidad de ser ele!ido para car!os p0blicos* En
,sta su m7s b7sica de"inici$n, ciudadan2a es pr7cticamente e4ui#alente a nacionalidad* Ae hecho,
en al!unos pa2ses ambas condiciones se e;presan con un mismo t,rmino% citizenship* As2,
ciudadano es pr7cticamente sin$nimo de nacional* 9iudadan2a% di#ersidad ci#ismo,
===*clubestrella*comP9lubQEstrellaP9EQ9MQE;perienceP0,1GGJ,1NI>N24,00*html
12
En resumen, las radios ciudadanas no se de"inen por el lu!ar donde est7n
instalados sus e4uipos sus cabinas* +i por la edad de sus p0blicos* +i por una
#isi$n nacionalista estrecha* Estas emisoras asumen un concepto amplio,
re#olucionario, indispensable, de ciudadan2a !lobal.
VALORE" DE LA CIUDADAN&A
.Qu, es, en de"initi#a, la ciudadana/ 8a me-or de"inici$n la encontraremos en el
art2culo primero de la Aeclaraci$n Uni#ersal de Aerechos Cumanos%
!odos los seres '(manos nacen li)res e ig(ales en dignidad * derec'os
*+ dotados como est,n de razn * conciencia+
de)en comportarse -raternalmente los (nos con los otros.
Meamos lo 4ue inclue este te;to 4ue deber2a escribirse con letras de oro en los
-u1!ados en las o"icinas p0blicas, en los cuarteles en las i!lesias, en los
par4ues, hasta en la puerta de los dormitorios* K tambi,n en las emisoras*
LI/ER!AD
9iudadan2a es libertad* 9iudadan2a es un estatus de mu-eres hombres libres* Es
un ran!o, un sello indeleble, un atributo, una esencia*
.En 4u, nos di"erenciamos de los animales/ Tambi,n ellos tienen emociones, se
aman, se comunican, #i#en en !rupo cooperan* 8os animales son sabios, cada
uno en su especie* 8a di"erencia con ellos est7 en nuestra conciencia, ese
desdoblamiento conse!uido en el cerebro nue#o, el neoc$rte;, 4ue posibilita el
conocimiento sub-eti#o, trascendiendo el instinto, 4ue nos hace libres* <or eso,
nuestra especie duplica su nombre, sapiens sapiens, 4uienes saben 4ue saben*
F
8a libertad es la m7;ima con4uista del ser humano a tra#,s de milenios de
e#oluci$n* Cicieron "alta casi cuatro millones de aos, desde a4uellas huellas
impresas sobre las ceni1as #olc7nicas de 8aetoli, para emanciparnos de la tiran2a
de los !enes alcan1ar la capacidad de tomar decisiones libres*
G
F
D8a e#oluci$n de la capacidad de simular parece haber tenido su culminaci$n en el conocimiento
sub-eti#o* <or 4u, tu#o 4ue suceder esto, es para m2 el misterio m7s pro"undo con 4ue se en"renta
la biolo!2a moderna* +o ha ra1ones para suponer 4ue las computadoras electr$nicas sean
conscientes cuando simulan, aun cuando debemos admitir 4ue en el "uturo ello puede suceder*
Qui17 la conciencia sur-a cuando la simulaci$n cerebral del mundo lle!a a ser tan comple-a 4ue
debe incluir un modelo de s2 misma*E Bichard Aa=6ins, El !en e!o2sta, :al#at, Barcelona 1II4*
G
En 1IG>, en el acimiento de 8aetoli, norte de Tan1ania, tres australopitecos de-aron sus rastros
marcados sobre el terreno* 8a "orma de las huellas la distancia entre ellas resultan
sorprendentemente humanas* ?uan 8uis Arsua!a, Com2nidos% el ori!en del hombre, @adrid 2001*
13
+acemos libres* Esta libertad no la concede el Estado ni es re!alo de nuestros
padres* :omos libres* 5ntr2nsecamente libres* 8a prerro!ati#a de la libertad es lo
m7s humano de lo humano* Todo lo 4ue se di!a sobre ciudadan2a es
consecuencia de este supremo #alor*
Ahora bien, para 4ue no 4uede como un nombre escrito en las paredes de mi
ciudad, debemos concretar el contenido de eso 4ue llamamos libertad*
8a libertad se escribe en plural, se traduce en libertades* :in pretender
de"iniciones acad,micas, la libertad consiste en el dis"rute a plenitud de todos los
derechos humanos* .9u7les son esos derechos/ En la Aeclaraci$n Uni#ersal
aparecen treinta b7sicos* <or suerte, el soci$lo!o brit7nico T* :* @arshall, all7 por
los aos >0, abri$ el concepto de ciudadan2a en!lob$ en ella tres "amilias de
derechos% los ci#iles, decisi#os para el e-ercicio de las libertades indi#idualesR los
pol2ticos, indispensables para la plena participaci$n en los asuntos p0blicosR los
socioNecon$micos, relacionados con el bienestar la se!uridad de la #ida* Todos
estos derechos, indi#iduales colecti#os, as2 como los culturales, est7n reco!idos
en la 9arta 5nternacional de los Aerechos Cumanos*
J
+ue#os derechos, los llamados de la tercera eneracin, se #an reconociendo* El
derecho al desarrollo a la autodeterminaci$n* El derecho a un ambiente sano a
la pa1* K otros, m7s no#edosos toda#2a, se suman a la lista* 8os derechos de los
pueblos ind2!enas* 8os derechos de los consumidores* 8os derechos se;uales
reproducti#os de las mu-eres los derechos de los homose;uales* El acceso a las
nue#as tecnolo!2as de in"ormaci$n comunicaci$n, el derecho universal a
internet* K tambi,n, un derecho 4ue suena raro 4ue ho se ha #uelto apremiante%
la democrati1aci$n del espectro electroma!n,tico de manera 4ue todos los
sectores de la sociedad ci#il & no solamente las empresas con "ines de lucro&
administren canales de radio de tele#isi$n*
I0UALDAD
J
Aespu,s de la Aeclaraci$n Uni#ersal, se "irm$ el <acto 5nternacional sobre Aerechos 9i#iles
<ol2ticos Slibertad de circulaci$n, la i!ualdad ante la le, derecho a un -uicio imparcial la
presunci$n de inocencia, libertad de pensamiento, conciencia, reli!i$n, e;presi$n opini$n,
derecho de reuni$n pac2"ica, libertad de asociaci$n de participaci$n en la #ida p0blica, en las
elecciones la protecci$n de los derechos de las minor2as, prohibici$n de la pri#aci$n arbitraria de
la #ida, las torturas los tratos o penas crueles o de!radantes, la escla#itud o el traba-o "or1ado, el
arresto o detenci$n arbitrarios la in-erencia arbitraria en la #ida pri#ada, la propa!anda b,lica la
insti!aci$n al odio racial o reli!iosoT el <acto 5nternacional de Aerechos Econ$micos, :ociales
9ulturales Sderecho al traba-o en condiciones -ustas "a#orables, derecho a la se!uridad social, a
un ni#el de #ida adecuado a los ni#eles m7s altos posibles de bienestar "2sico mental, derecho a
la educaci$n el dis"rute de los bene"icios de la libertad cultural el pro!reso cient2"icoT* Todos
estos documentos sus protocolos opcionales con"orman la 9arta 5nternacional de los Aerechos
Cumanos* Estos pactos "ueron establecidos el 1F de diciembre de 1IFF e imparten obli!atoriedad
-ur2dica a los derechos proclamados por la Aeclaraci$n*
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8a ciudadan2a es ese estatus de libertad, de libertades* .Qui,nes lo poseen/
.Qui,nes son los titulares de los derechos mencionados/ 8os seres humanos,
todas todos* 8a ciudadan2a es tan uni#ersal como la misma Cumanidad*
Esta uni#ersalidad ha sido una con4uista lar!a, di"2cil abonada con r2os de
san!re* 8a Be#oluci$n Hrancesa proclam$ %os Derechos del &ombre # del
Ciudadano* 9uando un !rupo de mu-eres #alientes se atre#i$ a e;i!ir i!ualdad de
derechos, los ilustres re#olucionarios se alarmaron* .+o hab2a e;plicado el "il$so"o
Bousseau 4ue las tareas de la mu-er se reducen a la es"era dom,stica/
I
En 1GI3, 3lmpe de Gou!es, en el colmo de la osad2a, redact$ %os Derechos de
la 'ujer # la Ciudadana* 8a hicieron subir al cadalso acusada de sabotear a la
naciente Bep0blica* El mismo ao, ?ean @arie Boland, otra re#olucionaria
"eminista, corri$ la misma suerte* Antes de 4ue le cortaran la cabe1a, di-o su
"amosa "rase%
&8ibertad, 'cu7ntos cr2menes se cometen en tu nombre)
<ara los re#olucionarios "ranceses, las mu-eres, los escla#os los ne!ros no
ten2an derechos ni carta de ciudadan2a* 3tro tanto hab2a ocurrido en la
democr7tica Grecia en la le!ulea Boma* +o todos los habitantes de la ciudad
eran ciudadanos* Ese estatus estaba limitado a los #arones propietarios*
:olamente ,stos ten2an derecho a participar en la cosa pblica dado 4ue eran
ellos 4uienes la sosten2an, econ$mica o militarmente* @etecos, e;tran-eros,
mu-eres, nios nias, sir#ientes escla#os, no cali"icaban como ciudadanos*
.K ahora, en los albores del si!lo 21/ Co en d2a, al menos te$ricamente, estas
discriminaciones absurdas se han superado* :e a"irma 4ue todo ser humano es
titular de la totalidad de los derechos* Ustos se llaman humanos, precisamente,
por4ue toda persona, por el s$lo hecho de hacer nacido, debe dis"rutar de los
mismos*
En la pr7ctica, estamos a aos lu1 de lo!rar tal i!ualdad* El mundo en 4ue #i#imos
es insultantemente in-usto* 44G multimillonarios acumulan una "ortuna maor 4ue
el in!reso anual de la mitad de la Cumanidad* Tres de cada cuatro seres humanos
#i#en en pa2ses Oen #2as de subdesarrolloO* 8a maor2a de ellos, carece de a!ua
potable, de #i#iendas adecuadas, de hospitales, de escuelas* :ubsisten con dos
d$lares diarios, con un d$lar diario* .9iudadanos de tercera clase/ +i si4uiera
eso* E;cluidos e;cluidas* +o est7n aba-o* Est7n "uera, 4ue es peor*
Quien pasa hambre no es libre* A los desempleados, a las sin techo, a los sin
tierra, los nin!uneados de siempre, las humilladas, los silenciados, los
indocumentados, las in#isibles, les han arrebatado la ciudadan2a* <or4ue como
I
D8a educaci$n de la mu-er habr7 de ser or!ani1ada con relaci$n al hombre* <ara ser a!radable a
su #ista, para con4uistar su respeto amor, para educarlo durante su in"ancia, cuidarlo durante su
madure1, aconse-arle consolarle, hacer su #ida a!radable "eli1R tales son los deberes de la
mu-er en todo momento, esto es lo 4ue ha 4ue ensearle cuando es -o#en*E ?*?* Bousseau*
1>
bien e;plica el in#esti!ador peruano :inesio 8$pe1, un derecho e(iste en la
medida en !ue el Estado lo arantiza*
10
1RA!ERNIDAD
+acemos libres en una comunidad de mu-eres hombres libres* <ertenecemos a
esa comunidad* Una comunidad 4ue, como las ondas del la!o, se #a a!randando
de la "amilia al barrio, del barrio a la ciudad, a la naci$n al mundo* Una
comunidad "raterna So sorora, si pre"erimos el t,rmino "emeninoT por4ue sus
miembros comparten la misma di!nidad como personas*
Es una comunidad pol2tica* Es decir, or!ani1ada a tra#,s de lees e instituciones
para !aranti1ar los derechos de todos sus miembros* Una comunidad 4ue
"unciona por4ue ha un pacto social, un compromiso colecti#o para respetar ese
ordenamiento -ur2dico*
11
9iudadan2a es pertenecer por derecho a esa comunidad de derechos* Ahora bien,
como ,stos son uni#ersales, no pueden ser ilimitados* @i derecho termina donde
comien1a el de la otra persona*
9iudadan2a es ser su-eto de derechos tambi,n de obli!aciones* Ustos ,stas
son dos caras de la misma moneda, no pueden concebirse por separado* El
derecho de ?uan es la obli!aci$n de ?uana, el derecho de ?uana es la obli!aci$n
de ?uan* <ara armoni1ar los intereses de la comunidad sus naturales con"lictos
nos hemos dado una estructura &el Estado& 4ue "a#orece las relaciones entre
todos los inte!rantes prote!e a los m7s d,biles* 8a misi$n del Estado de
4uienes lo administran se resume en lle#ar a la pr7ctica el principio de la i!ualdad
radical de todos los seres humanos* Esto es lo 4ue se llama el bien com0n*
Ahora se habla mucho de tolerancia* En un mundo tan #iolento como el 4ue
estamos #i#iendo, a es un !ran paso el respeto mutuo entre los miembros de una
comunidad pol2tica* Benito ?u7re1 dec2a, con ra1$n, 4ue ese respeto al derecho
a-eno !aranti1a la pa1*
<ero la tolerancia es "r2a* Ko cumplo mis obli!aciones espero 4ue el otro ha!a lo
mismo* +o discrimino, pero tampoco me in#olucro en las necesidades del pr$-imo*
+o comprometo mi sub-eti#idad, no me duelen las entraas, como dir2an los
pro"etas b2blicos, #iendo los dese4uilibrios del mundo* 8a tolerancia es pasi#a* A
ni#el intelectual, esto en contra del hambre la !uerra* <ero no ha!o nada para
cambiar esta situaci$n* Use no es mi problema*
10
:inesio 8$pe1, 9iudadanos Beales e 5ma!inarios, 5A:, 8ima 1IIG, p7!ina 2I*
11
D8a ciudadan2a es, en primer lu!ar, una relaci$n pol2tica entre un indi#iduo una comunidad
pol2tica, en #irtud de la cual es miembro de pleno derecho de esa comunidad le debe lealtad
mientras dis"ruta de ella*E ?ordi Bor-a, 9iudadan2a !lobali1aci$n% el caso de la Uni$n europea,
===*la"actoria=eb*comParticulosPbor-aG*htm
1F
8a "raternidad es otra cosa* 8a hermandad entre los seres humanos #a mucho
m7s all7 de la tolerancia* 8a "raternidad es caliente como la san!re* Es acti#a,
proacti#a, se compromete no s$lo a cumplir sino a hacer cumplir, no s$lo a
respetar sino a luchar para 4ue los Aerechos Cumanos no sean pri#ile!io de un
puadito, sino una con4uista dis"rutada por toda la Cumanidad* El 9he alentaba a
sus hi-os a sentir como propia cual4uier in-usticia 4ue se cometa contra cual4uier
ser humano en cual4uier parte del mundo*
8a solidaridad es un apodo de esa "raternidad uni#ersal a la 4ue se re"iere el
art2culo primero de la Aeclaraci$n* Es hermosa la etimolo!2a de esta palabra%
#iene de s$lido, de suelo, de ape!ado a la tierra* 8a solidaridad no es un
compromiso #ol7til ni se desmorona ante las ad#ersidades* 8os miembros de la
comunidad est7n "uertemente li!ados, se dan la mano por4ue comparten un
destino com0n, se mancomunan*
Tal #e1, m7s 4ue de deberes u obli!aciones, deber2amos hablar de
responsabilidades* :i t0 eres mi hermana, si de #eras te siento como mi hermano,
o respondo por ti* Ten!o una responsabilidad hacia ti* K con"2o en 4ue t0 tambi,n
sa4ues la cara por m2 cuando sea necesario* :i los seres humanos "ormamos una
0nica "amilia, somos responsables todos de todos* 8a solidaridad es !lobal o no
es*
Aerechos responsabilidades compartidos, en eso radica la #isi$n ciudadana*
<romo#erla, desarrollar esta cultura de la "raternidad, es el desa"2o m7s alto de
cual4uier proceso educati#o* K la e;i!encia m7s b7sica de todo medio de
comunicaci$n social*
UNA RADIO 2UE NO DI"CRIINA
:i en el art2culo 1 de la Aeclaraci$n Uni#ersal aparecen los tres !randes #alores
&libertad, i!ualdad "raternidad& 4ue deben re!ir la #ida humana orientar la
pro!ramaci$n de una radio ciudadana, en el art2culo 2 se reitera la uni#ersalidad
de los derechos 4ue emanan de dichos principios se especi"ican las m7s
"recuentes discriminaciones 4ue atentan contra ellos%
!oda persona tiene los derec'os * li)ertades
proclamados en esta Declaracin+
sin distincin alg(na de etnia+ color+ se3o+ idioma+ religin+
opinin pol4tica o de c(al5(ier otra 4ndole+ origen nacional o social+
posicin econmica+ nacimiento ( otra condicin.
8a #erdad es 4ue somos altero)bicos* Esto si!ni"ica 4ue, en #e1 de !ustarnos,
nos espantan las di"erencias* :entimos recha1o ante 4uienes no son i!uales 4ue
1G
nosotros* +os crean inse!uridad, nos dan miedo* K el miedo, con "recuencia, se
traduce en odio a!resi$n*
+o ha 4ue ol#idar 4ue los sapiens &es decir, nosotros nosotras& somos
parientes de primates sumamente -er7r4uicos #iolentos* Entre el AA+ de un
humano el de un chimpanc, las coincidencias lle!an al II*F por ciento*
+aturalmente, las actitudes discriminatorias hunden sus ra2ces en los instintos
animales toda#2a poco superados por nuestra especie*
12
Male la pena repasar estas discriminaciones 4ue son el pan amar!o de cada d2a
para la maor2a de los seres humanos* E ima!inar, desde nuestra pr7ctica de
radialistas, c$mo podemos contribuir a superarlas*
"E6I"O
+in!una discriminaci$n es m7s anti!ua per#ersa 4ue la de los se;os* Al menos
desde la in#enci$n de la a!ricultura, hace unos die1 mil aos, los #arones se han
cre2do superiores a las mu-eres han or!ani1ado la sociedad en "unci$n de sus
intereses* :in descender a los ni#eles a!resi#os del machismo, la #isi$n patriarcal
del mundo es responsable de in"inidad de in-usticias su"rimientos*
El mo#imiento "eminista ha luchado denodadamente por cambiar esta situaci$n,
por lo!rar un mundo de i!ualdad entre mu-eres hombres* Aesde la con4uista del
derecho al #oto la participaci$n acti#a de las mu-eres en la #ida pol2tica, hasta la
aprobaci$n de lees contra la #iolencia intra"amiliar el reconocimiento de los
derechos se;uales reproducti#os, los a#ances de las "eministas han incluso
animado a los #arones a repensar su modelo de masculinidad* 8a apuesta de ellas
es inte!ral% democracia en la calle* en la casa # en la cama.
K desde nuestras emisoras, .4u, iniciati#as podemos tomar para "a#orecer la
e4uidad entre los se;os/ .9$mo incluir la perspecti#a de !,nero en la
pro!ramaci$n/ Meamos unas cuantas su!erencias*
Ellos * ellas
9omencemos por el comien1o* :aca la cuenta* .9u7ntos locutores cu7ntas
locutoras ha en tu radio/ .9u7ntas mu-eres ocupan car!os directi#os/ .Ca
e4uilibrio de #oces en la pro!ramaci$n e4uilibrio de poderes en la toma de
decisiones/
+o por tener una planilla con >0 por ciento de hombres >0 de mu-eres se
!aranti1a la superaci$n del se;ismo, pero a es un buen inicio*
12
9arl :a!an, :ombras de antepasados ol#idados, <laneta, Barcelona 1II2*
1J
Acoso radial
&9uando entr, a traba-ar no me hicieron e;amen de #o1, sino de piernas
&me dec2a una locutora centroamericana&* Entre el administrador el -e"e de
pro!ramaci$n me ten2an hosti!ada*
Estos comportamientos no merecen comentarios* 8a 0nica medida es e;pulsar a
esos sin#er!Ven1as* 8o de candil en la calle oscuridad en la casa #ale tambi,n
para las emisoras*
Ahora bien, ha otros machismos m7s sutiles* <or e-emplo, el animador de un
pro!rama 4ue se diri!e a su compaera en tono amable hasta dul1$n%
W9aramba, 9armencita, t0 has #enido ho mu linda*** Cummm*** Qu, bien
te sienta esa "aldita*** 'A, Aios m2o, a0dame a resistir las tentaciones)
8os diminuti#os pueden decirse por cario* <ero en estos casos, demuestran aires
de superioridad* 8as "elicitaciones por la belle1a o por el #estido pueden re"le-ar
aprecio* <ero en estos casos, intentan reducir a la conductora a un ob-eto
decorati#o* 3 comestible*
8as radiore#istas telere#istas est7n llenas de piropos con dobles intenciones,
hala!os "alsos, bromas de mal !usto* Es un estilo aparentemente cordial de
relacionarse con las cole!as, pero terriblemente paternalista prepotente*
8a conducci$n de un pro!rama tiene 4ue ser democr7tica, nadie humillando
nadie humillada* :i al!0n locutor o presentador se las da de Aon ?uan, 4ue sal!a
de cabina #aa a enamorar al par4ue* :i al!uno se siente mu atracti#o 4ue
suba a un pedestal ha!a de estatua, bien callado, en ese mismo par4ue*
O7o con el leng(a7e
El idioma espaol, como la maor2a de los len!ua-es, responde a una cultura
androc,ntrica* El !,nero "emenino, con demasiada "recuencia, desaparece las
mu-eres resultan in#isibles*
&Es 4ue cuando decimos DhombresE sobreentendemos a las mu-eres*
En todos los talleres de radio salta esta discusi$n* K se suele 1an-ar de esta
manera%
&.K por 4u, no decimos Dmu-eresE sobreentendemos a los hombres/ Al
"in al cabo, las mu-eres son maor2a* K la maor2a !ana*
1I
+o ha 4ue caer en obsesiones lin!V2sticas ni comen1ar a desarticular los
art2culos SDlas los niosE, Destos estas 4ue han lle!adoET* <ero #ale la pena
es"or1arse un poco, !astar una !ota m7s de sali#a, dar identidad idiom7tica a la
mitad de la poblaci$n S4ue, curiosamente, es madre de la otra mitadT*
.Qu, te cuesta abrir el pro!rama saludando a Dlos ami!os las ami!asE/ .<or
4u, no decir Dbien#enidas bien#enidosE/ 9on un poco de sensibilidad, iremos
superando el len!ua-e se;ista, poniendo e-emplos de ambos !,neros, incluendo
a la mu-er en nuestra locuci$n*
89
<or cierto, la Beal <atriarcal Academia de la 8en!ua, cada #e1 "emini1a m7s
t,rminos antes reser#ados a los #arones% la -ue1a, la ministra, la m,dica*** K a
#ienen de camino, la presidenta, la coronela la papisa*
Cosas de m(7eres... * de :arones
@uch2simas radios ocupan el espacio maanero Sde J%00 a 12%00 amT con
radiore#istas se!mentadas hacia un p0blico "emenino* E;celente opci$n* <ero con
dos peros.
El primero, 4ue el hecho de tener un espacio para mu-eres no e;ime la tem7tica ni
el prota!onismo de la mu-er en el resto de la -ornada* 8o del !,nero no es un
pro!rama, sino una perspecti#a trans#ersal a toda la pro!ramaci$n*
K el se!undo, 4ue estas radiore#istas suelen #ol#erse e;cluentes de los #arones*
A #eces, esto ocurre por la banalidad de los contenidos &"ar7ndula moda&, un
reduccionismo 4ue tambi,n subestima a la audiencia "emenina* 3tras #eces, los
pro!ramas son serios, hasta demasiado serios* En ellos, s$lo hablan las mu-eres
con otras mu-eres sobre temas de mu-eres* 3b#iamente, el p0blico masculino no
se interesa, pero no tanto por la tem7tica sino por la pesade1 hasta el tono
con"rontacional con 4ue se comunica*
Una radiore#ista Dde mu-eresE deber2a ser tan amena 4ue los hombres 4ueden
en!anchados en ella* Tan plural, 4ue pueda ser conducida por una mu-er un
hombre* Ae tanta audiencia, 4ue ten!amos llamadas participaci$n de ellas de
ellos* 8os asuntos de !,nero interesan a los dos !,neros*
Cons(ltorio de sal(d se3(al * reprod(cti:a
El "ormato consultorio es estupendo para la educaci$n ciudadana* Aun4ue
aparentemente suene un poco escolar &pre!untas de 4uien no sabe a 4uien sabe
13
Mer el e;celente libro de Xl#aro Garc2a @ese!uer, .Es se;ista la len!ua espaola/, <aid$s,
Barcelona 1II4*
20
&, si la consultora o el consultor tienen chispa, si crean un clima de con"ian1a
hasta de humor, resultar7 un espacio de tanta utilidad como audiencia*
<odemos hacer consultorios -ur2dicos laborales* 9onsultorios de reli!i$n de
cocina* Ae todo* K si 4ueremos combatir la discriminaci$n se;ista promo#er los
derechos de las mu-eres, no "altar7 en nuestra radio, al menos semanalmente, un
consultorio de salud se;ual reproducti#a*
Aicho espacio ser7 conducido por una pro"esional, sin pre-uicios moralistas ni
censuras reli!iosas, 4ue cono1ca bien los temas los sepa e;plicar con sencille1*
El placer se;ual de la mu-er, el control natal, los cuidados durante la !estaci$n, el
aborto le!al, en "in, todos los derechos 4ue aparecen en la 9EAAY, ser7n temas
recurrentes a solicitud de las participantes*
8$
K como las mu-eres est7n de-ando atr7s a los hombres &el nue#o milenio es
"emenino, como pro"eti1a Badio @ilenia, de 8ima& no ser2a mala idea abrir un
consultorio de masculinidad* .<ueden los nios -u!ar con muecas/ .<or 4u, a
los hombres les cuesta tanto hablar de s2 mismos reconocer sus errores/ .A 4u,
se debe la eaculaci$n preco1/
Comisar4a radio-nica de la m(7er
8a #iolencia intra"amiliar cobra m7s #2ctimas 4ue todas las !uerras* Una #iolencia
4ue se da en todos los estratos sociales, en todos los pa2ses, 4ue ha con#ertido
la casa en el lu!ar m7s inse!uro para las mu-eres*
839UT3B '(ltima hora) Becientes in"ormes de la 3r!ani1aci$n <anamericana de la
:alud arro-an ci"ras dram7ticas sobre lo 4ue ocurre, puertas adentro, en los
ho!ares ecuatorianos*
893UT3BA 8os primeros datos recibidos con"irman 4ue en la Bep0blica del Ecuador, F
de cada 10 mu-eres de entre 2> >> aos, son #2ctimas de #iolencia a
manos de sus compaeros*
839UT3B Beciben pali1as, !olpi1as, cachetadas, incluso heridas !ra#es con armas
blancas ob-etos cortoNpun1antes*
93+TB38 @(:59A ABA@XT59A
@U?EB ?uli7n, de-a 4ue te e;pli4ue***
C3@BBE '+o 4uiero nin!una e;plicaci$n, cara-o)*** Ko hab2a dicho 4ue no salieras de
la casa***
@U?EB SA:U:TAAAT +o me pe!ues***
14
9on#enci$n sobre la eliminaci$n de todas las "ormas de discriminaci$n contra la mu-er, aprobada
por la Asamblea General de +aciones Unidas en diciembre de 1IGI*
21
C3@BBE 'Toma, p7 4ue obede1cas)*** '<7 4ue aprendas a respetar)
EHE9T3 G38<E:, 88A+T3: AE 8A @U?EB
93+TB38 @(:59A ABA@XT59A
839UT3BA F de cada 10 mu-eres ecuatorianas son maltratadas "2sicamente*
839UT3B Esto si!ni"ica 4ue F de cada 10 hombres son maltratadores*
EHE9T3 :5BE+A <3859ZA
839UT3BA El delito es tan delito en la calle como en la casa*
839UT3B :a4uemos la cuenta* Ecuador tiene 12 millones de habitantes* :i el F0 por
ciento de los #arones adultos son a!resores, esto e4ui#ale a decir 4ue ha
1 mill$n J00 mil hombres en este pa2s 4ue deber2an estar tras las re-as*
1>
.K si abrimos una comisar2a radio"$nica de la mu-er 4ue traba-e de la mano con
las comisar2as e;istentes en la localidad/
Air7n 4ue las mu-eres maltratadas no se atre#en a hablar* <ero si una rompe el
silencio, otras se!uir7n su e-emplo* Air7n 4ue la denunciante corre el ries!o de
re!resar a casa 4ue el marido la torture m7s o la mate* K es cierto, por4ue casi
la totalidad de los "eminicidios se han cometido contra mu-eres 4ue denunciaron a
sus compaeros #iolentos*
8;
<ero este abuso !enerali1ado no puede continuar
impune* 8a emisora tiene 4ue tomar cartas en el asunto* Al!unas acusaciones se
sacar7n al aire sin nombre o distorsionando la #o1 para prote!er a la #2ctima* En
otras ocasiones, se orientar7 a la !olpeada hacia una casa de re"u!io*
En Bocana de <ai=as, en el mero cora1$n de +icara!ua, la radio <alabra de
@u-er abre sus transmisiones con un pro!rama mu especial, %a bruja mensajera*
8a locutora "in!e la #o1, "rota su bola m7!ica, #e en ella los rostros de los hombres
abusadores, los denuncia con pelos seales* 9omo se sospechar7, los datos
le lle!an a tra#,s de cartas 4ue en#2an las #2ctimas de la #iolencia en esta
apartada comunidad campesina* 8os machistas son los m7s "ieles oentes del
pro!rama prometen cambiar de conducta con tal de 4ue sus nombres sus
barbaridades no sal!an al aire* :i no se corri!en por amor a las compaeras, 4ue
lo ha!an por temor a las bru-as*
En cual4uier "ormato empleando todos los recursos de la ima!inaci$n, una radio
ciudadana priori1ar7 esta problem7tica canali1ar7 sus posibles soluciones*
<or4ue entre marido mu-er, la ciudadan2a se debe meter*
1>
Badialistas Apasionadas Apasionados, :e buscan*
1F
En Espaa, el IJ por ciento de las mu-eres muertas por la #iolencia de !,nero han sido
asesinadas despu,s de denunciar a su pare-a o haber iniciado tr7mites de separaci$n* +uria
Marela, Zbamos a ser reinas, Ediciones B, @adrid 2002*
22
<En la crnica ro7a=
Abre el peri$dico de ho "2-ate d$nde aparecen las mu-eres* Cabitualmente, las
encontrar7s en la p7!ina de sucesos, en la cr$nica ro-a, #2ctimas de cr2menes
DpasionalesE o de #iolaciones calle-eras*
.3curre lo mismo en tu noticiero/ .Qu, presencia tienen las mu-eres en las
secciones in"ormati#as de la radio/
&Es 4ue ellas no hacen noticia &le escuch, a un periodista ami!o&* 8os
presidentes son hombres* 8os ministros son hombres* 8os diputados, los militares,
los curas***
:2 no* <or4ue cada #e1 ha m7s mu-eres en la #ida pol2tica econ$mica de
nuestros pa2ses* <ero los medios se han acostumbrado a acudir solamente a
"uentes masculinas* :e trata, pues, de buscar opiniones "emeninas 4ue den
nue#os elementos enri4ue1can la a!enda in"ormati#a*
Disco-oros
@uchas salsas meren!ues #allenatos tienen letras machistas* Be"le-an la
sociedad desi!ual en 4ue #i#imos* Eso es #erdad* <ero si nos ponemos mu
puritanos, si colamos demasiado los mos4uitos, acabaremos cerrando la
discoteca* Al "inal del e;amen, ni el Cimno +acional escapar7 a nuestro ceda1o
ideol$!ico*
+i tan cal#o ni con dos pelucas* <or4ue tambi,n ha canciones 4ue no merecen
ese cali"icati#o* :on !roser2as contra la mu-er, chabacanadas de p,simo !usto*
Abundan, especialmente, entre la m0sica cantinera, las bachatas, las cumbias
#illeras, las rancheras de ardidos las bre!as brasileras* :on insultos cantados* K
nadie tiene derecho a insultar*
+o podemos transmitir estas canciones, aun4ue el p0blico las pida* Ahora bien,
podemos hacer al!o astuto con ellas* .<or 4u, no abrir un disco"oro en la re#ista
de -$#enes o de mu-eres sacarlas a debate/ Que la !ente opine* Que las
mu-eres e;presen su indi!naci$n por la ba-e1a de los contenidos* Aespu,s del
intercambio, bastar7 aadir%
&Ami!as ami!os, como han escuchado, esta basura no merece el
nombre de canci$n* 8a radio no la censura* Ella misma su int,rprete, por su
p,sima calidad, se autoe;clue de nuestra pro!ramaci$n* +o la escuchar7n m7s
en esta radio ciudadana*
23
9on la publicidad machista podr2amos hacer otro tanto ser2a un e;celente
e-ercicio de pensamiento cr2tico e interacti#idad con la audiencia*
0ota a gota+ spot a spot
8le!a el J de mar1o o el 2> de no#iembre lan1amos una campaa con uno o
#arios spots 4ue se repiten durante toda la -ornada*
EHE9T3 9ABB3 A9E8EBAA3
@U9CA9CA SA+GU:T5AAAT .A d$nde me lle#a/*** Esta no es la ruta*** <are su ta;i,
pare el carro le di!o*** 'au;ilio) S:E <5EBAET
93+TB38 G38<E @U:59A8 ABA@XT593
839UT3BA En la ciudad de @,;ico cada cinco minutos una mu-er es #iolada*
839UT3B En Estados Unidos, cada minuto una mu-er es #iolada*
839UT3BA En :ud7"rica, cada minuto cinco mu-eres son #ioladas*
839UT3B .K a4u2, en 9hile/
EHE9T3 HBE+A[3 AE 9ABB3
839UT3BA Ca 4ue "renar este crimen*
839UT3B 2> de no#iembre, A2a de la +3 Miolencia contra las @u-eres*
<ero no ha 4ue esperar a las "echas especiales* 9on moti#o de un suceso, con
ocasi$n de un crimen cometido contra al!una paisana, podemos poner la emisora
en campaa para sensibili1ar sobre los derechos de las mu-eres*
Con radioclips
Este "ormato &corto, moderno, #ers7til, de "7cil producci$n& se ha #uelto un
insumo indispensable para dinami1ar radiore#istas mesas de debates, espacios
educati#os hasta in"ormati#os*
Un radioclip o micropro!rama dura de 2 a 4 minutos* <uede incluir escenitas
dramati1adas, e"ectos sonoros, toda la ri4ue1a la ima!inaci$n del len!ua-e
radio"$nico*
93+TB38 QUE+A: E@3T5MA:
24
+ABBAA3BA 8os encontraron -untos, toda#2a abra1ados despu,s de ocho mil aos*
EHE9T3 M5E+T3
+ABBAA3BA Ah2 estaba el es4ueleto de ella, "le;ionado, con el bra1o i14uierdo sobre la
cabe1a* K el es4ueleto de ,l, boca aba-o, la cara #uelta hacia su
compaera, una mano sobre la cintura de la mu-er el ",mur sobre su
pel#is* Eran -$#enes, de unos 20 aos de edad*
M5E?3 :on los amantes de :umpa* <asaron muchas lunas, hasta las estrellas del
cielo cambiaron de lu!ar* K ellos si!uieron ah2, mir7ndose, am7ndose*
+ABBAA3BA 9uando los encontraron, hab2a seis piedras !randes colocadas sobre los
restos de la pare-a* Tal #e1 para prote!erlos de malos esp2ritus, tal #e1
como o"rendas "unerarias*
M5E?3 8a arena lo cubri$ todo, el tiempo "ue #ol#i$* K ellos si!uieron ah2,
siempre -untos*
EHE9T3 38A:
+ABBAA3BA El halla1!o ar4ueol$!ico ocurri$ en la pen2nsula de :anta Elena, pro#incia
del Guaas, en la costa ecuatoriana* Era un cementerio anti!uo, milenario,
donde se enterraron los antecesores de la cultura Maldi#ia* Un
asentamiento de los primeros hombres mu-eres 4ue poblaron Am,rica*
M5E?3 Tal #e1 se reun2an a escondidas para 4ue sus amor2os no "ueran
descubiertos* Tal #e1 les prohibieron el amor ellos lo eterni1aron* 3
acaso "ueron "elices los suos los hicieron #ia-ar -untos al m7s all7*
+ABBAA3BA .Ae 4u, murieron estos -$#enes/ .9$mo murieron/ .<or 4u, sus cuerpos
4uedaron as2 abra1ados por los si!los de los si!los/
M5E?3 @urieron haciendo el amor* K as2 4uedaron para siempre*
+ABBAA3BA .Qu, pas$ en estas plaas hace ocho mil aos/ +adie lo sabr7* :$lo ellos,
los amantes de :umpa*
EHE9T3 M5E+T3
M3[ <3ETA :er7n ceni1a, m7s tendr7n sentido*
<ol#o ser7n, m7s pol#o enamorado*
EHE9T3 M5E+T3
+ABBAA3BA 8os amantes de :umpa, s2mbolo de nuestro ori!en, de la ra21 primordial*
:on dos, hombre mu-er, hechos uno en el amor*
93+TB38 QUE+A: E@3T5MA:
8>
8a Asociaci$n Badialistas Apasionadas Apasionados se ha especiali1ado en
este "ormato*
8?
1G
Badialistas Apasionadas Apasionados, 8os amantes de :umpa*
2>
Con di,logos did,cticos
Estos di7lo!os se han empleado mucho en las escuelas radio"$nicas* :i se hacen
bien no tienen por 4u, resultar tediosos ni sonar a Odiscursos dis"ra1adosO* :e
con#ierten en un "ormato mu adecuado para la di#ul!aci$n cient2"ica, tan
c$mplice de la moderna concepci$n ciudadana* <or4ue la ciencia actual coloca a
los DmachosE en una situaci$n mu embara1osa*
E:<3:A K d2!ame, doctor, .4u, #o a tener, una niita o un #aroncito/
A39T3B @uchacha, eso toda#2a no puede saberse* Apenas tienes siete semanas
de embara1o*
E:<3:3 <ero, doctor, .no dicen 4ue ahora a#eri!uan el se;o por computadora/
A39T3B <ero eso es cuando comien1a a di"erenciarse el embri$n como "emenino o
como masculino* Al principio, no se sabe 4u, ser7* En los cromosomas a
est7 escrito, pero hasta la octa#a semana esos cromosomas no cuentan su
secreto*
E:<3:A E;pl24uese me-or, doctor* .Ae 4u, cromosomas me est7 hablando/
A39T3B Mamos a #er si me ha!o entender* Todos nosotros, hombres mu-eres,
tenemos 4F cromosomas en nuestras c,lulas, 4ue son como el manual de
instrucciones para construir un ser humano*
E:<3:3 Eso s2 lo s,, doctor* 8o estudi, en el cole!io toda#2a me acuerdo* Ae
esos 4F cromosomas, la mitad los pone ella la otra mitad los pon!o o,
.no es eso/
A39T3B As2 mismo es, s2 seor*
E:<3:3 K uno de los cromosomas 4ue pone el padre es el 4ue determina el se;o*
:i el espermato1oide trae una D\E nace una nia* K si trae una DKE, nace un
nio*
E:<3:A .K 4u, pasa, entonces, doctor/
1J
:e!uramente, al!0n lector suspica1 notar7 la cantidad de radioclips 4ue empleo cito tomados
del archi#o de Badialistas* 8a ra1$n es simple% se o"recen pocos pro!ramas como ,stos* Ca!a una
prueba* Entre en internet* En el nicho in"ormati#o usted encontrar7 abundancia & hasta
sobreabundancia& de insumos* Una notable cantidad de a!encias &p0blicas, comerciales
alternati#as& le o"recen noticias para alimentar su noticiero* Ahora, na#e!ue buscando materiales
radio"$nicos educati#os, sea en libretos o en audios* .9u7ntos encontr$/ A#2seme, para ir o
tambi,n a ba-arlos* El nicho de los pro!ramas educati#os &en el buen sentido de la palabra, no en
su #ersi$n aburrida& est7 casi #ac2o* K, sin embar!o, estos "ormatos, especialmente los
dramati1ados los narrati#os, si!uen cauti#ando a p0blicos de las m7s #ariadas edades culturas*
:u corta duraci$n "acilita su uso en di"erentes espacios de la pro!ramaci$n* Hacilita tambi,n su
en#2o a tra#,s de internet a una amplia red de usuarias usuarios* 9umplen los tres re4uisitos del
mercado popular% buenos, bonitos baratos* Hue por estas ra1ones 4ue la Asociaci$n Badialistas
Apasionadas Apasionados se meti$ a producir radioclips* K 4ue el autor de estas p7!inas se
meti$ a la Asociaci$n* Te in#ito a #isitar nuestra p7!ina =eb ===*radialistas*net
2F
A39T3B <asa 4ue las !l7ndulas se;uales 4ue se #an a encar!ar de "abricar un nio
o una nia, est7n esperando $rdenes* :i el cromosoma DKE en#2a
instrucciones, estas !l7ndulas se con#ierten en test2culos*
E:<3:A .K 4ui,n da las instrucciones para "abricar una nia/
A39T3B +adie* Esto es una cosa mu curiosa* 8as !l7ndulas se;uales est7n
pro!ramadas para "abricar nias* :i no reciben instrucciones del
cromosoma DKE, ellas desarrollan los $r!anos "emeninos*
E:<3:A 3 sea 4ue, en principio, todo el mundo podr2a ser mu-er*
A39T3B E;actamente* :i las !l7ndulas hablaran, dir2an% D@ientras no me di!an lo
contrario, o construo una mu-er* :i no me dan la orden de "abricar
test2culos, "abrico o#arios*E
E:<3:3 K si no le mandan "abricar un pene, .4u, "abrica, entonces, un cl2toris/
A39T3B As2 mismo es* 8a naturale1a siempre tiende a "abricar mu-eres* Aesde la
perspecti#a biol$!ica, la mu-er es el se;o primario, el predeterminado*
E:<3:A Eso 4uiere decir***
A39T3B Eso 4uiere decir 4ue el diseo b7sico del cuerpo humano es "emenino* <or
eso, los hombres mantenemos ciertos ras!os de mu-er como los pe1ones
las !l7ndulas mamarias*
93+TB38 G38<E @U:59A8
839UT3BA :imone de Beau#oir titul$ su c,lebre libro El :e!undo :e;o* Tal #e1, de
conocer la !en,tica moderna, lo hubiera llamado El <rimer :e;o*
1I
Estos datos ha 4ue darlos a conocer en los medios de comunicaci$n* Ante ellos,
los machistas pueden 4uedar, literalmente, desbancados* Toda su prepotencia, su
or!ullo #aronil, su "alocracia 4ueda en rid2culo al descubrir 4ue el pene no es otra
cosa 4ue una #a!ina reorientada* K 4ue los test2culos son o#arios "uera de lu!ar*
+o #ale m7s el hombre 4ue la mu-er* K si al!0n se;o podr2a rei#indicar una
supremac2a, desde lue!o no ser2a el masculino*
@ 'asta en programas religiosos
<ara colmo, la anterior constataci$n no es solamente biol$!ica, sino hist$rica
hasta teol$!ica* Besulta 4ue antes de la in#enci$n del arado, los seres humanos
#i#2an con m7s respeto armon2a entre los se;os* El patriarcado es de "actura
mu reciente* Aurante milenios, nin!0n se;o domin$ al otro* 8a "$rmula de
1I
Badialistas Apasionadas Apasionados, El primer se;o*
2G
con#i#encia tampoco "ue matriarcal, como muchas #eces se su!iri$, sino ilnica,
e4uilibrada, como brillantemente e;plica Biane Eisler*
#A
5!ualmente, durante m7s de 20 milenios &no si!los, sino milenios&, la creencia
en una deidad "emenina "ue la reli!i$n uni#ersal de nuestros antepasados*
#8
839UT3B 8os seres humanos siempre pensaron 4ue Aios era @u-er* K esto era
l$!ico, por4ue es la mu-er la 4ue hace el mila!ro de la #ida*
EHE9T3 M5E+T3
C3@BBE SBE[A+A3T 'A0danos, @adre, a ca1ar el bisonte)
@U?EB SBE[A+A3T 'A0dame, @adre, a ser "ecunda como t0)
93+TB38 @(:59A +EY AGE
839UT3B Hue hace unos cinco mil aos, por la a!ricultura las !uerras, 4ue los
hombres masculini1aron a Aios* El patriarcado suplant$ a la Aiosa e
impuso a un Aios Mar$n*
839UT3BA As2 apareci$ @ardu6, el dios !uerrero de los babilonios* K [eus, el ruidoso
dios de los !rie!os* K Kah#,, el col,rico dios de los hebreos*
93+TB38 @(:59A :AGBAAA
839UT3BA <ero al principio no "ue as2* Aurante milenios, nuestros abuelos abuelas
!uardaban en sus casas estatuillas "emeninas re1aban a la Gran Aiosa,
la @adre <rimordial, 4ue est7 en el cielo en la tierra*
22
8os pro!ramas reli!iosos, de una u otra creencia, deber2an dar cuenta de los
a#ances de la antropolo!2a relati#i1ar las ideas androc,ntricas 4ue nos
inculcaron en los di"erentes catecismos* <or4ue una presentaci$n masculina de
Aios, adem7s de "alsa, s$lo contribue a re"or1ar la discriminaci$n entre mu-eres
hombres* <or4ue donde Aios es #isto como #ar$n, los #arones se en a s2 mismos
como dioses*
#9
<ero de-emos a el se;ismo, 4ue otras discriminaciones nos a!uardan*
RACI"O
8os distintos colores de piel, en #e1 de #e1 de hacer m7s #ariada a!radable la
#ida humana sobre el planeta, s$lo han ser#ido para -usti"icar cr2menes horrendos*
20
Biane Eisler, El c7li1 la espada, 9uatro Mientos, :antia!o de 9hile 1II2*
21
<epe Bodr2!ue1, Aios naci$ mu-er, Grupo [eta, Barcelona 1III*
22
Badialistas Apasionadas Apasionados, 8a Aiosa Blanca*
23
Esta demoledora "rase es de la te$lo!a protestante ar!entina ?udith Man 3sdol*
2J
@ientras los con4uistadores masacraban a los indios de Am,rica, te$lo!os
"il$so"os de Europa discut2an si estos seres tendr2an o no alma racional* 8os
escla#istas 4ue cometieron el !enocidio a"ricano a"irmaban 4ue los ne!ros eran
bestias hab2a 4ue tratarlos como a bestias*
+aciones Unidas ha proclamado el 21 de mar1o como A2a 5nternacional contra la
Aiscriminaci$n Bacial* <ero todos los d2as del ao, incluido el de su prima#eral
"esti#idad, se cometen atrocidades por el simple hecho de tener un poco m7s o un
poco menos de melanina en la piel*
.9$mo podemos contribuir desde nuestras emisoras a superar esta at7#ica
discriminaci$n/
"e )(sca secretaria
&9on ese dis"ra1 no puede #enir*
&.9u7l dis"ra1/ &lo encar$ la maa 5sidra Tum.
&Esas ropas &conclu$ el !erente&* 8o siento, ,sta no es una radio de
indios*
5sidra Tum dio media #uelta retir$ su carpeta solicitando traba-o* A4uella radio
!uatemalteca 4ue proclamaba la libertad de e;presi$n no permit2a la libertad de
#estido* Era una emisora racista, como tantas otras 4ue aparecen en el uni#erso
latinoamericano*
K en tu radio, .cu7les son los criterios para contratar o no a los candidatos
candidatas 4ue se presentan/
B(mor negro
Cace poco me lle!$ este chiste por el correo electr$nico%
9C5:T3:3 Blanco corriendo es atleta* +e!ro corriendo es ladr$n*
EHE9T3 B5:A:
9C5:T3:3 Blanco leendo el peri$dico, intelectual* +e!ro leendo el peri$dico, busca
traba-o*
EHE9T3 B5:A:
9C5:T3:3 Blanco #estido de blanco, doctor* +e!ro #estido de blanco, heladero*
9C5:T3:3 Blanco entra al prost2bulo buscando placer* +e!ro entra al prost2bulo
buscando a su hermana*
2I
EHE9T3 B5:A:
.+os hace !racia, nos re2mos/ Entonces, es posible 4ue lle#emos un pe4ueo
na1i escondido en los plie!ues del alma* <or4ue, d2!ase lo 4ue se 4uiera, el
humor no es in!enuo ni intrascendente* Quien se burla de otra ra1a, es racista*
Tambi,n el len!ua-e est7 car!ado de e;presiones discriminadoras* Traba-a como
un ne!ro, decimos* Tienes una suerte ne!ra, nos dicen* El color ne!ro, el de la
#ida, el de la tierra ",rtil, empleado durante milenios para simboli1ar el nacimiento,
se ha con#ertido, !racias al occidente racista, en color de desdicha muerte* K el
color blanco, el de los huesos, empleado en ancestrales culturas a"ricanas
asi7ticas como luto, ahora resulta 4ue es el de la "iesta*
Una radio ciudadana tiene 4ue e#itar los chistes racistas empleados contra ne!ros
e indios, contra indias ne!ras, 4ue con demasiada "acilidad salen al aire como
una !racia de los animadores de pro!ramas*
Una n(e:a picaresca
Becordemos las radiono#elas de antes* @am7 Aolores, la nana ne!ra, criaba a
Albertico 8imonta, el nene blanco* Ese es4uema, 4ue re"le-a los estereotipos
racistas, se repite en las teleno#elas de ahora* K en nuestras cabe1as*
<laneamos un sociodrama* 8a seora de la casa &de san!re a1ul como los
bol2!ra"os& tiene empleada a una pro#inciana 4ue no sabe hablar ni leer ni hacer
nada* 8a artista 4ue #a a interpretar a la indiecita se!uramente har7 un remedo
burl$n de la manera de hablar de millones de latinoamericanas 4ue, pensando en
4uechua o en maa, traducen a un castellano mal aprendido en escuelas donde
discriminaron sus idiomas aut$ctonos* K as2, re"or1amos los pre-uicios*
Ca 4ue romper las re!las* .+o "ue el GVe!Vense, la obra de teatro m7s anti!ua
4ue conser#amos por escrito en Am,rica 8atina, una picaresca de los indios
mesti1os nicara!Venses "rente al racismo la petulancia de las autoridades
espaolas/ .Qu, pasar2a si usamos la s7tira pol2tica en nuestros in"ormati#os/
.<or 4u, no ensaar s+etches secciones c$micas para ridiculi1ar a 4uienes
durante aos &al menos, >00& nos han ridiculi1ado/ Qui17s la risa sea el me-or
ant2doto contra las actitudes racistas*
"(7etos noticia)les
8a 9omisi$n de la Merdad la Beconciliaci$n del <er0 present$ un in"orme "inal
estremecedor* :esenta nue#e mil #idas se cobr$ el terrorismo desatado por
:endero 8uminoso por las Huer1as del OAesordenO 4ue lo combatieron con la
misma estrate!ia de terror* Tres de cada cuatro #2ctimas "ueron campesinos
30
campesinas 4uechuas, muchos de ellos indocumentados en su propia tierra*
9omunidades enteras "ueron ani4uiladas o despla1adas ba-o amena1as de muerte
por ambas partes*
Eran indios e indias* +o eran su-etos noticiables* 9uando las bombas de :endero
estallaron en las calles de 8ima, cuando los mira"lorinos escucharon temblar sus
casas, entonces se preocuparon por el bao de san!re 4ue estaba ane!ando al
pa2s*
.9u7ndo los indios son noticia/ Al!unas a!encias in"ormati#as, como AA5TA8,
#$
los tienen en su a!enda los le#antan como prota!onistas del acontecer re!ional
nacional* <ero para demasiados medios de comunicaci$n son in#isibles, "orman
parte del escenario tur2stico del pa2s* Es un racismo por omisi$n*
.Qu, cobertura tiene en tu radio el mo#imiento ind2!ena/ .K el mo#imiento
ne!ro/ Be#isa las noticias de este 0ltimo mes*
Broes * 'ero4nas
9omo la historia la escribieron los #encedores, los h,roes de dicha historia son los
hombres blancos*
Bescatemos los rostros de los #encidos* Aesde Catue hasta 9aupolic7n, desde
Anacaona hasta las ama1onas, pasando por [umb2 en los 4uilombos ne!ros de
Brasil por Tupa- Amaru los hermanos 9atari en las !randes rebeliones del
altiplano*
93+TB38 E\<83:5]+ M389X+
839UT3BA Aesde el taita 9aambe, desde las entraas del #olc7n, e;plot$ el dolor
ind2!ena* 8a nie#e se ti$ de san!re en 1I31* Tr7nsito Ama!uaa
comand$ la !ran huel!a de 3lmedo*
TBX+:5T3 ':omos indios, cara-o) ':omos indias 4ue no tenemos 4u, dar de comer a
nuestros !ua!uas)*** +o somos animales de car!a, somos mu-eres
hombres*** +o nos 4ueda nada, s$lo tierra en las uas*** 'Tierra de las
chacras 4ue nos han robado)
839UT3B 8os sables se desen#ainaron* 8os soldados destrueron cho1as
cosechas* 8os apresaron* Tr7nsito sus compaeros buscaban entre las
re-as el resplandor del 9aambe*
839UT3BA Hue puesta en libertad* <ero durante 1> aos #i#i$ escondida para no su"rir
las represalias del !obierno*
TBX+:5T3 '+os de#ol#ieron nuestras tierras)*** '+unca m7s soportaremos la
escla#itud de los huasipun!os)
24
A!^ncia de 5n"orma_`o Hrei Tito para a Am,rica 8atina*
31
839UT3B 8os sindicalistas campesinos hab2an conse!uido el primer 9$di!o de
Traba-o la 8e de 9omunas* Tr7nsito Ama!uaa Aolores 9acuan!o
"ueron pilares "undamentales de esta con4uista* Ambas "undaron la
Hederaci$n Ecuatoriana de 5ndios en 1I44*
EHE9T3 BE?A: 9XB9E8
839UT3BA 8a c7rcel lle!$ nue#amente* Aespu,s de un #ia-e por la Uni$n :o#i,tica,
Tr7nsito "ue detenida acusada de tr7"ico de armas* 8os mo#imientos
sociales presionaron por su libertad*
839UT3B A los JI aos, toda#2a traba-ando en su pe4uea chacra a los pies del
9aambe, la abuela Tr7nsito Ama!uaa "ue reconocida por el !obierno
ecuatoriano* Becibir2a una pensi$n mensual durante el resto de su #ida*
TBX+:5T3 SM5E?AT 'Bonitico el !obierno, es la primera #e1 4ue se acuerda de m2)***
<ero mi #erdadero premio es el a#ance de mis hermanos, de mis
hermanas, de todo mi pueblo*
93+TB38 @(:59A A+A5+A
839UT3BA Tr7nsito Ama!uaa* @u-er ind2!ena* Tena1 luchadora por la libertad en las
alturas ne#adas de los Andes ecuatorianos*
2>
Un camino para erosionar el racismo puede ser la presentaci$n de pe4ueas
bio!ra"2as de mu-eres hombres 4ue destacaron por su #alent2a, por su
!enerosidad* Encontraremos sus nombres sus ha1aas en las p7!inas del 9anto
General de +eruda* K tal #e1 en el peri$dico de ho*
Sportsmanship
Ecuador, como todos los pa2ses con4uistados por !ente blanca, es racista*
<ro"undamente racista* K sucedi$ 4ue la selecci$n de "utbolistas &nue#os dioses
de la -u#entud mediati1ada& est7 "ormada, en su maor2a, por ne!ros*
8os m7s destacados deportistas ecuatorianos 4ue #ia-aron al @undial 9orea
?ap$n 2002 eran ne!ros del 9hota* +i si4uiera de Esmeraldas, sino del 9hota, una
de las 1onas m7s e;cluidas discriminadas del pa2s* As2 pues, por esas
carambolas del destino, los nios blancos de pelito rubio, las barbies de o-os
a1ules, aplaud2an a los ne!ros retintos coleccionaban "oto!ra"2as de los
indiscutibles 2dolos*
El deporte puede audar a romper los pre-uicios* En 1I3F, Citler estaba
con#encido 4ue los ?ue!os de Berl2n mostrar2an al mundo la superioridad de la
ra1a aria* <ara su indi!naci$n, la estrella de las 3limp2adas "ue el atleta ne!ro
2>
Badialistas Apasionadas Apasionados, Al pie del Taita 9aambe*
32
norteamericano ?esse 3=ens, 4uien subi$ al podio cuatro #eces para recibir
medallas de oro* Citler, obcecado, se ne!$ a "elicitarlo*
Co en d2a, casi todos los deportes 4ue implican !ran audacia resistencia "2sica
est7n copados por ne!ros ne!ras, incluendo el tenis con su blanca pelotita* K
en atletismo o !imnasia son los orientales los 4ue cada #e1 m7s marcan el paso
el ritmo*
Una emisora 4ue mane-e bien su pol2tica deporti#a estar7 contribuendo a superar
las actitudes racistas contrarias a la ,tica deporti#a, al buen sportsmanship*
Democracia m(sical
:upon!amos 4ue ba-as por internet el 0ltimo hit de @ichael ?ac6son, el ne!ro 4ue
se #ol#i$ blanco* K 4ue un !rupo del barrio !raba su roc6 lo trae a la emisora
para 4ue se lo promociones* .Tocar2as ambos discos, uno -unto al otro/
El racismo atra#iesa la pro!ramaci$n musical* :i es m0sica !rin!a, aun4ue sea un
disparate de bulla !ritos, la sacamos al aire* K si son artistas locales, incluso
nacionales, los rele!amos a un se!undo plano* 3 no les damos cabida*
&Esa es m0sica de cholos &dicen con desprecio otros cholos 4ue tratan
de disimularlo*
En los pro!ramas -u#eniles se repite a0n m7s la alienaci$n* 3"recemos la m0sica
e;tran-era como la 4ue m7s !usta a los -$#enes* .+o ser7 la 4ue impone un
puadito de locutores desclasados/ .Cemos hecho un sondeo de pre"erencias
musicales/ .<or 4u, no salimos a la calle, con unas encuestas sencillas,
a#eri!uamos 4u, m0sicas 4u, int,rpretes 4uiere escuchar la !ente, incluso los
de nari1 respin!ada/ Ahora, en :anto Aomin!o, los D"ruta "inaE bailan bachatas en
las discotecas*
Bespetando el per"il de cada espacio, seamos audaces e instalemos la
democracia musical en nuestra pro!ramaci$n* Todos los cantantes, todas las
canciones, combinando las criollas con las e;tran-eras, las latinas con las
an!l$"onas* K si al!unas artistas #an a ser "a#orecidas, si al!unos autores ser7n
pri#ile!iados en nuestros pro!ramas musicales, 4ue sean los del pa2s los de
Am,rica 8atina* El vino* de pltano &como subraaba ?os, @art2&* , si sale
ario* es nuestro vino.
E:a -(e negra
+ue#amente, la ciencia #iene en auda de los #alores ciudadanos, por4ue a est7
m7s 4ue demostrado 4ue X"rica "ue la cuna de la Cumanidad* 9omo di-o :#ante
33
<aabo del 5nstituto @a; <lanc6, todos somos a)ricanos* residamos en -)rica o en
el e(ilio reciente.
Hue hace mu poco 4ue nuestros antepasados mi!raron desde la 1ona oriental del
Malle de Bi"t hasta suelo europeo o asi7tico* 3tros, los #erdaderos descubridores
de Am,rica &9ol$n lle!$ con 1> mil aos de retrasoC cru1aron por la helada
:iberia poblaron estas tierras de una punta a la otra* 8os cambios de clima
e;plican "7cilmente los cambios de piel*
9on pe4ueas c7psulas de di#ul!aci$n podemos dar a conocer estos halla1!os
biol$!icos*
839UT3B El color ne!ro de la piel se debe a unas part2culas llamadas melanina 4ue
nos prote!en de la lu1 ultra#ioleta del :ol, causante del c7ncer de piel*
839UT3BA El problema es 4ue los raos solares, aun4ue pueden en"ermarnos,
tambi,n resultan mu necesarios para procesar la #itamina A,
indispensable para absorber el calcio 4ue da "ortale1a a los huesos*
839UT3B <ara resol#er esta di"2cil situaci$n &el peli!ro de c7ncer por mucho sol el
peli!ro de descalci"icaci$n por "alta de sol& la +aturale1a "ue modi"icando
las tonalidades de la piel, m7s o menos morenas, m7s o menos claras, de
acuerdo a la intensidad de los raos solares*
839UT3BA 9uanto m7s se ale-aban las poblaciones humanas de los climas tropicales,
la melanina resultaba menos necesaria por4ue hab2a menos :ol* Entonces,
la +aturale1a "a#oreci$ el color blanco de la piel para absorber la poca lu1
4ue recib2a poder procesar #itamina A*
839UT3B 8a di"erencia entre las ra1as humanas consiste en un po4uito m7s o un
po4uito menos de melanina* :$lo eso*
2F
8os racistas de todos los pela-es, parientes de Citler nost7l!icos del au alu;
alan, est7n su"riendo una a!uda crisis de identidad* <or m7s #ueltas 4ue 4uieran
darle, lo cierto es 4ue un blanco no es otra cosa 4ue un ne!ro desteido* K una
blanca, una ne!ra despintada*
5!uales por "uera m7s i!uales por dentro* .odos somos en esencia emelos
id/nticos, declar$ 9rai! Menter, director de 9elera Genomics, re"iri,ndose a la
e;trema similitud del AA+ de todos los humanos* Ka no ha espacio para el
concepto tradicional de ra1a* 9ual4uiera de nosotros comparte con otro de sus
con!,neres el II,II por ciento del c$di!o !en,tico, independientemente del !rupo
,tnico al 4ue ambos pertene1can* Es m7s, la in#esti!aci$n indica 4ue los
2F
@ar=in Carris, +uestra Especie, Alian1a Editorial, @adrid 1II>*Aparte de la piel, .4u, otras
di"erencias ha entre las ra1as/ <or e-emplo, las narices lar!as estrechas de los europeos se
deben tambi,n al clima* 8a naturale1a "a#oreci$ este tipo de nari1 para 4ue el aire "r2o se
temperara antes de lle!ar a los pulmones* K as2 ocurre con todo*
34
indi#iduos de di"erentes !rupos raciales se aseme-an entre s2 m7s 4ue los de un
mismo !rupo*
K es natural 4ue as2 sea, por4ue todos los seres humanos #enimos de un mismo
tronco, una E#a ne!ra primordial 4ue #i#i$ en las sabanas orientales de X"rica
hace unos 1>0 mil aos cuos descendientes se pusieron en camino hacia los
cuatro puntos cardinales* 8os an7lisis del AA+ mitocondrial demuestran 4ue todos
los seres humanos tenemos un 0nico ori!en !en,tico* :e!uramente Gl$ria <ere1,
la brillante !uionista de la teleno#ela brasilera El Clon, le$ el libro de Bran :6es
se inspir$ en ,l para con"irmar la maternidad de Aeusa*
#>
<De 5( color es la piel de Dios=
El racismo cal$ tambi,n en las concepciones reli!iosas* 8a icono!ra"2a del
occidente cristiano nos present$ un 9risto blanco rubio, completamente a-eno a
los ras!os semitas de su ori!en*
9uando mi hermana @ar2a o escribimos la serie radio"$nica 0n tal 1ess, lo
apodamos el @oreno* +o era una pro#ocaci$n !ratuita* ?es0s, realmente, "ue
moreno* :u madre tambi,n* Hue precisamente en Galilea, #iendo los rostros
oscuros, los o-os ne!ros pro"undos, la piel caoba de 4uienes pudieron ser
contempor7neos de ?es0s, 4ue se nos ocurri$ ese apodo*
#?
@e acuerdo cuando le re!al, el libro con la "oto del @oreno a un obispo
dominicano Sreser#o el nombre, por la #er!Ven1a a-enaT* Este obispo era mulato,
como todo el mundo en Bep0blica Aominicana*
&.K por 4u, lo has puesto tan*** prieto/
&Es 4ue ?es0s era m7s moreno 4ue usted, monseor*
9apt$ la indirecta no le hi1o nin!una !racia* @e despidi$ "r2amente mantu#o la
prohibici$n de pasar la serie en su emisora de radio* SA2as despu,s, con#ersando
con la cocinera del obispado, ,sta me di-o 4ue @onseor dorm2a con una media
de nlon en la cabe1a para alisarse los cabellos crespos*T
2G
En el 0ltimo cap2tulo con buen "undamento cient2"ico, la !enetista 4ue colaboraba con el doctor
Albieri con"irma 4ue 8eo, el clon, es hi-o de Aeusa demostrando 4ue tienen el mismo AA+
mitocondrial* Este peculiar "ra!mento de AA+, presente en todas las c,lulas de nuestro cuerpo, lo
heredamos e;clusi#amente de nuestras madres permite establecer la !enealo!2a matrilineal* Mer
Bran :6es, 8as siete hi-as de E#a, Aebate, @adrid 2001*
2J
Tambi,n es moreno el rostro propuesto por la BB9 Aisco#er en la serie de tele#isi$n :on o"
God del ao 2001* 8a reconstrucci$n de esta cara se hi1o con t,cnicas a#an1adas de computadora
a partir del cr7neo de un -ud2o del si!lo primero hallado en un cementerio de ?erusal,n*
3>
+in!0n color #ale m7s 4ue otro* <ero si al!una piel pudiera enor!ullecerse por ser
la ori!inal de nuestros ancestros, no las copias de las si!uientes !eneraciones,
ser2a la ne!ra*
ADUL!I"O
Toda#2a en ceremonias o"iciales en discursos escolares es "recuente escuchar%
&'+ios, ustedes son los hombres del maana)
&'9hicas, el "uturo est7 en #uestras manos)
.K el presente/ <or4ue resulta 4ue esos nios esas nias, esos adolescentes,
#i#en ho, tienen necesidades ho, constituen el sector maoritario de la
poblaci$n de nuestros pa2ses* 8a tercera parte de la poblaci$n latinoamericana
tiene menos de 14 aos*
8os nios han sido considerados ob-etos de educaci$n, pero no su-etos de
derechos* :i un padre maltrataba a un nio, se e#aluaba como una necesaria
correcci$n* :i una maestra le daba un re!la1o a una alumna, ra1$n tendr2a para
hacerlo por4ue la letra con san!re entra* .K si recordamos a los nios obreros
durante la Be#oluci$n 5ndustrial o a 4uienes ho su"ren las peores "ormas de
e;plotaci$n/
Todas las !eneraciones #alen i!ual* Todas las edades &en el presente, no en el
"uturo& tienen i!ual di!nidad derechos* <ero hubo 4ue esperar hasta 1IJI para
4ue "uera aprobada la 9on#enci$n sobre los Aerechos del +io* K toda#2a al!unos
pa2ses, como Estados Unidos, no la 4uieren rati"icar*
.Qu, podemos hacer desde nuestras radios para ir superando este adultismo/
Botemos corriente, como dicen en 9olombia*
Pandilla de c'im)ilines
@uchas emisoras tienen en su pro!ramaci$n re!ular un espacio destinado a los
nios las nias* @edia hora diaria, o interdiaria* 3 un espacio semanal m7s
lar!o* En cual4uier "$rmula, ha 4ue aplaudir estas iniciati#as 4ue dan un
merecido lu!ar radio"$nico a los menores de edad*
Ahora bien, .a 4u, se dedican estos espacios/ 9on demasiada "recuencia, se
limitan a poner canciones cuentos, suelen ser conducidos por una locutora con
tono maternalista* @7s 4ue con chicos parece estar con#ersando con retrasaditos
mentales*
3F
El si!uiente di7lo!o in"antil es un chiste, pero esconde una !ran #erdad%
Aice el nio%
&'@ira, un cond$n sobre el c,sped)
<re!unta la nia%
&.K 4u, es c,sped/
+o subestimemos a los meninos meninas, pibes, cumiches cipotas, chamacos
=a=as, "ies cha#alas, mil un apodos para re"erirnos a las nue#as
!eneraciones* Co en d2a, !racias a la tele#isi$n a muchos otros est2mulos, los
muchachos saben bastante m7s de lo 4ue sospechamos*
Tampoco ha 4ue perder la ma!ia ni la "rescura en los pro!ramas in"antiles*
9oncursos, narraciones, tra#esuras, dinosaurios 4ue hablan marcianos 4ue
aterri1an en la cabina* K me1clar todo ello con in"ormaciones, con buenos
conse-os Slos 4ue no suenan a conse-osT con mucha participaci$n in"antil*
En Am,rica 8atina, 30 millones de nios nias #i#en en la calle, #2ctimas del
abandono, el hambre las dro!as* 22 millones traba-an lar!as -ornadas, a #eces,
en condiciones de escla#itud* El 3F por ciento de los menores de dos aos est7n
en situaci$n de alto rieso alimentario* 9on ra1$n dice la U+59EH 4ue la maor2a
de los nios son pobres la maor2a de los pobres son nios* Esos nios nias
sin nie1 ser7n los mimados de nuestro pro!rama, los m7s buscados para 4ue
hablen di!an c$mo se las arre!lan para 4ue la radio intermedie al!unas
soluciones con las instituciones correspondientes*
8os pro!ramas in"antiles pueden ser animados por adultos con alma in"antil* K
toda#2a me-or, si capacitamos a unos cuantos chamos chamitas para 4ue sean
ellos 4uienes preparen el pro!rama lo condu1can* .<uede resultar un
despelote/ :in duda* <ero #ale la pena intentarlo, como dir2a el 9hapul2n
9olorado*
Vac(nas contra el maltrato in-antil
En dos de cada cinco ho!ares colombianos, nios nias reciben !olpes
correa1os* Aiariamente, mueren en el pa2s 1> menores en situaciones e;tremas
de a!resi$n "2sica abuso se;ual* 9olombia es un pa2s en !uerra* <ero de cada
100 casos de #iolencia, J0 corresponden a la #iolencia intra"amiliar 20 al
con"licto armado*
En 1IIF para en"rentar esta dram7tica situaci$n, el entonces Alcalde @aor de
Bo!ot7, Antanas @oc6us, lle#$ adelante una ori!inal campaa de #acunaci$n
contra el maltrato in"antil* Aespu,s de un taller con apoo de sic$lo!os, miles de
3G
#oluntarios #oluntarias se desple!aron por la ciudad* 8a #acuna era simb$lica*
Un sello, un caramelo, una calcoman2a* <ero implicaba un compromiso personal
mu serio*
@U9CA9CA SA8T3<AB8A+TET 'Atenci$n, mucha atenci$n)*** '9omien1a la -ornada de
#acunaci$n) Ac,r4uense a las mesas donde se les dar7 el correspondiente
caramelo***
C3@BBE Buenos d2as* Men!o a #acunarme, seorita*
@U9CA9CA Estupendo, seor* K d2!ame, .cu7les son sus s2ntomas/
C3@BBE Es 4ue se me #a la mano *** !olpeo mu duro a mi hi-ito*** Ul no tiene la
culpa*** Ko so una bestia*
@U9CA9CA 'Un #ecino 4ue reconoce su en"ermedad #iene a #acunarse contra el
maltrato in"antil)
8a iniciati#a colombiana se e;tendi$ r7pidamente a otros pa2ses de Am,rica
8atina* En <ara!ua, #acunaron a miles de adultos con dos !otas de miel* En
Uru!ua, titularon la campaa 2a libre a la ternura* en Mene1uela aplicaron tres
dosis de tolerancia, respeto pa1* En "erias barriales, en cole!ios, clubes
deporti#os, terminales de $mnibus, pla1as e i!lesias, "uncionaban los 4uioscos de
#acunaci$n*
8as emisoras comunitarias acompaaron estas iniciati#as* Alentaban a los oentes
a participar transmit2an desde las mesas donde daban los certi"icados de buen
trato in"antil* .+o es un lindo desa"2o para una radio con #ocaci$n ciudadana/
El secreto me7or g(ardado
Ae eso no se habla* 3 no se hablaba* .5ncesto/ .Qu, animal es ,se/ Tal #e1
haa al!0n caso, tal #e1 al!0n per#ertido ande sueltoL <oco a poco, sin embar!o,
el dolor de las #2ctimas #a saliendo a la lu1 p0blica* 8a "recuencia de este crimen
&una de las peores aberraciones 4ue puede cometer un ser humano& resulta
desalentadora*
Ca moti#os para sospechar 4ue en Am,rica 8atina &sin distinci$n de sectores
sociales& una de cada cuatro nias es sobre#i#iente de incesto* .3 de cada tres/
Entre los #aroncitos, el porcenta-e es un poco menor, pero no demasiado* Ca
pa2ses donde este delito se tolera hasta se -usti"ica como una "orma ine#itable de
iniciaci$n se;ual*
BE<3BTEBA ':eora, por "a#or)*** A2!ame, .cu7l considera usted 4ue es el lu!ar m7s
peli!roso, m7s inse!uro para una chica adolescente/
3J
@U?EB El par4ue, seorita* Ese par4ue de noche es una boca de lobo* Est7
repleto de marihuaneros ladrones*
BE<3BTEBA K usted, seor, .4u, piensa/ .9u7l dir2a 4ue es el lu!ar m7s inse!uro
en esta ciudad para una -o#encita/
C3@BBE <ues o pienso 4ue son los ta;is* Usted se monta el ta;ista puede
hacer cual4uier barbaridad con usted*
M5E?A 8as discotecas, seorita periodista* Ah2 las emborrachan*** ' adi$s)
839UT3B 8os par4ues, las calles, los ta;is, las discotecas*** :e e4ui#ocan los
encuestados*
839UT3BA El lu!ar m7s inse!uro para una nia, para una adolescente, es su
propia casa*
839UT3B Ae cada cuatro #iolaciones, tres se cometen en las casas de "amilia*
8os #ioladores son padres padrastros, abuelos, t2os, hermanos primos*
839UT3BA Estos abusos contra nias tambi,n nios, contra adolescentes
-$#enes, constituen el secreto "amiliar me-or !uardado* Todos lo saben
pero nadie ha #isto nada*
839UT3BA Ae cada cuatro #iolaciones, tres se cometen puertas adentro*
EHE9T3 M5AB53 QUE :E B3@<E
839UT3B Bompamos el silencio*
2I
Ca 4ue tratar el tema en nuestras radios* Ca 4ue destapar la cloaca en"rentar
una de las peores #er!Ven1as 4ue esconde nuestra sociedad aparentemente
ci#ili1ada* <or4ue sobre cimientos tan podridos, donde el incesto es una pr7ctica
!enerali1ada, di"2cilmente se podr7 construir ciudadan2a*
b b b
8a discriminaci$n etaria &4ue as2 se llama cuando te nin!unean por ra1$n de la
edad& tiene otra punta, la de los adultos maores* En la sociedad moderna, los
#ie-os sobran* Estorban* +o se mueren no pa!an impuestos* A un perro lo
puedes de-ar amarrado a un poste de lu1 cuando te #as de #eraneo* .K a la
abuela/
<ara colmo, la re#oluci$n tecnol$!ica est7 pro#ocando un "en$meno in,dito en la
relaci$n entre !eneraciones* Antes, los aos acumulaban sabidur2a los m7s
-$#enes aprend2an a la #era de los maores* Co es al re#,s* 8os chicos chicas
de la eneracin diital saben m7s de computadoras 4ue sus padres* Aominan la
herramienta "undamental del traba-o moderno* 8os adultos dependen de ellos*
2I
Badialistas Apasionadas Apasionados, El lu!ar m7s inse!uro*
3I
As2 las cosas, .4u, prota!onismo podemos brindarles a las #ie-itas #ie-itos en
una emisora 4ue no 4uiere discriminar nin!una edad/
De )oca en )oca
Bosita +ilson, en Badio 8a Mo1 de la :el#a de 54uitos, <er0, record$ durante aos
las leendas 4ue todas sab2an, re#i#i$ los espantos 4ue todos tem2an, recuper$
tradiciones, modismos recetas 4ue pasaban de boca en boca desde tiempos
inmemoriales*
9uando Bosita, con la #o1 !astada despu,s de tant2simos libretos, tu#o 4ue
abandonar el pro!rama, oentes de toda edad llamaban a la radio reclamando el
espacio De la selva somos* +in!una locutora -o#en "ue tan 4uerida como ella*
En las radiore#istas de p0blico abierto, podemos dar una especial atenci$n a las
personas maores* +o ha 4ue traerlos a la radio* Es la emisora, por una
elemental cortes2a, la 4ue debe salir a buscarlos, a entre#istarlos donde #i#an,
donde est,n*
Grabaremos sus testimonios, sus historias de su #ida, 4ue cuenten c$mo era el
barrio cuando lle!aron, c$mo salieron adelante, 4u, aconse-an a los -$#enes* Aar
la palabra a los #ie-os es de#ol#er la memoria a los -$#enes*
La tercera no es la :encida
Tomo prestado este hermoso nombre de un portal ar!entino dedicado a la Tercera
Edad*
9A
.<or 4u, no abrir un espacio similar en la radio/ :er2a un pro!rama con
m0sica del aer, con mucha participaci$n de #ie-itos #ie-itas, con conse-os de
salud, con dedicatorias de hi-os e hi-as, de nietas nietos* 9on mucha ternura*
Ese espacio puede con#ertirse "7cilmente en un 9lub Badio"$nico de la Tercera
Edad 4ue con#o4ue a su membres2a para di"erentes acti#idades, desde aer$bicos
en c7mara lenta hasta e;cursiones inesperadas SDel turismo 4ue 4uiso hacer
nunca pudoET*
Este 9lub se #incular7 con otros clubes acti#idades de adultos maores
e;istentes en la localidad*
Adopte (n a)(elo
30
http%PP===*portaltercera*com*arP
40
Aentro de las acti#idades del 9lub, la radio puede promo#er la adopci$n de
abuelitos abuelitas 4ue no tienen "amiliares, 4ue tal #e1 #ean pasar las semanas
los meses en un asilo o en una aburrida residencia de ancianos*
?$#enes ale!res parlanchines ser7n in#itados para 4ue #isiten a estos adultos
maores* Cablar con ellos, contarles cosas, escucharlos, interesarse en su salud,
pre!untarles sobre su #ida, 4u, hac2an cuando ten2an su edad*** +o ha me-or
re!alo para un anciano 4ue la con#ersaci$n*
K tambi,n lle#arles un detallito, un presente* En Espaa, se reali1$ una curiosa
campaa titulada .ambi/n los ma#ores creen en los 3e#es 'aos* Cab2a abuelos
abuelas 4ue lle#aban >0 $ F0 aos sin recibir un re!alo de nadie*
D/ingoE
A todo el mundo le !usta -u!ar* Tambi,n a los #ie-itos* En 9anad7, al!unas
emisoras, inspiradas en los bin!os parro4uiales, ensaaron esta "$rmula para
recaudar "ondos* El ,;ito "ue inmediato* +o solamente con#ocaron a los -ubilados,
sino 4ue "amilias enteras #en2an a pasarse la tarde en la radio, compraban
cartones sand=iches mientras el locutor, en #i#o en directo, daba #ueltas al
bombo cantaba los numeritos*
Actualmente, el bin!o radio"$nico es la entrada econ$mica principal de las radios
comunitarias canadienses* K es tambi,n una de las di#ersiones principales de Olos
-$#enes de antesO 4ue se re0nen para probar suerte para repetirse 4ue todo
tiempo pasado "ue me-or*
5!ual 4ue el bin!o, podemos or!ani1ar concursos de truco domin$, de a-edre1 o
damas chinas* 'A sentirnos -$#enes #ol#er a los 1G)
Recordar es :ol:er a :i:ir
8os animadores del 9lub in#itar7n a las abuelas abuelos a traer a la radio
ob-etos anti!uos 4ue conser#an 4ue, se!uramente, est7n car!ados de historia*
Una moneda del si!lo pasado, una piedra de moler del tiempo de @aricastaa, un
!ram$"ono con sus discos de carb$n, candiles relo-es de cuc0, medallas, anillos,
"oto!ra"2as, todo lo 4ue ha en el #ie-o arc$n en el m7!ico des#7n de los
recuerdos*
Becordar es #ol#er a #i#ir* K de eso se trata, 4ue los ancianos nos cuenten c$mo
consi!uieron ese ob-eto, 4ui,n se los dio, c$mo lo utili1aron, 4u, importancia tiene
para ellos* 8os locutores lo describir7n bien para 4ue la audiencia se ha!a idea
la abuela 4ue lo tra-o contar7 el secreto moti#o de haberlo !uardado hasta la
"echa*
41
&Esta carta me la en#i$ cuando estaba en +orue!a traba-ando en un barco
de pesca* Ah2 me ped2a 4ue me casara con ,l* 8a he le2do mil #eces desde a4uel
d2a*
Aentro de las anti!Vedades, ha 4ue abrir una secci$n mu especial para las
cartas de amor* @anuelita :7en1 las repasaba una a una, como su me-or tesoro,
todas las ancianas del mundo, todos los #eteranos de la !uerra de la #ida, las
acarician las conocen de memoria* .<or 4u, no se animar2an a leerlas una #e1
m7s ante el micr$"ono para compartir con la audiencia sus amores ae-os/
El tazn de madera
Ca muchas historias 4ue pueden sensibili1ar a la audiencia sobre la necesidad
de aprecio en la Tercera Edad* <or e-emplo, este cuento tradicional de autor
an$nimo ser#ir7 para dinami1ar un debate sobre el trato 4ue damos a nuestros
maores*
+ABBAA3BA El anciano #i#2a con su hi-o, su nuera un nietecito de siete aos* Ka las
manos le temblaban, su #ista se nublaba sus pasos eran lentos e
indecisos*
E:<3:3 '<ap7, ap0rate, la mesa est7 ser#ida)*** '<ap7)
+UEBA Este #ie-o me #a a acabar la paciencia*** +unca est7 en su sitio*
+ABBAA3BA El abuelo se sentaba con di"icultad comen1aba a ser#irse***
EHE9T3 <8AT3 QUE 9AE K :E B3@<E
E:<3:3 S@38E:T3T '3tra #e1)*** <ero, pap7, caramba, .es 4ue no puedes comer
decentemente/
A+95A+3 <erd$name, hi-o, es 4ue no #eo bien ***
93+TB38 @(:59A TB5:TE
+ABBAA3BA El arro1, los !uisantes, se le escapaban de la cuchara ca2an al suelo* K
cuando intentaba tomar el #aso, derramaba la leche sobre el mantel*
+UEBA Ka no lo a!uanto* Es tu pap7, pero a no lo a!uanto* Tienes 4ue hacer
al!o*
+ABBAA3BA As2 "ue como el -o#en matrimonio decidi$ poner una pe4uea mesa en la
cocina* El abuelo comer2a ah2 los de-ar2a en pa1*
E:<3:3 K para 4ue no acabe con tu #a-illa, le ser#ir7s la comida en este ta1$n de
madera*
93+TB38 @(:59A TB5:TE
42
+5c3 @am7, .por 4u, el abuelo come ah2, en ese rinc$n/
+UEBA <or4ue le !usta, hi-ito* El abuelito est7 mu c$modo ah2*
+5c3 .K ese ta1$n de madera/
+UEBA A los #ie-itos les !usta as2* Ese es su plato*
+ABBAA3BA En el almuer1o, en la cena, los pap7s el nio se sentaban a la mesa,
mientras el anciano los obser#aba desde el rinc$n de la cocina*
E:<3:3 Ah2 tienes tu comida, pap7* Ten cuidado no derrames la sopa, .o2ste/***
.32ste bien/
+ABBAA3BA El nio obser#aba todo* Tambi,n #io una l7!rima en los o-os del abuelo
cuando ,ste intentaba, sin lo!rarlo, lle#arse la cuchara a la boca*
93+TB38 @(:59A TB5:TE
+ABBAA3BA Una tarde, antes de la cena, el pap7 obser#$ a su hi-o cortando unos tro1os
de madera*
E:<3:3 .Qu, est7s haciendo, muchacho/
+5c3 Un ta1$n de madera para ti otro para mam7* Man a 4uedar lindos* K
cuando o sea !rande, ustedes comer7n en ellos*
+ABBAA3BA El nio sonri$ continu$ su tarea*
93+TB38 @(:59A @UK E@3T5MA
+ABBAA3BA Esa tarde, a la hora de la cena***
E:<3:3 Ah2 no, pap7* Men con nosotros a la mesa* :i,ntate en la cabecera*
93+TB38 :UBE @(:59A E@3T5MA
F F F
8a discriminaci$n por edad de-a "uera a casi todas las edades* En el mundo
neoliberal, casi todos sobran* Un hombre de 3> aos a est7 #ie-o para conse!uir
traba-o* @e-or contratar a un mocoso, le pa!o la mitad a los tres meses #a "uera*
Una mu-er de 30 aos a est7 pasada de moda* @e-or una -o#encita para la buena
ima!en de la empresa* K para lle#arla despu,s a la cama, si 4uiere conser#ar el
puesto*
8os -$#enes son los m7s e;cluidos* .<ara 4u, estudiaron/ En Am,rica 8atina, de
cada die1 -$#enes 4ue salen a buscar traba-o, apenas uno encuentra empleo
se!uro bien remunerado* :eis entrar7n al mercado in"ormal como audantes en
pe4ueas empresas, traba-adores a domicilio, empleadas dom,sticas, #endedores
43
calle-eros* K tres ir7n al desempleo absoluto* 4o ha# chamba p tanta ente, as2
!losan los me;icanos la conocida salsa de El Gran 9ombo*
8a radio los -$#enes, un tremendo desa"2o* .9$mo podemos encararlo desde
nuestras emisoras/
Pido la pala)ra
8a direcci$n de muchas radios es !erontocr7tica* Aon Boberto "und$ la emisora
cuando era -o#en* <asaron los aos ,l si!ue como capit7n nadie le da $rdenes*
+i si4uiera su!erencias*
Aon Boberto puede ser el <adre Boberto* 3 la 8icenciada Bobertina* Hundadores
acaparadores de sus radios, no de-an espacio para nue#os lidera1!os ni para
opini$n 4ue les contradi!a* K as2, la emisora se #a a#e-entando, i!ual 4ue ellos* 8a
pro!ramaci$n !ana en colesterol, i!ual 4ue ellos* K la rutina es la 0nica le 4ue se
cumple*
Una radio ciudadana &sin menospreciar nin!una etapa de la #ida& tiene
#ocaci$n de -u#entud* 8a creati#idad, la espontaneidad, hasta una buena dosis de
irre#erencia, caracteri1ar7n su pro!ramaci$n*
'8os -$#enes piden la palabra ha 4ue d7rsela) 9on#oca a reuniones con todo el
personal para escuchar a !randes pe4ueos, a curtidos reci,n lle!adas*
.Quieres hacer m7s competiti#a tu pro!ramaci$n/ 9onsulta a los -$#enes*
<re!0ntales c$mo sienten las cuas promocionales, cu7l pro!rama est7 ch,#ere
cu7l es un saco de plomo, 4u, m0sica "alta 4u, m0sica sobra*
&Es 4ue no saben &el director se a-usta el nudo de la corbata &* +o
tienen e;periencia*
.K usted, ilustre director, la ten2a cuando entr$ en la radio/ .Ka no se acuerda/
.K si no le hubieran dado a4uella oportunidad/
!ardes 7(:eniles
8a pro!ramaci$n de las tardes &de 2 a >, de 3 a F& suele orientarse hacia un
p0blico -u#enil* Esta decisi$n es correcta por4ue a esa hora, en muchas latitudes,
los -$#enes han terminado los estudios est7n en la casa dando #ueltas o en la
calle con un radio pe!ado a la ore-a*
8as radiore#istas -u#eniles suelen ser tontas* :e pre-u1!a 4ue a los -$#enes no les
interesan los contenidos, s$lo escuchar m0sica* K para colmo, s$lo m0sica !rin!a*
Quienes as2 piensan deber2an e;perimentar o"reciendo alternati#as* <ro!ramen un
44
espacio de pura m0sica animaci$n para el lunes* El martes, o"re1can en ese
mismo horario un consultorio de orientaci$n se;ual, concursos, un s+etch bien
di#ertido, el rompe5mitos el busca5parejas, historias de canciones, curiosidades
cient2"icas, todo me1clado con buena m0sica participaci$n de la audiencia*
Alternen la o"erta al "inal consulten a los chicos chicas 4u, pre"ieren* :e
lle#ar7n una sorpresa*
Gastemos un poco m7s de !asolina personal realicemos esta radiore#ista
-u#enil &aun4ue sea una #e1 a la semana& "uera de cabina, "uera de la emisora*
<ara ello, contaremos con una unidad m$#il &o un par de celulares&
animadores con !anas de corretear la ciudad* 8le#aremos los micr$"onos a los
cole!ios, a las salidas de los cines, a los ca",s donde se re0ne la muchachada* :e
trata de hacer una radio tan mo#ida e in4uieta como la misma -u#entud*
El se3o mandamiento
Todo lo 4ue se ha!a en este terreno ser7 poco* Aebates, entre#istas, encuestas,
comentarios, dramati1aciones, spots radioclips, di7lo!os directos donde las
cosas se hablen sin tapu-os* El pene se llama pene la #ul#a, #ul#a*
Todos los "ormatos todos los temas* Ca 4ue abordar los mil un tab0es 4ue
toda#2a e;isten en nuestra sociedad* Que la masturbaci$n produce locura 4ue la
#ir!inidad es un ideal prematrimonial* Que el #ar$n no puede ser "iel 4ue la
homose;ualidad es una per#ersi$n* Estos contenidos deben tratarse con respeto,
sin a"7n de escandali1ar, pero sin timideces in-usti"icables* 8os responsables de
estos espacios tendr7n amplitud de esp2ritu , sobre todo, documentaci$n
cient2"ica*
Todos los aspectos relacionados con la #ida se;ual de los -$#enes tienen
importancia* :in embar!o, por su e;trema !ra#edad, destacamos la pre#enci$n
del M5CP:5AA*
EHE9T3 T59 TA9 AUBA+TE 14 :EGU+A3: K 9A@<A+5TA H5+A8
839UT3BA Acaban de pasar 14 se!undos*
?3ME+ .14 se!undos/ <ues no dan para mucho*
@E\59A+A Aan para comerse medio taco me;icano* 'Xndale, bue)
E:<Ac38 '<ues macho, en 14 se!undos me tomo un buen #ino)
ABGE+T5+A 'En ese tiempo a!arro a mi pare-a para una bailanta)
EHE9T3 T59 TA9 AE BE83? E+ :EGU+A3 <8A+3
839UT3BA 14 se!undos tambi,n dan*** para conta!iarse de :5AA*
4>
@U9CA9C3 Mi#o en Europa* Ten!o 23 aos* Ko so el 4ue se acaba de conta!iar en
los 14 se!undos e;actos 4ue has tardado en escucharme*
EHE9T3 9A@<A+5TA AE BE83?
839UT3B 9ada 14 se!undos un -o#en en cual4uier parte del mundo contrae esta
terrible en"ermedad*
839UT3BA :uman F mil cada d2a* @7s de la mitad, son mu-eres -$#enes de pa2ses
pobres*
EHE9T3 9A@<A+5TA AE BE83?
@U9CA9CA Mi#o en Am,rica del :ur* Ten!o 1J aos* :o la 4ue me conta!i, en los 14
se!undos e;actos 4ue has tardado en escucharme*
93+TB38 G38<E @U:59A8
839UT3B 8a soluci$n al :5AA es la pre#enci$n* K pre#enci$n se escribe con DpE de
preser#ati#o* ':in cond$n no ha chance)
31
+ios nias discriminados por inmaduros* Mie-os #ie-as discriminados por
demasiado maduros* K los -$#enes tambi,n* Al "inal, .4ui,n 4ueda/ 8a
discriminaci$n etaria de-a m7s !ente a"uera 4ue adentro*
Tambi,n en este terreno de las edades la ciencia hace alian1a con los #alores
democr7ticos de la ciudadan2a* Co sabemos 4ue el tiempo es relati#o a la
#elocidad del b$lido en 4ue se #ia-a* 8os seres humanos nos despla1amos por el
espacio sobre un planeta, la Tierra, a 30 6il$metros por se!undo* :upon!amos
unos astronautas 4ue pudieran #olar en un cohete multiplicando esa #elocidad
acerc7ndola a la de la lu1* :e ale-ar2an en la noche c$smica, dar2an una #uelta
#erti!inosa por la M2a 87ctea, con un poco de suerte encontrar2an el camino de
re!reso a casa* Al #ol#er a la Tierra, #er2an a sus nietos con bast$n, a sus
bisnietos canosos, m7s #ie-os 4ue ellos* .9$mo es posible esto/ 8a "2sica
moderna lo e;plica !racias a la teor2a !eneral de la relati#idad*
32
+in!una edad #ale m7s 4ue otra* K una radio ciudadana, 4ue a nadie discrimina,
dar7 cabida en su pro!ramaci$n a todos los se!mentos de la e;tensa pir7mide
social* Grabar7 saludos con #oces de abuelas dar7 la hora con #oces in"antiles*
Todo el mundo tendr7 un sitio en la emisora por4ue de cada edad tenemos mucho
4ue aprender* Ae los adultos maores la sabidur2a, de los nios la ima!inaci$n* K
de la -u#entud, su me-or cualidad% la capacidad de arries!ar, el realismo de aspirar
a lo imposible*
31
Badialistas Apasionadas Apasionados, 9ada 14 se!undos*
32
Mer la Dparado-a de los !emelosE en El uni#erso en una c7scara de nue1, :tephen Ca=6in!,
<laneta, Barcelona 2002*
4F
BOO1O/IA
En las calles de Quito escribieron este !ra"iti%
:EB C3@3:E\UA8 E: 93:A AE C3@BBE:
8e sobra ra1$n a la "rase* <or4ue soportar la discriminaci$n por orientaci$n se;ual
es una tarea 4ue re4uiere de tanto #alor como paciencia* 8a homo"obia si!ue
siendo uno de los pre-uicios m7s incrustados en la mentalidad de la !ente, incluso
de personas 4ue han estudiado deber2an conocer de sicolo!2a biolo!2a*
<ero no* :e!uimos sealando con el dedo, se!uimos haciendo burla, continuamos
considerando la opci$n homose;ual como una en"ermedad o, peor a0n, como un
delito*
:in remontarnos a las ho!ueras cat$licas o a los hornos na1is, la discriminaci$n
4ue han padecido si!uen padeciendo los !as lesbianas amerita un estudio de
personalidad* Ae la personalidad de los homo"$bicos, se entiende*
839UT3B 8a homo"obia, como todas las "obias, es un miedo irracional* Ca 4uien
tiene p7nico a las alturas o a los espacios cerrados*
839UT3BA 8a homo"obia es un miedo sin moti#o a los homose;uales*
839UT3B <ero, .a 4u, le tiene miedo un homo"$bico/
839UT3BA <recisamente, a ser o parecer homose;ual* :e burla tanto de los !as para
demostrar demostrarse en todo momento 4ue ,l no lo es*
839UT3B @ientras m7s machista es una persona, m7s se r2e m7s cuenta chistes
sobre homose;uales*
C3@BBE 'Qu, tonter2a est7 diciendo)*** Ko me r2o de los maricos*** por4ue*** 'por4ue
me dan risa)*** Tan delicaditos ellos*** ?a, -a, -a***
839UT3BA Burl7ndose, intenta de-ar en claro su superioridad, su indiscutible
masculinidad* Ul no es como ellos* Ul es bien macho*
C3@BBE Que 4uede claro 4ue o no ten!o nada contra los !as*** <ero ellos por su
lado o por el m2o*** .est7 bien as2/
93+TB38 G38<E @U:59A8
839UT3B Tiene miedo a los di"erentes* <or eso, los recha1a se burla de ellos*
839UT3BA 3 tal #e1 tiene un miedo m7s pro"undo*** el de no ser tan di"erente a los
di"erentes*
33
33
Badialistas Apasionados Apasionadas, El miedo a los di"erentes*
4G
K ahora, #ol#amos a nuestra pre!unta recurrente% .4u, podemos hacer desde una
radio ciudadana para combatir esta discriminaci$n/ :u!erimos #arias iniciati#as*
<En t( emisora=
9omencemos por lo m7s pr$;imo* .Cas recha1ado al!una solicitud de traba-o al
saber 4ue el solicitante o la solicitante era homose;ual/ .Te has sentido
inc$moda traba-ando -unto a un cole!a homose;ual/ .:entiste desprecio cuando
te di-eron 4ue ella es lesbiana, 4ue ,l es !a/
Esto parece un e;amen de conciencia* K de hecho, lo es* <or4ue mientras no
liberemos nuestra mente de esta absurda discriminaci$n, se!uiremos
consider7ndonos superiores "rente a a4uellos a4uellas 4ue &por !enes o por
cultura o por ambas cosas& tienen otra orientaci$n se;ual*
El diez por ciento
Ca demasiados chistes sobre mari4uitas* Una #e1 4ue nos hemos sensibili1ado
"rente a este tema, nos resultan o"ensi#os* Aesde lue!o, por el micr$"ono no
puede aceptarse, ba-o nin!0n prete;to ni en nin!0n "ormato, el humor homo"$bico*
Est7bamos en 8a <a1, en un taller or!ani1ado por la BedNAAA*
9$
A modo de chiste
pro#ocador, se me ocurri$ decir lo si!uiente%
&:e calcula 4ue el die1 por ciento de la poblaci$n, a4u2 en todas partes,
es homose;ual* 9omo en este !rupo somos 30*** .4ui,nes son los tres/
9reo 4ue las risas ner#iosas no "ueron por la ocurrencia, sino por un soterrado
temor*
"in m,scaras
An2bal @art2ne1 tiene un pro!rama en Badio Uni#ersidad de @ana!ua* Ul es
homose;ual no tiene nin!0n reparo en mani"estarlo* Ca 4ue ser mu #aliente
para desa"iar a una sociedad e;tremadamente machista como la nica*
6in mscaras es mu escuchado* Es un espacio nocturno* Becibe llamadas de
lesbianas !as* 8o llaman bise;uales transe;uales* K An2bal les con#ersa con
toda la naturalidad del mundo* 8es da conse-os para pre#enir en"ermedades
se;uales* K los saca al aire &4ue es una manera de salir del closet& para 4ue
cuenten sus amores sus temores*
34
Bed +acional de Traba-adoras de la 5n"ormaci$n 9omunicaci$n de Boli#ia*
4J
Actualmente, tanto en radio como en tele#isi$n, se utili1an homose;uales para
!anar puntos de ratin. :e e;a!era el amaneramiento, los con#ierten en
espect7culo* Qu, l7stima, por4ue si al!o estamos necesitando para superar la
homo"obia es abordar el tema hacerlo con seriedad* E;plicar las causas de la
homose;ualidad, presentar esta orientaci$n como al!o di"erente a la norma
biol$!ica social, pero 4ue merece i!ual respeto*
.K si abrimos un espacio producido por al!una or!ani1aci$n de homose;uales
donde ellos ellas puedan e;presar sus in4uietudes, intercambiar, sentirse
respetados, superar la tan "recuente autodiscriminaci$n/
D4a del Org(llo 0a*GLs)ico
Estaba dando un taller en Badio Baudal, en la ama1on2a #ene1olana, hablando
precisamente del id,ntico respeto 4ue merecen todos los ciudadanos
ciudadanas, sean cuales sean sus orientaciones se;uales*
&Ko los respeto como personas, como hi-os de Aios &interrumpi$ un
sacerdote cat$lico&* <ero desapruebo su conducta*
&.9u7l conducta/
&El e;hibicionismo, la corrupci$n de menores, su de!eneraci$n***
&.Estamos hablando de los homose;uales o de los heterose;uales/ &no
ocult, mi asombro&* <or4ue la inmensa maor2a de #ioladores, incestuosos
de!enerados son heterose;uales* 8as peores per#ersiones las cometen los
heterose;uales*
<re-uicios como los de este cura los hemos #isto o2do en la i14uierda atea* En
los primeros aos de la Be#oluci$n 9ubana perse!u2an mandaban a cortar caa
a 4uienes no demostraran "ehacientemente su #irilidad* K toda#2a en los I0, se
censuraron los di7lo!os de las lesbianas dueas de un hotelito de plaa en la
teleno#ela brasilera Male Todo* En cual4uier olla ideol$!ica se cuecen habas de
discriminaci$n*
Mamos, pues, a celebrar en nuestras radios ciudadanas el 2J de -unio, el A2a
5nternacional del 3r!ullo GaN8,sbico* <odemos hacerlo #incul7ndonos con las
or!ani1aciones de homose;uales 4ue e;istan en la localidad o a ni#el nacional*
:uena mu bien eso de orullo "rente a tantas humillaciones recibidas* Es una
palabra 4ue empodera, 4ue hace le#antar la cabe1a*
839UT3BA En la 5n!laterra #ictoriana, la homose;ualidad se asociaba con el color
#erde*
4I
839UT3B Aespu,s, "ue el rosa* En la Alemania na1i, los #arones !as eran
sealados con un tri7n!ulo rosado en los campos de e;terminio*
839UT3BA @7s tarde, a "inal de los sesenta, el color caracter2stico "ue el p0rpura*
BAaEB En la historia, nos han pintado con todos los colores* @u bien, #amos a
sumarlos todos*
839UT3BA K as2 sur!i$ la bandera del arco iris 4ue representa la di#ersidad de la
comunidad !aNl,sbica*
C3@BBE Ahora hemos aadido una l2nea, la ne!ra* Bepresenta a 4uienes han
muerto a causa del :5AA* 8a borraremos el d2a en 4ue se encuentre una
cura de"initi#a a tan terrible en"ermedad*
EHE9T3 BU88A 9A88E?EBA K HA+HABB5A
<EB53A5:TA Co, 2J de -unio del 2003, nue#amente la bandera del arco iris ondea en
todo :an Hrancisco* <uede #erse en los bares en las #entanas de los
apartamentos, en el distrito !a de 9astro, en la a#enida principal de la
ciudad*
839UT3BA 8a misma bandera se enarbola en Boma en Bio de ?aneiro, en
9openha!ue en @,;ico, en 8ondres en 9aracas*
C3@BBE 'A4u2 estamos, celebrando la di#ersidad)*** 'Gas, lesbianas, bise;uales
transe;uales)*** '8a +aturale1a, con su sabidur2a multicolor, est7 d7ndonos
la ra1$n)
@U?EB S<Z9ABAT 'Todos los colores*** todos los amores)
3>
Todas las orientaciones se;uales #alen lo mismo merecen i!ual respeto* <ara
todas ri!en los mismos principios ciudadanos* +i el derecho es menor ni el delito
es maor por la orientaci$n se;ual 4ue ten!a una persona*
&Ai!a usted lo 4ue 4uiera, pero en mi emisora no hablan los maricones
&di-o rotundo un radialista haitiano durante un taller or!ani1ado por :Aa:
3F
en
<uerto <r2ncipe*
&:i @i!uel Xn!el o 8eonardo #i#ieran ahora, .tampoco los de-ar2as hablar
en tu radio/ &ironi1$ ?oseph Geor!es, coordinador de la capacitaci$n* 9reo 4ue
no capt$ el pua1o*
1UNDAEN!ALI"O RELI0IO"O
Tres connotados terroristas, 3sama Bin 8aden, Ariel :haron Geor!e Y* Bush,
se parapetan en sus respecti#os dioses para matar al pr$-imo* Aicen 4ue Bush lee
3>
Badialistas Apasionadas Apasionados, A todo color*
3F
:oci,t, ddAnimation et de 9ommunication :ociale*
>0
la Biblia en sus 9onse-os de Guerra* K :haron re1a salmos antes de bombardear
nios nias, como en :abra :hatila* K el otro se!uramente repasar7 el 9or7n
antes de plani"icar sus atentados*
El "anatismo reli!ioso es, tal #e1, el m7s peli!roso de todos* 8a discriminaci$n por
creencias reli!iosas es, sin duda, la m7s chocante por4ue los dioses sus
adoradores, para merecer ese ran!o, tendr2an 4ue "a#orecer la pa1 el
entendimiento entre los seres humanos, no su destrucci$n*
3G
Aesde nuestras emisoras, constructoras de ciudadan2a, .4u, podemos aportar
para superar esas mentalidades miopes, 4ue se sienten en posesi$n de la #erdad
suprema "abrican di#inidades a su ima!en seme-an1a/
Paneles ec(mnicos
En el 7mbito de las radios populares comunitarias encontramos de todo* Ca
emisoras creentes ateas, radios cat$licas e#an!,licas, emisoras bahais,
emisoras animistas budistas, radios !n$sticas a!n$sticas* +o ha
incompatibilidad entre una con"esi$n reli!iosa la propuesta ciudadana*
Es decir, no ha incompatibilidad siempre cuando dicha reli!i$n sea ecum,nica*
.Qu, si!ni"ica esta sabia palabra !rie!a/ "i+os es la casa oi+omene la casa
com0n, el mundo 4ue ocupamos todos los humanos* Ecumenismo es sin$nimo de
pluralismo, de amplitud de miras, de cora1$n uni#ersal*
9abe, entonces, pre!untarnos% .Cablan los e#an!,licos en una radio cat$lica/
.Cablan los cat$licos en una radio e#an!,lica/ .Tienen espacio los ateos para
e;presar sus puntos de #ista "ilos$"icos en una radio reli!iosa/ .K los reli!iosos en
una radio laica/
Una emisora puede ser propiedad de un obispado o de una i!lesia protestante
su pro!ramaci$n puede ser e;pl2citamente reli!iosa* :us directi#os pueden creer
en Al7, en ?eho#7 o en la :ant2sima Trinidad, no ha problema en ello* <ero estas
creencias no deben #ol#er e;cluente la pro!ramaci$n de esa radio por4ue, en
ese caso, no tendr2amos un medio de comunicaci$n sino un $r!ano de
proselitismo*
Una emisora de los Care arishna no al4uilar7 un espacio a los mormones para
4ue predi4uen ideas di"erentes a las suas, eso se entiende per"ectamente* 8o
contrario crear2a un cortocircuito en la cabe1a de ambas "eli!res2as* <ero
podemos incluir en la pro!ramaci$n, de "orma peri$dica, los paneles o mesas
redondas* Este "ormato parece el camino m7s adecuado para "omentar el
ecumenismo* +o decimos debates, 4ue se prestar2an a polemi1ar, a buscar las
aristas, las di#er!encias entre las reli!iones representadas* <or el contrario, en los
3G
?os, :arama!o, El "actor Aios, http%PP===*inter1ona*or!PAmericaPcartasP:arama!o*html
>1
paneles se e;ponen puntos de #ista di#ersos, pero con el 7nimo de acercarlos
encontrar e#entuales complementaciones*
De milagreros * otros c'arlatanes
Estamos hablando de reli!iones, de creencias 4ue relian a los hombres
mu-eres con el m7s all7 4ue les hacen ser me-ores m7s !enerosos en el m7s
ac7*
3tra cosa mu distinta son las sectas esa pandilla de charlatanes mila!reros
4ue han inundado nuestros pa2ses, especialmente desde 4ue +elson Boc6e"eller,
all7 por el ao 1IFI, in"orm$ al <ent7!ono 4ue la 5!lesia 9at$lica a no era una
aliada se!ura* 9onsideraba ur!ente neutrali1ar la teolo!2a de la liberaci$n
latinoamericana por4ue sus ideas resultaban mu peli!rosas para la pol2tica
e;terior de Estados Unidos*
3J
.9$mo distin!uir entre reli!iones #erdaderas timadores de o"icio/ Es mu "7cil*
:i ha respeto a los Aerechos Cumanos, toda creencia es #7lida* K si no ha,
estamos ante un "raude*
:i un predicador pro"eti1a cat7stro"es aterrori1a a la poblaci$n, no tendr7 espacio
radio"$nico, aun4ue pa!ue la tari"a establecida* :i otro "arsante apro#echa el
pro!rama para tr7"ico abuso se;ual, lo denunciaremos a tra#,s de la misma
emisora* Tampoco cederemos el micr$"ono a esos "abricadores de mila!ros
sacadores de demonios 4ue !ritan alelua toman el nombre de Aios para
es4uilmarle a la !ente cr,dula el poco dinero 4ue les 4ueda* @7s bien, los
desenmascararemos en nuestros pro!ramas*
Estos bribones, aun4ue se llamen se!uidores de ?esucristo, son en realidad
se!uidores de 9la#elito, a4uel !ua-iro cubano 4ue en los aos >0 se hi1o rico con
el cuento del a!ua ma!neti1ada* 8os de#otos colocaban #asos de a!ua sobre los
receptores de radio mientras ,l hac2a el pro!rama* K el 7uzn de Clavelito recib2a
miles de cartas, cada una con un d$lar adentro, solicitando los m7s pintorescos
mila!ros*
3I
<2(isiera sa)er si...=
3J
+elson Boc6e"eller, entonces #icepresidente de Bichard +i;on, di-o 4ue era preciso rempla1ar a
los cat$licos latinoamericanos por Ootro tipo de cristianosO* El ma!nate recomend$ a su !obierno la
promoci$n de las llamadas sectas "undamentalistas 4ue brotaban del "lorido 7rbol pentecostal
estadounidense*
http%PPne=s*bbc*co*u6PhiPspanishPmiscPne=sidQ301I000P301IJI1*stm
3I
Benaldo Gon17le1, 8lorar es un placer, 8etras 9ubanas, 8a Cabana 1IJJ*
>2
<ara abrir un consultorio sobre temas reli!iosos necesitamos una persona con
buena preparaci$n b2blica teol$!ica, con me-or peda!o!2a para no
escandali1ar a la !ente sencilla*
&Quisiera saber si @ar2a tu#o m7s hi-os***
&.Es #erdad lo 4ue cuenta el E#an!elio de ?udas/
Cabr7 4ue e;plicar, con tanto respeto como claridad, 4ue el mundo no se hi1o en
siete d2as ni a las mu-eres las sacaron de nin!una costilla, 4ue los relatos del
G,nesis son meta"$ricos* Que @ois,s no parti$ el @ar Bo-o como 4uien parte una
sand2a, 4ue los relatos del U;odo son tambi,n "i!urati#os* Que en su <asi$n, @el
Gibson dis"ruta s7dicamente salpic7ndonos de san!re sin dar una sola pista de
por 4u, asesinaron a ?es0s* K 4ue @ahoma -am7s orden$ la ablaci$n del cl2toris*
Aesmiti"icar la "e &cual4uiera 4ue ella sea& para edi"icarla sobre cimientos
s$lidos no sobre una lectura literal de los te;tos sa!rados* K para audar a
superar el "anatismo reli!ioso 4ue se alimenta, como todos los otros, de la
i!norancia*
Para caminar conociendo
8a historia humana ha sido una carnicer2a bendecida por di"erentes dioses, cada
cual m7s intolerante 4ue el otro* En Am,rica, la cru1 sir#i$ para -usti"icar el maor
!enocidio 4ue se recuerde en la historia* Aespu,s de si!lo medio de con4uista
colonia, los De#an!eli1adoresE hab2an die1mado la poblaci$n ind2!ena* Ae G0
millones de seres humanos 4ue #i#2an en estas tierras, apenas 4uedaban 3
millones*
40
:A9EBA3TE '<obladores de este lu!ar) Cemos #enido hasta a4u2 para traeros la
#erdadera "e, la 0nica "e 4ue os puede sal#ar*** .+o 4uer,is recibir el
bautismo en el nombre de +uestro :eor ?esucristo/
5+A53: @UB@U883:
839UT3BA <arece 4ue en estos momentos los ind2!enas est7n deliberando***
:A9EBA3TE D:i no acept7is el bautismo, os haremos la !uerra por todas partes,
haremos escla#os a #uestras mu-eres a #uestros hi-os, os 4uitaremos
#uestras tierras os haremos todos los daos 4ue podamos* K 4ue conste,
4ue de todo esto no seremos nosotros los culpables, sino #osotrosE*
Entonces*** .acept7is o no el bautismo/
5+A53: @UB@U883:
839UT3BA 8os ind2!enas se disponen ahora a recibir el a!ua del bautismo***
40
Eduardo Galeano, 8as Menas Abiertas de Am,rica 8atina, :i!lo \\5, @,;ico 1IG1*
>3
@585TAB SA8 :A9EBA3TET Buen traba-o, padre* SA 83: 5+A53:T DK como a sois
cristianos bauti1ados, hab,is de saber 4ue su :antidad el <apa ha
entre!ado a los cat$licos Bees de Espaa estas tierras todo lo 4ue ha
en ellas* K 4ue por tanto, todos #osotros sois sier#os de los Bees de
Espaa* K por ello, deb,is pa!arles tributo desde ahora para siempreE*
:A9EBA3TE Am,n*
41
Aurante los primeros aos de la con4uista espaola, ,sta "ue la "orma de
Dcristiani1arE a Am,rica* El te;to, reproducido casi literalmente, se llamaba El
Be4uerimiento* A #eces, esas palabras se le2an en lat2n, de noche, a media
le!ua de los poblados ind2!enas*** pero siempre ante notario, para 4ue todo "uera
Dle!alE*
.:omos maso4uistas hist$ricos/ .Becordamos estos relatos macabros por
resentimiento/ En lo absoluto* :iempre me #ienen a la mente los l0cidos #ersos
de +eruda%
<or eso te hablar, de estos dolores 4ue 4uisiera apartar,
te obli!ar, a #i#ir una #e1 m7s entre sus 4uemaduras
no para detenernos como en una estaci$n, al partir,
ni tampoco para !olpear con la "rente la tierra,
ni para llenarnos el cora1$n con a!ua salada,
sino para caminar conociendo, para tocar la rectitud
con decisiones in"initamente car!adas de sentido,
para 4ue la se#eridad sea una condici$n de la ale!r2a,
para
4ue as2 seamos in#encibles*
42
<or suerte, como escribe Hrei Betto, Aios no tiene reli!i$n* As2 pues, en las radios
ciudadanas 4ueda decretado 4ue nin!0n "iel considerar7 la sua como m7s
per"ecta 4ue la del otro*
43
DUna )(ena noticiaE
@uchas emisoras latinoamericanas incluen en su pro!ramaci$n espacios
reli!iosos cristianos, radiore#istas de e#an!eli1aci$n*
Evanelio es una palabra !rie!a 4ue si!ni"ica buena noticia* 9omencemos,
entonces, por ah2* Teresa de X#ila dec2a 4ue un santo triste es un triste santo*
Glosando su "rase, diremos 4ue un pro!rama de e#an!eli1aci$n triste es un triste
41
?os, 5!nacio @ar2a 8$pe1 Mi!il, +oticias de (ltima 5ra, El Be4uerimiento*
42
<ablo +eruda, 9anto General, 8a arena traicionada, Bru!uera, Barcelona 1IJ0*
43
Hrei Betto, Aecretos de +a#idad,
http%PP===*adital*or!*brPasp2Pnoticia*asp/noticiae4JJIfidiomaees
>4
pro!rama de e#an!eli1aci$n* Be#isemos el tono 4ue con demasiada "recuencia
adoptan los conductores de estos espacios* .:on carteros de una buena noticia/
.3 dolientes 4ue lle!an a dar el p,same/
Estos pro!ramas tienen 4ue especiali1arse en la ale!r2a, en transmitir entusiasmo
Sentusiasmo si!ni"ica estar pose2do por la di#inidad, as2 4ue cal1a bien el ad-eti#oT,
en comunicar el -0bilo del Ao de Gracia 4ue ?es0s proclam$ en su primera #isita
a +a1aret*
8os pro!ramas de e#an!eli1aci$n pueden contribuir #i!orosamente a la educaci$n
en #alores ciudadanos al respeto de los Aerechos Cumanos* +icol7s de la
9arrera, pro"esor de reli!i$n durante aos en @adrid Aran-ue1, me dice 4ue en
sus clases nunca "alta el cap2tulo 2> del e#an!elio se!0n :an @ateo, donde se
cuenta c$mo ser7 el ?uicio Hinal* Esta par7bola es una obra maestra para e;plicar
en 4u, consiste la solidaridad un cuestionamiento radical a cual4uier sectarismo
reli!ioso*
?es0s "ue un hombre risueo libre, ami!uero, apasionado por la #ida por la
!ente* @ientras los "ariseos andaban con la cara a#ina!rada, ,l multiplicada el
buen #ino en las bodas de 9an7 para 4ue la "iesta de los pobres durara siete d2as*
"EC!ARI"O POL&!ICO
Ca un chiste 4ue #iene #a por internet 4ue se cuenta de di#ersas maneras*
Besulta 4ue un periodista del Yashin!ton <ost hab2a sido desi!nado para hacer
un reporta-e de in#esti!aci$n sobre el hambre la pobre1a en el mundo* El citado
periodista lle!$, primeramente, a un pa2s de X"rica pre!unt$%
&.Qu, opini$n tiene usted sobre la escase1 de alimentos en el mundo/
&.Alimentos/*** .Qu, son alimentos/
El periodista no pudo a#an1ar su encuesta en X"rica por4ue all7 no conoc2an el
si!ni"icado de la palabra DalimentosE* Entonces, decidi$ #ia-ar a un pa2s de Europa*
&.Qu, opini$n tiene usted sobre la escase1 de alimentos en el mundo/
&.Escase1/*** @e puede e;plicar 4u, si!ni"ica esa palabra***
El periodista tampoco pudo reali1ar su encuesta en Europa por4ue all7 no
conoc2an 4u, si!ni"icado tiene la palabra Descase1E* 5mpaciente, el periodista #ia-$
a 9uba*
&.Qu, opini$n tiene usted sobre la escase1 de alimentos en el mundo/
>>
&.3pini$n/*** .Qu, es opini$n, chico/
<ero el chiste no acaba ah2* Besulta 4ue el periodista, "rustrado, re!res$ a su
despacho del Yashin!ton <ost* El -e"e de redacci$n #ino a saludarlo%
&.9$mo le "ue con su reporta-e/
&@al* +o lo!r, nin!una respuesta* <ero Al7 es !rande* Ten!o otros datos
para hacer el traba-o*
&.Qu, di-o usted/ &el -e"e estaba #isiblemente alterado*
&Que ten!o otros datos para el reporta-e, no se preocupe*
&@e preocupo, pero no por el reporta-e* .Usted*** mencion$ a Al7/
&Ah, claro, es 4ue o so musulm7n* .Ca al!0n problema/
&Est7 despedido* K acomp7eme, 4ue se!uramente el HB5 4uerr7 hacerle
unas pre!untitas no precisamente sobre los alimentos en el mundo*
44
Unos con la Be#oluci$n, otros con el Acta <atri$tica, pero ambos censurando el
pensamiento propio* <or moti#os caminos bien di"erentes, ambos promue#en
actitudes sectarias*
.K una radio ciudadana/ .9$mo se sit0a ante las distintas a #eces anta!$nicas
posiciones pol2ticas sus respecti#os partidos/
Democracia por dentro
:i una radio se casa con un partido pol2tico, a no hace comunicaci$n sino
propa!anda* :i el pensamiento la opci$n pol2tica de los directi#os e;clue a
4uienes piensan distinto, estamos ante un simple aparato de persuasi$n para
captar adeptos #otos*
<luralismo hacia "uera hacia dentro* En tu radio, .han de-ado de contratar o han
cancelado a al!0n cole!a por sus ideas pol2ticas/ Tampoco ha 4ue ser
rom7nticos* Ko no #o a meter en mi empresa, 4ue tiene una l2nea pro!resista, a
al!uien mu conser#ador* 3 al re#,s* Eso se entiende hasta permite la cohesi$n
del e4uipo de producci$n* <ero otra cosa es anteponer la militancia partidaria al
44
Este libreto lo autocensuramos en Badialistas* +o 4uer2amos echar m7s lea contra 9uba en
momentos en 4ue Estados Unidos desplie!a su maor a!resi#idad imperialista* <or mi parte, esto
casi se!uro 4ue al!unas ami!as ami!os del 59BT, el 5nstituto 9ubano de Badio Tele#isi$n,
dir7n 4ue se trata de un chiste contrarre#olucionario* Qu, pena* <or4ue si la Be#oluci$n no
incorpora el humor en su discurso, si no aprende a re2rse de sus errores, perder7 la lla#e de oro de
la autocr2tica, 4ue tiene el cerro-o por dentro*
>F
pro"esionalismo* Es una l2nea sutil 4ue se suele trans!redir con bastante
"recuencia*
Variedad de -(entes
En el d,cimo ani#ersario del le#antamiento del E[8+, se reali1$ un encuentro
sobre medios libres en el @ulti"oro Alicia de @,;ico AH* Marios representantes de
emisoras independientes colocaron antenas en la a1otea di"undieron las charlas
conclusiones de las mesas de traba-o por tres "recuencias de H@*
An!elina, locutora de la Badio 5nsur!ente de 9hiapas, habl$ de la importancia de
esta emisora para dar a conocer lo 4ue hacen las comunidades ind2!enas
rebeldes*
&Esperamos 4ue tambi,n ustedes "ormen sus radios &dec2a la locutora
1apatista&* :i no estamos en los medios, nos ponen en los costados*
K es 4ue la principal manipulaci$n no se da en el tratamiento de la noticia, sino en
su selecci$n* :i no contamos con canales propios, con radios ciudadanas,
acti#idades como ,sta pasar7n desapercibidas para el !ran p0blico por4ue los
otros medios no ir7n a cubrirlas*
En este caso, adem7s de la transmisi$n Oile!alO en la capital me;icana, el "oro "ue
dado a conocer por emisoras solidarias de Espaa, Hrancia e 5talia, por
internet*
$%
@ientras la sociedad ci#il de @,;ico de toda Am,rica 8atina si!ue peleando para
democrati1ar el espectro radioel,ctrico conse!uir un n0mero si!ni"icati#o de
radios comunitarias, re#isemos, al menos, nuestras "uentes para lo!rar un
espectro period2stico lo m7s #ariado posible* .Ae d$nde sacamos la in"ormaci$n
nacional e internacional/ Co en d2a, !racias a internet, podemos romper el cerco
in"ormati#o de las !randes a!encias* :in salir del buscador Goo!le tenemos
acceso inmediato a G00 "uentes en espaol actuali1adas continuamente 4ue #an
desde el Granma cubano hasta el AB9 espaol, desde 8a ?ornada de @,;ico
hasta el 9lar2n de Ar!entina*
Bec'os sagrados+ comentarios li)res
Esta #ie-a consi!na period2stica mantiene su #i!encia en una radio ciudadana* 8a
"idelidad a los hechos &lo 4ue se conoce como ob-eti#idad& norma toda la
acti#idad del departamento de prensa no puede 4uedar a la sombra de nin!una
tienda pol2tica* +o ha 4ue decir lo 4ue no pas$ ni de-ar de decir lo 4ue s2 pas$*
4>
Cermann Bellin!hausen, @entiras medios, 8a ?ornada 14 enero 2004*
>G
8os datos no deben ter!i#ersarse ni sacarse de conte;to* 8as medias #erdades
suelen ser mentiras completas*
En la otra mano, est7n los comentarios* 8a radio, como todo medio de
comunicaci$n, tendr7 una l2nea editorial* Usta responder7, naturalmente, a la
opini$n pol2tica &no necesariamente partidaria& de 4uienes administren la
emisora* <ero la l2nea editorial no impide &al contrario, supone& 4ue se puedan
escuchar las opiniones contrarias* :i usted piensa 4ue las recetas del H@5 son las
m7s con#enientes para nuestras en"ermas econom2as latinoamericanas, bien har7
en entre#istar dar la oportunidad de e;presarse a 4uienes piensan lo contrario*
:i usted considera 4ue el A89A es un proecto imperialista, abra los micr$"onos al
pensamiento neoliberal* .3 no tiene usted demasiada "irme1a en sus
con#icciones/ El pluralismo muestra "ortale1a, el sectarismo demuestra debilidad*
La c(lt(ra del de)ate
Estaba en 8a Cabana, dictando un seminario sobre periodismo de opini$n con
compaeros compaeras del 59BT*
4F
9omo pr7ctica, hicimos una mesa de
debate* El tema seleccionado "ueron las -ineteras* .:on prostitutas o no/ :i el
!obierno dice 4ue no lo son, .por 4u, las reprime, entonces/ .+o ha libertad
se;ual en el socialismo/
8a discusi$n se puso al ro-o #i#o* 8os participantes dec2an contradec2an* En eso,
en medio de a4uel bochinche, se escuch$ la #o1 o"icial%
&.K en 4u, momento entra el especialista/ &pre!unt$ uno de los
directi#os 4ue tambi,n asist2an al seminario*
&.9u7l especialista/ &me e;tra,*
&El especialista, el 4ue siempre inter#iene al "inal de los debates para***
&.*** para dar la soluci$n DcorrectaE/
&9laro, chico* .3 es 4ue #a a 4uedar suelta la discusi$n/
&@e-or suelta 4ue mal amarrada* :i al "inal aparece un e;perto 4ue 1an-a
las cosas*** .no hubiera sido me-or empe1ar por ah2/
8es e;pli4u, 4ue el "ormato debate, por su misma de"inici$n, tiene 4ue 4uedar
abierto* 8o 4ue hace un buen moderador es rebotar la pol,mica al p0blico* Que el
p0blico se con#en1a por 4uien haa ar!umentado me-or* .K si !ana la posici$n
contraria a la 4ue sustenta la emisora/ Bueno, toda#2a no se acaba el mundo*
@aana ser7 otro d2a* K pasado habr7 otro debate*
4F
5nstituto 9ubano de Badio Tele#isi$n*
>J
AHos electorales
8os aos electorales son los m7s anhelados por los medios de comunicaci$n*
Al!unas emisoras #i#en cuatro o cinco aos con lo 4ue recaudan de publicidad
pol2tica en uno* El departamento de #entas no tiene mucho traba-o por4ue a su
mesa lle!an los candidatos a pa!ar sin re!atear anuncios m7s anuncios*
8o ,tico es 4ue todos los partidos ten!an las mismas oportunidades* Que no
rechacemos la propa!anda de unos por4ue no coincida con las simpat2as pol2ticas
de la instituci$n* Que no aceptemos chanta-es de los partidos econ$micamente
m7s "uertes para silenciar a los otros* Que di"erenciemos tari"as para "a#orecer a
partidos representati#os de las maor2as nacionales 4ue no cuentan con mucho
presupuesto de campaa*
Todos los partidos tendr7n oportunidad de e;presar, debatir propa!andi1ar sus
planes de !obierno* Todos los partidos, menos a4uellos cuos candidatos est,n
sindicados por cr2menes corrupci$n* E"ra2n B2os @ontt, un militar !enocida, tu#o
el descaro de presentarse, con la anuencia de un <oder ?udicial corrompido por ,l
mismo, como candidato en las elecciones del 2003 en Guatemala* Una radio con
di!nidad ciudadana no le "acilitar7 ni un se!undo de pro!ramaci$n, pa!ue lo 4ue
pa!ue, a ese delincuente* Alberto Hu-imori, dictador "u!iti#o, no deber2a tener
espacio en nin!una radio peruana* <ero en 8ima, Badio @ira"lores transmite &
.cu7nto estar7n recibiendo/& %a hora del Chino.
EHE9T3 T3QUE: A 8A <UEBTA
ME95+3 SE+ TEB9EB <8A+3T 'Ka #a, a #a)
EHE9T3 ABBE 8A <UEBTA
<38ZT593 Cola, .c$mo le #a, seor/
ME95+3 Bien* .Qu, 4uiere/
<38ZT593 Ko so del partido* Men!o ac7 a traerle una bolsa de arro1, unos "ideos***
las boletas para el d2a de la elecci$n, .#io/
ME95+3 +o, ll,#eselas* Eso me cae mal a m2*
<38ZT593 .El arro1 o los "ideos/
ME95+3 +o, los 4ue compran #otos* Eso es lo 4ue me cae mal*
EHE9T3 <3BTA[3
839UT3B 9uidado* :i ho te pueden comprar, maana te pueden #ender*
>I
93+TB38 BXHAGA @U:59A8
893UT3BA Motar es un acto de conciencia* 9on tu #oto ele!2s tu "uturo el de todos*
839UT3B Es un mensa-e de la Micar2a de la Hraternidad, 3bispado de Miedma*
4G
En los aos electorales haremos hincapi, en la responsabilidad ciudadana
respecto al #oto* :aber por 4ui,nes #otar tambi,n por 4ui,nes no hacerlo,
aun4ue nos re!alen bolsitas de "ideos*
/oicot por la paz
Aesde los tiempos del ca1a"antasmas senador @c9arth, no ha habido un
"anatismo m7s torpe en la pol2tica norteamericana 4ue el de Geor!e Y* Bush,
usurpador de la presidencia de Estados Unidos !racias al "raude lle#ado a cabo
por su hermano ?eb en Hlorida*
$?
Antes eran los comunistas, ahora son los
terroristas* K todas las cru1adas emprendidas por estos #arones de la !uerra
huelen a petr$leo #enta de armas*
9uando la in#asi$n de 5ra6, muchos medios de comunicaci$n democr7ticos
promo#ieron un boicot a los productos norteamericanos*
839UT3B Antes de beber cocacola o comer una hambur!uesa @cAonalds, piensa en las
nias nios 4ue mueren de hambre sed en 5ra6*
839UT3BA Antes de pa!ar la !asolina Esso o Te;aco, piensa 4ue ese mismo combustible
lle#an los tan4ues 4ue arrasan miles de #idas inocentes en 5ra6*
839UT3B 9uando #aas al supermercado, "2-ate en lo 4ue compras* :i dice Dmade in U:AE,
piensa 4ue esa misma marca tienen los a#iones asesinos 4ue bombardean las
ciudades de 5ra6*
EHE9T3 B3@BABAE3 K BU5A3: AE GUEBBA
839UT3BA +o compres productos norteamericanos* Est7n manchados con san!re ira4u2*
4I
&9omen1aron a amena1arnos &me cont$ @arco Bumiche, por entonces
-e"e de prensa de Badio @ara$n, en el norte peruano&* Mino un pol2tico a decir
4ue eso era imprudente* 8ue!o #ino la duea de un comercio a suplicar 4ue
4uit7ramos el spot, 4ue le est7bamos per-udicando sus #entas*
&.K se #ieron obli!ados a retirar el spot/
4G
Badio Encuentro, Miedma, Ar!entina* El spot es una producci$n de ?or!e Gorosti1a*
4J
@ichael @oore, Est0pidos hombres blancos, Ediciones B, Barcelona 2001*
4I
Badialistas Apasionadas Apasionados, Boicot por la <a1*
F0
&8o 4ue retiramos "ue la m0sica !rin!a &comentaba or!ulloso el
periodista&* E;plicamos a la audiencia 4ue no pod2amos sonar m0sica de
Estados Unidos mientras estu#ieran masacrando a los ira4u2es* 3e, si no nos
arries!amos por la <a1, .para 4u, estamos haciendo radio/
Caricat(ras m(sicales
&En nuestra radio traba-amos la in"ormaci$n con todas las #oces* K con
todas las risas*
&E;pl2cate me-or &le pre!unt, a Ataul"o Tobar, el salsero educador 4ue
diri!e Badio 8a 8una, en Quito, Ecuador*
&.+o es la risa la herramienta 4ue tienen los d,biles para burlarse de los
poderosos, para romper el miedo, como dice Umberto Eco/ Escucha ,sta con la
musi4uita de .alento de .2 del !ran Yillie 9ol$n*
8bdal* l* l
8bdal* l* l
4o tiene talento # tampoco es buen mozo
patea en el )tbol # vende el biote.
Es mu# poderoso en televisin
tiene una voz de ciencia )iccin
8bdal* l* l
8bdal* l* l
%lor por!ue el bajo sueldo de presidente no le alcanz.
9rab un disco compacto 3oc+ en la Crcel interpret
# hasta 1ulio :lesias dijo !ue /l #a le destron.
6e )ue a 'iami con 1acobito pa; adelazar
# le recetaron consumir solamente la )unda popular
'ira* mira pero !u/ desastre!
'ira* mira !u/ teletn!
8e hicieron caricaturas musicales a Abdal7 Bucaram* K cuando el pueblo ech$
aba-o a Bucaram, le hicieron caricaturas a ?amil @ahuad* K cuando el pueblo bot$
a patadas a @ahuad, se las dedicaron a Gusta#o +oboa, otro 4ue anda "u!iti#o
por la corrupci$n las trapisondas hechas con los ban4ueros* Aespu,s, como era
de esperar, empe1aron a tomarle el pelo, o los !alones, al teniente coronel 8ucio
Guti,rre1, <residente del Ecuador*
Conc(rso de imitadores
F1
.K si hacemos un castin de !ente con picard2a 4ue sepa imitar a pol2ticos otros
persona-es p0blicos/ En los tiempos sandinistas, Badio 5stmo cosechaba m7;ima
audiencia con su tropa de imitadores* 9uando hablaba el doble de Tom7s Bor!e,
los mana!uas cre2an 4ue era ,l*
&'9abal)*** ':e parece m7s 4ue cuando habla el comandante)
5mitadores 4ue hacen burla de los 4ue se creen mu importantes* 5mitados 4ue
a!arran c$lera, 4ue lo consideran una #ul!aridad hasta una "alta de respeto* Qu,
bueno 4ue les duela* 9omo bien dec2a el sabio, 4uien se toma demasiado en serio
en el "ondo es un in4uisidor*
DI"CRIINACIIN POR DI"CAPACIDADE"
9uando uno se rompe los tobillos tiene 4ue al4uilar una silla de ruedas, se da
cuenta 4ue nuestras ciudades no han democrati1ado sus aceras ni sus par4ues ni
sus baos p0blicos*
9uando una tiene un hi-o cie!o o sordomudo, descubre cu7n pocas escuelas
especiali1adas centros de rehabilitaci$n ha en el pa2s*
9uando en la "amilia ha un chico Ao=n o una muchacha con ras!os autistas,
comprende 4ue su me-or terapia ser2a traba-ar !anar autoestima sinti,ndose 0til*
<ero no ha d$nde* :on mu pocas las empresas 4ue contratan a discapacitados*
.Qu, hacer desde una radio ciudadana para audar a superar esta discriminaci$n
4ue a"ecta a tantos a tantas de las "ormas m7s #ariadas/
<Por 5( no=
Un d2a, lle!$ un oente a su pro!rama <epe lo present$ as2%
&'A4u2 en cabina est7 una persona con la 4ue no me puedo ni #er)
Era otro cie!o, ami!o suo* Aurante los die1 aos 4ue estu#o como -e"e de
pro!ramaci$n en la #eracru1ana Badio Teocelo, <epe Gon17le1 8ucha &
inseparable compaera de #ida de rutas& nunca perdieron el humor*
9osecharon amistades !ratitud admiraci$n*
Ahora <epe da clases de m0sica en la Uni#ersidad ensea a leer braille* <ero
toda#2a en las escuelas de \alapa, los escuincles le#antan la mano piden sus
canciones*
F2
&'8a Aro!oN9ola)*** '8a de las #erduras)
Aesde @,;ico hasta el sur de 9hile, un buen lote de radios latinoamericanas
traba-a con personal de capacidades especiales* +o ol#ido a ?ac6eline, en la radio
comunitaria de 9uranilahue, in#idente, 4ue habla a la ima!inaci$n de la audiencia
le hace #er los colores los paisa-es 4ue ella nunca #io* +i a 8ucho At7n,
animador de muchos aos en la emisora m7s remota de Am,rica 8atina, en 5sla
de <ascua* Aesde la silla de ruedas con sus manos contrahechas por la polio,
sube ba-a los ni#eles de la consola mientras cuenta chistes ale!ra la tarde
pascuense*
&Ko hice un curso por correspondencia de electr$nica* 9omo no pod2a
mo#er las pie1as, me audaban dos primas 4ue tienen retraso mental* Era un
traba-o descentrali1ado &se r2e 8uchito&* Ko daba las instrucciones ellas me
prestaban sus manos*
A4u2 en <er0 cono1co a un periodista 4ue es sordo* El cole!a se desen#uel#e
estupendamente* 8e reser#o el nombre por4ue ,l cree 4ue el director toda#2a no
se ha dado cuenta*
.K en tu radio/ .<or 4u, no/
Risas -,ciles
El humor no tendr2a 4ue ser discriminatorio, por4ue la picard2a es mu di"erente de
la burla* <ero, de hecho, lo es* En una sesi$n de chistes, nunca "alta la broma
pesada contra un cie!o, el cuento del mon!olito, el de la co-ita, sin contar los
chistes racistas, se;istas homo"$bicos 4ue se lle#an la palma* Una radio
ciudadana e#itar7 este tipo de risas "7ciles humillantes*
<or cierto, no redu1camos el humor a contar chistes* El humor &el buen humor&
es un estado de 7nimo, de bienestar, de sentirnos a !usto detr7s del micr$"ono, de
tener 4u2mica con el p0blico* .Ais"rutas el pro!rama 4ue haces/ .Te sientes
ch,#ere en cabina/ En caso a"irmati#o, conta!iar7s simpat2a aun4ue no cuentes
chistes* En caso ne!ati#o, ni las cos4uillas te sal#an*
!estimonios
.Es lo mismo un testimonio 4ue una entre#ista/ +o* En una entre#ista, reco!emos
las opiniones del entre#istado* En un testimonio, reco!emos sus an,cdotas,
relatos #i#enciales, recuerdos tristes o ale!res, situaciones de ,;ito o de "racaso*
En a!osto del 2002, en Biobamba, Ecuador, se reali1$ el <rimer Encuentro
8atinoamericano de 9ie!os 9ie!as 5nd2!enas* En una de las sesiones, Etel#ina
:7nche1 cont$ su historia* 8e hab2an practicado una operaci$n de #es2cula sin
F3
e;7menes pre#ios de san!re* El cho4ue entre la anestesia una desconocida
hepatitis 4ue ten2a le produ-eron la ce!uera*
&Ko era m,dica misionera &dec2a Etel#ina con #o1 entrecortada&*
Becorr2a los campos desde las cuatro de la madru!ada no re!resaba hasta la
noche* En mis tiempos libres, lo 4ue me !ustaba era te-er*
El accidente 4uir0r!ico la hundi$, la deprimi$, a no sal2a de la casa* <ero un d2a,
Etel#ina escuch$ por la radio el testimonio de otro cie!o 4ue, adem7s de
dedicarse como ella a la medicina tradicional, iba por todos los cerros
con#ersando con los in#identes anim7ndolos a 4ue lucharan contra la pasi#idad
propia la e;clusi$n a-ena*
&8a lecci$n "ue clara &ahora Etel#ina habla con "irme1a descansa las
a!u-as el o#illo&* A4uel desconocido me abri$ los o-os del alma el :eor me
dio la "uer1a 4ue necesitaba* +ue#amente, so misionera* K a #en ustedes, esto
te-iendo mientras los escucho*
>0
Programas especiales para especiales
8a 9oli"ata es una radio de locos* Transmite todos los s7bados desde el hospital
psi4ui7trico Borda de Buenos Aires sus pro!ramas son reproducidos en 30
emisoras en Ar!entina* Cablando, los en"ermos me-oran*
&Ca 4ue saltar el muro &contaba Al"redo 3li#era, el creador de esta
sorprendente radio&* Ca 4ue superar la mar!inaci$n de estos internos,
abandonados, muchas #eces, hasta de sus "amilias*
8os pacientes hacen los pro!ramas* <ro!ramas tan locos como ellos, con
recursos de una ima!inaci$n desbocada*
&Esto sentado en #erdes pastos &dice un supuesto corresponsal en
@arte&* Meo diositos peludos 4ue -ue!an nos 4uieren* En la Tierra est7n mal,
por4ue ha !uerras "r2o* A4u2 no, a4u2 ha amor*
El pluralismo de una emisora se e;presa tambi,n brindando espacios a las
personas 4ue #i#en con mil una discapacidades* 9on capacidades di"erentes,
como ser2a m7s correcto decir* Ka es hora de lle#ar los micr$"onos a los
hospitales, a los centros de rehabilitaci$n, a los re"u!ios, a las c7rceles* 8a palabra
es la me-or terapia* K la me-or pr7ctica de democracia*
8as emisoras ciudadanas podr2an abrir pro!ramas producidos conducidos por
personas con distintos tipos de discapacidad* <ro!ramas de no #identes para no
>0
AA5TA8, http%PP===*adital*or!*brPasp2Pnoticia*asp/idiomaeE:fnoticiae34FG
F4
#identes* Ae muchachos Ao=n 4ue saludan cantan cuentan su #ida* Ae
parapl,-icos otras "ormas de in#alide1*
Estos pro!ramas especiales para especiales se articular7n con las or!ani1aciones
e instituciones de la localidad para re"or1arse mutuamente* K si se mane-an bien,
captar7n el inter,s de otros p0blicos* Ae nosotros nosotras, los cuerdos de
remate*
Una ci(dad para todos * todas
<ABA A8GU+3:
U+A <UEBTA @UK A+G3:TA E: U+A <UEBTA 9EBBAAA
<3B U+A BA@<A :UB5@3: T3A3:
<3B U+A E:9A8EBA +3
<ABA A8GU+3:
U+A MEBEAA B3TA E: U+ 9A@5+3 5@<3:5B8E
9onsi!nas como ,stas, impresas sobre a"iches ale!res colorinches, adornaron la
marcha para la Eliminaci$n de las Barreras H2sicas reali1ada en :an @art2n de los
Andes, Ar!entina*
%8
El 3 de diciembre est7 sealado por +aciones Unidas como A2a 5nternacional de
las <ersonas con Aiscapacidad* Aurante esta -ornada, por supuesto, daremos
atenci$n a las necesidades 4ue a"rontan los ciudadanos ciudadanas especiales*
<ero a lo lar!o de todo el ao podemos emprender campaas en "a#or de ellos*
Traba-emos spots mostrando cu7ntas limitaciones o"rece la ciudad para acceder a
los comercios, transitar por las calles, cru1arlas #ia-ar en colecti#os, tanto a los
discapacitados como a enesados otros impedidos temporales* K poco a poco,
aun4ue sea a paso de muleta, lo!raremos 4ue la ciudad pueda ser dis"rutada por
todos sus moradores*
Deportes especiales
Una emisora sin un espacio deporti#o, m7s a0n, sin una pol2tica deporti#a, su"re
una atro"ia pro!ram7tica* 8os deportes son, desde siempre, una de las acti#idades
humanas m7s nobles saludables, especialmente entre la !ente -o#en*
Ahora bien, estos espacios suelen concentrarse en las competencias
pro"esionales de-ando "uera las de a"icionados, los e4uipos de la localidad* @7s
e;cluidos 4uedan toda#2a los deportes especiales*
>1
http%PP===*smandes*!o#*arPturismoPturismoaccesibleQhtmlPdiscapaQcampanias*html
F>
.K si promo#emos, desde la radio, estos deportes/ <odr2amos con#ocar a chicos
chicas con discapacidad "2sica o mental, in#itar a un par de entrenadores
#oluntarios, dar la m7;ima publicidad al certamen, sea de "0tbol, de baloncesto
de !imnasia o atletismo*
:i en tu comunidad a est7n or!ani1ados, lo 4ue tenemos 4ue hacer es ir a
transmitir los partidos* Que las personas especiales sientan 4ue la emisora -ue!a a
su "a#or*
+ABBAA3BA Cace al!unos aos, en los -ue!os paraol2mpicos de :eattle, nue#e
concursantes, todos con al!una discapacidad "2sica o mental, se reunieron
en la l2nea de salida para correr los cien metros planos*
EHE9T3 A5:<AB3 AE :A85AA
+ABBAA3BA Al sonido del disparo, todos salieron, no e;actamente como b$lidos, pero
con !ran entusiasmo de participar en la carrera, lle!ar a la meta !anar*
EHE9T3 A@B5E+TE E:TAA53
+ABBAA3BA Todos*** menos uno, 4ue trope1$ en el as"alto, dio dos #olteretas empe1$
a llorar*
EHE9T3 88A+T3 AE +5c3 E+ :EGU+A3 <8A+3
+ABBAA3BA 8os otros ocho oeron llorar al nio, disminueron la #elocidad #ol#ieron
atr7s* Todos re!resaron, todos*
93+TB38 E+TBA @(:59A :UAME K E@3T5MA
+ABBAA3BA Una nia con s2ndrome de Ao=n se a!ach$ le dio un beso en la herida%
+5cA Esto te #a a curar***
+ABBAA3BA Entonces, los nue#e nios nias se a!arraron de las manos -untos
caminaron hasta la meta*
EHE9T3 3MA95]+ E+ E:TAA53
+ABBAA3BA Todos en el estadio se pusieron de pie, la al!arab2a los aplausos duraron
#arios minutos*
93+TB38 @(:59A :UAME K E@3T5MA
839UT3B Quienes estu#ieron presentes, a0n cuentan la historia* <or4ue ese d2a
comprendieron 4ue lo importante en esta #ida #a m7s all7 de !anar
nosotros mismos* 8o 4ue tiene #alor es audar a !anar a otros, aun cuando
ten!amos 4ue disminuir la #elocidad o cambiar el rumbo*
>2
>2
Badialistas Apasionadas Apasionados, 9ambiar el rumbo*
FF
E"PECI"O
El especismo es la "iloso"2a 4ue entroni1a al hombre como re de la creaci$n, 4ue
coloca a la especie humana en el centro del uni#erso* :i una persona piensa as2,
ima!inar7 4ue todo lo 4ue e;iste, sea por re!alo di#ino o por con4uista humana,
est7 debe estar a su ser#icio*
Cace si!los, el hori1onte era mucho m7s estrecho* :e pensaba 4ue el mundo
!iraba en torno a nosotros* Ci1o "alta el telescopio de Galileo para comprender
4ue es la Tierra la 4ue da #ueltas alrededor del :ol* Cicieron "alta los pin1ones de
Aar=in para entender 4ue la especie sapiens, a la 4ue pertenecemos, es una
rama e#oluti#a m7s del Xrbol de la Mida aparecida hace pocos se!undos en el
calendario c$smico*
>3
:e ha necesitado mucha humildad para comprender la #ie-a
sabidur2a de los indios norteamericanos% 4o recibimos la tierra en herencia de
nuestros antepasados. %a tenemos en pr/stamo de nuestros hijos e hijas.
El concepto de ciudadan2a !lobal es tambi,n ecol$!ico* 8os animales plantas
tienen derechos independientemente de su #alor utilitario para la Cumanidad*
:uperar el especismo es comprender 4ue no #ale m7s una especie &la nuestra&
4ue el con-unto de la @adre +aturale1a* K 4ue cual4uier desarrollo debe ser
sustentable, so pena de arruinar el 0nico lu!ar 4ue tenemos para #i#ir, nuestra
casa com0n, la Tierra*
Aterricemos en nuestras radios* .9$mo promo#er el respeto a todas las especies
#i#as al mismo planeta 4ue anda con "iebre alta, padeciendo un calentamiento
!lobal por los !ases de in#ernadero/
Una radio linda
8a ecolo!2a, como la caridad, empie1a por casa* .Qui,n #a a creerse el cuento de
4ue su emisora prote!e el ambiente si cuando uno entra en ella todo est7
desordenado, mu!riento, patas arriba/ Aiscurseamos sobre el h7bitat no
tenemos una maceta ni nada #erde en las o"icinas de la radio*
9omencemos por la "achada* Bien pintada, con su -ardincito si es posible, con el
lo!o de la radio #isible* Aco!edora por "uera por dentro* Una decoraci$n tan
poco presuntuosa 4ue la m7s humilde campesina se sienta como en "amilia* <ero
tan limpia bonita 4ue esa misma campesina 4uiera copiarla en su casa*
8a recepci$n estar7 especialmente cuidada* .Qu, le cuesta poner en una es4uina
un termo de ca", para las #isitas, unas plantas, unas re#istas, un parlante para
>3
:i reducimos la historia del uni#erso Sunos 1> mil millones de aosT a la escala de un ao, los
seres humanos hemos aparecido en los 0ltimos tres minutos de la 0ltima hora del 0ltimo d2a del
0ltimo mes* K toda nuestra historia escrita cabe en los 0ltimos die1 se!undos del calendario
c$smico* Mer 9arl :a!an, 8os Ara!ones del Ed,n, Gri-albo, Barcelona 1IGI*
FG
4ue escuchen la radio mientras esperan, hasta una ele!ante dulcera con
caramelitos/
8a cabina ser7 tan atracti#a como la misma pro!ramaci$n 4ue se transmite desde
ella* Atracti#a -u#enil* .A"iches, "oto!ra"2as, stic6ers/ 8o 4ue sea, pero nunca
sucia ni con los manoseados posters cer#eceros de mu-eres semidesnudas*
Aisee los espacios* Arre!le los libreros* Esconda el cabler2o* @,tale colores a los
lu!ares de traba-o* 9olores ale!res* Benuncie al blanco hospital o al amarilloN
patito*
<ara el loo+ de la emisora con"iamos m7s en el buen !usto de las compaeras
4ue en el de los compaeros* <ero a la hora de colaborar, todos todas arrimar7n
el hombro con i!ual entusiasmo*
<or 0ltimo, un reto ecol$!ico no tan di"2cil de lo!rar% de-en de "umar declaren su
emisora como TEBB5T3B53 85BBE AE TABA93*
ara:illas de la Nat(raleza
Todos los nios nias del mundo nos hemos deleitado con los libros donde
aparec2an leones ele"antes, misteriosas araas risueos del"ines* Actualmente,
los canales del Aisco#er !o1an de una merecida popularidad* <odr2amos pasar el
d2a entero #iendo "ascinantes reporta-es sobre las mil "ormas de la #ida*
<or radio, no contamos con las im7!enes 4ue "acilitan enormemente el
conocimiento* <ero con palabras tambi,n se puede dibu-ar* <odemos crear
escenarios sonoros 4ue nos ha!an #er con la ima!inaci$n*
93+TB38 AB<A @XG59A AE AGUA
839UT3BA 9aso 0nico en el reino animal% 'es el macho el 4ue 4ueda embara1ado)
839UT3B :i no lo cree, #en!a sum,r-ase en esta plaa del 9aribe***
EHE9T3 9CA<U[]+
839UT3BA Ah2 #iene la "eli1 pare-a de hipocampos, los conocidos caballitos de mar*
839UT3B <ocos d2as antes de aparearse***
EHE9T3 AE GBAME A AGUA3, EHE9T3 9BE95@5E+T3
839UT3B *** se "orma una bolsa en el #ientre del macho*
839UT3BA 8a hembra se acerca , despu,s del !alanteo, entrela1an sus cuerpos en
un "uerte abra1o***
FJ
839UT3B 8a hembra introduce los hue#os en la bolsa el esperma del caballito los
"ecunda r7pida e"ica1mente*
EHE9T3 BU5A3: AE AGUA
839UT3BA Aos semanas despu,s, el macho e;perimenta unas #iolentas
contracciones da a lu1***
EHE9T3 93@3 U+ 9C3BB3
839UT3BA 9entenares de min0sculos caballitos de mar salen disparados de su bolsa*
839UT3B Este simp7tico pe1, 4ue a di"erencia de los otros nada #erticalmente, ha
sido le!endariamente considerado como el s2mbolo del amor* K tiene ra1$n
la leenda* +o ha en la naturale1a un esposo m7s sol2cito, 4ue le ahorra
todo el traba-o a su compaera* +unca se encontr$ un padre m7s maternal
entre los seres #i#os 4ue pueblan nuestro planeta*
93+TB38 @(:59A EM39AA3BA
839UT3BA A,-ate sorprender por la +aturale1a* Ella no te pertenece* T0 perteneces a
ella*
>4
@irar admirar la +aturale1a es el camino m7s corto para aprender a respetarla*
8a sensibilidad ecol$!ica se estimula desde mu temprano, desde cuando el beb,,
!ateando, 4uiere aplastar una hormi!a*
&+o la molestes, 4ue est7 traba-ando &dice la mam7&* Cab2a una #e1
una hormi!uita pere1osa 4ue***
Una mascota en )(sca de cariHo
Todo comen1$ con una #ie-ita 4ue hab2a perdido un !ato* 8le!$ a Badio 9olor, en
8a <a1, suplic$ 4ue se lo encontraran* 8a emisora dio el a#iso todos los chicos
del barrio se pusieron en mo#imiento hasta 4ue hallaron la mascota* 8a tra-eron a
la radio lue!o "ueron a de#ol#erla a su duea*
&'<ero si esto es un asilo de !atos) &se asombr$ la locutora al #er 4ue la
#ie-ita compart2a su pe4ueo dormitorio con una docena de mininos*
&:on las cr2as de mi !ata, 4ue ha sido como mi hi-a* +o los #o a botar a la
calle* Ahora son mis nietos*
&Bus4uemos 4uien los adopte, pues*
8a seora se anim$ a darlos en adopci$n s$lo a 4uienes se comprometieran a
cuidarlos de #erdad*
>4
Badialistas Apasionadas Apasionados, El me-or padre del mundo*
FI
&.Qui,n 4uiere este lindo !atito/ &anunciaba la locutora de la creati#a
emisora boli#iana&* +o de es an!ora, pero blan4uito s2 es* @iren su carita, su
hocico*** S@AU885A3:TL ':i estu#ieran a4u2 se encariar2an con ,l)
Al rato, lle!aban las madres padres adopti#os* 8a condici$n era aceptar
p0blicamente al animalito a tra#,s de los micr$"onos, bauti1arlo en la misma radio
anotar todos los datos en un libro*
9on los !atos #inieron los perros* K con los perros, los loros* Casta un mono del
Beni, de esos tra#iesos de cola lar!a, se o"reci$ en adopci$n*
En el pro!rama tambi,n se recib2an denuncias de maltrato a los animales* 8a
:ociedad <rotectora tomaba cartas en el asunto con al!uien de la radio iban
hasta el lu!ar de los hechos libraban a los cachorros apaleados*
K as2, entre mascotas e;tra#iadas, adoptadas rescatadas, el pro!rama "ue
creando conciencia ecol$!ica* <or4ue 4uien no respeta la #ida de los animales
acabar7 no respetando la de los humanos* +i la sua propia*
CampaHas am)ientales
En todos los meses del ao ha -ornadas relacionadas con la conser#aci$n de la
+aturale1a sus recursos% el d2a mundial del A!ua, el d2a de la Tierra, el d2a
internacional de las A#es, el del @edio Ambiente, el de los 3c,anos, el de la
preser#aci$n de la 9apa de 31ono*** 8a me-or manera de celebrarlas es
preparando un par de spots sobre la tem7tica 4ue suenen durante toda la
pro!ramaci$n* Tambi,n el 31 de mao, el A2a @undial sin Tabaco, podemos hacer
una campaa ecol$!ica contra la peor arma de destrucci$n masi#a*
93+TB38 @(:59A AE 8A <B3<AGA+AA AE @AB8B3B3
C3@BBE Men!a al mundo del sabor* Men!a al sabor de*** SATAQUE 5@<ABAB8E AE
T3:T
839UT3BA .:ab2a usted 4ue el #a4uero de @arlboro muri$ de c7ncer/
839UT3B 9on >1 aos los pulmones con#ertidos en cenicero, Yane @c8aren
"alleci$ el 22 -ulio de 1II2*
839UT3BA :u hermano 9harles encabe1a ahora un mo#imiento antitaba4uista*
839UT3B Usted*** .toda#2a "uma/
93+TB38 G38<E @U:59A8
G0
839UT3BA .:ab2a usted 4ue cada ao el tabaco mata a 3 millones medio de
personas en el mundo/
839UT3B 10 mil #idas, diariamente, se hacen humo*
839UT3BA @7s 4ue en las Torres Gemelas, m7s 4ue con todas las bombas
terroristas*
839UT3B 8as #2ctimas producidas por el tabaco son muchas m7s 4ue la suma de
muertes por alcohol, coca2na, hero2na, todas las dro!as ile!ales -untas*
93+TB38 G38<E @U:59A8
839UT3BA Terrorismo se escribe con T de tabaco*
<odemos ima!inar campaas mo#ili1ando a estudiantes para sembrar 7rboles en
una 1ona des"orestada, o repartiendo bolsas en una plaa para 4ue los baistas
no de-en las basuras en la arena, o entre#istando, in "ra!anti, a los meones
p0blicos*
Verde 5(e te 5(iero :erde
<uede ser una secci$n dentro de la radiore#ista* 3 un pro!rama espec2"ico* <uede
ser diario* 3 interdiario* 3 semanal* <uede durar una hora, o media hora o 4ui17s
4uince minutos* 9ual4uier "$rmula ser7 me-or 4ue la de no tener un espacio
destinado a la concienti1aci$n ecol$!ica*
Tener un pro!rama #erde no e;clue las noticias ecol$!icas en el noticiero, ni los
comentarios ambientales, ni mucho menos las campaas durante los d2as
especiales* @7s bien, la conciencia ecol$!ica ser7 un e-e trans#ersal a toda la
pro!ramaci$n de una radio ciudadana*
.Qu, hacer en el espacio ambientalista/ Aos entusiastas conductores &#erde
ella, #erde ,l& lo lle#ar7n adelante* 9ada pro!rama puede tener un tema central
desarrollado a tra#,s de un sociodrama o de un radioclip* Entre#istas calle-eras,
encuestas, mucha participaci$n* @uchos concursos tambi,n relacionados con
aspectos ecol$!icos% .Qui,n trae la colecci$n m7s #ariada de ho-as a la radio/
.Qu, animal hace este ruido/ .Qui,n tiene el -ard2n m7s arre!lado en el barrio/
El concurso inclue e;cursiones para ir a #erlo*
Tambi,n puede abrir una secci$n de -ardiner2a* Ensee a hacer el compost*
<romue#a el intercambio de plantas entre la audiencia* Brinde conse-os para una
"umi!aci$n ecol$!ica control biol$!ico de las pla!as* K criti4ue "rontalmente los
a!rot$;icos*
G1
BE<3BTEBA Estamos en el Estado de @orelos en @,;ico* Aesde mu temprano, los
a!ricultores est7n "umi!ando*** ST3:ET*** U""*** El olor es penetrante*** 3i!a,
seor, .4u, est7n echando/
AGB59U8T3B Es Gramo;one, seorita* ST3:ET 8o llamamos tambi,n <ara4uat*
839UT3BA El Gramo;one o <ara4uat es el se!undo herbicida m7s usado en el mundo
despu,s del Boundup de la @onsanto*
839UT3B El maor "abricante es la corporaci$n :n!enta, con sede en :ui1a*
9uriosamente, el <ara4uat ha sido prohibido en ese pa2s desde el ao
1IJI*
EHE9T3 HXBB59A
BE<3BTEBA Misitamos la enorme moderna planta de "abricaci$n del <ara4uat* :eor
!erente, .c$mo #an las #entas/
GEBE+TE 'Great)*** En este ao hemos #endido 2> mil toneladas* El G0 por ciento #a
al X"rica, al Asia, donde ustedes, en Am,rica 8atina*
BE<3BTEBA Ten!o entendido 4ue el <ara4uat est7 en la lista de la DAocena :uciaE,
entre los herbicidas m7s peli!rosos para la #ida el medioambiente*
GEBE+TE '3h, e;a!eraciones)*** En todo caso, 4ue se prote-an* Ellos piden, o
#endo* S@EA5A M3[T Business is business* S:E BZET
93+TB38 G38<E @U:59A8
839UT3BA Aebido a su a!uda to;icidad, el <ara4uat est7 prohibido en 14 pa2ses
desarrollados* 9hile tambi,n lo prohibi$*
839UT3B 8a 3r!ani1aci$n @undial de la :alud a"irma 4ue cada ao se en#enenan
2> millones de campesinos campesinas por di#ersos pesticidas* El
<ara4uat es responsable de la maor2a de casos*
839UT3BA El <ara4uat se absorbe por la piel la nari1* <ro#oca esterilidad masculina,
c7ncer de"ormaciones en los "etos*
839UT3B Este #eneno se acumula 4ueda en la tierra durante F00 aos*
GEBE+TE Ellos piden, o #endo* S@EA5A M3[T Business is business* S:E BZET
>>
El pro!rama #erde puede contar con tel,"onos #erdes* .Ae 4u, se trata/ Ae 4ue
los oentes llamen para denunciar irre!ularidades ambientales de la
municipalidad, para dar el n0mero de placa de un cami$n contaminante, para
su!erir la ur!ente reparaci$n de un puente 4ue pone en peli!ro a 4uienes lo
atra#iesan*
De-ensa de cons(midores
>>
Badialistas Apasionadas Apasionados, 9omo mordedura de serpiente*
G2
El pro!rama ecol$!ico puede con#ertirse en una tribuna en de"ensa de la salud
la #ida de los consumidores*
&Men!o a denunciar esta mante4uilla &el ama de casa entra alterada en
la cabina&* Cuela usted, pru,bela*** 'esto es sebo de #aca con colorante)
8os animadores dan el micr$"ono a la seora para 4ue proteste* 8laman por
tel,"ono a la empresa de l7cteos para 4ue escuche la protesta* K hacen al!o
toda#2a m7s importante* 9omo tienen buenos contactos con uni#ersidades, en#2an
la supuesta mante4uilla a un laboratorio para 4ue la e;aminen* 8os resultados, por
supuesto, se dar7n a conocer a tra#,s del mismo pro!rama* K se armar7 un buen
esc7ndalo period2stico*
Bares restaurantes 4ue no cumplen las m2nimas normas sanitarias o de
se!uridad* <roductos adulterados medicinas #endidas "uera de su "echa de
#encimiento* <esas trampeadas* Cambur!uesas hechas con carne podrida mu
condimentada* :alchichas de harina* 8eches bauti1adas* Tomates en#enenados
por los pesticidas* A4u2 no se sal#a ni la 9oca 9ola con su "amosa Aasani 4ue
result$ ser a!ua de !ri"o embotellada #endida en 5n!laterra a I> peni4ues*
8a Ae"ensor2a de 9onsumidores se e;tiende a toda la !ama de art2culos 4ue
compramos #endemos para ase!urar su calidad un precio -usto* El pro!rama
ecol$!ico har7 bien en #incularse con las or!ani1aciones de la localidad con las
"iliales de 9onsumers 5nternational*
%;
2(e 'a)le la Nat(raleza
8a radio su ma!ia permiten hacer hablar a los ob-etos, a las plantas a los
animales* A cual4uier cosa* 9on un poco de in!enio personi"icaremos la a!on2a de
un anti!uo cedro de la sel#a cuando la motosierra lo de!Vella o un r2o cuo caudal
se contamina con los rela#es de las empresas mineras petroleras* 3 una #aca
loca*
839UT3B '(ltima hora) 9on"irmado el primer caso de D#aca locaE en Estados Unidos*
Muel#e la pesadilla #i#ida en Europa aos atr7s* <ero, .cu7l es la causa de
esta terrible en"ermedad/
839UT3BA Ka han opinado los cient2"icos* Es momento de 4ue hablen ellas, las m7s
a"ectadas* Es hora de 4ue las #acas tomen la palabra*
EHE9T3 @UG5A3:
<EB53A5:TA Buenos d2as, seora #aca*
>F
http%PP===*consumidoresint*clP
G3
MA9A Buenos d2as, seor periodista*
<EB53A5:TA Usted es una #aca holstein -o#en, "uerte* K la #eo mu cuerda* .<or 4u,
las llaman locas/
MA9A 8os locos son ellos, no nosotras, esos empresarios 4ue para en!ordarnos
r7pido !anar mucho dinero nos han cambiado la dieta*
<EB53A5:TA .9$mo es eso/ E;pl24uelo me-or para nuestra audiencia*
MA9A Mea usted, seor periodista* Aesde 4ue nuestras tatarabuelas, 4ue en pa1
descansen, #inieron a este mundo, nos ensearon a comer hierba*
<EB53A5:TA .K 4u, ha ocurrido/
MA9A Que ahora nos dan por4uer2as para comer* Alimento "abricado con huesos
piltra"as* A nuestras hermanas de 5n!laterra les dieron cad7#eres de
o#e-a molidos* <or eso se #ol#ieron locas, por4ue nosotras no somos
carn2#oras mucho menos carroeras*
<EB53A5:TA Ten!o entendido 4ue tambi,n "abrican alimentos con los despo-os de
#acas muertas*
MA9A 5ma!2nese esa otra barbaridad, nos han #uelto #acas can2bales, comiendo
los restos de nuestras propias hermanas*
93+TB38 @(:59A AE TBA+:595]+
<EB53A5:TA 8as empresas multinacionales han "abricado monstruos, #acas 4ue comen
despo-os de otras #acas* Casta esti,rcol de !allina les han obli!ado a
tra!ar para 4ue en!orden arti"icialmente*
GB5+G3 'Cambur!uesas, ricas hambur!uesas)*** Men!a pruebe***
@U9CA9CA +o, !racias*** '+i 4ue o "uera loca para comerme una #aca loca)
>G
5!ual 4ue los seres humanos, la +aturale1a tiene su #o1* En radio, conocemos
esta #o1 como e)ectos de sonido* Es el silbido del #iento el olea-e del mar* :on
los cantos de los p7-aros, los ru!idos de los motores el chirrido de una puerta*
8os in"ormati#os, las re#istas, los reporta-es hasta los spots se enri4uecer7n con
un buen uso de estos e"ectos* 8os escenarios sonoros 4ue ellos crean permitir7n
al oente #er con su ima!inaci$n los lu!ares los sucesos 4ue se relatan* +o es lo
mismo hablar de la !uerra 4ue escuchar el ruido de las bombas*
,s all, de t( om)ligo
>G
Badialistas Apasionadas Apasionados, Adi$s a las hambur!uesas*
G4
@irar a tra#,s de un telescopio es una e;periencia espiritual, m2stica* 8a
inmensidad del cosmos nos habla de nuestra propia pe4uee1* 8a !randiosidad
de las nebulosas, el misterio 4ue en#uel#e a los a!u-eros ne!ros, el tiempo
desbocado desde la Gran E;plosi$n, relati#i1a cual4uier sentencia 4ue ha!amos
los seres humanos pone en su sitio cual4uier atisbo de arro!ancia, incluida la
reli!iosa*
A:TB3+AUTA Aespe!ue normal*** En se!undos habremos superado la atm$s"era de la
Tierra*** :obre el cielo ne!ro, un en-ambre de estrellas de todos los colores,
!i!antes ro-as, blancas brillantes, color caramelo, a1ules, doradas***
93+TB38 @(:59A E:<A95A8
839UT3BA En -ulio del 2003, un e4uipo de astr$nomos reunidos en :idne, elabor$ un
nue#o c7lculo sobre el n0mero de estrellas 4ue pueblan el uni#erso*
A:TB3+AUTA Es al!o "ant7stico*** <or donde 4uiera 4ue mires, encuentras resplandores
de mundos ubicados a millones millones de aos lu1***
839UT3BA Ae noche, en una calle iluminada, podemos obser#ar unas cien estrellas*
:i salimos al campo, le-os de las luces de la ciudad, el o-o humano alcan1a
a #er unas cinco mil* <ero el cielo est7 repleto de estrellas* 8os modernos
telescopios dan ci"ras e;traordinarias*
839UT3BA El astr$nomo :imon Ari#e, de la Uni#ersidad +acional de Australia, lle!$ a
una ci"ra asombrosa%
95E+TZH593 +ada m7s nada menos 4ue G0 se;tillones* Esto si!ni"ica 4ue el n0mero
de estrellas en el uni#erso #isible es mucho maor 4ue los !ranos de arena
en el planeta Tierra*
93+TB38 @(:59A E:<A95A8
839UT3BA 8os cient2"icos tambi,n ase!uran 4ue muchas de esas estrellas tienen
planetas !irando a su alrededor, como el nuestro* .En cu7ntos de ellos
habr7 #ida como en la Tierra/
839UT3B El uni#erso es e;a!eradamente !rande* :i no es in"inito, lo parece*
>J
<roduciendo pro!ramas de di#ul!aci$n cient2"ica meteremos dos !oles con una
misma patada* <or una parte, lo!ramos 4ue la audiencia cono1ca los "ant7sticos
adelantos 4ue se est7n dando en todos los campos de la ciencia* <or otra, 4ue
en!re2das petulantes &anal"abetos en ciudadan2a& se desin"len*
Acaban de descubrir una estrella "abulosa en la constelaci$n del 9entauro* Es un
diamante enorme, una -oa "lotando en el "irmamento de mil 4uinientos 6il$metros
de ancho billones de billones de 4uilates* .<odr7n el pr2ncipe Helipe, heredero
>J
Badialistas Apasionadas Apasionados, @7s 4ue las arenas de las plaas*
G>
de la corona espaola, la periodista 8eti1ia 3rti1 -actarse de una coronilla de oro
cuatro brillantes !uindados al cuello/
O7os 5(e no :en...
8a Estaci$n 9ient2"ica 9harles Aar=in de 5slas Gal7pa!os tiene pro!ramas de
radio de corte conser#acionista desde hace aos* 9on !anas de sensibili1ar en
esta misma propuesta a los periodistas locales, nos in#itaron a Tachi Arriola a m2
para impartirles un taller de capacitaci$n radio"$nica*
&Cab2amos pensado al4uilar un barco recorrer las principales islas con
los periodistas &me di-o Ana @ar2a 8oose, coordinadora del proecto&* @uchos
de ellos, aun4ue han nacido a4u2, no conocen las mara#illas de su entorno*
&Estupendo &se me ocurri$ decir&* .K cu7ndo har2amos la capacitaci$n,
antes o despu,s del #ia-e/
&Aurante &se sonri$ Ana @ar2a&* .+o se puede/
&:er2a un taller "lotante***
&8le#aremos una pi1arra a bordo, e4uipos de !rabaci$n, #amos haciendo
pr7cticas entre una isla otra*
As2 lo hicimos* En una isla, nad7bamos entre lobos marinos tortu!as, lue!o, sin
sacarnos la sal, e;plic7bamos las t,cnicas para una buena entre#ista* Misit7bamos
el santuario de las "ra!atas de buche ro-o el islote de los pi4ueros patas a1ules*
Aespu,s, sobre cubierta manteniendo el e4uilibrio de las olas, hac2amos
pr7cticas de comentarios editoriales*
&.9$mo #an a respetar la +aturale1a si no la aman/ &a Ana @ar2a le
brillaban los o-os&* .K c$mo #an a amarla si no la conocen/
9uando terminamos nuestro taller a bordo, hab2amos aprendido al!o de radio
mucho de #ida* Cab2amos descubierto, entre la#as primordiales mares de
"antas2a, 4ue el hombre la mu-er no ocupamos el centro del mundo* Que la
+aturale1a no nos pertenece, sino 4ue pertenecemos a ella*
6ENO1O/IA
&.<or 4u, me detiene, seor/ &pre!unt$ el 7rabe al lle!ar al aeropuerto
de @iami*
&<or portaci$n de cara &respondi$ la polic2a de mi!raciones*
GF
Aiscriminaci$n )acial* Aun4ue no seas terrorista, lo pareces* Aun4ue no seas
tra"icante de dro!as, tienes la pinta* 8a !uerra pre#enti#a declarada por el imperio
norteamericano si!ni"ica 4ue la maor2a de la Cumanidad es culpable mientras no
se demuestre lo contrario*
\eno"obia, recha1o al e;tran-ero, a la e;tran-era* A los 4ue est7n "uera de mis
"ronteras* K toda#2a m7s, a los 4ue est7n dentro a los 4ue si!uen lle!ando*
\eno"obia, una discriminaci$n constante en la historia de las ci#ili1aciones,
e;acerbada en la actualidad por los nacionalismos, las !uerras, la crisis
econ$mica la mi!raci$n "or1osa*
.9$mo construir puentes para superar estos odios en"ermi1os, para acercar a
pueblos distantes distintos/ .9$mo promo#er la di#ersidad cultural desde las
radios ciudadanas/
La :(elta al m(ndo en ;A min(tos
En la radiore#ista cultural, iremos in#itando a todos los "orasteros "orasteras 4ue
cono1camos o 4ue pasen por la radio*
&.9u7l es la comida pre"erida en tu pa2s/ .9$mo se prepara ese plato/
.9$mo es tu ciudad/ .9$mo son las casas, los par4ues/ .9$mo hablan, c$mo
cantan, c$mo bailan en tu tierra/
@uchas #eces, si #iene un colombiano a la radio le pre!untamos sobre la
problem7tica del narcotr7"ico o las ne!ociaciones de pa1* Eso est7 bien* <ero
tambi,n ha 4ue conocer c$mo se prepara el a-iaco santa"ereo o la bande-a
paisa* K c$mo naci$ la m0sica #allenata* K c$mo se espanta a la 9andile-a*
Cree el aldeano vanidoso !ue el mundo entero es su aldea, escribi$ ?os, @art2*
Es esa mentalidad pro#inciana la 4ue nos lle#a a pensar 4ue nuestra cultura es
superior* Que nuestras tradiciones nuestras opiniones hasta nuestros dioses
son me-ores 4ue los dem7s*
Est7bamos en Aa6ar, en la M5 Asamblea @undial de A@AB9, nos hab2an
in#itado al estadio a #er la "amosa lucha sene!alesa*
&'Ah2 est7n los luchadores, a entran)*** '@iren adelante)
<ero nuestro !rupo latino miraba hacia atr7s, hacia las !rader2as, inundadas de
hombres mu-eres #estidos con sedas de mil colores, con bordados tan #istosos
4ue no pod2as desprender la #ista de ellos* .9$mo comparar los aburridos tra-es
!rises en 4ue se en"undan los hombres occidentales con a4uel esplendor/ .Qui,n
GG
di-o 4ue la moda se in#ent$ en <ar2s, Boma o +e= Kor6/ Maan a Aa6ar, caminen
por sus mercados, despu,s hablamos*
El ;en$"obo desprecia lo 4ue i!nora* :on esos turistas 4ue #ia-an con un =al6man
para se!uir oendo la m0sica de su pa2s* Que responden en in!l,s cuando les
hablan en mandar2n* Que piden hambur!uesas en Tailandia ni se enteran de las
mara#illas 4ue hubieran podido saborear*
&+o me !usta &dice con cara as4uienta*
&.K lo ha probado/
&+o, por4ue no me !usta*
8a i!norancia alimenta m7s m7s pre-uicios* :e re2an de la len!ua utili1ada por
los indios andinos* K resulta 4ue el amar7 ser7 la base de traducciones
electr$nicas por4ue su sinta;is permite procesar los idiomas espaol, in!l,s,
alem7n, "ranc,s, italiano holand,s* :e burlaron de las costumbres de los ne!ros*
K ahora resulta 4ue la me-or cocina el me-or baile el me-or deporte peruano es
de ra21 ne!ra*
El espacio cultural puede durar sesenta minutos* 3 treinta* 3 ser una secci$n m7s
bre#e en medio de la radiore#ista* 8o importante es 4ue #ia-emos con la
ima!inaci$n demos la #uelta al mundo, 4ue es ancho no es a-eno, si lo
aprendemos a conocer*
/iodi:ersidad m(sical
Aun4ue los monopolios han 4uerido impedirlo, ho tenemos la posibilidad, a tra#,s
de internet, de ba-arnos m0sicas de casi todos los pa2ses*
&.:e re"iere a m0sicas "ol6l$ricas/
El ;en$"obo llama "ol6lore a la m0sica 4ue no conoce* 8lama artesan2a al arte de
los pueblos 4ue le son e;traos* S:er2a interesante pre!untar por la Oartesan2aO del
@useo del 8ou#re o por el O"ol6loreO de <a#arottiT*
Acopiemos canciones de todos los pueblos para darlas a conocer en su debido
momento de la pro!ramaci$n* Este amplio repertorio musical tambi,n puede
combinarse con poemas, literatura, mitos, datos relatos de di"erentes culturas*
Hrente al a!obiante american <a# o) li)e, 4ue homo!eni1a !ustos para
he!emoni1ar mercados, le#antamos la bandera de la di#ersidad cultural* Esta
di#ersidad tiene una din7mica similar a la biol$!ica* 9uando los miembros de una
"amilia se casan entre s2, de!eneran, se idioti1an* 8o mismo ocurre cuando s$lo
con#ersas con 4uienes piensan como t0 s$lo aprecias lo 4ue a conoces*
GJ
Aprendamos a saborear lo propio de cada cultura, de cada pueblo* Ae-,monos
sorprender por di"erentes cosmo#isiones* Ae lo contrario, como dec2a el
incon"ormista, cuando todo sea occidente* =por dnde saldr el sol>
Programas en leng(as
9on "recuencia se piensa 4ue Am,rica 8atina es un todo homo!,neo por4ue su
poblaci$n habla espaol o portu!u,s, las dos principales len!uas con 4ue "uimos
coloni1ados* <ero en <ara!ua pre#alece el !uaran2 en la sierra de los Andes, el
4uechua el amara* En Guatemala, los descendientes de la !ran ci#ili1aci$n
maa hablan 2> idiomas di"erentes* 3cho millones de me;icanos me;icanas se
comunican empleando las anti!uas len!uas a1tecas* <er#i#en las len!uas de la
Ama1on2a las len!uas del 9aribe, desde el mis4uito hasta el !ar2"una, pasando
por el creole, 4ue es maoritario en Cait2*
>I
.9u7ntos idiomas se hablan en el 7rea de cobertura de tu emisora/ .:$lo
espaol/ .:$lo portu!u,s/ .3 ha otras len!uas ind2!enas de las much2simas
4ue toda#2a est7n #i#as resisten despu,s de cinco si!los/
Ca 4ue dar #isibilidad &me-or dicho, audibilidad& a esas len!uas* :i son
maoritarias S4uechua, amar7, !uaran2, creole, las len!uas maasT ocupar7n la
maor parte de la pro!ramaci$n* 3 se articular7n en pro!ramas bilin!Ves* Tan
malo ser2a la inte!raci$n nacional sin identidad cultural como lo contrario*
:i son minoritarias, podemos hacerlas presentes mediante una estrate!ia de spots
micropro!ramas* :upon!amos 4ue tu emisora est7 -unto al !ran 3rinoco, ro de
razas* patria de races* Ca comunidades piaroas, anomamis, e6=anas* .<or
4u, no !rabar spots con pe4ueos mensa-es o saludos en esas len!uas
aut$ctonas/ Estos spots se ir7n diseminando a lo lar!o de la pro!ramaci$n
le#antar7n la autoestima de 4uienes las hablan*
Tambi,n podemos reser#ar un espacio diario, interdiario o semanal para las
or!ani1aciones ind2!enas o a"roamericanas* Estos pro!ramas, conducidos por
representantes de esos mo#imientos, adem7s de "ortalecerlos pol2ticamente,
consolidar7n sus len!uas*
+ABBAA3B 8os pemones de la Gran :abana llaman al roc2o
5+A53 9hiri6eNeeta6u0
>I
A ni#el mundial, pasa otro tanto* :$lo en +i!eria han sido identi"icadas m7s de 400 len!uas* En
la 5ndia e;isten 1 mil FJ2* 8a inmensa maor2a de las casi G mil len!uas 4ue hablamos los seres
humanos son ori!inarias de X"rica, Asia, el <ac2"ico el continente Americano* Tan s$lo unas G0
len!uas, el uno por ciento del total, corresponden a los pa2ses de Europa*
GI
+ABBAA3B 4ue si!ni"ica
+ABBAA3BA :ali#a de las estrellas*
+ABBAA3B A las l7!rimas
5+A5A En0Nparupu,
+ABBAA3B 4ue 4uiere decir
+ABBAA3BA Guarapo de los o-os*
+ABBAA3B Al cora1$n
5+A53 Ke=7nNenapu,
+ABBAA3BA :emilla del #ientre*
+ABBAA3B 8os =araos del Aelta del 3rinoco dicen
5+A5A @e-oN6o-i
+ABBAA3BA el :ol del <echo
+ABBAA3B para nombrar el alma*
+ABBAA3BA <ara decir ami!o dicen
5+A53 @aN-o 6araisa
+ABBAA3BA @i otro cora1$n
+ABBAA3B K para decir ol#idar, dicen%
5+A5A Emoni6itane
+ABBAA3B 4ue 4uiere decir
+ABBAA3BA <erdonar*
+ABBAA3B 8os mu tontos no saben lo 4ue dicen* <ara decir tierra dicen
+ABBAA3BA madre*
+ABBAA3B <ara decir madre dicen
+ABBAA3BA ternura*
+ABBAA3B <ara decir ternura dicen
+ABBAA3BA entre!a*
+ABBAA3B Tienen tal con"usi$n de sentimientos 4ue con toda ra1$n las buenas
personas 4ue somos los llamamos sal#a-es*
93+TB38 @(:59A 5+AZGE+A
J0
839UT3BA Este poema de Gusta#o <ereira "ue le2do el d2a de la aprobaci$n del
9ap2tulo de Aerechos de los <ueblos 5nd2!enas de la 9onstituci$n de la
Bep0blica Boli#ariana de Mene1uela, ao 1III*
839UT3B 8a 9onstituci$n de la Bep0blica Boli#ariana de Mene1uela reconoce a la
sociedad #ene1olana como pluri,tnica multicultural*
839UT3BA Beconoce la e;istencia de los <ueblos 9omunidades 5nd2!enas, su
or!ani1aci$n social, pol2tica econ$mica, su cultura, costumbres, idiomas
reli!iones, as2 como los derechos ori!inarios sobre las tierras 4ue ancestral
tradicionalmente ocupan 4ue son necesarias para desarrollar
!aranti1ar sus "ormas de #ida*
839UT3B En Mene1uela e;isten 34 pueblos ind2!enas distribuidos en 10 estados
di"erentes*
839UT3B <arau-anos, =auu, u6pas, -aprerias, -i#is, bani#as, cubeos, hotis,
6urripacos, piapocos, puina#es, s7li#as, s7nemas, =ot-u-as, anomamis,
=are6enas, abaranas, e6uanas, ma6os, en!atus, 6arias,
cumana!otos, urua6os, a6a=aios, ara=a6os, eep7s, hotis, pemones,
sapes, =ot-u-as, =anais, chaimas, =araos araucos*
839UT3BA :us nombres nos resultan e;traos por4ue durante si!los "ueron e;cluidos
discriminadosL por los #erdaderos sal#a-es*
F0
8as palabras son el alma de una cultura* 8a len!ua e;presa una determinada
"orma de pensar de comprender la #ida, una manera particular de relacionarse
con la +aturale1a entre los seres humanos*
<ero las len!uas ori!inarias se est7n e;tin!uiendo aceleradamente, al mismo
ritmo 4ue las especies #i#as* :e calcula 4ue solamente F00 len!uas sobre#i#ir7n
al "inal del si!lo 21* Esto e4ui#ale al 10 por ciento de la di#ersidad lin!V2stica del
planeta* Un aut,ntico lin?icidio*
De migrantes * otros indoc(mentados
Callos # 9uatita sale al aire cada domin!o* Es un pro!rama sobre la mi!raci$n de
ecuatorianos ecuatorianas a Espaa producido por la Asociaci$n
8atinoamericana de Educaci$n Badio"$nica, A8EB, la 9oordinadora de Badios
9omunitarias de @adrid* :e transmite simult7neamente #2a sat,lite en 13
emisoras de Ecuador en 4 madrileas* 8os telecentros "acilitan la relaci$n por
correo electr$nico de los mi!rantes sus "amilias*
&Antes, #arios hombres ocupaban un piso, como llaman a4u2* 8ue!o, en
un solo cuarto se met2an #arios* .:abe c$mo #i#o o ahora/ Esto al4uilando un
so"7 durante J horas* 9uando me le#anto, otro se acuesta* Es di"2cil la #ida, pues*
F0
Badialistas Apasionadas Apasionados, :obre :al#a-es*
J1
En Bep0blica Aominicana, UAE9A
;8
e;perimenta un pro!rama similar &2ereda
.ropical& para tirar un puente cultural entre Bep0blica Aominicana Espaa*
<ara 4ue los mi!rantes respeten el pa2s al 4ue lle!an* K para 4ue los nacionales
superen el temor a los lle!ados*
<EB53A5:TA A continuaci$n, nuestro bolet2n econ$mico de "in de ao*
839UT3BA El :al#ador* 8os d$lares en#iados por los mi!rantes superan a a todos los
rubros de e;portaci$n del pa2s*
839UT3B Guatemala* 8os !uatemaltecos !uatemaltecas residentes en el e;terior
sostienen con sus remesas a m7s del 30 por ciento de la poblaci$n*
839UT3BA Ecuador* 8a dolari1aci$n e;puls$ del pa2s a un mill$n de ecuatorianos
ecuatorianas* El ao pasado, esos mi!rantes en#iaron mil 200 millones de
d$lares a sus "amiliares, lo 4ue representa la se!unda "uente de in!resos
del pa2s*
93+TB38 G38<E @U:59A8
839UT3B +o son las e;portaciones ni las in#ersiones e;tran-eras lo 4ue sostiene la
econom2a de Am,rica 8atina*
839UT3BA +o son las recetas del Hondo @onetario el Banco @undial 4ue hundieron
a Ar!entina 4ue arruinan a los pa2ses de la re!i$n*
839UT3B +o son las donaciones de la A5A ni los pr,stamos del B5A ni la cooperaci$n
internacional*
839UT3BA :on los che4ues de >0 d$lares, de 100 d$lares, en#iados cada mes desde
Espaa, Estados Unidos o 5talia, desde todos los lu!ares a donde nuestros
compatriotas han tenido 4ue emi!rar*
5+AZGE+A Mea nuestro pa2s, se ha con#ertido en limosnero de sus hi-os e hi-as*
F2
DVi:an las radiono:elasE
A Gl$ria <ere1 habr2a 4ue le#antarle una estatua* 8os cap2tulos de su teleno#ela
El Clon han audado como nada ni nadie en Am,rica 8atina a contrarrestar la
cru1ada ;en$"oba contra el 5slam desatada por el mentecato 4ue ho !obierna a
Estados Unidos*
A tra#,s de la "amilia marro4u2 del T2o Al2 hemos conocido e;presiones, dan1as
costumbres musulmanas* +os hemos asomado al mundo tutelado por el 9or7n
hemos podido comparar "ormas de pensar hasta ritos* .+o resultaban m7s
atracti#as las sensuales bodas isl7micas 4ue las aburridas bodas cristianas/
F1
Uni$n Aominicana de Emisoras 9at$licas*
F2
Badialistas Apasionadas Apasionados, 8imosneros de sus hi-os e hi-as*
J2
Casta el machismo de ambos mundos, bien ubicado por la autora, no de-aba un
saldo #enta-oso a "a#or de los occidentales*
En nuestras emisoras no tenemos la posibilidad de reali1ar producciones de tanta
en#er!adura* <ero si podemos debatirlas* Ar!umentos como el de \ica da :il#a,
Bo4ue :anteiro tantos otros, est7n repletos de #alores ciudadanos* :us
prota!onistas en"rentan el racismo el se;ismo, la ;eno"obia la homo"obia*
Todas las discriminaciones 4ue hemos mencionado aparecen cuestionadas en las
!randes teleno#elas brasileras*
.Qu, podemos hacer/ Grabar los audios de la me-or teleno#ela 4ue est,n dando
en tu pa2s* 9omo casi todo el mundo la habr7 #isto la noche anterior, la audiencia
recordar7 per"ectamente las escenas* 9on "ra!mentos de ese audio puedes
pro#ocar un apasionante debate en tu radiore#ista* .8ati"a debe aceptar el
se!undo matrimonio de @ohamed/ .aadi-a debe 4uedarse con el padre o con la
madre/ K 8eo, el muchacho clonado por el cient2"ico Albieri, .4u, papel -ue!a en
este mundo/
Tambi,n podemos lan1arnos a producir narraciones, sociodramas, s+etches,
episodios, radiono#elas Slar!as, como las 4ue produce Moces +uestras en 9osta
Bica, o m7s cortas, de cinco cap2tulos &lunes a #iernes& como las de Badio
9ora1$n en 8imaT* 8os "ormatos dramati1ados son particularmente interesantes
para acercar culturas por4ue #an directo al cora1$n, como inecci$n de coramina,
salt7ndose pre-uicios otras telaraas mentales*
8le!ar7 el d2a &como el ine#itable encuentro de ?ade con 8ucas& cuando las
radios latinoamericanas redescubran el !ran #alor educati#o los muchos puntos
de ratin 4ue les puede proporcionar el !,nero dram7tico* '@a6tub)
De p(e)lo en p(e)lo
9omo mochilero 4ue toma un mapa #isita hasta el 0ltimo rinc$n* 9omo
coleccionista 4ue no 4uiere perderse un detalle del paisa-e* 9omo pere!rina 4ue
#a de un lado a otro conociendo todo, pre!untando sobre todo, asom7ndose a la
manera de #i#ir de cada comunidad* As2 son estos pro!ramas de rescate cultural,
de turismo a lara distancia, si lo pre"erimos*
8a radio moderna es #ia-era, itinerante, #iene #a, produce desde e;teriores,
transmite desde "uera de cabina, pone sus micr$"onos en la calle, en la pla1a, en
el mercado* 0na radio !ue camina "ue la consi!na del din7mico e4uipo de Badio
Trinidad, en Asunci$n*
.A d$nde ha 4ue ir/ A todos los pueblos pueblitos, a todos los barrios, donde
est,n celebrando sus "iestas patronales, donde se re0nen para un certamen de
comidas t2picas o de canciones, donde alaban a sus santos o -ue!an carna#al*
J3
Que no haa un poblado en tu 1ona de cobertura 4ue no haa sido #isitado por la
radio*
.K si no ten!o unidad m$#il/ 8le#as una !rabadora* .K si no ten!o una camioneta
para ir all7/ <ues #as a pie, en bicicleta o a caballo* .K si la !ente no 4uiere
hablar/ Cablas t0 primero con la !ente* El desa"2o es hacer radio "uera de la radio*
9uando los lu!areos #ean lle!ar al personal de la emisora, se sentir7n
importantes* +uestras costumbres, nuestros bailes, nuestro deporte tiene #alor,
hasta despierta el inter,s de los periodistas*
&Tonter2as &di-o el pretencioso&* .9$mo #o a perder mi tiempo endo a
ese pueblito encaramado en a4uel cerro, donde el diablo perdi$ el tenedor/
Me a ese pueblito* K de camino, recuerda lo 4ue dec2a Ta!ore% %o ms rande va
sin reparo con lo pe!ue$o. %o mediocre va solo.
Le*endas * ra4ces
El idioma m7s sorprendente 4ue se habla en Am,rica 8atina es el Bapa +ui*
&:orana +oe &me saludaron al comien1o del taller*
&Aisculpen, so anal"abeto en la len!ua de esta isla &di-e o, esperando
un poco de compasi$n cultural*
&+o importa &inter#ino Tote, un pascuense de lar!a cabellera piel
cobri1a&* @etAu huru tahiAa tatou &me miraba ale!re&* .aiAa o te a.
Cablan parecido a los maor2es, por4ue de all7, del otro lado del mar, #inieron sus
antepasados* 8le!aron hace mil seiscientos aos, atra#esando el oc,ano inmenso
en "r7!iles canoas*
&Esta es una tierra misteriosa &ahora hablaba Hrancisco Caoa,
coordinador de la capacitaci$n propiciada por la U+E:93&* H2-ese en los moais,
nuestros !uardianes de piedra*
&@e asombran los moais no me ima!ino c$mo se las arre!laron tus
abuelos para mo#er esas estatuas !i!antes desde el #olc7n hasta el litoral* <ero
m7s pasmoso es c$mo lle!aron hasta esta islita a4uellos primeros polinesios*
8a 5sla de <ascua es el lu!ar m7s remoto del planeta Tierra* En cuatro mil
6il$metros a la redonda no ha nada, nin!una otra tierra, s$lo a!ua salada*
&8a radio nos conecta con el mundo* Tenemos noticias de 9hile de
todas partes*
J4
&.K para 4u, 4uieren este taller/
&<ara conectarnos con nosotros mismos, con nuestras ra2ces*
Badio @anu6ena, la 0nica de la isla, tiene una pro!ramaci$n bilin!Ve* Transmite
en Bapa +ui suena la sensual m0sica polinesia* 9uenta las leendas del
Tan!ata @anu, el Combre <7-aro* 9uando lle!a la "iesta anual del Tapati, lle#a los
micr$"onos a la plaa para narrar las competencias de nataci$n la ba-ada del
cerro en troncos de pl7tano*
&:omos tres mil personas #i#imos en los con"ines del mundo &se re2a
Hrancisco&* Cemos resistido a los escla#istas, a la #iruela a los "alsos
misioneros* 8os in!leses nos encerraron tras alambradas los milicos 4uisieron
apoderarse de esta isla* <ero a4u2 estamos, tan "irmes como nuestros moais*
En Bapa +ui, como en las islas de la <olinesia, te ponen un collar de "lores al
lle!ar* K te despiden con caracoles* Antes de irme, le di-e a Tote, el de la melena
al #iento%
&.@e puedes traducir lo 4ue di-iste al comien1o del taller/
&@etAu huru tahiAa tatou, todos somos i!uales &ahora me miraba con
complicidad ciudadana&* .aiAa o te a, somos hermanos del mundo*
CLA"I"O
Ae-amos para el "inal lo 4ue podr2a estar al principio, la discriminaci$n por clase
social* Una discriminaci$n totali1ante, 4ue resume muchas otras Sra1a,
procedencia, "amilia, apariencia "2sica, idioma, ni#el acad,micoT pero 4ue tiene un
"actor dominante, una re"erencia decisi#a, la ri4ue1a*
Antes, las clases sociales se di"erenciaban por el abolen!o* Al!unas "amilias
recib2an di!nidades del Be o del <apa* :us hi-os nietos las heredaban
!aranti1aban su aristocracia por el apellido paterno* 8os nobles, 4ue presum2an
de san!re a1ul, embellec2an los castillos con sus escudos de armas Saun4ue eran
los plebeos de san!re ro-a 4uienes mor2an en las !uerrasT* 9uando el r,!imen
"eudal cedi$ el paso a la bur!ues2a, el 0nico t2tulo nobiliario 4ue contaba brillaba
era el oro* <oderoso caballero "ue si!ue siendo Aon Ainero*
Bicos pobres* E;plotadoras e;plotadas* 9arlos @ar; no se e4ui#ocaba al
sealar esta contradicci$n como la principal, la 4ue en#enena las relaciones
sociales, la 4ue "rena la construcci$n de los #alores ciudadanos &es decir,
re#olucionarios& de libertad, i!ualdad "raternidad*
J>
Tanto tienes, tanto #ales* En la sociedad de la apariencia, no #ales por lo 4ue
eres, por lo 4ue has estudiado, por tu buen car7cter, por tu competencia, por tus
ideales* Males por tu billetera* Males por lo 4ue !astas , sobre todo, por cu7nto se
enteran los dem7s de lo 4ue !astas*
Ten!o un ami!o 4ue colecciona piedras* En la sala de su casa tiene tres ubicadas
en un sitio de honor* Una !ris es de <otos2, de los soca#ones donde murieron
ocho millones de indios para colmar la a#aricia de los con4uistadores* 3tra ne!ra
es de las orillas de Gor,, la isla maldita desde donde se e;portaron #einte
millones de a"ricanos a"ricanas, #endidos como mercanc2a, para alimentar el
ne!ocio m7s rentable repu!nante de la historia europea* 8a tercera es ro-i1a* Es
un "ra!mento de ladrillo del pared$n de Ausch=it1, uno de los campos de
e;terminio na1i donde "ueron sacri"icados doce millones de seres humanos &
-ud2os !itanos, homose;uales comunistas, discapacitados, en"ermos mentales,
prostitutas, sacerdotes testi!os de ?eho#7& en una de las p7!inas m7s
bochornosas de la discriminaci$n humana*
&.K cu7nto te costaron/ &pre!unt$ un #ecino curioso #anidoso*
&+ada* 8as tom, o con mi mano*
&Ah*** &la cara del otro no ocultaba el desencanto&* .K s$lo traes
piedras de esos pa2ses/ @e han dicho 4ue #enden unas al"ombras***
El #ecino insisti$ con las al"ombras mi ami!o cambi$ de con#ersaci$n* 9omo
dec2a Antonio @achado, cual4uier necio con"unde #alor precio*
Maamos a los desa"2os radio"$nicos* .Qu, podemos hacer desde nuestras
emisoras para cuestionar la tiran2a del dinero de la clase social/
A(todiscriminacin
Cace un tiempo &los buenos tiempos de la educaci$n popular& las emisoras con
sensibilidad social se presentaban con un loo humilde% un campesinito, un
burrito, un cuchar$n, un duendecillo*
8os tiempos han cambiado nuestras im7!enes corporati#as tambi,n deber2an
hacerlo* 8os pobres se han empobrecido m7s, es cierto, pero tal #e1 a no se
sientan identi"icados con si!nos de debilidad, sino de "uer1a*
8o primero ser7 reempla1ar la actitud acomple-ada con 4ue, a #eces, traba-amos*
+o entre#istamos al ministro por4ue nos da un poco de temor* +o buscamos
publicidad en las !randes empresas por4ue no tenemos contactos* Tampoco nos
animamos a con#ocar una con"erencia de prensa en la radio por4ue tal #e1 nadie
#iene* 8as cuas de identi"icaci$n suenan e;cesi#amente modestas* 8as locutoras
JF
hablan como mon-itas desempleadas, los locutores como sepultureros* Casta nos
#estimos con colores !rises, medio desarrapados, desaliados, por4ue***
! *** por4ue somos populares*
+o ha!amos de la carencia #irtud* El compromiso popular es una cosa la
autodiscriminaci$n es otra* <or e-emplo, .por 4u, llamar corresponsales
populares a los corresponsales de la radio/ @al "a#or les hacemos a estos
cole!as 4ue suelen traba-ar #oluntariamente para la emisora* 9uando piden una
entre#ista se identi"ican con ese apellido a los ponen a un lado ellos mismos
se sienten de se!unda clase*
Amor propio, ,sa es la palabra* Autoestima institucional* 5ma!en moderna
ciudadana* <isando "uerte, como canta Ale-andro :an1*
& *** es 4ue estamos ahue#ados &di-o en una e#aluaci$n un locutor de
una radio comunitaria*
&<ues ha 4ue entrar en un proceso de desahue#amiento*
&.K c$mo se hace eso/
Entonces, les cont, la historia del rostro m7s di!no del mundo*
839UT3BA 1IJJ* :esionaba la Asamblea +acional 9onstituente de Brasil*
839UT3B 8os pueblos ori!inarios de la Ama1on2a hab2an reco!ido las 30 mil "irmas
necesarias para presentar una enmienda constitucional sobre el derecho a
sus tierras ancestrales*
839UT3BA 8as !aler2as del 9on!reso estaban repletas de indios e indias con torsos
desnudos coronados de plumas*
839UT3B <ara sorpresa !eneral, el representante de los pueblos nati#os apareci$
impecablemente #estido, con tra-e corbata* Atra#es$ el hemiciclo lle!$
hasta la tribuna*
:E9BETAB53 Tiene 20 minutos para e;poner*
839UT3BA El indio se #ol#i$ hacia el <residente del 9on!reso como pidiendo
autori1aci$n para comen1ar* K entonces, en #e1 de hablar, tom$ un bolso
donde lle#aba una ca-a de tintes empe1$ a en!alanarse la cara con los
colores !uerreros de su tribu*
839UT3BA Emple$ los 20 minutos pre#istos para su discurso pint7ndose la "rente, las
me-illas, el ment$n*** Aespu,s, mir$ desa"iante a la audiencia, con el rostro
m7s di!no del mundo*
839UT3B :in decir palabra, !uard$ la ca-a de tintes de sus antepasados se retir$
del sal$n del 9on!reso*
JG
93+TB38 @(:59A E@3T5MA
839UT3B Ganaron la enmienda* El art2culo 231 de la 9onstituci$n de Brasil reconoce
el derecho de los pueblos ind2!enas a ser propietarios a perpetuidad de las
tierras 4ue desde siempre ocuparon*
F3
"4m)olos pro-ticos
?erem2as sal2a por las calles de ?erusal,n con un u!o sobre los hombros para
ilustrar la opresi$n de su pueblo* Aespu,s, reun2a a los responsables de la
situaci$n romp2a delante de ellos una olla de barro%
&As2 los romper7 Aios a ustedes, como un cacharro hecho aicos, 4ue no
tiene arre!lo*
Hrancisco hi1o al!o m7s auda1 antes de entre!ar su #ida en "a#or de los m7s
pobres* :e encuer$ delante de su padre, a#aricioso comerciante, atra#es$
desnudo el pueblo de As2s%
&Ahora nada te debo* +i si4uiera el tra-e 4ue lle#aba encima*
8os pro"etas de antes hac2an s2mbolos pro#ocati#os 4ue #al2an m7s 4ue mil
palabras* 8o mismo ocurre con los pro"etas de estos tiempos, los altermundistas*
9anc0n, septiembre del 2003* Quinta 9on"erencia @inisterial de la 3@9* 8e
tocaba el turno al :ecretario de 9omercio de Estados Unidos, Bobert [oellic6* 8a
sala de prensa del 9entro de 9on#enciones estaba atiborrada de periodistas*
A los pocos minutos de haber comen1ado, un par de hombres, salidos de entre el
p0blico, se le acercaron* :in decir una palabra, con toda la calma del mundo,
abrieron unas bolsas empe1aron a derramar !ranos de ma21 sobre la mesa del
con"erenciante* El !rin!o, estupe"acto por la insolencia, hi1o el ama!o de
retirarse* Cubiera sido peor* :us edecanes le indicaron 4ue continuara*
8os !ranitos salpicaban el mantel, resonaban sobre los pedestales de los
micr$"onos* @ientras los dos militantes de Greenpeace a!otaban el contenido de
sus bolsas, otros repart2an octa#illas sobre @,;ico, pa2s de donde es ori!inario el
ma21, sobre la ruina pro#ocada por el +AHTA entre los a!ricultores me;icanos,
sobre los peli!ros del ma21 &trans!,nico subsidiado& 4ue Estados Unidos
#ende en su patio trasero*
Bobert [oellic6 continu$ su e;posici$n* Ae #e1 en cuando tomaba un !rano de
ma21 entre sus pulcros dedos lo apretaba con "uria poco disimulada* <ero no
F3
Badialistas Apasionadas Apasionados, El rostro m7s di!no del mundo*
JJ
hab2a terminado de hablar, cuando tres mu-eres, tambi,n en silencio d7ndole la
espalda, se le#antaron portando carteles contra la 3@9*
Ka era demasiado* 8os periodistas del Hinancial Times el U: Toda manotearon
a las mu-eres, las 1arandearon* 3tros periodistas &entre 4uienes estaba Arturo
Bre!a!lio, director de la para!uaa Badio Trinidad& reclamaban libertad de
e;presi$n para las 1arandeadas*
El :ecretario de 9omercio norteamericano continu$ hablando* <ero sus mentiras
econ$micas pesaron menos 4ue un chorrito de !ranos de ma21*
Par,)olas
.Qu, es una par7bola/ Una comparaci$n* .Qui,n es buen parabolista/ Quien
compara lo di"2cil con lo "7cil* Quien narra al!o mu sencillo para hacer
comprender una situaci$n complicada* <or e-emplo, el Tratado de 8ibre 9omercio
de las Am,ricas 4ue Estados Unidos 4uiere imponer a nuestros pa2ses* .En 4u,
se parece el A89A al ti!re de esta historia/
+ABBAA3BA Cab2a una #e1 una sel#a donde todos los animales #i#2an tran4uilos, cada
cual con su raci$n de alimento*
EHE9T3 A@B5E+TE AE :E8MA
+ABBAA3BA Todos los bichos estaban contentos* Todos, menos uno* El ti!re*
EHE9T3 BUG5A3 T5GBE
T5GBE .:o o no so el animal m7s "uerte de esta sel#a/
+ABBAA3BA El ti!re desa"i$ a todos los animales* <ero como era "an"arr$n cobarde,
comen1$ a pelear con los m7s chi4uitos*
?UE[ 'Que #en!a el cone-o)
93+E?3 .<ara 4u, me llama usted a m2, seor -ue1/
?UE[ <ara 4ue midas tus "uer1as con el ti!re*
93+E?3 Ko no 4uiero medir nada* .9$mo #o a pelear con***/
T5GBE 'Qu, "alta de respeto a la autoridad)*** As2 no se #ale*** El cone-o tiene 4ue
obedecer las lees de la sel#a*
?UE[ :eor cone-o% el ti!re tiene ra1$n* 8os animales est7n destinados a
competir* Una competencia libre, naturalmente*
+ABBAA3BA K sucedi$ 4ue el seor -ue1 meti$ a los dos, al ti!re al cone-o, en la
misma -aula*
JI
EHE9T3 95EBBE 88AME:
T5GBE As2 me !usta*** 'Que #i#a la libertad)
+ABBAA3BA El ti!re a se estaba a"ilando los colmillos, mientras el cone-o temblaba
como una ho-ita de hierba* El seor -ue1 estaba a punto de dar la seal
para iniciar la contienda***
?UE[ 'Un momento, un momento)
T5GBE .Qu, pasa ahora, seor -ue1/
?UE[ Un momento, seor ti!re* A decir #erdad, me parece 4ue esta pelea est7
mu dese4uilibrada* +o me parecen -ustas las normas*
93+E?3 Gracias, seor -ue1* Ko estaba se!uro 4ue usted se dar2a cuenta***
+ABBAA3BA Entonces, el seor -ue1 orden$%
?UE[ 8os cone-os son mu in4uietos, brincan mucho* As2 pues, al cone-o,
am7rrenle las dos patas traseras a las re-as de la -aula*
93+E?3 .9$mo di-o/*** .K a ,l/
?UE[ El ti!re es un animal cauteloso, le corresponde andar suelto*
93+TB38 G38<E @U:59A8
?UE[ As2 pues, a la una, a las dos a las*** 'tres)
EHE9T3 BUG5A3 AE T5GBE
+ABBAA3BA Ae un 1arpa1o, el ti!re se comi$ al cone-o* Quedaron apenas sus patas
traseras, san!rantes, toda#2a amarradas a las re-as de la -aula*
93+TB38 @(:59A TB5:TE
839UT3B El ti!re es Estados Unidos, la Uni$n Europea, ?ap$n 9anad7*
839UT3BA El cone-o es un centenar de pa2ses empobrecidos por la codicia sin l2mites
del ti!re*
839UT3B El seor -ue1 es la tristemente c,lebre 3r!ani1aci$n @undial de 9omercio,
la 3@9, 4ue s$lo "a#orece a los pa2ses ricos a las !randes
corporaciones*
839UT3BA 8a -aula son las lees de la supuesta libre competencia* <ero la situaci$n
no es i!ual para ambos* Al cone-o le amarran las patas*
839UT3B 8a Uni$n Europea presiona a los pa2ses pobres para 4ue abran sus
mercados a los productos europeos* <ero ella cierra los suos prote!e a
sus a!ricultores con aranceles subsidios*
839UT3BA Estados Unidos recha1a las pol2ticas proteccionistas en nuestros pa2ses*
<ero los !ran-eros norteamericanos reciben cada uno 20 mil d$lares
anuales en subsidios para prote!er su a!ricultura*
I0
839UT3B 8as normas de la 3r!ani1aci$n @undial del 9omercio no son -ustas*
839UT3BA K es hora de hacer -usticia por4ue*** 'otro comercio es posible)
93+TB38 G38<E @U:59A8
839UT3B (nete a la 9ampaa por un 9omercio ?usto de 9AH3A*
F4
Estas par7bolas nos ser#ir7n para dinami1ar una mesa redonda o un debate, para
abrir un panel tele"$nico hasta para distribuirlas a tra#,s de internet a otras
emisoras ami!as* 8as in#itaremos a unirse a la ur!ente campaa contra las
pol2ticas comerciales 4ue a!randan toda#2a m7s el abismo entre ricos pobres*
P()lirreporta7es
9ada #e1 m7s, la tele#isi$n nos a!obia con los "amosos publirreporta-es* <ara
#endernos un arte"acto de !imnasia 4ue nos 4uitar7 cuarenta 6ilos de !rasa en
cuatro d2as, emplean hasta media hora repitiendo repitiendo la misma cantaleta*
+o ha 4ue imitar la metodolo!2a conductista &la de los perritos de <a#lo#&,
pero el "ormato s2 puede "uncionar mu bien*
.Ae 4u, se trata/ Ae hacer publirreporta-es sobre las empresas de iniciati#a
ciudadana* Un !rupo de mu-eres se or!ani1a para #ender bocaditos en las "iestas*
8a radio #a, las entre#ista, las promociona, da los tel,"onos donde las pueden
ubicar* Unos paasos deciden !anarse la #ida animando cumpleaos in"antiles*
8a radio los contacta, transmite uno de los n0meros c$micos, "elicita
promociona* Un e4uipo de -$#enes con habilidad para arre!lar los desper"ectos
caseros "orma una cooperati#a 4uieren darse a conocer* 8a radio abre los
micr$"onos para 4ue e;pli4uen 4u, saben hacer, pondera los ser#icios o"recidos,
de paso les pide 4ue arre!len el bao de la emisora 4ue !otea*
Un espacio de publirreporta-es, diarios !ratuitos, ser2a un !ranito de arena para
promocionar las iniciati#as econ$micas de una ciudadan2a empobrecida sin
empleo*
Cons(ltorio de microempresarios
3tro !ranito de arena podr2a ser una especie de consultorio econ$mico donde
unos oentes pre!untan otros les dan buenos conse-os* +aturalmente, hace "alta
al!uien 4ue !u2e el di7lo!o 4ue sepa de pe4ueas in#ersiones, de
microempresas* <or e-emplo, ho llama una chica 4ue tiene un dinerito 4uiere
F4
Badialistas Apasionadas Apasionados, El ti!re el cone-o*
I1
poner una manicurista, pero no sabe si eso da al!o cu7l ser2a el me-or camino
para empe1ar* El conductor pre!unta al p0blico o ,l mismo le su!iere traba-ar a
domicilio ahorrarse el pa!o del al4uiler del local*
@aana #ienen al pro!rama un par de muchachos 4ue no saben 4u, hacer con su
#ida ni c$mo recursearse para salir adelante* Un oente su!iere una #enta de
salchipapas* <ero como ha mucha competencia en esa calle, el consultor les
aade un intan!ible% los clientes tienen opci$n a tirar unos dados si aciertan no
pa!an*
K as2, entre las su!erencias del p0blico las orientaciones del consultor, #a
a#an1ando el pro!rama* Antes hac2amos & si!uen siendo #7lidos& consultorios
de orientaci$n #ocacional* En estos tiempos, suelen ser m7s pra!m7ticos% .c$mo
me !ano los "ri-oles de ho de maana/
Cl()es de tr(e5(e
8os populares pro!ramas de cambalache son una me1cla de los clasi"icados del
peri$dico con la econom2a del true4ue* Todo lo de se!unda mano se compra se
#ende a tra#,s de la cartelera radio"$nica* Tambi,n se anuncian se solicitan
ser#icios%
&:i me arre!lan la cocina pa!o con una deliciosa torta*
8a crisis ar!entina promo#i$ !rupos de autoauda* En la actualidad, e;isten unos
seis mil clubes de true4ue con un mill$n de socios bene"iciando a m7s de seis
millones de personas* El n0mero #a en aumento, lo 4ue sit0a este modelo de
econom2a social como una alternati#a a la econom2a "ormal* El mecanismo es
simple% intercambiar productos entre productores consumidores* 9omo todo el
mundo puede asumir ambos roles, se utili1a el neolo!ismo prosumidor para
re"erirse a los participantes de los clubes*
F>
8as radios comunitarias "orman parte acti#a de muchos clubes de true4ue*
3"recen lo 4ue tienen, sus espacios publicitarios* K reciben bienes 4ue #an desde
empanadas para las meriendas hasta ser#icio de ta;i*
Estos true4ues se pueden combinar con p7!inas de internet* En <anam7, la =eb
de gcana-a!ua*comh promue#e el mercado a!ropecuario a tra#,s de clasi"icados
4ue se leen en tres emisoras de A1uero*
&Mendo sillas accesorios para caballos* @onturas de competencias de
la1o, de paseo, de barriles, so!as, cabe1ales, riendas !ualdrapas*
F>
http%PP===*acambiode*comPnoticiasPnoticiaQb2J*c"m
I2
En la p7!ina se in#ita a todos los #isitantes a publicar !ratuitamente sus anuncios
de compra #enta* K las emisoras se ocupan de di"undir las o"ertas demandas*
La memoria colecti:a
A "ines del si!lo 1J, los soldados de +apole$n constataron 4ue muchos nios
e!ipcios pensaban 4ue las pir7mides hab2an sido construidas por los "ranceses o
los in!leses*
A "ines del si!lo 20, -$#enes -aponeses encuestados cre2an 4ue las bombas sobre
Ciroshima +a!asa6i hab2an sido arro-adas por los rusos*
En 1IF>, el pueblo de :anto Aomin!o resisti$ durante 132 noches la in#asi$n de
42 mil marines norteamericanos* 8a !ente pele$ casa por casa, con palos,
carabinas botellas rotas* Cace poco, una -o#en estudiante dominicana pre!unt$
sobre esta in#asi$n%
&Hueron los cubanos, .#erdad/
En nuestros pa2ses est7 prohibida la memoria* 8os !obiernos ordenan punto )inal*
El ol#ido, dicen los poderosos, es el precio 4ue ha 4ue pa!ar por la pa1* El
derecho a recordar no "i!ura en la 9arta de los Aerechos Cumanos* <ero ho es
m7s necesario 4ue nunca*
FF
Una radio ciudadana & especialmente, su departamento de prensa& traba-ar7
lo 4ue se conoce como periodismo interpretativo* Este periodismo no es otra cosa
4ue lo 4ue tradicionalmente llam7bamos dar conte(to a las noticias.
En la in"ormaci$n internacional, se hacen m7s necesarios los datos
interpretati#os* <or e-emplo, recordar 4ue los cinco pa2ses 4ue tienen derecho a
#eto en el 9onse-o de :e!uridad de +aciones Unidas son los maores
productores de armas del mundo* Es decir, la pa1 mundial est7 en manos de las
cinco potencias 4ue me-or e;plotan el ne!ocio de la !uerra* 8a 3+U pone ratones
a cuidar el 4ueso*
3 pre!untar 4ui,n se bene"icia con la prohibici$n de las dro!as* Gracias a esta
moderna Dle secaE, los dro!adictos no disminuen pero en los bancos
norteamericanos entran 400 mil millones de d$lares anuales* El !obierno de
Estados Unidos destina F0 mil millones de d$lares al ao para OcombatirO las
dro!as ile!ales* Esto e4ui#ale apenas al 1> por ciento de las !anancias* .:er7
"ilantrop2a an4ui o una astuta in#ersi$n para mantener los precios arti"icialmente
ele#ados/
FF
Eduardo Galeano, <atas Arriba, 9at7lo!os, Buenos Aires 1IIJ* K el art2culo El Teatro del Bien
el @al publicado en 8a ?ornada, @,;ico, el 21 de septiembre 2001*
I3
9onte;tuar, muchas #eces, es recordar* Basta una l2nea al cierre, una "rase 4ue
trai!a a la memoria otros hechos del pasado para iluminar el presente* Una
promesa dicha antes contradicha despu,s* Un acto de corrupci$n cometido por
4uien ahora aparece como santo* Una estad2stica 4ue desmiente la bella ret$rica*
Un suceso aparentemente desconectado 4ue e;plica los m$#iles secretos de tal
decisi$n*
<eriodistas comunicadoras se con#ierten, as2, en relacionadores de hechos,
administradores de la memoria colecti#a* Esto supone un archi#o actuali1ado,
"uncional, para 4ue el e4uipo de prensa sepa d$nde encontrar r7pidamente esos
datos re#eladores 4ue dar7n una nue#a dimensi$n a la noticia* 9onte;tuar es
comparar* K de-ar 4ue el oente conclua*
Una radio en marc'a
Una radio ciudadana estar7 mu atenta para cubrir las mo#ili1aciones protestas
populares 4ue, con terca insistencia, se suceden en nuestros pa2ses* :indicatos
de maestros mal pa!ados, de ahorristas esta"ados, de m,dicos en"ermeras 4ue
no cuentan con lo indispensable para su traba-o, de desempleados en huel!a de
hambre, de pobres* @e-or dicho, de empobrecidos por el modelo neoliberal*
+o nos consideramos la voz de los sin voz por4ue la !ente tiene palabra !rita*
<ero s2 somos la ca-a de resonancia, el micr$"ono 4ue permite hacer p0blica esa
palabra* En la sociedad mediati1ada, si no sales en los medios, no e;istes*
Una radio ciudadana marcha -unto a su audiencia, acompaa en #i#o en directo
a 4uienes m7s lo necesitan en el momento oportuno* As2 hicieron al!unas
emisoras panameas a4uel 4 de -unio del 2003* 8as belle1as de todo el planeta se
hab2an dado cita en el lu-oso 9entro de 9on#enciones Hi!ali, una anti!ua base
militar norteamericana en la 1ona del 9anal de <anam7* 8as c7maras
relampa!ueaban, espectaculares mu-eres sub2an al escenario* Era el concurso de
@iss Uni#erso* K -unto a las misses, los ma!nates de la moda los empresarios
de cosm,ticos calculando las nue#as !anancias con las nue#as belle1as*
8os or!ani1adores lo ten2an todo pre#isto para lo!rar la m7;ima ostentaci$n*
Todo, menos los pobres* <ocas horas antes de comen1ar el certamen, una
marcha de or!ani1aciones populares, rodeada por e"ecti#os de la polic2a
antimotines, se apro;im$ a la <residencia de la Bep0blica*
&Usta es nuestra candidata &un sindicalista sealaba a una mu-er mu
humilde adornada con una banda donde se le2a @5::NEB5A*
8os pobres de <anam7, las e;cluidas de la "rancachela, estaban ah2, reclamando
pan traba-o a un !obierno 4ue despil"arraba die1 millones de d$lares en la "iesta
m7s "atua del mundo*
I4
Una radio parcial
3ctubre del 2003* Guerra del Gas* El pueblo boli#iano se le#anta para de"ender
sus ri4ue1as naturales 4ue el presidente Gon1alo :7nche1 de 8osada pretende
#ender a 9hile a 9ali"ornia a precio de !allina muerta*
Badio <achamama, en la ciudad de El Alto, transmite las protestas populares
desde el primer d2a* :us micr$"onos salen a las calles se me1clan con la multitud
4ue corea consi!nas contra el !obierno* Aurante estas -ornadas, el !rin!o Goni,
como todos llaman al presidente, se ha 4uitado la careta de dem$crata muestra
su #erdadero rostro !enocida*
8a autopista 4ue une El Alto con la ciudad de 8a <a1 se ha #uelto un campo de
batalla* 8os locutores locutoras est7n -unto a los pi4uetes de huel!uistas*
Transmiten en directo ba-o los helic$pteros, en medio de la balacera* En los
pro!ramas se escuchan los testimonios estremecedores de las #2ctimas, las
protestas airadas de los mani"estantes*
FG
8os ruidos de "ondo no son e"ectos de
sonido montados en cabina* :on !ranadas, disparos contra la multitud, dinamita,
ambulancias*
A2as de rabia, d2as de radio*
FJ
:on las emisoras &no la tele#isi$n omnipotente ni
la prensa re"le;i#a& las 4ue acompaan la lucha popular* :on las radios locales
comunitarias las 4ue se -ue!an por la #erdadera democracia cua 0ltima palabra la
tiene la ciudadan2a no sus representantes, aun4ue ,stos haan sido le!almente
ele!idos*
&+unca hemos tenido tantos corresponsales &cuenta 8uc2a :auma,
directora de Badio <achamama&* Todo el pueblo boli#iano se ha con#ertido en
una red de in"ormadores 4ue nos llama relata lo 4ue est7 pasando en otras
partes del pa2s*
En pie de radio, est7n las pe4ueas emisoras amaristas 4ue transmiten -unto al
la!o Titicaca* EBB38
FI
se solidari1a con el le#antamiento popular* A la
emblem7tica <2o \55, en el campamento minero :i!lo \\, le #uelan sus e4uipos de
transmisi$n, como en las peores dictaduras militares*
9inco encapuchados tocan a la puerta de Badio <achamama amena1ando con
estallar la emisora* 9ada d2a son m7s las presiones e insultos*
FG
9A del 9entro de <romoci$n de la @u-er Gre!oria Apa1a, <ara 4ue el tiempo no borre la
memoria* J4 minutos de testimonios reco!idos durante la Guerra contra el 5mpuesta1o S"ebrero
2003T la Guerra del Gas Soctubre 2003T*
FJ
?os, 8uis E;eni, A2as de rabia, d2as de radio, 8a <a1, octubre 2003*
FI
Educaci$n Badio"$nica de Boli#ia*
I>
&.+o son ustedes los 4ue hablan de cultura de pa1/ <ues d2!anle a esos
terroristas 4ue se #aan a sus casas*
&.K el Estado terrorista a d$nde tiene 4ue irse/ &8uc2a no ba-a sus o-os
#erdes ante el o"icial*
&Ustedes tienen 4ue mantenerse imparciales en este con"licto* <ara eso
son periodistas*
&Usted lo ha dicho, comandante* <ara eso somos periodistas* <ara estar
de parte de los e;cluidos*
A2as noches de hero2smo protesta, hasta 4ue el !rin!o :7nche1 de 8osada
renuncia se lar!a del pa2s* 8os micr$"onos de Badio <achamama si!uen en la
calle, reco!iendo ahora la consi!na m7s emoti#a de todas%
&':2 se pudo) &!rita la !ente, dolida por los J2 muertos, pero or!ullosa por
la #ictoria&* ':2 se pudo)
&'Mi#a mi patria Boli#ia, una !ran naci$n) &cantan en la cara#ana de
mineros campesinos 4ue atra#iesa El Alto*
&'Gracias a la <achamama) &dicen las mu-eres de sombrero polleras&*
'K !racias a esta <achamama, 4ue ha hecho crecer nuestras palabras como la
tierra hace crecer el alimento)
@ con responsa)ilidad social
Aa pena 4ue una mente tan a!uda como la de 9arlos Alberto @ontaner lle!ue a
decir estupideces tan supinas como ,sta% %a ciencia econmica ha desterrado
esa absurda idea de !ue los !ue tienen recursos los tienen por!ue se los !uitaron
a los pobres* o !ue los pases ricos son ricos por!ue les roban sus ri!uezas a los
ms pobres.
G0
.K el sa4ueo de 1J> mil 6ilos de oro 1F millones de 6ilos de plata 4ue lle!aron a
Espaa en el primer si!lo medio de con4uista/ Esta ci"ra e;ced2a tres #eces el
total de las reser#as europeas* .K el tri7n!ulo ne!rero 4ue permiti$ la re#oluci$n
industrial/ El bienestar el encanto de la ci#ili1aci$n occidental tienen en su base
los horrores de la escla#itud, un !enocidio imperdonable*
G1
G0
Eli Bra#o 9arolina 3lmedas, 8a Badio Global, 9aracas 2002* Es la idea central del @anual del
<er"ecto 5diota 8atinoamericano, ese #er!on1oso libro escrito por 9arlos Alberto @ontaner, <linio
Apuleo @endo1a Xl#aro Mar!as 8losa, prolo!ado por el ilustre papi de este 0ltimo*
G1
Eduardo Galeano, 8as Menas Abiertas de Am,rica 8atina, :i!lo \\5, @,;ico 1IG1*
IF
Co, la historia se repite con la usura del H@5, la esta"a de la Aeuda E;terna, las
trampas del A89A todo un sistema de comercio desi!ual 4ue e;clue a la
maor2a de la poblaci$n mundial enri4uece a los bancos a las corporaciones
multinacionales*
C3@BBE SB5:UEc3 E 5B]+593T 'A su salud, mi 4uerida Cumanidad)
EHE9T3 :UE+A+ A3: 93<A:
839UT3BA 8a situaci$n 4ue #i#e la Cumanidad se parece a una copa de champ7n*
EHE9T3 MEBT5E+A3 8ZQU5A3
839UT3B Arriba, en la parte ancha de la copa, un 20 por ciento de la poblaci$n
acapara el J3 por ciento de todas las ri4ue1as del mundo*
839UT3BA Aba-o, en el del!ado tallo de la copa, otro 20 por ciento intenta sobre#i#ir
con poco m7s del uno por ciento de los bienes*
EHE9T3 :UE+A+ A3: 93<A:
839UT3B 3 de cada 4 seres humanos #i#en en pa2ses en desarrollo* 8a maor2a de
ellos, carece de a!ua potable, de #i#iendas adecuadas, de hospitales, de
escuelas* :ubsisten con dos d$lares diarios, con un d$lar diario*
C3@BBE S5B3+ZAT 'A su salud, mi 4uerida Cumanidad)
EHE9T3 :UE+A+ A3: 93<A:
839UT3BA 9ada ao, el <ro!rama de +aciones Unidas para el Aesarrollo publica un
in"orme sobre el Estado de la <oblaci$n @undial*
839UT3B El 0ltimo in"orme produce terror* 8a di"erencia entre ricos pobres se ha
#uelto abismal*
839UT3BA El dese4uilibrio aumenta* El tallo de la copa de champ7n es cada #e1 m7s
del!ado*** :e alar!a, se estira***
EHE9T3 93<A QUE :E B3@<E
839UT3B El hambre, la pobre1a e;trema, es una bomba silenciosa 4ue hace morir
cada d2a a 40 mil nios nias en el mundo, e4ui#alente a un atentado
diario de 20 torres !emelas*
G2
8os radioclips los spots son tambi,n 0tiles para sensibili1ar a la audiencia sobre
el creciente e intolerable dese4uilibrio entre los pa2ses pobres los pa2ses ricos,
entre las clases sociales al interior del mismo pa2s*
.9u7ndo pro!ramar estos spots/ En 10 de diciembre, A2a de los Aerechos
Cumanos, el 1 de mao, A2a de los Traba-adores, el 12 de octubre, A2a de la
G2
Badialistas Apasionadas Apasionados, Una copa de champ7n*
IG
5n#asi$n de Am,rica*** K tambi,n en las counturas especiales S'cuando se
re0nen los altermundistas)T*
<EB53A5:TA '(ltima hora)*** ':e destapa el robo del milenio, la esta"a maor de la 4ue
se ten!a memoria)*** El "raude a"ecta a J40 millones de personas 4ue han
4uedado, pr7cticamente, en la miseria*
93+TB38 G38<E @U:59A8
839UT3BA J40 millones de personas en el mundo su"ren desnutrici$n cr$nica* :e les
ha robado el primer m7s "undamental derecho humano% el derecho a
comer*
EHE9T3 :EcA8 5+H3B@AT5MA +3T595EB3
<EB53A5:TA 8a banda criminal a est7 ubicada* 3cupa las directi#as de la 3r!ani1aci$n
@undial del 9omercio, el Hondo @onetario 5nternacional, el Banco @undial
las presidencias de muchos pa2ses ricos* 8os delincuentes tienen
c$mplices en los !obiernos de muchos pa2ses pobres*
G3
A la discriminaci$n por recursos econ$micos, se suma una nue#a, hi-a directa de
,sta, la discriminaci$n en el acceso a las nue#as tecnolo!2as* 8os pobres son,
adem7s, in"oNpobres* 8os ricos son, adem7s, in"oNricos* K la brecha di!ital si!ue
a!rand7ndose*
Un medio de comunicaci$n con responsabilidad social no puede pactar con un
mundo tan in-usto asumir7 como tarea principal m7s ur!ente la lucha contra la
pobre1a, contra el hambre en "a#or de una me-or distribuci$n de los bienes*
C,lder 97mara, obispo de 3linda Beci"e, sol2a decir% Cuando do# pan a los
pobres* me llaman santo. @ero cuando preunto por !u/ los pobres tienen
hambre* me llaman comunista* Esta pre!unta espera respuesta en la
pro!ramaci$n de una radio ciudadana*
Cemos ido desmenu1ando die1 discriminaciones b7sicas 4ue se dan entre los
seres humanos* <odr2amos apuntar die1 m7s, por4ue el a"7n de in#entar ran!os
cate!or2as de nuestra especie no tiene l2mites* Quien tiene un t2tulo de alcurnia
Saun4ue sea un rid2culo @ar4uesado de <eralta comprado a buen precio como
hi1o el DsantoE ?os, @ar2a Escri#7T se siente superior a los dem7s mortales* Quien
tiene un diploma acad,mico Saun4ue se lo haan "alsi"icado en la calle A17n!aro
de 8ima, donde #enden t2tulos de cual4uier carrera de cual4uier uni#ersidad
peruanaT muestra 2n"ulas de !rande1a* Bachilleres, licenciadas, doctores, santos
padres madres superioras, !enerales !eneral2simos, damas de alta cuna
ba-a cama, honorables diputados reputados*** Todos son atuendos 4ue
G3
Badialistas Apasionadas Apasionados, Alian1a 5nternacional contra el Cambre*
IJ
in#entamos para sentirnos m7s importantes 4ue los dem7s* <ero m7s all7 de la
pomposidad de los tra-es, resulta 4ue el re est7 desnudo, como re#el$ el nio
inocente del cuento de Andersen*
I"IIN DE LA RADIO
:i 4uisi,ramos resumir en un par de palabras la misi$n de una radio , en !eneral,
de un medio de comunicaci$n, no dudar2amos en hacerlo re"iri,ndonos a la
construccin de ciudadana. 9onstrucci$n su!iere proceso, a#ances retrocesos*
K ciudadan2a, como el ?es0s de Ar-ona, es #erbo no sustanti#o*
Ahora bien, el proceso de ciudadanizacin puede #erse desde dos perspecti#as,
una m7s personal otra m7s pol2tica* 8a primera e;i!e cambiar el modelo
educati#o* 8a se!unda, cambiar de educadores*
EL PRIER !ERRI!ORIO LI/ERADO
8o primero 4ue ha 4ue ciudadanizar es la cabe1a* En el llamado complejo 3 &el
cerebro m7s anti!uo 4ue tenemos los humanos& se inscriben los instintos
primarios de conser#aci$n reproducci$n* Ese estrato primiti#o 4ue compartimos
con los reptiles -ue!a un papel decisi#o en el establecimiento de las -erar4u2as
en la obediencia cie!a al l2der*
G4
8a manada si!ue al -e"e* 8a bandada si!ue al
p7-aro !u2a* K con preocupante "recuencia, la sociedad humana si!ue al caudillo*
:iempre es m7s c$modo hipotecar la libertad de-ar 4ue otra persona decida por
nosotros*
El primer territorio a ser liberado son los mil cuatrocientos cent2metros c0bicos de
tu cerebro* 8a ciudadani1aci$n tiene 4ue #er con las capas superiores donde
residen las "unciones co!nosciti#as, las 4ue nos permitieron trascender los
impulsos irracionales* .9$mo se lo!ra esto/ .9$mo se desarrolla esa conciencia
personal esa responsabilidad por los dem7s/ .<or 4u, camino nos apropiamos
de #alores altruistas como la solidaridad/ 8a respuesta no es otra 4ue la
educaci$n*
.Qu, es educar/ El #ocablo #iene del lat2n educare, 4ue a su #e1 se "orm$ a partir
del #erbo educere* Este #erbo est7 compuesto por el pre"i-o e(, 4ue si!ni"ica
a)uera, la ra21 indoeuropea duc 4ue si!ni"ica llevar, uiar* As2 pues, se!0n su
etimolo!2a, educar si!ni"ica llevar hacia a)uera, e;traer*
A :$crates le encantaba este #erbo* K lo relacionaba con el o"icio de su madre,
4ue era comadrona*
G4
9arl :a!an, 8os dra!ones del Ed,n, Gri-albo, Barcelona 1IGI*
II
&Es lo mismo 4ue hacer parir &dec2a el sabio !rie!oNN, pero no a los
cuerpos, sino a las almas*
:$crates llam$ ma#/utica &arte de comadronas& a su m,todo "ilos$"ico de
in#esti!aci$n aprendi1a-e* :e trataba de descubrir, a base de pre!untas bien
orientadas e-erciendo el raciocinio propio, la #erdad 4ue est7 dormida en la
mente de cada persona* 5!ual 4ue la partera educe al "eto lo saca a la lu1, 4uien
educa tambi,n auda a e;traer las ideas m7s honestas, los me-ores conceptos, de
otras personas*
En esta $ptica, educar ser2a "acilitar el pensamiento propio* @7s 4ue imbuir de
conocimientos, la peda!o!2a socr7tica apunta a desarrollar la personalidad,
desen#ol#er, desple!ar las potencialidades del ser humano*
5!ual 4ue la #ida, tambi,n la educaci$n ser7 un proceso continuo, permanente* 8a
"ormaci$n del hombre de la mu-er no acaba nunca* :omos per"ectibles* :i el
camino de la ciencia es ina!otable, el de la conciencia lo es a0n m7s*
3tro asunto es la instrucci$n, los conocimientos 4ue recibimos en la escuela, la
docencia* <ara comprenderlo, rebus4uemos tambi,n en la etimolo!2a de esta
palabra*
Aocencia #iene del #erbo latino docere ,ste del !rie!o do+ein* 8a ra21 doc es la
4ue da ori!en a doctor, la persona 4ue ensea* Ael mismo #ocablo #ienen
palabras como doctrina, documento, ortodo;ia, do!ma* Ae la misma ra21 pro#iene
didctica, la ciencia de ensear aprender*
Est7n bastante claras las dos opciones* .Educere o docere/ .Auc o doc/ Aun4ue
las palabras se parecen, los sentidos son bien distintos* En el primer caso
estamos hablando de educar en #alores* En el se!undo, de instruir, de transmitir
conocimientos* <or supuesto, ambos #erbos no tienen por 4u, pelearse* Al
contrario, pueden deben complementarse* <ero una cosa es una cosa otra es
otra, como dice la sabidur2a popular*
9uando hablamos de democrati1ar la cabe1a, nos re"erimos, claro est7, a la
educaci$n en #alores* En los tres #alores "undacionales de la concepci$n
ciudadana &libertad, i!ualdad "raternidad& 4ue nos permitir7n asumir una
actitud nue#a ante la #ida, una manera despre-uiciada de relacionarnos con los
dem7s*
El d2a en 4ue mires de "rente a los o-os a cual4uier persona sientas 4ue no
#ales m7s ni menos 4ue ella por el color de tu piel ni por tu se;o ni por nin!una
otra di"erencia biol$!ica o social, habr7s ciudadani1ado el pe4ueo territorio !ris
de tu cerebro* :er7s a child o) the univers, como soaba @a; Ehrmann &a4uel
poeta de 5ndiana 4ue escribi$ Desiderata&, un hi-o del uni#erso, una mu-er
cosmopolita, un -o#en con mentalidad moderna, una chica ecol$!ica 4ue s$lo al1a
una bandera, la de la Cumanidad* @irar7s a los di#ersos como i!uales* K no
100
solamente tolerar7s sus di"erencias, sino 4ue dis"rutar7s con ellas* +i m7s ni
menos 4ue nadie% ,sa es la consi!na*
9ambiar el modelo educativo para aprender a !obernarnos por las capas
superiores de nuestro cerebro* <ero tambi,n cambiar de educadores por4ue ha
cambiado el mundo necesitamos una br0-ula m7s precisa para orientarnos en ,l*
UN CA/IO DE JPOCA
El ao 1IJI "ue una bisa!ra de la historia* El I de no#iembre ca$ el muro de
Berl2n* Una semana despu,s, los militares sal#adoreos asesinaron a los -esuitas
de la U9A*
G>
A los pocos d2as, Estados Unidos in#adi$ <anam7* A las pocas
semanas, el Hrente :andinista perdi$ las elecciones, #encido tras una !uerra de
alta intensidad made in 068.
<or entonces, o estaba #i#iendo en @ana!ua recib2 una in#itaci$n de los
compaeros de Badio Menceremos para darles un taller de producci$n radio"$nica*
Estaban preparando la se!unda o"ensi#a a :an :al#ador*
&'El d2a de la #ictoria se acerca #erti!inosamente) &#ibraba la #o1 de
:antia!o, el le!endario locutor de la emisora !uerrillera*
Hue una capacitaci$n especial, naturalmente* Tu#e 4ue pasar #arios controles
militares hasta lle!ar a @ora17n* Cice noche en <er4u2n
GF
desde all2, con auda
de un ba4ueano, alcanc, el campamento clandestino de la Menceremos*
8eti era la directora de la radio* @e present$ a todo el e4uipo comen1amos las
pr7cticas* 8as hac2amos, a #eces, al aire libre* 3tras #eces dentro del bu1$n,
como cusucos, por4ue en cual4uier momento ru!2an los a#iones bombarderos*
Hue un taller subterr7neo, el micr$"ono en una mano el "usil en la otra*
9uando nos "uimos a baar al r2o, una muchacha mu -o#en, 4ue andaba
enmontaada desde cipotilla, se acerc$ me pre!unt$%
&.8e puedo hacer una pre!unta/
G>
+ue#e aos antes, el "undador del partido ABE+A, Boberto AiAubuisson &4ue en pa1 no
descanse& hab2a mandado a matar a @onseor ]scar Bomero*
GF
Actualmente, en un pe4ueo museo de <er4u2n se !uarda el "usela-e retorcido del helic$ptero
donde #ia-$ por 0ltima #e1 el teniente coronel Aomin!o @onterrosa* El 23 de octubre de 1IJ4, este
comandante del tristemente c,lebre batall$n Atlacatl cre$ haber capturado en una emboscada los
e4uipos de Badio Menceremos* Bien u"ano, mont$ al helic$ptero car!ando personalmente el
supuesto transmisor de la emisora !uerrillera* Acompaado de todo su estado maor, se diri!i$ a
:an @i!uel para brindar una rueda de prensa* +o lle!aron a su destino* Acti#ados por un
telemando, e;plotaron en pleno #uelo los ocho tacos de dinamita 4ue el ca1abobos lle#aba dentro*
@uri$ @onterrosa, conocido como el asesino de El @o1ote, todos sus o"iciales* ?os, 5!nacio
8$pe1 Mi!il, 8as mil una historias de Badio Menceremos, U9A Editores, :an :al#ador 1II1*
101
&Aime*
&Usted 4ue #iene de "uera, tal #e1 me sepa responder* .9u7ndo #amos a
!anar esta !uerra/
&8a #ictoria est7 mu cerca &respond2 o repitiendo las palabras de
:antia!o*
8os acontecimientos internacionales se precipitaron* En a!osto de 1II0, 5ra6
in#adi$ au=ait al ao si!uiente Estados Unidos in#adi$ 5ra6* 8a Uni$n :o#i,tica
se desinte!r$* 8as re#oluciones centroamericanas, una tras otra, "ueron arriando
sus banderas*
&Es 4ue no es una ,poca de cambios, sino un cambio de ,poca &dec2a,
siempre optimista, el -esuita \abier Gorostia!a*
:2, pero, .a d$nde #a esta ,poca/ .<or d$nde se!uimos/ 9omo di-o
morda1mente un !ra"itero 4uiteo% Cuando casi tenamos las respuestas* nos
cambiaron las preuntas.
.Estaban mal en"ocados nuestros ob-eti#os -usticieros/ +o, desde lue!o* <or4ue
ho el mundo est7 m7s dese4uilibrado 4ue cuando en 1IFJ los obispos
pro!resistas de Am,rica 8atina "irmaron los Aocumentos de @edell2n* 3 cuando el
9he, un ao antes, muri$ peleando en las sel#as de Boli#ia*
.Tal #e1 no erramos en la meta pero s2 en el camino para alcan1arla/ <uede ser*
:i al!o hemos aprendido en estos tiempos es 4ue el poder no se toma, sino 4ue
se construe* 5!ual 4ue la ciudadan2a*
"I 2UIERE" LA PAK+ PREPARA LA PAK
8as hembras de chimpanc,s tienen mucho 4ue ensearnos* :in haber asistido a
cursos de resoluci$n de con"lictos, son e;pertas en la materia* .9$mo se
comportan/
GG
Estalla una tri"ulca entre los machos* .<or 4u, pelean/ <or comida, bebida
co!ida* <or todo* <or pelear* 5ncluso otros machos 4ue no tienen arte ni parte en
el l2o, se entrometen animan a los luchadores para 4ue se pe!uen m7s duro* :i
las cosas se complican, el macho al"a toma la iniciati#a los disuel#e a
empellones*
.K las hembras/ 9uando los machos se han retirado, unos en#anecidos otros
humillados, las chimpanc,s comien1an su labor de mediaci$n* Una #a se sienta
GG
El te;to 4ue si!ue est7 mu inspirado S'para no decir pirateado)T de un libro de lectura obli!atoria%
Celen Hisher, El primer se;o, :antillana, @adrid 2000*
102
-unto a un macho derrotado* 8o mira, le hace muecas, le toca el pelo, comien1a a
espul!arlo* 8o anima para 4ue ,l ha!a lo mismo con ella* Aespu,s, le ensea las
nal!as* +o busca se;o* Es una treta para 4ue ,l la si!a mientras ella se apro;ima
al ad#ersario* Ka tiene a los dos un poco m7s cerca* Ahora se sienta -unto al
se!undo repite las miradas, las paasadas el espul!o* Muel#e al primero* @7s
nal!as m7s cercan2a* K as2, del uno al otro, del otro al uno, hasta 4ue los
peleones se encuentran "rente a "rente* 8a mona hace una 0ltima monada los
dos machos se perdonan, hasta se besan comien1an a acicalarse mutuamente*
8as hembras, especialmente las m7s adultas, conocen muchas din7micas de
!rupo de reconciliaci$n* 9uando rien los -$#enes, una chimpanc, maor se
mete en medio comien1a a manotear* A0lla, brinca, a!ita las manos* Arma tanto
alboroto 4ue los pendencieros se desaniman se #an por donde #inieron* 3tras
#eces, las chimpanc,s paci"icadoras arrastran por la mano a un enemi!o lo
sientan -unto al otro* 3 rascan al #encedor en las costillas su insistencia es tanta
4ue ,ste acaba acerc7ndose al #encido para hacer las paces*
.A 4u, #ienen estos cuentos de monos/ Bueno, resulta 4ue los chimpanc,s son
nuestros parientes m7s pr$;imos, nuestros primos hermanos* Tu#imos un
antepasado com0n hace apenas cinco millones de aos 4ue, en el relo- biol$!ico,
es como decir anteaer* En el libro de instrucciones de la #ida, el AA+, tenemos
demasiadas p7!inas en com0n*
GJ
Estos arrebatos de #iolencia, tan "recuentes en monos como en humanos, se
deben, en buena medida, a las hormonas* 8a a!resi#idad tiene relaci$n con la
testosterona* K los hombres poseen, por lo menos, siete #eces m7s cantidad de
testosterona 4ue las mu-eres*
GI
Este sustrato biol$!ico se re"uer1a enormemente con el estilo de crian1a de
educaci$n* 8os padres 4ue incitan a sus hi-os #arones a demostrar 4ue tienen bien
puestos los hue#os cuando en la escuela les hacen cual4uier o"ensa* 8a
prohibici$n de llorar* 8a homo"obia* El casti!o "rente a cual4uier apro;imaci$n del
nio al Omundo "emeninoO, desde -u!ar con una mueca hasta besar a otro
compaerito* 8a a!resi#idad nace se hace*
@e1cla de !enes de !,nero, el caso es 4ue el #ar$n es mal ne!ociador* :u
"orma m7s habitual de resol#er los con"lictos es a pueta1os* As2 le ensearon en
GJ
8os chimpanc,s los humanos somos m7s parientes entre s2 4ue los chimpanc,s los !orilas, o
los chimpanc,s los oran!utanes o cual4uier otro tipo de simio* O8os hombres los chimpanc,s
est7n tan estrechamente relacionados como caballos burros son parientes m7s pr$;imos 4ue
ratones ratas, o 4ue pa#os pollos, o 4ue camellos llamas*O 9arl :a!an, :ombras de
antepasados ol#idados, <laneta, Barcelona 1II2, p7!ina 2FG*
GI
O8os campesinos lle#an aos castrando a sus !allos, toros sementales para reducir su
a!resi#idad* 9uando los culturistas atletas se inectan testosterona, e;perimentan a #eces lo 4ue
ellos denominan un Oata4ue estero2dicoO, un arrebato 4ue puede ser #iolento* K apro;imadamente
la mitad de todos los delitos #iolentos 4ue se cometen en Estados Unidos son perpetrados por
hombres menores de 24 aos, la "ran-a de edad en la 4ue los ni#eles de testosterona son m7s
altos*O Celen Hisher, obra citada, p7!ina 21G*
103
la casa en la calle* As2 lo ha #isto con"irmado en la tele#isi$n* :e calcula 4ue
cada tres minutos ha una escena #iolenta en la pantalla chica, un bala1o, un
asesinato, una e;plosi$n*
8as nias tambi,n reciben el impacto de estos pro!ramas* Tambi,n 4uedan
tentadas por la #iolencia como el camino m7s r7pido para resol#er los problemas
cotidianos* <ero no ceden tan "7cilmente a ella*
8as mu-eres tienen una !ran #enta-a biol$!ica una enorme reser#a cultural* :on
ellas 4uienes dan a lu1* :on ellas 4uienes crean la #ida* 8os #arones inseminan,
pero no crean nada* <or su maor "uer1a "2sica, se orientaron a la ca1a maor
despu,s, para de"ender los e;cedentes de la a!ricultura, a la !uerra maor* 8os
#arones han sido los "abricadores de pr7cticamente todas los con"lictos armados
padecidos en este planeta* @ientras las mu-eres estaban dando #ida, los #arones
estaban 4uit7ndola*
.:i!ni"ica esto 4ue todas las mu-eres son pac2"icas todos los hombres son
#iolentos/ +ada de eso* Basta con recordar la dulce sonrisa de Gandhi la odiosa
mirada de 9ondole11a Bice Sa pesar del si!ni"icado de su nombreT* Cablamos de
promedios* .:i!ni"ica 4ue todas las mu-eres saben ne!ociar nin!0n hombre es
diplom7tico/ En lo absoluto* Basta con escuchar los !ritos de mi #ecina la
"ranciscana actitud de su marido* Cablamos, repito, de maor2as minor2as, de
porcenta-es*
9on todas las sal#edades, no cabe duda de 4ue la a!resi#idad de los #arones,
innata culti#ada, es responsable de la maor2a de los problemas de con#i#encia
social* +o es casual 4ue la poblaci$n carcelaria en todos los pa2ses del mundo
ten!a una proporci$n de cinco hombres por cada mu-er internada*
:i 4uieres la pa1 prepara la !uerra, dec2an los belicosos romanos* 8as
chimpanc,s las mu-eres nos ensean otro camino, el de la maa "rente a la
"uer1a* El de la ne!ociaci$n "rente a la #iolencia* Aialo!ar, ra1onar, ceder un poco
de ambas partes, apro;imar posiciones*
+os pre!untamos antes si hab2amos e4ui#ocado nuestras metas de -usticia* Tal
#e1 el maor error "ue el de no haber sabido cambiar de educadores* En esta
nue#a etapa del mundo, saturados a de las !uerras 4ue pro#ocan los terrorismos
de los terrorismos 4ue desencadenan nue#as !uerras, necesitamos pedir
orientaci$n, 4ui17s hasta auda pro"esional, a 4uienes saben darla, es decir, a las
mu-eres* +ecesitamos &los #arones& reeducarnos, reconstruirnos, ser #i#ir de
otra manera* +ecesitamos &con ur!encia& aprender a compartir el poder*
Ciudadanizar las relaciones pol2ticas si!ni"ica renunciar a la a!resi$n como
m,todo para solucionar los con"lictos e;perimentar la solidaridad como una
me-or m7s e"ica1 alternati#a* :i!ni"ica ir construendo poder desde aba-o, como
los 7rboles*
104