Hernndez Prado Marcos Daniel Arte y Diseo Grupo: 1000

Ensayo La Galaxia de Gutener!"

McLu#an se con$irti%& en los aos '0(& en uno de los te%ricos de las co)unicaciones
)s c*leres y contro$ertidas del )undo& por la ori!inalidad de su tesis& entre pro+*tica
y apocal,ptica& -ue declaraa la desaparici%n del liro y& por extensi%n de la escritura&
co)o +unda)ento de la cultura. Pro$oc% $ariadas reacciones en la intelectualidad&
despreciado por al!unos y citado por )uc#os en di$ersos ca)pos de la cultura y la
ciencia. /oncie al desarrollo tecnol%!ico co)o 0)edio( -ue procura una extensi%n de la
corporalidad& una prolon!aci%n de los sentidos. Paralela)ente& los #o)res #an creado
unos )odos de 0sentir( la realidad -ue #an corrido pare1os con in$enciones tales co)o
la rueda& la escritura: un nue$o )edio de esta )a!nitud conlle$a inseparale)ente una
nue$a +or)a de $er el )undo. Antes de la escritura la ci$ilizaci%n era
predo)inante)ente oral& auditi$a e in$olucraa a todos los sentidos en una especie de
in)ersi%n en el )undo. La ci$ilizaci%n se asaa en la interdependencia& en la
pluralidad de puntos de $ista auspiciada por un pensa)iento -ue se desen$ol$,a en lo
)eta+%rico y en lo parad%1ico.
/on el ad$eni)iento de la escritura se ro)pi% esta pluralidad. La escritura& al
interiorizarse& +o)ent% paulatina)ente la preponderancia de la $ista& y cre% una nue$a
)anera de 0sentir la realidad(. La )enta #u)ana se trans+or)%: el tie)po y el espacio
pasaron a conceirse co)o lineales& el pensa)iento aandon% su lado )!ico para
#acerse l%!ico& discursi$o2 el ar!u)ento predo)in% sore la )et+ora. El predo)inio de
lo $isual& en detri)ento de los otros sentidos& cre% por do-uier unidades #o)olo!adas&
un uni$erso lineal y des)enuzado& encapsulado en cate!or,as anal,ticas& unilateral. El
sentido $isual extendido a partir del al+aetis)o +on*tico cre% la costu)re anal,tica de
captar un solo aspecto de la $ida de las +or)as. La in$enci%n de la i)prenta si!ni+ic% el
inicio de la )xi)a potenciaci%n de este )odo de sentir lineal& apareciendo el #o)re
tipo!r+ico -ue #oy lle!a a su +in. La tele$isi%n& -ue $uel$e a in$olucrar la $ista& est
creando las condiciones para una retrializaci%n& es decir la reconstituci%n de una
aldea& -ue no ser la pri)iti$a& sino la aldea !loal.
El Pr,ncipe del 3enaci)iento tendi% a constituirse en un centro exclusi$o del poder.
Pero ta)i*n co)o resultado de a-u*l centralis)o& resultante a la $ez de )uc#os
adelantos en las co)unicaciones y el co)ercio& +ue la costu)re de dele!ar poderes y
la especializaci%n de )uc#as +unciones en reas e indi$iduos distintos.
Para McLu#an aparecer,a paralela)ente a la independencia y especializaci%n de los
#o)res en di+erentes +unciones& una independencia de los sentidos& en el sentido de la
separaci%n entre $ista& o,do& tacto& etc. McLu#an desarrolla una serie de ar!u)entos
e1e)pli+icados en esta ora& para de)ostrar su tesis:
4Posile)ente& uno de los e+ectos de la tecnolo!,a de Gutener! #aya sido la
separaci%n de los sentidos y la consi!uiente interrupci%n de su interacci%n... Este
proceso de separaci%n y reducci%n de +unciones #a,a alcanzado un punto cr,tico&
cierta)ente& a principios del si!lo 567...4
4El 3ey Lear es una especie de ser)%n ad)onitorio )edie$al& de razona)iento
inducti$o& para poner de )ani+iesto la locura y la )iseria de la nue$a $ida de acci%n del
3enaci)iento. 8...9 explica )inuciosa)ente -ue el principio )is)o de la acci%n es la
di$isi%n& en se!)entos especializados& de las +unciones sociales y de la $ida de los
sentidos de cada indi$iduo4. p!. :;
/er$antes tu$o una intenci%n se)e1ante& tanto co)o Ma-uia$elo -ued% #ipnotizado por
la particular zona de experiencia -ue #a,a ele!ido para ele$arse a la )s alta
intensidad del conoci)iento. De la )atriz del poder social #izo Ma-uia$elo la
astracci%n del poder personal& de )odo co)parale al -ue se #a,a se!uido
)uc#,si)o antes al #acer& de las +or)as ani)ales& la astracci%n de la rueda. <al
astracci%n pro$oca )uc#o )s )o$i)iento. Pero lo -ue intuyen =#a>espeare y
/er$antes es la +utilidad de tal )o$i)iento y de la acci%n delierada)ente encuadrada
por una predisposici%n a lo +ra!)entado y especializado.
La tecnolo!,a es lo expl,cito& y a ella se lle!a des)enuzando las cosas una a una& los
sentidos uno a uno& las operaciones )entales una a una.
As, McLu#an lle!ar a la tecnolo!,a -ue en particular le interesa estudiar: la palara
escrita& y lo #ace desde sus or,!enes.
?na de sus tesis& -ue to)a de /arot#ers: 4La interiorizaci%n de la tecnolo!,a del
al+aeto +on*tico traslada al #o)re desde el )undo )!ico del o,do al )undo neutro
de lo $isual.4 As, ta)i*n la escritura +on*tica separ% el pensa)iento de la acci%n.
La si!uiente tesis es -ue 4Es posile -ue la es-uizo+renia sea una consecuencia
necesaria de la al+aetizaci%n4
En la ruptura del )undo )!ico del o,do al )undo neutro de la $isi%n& en la separaci%n
de pensa)iento y acci%n& el indi$iduo aparece destrializado.
=e si!ue -ue ese #o)re conocedor del al+aeto& cuando lo encontra)os en el )undo
!rie!o& es un #o)re escindido& un es-uizo+r*nico& co)o lo #an sido todos los #o)res
-ue saen leer desde la in$enci%n del aparato +on*tico. La )era escritura no tiene la
+uerza peculiar de la tecnolo!,a +on*tica para destrializar al #o)re. Dado el al+aeto
+on*tico& con su astracci%n de si!ni+icado del sonido y la traslaci%n de los sonidos a un
c%di!o $isual& los #o)res se $ieron asidos a una experiencia -ue los trans+or)aa.
La di$isi%n de +acultades -ue resulta de la dilataci%n o exteriorizaci%n tecnol%!ica de
uno u otro de los sentidos es un carcter tan penetrante del si!lo pasado -ue #oy
#e)os to)ado conciencia& por pri)era $ez en la #istoria& de c%)o se inician las
)utaciones de a-uella cultura.
Lue!o de la pri)era e)estida de una nue$a tecnolo!,a... la $erdadera re$oluci%n se
producen en esa )s tard,a y prolon!ada +ase de 0a1uste( de toda la $ida social y
personal al nue$o )odelo de percepci%n estalecido por la nue$a tecnolo!,a. Los
!rie!os& en su descon+ianza por la acci%n y el conoci)iento aplicado& se a+erraron en
!ran parte a la $ie1a cultura oral.
La escritura lineal y al+a*tica #izo posile la in$enci%n de !ra)ticas del pensa)iento
y de la ciencia por los !rie!os. Estas !ra)ticas o deletreos expl,citos de procesos
sociales y personales +ueron $isualizaciones de +unciones y relaciones no $isuales. Las
+unciones y los procesos no eran nue$os. Pero el )*todo de anlisis detenido y $isual&
es decir& el al+aeto +on*tico& +ue nue$o. Ms tarde podre)os pre!untarnos por -u* la
especializaci%n de los +enicios& -ue extra1eron el al+aeto de la cultura 1ero!l,+ica& no
lier% en ellos nin!una otra acti$idad intelectual o art,stica.
/icer%n reproc#a a =%crates #aer sido el pri)ero en producir la escisi%n entre la
)ente y el coraz%n. Los presocrticos tu$ieron& en !eneral& una cultura anal+aeta.
=%crates estu$o en la +rontera entre a-uel )undo oral y la cultura $isual del al+aeto.
Peor no escrii% nada. La Edad Media consider% a Plat%n co)o el si)ple escria o
a)anuense de =%crates. @ =anto <o)s consider% -ue ni =%crates ni Auestro =eor
con+iaron sus enseanzas a la escritura por-ue no es posile por )edio de ella la clase
de interacci%n entre las )entes& necesaria en el adoctrina)iento.
La interiorizaci%n de )edios de co)unicaci%n& tales co)o las 0letras( Bro)pe el
e-uilirio de nuestros sentidos y altera los procesos )entalesC
/icer%n se pre!unta por -u* los !rie!os #a,an separado la elocuencia de la saidur,a&
el conoci)iento prctico del conoci)iento por el conoci)iento )is)o -ue es lo -ue los
!rie!os dec,an pro+esar. Antes de =%crates& la saidur,a #a,a sido la preceptora del
recto $i$ir y del ien #alar. Pero con =%crates $ino la desuni%n del coraz%n y de la
len!ua. 3esultaa inexplicale -ue el elocuente =%crates #uiera sido -uien iniciara la
separaci%n. @ las cosas despu*s +ueron peor. =al$o la rei$indicaci%n de la ret%rica por
parte de al!unas escuelas& co)o la de los estoicos.
Para /icer%n& exponente del estoicis)o ro)ano& la elocuencia otor!a saidur,a a la
)ente y al coraz%n. Es el conoci)iento aplicado lo -ue interesa a /icer%n& co)o )s
tarde a Drancis Eacon. @ tanto para /icer%n co)o para Eacon& la t*cnica de aplicaci%n
se asa en la uni+or)e reiteraci%n& en una se!)entaci%n #o)o!*nea del conoci)iento.
=i se introduce una tecnolo!,a...en una cultura& y da nue$a i)portancia o ascendencia a
uno u otro de nuestros sentidos& el e-uilirio o proporci%n entre todos ellos -ueda
alterado. ... La interacci%n entre nuestros sentidos es perpetua&.... Pero cuando se ele$a
la tensi%n de cual-uiera de los sentidos... *ste puede actuar co)o anest*sico de los
otros. ... El #o)re trial y anal+aeto... $i$e a1o el peso de una or!anizaci%n auditi$a
de todas sus experiencias....
Ao ostante& Plat%n& el escria de =%crates... en el )o)ento de escriir +ue capaz de
$ol$er la )irada #acia el )undo anal+aeto y decir: 8texto de Dedro donde el rey
<#a)us dice a <#eut#:
... 8...9 4as, tF& -ue eres padre de los caracteres de la escritura... le #as dado +acultades
contrarias a las -ue poseen. Esto& en e+ecto& producir en el al)a de los -ue lo
aprendan el ol$ido& por el descuido de la )e)oria& ya -ue +indose de la escritura&
recordarn de un )odo externo& $ali*ndose de caracteres a1enos. Ao es pues& el elixir
de la )e)oria& sino el de la re)e)oraci%n& lo -ue #as encontrado"...
Pero Plat%n no de)uestra #aer to)ado conciencia de c%)o el al+aeto +on*tico #a,a
alterado la sensiilidad de los !rie!os& ni nadie lo #a de)ostrado. Antes de su *poca&
los creadores de )itos& los creadores de )itos& en e-uilirio sore las +ronteras del
anti!uo )undo oral de la triu con las nue$as tecnolo!,as lo #a,an $isto y expresado.
El )ito de /ad)o ase$era -ue este rey& introductor de la escritura +enicia o al+aeto
+on*tico en Grecia& #a,a se)rado los dientes de un dra!%n y -ue de ellos nacieron
#o)res ar)ados. 7nnis estudia en pro+undidad este )ito.
El )ito& co)o el a+oris)o y la )xi)a& son caracter,sticos de la cultura oral. Por-ue&
#asta -ue el conoci)iento del al+aeto pri$a al len!ua1e de su )ultidi)ensional
resonancia& cada palara es un )undo po*tico en s, )is)a& una re$elaci%n.
McLu#an& al re+erirse al 3enaci)iento& parece to)ar partido por los continuistas&
citando a /ro)ie: 8*ste a su $ez recala en Deu)& <#orndi>e& Maier9.
4Muc#os eruditos estn a#ora de acuerdo en -ue el #u)anis)o del si!lo 56& -ue sur!i%
en 7talia y se extendi% #acia el Aorte& +ue una interrupci%n en el desarrollo de la ciencia.
El 0renaci)iento de las letras( trans+or)% el inter*s por las cuestiones en inter*s por el
estilo literario& y al $ol$er a la anti!Gedad clsica& sus de$otos +in!ieron i!norar el
pro!reso cient,+ico de los tres si!los precedentes. ...
La in$enci%n de la tipo!ra+,a con+ir)% y extendi% la nue$a tendencia $isual del
conoci)iento aplicado& proporcionando el pri)er 0producto( uni+or)e)ente repetile& la
pri)era l,nea tipo!r+ica y la pri)era producci%n en )asa.
La in$enci%n de la tipo!ra+,a& co)o tal& es un e1e)plo de la aplicaci%n del conoci)iento
de los o+icios tradicionales a un prole)a $isual especial. Aott Payson ?s#er a+ir)a
-ue& )s -ue nin!Fn otro lo!ro& la in$enci%n de la i)prentas 4)arca la l,nea di$isoria
entre las tecnolo!,as )edie$al y )oderna... 6e)os a-u, la )is)a trans+erencia al
ca)po de la i)a!inaci%n -ue resulta clara)ente e$idente en toda la ora de Leonardo
da 6inci4. 3eto)a McLu#an: De a#ora en adelante la 0i)a!inaci%n( tender )s y )s
#acia las +uerzas de la $isualizaci%n.
Lue!o McLu#an o+rece una )et+ora )uy ien lo!rada& co)parando la i)prenta con el
cine
4La )ecanizaci%n del arte de los escrias +ue proale)ente la pri)era reducci%n de un
o+icio cual-uiera a t*r)inos )ecnicos. Esto es& +ue la pri)era traducci%n del
)o$i)iento a una serie de +oto!ra)as o encuadres estticos. La tipo!ra+,a tiene )uc#a
se)e1anza con el cine)at%!ra+o& del )is)o )odo -ue la lectura de lo i)preso puso al
lector en el lu!ar del proyector de pel,culas. El lector )ue$e la serie de letras i)presas
-ue tiene delante a una $elocidad adecuada para la apre#ensi%n de los )o$i)ientos de
la )ente del autor. Esto es& con respecto al escritor& el lector de lo -ue est i)preso se
#alla en una relaci%n co)pleta)ente distinta -ue el lector de un )anuscrito.
Gradual)ente& las i)prenta +ue -uitndole sentido al acto de leer en $oz alta y aceler%
la lectura #asta un !rado en -ue el lector pod,a sentirse 0en las )anos( del autor.
6ere)os -ue del )is)o )odo -ue lo i)preso +ue lo pri)ero -ue se produ1o en )asa&
+ue ta)i*n el pri)er 0producto( uni+or)e)ente repetile. La l,nea tipo!r+ica de tipos
)%$iles #izo posile un producto uni+or)e y tan repetile co)o un experi)ento
cient,+ico.4... 8p!. 1H1I1H:9
Jillia) 7$ins #a analizado los e+ectos de la tipo!ra+,a en los #itos #u)anos de
percepci%n. =eala el arrai!o de #itos lineales& de secuencia2 y aFn )s i)portante&
la #o)o!eneizaci%n $isual de la experiencia en la cultura de la i)prenta& y la rele!aci%n
a se!undo t*r)ino de la co)ple1idad auditi$a y de los otros sentidos. La reducci%n de la
experiencia a un solo sentido& el $isual& co)o resultado de la tipo!ra+,a& lo lle$a a
especular sore el #ec#o de -ue 0cuanto )s estricta)ente li)ita)os nuestros datos
para el razona)iento acerca de las cosas a los datos -ue nos lle!an a tra$*s de una y
la )is)a $,a sensorial& tanto )s capaces so)os de razonar correcta)ente4. Este tipo
de reducci%n o distorsi%n de toda experiencia a la escala de un sentido sola)ente es un
e+ecto de la tipo!ra+,a sore las artes y las ciencias& as, co)o sore la sensiilidad
#u)ana. De este )odo& el #ito de una posici%n +i1a o 0punto de $ista( tan natural al
lector de textos tipo!r+icos& dio extensi%n popular al perspecti$is)o de a$antI!arde del
si!lo 56...
El punto de $ista +i1o se #ace posile con la i)prenta y ter)ina la i)a!en co)o un
or!anis)o plstico.
McLu#an plantea al!unas pre!untas #ipot*ticas a los i)proales in$esti!adores
educati$os de a-uella *poca:
BPod,a un liro -ue se lee rpida e incluso silenciosa)ente ree)plazar al liro -ue se
lee despacio y en $oz altaC BPod,an los estudiantes preparados con tales liros
i)presos )edirse con los #iles oradores y pole)istas producidos por los )edios
)anuscritosC
Pero contesta por ellos: =,& no i)porta cul sea el )edio: el nue$o liro es lo )is)o y
#asta parece -ue 0+acilita los )edios de ad-uirir nue$as clases de conoci)iento.
Existen K )itos )asi$os de la trans+or)aci%n de la sociedad causada por Gutener!:
Gar!antFa& Don Lui1ote& Dunciad y Dinne!ans Ja>e
?n aspecto )uy si!ni+icati$o de 3eelis co)o #o)re situado en la +rontera entre dos
culturas es el )odo en -ue su sentido tctil alcanza tal exa!eraci%n -ue casi -ueda
aislado.
La tipo!ra+,a& co)o pri)era )ecanizaci%n de un o+icio& es el e1e)plo per+ecto no de un
nue$o conoci)iento& sino de conoci)iento aplicado.
<oda tecnolo!,a in$entada y 0exteriorizada( por el #o)re tiene el poder de entu)ecer la
conciencia #u)ana durante el per,odo de su pri)era interiorizaci%n.
En una carta de Descartes& pre+acio de sus Principios de Diloso+,a& aconse1a c%)o leer
su texto: 4Antes -ue nada& #a de recorrerse en su totalidad co)o una no$ela& sin +orzar
la atenci%n indeida)ente sore ella ... =%lo es necesario sealar con una plu)a los
lu!ares en donde se encuentra di+icultad& y continuar leyendo sin interrupci%n #asta el
+inal4
@ re+lexiona McLu#an: 4La instrucci%n de Descartes a sus lectores es uno de los )s
expl,citos reconoci)ientos del ca)io de len!ua1e y pensa)iento resultantes de la
i)prenta. Es decir& -ue ya no es necesario& co)o lo #a,a sido en la +iloso+,a oral&
proar y co)proar cada t*r)ino. A#ora astar el contexto4 8...9
7!ual)ente parad%1ico es el poder de la i)prenta para instalar al lector en un uni$erso
su1eti$o de ili)itada liertad y espontaneidad.
... 4la i)prenta induce al lector a ordenar su $ida exterior y sus acciones con propiedad
y ri!or $isuales& #asta -ue la apariencia de la $irtud y de la estailidad usurpa el puesto
a todo )oti$o interior4.