Pontificia Universidad Catlica de Valparaso

Facultad de Filosofa y Educacin

Instituto de Historia












Taller: La Educacin en la
Construccin del Estado y la Nacin












Ctedra: Chile: Independencia y Formacin del Estado
Profesor: Ricardo Iglesias
Ayudantes: Natalia Astudillo
Alejandro Ancalao
Nombres: Camila Neves
Esteban Ramrez
Sebastin Soza
Sebastin Eugenin
Fecha: 6 de junio, 2014


Taller: La Educacin en la Construccin del Estado y la Nacin

1.- En los textos entregados vemos ideas comunes como por ejemplo constante uso de
palabras donde se manifiesta ideas como la: erradicacin de la ignorancia, integracin
tanto de ideas de Nacin (ndoles de Patriotismo) y del modelos econmico (ejemplo es el
hincapi a la industrializar a los individuos), la libertad. Sealando estos puntos comunes
los podemos ver especficamente en la fuente de Manuel Mont en el texto de Eduardo
Cavieres: Modernizacin, transformaciones sociales y educacin. Experiencias del
pasado, consideraciones del presente, en los hermanos Amuntegui: De la instruccin
Primaria en Chile: lo que es, lo que debera ser y en la Le Jeneral de instruccin
Primaria de 24 de Noviembre de 1860, ya que hay un discurso comn dentro de estas
obras que hacen constancia de bsqueda de integrar a los sujetos chilenos bajo esto
preceptos puede ser por la bsqueda de un proyecto nacional que intentan instaurar y
controlar a las masas. Adems de estos elementos mencionados vemos tambin conceptos
como: Ilustracin como en Mariano Egaa, Diego Barros en su Destitucin y en el
discurso de Don Jos Victorino, o incluso en aspectos como la religin dentro de la
educacin como lo menciona Camilo Henrquez en 1812 en La Aurora de Chile y lo dicho
por el Estado.

2.- La relacin entre la educacin y la libertad se puede ver plasmado en la fuente de
discurso inaugural del Instituto Nacional de Mariano Egaa en 1813, en el cual se ve una
condena ante la ignorancia, y en donde sostiene que solo a travs de la ilustracin, es decir,
de la educacin se puede obtener la libertad. Esto puede interpretarse desde el sentido de
que el tener capacidad de razonar, la cual se formara a travs de la educacin, permite a las
personas la eleccin de que caminos seguir, y en este aspecto la bsqueda del bien comn,
que profesan los estados. Es en base a esto que la educacin se ve como una forma de
alcanzar una libertad, en cuanto a no solo el pensamiento, si no que a la eleccin de la vida
en s. Con respecto al progreso, vemos en las palabras de Manuel Montt una crtica hacia la
ignorancia, por tanto expresa que solo a travs de la educacin se puede asegurar un futuro
(progreso moral y material). Una vez ms se plantea la educacin como una forma de llegar
a lograr el bien comn. EL progreso sera alcanzado a travs de la expresin racional y, en
ultima instancia, de la correcta eleccin del futuro de la nacin. Esta capacidad de elegeir se
formara a travs del conocimiento. Y en un mbito diferente, es a travs de la educacin, y
en consiguiente de la profesionalizacin de las personas que se puede alcanzar un
verdadero progreso, en los planos, por ejemplo, econmico o poltico. Es entonces que se
dan estos modos de llegar a un progreso, uno del lado moral y social, otro del lado material.
Por ltimo, Lastarria en su discurso de incorporacin a la Sociedad Literaria de Santiago sostiene
que la soberana popular solo puede lograrse con el apoyo de ilustracin, de las costumbres y de
las leyes. Es decir, la verdadera democracia va de la mano de aquellas personas con conocimiento
(educacin), que sean capaces de discernir por un bien moral y material, que comprendan y lleven a
la prctica el cumplimento de leyes, esto es un ordenamiento de la Nacin. Por tanto la relacin que
aqu se da, es en cuanto a que la educacin es la herramienta para lograr el verdadero orden
democrtico.

3.- El hincapi que se hace sobre ciertas asignaturas es, en gran medida, producto del
sentido prctico que se buscaba en la enseanza de aquella poca, a este fin, es que las
principales ramas de la enseanza se enfrascan en los contenidos de las letras y el lenguaje,
principalmente, y en menor medida los nmeros, es decir la matemtica.
Nos referimos al carcter prctico de la enseanza, basndonos en que mediante el manejo
del saber leer y escribir junto con realizar clculos bsicos, se poda conseguir mejores
oportunidades de trabajo en aquella poca. Esto queda reflejado en las palabras de Gregorio
y Miguel Amunategu, cuando sealan: La lectura, la escritura y el clculo, suministran a
muchas familias el pan de cada da. La enseanza y las escuelas se ven como un vehculo
as el mejoramiento de la Nacin, partiendo desde las bases de la propia sociedad. Tambin,
y como lo sostiene Egaa, se ve en el conocimiento (la Ilustracin) la forma para lograr la
libertad.
Sin embargo, tambin existen motivos que van ms all de lo prctico y que buscan formar
personas en niveles ms avanzados, en este aspecto y, en cuanto a la enseanza de las letras
Barros Arana seala que quera buscar el desarrollo de la razn de los jvenes alumnos.
En este sentido las asignaturas que se enfoquen en la lectura, y la historia son
fundamentales. Por esta misma razn era justamente que se enseaba Historia y Literatura,
para promover un razonamiento en un nivel ms profundo. Ya que, el avance intelectual de
las personas se ve reflejado en el avance mismo del pas.
Ahora, en relacin a aquellas asignaturas que no se explicitan en las fuentes, tenemos
aquellas relacionadas con las otras reas de la inteligencia, es decir las vinculadas a las
ramas artsticas y tambin a la expresin oral. Nos parecen importantes, dado que, cada
persona se desenvuelve y aprende mejor en torno a determinadas reas, por tanto, tal como
se buscaba ensear la moral o la historia, tambin es importante ensear la msica o el arte
como formas vlidas y enriquecedoras del crecimiento intelectual. En cuanto a la expresin
oral, la cual no se ve de forma explcita en las fuentes, nos parece que es tan necesaria
como el dominio de lo escrito, saber expresarse es fundamental, y en este aspecto es algo
que tambin debi tenerse en cuenta en el proceso de crecimiento intelectual chileno. En un
ltimo aspecto, tambin sera importante ensear la filosofa, como un medio ms complejo
del pensamiento crtico y el raciocinio. La idea final, es tener las posibilidades de buscar el
conocimiento y el crecimiento intelectual por el medio que se adecue mejor a las personas,
esto sin duda permite generar ciudadanos con capacidades de pensamiento y discernimiento
mayores.

4- El nuevo Estado en Chile, a partir del perodo post-independencia, asume las
competencias educativas, que en un momento tena la Iglesia (aunque sta sigue a cargo de
la educacin privada). La tesis de este ensayo, se enfoca en que la educacin fue una
herramienta en el siglo XIX a fin de civilizar a los habitantes en el territorio chileno, esto
significa incluirlos en una nacin poltica (individuos leales), an cuando pertenecieran a
una nacin cultural (sentido de pertenencia a un pasado comn, territorio, prcticas
sociales, etc.)
1
, que logra "liberar" de la ignorancia y yugo espaol, haciendo funcionales a
los ciudadanos en favor del Estado-Nacin.
Simon Collier seala que para la primera mitad del siglo XIX, gran parte de la
poblacin era analfabeta. Se propuso entonces como objetivo educar al pueblo como dice el
profesor Ricardo Iglesias: "Entonces, la educacin fue percibida como el medio esencial
para la formacin del hombre nuevo, del ciudadano libre y, consecuentemente del chileno.
Se pens tambin que educar a los individuos era prepararlos para asumir y disfrutar su

1
Pinto, Jorge. La Formacin del Estado y la nacin, y el pueblo mapuche: de la inclusin a la
exclusin. Dibam. Santiago, Chile. 2003. P. 91.
libertad, y como a la vez resguardarlos del despotismo"
2
, esto est en estrecha relacin con
el discurso de Mariano Egaa, para quien la ilustracin de los hombres libere de las cadenas
de la tirana, haciendo alusin a la emancipacin de Chile con respecto al Imperio Espaol.
Seala adems que para alcanzar la libertad es necesario ilustrarse
3
, y si esto no se lleva a
cabo, ser una libertad infecunda. Como podemos ver, ya desde tiempos precedentes a la
independencia, estas ideas de educar al pueblo estaban presentes en ciertos intelectuales,
como es el caso de Mariano Egaa, el cual ser uno de los gestores del orden conservador
Portaliano. Sin embargo, la lite que educ al pueblo, es la que qued finalmente instalada
en el poder, y el pueblo no alcanz el ascenso que le permitiera llegar a tener un papel
dirigente en la sociedad chilena. Se muestra con el escrito de Camilo Henrquez, en la
Aurora de Chile (1812), la importancia del conocimiento sobre Dios, el mundo y los
hombres; sin ella los hombres son torpes, ignorantes, viciosos y holgazanes, no son ms
que nios y mujeres; que plasma dos cosas, el inters de la Iglesia Catlica por la
educacin, y la connotacin que sta tiene para la sociedad en la que se encuentra para
evitar una nacin inmadura. Manuel Montt, da cuenta que para crecer moral y
materialmente se debe extirpar la ignorancia, esto significa destraba los pesos de la
industria, y orientarse hacia el progreso
4
. Esto da cuenta del rol de la educacin con un
claro sentido ilustrado, adems de ser funcional a la economa. La educacin no slo libera
al pueblo de la ignorancia heredada de la colona, sino que como plantea Miguel y Gregorio
Amuntegui, permitira poner las bases de la autonoma econmica y de la industria
nacional. Para ellos la lectura, la escritura y el clculo; son vitales para la subsistencia de
los individuos y su disposicin al trabajo industrial. Victorino Lastarria en 1842, a
diferencia de otros intelectuales de la poca, se muestra escptico con respecto a la
educacin del pueblo, siendo cauto con las formas en que esto se lleva cabo. Seala que
para implantar la democracia, se requiere ilustrar a la poblacin chilena. Ya en 1813 la
disposicin fundamental de 1813, sobre instruccin primaria, apunta a formar a los jvenes
en costumbres y hacerlos virtuosos, con escuelas en las villas, fondos propios para tiles y

2
Iglesias, Ricardo. "El papel de la Educacin en la Construccin del Estado Nacional chileno en el siglo
XI X", en Cid, Gabriel & San Francisco, Alejandro (editores). "Nacin y Nacionalismo en Chile. Siglo XI X.
Volumen 2". Centro de Estudios Bicentenario, Santiago, Chile. (2009). P. 42
3
dem, P.39
4
Cavieres, Eduardo. "Modernizacin, transformaciones sociales y educacin. Experiencias del pasado,
consideraciones sobre el presente", en Cuadernos de Historia, N17, 1997, p. 185.
la importancia de la moral (doctrina cristiana) a partir de la autorizacin parroquial, en
cuanto al magisterio de las primeras letras, donde debe darse cuenta a un procurador del
pueblo sobre patriotismo, vida y costumbres. La Ley General de Instruccin Primaria de
1860, reafirma la direccin del Estado en la educacin, para efectos de nuestra tesis se
corrobora la formacin identitaria nacional en la primaria con la enseanza del idioma
patrio, moral cristiana; y en estudios superiores con geografa, el compendio de la Historia
de Chile y de la Constitucin Poltica del Estado, en cuanto a la funcionalidad se plasma en
la economa domstica de la mujer.
Para concluir, podramos indicar que la educacin fue finalmente el elemento fundamental
para la constitucin del Estado y la Nacin, teniendo en cuenta, segn seala el profesor
Iglesias
5
, que la educacin se utiliz principalmente para llevar a cabo la emancipacin de
Chile para posteriormente construir un Estado-Nacin. Pero Cmo la elite pudo realizar
esto? Inicialmente, tena que llevar a cabo el proceso de inclusin y un hacer sentir
chilenos a la poblacin que compona el territorio y all es muy importante el papel de los
militares que van a implantar signos, una cancin nacional y la construccin de una
Historia de la Patria para formar hombres virtuosos e ilustrados para implantar la Repblica
como tal. Esta fue una idea que ya vena desde Bernardo OHiggins
6
, como seala Simon
Collier, y tambin con Diego Portales. Finalmente, podemos sealar que las ideas de Egaa
ya citadas en las pginas precedentes-, no se llevaron a la prctica y qued slo
implantada como teora porque finalmente, segn Armando de Ramn
7
, la democracia que
construye Diego Portales es muy restringida en donde no hubo una real participacin del
pueblo chileno en la poltica. Por ende, a partir de lo sealado anteriormente, podemos
decir que la educacin es un elemento para la liberacin del hombre pero liberacin de
qu? Ya que no hay participacin del pueblo en la poltica. Por ende, la educacin es slo
un artificio para llevar a cabo la integracin y la realizacin efectiva del proyecto-nacin
propia de la elite para manejar el poder poltico.

5
Iglesias, Ricardo. "El papel de la Educacin en la Construccin del Estado Nacional chileno en el siglo
XI X", en Cid, Gabriel & San Francisco, Alejandro (editores). "Nacin y Nacionalismo en Chile. Siglo XI X.
Volumen 2". Centro de Estudios Bicentenario, Santiago, Chile. (2009). P. 42
6
Collier, Simon. I deas y Poltica de la I ndependencia de Chile (1808-1833). Fondo de Cultura
Econmica, Santiago de Chile, 2012 p. 228
7
De Ramn, Armando. Historia de Chile. Desde la invasin incaica hasta nuestros das (1500-2000).
Editorial Catalonia, Santiago de Chile, 2003 p. 74