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Gilles Deleuze: Post scriptum "Posdata sobre las sociedades de control" C2

en Christian Ferrer (Comp.) El lenguaje literario, T 2, Ed. Nordan, Montevideo, 1991. - LAutre Journal, n. 1, mayo de 1990
I. HISTORIA
Foucault situ las sociedades disciplinarias en los siglos XVIII y XIX; estas sociedades alcanzan su apogeo a principios del XX, y
proceden a la organizacin de los grandes espacios de encierro. El individuo no deja de pasar de un espacio cerrado a otro, cada uno con
sus leyes: primero la familia, despus la escuela !"ac# ya no est#s en tu casa"$, despus el cuartel !"ac# ya no est#s en la escuela"$,
despus la f#%rica, de tanto en tanto el &ospital, y eventualmente la prisin, 'ue es el lugar de encierro por e(celencia. Es la prisin la
'ue sirve de modelo analgico: la &ero)na de Europa *+ puede e(clamar, cuando ve a unos o%reros: "me pareci ver a unos
condenados...". Foucault analiz muy %ien el proyecto ideal de los lugares de encierro, particularmente visi%le en la f#%rica: concentrar,
repartir en el espacio, ordenar en el tiempo, componer en el espacio,tiempo una fuerza productiva cuyo efecto de%e ser superior a la
suma de las fuerzas elementales. -ero lo 'ue Foucault tam%in sa%)a era la %revedad del modelo: suced)a a las sociedades de so%eran)a,
cuyo o%jetivo y funciones eran muy otros !recaudar m#s 'ue organizar la produccin, decidir la muerte m#s 'ue administrar la vida$; la
transicin se &izo progresivamente, y .apolen parec)a operar la gran conversin de una sociedad a otra. -ero las disciplinas a su vez
sufrir)an una crisis, en %eneficio de nuevas fuerzas 'ue se ir)an instalando lentamente, y 'ue se precipitar)an tras la segunda guerra
mundial: las sociedades disciplinarias eran lo 'ue ya no ramos, lo 'ue dej#%amos de ser.
Estamos en una crisis generalizada de todos los lugares de encierro: prisin, &ospital, f#%rica, escuela, familia. /a familia es un
"interior" en crisis como todos los interiores, escolares, profesionales, etc. /os ministros competentes no &an dejado de anunciar
reformas supuestamente necesarias. 0eformar la escuela, reformar la industria, el &ospital, el ejrcito, la prisin: pero todos sa%en 'ue
estas instituciones est#n terminadas, a m#s o menos corto plazo. 1lo se trata de administrar su agon)a y de ocupar a la gente &asta la
instalacin de las nuevas fuerzas 'ue est#n golpeando la puerta. 1on las sociedades de control las 'ue est#n reemplazando a las
sociedades disciplinarias.
"2ontrol" es el nom%re 'ue 3urroug&s propone para designar al nuevo monstruo, y 'ue Foucault reconoc)a como nuestro futuro
pr(imo. -aul Virilio no deja de analizar las formas ultrarr#pidas de control al aire li%re, 'ue reemplazan a las viejas disciplinas 'ue
operan en la duracin de un sistema cerrado. .o se trata de invocar las producciones farmacuticas e(traordinarias, las formaciones
nucleares, las manipulaciones genticas, aun'ue estn destinadas a intervenir en el nuevo proceso. .o se trata de preguntar cu#l rgimen
es m#s duro, o m#s tolera%le, ya 'ue en cada uno de ellos se enfrentan las li%eraciones y las servidum%res. -or ejemplo, en la crisis del
&ospital como lugar de encierro, la sectorizacin, los &ospitales de d)a, la atencin a domicilio pudieron marcar al principio nuevas
li%ertades, pero participan tam%in de mecanismos de control 'ue rivalizan con los m#s duros encierros. .o se trata de temer o de
esperar, sino de %uscar nuevas armas.
II. LGICA
/os diferentes internados o espacios de encierro por los cuales pasa el individuo son varia%les independientes: se supone 'ue uno
empieza desde cero cada vez, y el lenguaje com4n de todos esos lugares e(iste, pero es analgico. 5ientras 'ue los diferentes aparatos
de control son variaciones insepara%les, 'ue forman un sistema de geometr)a varia%le cuyo lenguaje es numrico !lo cual no
necesariamente significa %inario$. /os encierros son moldes, mdulos distintos, pero los controles son modulaciones, como un molde
autodeformante 'ue cam%iar)a continuamente, de un momento al otro, o como un tamiz cuya malla cam%iar)a de un punto al otro. Esto
se ve %ien en la cuestin de los salarios: la f#%rica era un cuerpo 'ue lleva%a a sus fuerzas interiores a un punto de e'uili%rio: lo m#s alto
posi%le para la produccin, lo m#s %ajo posi%le para los salarios; pero, en una sociedad de control, la empresa &a reemplazado a la
f#%rica, y la empresa es un alma, un gas. 1in duda la f#%rica ya conoc)a el sistema de primas, pero la empresa se esfuerza m#s
profundamente por imponer una modulacin de cada salario, en estados de perpetua metasta%ilidad 'ue pasan por desaf)os, concursos y
colo'uios e(tremadamente cmicos. 1i los juegos televisados m#s idiotas tienen tanto (ito es por'ue e(presan adecuadamente la
situacin de empresa. /a f#%rica constitu)a a los individuos en cuerpos, por la do%le ventaja del patrn 'ue vigila%a a cada elemento en
la masa, y de los sindicatos 'ue moviliza%an una masa de resistencia; pero la empresa no cesa de introducir una rivalidad ine(plica%le
como sana emulacin, e(celente motivacin 'ue opone a los individuos entre ellos y atraviesa a cada uno, dividindolo en s) mismo. El
principio modular del "salario al mrito" no &a dejado de tentar a la propia educacin nacional: en efecto, as) como la empresa
reemplaza a la f#%rica, la formacin permanente tiende a reemplazar a la escuela, y la evaluacin continua al e(amen. /o cual
constituye el medio m#s seguro para li%rar la escuela a la empresa.
En las sociedades de disciplina siempre se esta%a empezando de nuevo !de la escuela al cuartel, del cuartel a la f#%rica$, mientras 'ue en
las sociedades de control nunca se termina nada: la empresa, la formacin, el servicio son los estados metasta%les y coe(istentes de una
misma modulacin, como un deformador universal. 6af7a, 'ue se instala%a ya en la %isagra entre am%os tipos de sociedad, descri%i en
El -roceso las formas jur)dicas m#s temi%les: el so%reseimiento aparente de las sociedades disciplinarias !entre dos encierros$, la
moratoria ilimitada de las sociedades de control !en variacin continua$, son dos modos de vida jur)dica muy diferentes, y si nuestro
derec&o est# du%itativo, en su propia crisis, es por'ue estamos dejando uno de ellos para entrar en el otro. /as sociedades disciplinarias
tienen dos polos: la firma, 'ue indica el individuo, y el n4mero de matr)cula, 'ue indica su posicin en una masa. -or'ue las disciplinas
nunca vieron incompati%ilidad entre am%os, y por'ue el poder es al mismo tiempo masificador e individualizador, es decir 'ue
constituye en cuerpo a a'uellos so%re los 'ue se ejerce, y moldea la individualidad de cada miem%ro del cuerpo !Foucault ve)a el origen
de esa do%le preocupacin en el poder pastoral del sacerdote ,el re%a8o y cada uno de los animales, pero el poder civil se &ar)a, a su vez,
"pastor" laico, con otros medios$. En las sociedades de control, por el contrario, lo esencial no es ya una firma ni un n4mero, sino una
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cifra: la cifra es una contrase8a, mientras 'ue las sociedades disciplinarias son reglamentadas por consignas !tanto desde el punto de
vista de la integracin como desde el de la resistencia$. El lenguaje numrico del control est# &ec&o de cifras, 'ue marcan el acceso a la
informacin, o el rec&azo. 9a no nos encontramos ante el par masa,individuo. /os individuos se &an convertido en "dividuos", y las
masas, en muestras, datos , mercados o %ancos. :al vez sea el dinero lo 'ue mejor e(presa la diferencia entre las dos sociedades, puesto
'ue la disciplina siempre se remiti a monedas moldeadas 'ue encerra%an oro como n4mero patrn, mientras 'ue el control refiere a
intercam%ios flotantes, modulaciones 'ue &acen intervenir como cifra un porcentaje de diferentes monedas de muestra. El viejo topo
monetario es el animal de los lugares de encierro, pero la serpiente es el de las sociedades de control. ;emos pasado de un animal a
otro, del topo a la serpiente, en el rgimen en el 'ue vivimos, pero tam%in en nuestra forma de vivir y en nuestras relaciones con los
dem#s. El &om%re de las disciplinas era un productor discontinuo de energ)a, pero el &om%re del control es m#s %ien ondulatorio, en
r%ita so%re un &az continuo. -or todas partes, el surf &a reemplazado a los viejos deportes.
Es f#cil &acer corresponder a cada sociedad distintos tipos de m#'uinas, no por'ue las m#'uinas sean determinantes sino por'ue
e(presan las formas sociales capaces de crearlas y utilizarlas. /as viejas sociedades de so%eran)a maneja%an m#'uinas simples,
palancas, poleas, relojes; pero las sociedades disciplinarias recientes se e'uipa%an con m#'uinas energticas, con el peligro pasivo de la
entrop)a y el peligro activo del sa%otaje; las sociedades de control operan so%re m#'uinas de tercer tipo, m#'uinas inform#ticas y
ordenadores cuyo peligro pasivo es el ruido y el activo la pirater)a o la introduccin de virus. Es una evolucin tecnolgica pero, m#s
profundamente a4n, una mutacin del capitalismo. <na mutacin ya %ien conocida, 'ue puede resumirse as): el capitalismo del siglo
XIX es de concentracin, para la produccin, y de propiedad. Erige pues la f#%rica en lugar de encierro, siendo el capitalista el due8o de
los medios de produccin, pero tam%in eventualmente propietario de otros lugares conce%idos por analog)a !la casa familiar del o%rero,
la escuela$. En cuanto al mercado, es con'uistado ya por especializacin, ya por colonizacin, ya por %aja de los costos de produccin.
-ero, en la situacin actual, el capitalismo ya no se %asa en la produccin, 'ue relega frecuentemente a la periferia del tercer mundo,
incluso %ajo las formas complejas del te(til, la metalurgia o el petrleo. Es un capitalismo de superproduccin. 9a no compra materias
primas y vende productos terminados: compra productos terminados o monta piezas. /o 'ue 'uiere vender son servicios, y lo 'ue 'uiere
comprar son acciones. 9a no es un capitalismo para la produccin, sino para el producto, es decir para la venta y para el mercado. =s),
es esencialmente dispersivo, y la f#%rica &a cedido su lugar a la empresa. /a familia, la escuela, el ejrcito, la f#%rica ya no son lugares
analgicos distintos 'ue convergen &acia un propietario, Estado o potencia privada, sino las figuras cifradas, deforma%les y
transforma%les, de una misma empresa 'ue slo tiene administradores. Incluso el arte &a a%andonado los lugares cerrados para entrar en
los circuitos a%iertos de la %anca. /as con'uistas de mercado se &acen por temas de control y no ya por formacin de disciplina, por
fijacin de cotizaciones m#s a4n 'ue por %aja de costos, por transformacin del producto m#s 'ue por especializacin de produccin. El
servicio de venta se &a convertido en el centro o el "alma" de la empresa. 1e nos ense8a 'ue las empresas tienen un alma, lo cual es sin
duda la noticia m#s terror)fica del mundo. El mar7eting es a&ora el instrumento del control social, y forma la raza imp4dica de nuestros
amos. El control es a corto plazo y de rotacin r#pida, pero tam%in continuo e ilimitado, mientras 'ue la disciplina era de larga
duracin, infinita y discontinua. El &om%re ya no es el &om%re encerrado, sino el &om%re endeudado. Es cierto 'ue el capitalismo &a
guardado como constante la e(trema miseria de tres cuartas partes de la &umanidad: demasiado po%res para la deuda, demasiado
numerosos para el encierro: el control no slo tendr# 'ue enfrentarse con la disipacin de las fronteras, sino tam%in con las e(plosiones
de villas,miseria y guetos.
III. PROGRAMA
.o es necesaria la ciencia ficcin para conce%ir un mecanismo de control 'ue se8ale a cada instante la posicin de un elemento en un
lugar a%ierto, animal en una reserva, &om%re en una empresa !collar electrnico$. Fli( >uattari imagina%a una ciudad en la 'ue cada
uno pod)a salir de su departamento, su calle, su %arrio, gracias a su tarjeta electrnica !dividual$ 'ue a%r)a tal o cual %arrera; pero
tam%in la tarjeta pod)a no ser aceptada tal d)a, o entre determinadas &oras: lo 'ue importa no es la %arrera, sino el ordenador 'ue se8ala
la posicin de cada uno, l)cita o il)cita, y opera una modulacin universal.
El estudio socio,tcnico de los mecanismos de control, captados en su aurora, de%er)a ser categorial y descri%ir lo 'ue est# instal#ndose
en vez de los espacios de encierro disciplinarios, cuya crisis todos anuncian. -uede ser 'ue viejos medios, tomados de las sociedades de
so%eran)a, vuelvan a la escena, pero con las adaptaciones necesarias. /o 'ue importa es 'ue estamos al principio de algo. En el rgimen
de prisiones: la %4s'ueda de penas de "sustitucin", al menos para la pe'ue8a delincuencia, y la utilizacin de collares electrnicos 'ue
imponen al condenado la o%ligacin de 'uedarse en su casa a determinadas &oras. En el rgimen de las escuelas: las formas de
evaluacin continua, y la accin de la formacin permanente so%re la escuela, el a%andono concomitante de toda investigacin en la
<niversidad, la introduccin de la "empresa" en todos los niveles de escolaridad. En el rgimen de los &ospitales: la nueva medicina "sin
mdico ni enfermo" 'ue diferencia a los enfermos potenciales y las personas de riesgo, 'ue no muestra, como se suele decir, un
progreso &acia la individualizacin, sino 'ue sustituye el cuerpo individual o numrico por la cifra de una materia "dividual" 'ue de%e
ser controlada. En el rgimen de la empresa: los nuevos tratamientos del dinero, los productos y los &om%res, 'ue ya no pasan por la
vieja forma,f#%rica. 1on ejemplos %astante ligeros, pero 'ue permitir)an comprender mejor lo 'ue se entiende por crisis de las
instituciones, es decir la instalacin progresiva y dispersa de un nuevo rgimen de dominacin. <na de las preguntas m#s importantes
concierne a la ineptitud de los sindicatos: vinculados durante toda su &istoria a la luc&a contra las disciplinas o en los lugares de encierro
!?podr#n adaptarse o dejar#n su lugar a nuevas formas de resistencia contra las sociedades de control@$. ?-odemos desde ya captar los
es%ozos de esas formas futuras, capaces de atacar las maravillas del mar7eting@ 5uc&os jvenes reclaman e(tra8amente ser
"motivados", piden m#s cursos, m#s formacin permanente: a ellos corresponde descu%rir para 'u se los usa, como sus mayores
descu%rieron no sin esfuerzo la finalidad de las disciplinas. /os anillos de una serpiente son a4n m#s complicados 'ue los agujeros de
una topera.
De: Christian Ferrer (Comp.) El lenguaje literario, T 2, Ed. Nordan, Monteideo, !""!. Tradu##i$n: Mart%n Caparr$s
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