Los Pilares del Islam.

El Islam se basa en cinco pilares. Estos cinco pilares nos son explicados por el Profeta Muhammad
(paz y bendiciones de Allah sean con l ) :
Islam est constituido sobre cinco pilares; el testimonio de que no existe ningn dios excepto
Allah y que Muhammad es el Mensajero de Allah; establecer las oraciones (Salat); pagar caridad
(zakaah), realizar la peregrinacin hacia Meca (Hayy), y el ayuno (Saum ) en Ramadn. (Al-
Bukhaari, no.8).



El Islam est compuesto por dos partes, la fe y las leyes. Dentro de las leyes Allah y Su Mensajero
Muhammad (la paz y las bendiciones de Allah sean con l) nos ensean a travs del Corn y la
Sunnah (tradicin del Profeta) lo que es halal (permitido) y lo que es haram (prohibido), los
aspectos morales y las buenas costumbres, los actos de adoracin, la interaccin con nuestro
semejantes, nuestros derechos y nuestras obligaciones, y por ltimo escenas de la resurreccin.
Cuando Allah complet su religin, La escogi para que esta fuera la forma de vida de toda la
humanidad hasta que la Hora llegue y nos dice en el Corn:



Hoy os he completado vuestra Prctica de Adoracin, he culminado Mi bendicin sobre vosotros
y os he aceptado complacido el Islam como Prctica de Adoracin(Corn 5:4)



Los pilares de Islam como ya mencionamos son; Tawheed (aceptar que no existe otro dios excepto
Allah y que Muhammad es su Mensajero), Salat (oracin), Zakaat (caridad), Hayy (peregrinacin a
la Meca), Saum (ayuno durante el mes de Ramadn).



Esto significa que el musulmn cree que Allah es el nico Seor, Soberano y Controlador, El
Creador y el Proveedor. El musulmn afirma los nombres de Allah y sus sublimes atributos. Afirma
que Muhammad es el Mensajero de Allah. El musulmn cree que Allah es el nico digno de
adorarse y nadie ms.



Originador de los cielos y de la tierra Cmo habra de tener hijos si no tiene compaera y lo ha
creado todo? El es Conocedor de todas las cosas. Ese es Allah, vuestro Seor. No hay dios sino El,
el Creador de todo. Adoradle pues. El es el Guardin de todas las cosas. (Corn 6:101-102)



El musulmn cree que Allah envi a Su Mensajero Muhammad (la paz y las bendiciones de Allah
sean con l), le revel el Corn, le orden dar a conocer su religin a la humanidad. El musulmn
cree que amar y obedecer a Allah y a Su Mensajero es una obligacin que debe realizar toda la
humanidad. Amar a Allah solo puede ser posible al seguir a Su Mensajero Muhammad (la paz y las
bendiciones de Allah sean con l).



Di si amis a Allah, seguidme, que Allah os amar y perdonar vuestras faltas. Allah es
Perdonador y Compasivo. (Corn 3:31)



El Musulmn cree que Allah le ordena a todos los adultos en plena facultad realizar las cinco
oraciones diarias, las cuales las debe llevar a cabo en un estado de purificacin y humildad de pie
ante su Seor, AgradecindoLe por Sus bendiciones y pidiendo Su Bondad, buscando el perdn de
sus pecados, y pidindoLe refugio en El del infierno.



Las cinco oraciones obligatorias diarias son las siguientes; Fayr ( temprano, antes del amanecer ),
Dhur ( a medio da ), Asr ( a media tarde), Maghrib ( despus del anochecer), y Ishaa ( por la noche
antes de la oscuridad completa). Tambin existen las oraciones de Sunnah (enseanzas del Profeta
Muhammad como Qiyaam al-Layl (oracin en la noche), Taraweeh, en el mes de Ramadan, dos
Rakahs a la hora de Duhr, etc. La oracin ya sea Fard (obligatoria) o Naafil (no obligatoria),
representa tornarnos hacia Allah solamente en todos los aspectos de nuestra vida. Allah ordena a
los creyentes guardar y observar estrictamente las oraciones.



Cumplid con las oraciones prescritas y con la oracin del medio, presentaos ante Allah con total
entrega ( Corn 2:238)



Las cinco oraciones diarias son obligatorias para cada musulmn ya sea hombre o mujer.



Y cuando hayis concluido el salat invocad a Allah de pied, sentados y acostados. Y cuando estis
fuera de peligro estableced el salt; ciertamente el salat es para los creyentes, un precepto en
tiempos determinados. (Corn 4:103)



El que abandona las oraciones no tiene cabida en el Islam. Quien niega las oraciones
deliberadamente es un kaafir (no creyente).



Vueltos hacia El (solamente). Y temedLe, estableced el salat y no seis de los que asocian ( Corn
30:31)



El Islam se basa en la cooperacin de unos con otros, as logrando tener una hermandad y amor,
Para poder obtener esto como resultado Allah nos ordena reunirnos para las oraciones. El Profeta
(la paz y las bendiciones de Allah sean con l) nos dice:



La oracin en congregacin es 27 veces mejor que realizar una oracin en solitud. (Narrado por
Muslim, no. 650)



La oracin ayuda al creyente en tiempos difciles y en tiempos de calamidad.



Buscad ayuda en la constancia y en el Salat, porque ste no es un peso para los humildes (Corn
2:45)



Las cinco oraciones diarias limpian nuestros pecados como el Profeta (la paz y las bendiciones de
Allah sean con l) nos dice:



Que no piensan que si hubiera un ro en la puerta de uno de ustedes, y se tuviera que baar
cinco veces al da, quedara rastro de suciedad en l? Ellos contestaron, No quedara un rastro
de tierra en l Y entonces dijo, Eso es semejante a lo que pasa con las cinco oraciones diarias, a
travs de las cuales Allah borra los pecados



Rezar en la mezquita es como entra en el Paraso. El Profeta (SWA) nos dice:



Quien viaja hacia la mezquita ida y vuelta, Allah le preparar una cada en el Paraiso cada vez que
vaya a la mezquita (Narrado por Muslim. No. 669)



La oracin une al siervo y a su Creador. Era un placer para el Mensajero de Allah (la paz y las
bendiciones de Allah sean con l) rezar. Cada vez que algn problema lo angustiaba, se volvera a
la oracin y conversara con su Seor y Lo llamara, buscando Su perdn y pidiendo Su bondad.



Cuando la oracin se realiza con propiedad es decir con humildad y con miedo de Allah se crea una
unin entre el musulmn y su Seor y lo previene de realizar acciones malignas.



Recita lo que se te ha inspirado en el Libro y establece el salta, es cierto que el Salat impide la
indecencia y lo reprobable. Pero el recuerdo de Allah es mayor, y Allah sabe lo que hacis (Corn
29:45)



As como Allah cre a las personas con diferentes colores, actitudes y niveles de conocimiento,
tambin el tipo de acciones varan. Ha creado a muchos ricos y a otros pobres, para probar al rico
al mostrar su gratitud, para probar al pobre cuando se necesita paciencia. Los creyentes forman
una hermandad, y esta hermandad est basada en compasin, bondad, amor y misericordia, Allah
ha ordenado que entre los musulmanes exista el Zakaat (caridad) que se quita de los ricos y se da a
los pobres.



Exgeles que den ddivas de sus riquezas y con ellos los limpiars y los purificars. Y pide por
ellos, pues realmente tus oraciones son para ellos una garanta. Y Allah es Quien oye y Quien sabe
(Corn 9:103)



El zakaat (caridad) purifica y limpia las riquezas, as como purifica el alma de la avaricia. Magnifica
el amor entre los ricos y los pobres, quita el odio, y hace que prevalezca la seguridad as como
tambin brinda a la Ummah (hermandad Musulmana) felicidad.



Allah ha hecho el pago del zakaat (caridad) obligatorio sobre todos los que posean Nisaab
(cantidad mnima) por un ao. El porcentaje de zakaat en oro, plata, u otros materiales es un
cuarto del diez por ciento. En productos agrcolas la cantidad es de uno a dies sis es irrigado
artificialmente, y la mitad de uno a diez si no es irrigado artificialmente. Concerniente a animales.
Anaam (como borregos, ganado, cabras, camellos) los detalles son explicados en los libros de fiqh
(shariah o leyes islmicas basadas en el Corn y la Sunnah). A quien paga el zakaat, Allah expa sus
pecados y bendice su riqueza, y guarda para l una gran recompensa.



Estableced el Salat y entregad el Zakat; y todo el bien que adelantis en beneficio de vuestras
almas, lo encontraris junto a Allah; es verdad que Allah que lo que hacis (Corn 2:110)



El no dar Zakaat trae consigo desastres y malicia dentro de la ummah (hermandad musulmana).
Allah ha prevenido a aquellos que no quieren dar el zakkat con un gran tormento el Da de la
Resurreccin.



!Vosotros que creis! Es cierto que muchos de los doctores y sacerdotes se comen la riqueza de
los hombres por medio de falsedades, y aparatan del camino de Allah. A los que atesoran el oro y
la plata y no los gastan en el camino de Allah, annciales un castigo doloroso: El da en que, en el
fuego de Yahannam (Infierno) sean puestos al rojo (el oro, la plata) y con ellos se les queme la
frente, los costados y la espalda:Estos es lo que habais atesorado en beneficio de vuestras almas,
gustad lo que atesorabais.(Corn 9:34-35)



Es mejor no dar a conocer a las personas alrededor de nosotros la cantidad de zahaat que damos.



Si dais limosnas pblicamente es bueno, pero si las ocultis y se las dais a los necesitados, ser
mejor para vosotros; y os cubriremos parte de vuestras malas acciones. Allah est perfectamente
informado de lo que hacis. (Corn 2:271)



Cuando un Musulmn paga su zakaat, no se le es permitido darlo a cualquier persona sino que
debe basarse en lo que dice el Corn y la Sunnah.



Realmente las ddivas han de ser para los necesitados, los mendigos, los que trabajan en
recogerlas y repartirlas, para los que tienen sus corazones amansados, para rescatar esclavos, para
los indigentes, para la causa en el camino de Allah y para el hijo del camino. Esto es una
prescripcin de Allah y Allah es Conocedor y Sabio. (Corn 9:60)



Ayunar quiere decir abstenerse, con la intencin de ayunar, de las cosas que rompen el ayuno,
como comida, bebida y relaciones sexuales, desde el amanecer hasta el anochecer.



La relacin entre la paciencia y la fe es tan estrecha como la unin de la cabeza con el cuerpo.
Allah ordena a la Ummah (hermandad Musulmana) ayunar durante un mes al ao, para obtener
una unin ms cercana con Allah, para alejar lo que Allah nos ha prohibido, para acostumbrarnos
a ser pacientes, para mantener nuestro ser en control, para competir en la generosidad as como
tambin para demostrar la cooperacin y compasin mutua.



!Creyentes! Se os ha prescrito el ayuno al igual que se les prescribi a los que os precedieron!
Ojal tengis temor (de Allah)! (Corn 2:183)



El mes de Ramadn es un gran mes, es el mes en el que Allah revel el Corn al Profeta
Muhammad (la paz y las bendiciones de Allah sean con l) a travs del ngel Gabriel. Durante este
mes todas las buenas acciones, los actos de caridad, los actos de adoracin se multiplican. Durante
la Laylat al Qadr (La noche del decreto) es mejor que en mil meses. Las puertas del Paraso estn
abiertas y las puertas del Infierno estn cerradas, y los shayaateen (diablos) estn amarrados.
Allah ordena como obligatorio a todos los adultos en plena facultad ayunar durante el mes de
Ramadn, igual para mujer y para hombre.



En el mes de Ramadn se hizo descender el Corn, direccin para los hombres y pruebas clasra de
la Gua y del discernimiento;as pues, quien de vosotros vea el mes, que ayune, y el que est
enfermo o de viaje que lo haga en otro momento, por el mismo nmero de das. Allah quiere para
vosotros lo fcil y no lo difcil, pero quiere que completis el nmero (de das) y que proclamis la
grandeza de Allah por haberos guiado. !ojal seis agradecidos!. (Corn 2:185)



Hay una gran recompensa con Allah por nuestro ayuno. El Profeta (la paz y las bendiciones de
Allah sean con l) nos dice:



Cada accin del hijo de Adam es multiplicada, cada buena accin de la cual se recibiran 10
hasanat (recompensas o bendiciones) se multiplicara a 700. Allah nos dice El que ayune por m, y
se prive de comida y placer por m, recibir una gran recompensa (narrado por Muslim, al-
Siyaam)



Allah dio a los musulmanes una Qiblah (direccin para realizar la oracin). En cada Salat (oracin)
o duaa (splica) deben de dirigirse hacia la Qiblah. Esta Qiblah (direccin) es la Casa Antigua (La
Kabah) en la Meca.



En cualquier direccin por la que salgas, vuelve tu rostro hacia la Mezquita Inviolable. Esta es la
verdad procedente de tu Seor. Allah no est inadvertido de lo que hacis. (Corn 2:144)



Ya que los musulmanes se encuentran esparcidos por el mundo, Islam llama a las personas a
unirse, a conocerse, as como los llama a cooperar dentro del bien y la piedad, recomendad unos a
los otros hacia la verdad, llamar a las personas hacia Allah y venerarlo. Allah hace obligatorio sobre
cada musulmn adulto sea mujer u hombre en pleno uso de su facultad visitar Su Antigua Casa,
realizar las circunvalaciones, y realizar los rituales del Hayy (peregrinacin) que han sido explicados
por Allah y su Mensajero Muhammad (la paz y las bendiciones de Allah sean con l).



En ella hay signos claros: La estacin de Ibrahim; quien entre en ella, estar a salvo. Los hombres
tienen la obligacin con Allah de peregrinar a la Casa, si encuentran medio de hacerlo. Y quien se
niegue ciertamente Allah es Rico con respecto a todas las criaturas. (Corn 3:97)



La ocasin del hayy (peregrinacin) es cuando se manifiesta la unidad de los Musulmanes, su
fortaleza y orgullo. Para el Seor es solamente Uno, El Libro es Uno , El Mensajero es uno, La
ummah es una, su forma de adoracin es una, su vestimenta es Una. La peregrinacin (Hayy)
tiene su propia etiqueta y condiciones que cada Musulmn debe observar, as como de tener
control de sus lenguas, apartar la vista y los oidos de lo prohibido por Allah, ser sincero en la
intencin, utilizar dinero bien habido (Halal), ir con la mejor actitud, evitar cualquier cosa que
pueda invalidar el Hayy, como relaciones sexuales, pecados, discutir injustificadamente.



La Peregrinacin debe hacerse dentro de meses determinados; el que, dentro de este periodo de
tiempo, se comprometa a peregrinar, deber abstenerse, mientras dure la Peregrinacin, de tener
trato sexual, de transgredir y de disputar. El bien que hagis, Allah lo conoce. Y llevad provisiones,
aunque la mejor provisin es el temor (de Allah). As pues guardaos, vosotros que entendis la
esencia de las cosas. (Corn 2:197)



Si el musulmn realiza el Hayy (peregrinacin) correctamente, en la manera prescrita, y
sinceramente y ofrecindoselo solamente a Allah. Todos sus pecados se expiarn. El Profeta
Muhammad (la paz y las bendiciones de Allah sean con l) nos dice:



Quien realice Hayy por la voluntad de Allah, no tiene relaciones sexuales, o comete algn pecado,
regresar como el da en que su madre dio a luz (Narrado por Bukhaari, no. 15210)