FILOSOFIA O PODER DAS IDIAS

Prof. Andra Cristina

O QUE EU TENHO A VER COM ISSO?
ANTNIO INCIO ANDRIOLI
Quando os nazistas levaram os comunistas, eu calei, porque, afinal, eu no era comunista. Quando eles
prenderam os sociais democratas, eu calei, porque, afinal, eu no era social democrata. Quando eles levaram os
sindicalistas, eu no protestei, porque, afinal, eu no era sindicalista. Quando levaram os judeus, eu no protestei,
porque, afinal, eu no era judeu. Quando eles levaram a mim, no havia mais quem protestasse (Martin
Niemller).
Todas as vezes em que ocorre um massacre humano, uma
crueldade que choca a humanidade, como o holocausto nazista, as
ditaduras militares, os atentados em Nova Iorque e em Madrid, o
terrorismo do governo norte-americano no Iraque e no Afeganisto e,
recentemente, o genocdio na Rssia, comum vermos na im!rensa os
familiares das vtimas se !erguntando deses!eradamente" #!orque
mataram logo quem no tinha nada a ver com isso$%& 'or outro lado,
n(s, e)!ectadores, somos tentados a agir com uma *rutal indiferen+a
que !arece se ,ustificar na res!osta" #eu no tenho nada a ver com
isso-%& Tanto a !ergunta como a res!osta no so novas e remetem a um
!ro*lema maior de nosso tem!o" a e)trema falta de solidariedade entre
os seres humanos& .iante de um fato social, a !ergunta que !odemos
nos fazer #at que !onto eu no tenho nada a ver com isso$%
Na Alemanha foram realizados muitos estudos crticos acerca da !assividade do !ovo alemo com rela+o ao
nazismo& /0 um consenso de que /itler no contou com a maioria da !o!ula+o !ara colocar em curso suas
atrocidades, mas contou com a !assividade, com a indiferen+a e a a!atia da maioria, que !ermitiu o gradativo
avan+o da *ar*0rie contra ,udeus, negros, homosse)uais, ciganos, sindicalistas, comunistas e sociais democratas&
A !redis!osi+o de aceitar uma in,usti+a cometida a outro1 a centraliza+o e)trema em torno de interesses !essoais
ou, no m0)imo, quando !ertinentes ao gru!o familiar1 o cultivo da ordem e da disci!lina como valores morais
fundamentais1 e o sentimento de *em-estar quando isolado socialmente, so sintomas de que a indiferen+a e a
car2ncia de solidariedade continuam muito !resentes na atual sociedade alem& No entanto, se o confronto com
atitudes egostas e)tremadas continua a chocar muitos estrangeiros neste !as, a Alemanha no mantm
e)clusividade neste com!ortamento& 3onsiderando que se trata de um dos !ases ca!italistas mais desenvolvidos
do mundo, o com!ortamento da maioria do !ovo alemo similar ao dos demais, se dei)armos de lado as
diferen+as culturais localmente determinadas& Tratam-se de valores que re!roduzem a l(gica de uma sociedade
cercada de a*und4ncia, centrada na satisfa+o individual, na concentra+o de riquezas geradas !or outros, na
com!eti+o desenfreada !or status social, no consumo como v0lvula de esca!e do tdio cotidiano e na avalia+o
su*,etiva de inde!end2ncia da necessidade do contato social&
A generaliza+o de um com!ortamento de aus2ncia de qualquer res!onsa*ilidade com os fatos sociais no deveria
gerar es!anto, se verificarmos que ele o que *oa !arte da humanidade alme,a como !adro de felicidade !ara si&
5 que nos deveria chocar que, sendo essa an0lise correta, estamos caracterizando um com!ortamento que tende
a se generalizar com o avan+o do ca!italismo, ou se,a, se nos !ases do chamado Terceiro Mundo a misria
material est0 aumentando !rogressivamente !ara a maioria da !o!ula+o, o #'rimeiro Mundo% !assa a se
confrontar cada vez mais com uma es!cie de #misria !squica% de seu !ovo, motivada, em *oa !arte, !ela sua
atitude consciente de isolamento e de a!atia social& 'siquiatras denominam essa atitude de fo*ia social, um
fen6meno que, !or e)em!lo, na Alemanha, atinge cerca de 78 da !o!ula+o& 5s sintomas detectados nessas
!essoas, segundo os !esquisadores, vo desde a acelera+o cardaca at crises de tremedeira causados !or
e)cessivo stress em situa+9es de contato direto com outras !essoas, como telefonemas, a!resenta+o diante de
estranhos e, es!ecialmente, quando h0 a sensa+o de inseguran+a !elo fato de estarem sendo o*servadas& 3omo
alternativas de fuga do !ro*lema a!arecem, !rinci!almente, o isolamento social, o fumo e a *e*ida alco(lica&
A solidariedade, fen6meno caracterstico de gru!os humanos que se v2em confrontados com necessidades
comuns, !assa a ser cada vez mais rara em sociedades de farta a*und4ncia material& As condi+9es o*,etivas de
gera+o desta riqueza material esto assentadas na o*,etiva+o do ser humano, onde o tra*alho, transformado em
mercadoria, assume uma forma a*strata, im!edindo as rela+9es diretas entre os su,eitos& As !essoas se encontram
!or intermdio das mercadorias e em fun+o da l(gica que !ermite aumentar seu acesso& Assim, mesmo os
encontros informais de !essoas tendem a estar !ermeados de inten+9es e de interesses que re!roduzem uma
estrutura social o*,etivadora dos seres humanos, que a!resenta o individualismo e)acer*ado como !ossi*ilidade
de conquista da li*erdade individual& 3omo resultado, temos um crescente !rocesso de aliena+o e estranhamento
humanos, fundamentado e su*,etivamente ,ustificado na conquista de um maior *em estar individual a todo custo&
3omo afirma Ricardo Antunes, #o ca!italismo dos nossos dias, ao mesmo tem!o que, com o avan+o tecnol(gico,
!otencializou as ca!acidades humanas, fez emergir crescentemente o fen6meno social do estranhamento, na
medida em que este desenvolvimento das ca!acidades humanas no !roduziu necessariamente o desenvolvimento
de uma su*,etividade cheia de sentido, mas, ao contr0rio, :!ode desfigurar, aviltar etc&&& a !ersonalidade humana;,
!ode tam*m :nesse !rocesso sacrificar os indivduos <e at mesmo classes inteiras=%&
No que se refere aos atentados, guerras e seq>estros, onde !essoas inocentes so vitimadas, tratam-se de
momentos em que seres humanos so e)!licitamente usados como o*,eto !ara atingir interesses econ6micos e?ou
!olticos& @ssa , ali0s, a forma que todo ti!o de viol2ncia assume na sociedade" o momento em que !essoas so
transformadas em o*,eto com vistas A satisfa+o de interesses de outros& @sse fen6meno social acontece de forma
rotineira, muitas vezes des!erce*ida ou inconsciente, !ois ,0 integra a l(gica cotidiana da maioria das rela+9es
sociais& Bomente quando a viol2ncia conduz a conseq>2ncias e)tremas, como a morte, que muitas !essoas se do
conta de sua e)ist2ncia, sendo os inmeros momentos de su*misso a que os seres humanos v2m sendo
su*metidos diariamente, no tra*alho, na !r(!ria famlia, na rela+o com os demais, afastados desta caracteriza+o&
Assim, fatos como o desem!rego, que atinge C?D da !o!ula+o mundial, cu,as !essoas esto com sua !ers!ectiva
de vida su*metida A *oa vontade dos em!regadores1 a fome que mata EF mil !essoas diariamente, das quais CC mil
so crian+as1 e a viol2ncia contra as mulheres que, mesmo na @uro!a, atinge G milh9es de vtimas, !arecem no
sensi*ilizar a !o!ula+o&
A viol2ncia cotidiana, mas !arece que somente com o sensacionalismo da im!rensa ela se torna tema de de*ate&
Numa sociedade dividida em classes, a in,usti+a ,0 est0 decretada desde o seu !rinc!io, que esta*elece a
!ro!riedade dos meios de !rodu+o, concentrada nas mos de cada vez menos !essoas& A viol2ncia atual, como
re!resenta+o da su*misso de uns em rela+o a outros, !arte integrante da estrutura da organiza+o social
ca!italista, no momento em que esta se *aseia na su*misso do tra*alho assalariado& A desigualdade e a in,usti+a,
frutos decorrentes desta viol2ncia original, s( !odem vir a gerar rea+9es de viol2ncia !or !arte dos gru!os
dominados& A *ar*0rie se generaliza e, !ara manter a estrutura em funcionamento, a classe dominante recorre
novamente A viol2ncia, sem!re que necess0rio for, !ara manter seus !rivilgios de !ro!riedade, acumula+o de
riquezas e !oder !oltico&
Be as formas de viol2ncia que a maioria da !o!ula+o !resencia, atravs da mdia, devem ser condenadas, no
!odemos esquecer que os atentados, as guerras e os seq>estros, no so acontecimentos que surgem do nada,
como sendo a origem da viol2ncia& 5 que geralmente no a!arece nos notici0rios que h0 um conte)to, uma
hist(ria anterior a um acontecimento& Be o assunto terrorismo, !recisamos identificar seus motivos, causas e
o*,etivos& Ao !rocedermos assim, no !odemos dei)ar de identificar o terrorismo contem!or4neo com a l(gica
im!erialista da sociedade em que vivemos, como *em caracterizaram 'aulo 3zar Tiellet e 'aulo .enisar Hraga
em artigo !u*licado nesta revista, mostrando que o terrorismo o filho *astardo do im!erialismo" #5s milh9es de
vtimas do ca!italismo tornam inaceit0vel que o terrorismo se,a criticado unilateralmente, sem que se fa+a, do
mesmo modo, uma crtica As res!onsa*ilidades do im!erialismo norte-americano& Iuem duvidar dessa tese ter0 a
chance de se convencer quando acontecerem as retalia+9es%&
J im!ossvel com*ater a viol2ncia na sua raiz <de forma radical, !ortanto= sem confrontar as estruturas so*re as
quais se *aseia a sociedade ca!italista& Beres humanos que !assam a de!ender de gru!os armados !ara so*reviver,
se,a servindo As m0fias ou aos e)rcitos, so, ao mesmo tem!o, agressores como vtimas de uma estrutura social
que os su*mete a defender uma causa, arriscando sua !r(!ria vida, !ara rece*er em troca uma chance de
so*reviver num mundo em que a *ar*0rie se torna a regra da socializa+o e mina a !ossi*ilidade de e)ist2ncia de
uma efetiva solidariedade entre as !essoas& .a mesma forma, as vtimas e seus familiares que reagem
violentamente na tentativa de fazer ,usti+a, incor!oram um mtodo que a!rofunda a viol2ncia e dei)a cada vez
mais claro que, diante da desumaniza+o, restam !oucos caminhos de fuga aos que ainda se consideram inocentes&
A solidariedade, que !arece ainda e)istir nestes momentos, logo sufocada !elo (dio que sucede A criminaliza+o&
Be quisermos, de fato, entender !orque determinadas tragdias humanas acontecem, ao invs de nos !erguntarmos
como !ossvel que !essoas cometam certas atrocidades, mais im!ortante refletirmos so*re o ti!o de sociedade
que !roduz certas atitudes e !essoas& 'ois, se continuarmos a !ensar que nada temos #a ver com isso%, certamente
muitos continuaro #!agando !or isso%&
Honte" Revista @s!a+o acad2mico K 5utu*ro de ELLG, nM GC
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Acesso em EL-LD-LO