Cuarto Común Guía Vanguardias

Gua maestra Primera Unidad :
LA LITERATURA CONTEMPORNEA I
Nombre:______________________________________

LA LITERATURA
Pasado el Romanticismo, Realismo y Naturalismo de los siglos precedentes, el arte del siglo XX
comienza a mostrar las contradicciones de las que hablbamos en la gua anterior, con el nacimiento de las
vanguardias artsticas. Pero, adems, el desarrollo de la tcnica avoreci! a la industria en la reproducci!n
del arte. "e comenzaron a reproducir las pinturas de orma insolente y con precios al acceso de todos, sin
importar si el que compraba valoraba o no el arte que adquira. #n el siglo XX el arte pierde el $%&R%'
(concepto aplicado al arte por )alter *en+amin, il!soo alemn,, es decir, pierde su noci!n urica, por la
reproductividad tcnica. #l arte se vuelve masivo y p-blico perdiendo su valor de -nica e irrepetible.
#l arte ormaba parte de los grupos ilustrados de la sociedad. .asta ese momento haba dos tipos de
entendidos en el arte/ los que entienden de l, es decir, los crticos y los artistas que creen ser los -nicos que
entendan su propio arte. Pero en el siglo XX aparece otro $entendido' en la materia, el que recibe la obra y
recepciona el arte, es decir, el p-blico/ el hombre masa, lo llamar 0os 1rtega y 2asset.
#l arte del siglo XX busca solucionar una tensi!n3 el abismo que e4iste entre la obra de arte y la vida
de los individuos concretos. #s por ello que la obra de arte contempornea intenta acercarse lo ms posible a
la vida de estos de manera radical, rompiendo, revolucionariamente, con el arte de siglos anteriores.
#n el siglo XX irrumpen en el escenario artstico las vanguardias estticas. 5eamos sus principales
caractersticas.
ELEMENTOS PRINCIPALES DE LAS VANGUARDIAS ARTISTICAS
#4iste un agotamiento de las ormas estticas que llega a instalar un modo de e4presi!n repetitivo.
#ste agotamiento de las ormas estticas es correlativo a las ormas de vida de una cultura/ hay un
agotamiento de las ormas de vivir, la orma burguesa.
Noci!n de cambio.
6ovimiento de avanzada, porvenir.
Ruptura de las tradiciones establecidas.
"on grandes e4presiones humanas que se representan a travs de e4presiones artsticas (proyectos
totalizadores,
"e agrupan en los ismos (cambio, y son movimientos que buscan instaurar una nueva tradici!n
rompiendo con el pasado.
7os vanguardistas instauran la $tradici!n de la ruptura' seg-n 1ctavio Paz.
7a 8poca 9ontempornea es un tiempo en que se maniiestan sucesivas rupturas, donde cada
movimiento pareciera que no tuviera que ver con el otro.
#stos movimientos se instalan en la cultura y en la sociedad, de+ando huellas.
7os ismos intentan modiicar el arte y la historia.
1rtega y 2asset (il!soo espa:ol, dice que ests vanguardias son $7a deshumanizaci!n del arte'
Plantean una orma de vida y para ello estructuran un Programa Poltico en su arte.
9omienzan con un maniiesto/ modelo inluenciado por ;arl 6ar4 (6aniiesto 9omunista,
%unque suene increble, el precursor de las 5anguardias artsticas es el Romanticismo. #l principio3
%R<# P1R #7 %R<# es parte primordial de las nuevas tendencias estticas. #n este sentido, el arte de las
vanguardias se +ustiica a s mismo, no importando si el receptor la entenda o no. <anto es as, que en un
momento del arte Romntico se lleg! al encierro o autosuiciencia de la palabra. 6undo interior tormentoso
o atormentado. 7a palabra vale por s sola y no necesita de un crtico que la e4plique, pues no se e4plica la
obra de arte (lo -nico que vale es el mundo interior del poeta,.
=
1 EL !UTURISMO
Para estudiar los movimientos artsticos debemos preguntarnos por la esttica que presentan. >u es lo
bello para el uturismo. #l uturismo recoge aquello que se estaba instalando a travs de las mquinas, la
tecnologa, lo cientico, el movimiento, la rapidez, es decir, todo lo cientico que cambie la historia. ?>u
es lo bello para el uturismo@ Aebemos responde3 las mquinas, la rapidez, lo violento. #n palabras de su
undador, el italiano 6arinetti $la patada y el combo'.
9abe se:alar, que cada vanguardia artstica comienza con un maniiesto que se publicaba en alg-n
peri!dico. #n el caso del Buturismo, su maniiesto ue publicado en el diario $7e Bigaro' en Ctalia, el DE de
ebrero de =FEF.

E"ERCICIOS
=. ?#n qu medida el Buturismo es una vanguardia %rtstica@ %y-date con las caractersticas de las
vanguardias.
GGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGG
D
Mani#iest$ !uturista . (estracto,
$=. >ueremos cantar el amor al peligro, el hbito de la energa y de la temeridad.
D. 7os elementos esenciales de nuestra poesa sern el valor, la audacia y la rebelda.
H. Puesto que la literatura ha magniicado hasta ahora la inmovilidad pensativa, el 4tasis y el sue:o,
nosotros queremos e4altar el movimiento agresivo, el insomnio ebril, el paso gimnstico, el salto
peligroso, la boetada y el pu:etazo. (I,'
J. K"omos el promontorio e4tremo de los siglosIL ?% santo de qu mirar tras nosotros, cuando lo que
necesitamos es echar aba+o las puertas misteriosas de lo imposible@ #l <iempo y el #spacio murieron
ayer. 5ivimos ya en lo absoluto, puesto que ya hemos creado la velocidad omnipotente.
M. >ueremos gloriicar la guerra N-nica higiene del mundoO, el militarismo, el patriotismo, el ademn
destructor de los anarquistas, las bellas ideas que matan y el desprecio de la mu+er. (I,
#s en Ctalia donde lanzamos este maniiesto de violencia derrocadora e incendiaria, mediante el cual
undamos hoy el Buturismo, porque librar a Ctalia de su gangrena de proesores, arque!logos, cicerones y
anticuarios.
6useos KcementeriosIL Cdnticos ciertamente en su siniestro codo con codo de cuerpos que se ignoran.
P-blicos dormitorios donde se duerme para siempre. >ue se les haga una visita anual como se va a
visitar a los muertos, una vez al a:oIKpodemos, desde luego, admitirloIL Cncluso que una vez al a:o se
depositen lores a los pies de la 2ioconda, Klo concebimosIL Pero que se vayan a pasear cotidianamente
en los museos nuestras tristezas, nuestras rgiles valentas y nuestra inquietud Kno lo consentimosIL
?#s que os queris envenenar@ ?#s que os queris podrir@
?>u puede hallarse en un cuadro vie+o sino es la penosa contorsi!n del artista en sus esuerzos por
romper las barreras inranqueables que se opusieron a su deseo de e4presar enteramente sus sue:os@
%dmirar un cuadro vie+o es derramar nuestra sensibilidad en una urna uneraria, en vez de impulsarla
hacia adelante mediante violentos chorros de creaci!n y acci!n. ?#s que queris, as, malgastar vuestras
me+ores uerzas en una in-til admiraci!n del pasado de la cual sals orzosamente agotados, disminuidos
y pisoteados@ Para los moribundos, los invlidos y los prisioneros, bien est. %caso sea un blsamo para
sus heridas el pasado admirable, toda vez que les est vedado el porvenirIPero nosotros, los +!venes,
los uertes, los Buturistas vivientes Kno lo queremosL (I, K%rro+ad, pues, al uego los estantes de las
bibliotecasL ?5uestras ob+eciones@ K*astaL K*astaL K7as conozcoL KNo hay ms que hablarL(I, K#rguidos
en la cima del mundo, una vez ms lanzamos nuestro desao a las estrellasL
B.<. 6arinetti
Le Figaro, DE ebrero =FEF
D. 9ompleta seg-n el 6aniiesto3
Noci!n de cambio
Ruptura con el arte anterior
6ovimiento de avanzada, porvenir
GGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGG
GGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGG
H. 6arinetti asume a la mu+er como un ser dbil por naturaleza y por lo tanto despreciable. ?9!mo reutaras
esta argumentaci!n del poeta italiano@
Us$s ti%$&r'#i($s de) #uturism$
N-meros en los poemas.
1nomatopeyas.
#lementos de la publicidad como r!tulos y anuncios.
Aesaparici!n del su+eto, no se tiene claridad sobre quien se habla.
0uego de palabras, vocales seguidas, ruptura de la sinta4is.
#4isten varios maniiestos Buturistas, entre los de artistas literatos encontramos D.
=. =FEF $6aniiesto Buturista' 6arinetti. (Ctalia,
D. =F=D $&na boetada al gusto del p-blico' 5ladimir 6ayaPovsPy. (Rusia,
7#9<&R%
Mar(*a I+,uierda
Cniciad la marcha.
7as discusiones sobran.
K"ilencio oradoresL
<iene usted
7a palabra,
9amarada muser
*asta de vivir con leyes
Aadas por %dn y #va.
Reventemos el +amelgo de la historia.
%ll
<ras la pe:as de pena
.ay un pas soleado sin estrenar.
Kcontra el hambre contra el mar de morbo
#l paso de millones marcaL
%unque nos acerque banda mercenaria,
%unque rieguen acero,
Rusia no caer ante la #ntente.
KCzquierdaL
KCzquierdaL
KCzquierdaL
H
KCzquierdaL
KCzquierdaL
KCzquierdaL
K#h blusaazulesL
K1ndeadL
KPor los ocanosL
1 tal vez los acorazados
Qa tienen romas las quillas@
No importa
>ue erizando la corona,
#l le!n britnico ru+a.
7a comuna no ser vencida.
KCzquierdaL
KCzquierdaL
KCzquierdaL
?"e apagar el o+o avizor@
?5iviremos de nostalgias@
%prieta en el cuello del mundo
7os dedos del proletariado.
K%delante el pecho bravoL
Ki+a en el cielo banderasL
#h ?>uin macha contra la derecha@
KCzquierdaL
KCzquierdaL
KCzquierdaL
5ladimir 6ayaPovsPy
- E) DADAISMO
#l dadasmo aparece en escena ya iniciada la primera guerra mundial. #l dad es la m4ima
e4presi!n del sin sentido e irracionalidad. #l mismo concepto $dada' no signiica nada. #s la primera
palabra que sale de la boca de un recin nacido. #s una palabra ingenua, pero primordial, necesaria
absolutamente en el vocabulario humano. Para los dadastas, dad era la PRC6#R% palabra del hombre, y
como esta no tiene sentido, no tiene signiicado, el arte dad debe pretende e4altar este sin sentido e
irracionalidad, presentes en el ser humano desde la cuna. $El arte es un producto farmacutico para
imbciles deca Brancis Picabia. Para ellos, no hay nada ms original (originario, en el hombre que el sin
sentido. #n un anlisis ilos!ico de este movimiento, podramos decir que, se pretende la abolici!n
signiicado. "e entiende el concepto $signiicado' o $sentido' como algo accesorio. %s, las teoras, la
historia, etc. todo lo estudiable se vuelve innecesario, pues lo undamental ya lo tenemos3 nuestra
irracionalidad. <odo lo dems lo vamos aprendiendo con el tiempo, sin embargo, no pertenece a lo
originario del hombre.
7#9<&R%
J
Mani#iest$ dad' (estracto,
$Aad, por su parte, no quiere nada, nada, nada, hace algo para que el p-blico diga R No entendemos nada,
nada, nada.R 7os dadastas no son nada, nada, nada, y ciertamente no llegarn a nada, nada, nada.'
Brancis Picabia/ que no sabe nada, nada, nada.
Paris, marzo, =FDE.
Ve)ada Dad'
Por primera vez en el mundo.
(6-sica, danza, teoras, maniiestos, poemas, cuadros, vestidos, mscaras,
%nte una compacta muchedumbre, <zara maniiesta nosotros queremos nosotros queremos orinar en colores diversos.
.SlsenbecP maniiesta, *all maniiesta, %rp #rPlTrung, 0anco 6eine *ilder, .eusser eigene ;ompositionen, los perros a-llan
y la disecci!n del Panam en piano y embarcadero Npoema gritadoO se ha gritado en la sala, se ha peleado, primera ila
aprobado, segunda ila se declara incompetente el resto grita, el ms uerte trae el bombo y los cascabeles en el pie derecho N
se protesta, se grita, se rompen los cristales, se mata, se demuele, se pelea, la polica interrupci!n.
Reanudaci!n del *o4eo3 danza cubista vestidos de 0anco, cada uno con su bombo sobre la cabeza, ruidos, m-sica
negraUtrabatgea bonoooooooo oo ooooo M e4periencias literarias3 <zara de rac e4plica ante el tel!n, seco sobrio para los
animales, la nueva esttica3 poema gimnstico, concierto de vocales, poema ruidista, poema satrico, arreglo qumico de las
nociones, *iribum biribum saust 1chs im ;reis herum (.SlsenbecP,, poemas de vocales aao, ieo, aiV, nueva interpretaci!n de
locura sub+etiva de las arterias, la danza del coraz!n sobre los incendios y la acrobacia de los espectadores. Ae nuevo gritos, el
bombo, piano y ca:ones impotentes, se desgarran los vestidos de cart!n el p-blico se lanza a la iebre puerperal interrumpir.
7os diarios descontentos poema simultneo a J voces NsimultneoO a HEE idiotizados deinitivos.
<ristan <zara. =J de +ulio de =F=W.
#+ercicio3 respecto de la narraci!n anterior del poeta <zara, describe sus modos lingSsticos y gramaticales3
=. "ignos de puntuaci!n
GGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGG
GGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGG
D. "intcticamente se puede decir
"e debe tener presente que los rasgos de la literatura de 5anguardia son importante a la hora de
relacionarlos con la <radici!n 9lsica 1ccidental. "abemos de antemano que los vanguardistas son
rupturitas, no solo con principios estticos clsicos, sino tambin con los aspectos ormales de escritura. 7o
menos importante para ellos es ce:irse a los principios de escritura ormal, pues estos principios son
e4presi!n de un also sentimiento, una alsa originalidad. 7a e4presi!n m4ima debe hacerse desde el
balbuceo irracional que es el -nico original.
7os dadastas hicieron una lista de Presidentes del movimiento. 5eamos algunos nombres. 7ouis
%ragon, 9line %rnauld, 0ean %rp, %ndr *reton, 6arcel Auchamp, Paul #luard, 6a4 #rnst, 5icente
.uidobro, Brancesco 6eriano, Brancis Picabia, Philippie "oupault, <ristan <zara, entre otros. 9uriosos
resulta el nombre de .uidobro, pues l no patent! su ttulo de dadasta, sin embargo, y como veremos a lo
largo de esta gua de estudio, el an por igurar dentro de los crculos de artistas europeos era una de sus
preocupaciones ms relevante.
%hora leamos un e4tracto de la mirada retrospectiva del movimiento en palabras de uno de los
grandes de sus ilas.
"i revisamos las listas de los integrantes de las vanguardias artsticas, nos encontraremos la sorpresa
que dentro de ellas se mane+an los mismos escritores y pintores undamentalmente. "us listas no varan en
orma relevante. 9uando inaliza un movimiento, los artistas lo de+an y pasan a otro. #+emplo de ello ue la
rebeli!n de %ndr *reton.
%ndr *ret!n era un mdico de proesi!n que se interes! por los cerebros de los muertos en la
guerra. "e relata que *reton iba a los campos de batalla a revisar los cerebros de los militares muertos para
ines de estudio acadmico. "in embargo, %ndr busca algo ms que problemas sicoOpatol!gicos. *ret!n,
luego de estudiar a ondo teoras como la del inconsciente de Breud, tiene una poderosa conversi!n a un tipo
de arte que transormar la vida del siglo XX, hablamos del "urrealismo, que sera la vanguardia que durar
ms tiempo en la historia del arte contemporneo.
*reton, como lemos anteriormente, perteneca a las ilas del dadasmo, sin embargo, solo despus
de su conversi!n poltica al partido comunista, ue cuando cambi! su perspectiva del arte. #l mundo
necesitaba una postura clara rente a los problemas sociales y dad no poda darles respuesta, pues, como ya
hemos visto, dad era la e4altaci!n del absurdo. *reton decide entonces, publicar un te4to dirigido a todos
los artistas del movimiento, llamado $Ae+adlo todo' (=FDD,
M
0ean %rp3 Aad
Aad quera destruir las supercheras razonables de los hombres y redescubrir el orden natural e irrazonable. Aad
quera reemplazar el sin sentido l!gico de los hombres de hoy por el sin sentido il!gico. Por ello golpebamos el bombo dadasta
y trompebamos las olas del disparate.
9atlogo de la retrospectiva %rp
Paris, 6useo Nacional de %rte 6oderno, ebreroOabril =FWD
. SURREALISMO
<zara llev! a Brancia el movimiento dadasta al que se acogieron 7ouis %ragon, Philippe "oupault,
%ndr *reton a la cabeza. #n la revista Litterature que *reton haba undado en =F=F se dio cabida al
dadasmo hasta que por algunos desacuerdos en =FDD, y en vsperas del $9ongreso para la determinaci!n de
las directrices de la deensa del espritu moderno', la relaci!n entre los dos hizo crisis para quedar
inalmente divididos en dos bandos3 #luard, Ribemont y <zara, por una parte y *reton por otra, quien inici!
la publicaci!n de su primer maniiesto del surrealismo. #sta ruptura no ue por mucho tiempo. <zara estaba
dispuesto a poner el arte al servicio de una revoluci!n y despus de disuelto el dadasmo no tuvo
inconveniente en sumarse a las ilas del surrealismo bretoniano. Por un lado, *reton preparaba su segundo
maniiesto del surrealismo. Pero la historia surrealista no puede ser continuada sin antes deinirla.
Cara(tersti(as
Parti! como postura de rele4i!n del hombre rente a la vida, ante la cual haba perdido la e/ pero
perder la e ante la vida no signiicaba de+ar de e4istir con ellas a cuestas, y al ser sta una evidente realidad
$una imperiosa necesidad prctica', al hombre no le quedaba ms que someterse a ella, no habiendo otra
escapatoria de libertad, ms que la libertad del espritu. Q de acuerdo a esta premisa, el espritu del hombre
poda ser liberado a travs de su subconsciente.
No debe olvidarse que *reton coe4ista con Breud (con el que apareci! en una entrevista al lado de
un artculo de <zara en la segunda etapa de su revista Litterature), y el descubrimiento del psicoanlisis
reudiano tuvo gran inluencia no solo en el rea cientica, sino en toda la revelaci!n que tena de s mismo.
#ntonces, es comprensible la airmaci!n que el mismo *reton hizo en su maniiesto en el punto n-mero D3
El Surrealismo es un medio de liberacin total del espritu, y no es una forma potica, es un grito del
espritu que se uele a s mismo decidido a puleri!ar desesperadamente sus trabas
Primeras T/(ni(as Surrea)istas
#sta liberaci!n deba hacerse, seg-n recetaba *reton, por medio de un $automatismo psquico',
suerte de lo que antiguamente uera la inspiraci!n, que uncionaria tal como el procedimiento de asociaci!n
libre utilizado por Breud en el psicoanlisis. #s decir, abrir las puertas del inconsciente para permitir su
e4presi!n directa sin censura de la raz!n, pero en el caso del automatismo se trataba de pesquisar la creaci!n
W
De0ad)$ T$d$
#n nuestros das se hace un pensamiento de la precipitaci!n de toda cosa en su contraria, y de ambas en una sola categora,
conciliables esta con el trmino inicial y as sucesivamente hasta que el espritu llegue a la idea absoluta, conciliaci!n de
todas las oposiciones y unidad de todas las categoras. "i $Aad' hubiera sido esto. (I, 7a prueba est en que hoy, cuando
su gran astucia consiste en hacerse pasar por un circulo vicioso N$&n da se sabr que antes de Aad, despus de Aad, sin
Aad, hacia Aad, contra Aad, y pese a Aad, siempre es Aad'O. sin advertir que por ello mismo se priva de toda virtud y
toda eicacia, se sorprende de ya no contar ms que con pobres diablos que, retirados a su poesa, se conmueven
burguesamente al recordar sus vie+as echoras. .ace tiempo que el riesgo est en otra parte. (I,
#l dadasmo, como tantas otras cosas, no ha sido para algunos sino un modo de sentarse. 7o que no digo ms alto es
que no puede haber idea absoluta. (I, 7as ideas no son buenas ni malas, son. (I, No puedo aseguraros sino que me ro de
todo eso y repetiros3
Ae+adlo todo.
Ae+ad a Aad.
Ae+ad a vuestras mu+eres, de+ad a vuestra amante.
Ae+ad vuestras esperanzas y vuestros temores.
"embrad vuestros hi+os en el rinc!n de un bosque.
Ae+ad la presa por la sombra.
Ae+ad si es necesaria una vida holgada, lo que se os da por una situaci!n de porvenir.
Partid por los caminos.
desde que era energa potencial en su pureza m4ima. #l automatismo consista en rele+ar en su violencia
primitiva todo ese caudal torrentoso de imgenes que ning-n otro mecanismo pudiera dar a conocer,
resultado de una ebullici!n de lo ms proundo del espritu.
#l surrealismo es el movimiento artstico con mayor duraci!n en el siglo XX. 7uego que *ret!n de+ara
al dadasmo por no ser -til para sus convicciones polticas, unda el movimiento en Paris con un con+unto
grande de intelectuales pertenecientes al dadasmo.
9aractersticas3
7ibertad de espritu.
Prdida de la e.
#l inconsciente como orma de escape y creaci!n.
Aescubrimiento del psicoanlisis.
Preocupaci!n del individuo sobre s.
%utomatismo psquico (escritura automtica,
6undo literario3 1nrico.
#l azar ob+etivo.
Representantes3
%ndr *ret!n, "rimer manifiesto surrealista# "e! Soluble#
7ouis %rag!n, Los o$os de Elba#
.enry 0ames, %etrato de una dama#
1ctavio Paz, El arco y la lira#
Ver Pe)(u)a: 1E) %err$ Anda)u+2 de 3u4ue) 5 Da)
Cara(tersti(as en )a %intura
2eneralmente son obras de gran tama:o, en el que el dibu+o es importante con el in de e4poner los
sue:os con claridad, los detalles pasan a ser un elemento ms de la obra, a dierencia del e4presionismo, en
que la espontaneidad es lo ms importante.
7os colores se mezclan en sus ms variadas ormas, pero lo principal es el detalle de los dibu+os y la
manera irracional en que estos se colocan en el espacio.
?>uin imagin! que alguna vez "alvador Aal pintara unas +iraas ardiendo, y que adems tuvieran
ca+ones en su largo cuello@ #sta es solo una de las miles de temticas que puedes encontrar en este arte, ya
que el lmite solo est dado por la imaginaci!n del autor.
"us principales e4ponentes son el holands 0ean %rp, 6a4 #rnst y los espa:oles "alvador Aal y
0oan 6ir!.
Sue4$s6 arte 5 a)&$ m's
9omo e4plicbamos anteriormente, el psicoanalista "igmund Breud concluy! que en nuestra mente
no solo almacenbamos inormaci!n del mundo real, sino que tambin e4periencias que de una manera u
otra marcaban nuestra vida.
Por eso, se:al! que la mente estaba dividida en tres partes3 el yo como el consciente que re-ne todas
nuestras e4periencias vividas, el ello como lo que uno quiere ser y el supery! como lo que supera a ambos/
ya que es aqu donde se encuentra el inconsciente, es decir, todo lo que queremos ser, y que se ve limitado
por nuestro yo.
Por esto, deini! a nuestro inconsciente como los deseos ocultos que mantenemos en nuestra psiquis,
los que s!lo salen a la luz una vez que estamos dormidos/ es por esta raz!n que la libertad que estos artistas
anhelaban en la poca de la postguerra la buscaron en este tipo de creaciones. Por este motivo, en estos
cuadros es recuente encontrar3
"mbolos 3 +iraas ardiendo, cuerpos sin cabeza, relo+es derretidos, entre muchos otros. 7a mayora de
estos smbolos no tienen e4plicaci!n.
X
%ndr *ret!n.
Cmgenes antsticas 3 en el que los smbolos se ubican en lugares imaginarios como el desierto, un cielo
de colores o simplemente en un lugar que no tiene tiempo ni espacio.
9omo toda tendencia que surge a comienzos del siglo XX, ser de vital importancia para los artistas
+!venes, ya que la mayora de ellos son inluidos por estos estilos para conigurar uno propio.
7 E8ISTENCIALISMO
9on las propias palabras de 0ean Paul "artre3 $#l e4istencialismo ateo que yo represento (..., declara
que si Aios no e4iste, hay por lo menos un ser en el que la e4istencia precede a la esencia, un ser que e4iste
antes de poder ser deinido por ning-n concepto, y que este ser es el hombre, o como dice .eidegger, la
realidad humana. ?>u signiica aqu que la e4istencia precede a la esencia@ "igniica que el hombre
empieza por e4istir, se encuentra, surge en el mundo, y que despus se deine. #l hombre, tal como lo
concibe el e4istencialista, si no es deinible, es porque empieza por no ser nada. "olo ser despus, y ser tal
como se haya hecho. %s, pues, no hay naturaleza humana, porque no hay Aios para concebirla.
#l hombre es el -nico que no s!lo es tal como l se concibe, sino tal como l se quiere, y como se
concibe despus de la e4istencia, como se quiere despus de este impulso hacia la e4istencia/ el hombre no
es otra cosa que lo que l se hace. 8ste es el primer principio del e4istencialismo. #s tambin lo que se llama
la sub+etividad, que se nos echa en cara ba+o ese nombre. Pero ?qu queremos decir con esto sino que el
hombre tiene una dignidad mayor que la piedra o la mesa@ Pues queremos decir que el hombre empieza por
e4istir, es decir, que empieza por ser algo que se lanza hacia un porvenir, y que es consciente de proyectarse
hacia el porvenir. #l hombre es ante todo un proyecto que se vive sub+etivamente, en lugar de ser un musgo,
una podredumbre o una colilor/ nada e4iste previamente a este proyecto/ nada hay en el cielo inteligible, y
el hombre ser, ante todo, lo que habr proyectado ser. No lo que querr ser. Pues lo que entendemos
ordinariamente por querer es una decisi!n consciente, que para la mayora de nosotros es posterior a lo que
el hombre ha hecho de s mismo. Qo puedo querer adherirme a un partido, escribir un libro, casarme/ todo
esto no es ms que la maniestaci!n de una elecci!n ms original, ms espontnea que lo que se llama
voluntad. Pero si verdaderamente la e4istencia precede a la esencia, el hombre es responsable de lo que es'.
9 REALISMO MGICO
#l rea)ism$ m'&i($ es la respuesta latinoamericana a la literatura antstica de mediados del siglo
XX. #ntre sus principales e4ponentes estn 2abriel 2arca 6rquez de 9olombia y %le+o 9arpentier de
9uba. #l realismo mgico se puede deinir como la preocupaci!n estilstica y el inters en mostrar lo com-n
y cotidiano como algo irreal o e4tra:o. #n este movimiento, el tiempo e4iste en una especie de luidez
intemporal, y lo irreal acaece como parte de la realidad. #l escritor se enrenta a la realidad y trata de
desentra:arla, de descubrir lo que hay de misterioso en las cosas cotidianas, la vida y las acciones humanas.
Nacido a partir de la segunda mitad del siglo XX, el realismo mgico es eclctico en su esencia,
undiendo la realidad narrativa con elementos antsticos y maravillosos, e4agerando la discordancia. 7a
realidad YverazY, tal cual la podemos conocer de nuestra vida cotidiana, se ve quebrada abruptamente por
elementos antsticos que se mezclan en un conte4to donde son parte de esa realidad, colocando a los
persona+es en un conte4to que con+uga realidad y antasa y les devuelve un mundo cotidiano, que es
aceptado como normal.
#l realismo mgico rele+a a travs de su antasa toda una serie de supersticiones, creencias
populares y religiosas que son propias del sentir latinoamericano. Pese a encontrarse en algunos novelistas
europeos, este gnero es propio de la literatura de %mrica 7atina, prosperando durante la dcada del
sesenta y parte del setenta y provocando lo que se denomin! el boom de la novela latinoamericana/
conviviendo con una etapa hist!rica donde las dictaduras conrontaban con una cultura que buscaba
apartarse del autoritarismo y e4iliarse de la persecuci!n. Aurante esos a:os, 9arlos Buentes, 9ortzar, 6ario
5argas 7losa, 2abriel 2arca 6rquez y otros, lograron el reconocimiento de la crtica y el p-blico
cultivando un gnero que describe la vida y la historia de todo un pueblo.
#l trmino Realismo 6gico no es originario de la literatura, y ue acu:ado hacia =FDM por el crtico
alemn Branz Roh, quien lo utiliz! para describir a un grupo de pintores postOe4presionistas.
Posteriormente, en el mbito de las artes plsticas, ue reemplazado por el trmino $nueva ob+etividad', pero
ue tomado por la literatura para deinir una nueva tendencia narrativa hispanoamericana entre =FME y =FXE.
#l realismo mgico no es una e4presi!n literaria mgica, su inalidad no es suscitar emociones sino
ms bien e4presarlas, y es por sobre todas las cosas, una actitud rente a la realidad. 7a estrategia del
escritor pasa por sugerir un clima sobrenatural sin apartarse de la naturaleza, deormando para ello la
percepci!n de las cosas, los persona+es y los acontecimientos reconocibles de la trama de su traba+o.
Z
Para esta inalidad, el escritor se abstiene de emitir +uicios l!gicos, no destaca las ambigSedades ni se
detiene en anlisis psicol!gicos de sus persona+es, que, adems, +ams se desconciertan rente a los eventos
sobrenaturales que viven. #n contraposici!n a las deiniciones clsicas de lo que es la literatura antstica, el
realismo mgico e4presa una alteraci!n milagrosa de la realidad, en la que se evita inducir cualquier eecto
de sobrecogimiento o terror rente a los hechos sobrenaturales que se describen.
#l realismo mgico tiene sus races en la cultura latinoamericana, a partir de las interpretaciones de
los europeos en la etapa de la colonizaci!n del nuevo continente.
7as cr!nicas de esa poca son ricas en el relato y descripci!n de cosas absolutamente maravillosas,
producto de la e4tra:eza que provocaba en los e4ploradores, las cosas que vean en sus via+es. % partir de
esta tradici!n de la interpretaci!n de la realidad del nuevo continente a travs de o+os europeos, se cre! una
visi!n sobrenatural de la realidad latinoamericana. Prodigios que iban desde animales antsticos hasta
ciudades ocultas, pasando por uentes de la eterna +uventud y rboles cuyos rutos eran capaces de proveer
todo lo que los hombres necesitaban para su subsistencia. 7a aparici!n de un grupo de escritores
latinoamericanos contemporneos entre s, que cuestionaban esta visi!n, dio base a lo que posteriormente se
conoci! como realismo mgico.
Aurante las dcadas del YDE y del YHE, muchos escritores y artistas latinoamericanos via+aron a #uropa
para incorporarse al surrealismo, buscando los aspectos sobrenaturales necesarios para crear una realidad
basada en los sue:os y el subconsciente. % su regreso a 7atinoamrica, percibieron que no era necesario
buscar esa realidad e4tra:a en el vie+o continente, que de hecho se encontraba en sus propias culturas y
pases. &no de los primeros escritores que transit! estos temas, ue %le+o 9arpentier.
1bviamente la realidad latinoamericana es ms amplia y variada que el marco propuesto por
9arpentier. .ay otras constantes que quedan opacadas, como las luchas por la liberaci!n y el deseo de
alcanzar la plenitud. #n $lo real maravilloso' se supera en parte el carcter pintoresco del color local, pero
los proundos y violentos conlictos sociales quedan enmascarados. "in embargo, esta particular orma de
e4presi!n literaria puede ser interpretada desde otros puntos de vista, y contrapuesta como el e4tra:amiento
del mundo de los colonizados ante el avance de la colonizaci!n, y podra airmarse que se transorma en una
particularsima visi!n y descripci!n de los males propios del imperialismo en nuestras tierras.
#l concepto de lo maravilloso implica un sentido de sorpresa rente a en!menos inusuales,
inesperados o improbables. Puede ocurrir como resultado deliberado de la manipulaci!n de la realidad, por
la percepci!n del artista y por intenciones sobrenaturales que provocan la presencia de algo dierente de lo
normal. 9arpentier +uega con esta categora en dierentes direcciones, pero sintetiza el realismo mgico en
tres puntos3 primero, como una literatura maravillosa de origen europeo con reerencias a eventos
sobrenaturales/ segundo, la realidad maravillosa es ms maravillosa que esa literatura y, por lo tanto, cabe
hablar de lo $maravilloso americano'/ tercero, que lo $real maravilloso' de %mrica podr trasladarse a la
literatura solamente a condici!n de que los escritores tengan e en que esa %mrica es maravillosamente
real.
6s que un gnero literario es una orma de escribir en la que se unden la realidad con elementos
antsticos, mgicos y abulosos, de modo que no son por si mismos el elemento undamental del
argumento, si no una parte ms del entorno en el que el autor sit-a su obra. #sencialmente es una literatura
de contrastes, en la que la circunstancia mgica sirve de contrapunto a situaciones cotidianas, (en Cien a4$s
de s$)edad, de 2abriel 2arca 6rquez6 la ascensi!n a los cielos de Remedi$s )a 3e))a mientras dobla las
sbanas, como orma de concretar la pureza de un ideal (el caballero A&i)u)#$ en E) (a:a))er$ ine;istente,
de Ctalo 9alvino, o simplemente como vehculo para cuestionar la realidad (la reducci!n paulatina hacia la
nada que suren los protagonistas de La es%uma de )$s das, de *oris 5ian,.
#l realismo mgico ha sido cultivado undamentalmente por autores iberoamericanos (Ga:rie)
Gar(a M'r,ue+6 Mi&ue) n&e) Asturias6 Car)$s !uentes<6 en menor medida por escritores europeos de
mbito latino (Ita)$ Ca)=in$6 3$ris Vian6 Ra#ae) S'n(*e+ !er)$si$6 A)=ar$ Cun,ueir$< y con un impacto
prcticamente nulo uera de este mbito, circunstancia ms que notable, puesto que la mayor parte de la
literatura puramente antstica es de procedencia anglosa+ona.
F

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