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1.

PROCESOS AFECTIVOS
Son reacciones ntimas del yo frente a los hechos y los procesos del mundo interior y exterior.
Ante toda situacin que tenga alguna importancia, la mayor parte de las personas tienden a
responder afectivamente.
La afectividad es aquel conjunto del acontecer emocional que ocurre en la mente del hombre
y s expresa a travs del comportamiento emocional, los sentimientos y las pasiones.
La afectividad es el conjunto de sentimientos inferiores y superiores, positivos y negativos,
fugaces y permanentes que sitan la totalidad de la persona ante el mundo exterior.

CARACTERSTICAS
Polaridad.- Consiste en la contraposicin de direcciones que pueden seguir de los
positivo a lo negativo. del agrado al desagrado, de lo justo a lo injusto, de la atraccin a la
repulsin.
Intimidad.- Expresa subjetividad como una situacin profunda y personal
Profundidad.- Grado de significacin o importancia que le asigna el sujeto al objeto.
Intencionalidad.- Porque se dirige hacia un fin sea positivo o negativo.
Nivel.- Unos son ms bajos y otros elevados
Temporalidad.- Est sujeto al tiempo; inicio y un final.
Intensidad.- Los afectos experimentan distinto grado o fuerza: risa, sonrisa, carcajada
Amplitud.- Los procesos afectivos comprometen a toda la personalidad del individuo.

MANIFESTACIONES DE LOS PROCESOS AFECTIVOS
1) EMOCIONES.- es una reaccin afectiva que surge sbitamente ante un estmulo, duran un
corto tiempo y comprende una serie de repercusiones psicocorporales.
A) Caractersticas:
Corta duracin y elevada intensidad
Genera modificaciones fisiolgicas significativas
Aparecen por un estmulo en un contexto especfico
Comunes al hombre y al animal
B) Categoras bsicas de las Emociones:
Miedo
Aversin
Tristeza
Ira
Sorpresa
C) Clasificacin de las Emociones:
Astnicas o pasivas: Se caracterizan por la inhibicin o disminucin de la actividad
del sujeto.
Estnicas o activas:
Se produce un incremento de la actividad y excitacin por parte del sujeto
D) Componentes de las emociones
Componente subjetivo
Respuesta fisiolgica
Conducta expresiva
E) Teora de las Emociones:
Teora de James Lange
Teoria de Cannon - Bard

2) SENTIMIENTOS:
Procesos afectivos relativamente estables adquiridos en el proceso de la socializacin,
experimentados por seres humanos.
Son profundos porque amamos, adiamos, admiramos, envidiamos a personas
relacionadas con acontecimientos importantes en nuestra vida.
Son relativamente estables; su estabilidad es producto de la formacin de un vnculo.
Son adquiridos en el proceso de socializacin: amor a nuestra pareja, el odio a
nuestros enemigos, el cario hacia una profesora, el rencor hacia un familiar.

LOS SENTIMIENTOS
Son estados afectivos simples y tienen un cierto tiempo de duracin. Se presenta en forma
espontnea y sirve de base a los otros procesos afectivos. No producen mayores cambios en
la personalidad de los hombres.
Clases:
Estados de nimo: Son situaciones que en forma espontnea se presentan en el Yo. Los
experimentamos como cambios frecuentes en nuestra afectividad sin que nos afecte
mayormente.
Los sentimientos espirituales: Estn identificados con los valores y al actuar en nuestro yo
se revelan como preferencias o rechazos.

Caractersticas de los Sentimientos:
Es subjetivo
Surge en forma lenta y progresiva
Promueve conductas

LAS EMOCIONES
Son estados afectivos intensos como respuesta a un estmulo que consideramos
extraordinario. Se producen acompaados de cambios tanto en nuestro organismo como en
nuestro psquico y son de corta duracin. Avasallan al sujeto produciendo modificaciones en
la persona.
Clases:
Emociones-sentimientos: Ambas estn ligadas, por lo tanto son relativamente leves y
pueden controlarse a pesar de que dejan huella en el ser humano.
Emociones-choques: Son las verdaderas, a veces incontrolables por el sujeto, dejan
cambios profundos en quien los experimenta, a veces tanto que pueden producir hasta la
muerte.
Reaccin de sorpresa: Es el estupor presente en algunas situaciones. La novedad,
irregularidad, enormidad, disposicin objetiva que facilita esta reaccin elemental es la no
anticipacin, lo inesperado.
Reacciones emotivas especficas: Todos los grandes motivos y necesidades
especialmente los de seguridad y amistad pueden provocar emociones fuertes.

LAS PASIONES
Son procesos afectivos muy profundos de gran intensidad y que son capaces de dominar la
actividad personal del individuo. Se diferencia de las emociones en que son estados de mayor
duracin .
Clasificacin:
Superiores.- Encaminadas al desarrollo personal y moral del individuo; son valoradas por el
grupo social. Ej. Pasin de la msica por parte de Bethovenn, pasin de Eistein hacia la
ciencia; pasin de Jesucristo.
Inferiores.- Impiden u obstaculizan el desarrollo personal y social. Ej. Pasin desmedida por
el poder, la fama la riqueza de afanes individualistas y arribistas

Existen dos tipos de pasiones: de auto conservacin y de autorrealizacin.
1. Pasiones de auto conservacin: Son las energas que nos ayudan a lograr la proteccin de
nuestra vida fsica y nuestra conservacin como especie humana. Algunos ejemplos de
estas pasiones son:
Deseo de descanso: Tendencia a recuperar nuestras fuerzas. Sin equilibrio, el deseo
de descanso se puede convertir en pereza.
Deseo sexual: Impulso hacia las personas del sexo complementario para la
conservacin de la especie. Sin equilibrio, el deseo sexual se puede convertir en
erotismo.
Hambre: Tendencia a la propia conservacin por la alimentacin. Sin equilibrio, el
hambre nos puede llevar a la gula.
Sed: Tendencia a la propia conservacin por la bebida. Sin equilibrio, el deseo de
beber nos puede llevar a la embriaguez.
2. Pasiones de autorrealizacin: Son las energas que nos ayudan a conseguir la proteccin
de nuestra vida psquica, es decir, el sano fortalecimiento interno de nuestra propia
personalidad. Algunos ejemplos de estas pasiones son:
El deseo de amar y ser amado. Sin equilibrio, puede convertirse en envidia o celos.
La valenta. Sin equilibrio, se puede transformar en temeridad.
El sentimiento de rechazo hacia algo o alguien. Sin equilibrio, puede mudar a odio.
El orgullo. Sin equilibrio, se puede convertir en soberbia.
El deseo de justicia. Sin equilibrio, nos puede llevar a la ira.

ESTADOS AFECTIVOS SENSORIALES
Son afectividades que estn relacionadas al placer o disgusto originados por sensaciones
agradables o desagradables. Dependen de la ocasin y frecuencia.

HUMORES
Son estados afectivos crnicos, difusos, de cierta duracin, poco conscientes y sin un objeto o
situacin precisos. Pueden tener origen fisiolgico (hormonal) temperamental (carcter) fsico
(dolencias) social (interrelacin) personal (autoestima).
La teora de los cuatro humores o humoral, fue una teora acerca del cuerpo humano adoptada
por los filsofos y fsicos de las antiguas civilizaciones griega y romana. Desde Hipcrates, la
teora humoral fue el punto de vista ms comn del funcionamiento del cuerpo humano entre los
fsicos (mdicos) europeos hasta la llegada de la medicina moderna a mediados del siglo XIX.
En esencia, esta teora mantiene que el cuerpo humano est compuesto de cuatro sustancias
bsicas, llamadas humores (lquidos), cuyo equilibrio indica el estado de salud de la persona. As,
todas las enfermedades y discapacidades resultaran de un exceso o un dficit de alguno de estos
cuatro humores. Estos fueron identificados como bilis negra, bilis, flema y sangre. Tanto griegos y
romanos como el resto de posteriores sociedades de Europa que adoptaron y adaptaron la
filosofa mdica clsica, consideraban que cada uno de los cuatro humores aumentaba o
disminua en funcin de la dieta y la actividad de cada individuo. Cuando un paciente sufra de
supervit o desequilibrio de lquidos, entonces su personalidad y su salud se vean afectadas.
Teofrasto y otros elaboraron una relacin entre los humores y el carcter de las personas. As,
aquellos individuos con mucha sangre eran sociables, aquellos con mucha flema eran calmados,
aquellos con mucha bilis eran colricos, y aquellos con mucha bilis negra eran melanclicos. La
idea de la personalidad humana basada en humores fue una base para las comedias de
Menandro y, ms tarde, las de Plauto.
Durante el perodo neoclsico en Europa, la teora humoral domin la prctica de la medicina, en
ocasiones resultando en situaciones un tanto dramticas. Prcticas tpicas del siglo XVIII como el
sangrado o la aplicacin de calor eran el resultado de la teora de los cuatro humores (en estos
casos, para tratar los excesos de sangre y de bilis, respectivamente).
Por otro lado, debido a que mucha gente pensaba que exista una cantidad finita de humores en el
organismo, era comn la creencia de que la prdida de fluidos era una forma de muerte.

TEMPERAMENTO
Tiene como base fisiolgica general las tendencias afectivas innatas en el individuo y generan el
carcter.
El temperamento es la peculiaridad e intensidad individual de los afectos psquicos y de la
estructura dominante de humor y motivacin. El trmino proviene del latn temperamentum:
medida. Es la manera natural con que un ser humano interacta con el entorno. Puede ser
hereditario y no influyen factores externos (slo si esos estmulos fuesen demasiado fuertes y
constantes); es la capa instintivo-afectiva de la personalidad, sobre la cual la inteligencia y la
voluntad modelarn el carcter (en el cual s influye el ambiente); ocupa tambin la habilidad para
adaptarse, el estado de nimo, la intensidad, el nivel de actividad, la accesibilidad, y la
regularidad; el temperamento es la naturaleza general de la personalidad de un individuo, basada
las caractersticas del tipo de sistema nervioso. El temperamento est relacionado con la
influencia endocrina (que se debe a los genes, y que se manifiesta en determinados rasgos fsicos
y psicolgicos). El temperamento y el carcter definen la personalidad del ser humano; y la
diferente combinacin e intensidad que stos se manifiesten en sus diferentes reas, nos hacen
nicos y humanos. Los temperamentos o el temperamento es el rasgo descriptivo del estilo de
actuar que nos distingue de los dems como nicos e irreemplazables, de modo que podamos
armonizar con ellos.
El estudio de los temperamentos ocupaba un papel importante en la psicologa anterior al siglo
XX. Actualmente, tiene su gran valor cotidiano y de utilidad para las personas en bsqueda de
mayor sentido a su vida mediante su expresin temperamental y de sus virtudes.

INTERESES O AVERSIONES
Estados afectivos referidos a un objeto o situacin especficos. Gustos o disgustos por algo. De
carcter relativamente estable.

El concepto inters ser origina en el latn interesse, y funciona para expresar aquello que hace que
a las personas les importe alguna cuestin. La primera acepcin del trmino es entonces la
vinculada con la psicologa y la emotividad, que entiende que el inters es un sentimiento que
hace que uno atienda a un acontecimiento o a un proceso.
El psicoanlisis cree que el inters es de por s un inters egosta (del yo), en oposicin al
altruismo, que es el inters por el otro. La palabra est relacionada con la idea de motivacin, que
significa causa del movimiento. En mbitos como la escuela o el trabajo, se analiza mucho esta
cuestin del inters, y se considera que son variadas las motivaciones que despiertan el inters de
las personas: la aceptacin del otro, la necesidad de alimentarse, el honor cultural, el idealismo, la
independencia, la actividad fsica, el poder, el romance, el ahorro, la posicin social o la venganza.
Desprendida de la primera, existe una acepcin peyorativa del trmino. Cuando una persona
realiza un acto aparente de buena fe, como se dijo antes, seguramente lo est haciendo por algn
inters. Sin embargo, cuando se dice que explcitamente lo hizo por inters, se est dando a
entender que la razn que lo motiv no fue algo espiritual y humanitario (como la solidaridad, el
amor, la amistad), sino algo para obtener un provecho concreto, inmediato o mediato (bienes
materiales, dinero, devolucin de favores).
En economa, el inters es una magnitud, generalmente expuesta como un porcentaje
(comnmente designada tasa) que paga un prestatario por el uso del dinero que toma de un
prestamista. En el caso ms conocido (el del crdito), el inters ser el porcentaje de dinero que
obtendra el prestamista como beneficio por el uso temporal de su bien durante una cantidad
determinada de tiempo (generalmente un ao). La cuestin del inters econmico tiene un origen
muy lejano: en la Edad Media, por ejemplo, la Iglesia consideraba al inters como un pecado de
usura, basado en cobrar una moratoria por el tiempo que transcurri cuando el tiempo era
propiedad nica de Dios. El Renacimiento trajo la idea del arrendamiento del dinero como
cualquier otro bien, ya que el costo del paso de tiempo empez a ser entendido como un costo de
oportunidad. En la poca moderna, la economa clsica introdujo los primeros estudios acerca del
tipo de inters. Adam Smith fue el primer exponente de la escuela que crea que el dinero, como
mercanca, estaba sujeto a la oferta y la demanda, las que, en el punto de equilibrio,
consensuaran una tasa de inters.
La discusin ms interesante en la actualidad respecto de la tasa de inters es la que la entiende
como un recurso de los Estados para influir sobre la economa: los Bancos Centrales de los
pases establecen una tasa de inters, con la que le darn prstamos a otros bancos. Esta tasa
responde a la poltica macroeconmica de un pas, entendiendo que una tasa alta incentiva al
ahorro y una tasa baja incentiva el consumo. Tambin influyen otros factores, como la inflacin, la
produccin y el desempleo.
EL concepto de tasa de inters puede clasificarse de acuerdo a distintos criterios:
El inters simple es el que se obtiene cuando los intereses que se producen lo hacen a partir
del capital inicial. El inters compuesto es el que se obtiene cuando los intereses producidos
se suman peridicamente al capital inicial, por lo que reproducen su ganancia.

El inters nominal es el porcentaje acordado entre el acreedor y el tomador de un prstamo,
que deber agregar al capital el segundo. El tipo de inters real es el que resta del nominal la
tasa de inflacin, por lo que mide el poder adquisitivo de los ingresos con respecto a los
intereses. En tanto el inters nominal ser siempre positivo, el inters real puede ser un
inters negativo, lo que le trae al inversor una rentabilidad negativa, cosa que puede derivar
en consecuencias negativas para la economa.

El trmino aversin es aquel que se utiliza para referirse a un sentimiento negativo que una
persona puede tener respecto de otra persona, de un objeto, de una situacin, etc. La aversin, a
diferencia de otros sentimientos negativos, se basa en cierta irracionalidad o en cierta falta de
dominio que la persona tiene sobre esa sensacin. En realidad, la mayora de las sensaciones o
sentimientos negativos esconden cierta irracionalidad o trabajan sobre la mente a nivel
inconsciente, por lo cual no es fcil, como en el caso de la aversin, descifrar completamente a
qu se deben. La idea de aversin se diferencia por ejemplo de la idea de repudio ya que esta
ltima suele relacionarse con cierta eleccin consiente de la persona sobre el objeto que genera
malestar (por ejemplo, cuando se repudia a las personas que maltratan a los animales). Sin
embargo, la aversin ya nos da una idea de un sentimiento interno que la persona no sabe ni
puede explicar bien y que no puede controlar, por lo cual surge cada vez que se piensa en el
objeto de disgusto en cuestin.
La aversin es un tipo de sentimiento muy difcil de explicar en trminos racionales y esto es lo
que hace que sea tan difcil de solucionar en aquellos casos en los que presenta verdaderas
complicaciones para la persona. Todos los individuos presentan en mayor o menor medida algn
grado de aversin destinada hacia algo o alguien: algn alimento, algn insecto, algn tipo de
personalidad, algn acto o circunstancia, etc. Esto no significa necesariamente que la persona no
pueda vivir normalmente con esa aversin.
Sin embargo, hay casos en los que esa aversin es inexplicable y la persona no puede controlar
efectivamente su sensacin de malestar o disgusto por lo cual se ve confrontada a sufrir o a evitar
situaciones en las que ese objeto de aversin aparezca. En muchos casos, la aversin se puede
convertir en una obsesin o mana y dificultar seriamente la vida de una persona.

2. LA IMPUNTUALIDAD
Que carece de puntualidad, que no llega o parte de un lugar a la hora convenida.
El valor de la puntualidad es la disciplina de estar a tiempo para cumplir nuestras
obligaciones: una cita, una reunin de amigos, una reunin en el trabajo, un trabajo pendiente
por entregar.
El valor de la puntualidad es necesario para dotar a nuestra personalidad de carcter, orden
y eficacia, pues al vivir este valor en plenitud estamos en condiciones de realizar ms
actividades, desempear mejor nuestro trabajo, ser merecedores de confianza.
La falta de puntualidad habla por s misma, de ah se deduce con facilidad la escasa o nula
organizacin de nuestro tiempo, de planificacin de nuestras actividades, y por supuesto de
una agenda, pero, qu hay detrs de todo esto?
Muchas veces la impuntualidad nace del inters que despierta en nosotros una actividad, por
ejemplo, es ms atractivo para un joven charlar con los amigos que llegar a tiempo a las
clases; para otros es preferible hacer una larga sobremesa y retrasar la llegada a la oficina. El
resultado de vivir de acuerdo a nuestros gustos, es la prdida de formalidad en nuestro actuar
y poco a poco se reafirma el vicio de llegar tarde.
En este mismo sentido podramos aadir la importancia que tiene para nosotros un evento, si
tenemos una entrevista para solicitar empleo, la reunin para cerrar un negocio o la cita con el
mdico, hacemos lo imposible para estar a tiempo; pero si es el amigo de siempre, la reunin
donde se tratarn temas que creemos saber o nos interesan poco, o las personas segn
nosotros- representan poca importancia, hacemos lo posible por no estar a tiempo, qu mas
da...?
Para ser puntual primeramente debemos ser conscientes que toda persona, evento, reunin,
actividad o cita tiene un grado particular de importancia. Nuestra palabra debera ser el
sinnimo de garanta para contar con nuestra presencia en el momento preciso y necesario.
Lo ms grave de todo esto, es encontrar a personas que sienten distinguirse por su
impuntualidad, llegar tarde es una forma de llamar la atencin, falta de seguridad y de
carcter? Por otra parte algunos lo han dicho: si quieren, que me esperen, para qu llegar a
tiempo, si..., no pasa nada..., es lo mismo siempre. Estas y otras actitudes son el reflejo
del poco respeto, ya no digamos aprecio, que sentimos por las personas, su tiempo y sus
actividades
Para la persona impuntual los pretextos y justificaciones estn agotados, nadie cree en ellos,
no es tiempo de hacer algo para cambiar esta actitud? Por el contrario, cada vez que alguien
se retrasa de forma extraordinaria, llama la atencin y es sujeto de toda credibilidad por su
responsabilidad, constancia y sinceridad, pues seguramente algn contratiempo importante
ocurri...
Vivir el valor de la puntualidad es una forma de hacerle a los dems la vida ms agradable,
mejora nuestro orden y nos convierte en personas digna de confianza.

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