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1Max Horkheimer

El Estado Autoritario
Sociedad en transicin: estudios de filosofa social, Ed. Pennsula. Barcelona, 1976 (original,
194!.
"as #redicciones his$%ricas acerca del des$ino de la sociedad &urguesa han resul$ado cier$as.
En el sis$ema de la li&re economa de mercado '(ue ha conducido a los hom&res a los
in)en$os ahorradores de $ra&a*o + ,inalmen$e a la ,%rmula ma$em-$ica del mundo' sus
#roduc$os es#ec,icos, las m-(uinas, se han con)er$ido en medios de des$rucci%n. + es$o no
solamen$e en el sen$ido li$eral, #ues en lugar de )ol)er su#er,luo el $ra&a*o, han )uel$o
su#er,luos a los $ra&a*adores. "a &urguesa misma es$- die/mada. "a ma+ora de los
&urgueses ha #erdido su inde#endencia. los (ue no han sido ex#ulsados hacia el #role$ariado
o m-s &ien hacia la masa de los desem#leados, han cado en la de#endencia de los grandes
trusts o del Es$ado. "a es,era de la circulaci%n mercan$il, el 01orado20 de las a)en$uras
&urguesas, es$- siendo li(uidada. 3u ,unci%n la cum#len en #ar$e los trusts, (ue se ,inancian
a s mismos sin a+uda de los &ancos, eliminan el comercio in$ermedio + dominan las
asam&leas de accionis$as. En #ar$e, es el Es$ado el (ue se ocu#a del negocio. 4omo caput
mortuum del #roceso de $rans,ormaci%n de la &urguesa ha (uedado la su#rema &urocracia
indus$rial + es$a$al.
1e una manera o de o$ra, con o sin $rus$, el re#resen$an$e o,icial de la sociedad ca#i$alis$a, el
Es$ado, de&e ,inalmen$e asumir la direcci%n de la #roducci%n... 5odas las ,unciones sociales
de los ca#i$alis$as son reali/adas ahora #or em#leados a sueldo... + el Es$ado moderno )uel)e
a con)er$irse ahora solamen$e en la organi/aci%n (ue la sociedad &urguesa se da a s misma
#ara man$ener las condiciones ex$eriores del modo de #roducci%n ca#i$alis$a con$ra los
a&usos, $an$o de los $ra&a*adores como de los ca#i$alis$as indi)iduales... 4uan$o ma+ores son
las ,uer/as de #roducci%n (ue con)ier$e en #ro#iedad su+a, $an$o m-s se con)ier$e en el
)erdadero ca#i$alis$a $o$al. $an$o ma+or es el n6mero de ciudadanos a (uienes ex#lo$a. "os
$ra&a*adores no de*an de ser asalariados, #role$arios. "a relaci%n social ca#i$alis$a no (ueda
su#rimida, sino (ue mas &ien es ele)ada al m-ximo. (1!
En la $ransacci%n del ca#i$alismo de los mono#olios al ca#i$alismo de Es$ado, lo 6l$imo (ue
#uede o,recer la sociedad &urguesa es la 0a#ro#iaci%n de los grandes organismos de
#roducci%n + de circulaci%n, #rimero median$e sociedades an%nimas, des#u7s median$e
trusts. a con$inuaci%n #or medio del es$ado8. (9! El ca#i$alismo de Es$ado es el Es$ado
au$ori$ario de nues$ros das.
3eg6n la $eora, al desarrollo na$ural del orden mundial ca#i$alis$a le es$- reser)ado el
des$ino de un ,in no na$ural: los #role$arios reunidos des$ru+en la 6l$ima ,orma de la
ex#lo$aci%n, la escla)i$ud del ca#i$alismo de Es$ado. "a com#e$encia de los asalariados ha&a
garan$i/ado la #ros#eridad de los em#resarios #ri)ados. Es$a era la li&er$ad de los #o&res. En
un #rinci#io, la #o&re/a era una si$uaci%n social, des#u7s se con)ir$i% en #-nico. "os #o&res
de&an correr + $ro#e/ar unos con o$ros como la muchedum&re en un edi,icio en llamas. "a
salida era la en$rada en la ,-&rica, el $ra&a*ar #ara el em#resario. ;o #oda ha&er su,icien$es
#o&res, su n6mero era una &endici%n #ara el ca#i$al. 3in em&argo, en la misma medida en
(ue el ca#i$al concen$ra a los $ra&a*adores en la gran em#resa, cae 7l en la crisis + la
exis$encia de ellos se )uel)e deses#erada. <a ni si(uiera les es$- #ermi$ido cosi,icarse. 3u
in$er7s los orien$a hacia el socialismo. 4uando la clase dominan$e 0$iene (ue alimen$ar al
o&rero, en )e/ de ser alimen$ada #or 7l8, ha llegado el momen$o de la re)oluci%n. Es$a $eora
$u)o su origen en una si$uaci%n (ue $oda)a era am&igua, + ella misma $iene un do&le
sen$ido: o &ien cuen$a con el derrum&e a causa de la crisis econ%mica, + en$onces la
consolidaci%n #or medio del Es$ado au$ori$ario, #re)is$a #or Engels, (ueda excluida. o &ien
es#era la )ic$oria del Es$ado au$ori$ario, + en$onces +a no ha+ (ue con$ar con el derrum&e
#or medio de la crisis, dado (ue 7s$a se ha de,inido siem#re en re,erencia a la economa de
mercado. Pero el ca#i$alismo de Es$ado, al eliminar el mercado, con*ura el #eligro de la crisis
duran$e $odo el $iem#o (ue ha+a de durar la 0=lemania e$erna8. En su 0ine)i$a&ilidad
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econ%mica8 signi,ica un #rogreso, un nue)o res#iro #ara el dominio. El desem#leo de la
,uer/a de $ra&a*o es un desem#leo organi/ado. 5an s%lo los sec$ores condenados a
desa#arecer de la &urguesa es$-n $oda)a )erdaderamen$e in$eresados en el mercado. En la
ac$ualidad, los grandes indus$riales s%lo #iden a )oces el li&eralismo all donde la
adminis$raci%n es$a$al es $oda)a demasiado li&eral + no se halla $o$almen$e &a*o su con$rol.
"a economa #lani,icada, m-s adecuada a la 7#oca, #uede alimen$ar me*or a la masa +
hacerse alimen$ar me*or #or ella (ue el res$o del mercado. "a li&re economa ha cedido el
lugar a un #eriodo de es$ruc$ura social #ro#ia. < 7s$e mani,ies$a sus $endencias es#eciales
nacional e in$ernacionalmen$e. 1esde hace $iem#o en el des$ino de las organi/aciones
#role$arias ha (uedado +a anunciado (ue el ca#i$alismo #uede so&re)i)ir a la economa de
mercado. "a consigna de la uni%n en sindica$os + #ar$idos ,ue seguida #roli*amen$e. #ero la
medida en (ue 7s$os lle)aron a ca&o las $areas no na$urales de los #role$arios unidos 'es
decir, la resis$encia con$ra el dominio de clase en general' ,ue menor (ue su o&ediencia a las
condiciones na$urales de su #ro#io desarrollo hacia organi/aciones de masa. 3e acomodaron
a las $rans,ormaciones de la economa. En el li&eralismo, se ha&an orien$ado hacia la
o&$enci%n de me*oras. "a in,luencia de es$ra$os o&reros en cier$o modo asegurados, #ron$o
ad(uiri% una ma+or im#or$ancia en los sindica$os de&ido a su ,uer/a num7rica. El #ar$ido se
in$eres% #or una legislaci%n social, ha&a (ue me*orar la )ida de los o&reros en el ca#i$alismo.
El sindica$o #ro#ugna&a )en$a*as #ara de$erminados gru#os #ro,esionales. 4omo *us$i,icaci%n
ideol%gica, se ela&oraron las ,rases so&re la democracia de em#resa + so&re el crecimien$o
na$ural hacia el socialismo. El $ra&a*o como #ro,esi%n '(ue en la ,orma de e*ercicio ago&ian$e
ha&ra sido conocido s%lo en el #asado' de*% de ser #ues$o en cues$i%n. 1e un adorno #ara el
&urgu7s, el $ra&a*o #as% a ser el anhelo de los desheredados. "as grandes organi/aciones
,omen$a&an una idea de asociaci%n (ue a#enas se di,erencia&a de la de es$a$ali/aci%n,
nacionali/aci%n, sociali/aci%n en el ca#i$alismo de es$ado. "a imagen re)olucionaria del
desen,reno s%lo #er)i)a en las calumnias de los con$rarre)olucionarios. 3i alguna )e/ la
,an$asa se a#ar$a&a del $erreno ,irme de los hechos, #ona en lugar del a#ara$o es$a$al
exis$en$e las &urocracias de #ar$ido + sindica$o, + en lugar del #rinci#io del &ene,icio los
#lanes anuales de los ,uncionarios. >ncluso la u$o#a es$a&a re#le$a de medidas. "os hom&res
eran #ensados como o&*e$os. en caso dado, como sus #ro#ios o&*e$os. 4uan$o ma+ores se
hacan los sindica$os, m-s de&an su #ues$o los dirigen$es a una selecci%n de los m-s
ca#aci$ados. 3on cualidades necesarias la &uena salud, la suer$e de resul$ar $olera&le #ara el
a,iliado de $7rmino medio + no in$olera&le #ara las au$oridades, el ins$in$o cer$ero con$ra la
a)en$ura, el don de mani#ular a la o#osici%n, la $endencia a #regonar como )ir$ud los
de,ec$os de la mul$i$ud + los su+os #ro#ios, el nihilismo + el des#recio de s mismo.
1e&ido al aumen$o del a#ara$o, cada )e/ resul$a m-s di,cil, #or ra/ones $7cnicas, el con$rolar
+ sus$i$uir a es$os dirigen$es. En$re la ,inalidad o&*e$i)a de su #ermanencia en el cargo + su
resoluci%n #ersonal de no mo)erse del mismo, reina una armona #rees$a&lecida. El dirigen$e
+ su camarilla llegan a ser, en la organi/aci%n o&rera, $an inde#endien$e, como lo es en la
o$ra, en la del mono#olio indus$rial, el direc$orio de la asam&lea general. "os medios de #oder
'a(u las reser)as de la indus$ria, all- la ca*a del #ar$ido o del sindica$o' es$-n a la dis#osici%n
de los dirigen$es en su lucha con$ra los #er$ur&adores. "os descon$en$os se )en di)ididos +
o&ligados a de#ender de su #ro#io &olsillo. En el caso ex$remo, a la ?ronda se la deca#i$a, en
la asam&lea general median$e el so&orno. en el congreso del #ar$ido, median$e la exclusi%n.
5odo a(uello (ue (uiere crecer a la som&ra del #oder se encuen$ra en el #eligro de re#roducir
el #oder. 4uando la o#osici%n #role$aria en la @e#6&lica de Aeimar no #ereci% como sec$a,
sucum&i% $am&i7n al es#ri$u de la adminis$raci%n. "a ins$i$ucionali/aci%n de las cum&res del
ca#i$al + del $ra&a*o $iene la misma causa: la modi,icaci%n del modo de #roducci%n. "a
indus$ria mono#oli/ada, (ue con)ier$e a la masa de los accionis$as en )c$imas + #ar-si$os,
o&liga a la masa de los $ra&a*adores a es#erar + a reci&ir a#o+o. =s lo (ue 7s$os $ienen (ue
es#erar de su $ra&a*o no es $an$o como lo (ue $ienen (ue es#erar de la #ro$ecci%n + a+uda de
los sindica$os. En las o$ras democracias, los lderes de las grandes organi/aciones o&reras se
encuen$ran +a ho+ con res#ec$o a sus a,iliados en una relaci%n similar a la es$a&lecida en$re
los ,uncionarios + el con*un$o de la sociedad en el es$a$alismo in$egral: man$ienen &a*o
es$recha disci#lina a la masa (ue ellos a$ienden, la #ro$egen herm7$icamen$e con$ra $oda
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in,luencia no con$rolada + s%lo $oleran la es#on$aneidad cuando es el resul$ado de su #ro#io
#oder. Es$os lderes, en un grado mucho ma+or $oda)a (ue los es$adis$as #re,ascis$as '(ue
ser)an de in$ermediarios en$re los mono#olis$as del $ra&a*o + los de la indus$ria + no (ueran
renunciar a la u$o#a de una )ersi%n humani$aria del Es$ado au$ori$ario', as#iran a una
0comunidad de $odo el #ue&lo8 hecha a su medida.
"as re&eliones con$ra es$e desarrollo de las asociaciones o&reras no han ,al$ado. "as
#ro$es$as de los gru#os (ue se se#araron se han #arecido en$re s como sus res#ec$i)os
des$inos. 3e dirigen con$ra la #ol$ica con,ormis$a de los dirigen$es, con$ra el a)ance hacia el
#ar$ido de masas, con$ra la in$ransigen$e disci#lina. Pron$o descu&ren (ue el o&*e$i)o
originario, el de a&olir el dominio + la ex#lo$aci%n en cual(uier ,orma, se ha )uel$o una mera
,rase de #ro#aganda en &oca de los ,uncionarios. En los sindica$os cri$ican el acuerdo
$ari,ario, #or(ue res$ringe la huelga. en el #ar$ido, la cola&oraci%n con la legislaci%n
ca#i$alis$a, #or(ue corrom#e. en am&os, la #ol$ica em#iris$a (Realpolitik). @econocen (ue la
idea de la $rans,ormaci%n social radical se de&ili$a m-s, mien$ras ma+or es la acci%n de los
a#ara$os encargados de reclu$ar ade#$os #ara ella. Pero los &ur%cra$as en la cum&re son, en
)ir$ud de su cargo, $am&i7n los me*ores organi/adores + si el #ar$ido ha de su&sis$ir, no
#uede #rescindir de h-&iles es#ecialis$as. En $odas #ar$es han ,racasado los in$en$os de la
o#osici%n de arre&a$ar las asociaciones o desarrollar nue)as ,ormas de resis$encia. =ll donde
los gru#os de la o#osici%n, des#u7s de la escisi%n, alcan/aron ma+or im#or$ancia, se
con)ir$ieron a su )e/ en ins$i$uciones &urocr-$icas. "a ada#$aci%n es el #recio (ue los
indi)iduos + las asociaciones de&en #agar si (uieren ,lorecer en el ca#i$alismo. >ncluso
a(uellos sindica$os cu+o #rograma se o#ona a $oda #ol$ica de arreglos, al aumen$ar el
n6mero de a,iliados se a#ar$aron grandemen$e de los excesos de la huelga general + de la
acci%n direc$a. <a en la Primera Buerra Mundial, al asumir un minis$erio de municiones
documen$aron su ac$i$ud ,a)ora&le a la coo#eraci%n #ac,ica. >ncluso los maximalis$as,
des#u7s de la re)oluci%n, no #udieron re,u$ar la #esimis$a ad)er$encia de la sociologa de los
#ar$idos #ol$icos. 3%lo en el $ranscurso de los hechos se #uede )er si los re)olucionarios han
$omado el #oder o ,ueron $omados #or 7l. En lugar de desem&ocar al ,inal en la democracia
de los conse*os, el gru#o #uede ,i*arse en calidad de ins$ancia su#erior. El $ra&a*o, la
disci#lina + el orden #ueden sal)ar la re#6&lica + al mismo $iem#o eliminar la re)oluci%n. =6n
cuando la a&olici%n de los Es$ados ,igura&a en sus o&*e$i)os, a(uel #ar$ido $rans,orm% su
#a$ria indus$rialmen$e re$rasada en el modelo secre$o de a(uellas #o$encias indus$riales (ue
es$a&an en,ermas en su #arlamen$arismo + +a no #odan )i)ir sin el ,ascismo.
El mo)imien$o re)olucionario re,le*a en nega$i)o el es$ado social al cual a$aca. En el #erodo
mono#olis$a la ca#acidad #ri)ada + la es$a$al de dis#oner so&re el $ra&a*o a*eno se
com#ene$ran. Hacia el ,ac$or #ri)ado a#un$a la lucha socialis$a con$ra la anar(ua en la
economa de mercado, haca el ,ac$or #ri)ado + es$a$al simul$-neamen$e la resis$encia con$ra
la 6l$ima ,orma de la ex#lo$aci%n. "a con$radicci%n his$%rica de #os$ular al mismo $iem#o la
#lani,icaci%n racional + la li&er$ad, el desen,reno + la regulaci%n, #uede llegar a su#erarse. 3in
em&argo, en$re los maximalis$as ha )encido ,inalmen$e la au$oridad + ha hecho de las su+as.
"a o#osici%n como #ar$ido #ol$ico de masas s%lo #udo exis$ir #ro#iamen$e en la economa de
mercado. El Es$ado, (ue a consecuencia de la ,al$a de in$egraci%n de la &urguesa #osea
alguna au$onoma, s%lo era dirigido #or medio de los #ar$idos. Es$os #erseguan, en #ar$e, el
,in &urgu7s general de recha/ar a las an$iguas #o$encias ,eudales, + en #ar$e re#resen$a&an a
gru#os es#eciales. 1e la mediaci%n del #oder #or los #ar$idos se ha a#ro)echado $am&i7n la
o#osici%n #role$aria. "a ,al$a de in$egraci%n de la clase dominan$e, (ue condicion% la
se#araci%n de los #oderes + la ins$i$uci%n cons$i$ucional de los derechos indi)iduales, ,ue la
condici%n #re)ia de las asociaciones o&reras. "a li&er$ad de asociaci%n ,igura&a en Euro#a
en$re las concesiones necesarias de la clase al indi)iduo, en $an$o (ue los indi)iduos, de los
(ue ella se com#ona, a6n no coincidan direc$amen$e con el Es$ado +, #or consiguien$e,
de&an $emer las in*erencias es$a$ales. 4omo es sa&ido, incluso en los comien/os se
conculcaron el res#e$o a la #ersona, la san$idad de la #a/ hogareCa, la in)iola&ilidad del
de$enido + o$ros #rinci#ios an-logos: cuando no era necesaria la consideraci%n de&ida a la
#ro#ia clase. "a cr%nica de las re)uel$as en los #residios, as como de las insurrecciones
#ol$icas + en es#ecial la his$oria de las colonias, cons$i$u+en comen$arios adecuados al
3
humanismo &urgu7s. En la medida en (ue la li&er$ad de coalici%n ,a)oreca a los #role$arios,
,ue desde el #rinci#io como una hi*as$ra en$re los derechos del hom&re.
D4ier$amen$e de&e #ermi$irse a $odos los ciudadanos el reunirse 'di*o el rela$or #ara
cues$iones la&orales en la =sam&lea 4ons$i$u+en$e en 1791' #ero no se de&e #ermi$ir (ue se
re6nan ciudadanos de de$erminadas #ro,esiones con el ,in de sus su#ues$os in$ereses
comunes.E(F!
En nom&re de la a&olici%n de gremios + cor#oraciones, los li&erales di,icul$aron la asociaci%n
de los $ra&a*adores, #ero al ,inal no #udieron im#edirla. =#ar$e de las $areas de los #ar$idos
&urgueses, el #rograma de las asociaciones socialis$as con$ena $am&i7n la re)oluci%n, la cual
a#areca como el #rocedimien$o a&re)iado #ara reali/ar el ,in ideol%gico de la &urguesa, el
&ienes$ar general... "a su#resi%n de la #ro#iedad #ri)ada so&re los medios de #roducci%n, la
su#eraci%n de la dila#idaci%n de energa + ma$erial del sis$ema de mercado #or medio de la
economa #lani,icada, la a&olici%n del derecho de la sucesi%n, e$c., eran exigencias racionales
en el curso de la 7#oca. "os socialis$as, re#resen$a&an en con$ra de la &urguesa, una ,ase
m-s a)an/ada de ella misma + as#ira&an ,inalmen$e a un go&ierno me*or. El es$a&lecimien$o
de la li&er$ad se considera&a en$onces como una consecuencia mec-nica, na$ural de la
con(uis$a del #oder. de o$ra manera era una u$o#a.
"a direcci%n hacia el Es$ado au$ori$ario les es$a&a +a $ra/ada desde siem#re a los #ar$idos
radicales de la era &urguesa. En la @e)oluci%n ,rancesa #arece es$ar condensada la his$oria
#os$erior. @o&es#ierre ha&a cen$rali/ado la au$oridad en la 4omisi%n de &ienes$ar, + ha&a
reducido el #arlamen$o a c-mara de regis$ro de le+es. Ha&a reunido en el #ar$ido *aco&ino
las ,unciones de adminis$raci%n + go&ierno. El Es$ado regula&a la economa. "a comunidad
nacional im#ona todas las ,ormas de )ida #or medio de la ,ra$ernidad + de la delaci%n. "a
ri(ue/a casi lleg% a considerarse como ilegal. @o&es#ierre + los su+os #lanearon incluso
ex#ro#iar al enemigo in$erno, + la &ien dirigida ira #o#ular ,orma&a #ar$e de la ma(uinaria
#ol$ica. "a @e)oluci%n ,rancesa era #or su $endencia $o$ali$aria. 3u lucha con$ra la >glesia no
se origina&a de la an$i#a$a #ara con la religi%n, sino del #rinci#io de (ue $am&i7n la religi%n
ha&a de incor#orarse al orden #a$ri%$ico + ser)irlo. "os cul$os de la @a/%n + del 3er 3u#remo
se #ro#agaron a causa de la re$icencia del clero. El 03ansculo$$e Gesus8 anuncia al 4ris$o
n%rdico. Ba*o los *aco&inos, el ca#i$alismo de es$ado no #as% de sus sangrien$os comien/os.
Pero el 5hermidor no elimin% su necesidad. Ella )uel)e a anunciarse re#e$idamen$e en las
re)oluciones del siglo HH. En ?rancia, los go&iernos consecuen$emen$e li&erales s%lo $u)ieron
una )ida e,mera. 4on o&*e$o de dominar las $endencias es$a$ales #roceden$es de a&a*o, la
&urguesa $u)o (ue llamar r-#idamen$e al &ona#ar$ismo de arri&a. =l r7gimen de "ouis Blanc
no le ,ueron me*or las cosas (ue al 1irec$orio. < desde (ue, en la &a$alla de *unio, hu&o (ue
so,ocar los $alleres nacionales + el derecho al $ra&a*o #or medio del desen,reno de los
generales, la economa de mercado se mos$r% cada )e/ m-s reaccionaria. 3i la idea de
@ousseau, de (ue las grandes di,erencias en la #ro#iedad i&an en con$ra del #rinci#io de
naci%n, + si su disc#ulo @o&es#ierre se o#uso +a al li&eralismo, el #os$erior crecimien$o de las
,or$unas ca#i$alis$as s%lo #oda com#aginarse a6n con el in$er7s general en el crculo de los
economis$as. Ba*o las condiciones de la gran indus$ria, la lucha (ue en$onces se li&ra&a era
#ara sa&er (ui7n i&a a ser el heredero de la sociedad de la com#e$encia. "os clari)iden$es
lderes del Es$ado, al igual (ue las masas (ue se halla&an $ras los #ar$idos ex$remos,
$ra&a*adores + #e(ueCos &urgueses arruinados, sa&an (ue $al sociedad es$a&a li(uidada. "a
oscura relaci%n en$re "asalle, el ,undador del #ar$ido de masas socialis$a alem-n, + Bismark,
el #adre del ca#i$alismo de Es$ado alem-n, ,ue sim&%lica. =m&os es$a&an orien$ados hacia el
con$rol #or #ar$e del Es$ado. 5an$o los go&iernos como las &urocracias de los #ar$idos de
o#osici%n, de la derecha + de la i/(uierda, in)oca&an alguna de las ,ormas del Es$ado
au$ori$ario, seg6n la #osici%n (ue ocu#a&an en el #roceso social. < #ara los indi)iduos resul$a
cier$amen$e decisi)o sa&er (u7 ,orma ado#$a ,inalmen$e. "os desem#leados, los ren$is$as, los
hom&res de negocios, los in$elec$uales es#eran la )ida o la muer$e, seg6n sea (ue $riun,e el
re,ormismo, el &olche)ismo o el ,ascismo. "a ,orma m-s consecuen$e del Es$ado au$ori$ario
(ue se ha li&erado de $oda de#endencia con res#ec$o al ca#i$al #ri)ado es el es$a$alismo
in$egral o socialismo de Es$ado. Es$e es ca#a/ de incremen$ar la #roducci%n en una medida
4
(ue s%lo ha&a sido conocida des#u7s del #aso del mercan$ilismo al li&eralismo. "os #ases
,ascis$as cons$i$u+en en cam&io una ,orma mix$a. 5am&i7n a(u, cier$amen$e, se gana + se
dis$ri&u+e el #lus )alor &a*o el con$rol es$a$al, #ero, sin em&argo, sigue ,lu+endo $oda)a en
grandes can$idades, &a*o el an$iguo $$ulo de ganancia, hacia los magna$es de la indus$ria +
los $erra$enien$es. "a in,luencia de 7s$os #er$ur&a + des)a la organi/aci%n. En el es$a$ismo
in$egral, la sociali/aci%n es$- dada #or decre$o. "os ca#i$alis$as #ri)ados son a&olidos... "os
cu#ones +a s%lo se cor$an de los #a#eles del Es$ado. 4omo consecuencia del #asado
re)olucionario del r7gimen, la #e(ueCa guerra de las ins$ancias + los de#ar$amen$os no es
$an com#licada, como en el ,ascismo, donde las di,erencias de origen + conexi%n social den$ro
de los e(ui#os &urocr-$icos es causa de $an$a in$er,erencia. El es$a$ismo in$egral no signi,ica
ning6n re$roceso, sino una ele)aci%n de las ,uer/as. #uede )i)ir sin odio racis$a. Pero los
#roduc$ores, a (uienes *urdicamen$e #er$enece el ca#i$al, 0siguen siendo asalariados,
#role$arios8, #or mucho (ue se haga #or ellos. El reglamen$o de em#resa se ha ex$endido #or
$oda la sociedad. Pero, si no ,uera #or la #o&re/a de medios $7cnicos de $ra&a*o + #or el
con$orno &7lico, (ue )ienen en a+uda de la &urocracia, el es$a$alismo a(u carecera +a de
necesidad. 3i #rescindimos de las com#licaciones &7licas, en el es$a$alismo in$egral, el
a&solu$ismo de los de#ar$amen$os, cu+a acci%n #olicial #ene$ra la )ida has$a las 6l$imas
c7lulas, se o#one a la li&re cons$i$uci%n de la sociedad. Para la democra$i/aci%n de la
adminis$raci%n no se re(uieren o$ras medidas econ%micas o *urdicas, sino la )olun$ad de los
go&ernados. El crculo )icioso de #o&re/a, dominio, guerra + #o&re/a los seguir- a$ena/ando
has$a (ue ellos mismos lleguen a rom#erlo. En las o$ras #ar$es de Euro#a en las (ue $am&i7n
exis$en $endencias en el sen$ido del es$a$alismo in$egral, se a&re la #ers#ec$i)a de (ue es$a
)e/ no se )er-n a$ra#ados $am&i7n en la dominaci%n &urocr-$ica. ;o es #osi&le decidir de
an$emano cu-ndo )a a lograrse es$o. ni $am#oco, de reali/arse luego #or la #r-c$ica, (ue
)a+a a ser logrado de una )e/ + #ara siem#re. En la his$oria, s%lo es irre)oca&le lo malo: las
#osi&ilidades ,rus$radas, la ,elicidad (ue se de*% esca#ar, el asesina$o con o sin #rocedimien$o
*urdico, a(uello (ue el #oder hace a los hom&res. "o dem-s se halla siem#re en #eligro.
En $odas sus )arian$es, el Es$ado au$ori$ario es re#resi)o. El desmesurado derroche +a no se
e,ec$6a #or medio de mecanismos econ%micos en el sen$ido cl-sico. sin em&argo, se origina
en las des)ergon/adas necesidades del a#ara$o de #oder + en la des$rucci%n de $oda inicia$i)a
de los dominados: la o&ediencia no es $an #roduc$i)a. = #esar de la denominada ausencia de
crisis, no exis$e armona alguna. 3e lucha #or el #lus)alor, aun cuando +a su a#ro#iaci%n no
sea en ,orma de ganancia. "a circulaci%n, es a&olida, la ex#lo$aci%n es modi,icada. "a ,rase
acuCada #ara la economa de mercado, de (ue la anar(ua en la sociedad corres#onde al
rgido orden en la ,-&rica, signi,ica ho+ (ue el es$ado na$ural in$ernacional, es decir, la lucha
#or el mercado mundial, + la disci#lina ,ascis$a de las naciones se condicionan
rec#rocamen$e. =un cuando ac$ualmen$e las minoras dominan$es es$7n con*un$amen$e
con*uradas con$ra sus #ue&los, siem#re es$-n #ron$as a arre&a$arse en$re s alguna #ie/a de
sus co$os de ca/a. "as con,erencias so&re la economa + el desarme a#la/an los con,lic$os
s%lo #or un momen$o. el #rinci#io del dominio se re)ela en el ex$erior como el de la
mo)ili/aci%n #ermanen$e. El es$ado de cosas con$in6a siendo a&surdo. =un(ue cier$amen$e,
el encadenamien$o de las ,uer/as #roduc$i)as se en$iende en lo sucesi)o como una condici%n
del dominio + es e*ercido en ,orma conscien$e. El (ue exis$an di,erencias econ%micas en$re
los di)ersos es$ra$os de los dominados 'sea en$re los $ra&a*adores comunes + los
es#eciali/ados, o en$re los sexos o en$re las ra/as' + el (ue de&a #rac$icarse
sis$em-$icamen$e el aislamien$o de los indi)iduos en$re s, con $odos los medios de
comunicaci%n, con el #eri%dico, el cine, la radio, son #rinci#ios (ue ,orman #ar$e del
ca$ecismo del ar$e de go&ernar au$ori$ariamen$e. "os dominados de&en #oder escuchar a
$odos los *erarcas, desde el caudillo has$a el *e,e de man/ana #ero no de&en escucharse los
unos a los o$ros. de&en ser orien$ados acerca de $odo, desde la #ol$ica de #a/ nacional has$a
la l-m#ara de oscurecimien$o, #ero no de&en orien$arse a s mismos. de&en echar mano de
$odo, #ero no del #oder. "a humanidad es$- siendo al mismo $iem#o cul$i)ada + mu$ilada en
$odos los sen$idos. Por m-s grande + #oderoso (ue sea un #as, #or e*em#lo, unos Es$ados
Inidos de Euro#a, la ma(uinaria de re#resi%n con$ra el enemigo in$erno de&e encon$rar un
#re$ex$o en la amena/a del enemigo ex$erior. 3i el ham&re + el #eligro de guerra eran
5
consecuencias necesarias, incon$roladas, in)olun$arias de la economa li&re, ahora, en el
Es$ado au$ori$ario, $ienden a ser hechos cons$ruidos a #ro#%si$o.
Por m-s ines#eradamen$e, en $iem#o + lugar, (ue arri&e el ,in de la 6l$ima ,ase, es #oco
#ro&a&le (ue sea #ro)ocado #or un #ar$ido de masas resuci$ado. 7s$e no hara m-s (ue
rele)ar al (ue es ahora dominan$e. Es #osi&le (ue la ac$i)idad de gru#os #ol$icos e indi)iduos
#ol$icos #ueda con$ri&uir decisi)amen$e a la #re#araci%n de la li&er$ad. a los #ar$idos de
masa o#osi$ores el Es$ado au$ori$ario los $eme, #ero en calidad de con$rincan$es seme*an$es
a 7l + (ue le hacen com#e$encia. Ellos no cues$ionan el #rinci#io. En realidad, el enemigo
in$erno es$- en todas #ar$es + en ninguna. 3olamen$e al #rinci#io la ma+ora de las )c$imas
del a#ara$o #olicial sale del #ar$ido de masas so*u/gado. M-s $arde, la sangre derramada
,lu+e de $odo el con*un$o del #ue&lo. "a selecci%n (ue )a a dar en los cam#os de
concen$raci%n llega a ser cada )e/ m-s ,or$ui$a. 3ea (ue la masa de #risioneros cre/ca o
disminu+a 's, aun(ue disminu+a, es decir, aun(ue #or un $iem#o #uedan #ermi$irse no llenar
los lugares )acos de*ados #or los asesinados' en )erdad, cual(uiera #odra es$ar en el cam#o
de concen$raci%n. El ac$o (ue conduce a 7l lo come$e cada cual $odos los das en su
#ensamien$o. En el ,ascismo, $odos sueCan con asesinar al caudillo #ero marchan en #er,ec$o
orden. 3i se some$en es #or(ue #iensan: des#u7s del caudillo )endr- o$ro a sus$i$uirlo.
4uando los hom&res de*en de marchar, en$onces reali/ar-n $am&i7n sus sueCos. El $an
mencionado cansancio #ol$ico de las masas, $ras el (ue se esconden no #ocas )eces los
digna$arios del #ar$ido, es en realidad s%lo el esce#$icismo con$ra la direcci%n. "os o&reros
han a#rendido (ue de a(uellos (ue una + o$ra )e/ los mo)ili/a&an + los en)ia&an de re$orno a
casa, $am&i7n des#u7s del $riun,o s%lo #odr- )enir exac$amen$e lo mismo. En la @e)oluci%n
,rancesa, las masas necesi$aron cinco aCos #ara (ue les llegara a ser igual elegir en$re Barras
o @o&es#ierre. 1e la a#a$a (ue esconde la re#ugnancia hacia $oda la ,achada #ol$ica no se
#uede sacar ninguna conclusi%n con res#ec$o al ,u$uro. 4on la ex#eriencia de (ue su )olun$ad
#ol$ica modi,ica realmen$e su #ro#ia exis$encia #or medio de la modi,icaci%n de la sociedad,
la a#a$a de las masas desa#arecer-. Js$a #er$enece al ca#i$alismo. a $odas sus ,ases. "a
sociologa generali/adora $iene el de,ec$o de (ue en general es #rac$icada #or #ersonas ,inas,
+ a 7s$as les gus$a di,erenciar demasiado. "os millones de a&a*o ex#erimen$an desde su
in,ancia (ue las ,ases del ca#i$alismo #er$enecen al mismo sis$ema. Ham&re, con$rol
#olicaco, mili$arismo exis$en $an$o en lo li&eral como en lo au$ori$ario. En el ,ascismo, las
masas se in$eresan so&re $odo en (ue no in$er)enga el ex$ran*ero, #or(ue la naci%n
de#endien$e $iene (ue so#or$ar una ma+or ex#lo$aci%n. "a es#eran/a se la o,rece a duras
#enas el es$a$alismo in$egral, #or(ue 7s$e se encuen$ra en la ,ron$era de lo me*or, + la
es#eran/a con$radice a la a#a$a. En el conce#$o de la dic$adura re)olucionaria como
$ransici%n no se inclua en modo alguno el (ue alguna minora mono#oli/ase de nue)o los
medios de #roducci%n. 4on$ra $al #eligro #ueden &as$ar la energa + la )igilancia de los
hom&res. "a $rans,ormaci%n radical (ue #one ,in al dominio llega $an le*os como lo (uiere la
)olun$ad de los li&erados. 5oda resignaci%n es +a una recada en la #rehis$oria. 5ras la
disoluci%n de las an$iguas #osiciones de #oder, la sociedad $endr- (ue adminis$rar sus
asun$os so&re la &ase de li&re consenso o si no la ex#lo$aci%n con$inuar-. ;o #uede excluirse
en $eora la a#arici%n de reacciones (ue des$ru+an una + o$ra )e/ el germen de li&er$ad, +
menos a6n mien$ras exis$a un mundo circundan$e hos$il. ;o es #osi&le conce&ir sis$emas (ue
im#idan au$om-$icamen$e los re$rocesos.
"as modalidades de la nue)a sociedad s%lo se encuen$ran en el curso del cam&io. "a
conce#ci%n $e%rica, (ue, seg6n sus de,ensores, de&e seCalar el camino a la nue)a sociedad,
el sis$ema de los conse*os, #rocede de la #r-c$ica. 3e remon$a a los aCos 1K71, 19L + a
o$ros acon$ecimien$os. "a re)oluci%n $iene desde hace $iem#o una $radici%n + la $eora
de#ende #or com#le$o de la con$inuaci%n de la misma.
"a ,u$ura con)i)encia $iene #ro&a&ilidades de duraci%n no #or(ue se &ase en una cons$i$uci%n
re,inada, sino #or(ue en el ca#i$alismo de Es$ado el #oder se )a desgas$ando. Bracias a su
e*ercicio, la direcci%n del a#ara$o #roduc$i)o, el in$ercam&io en$re la ciudad + el cam#o, el
a#ro)isionamien$o de las grandes ur&es +a no o,rece di,icul$ades. "a direcci%n de la
economa, (ue an$es resul$a&a de la ilusoria inicia$i)a de em#resarios #ri)ados, se disuel)e
6
,inalmen$e en sim#les dis#osiciones (ue #ueden a#renderse de la misma manera (ue se
a#rende la cons$rucci%n + el mane*o de las m-(uinas. = la disoluci%n del genio em#resarial
sigue el de la sa&idura de los lderes. 3us ,unciones #ueden ser reali/adas #or ,uer/as de
$ra&a*o con una #re#araci%n in$ermedia. "as cues$iones econ%micas se con)ier$en cada )e/
m-s en cues$iones $7cnicas. "a #osici%n de #ri)ilegio de los ,uncionarios de la adminis$raci%n,
ingenieros $7cnicos + de economa dirigida #ierde su &ase racional en un ,u$uro: su 6nico
argumen$o sera el #oder sin m-s. El hecho de (ue la racionalidad del dominio se encuen$ra
en #roceso de desa#arecer cuando el Es$ado au$ori$ario se hace cargo de la sociedad,
cons$i$u+e el )erdadero ,undamen$o de la iden$idad de 7s$e con el $errorismo. lo es $am&i7n
de la $eora de Engels de (ue con 7l $oca a su ,in la #rehis$oria. "a cons$i$uci%n, an$es de (ue
se ex$inguiera en los #ases ,ascis$as, ,ue un ins$rumen$o del dominio. Por medio de ella,
desde la @e)oluci%n ,rancesa + la inglesa, la &urguesa euro#ea ha&a #ues$o un lmi$e al
go&ierno + se ha&a asegurado la #ro#iedad. El (ue negara (ue los derechos del indi)iduo
de&an reser)arse a un gru#o + (ue #os$ulara una uni)ersalidad ,ormal, son carac$ers$icas de
la cons$i$uci%n (ue la )uel)en ho+ el anhelo de las minoras. En una nue)a sociedad, ella no
as#irar- a $ener m-s im#or$ancia (ue la de los i$inerarios + las reglas de circulaci%n en la
sociedad ac$ual.
D4on (u7 ,recuencia 'se lamen$a 1an$e acerca de la incons$ancia de la cons$i$uci%n en
?lorencia' se han #roscri$o las le+es, las monedas, los cargos, las cos$um&res, + $us
ciudadanos han )is$o nue)os miem&ros.E(L!
"o (ue #ara el decaden$e go&ierno #a$ricio resul$a&a #eligroso, sera lo #eculiar de la
sociedad sin clases. "as ,ormas de la li&re asociaci%n no se *un$an #ara consolidar un sis$ema.
1e la misma manera (ue el #ensamien$o no #uede #or s mismo &os(ue*ar el ,u$uro, $am#oco
#uede de$erminar el momen$o #reciso. 3eg6n Hegel, las e$a#as del es#ri$u del mundo se
suceden unas a o$ras con l%gica necesidad. no es #osi&le sal$ar ninguna de ellas, Marx
#ermaneci% en es$o ,iel a es$e #ensador. "a His$oria a#arece como un desarrollo sin soluci%n
de con$inuidad. "o nue)o no #uede em#e/ar an$es de (ue ha+a llegado su $iem#o. Pero el
,a$alismo de am&os #ensadores se re,iere 6nicamen$e 'cosa curiosa' al #asado. 3u error
me$a,sico: #ensar (ue la his$oria o&edece a una le+ inmu$a&le, es com#ensado #or su error
his$oriogr-,ico: #ensar (ue es en su 7#oca cuando es$a le+ se ago$a al cum#lirse. El #resen$e
+ el #or)enir no se encuen$ran $am&i7n &a*o la le+. 5am#oco em#ie/a ning6n nue)o #eriodo
social. Progreso exis$e en la #rehis$oria. 1omina $odas las e$a#as has$a la ac$ualidad. Es de
las em#resas his$%ricas del #asado de las (ue ca&e decir (ue la 7#oca no $u)o la madure/
necesaria #ara ellas. En la ac$ualidad, el ha&lar de la insu,icien$e madure/ no hace o$ra cosa
(ue *us$i,icar el com#romiso con lo malo. Para el re)olucionario, el mundo ha es$ado +a
siem#re maduro. "o (ue, en la mirada re$ros#ec$i)a, a#arece como grados #re)ios, como
si$uaci%n inmadura, ,ue considerado #or 7l como la 6l$ima o#or$unidad #ara el cam&io. Jl es$-
con los deses#erados a los (ue un *uicio en)a al #a$&ulo, no con a(uellos (ue $ienen $iem#o.
"a in)ocaci%n de un es(uema de e$a#as sociales, (ue demues$ra post festum la de&ilidad de
una 7#oca #re$7ri$a, ,ue algo (ue, en el momen$o corres#ondien$e, resul$a&a in)er$ido en la
$eora + )il en la #ol$ica. "a 7#oca en (ue es conce&ida una $eora #er$enece a su sen$ido. "a
$eora acerca del crecimien$o de las ,uer/as #roduc$i)as, de la sucesi%n de los modos de
#roducci%n + de la misi%n del #role$ariado no es ni un cuadro his$%rico #ara ser con$em#lado
ni $am#oco una ,%rmula cien$,ica #ara #oder calcular de an$emano los hechos )enideros.
Ella ,ormula la consciencia adecuada en una ,ase de$erminada de la lucha + se la #uede
reconocer como $al nue)amen$e en con,lic$os #os$eriores. "a )erdad ex#erimen$ada como
a#ro#iaci%n se con)ier$e en su con$rario. so&re ella incide el rela$i)ismo, cu+o rasgo cr$ico
#rocede del mismo ideal de seguridad (ue la ,iloso,a a&solu$a. "a $eora cr$ica es de o$ro
lina*e. 3e )uel)e con$ra el sa&er (ue sir)e de a#o+o seguro. con,ron$a la his$oria con la
#osi&ilidad (ue cons$an$emen$e se hace )isi&le en ella de un modo concre$o. "a madure/ es
el $ema probandum y probatum. =un cuando el #os$erior curso de la his$oria dio la ra/%n a
los girondinos en con$ra de los mon$aCeses, a "u$ero con$ra MMn/er, la humanidad no ,ue
$raicionada #or las em#resas de los re)olucionarios, inadecuadas #ara la 7#oca, sino #or la
sa&idura de los realis$as, adecuada a su 7#oca. El #er,eccionamien$o de los m7$odos de
7
#roducci%n $al )e/ ha+a #er,eccionado realmen$e no s%lo las #ro&a&ilidades de la o#resi%n,
sino $am&i7n las de su a&olici%n. Pero la consecuencia (ue ho+ #uede ex$raerse del
ma$erialismo his$%rico como an$es se ex$raa de @ousseau o de la Bi&lia, a sa&er, la idea de
(ue el horror encon$rar- un $7rmino 0ahora, o si no has$a den$ro de cien aCos8, ,ue ac$ual en
cada momen$o. En e,ec$o los le)an$amien$os &urgueses de#endan de la madure/. 3u 7xi$o,
desde los @e,ormadores has$a la re)oluci%n legal del ,ascismo, es$u)o )inculado a los logros
$7cnicos + econ%micos (ue carac$eri/an el #rogreso del ca#i$alismo. "os le)an$amien$os
&urgueses a&re)ian el desarrollo #rede$erminado. "a idea de la re)oluci%n como comadrona
de la his$oria corres#onde exac$amen$e a la his$oria de la &urguesa. 3us ,ormas de exis$encia
ma$erial es$a&an +a desarrolladas an$es de (ue el #oder #ol$ico ,uera con(uis$ado. "a $eora
so&re c%mo adelan$ar el momen$o #reciso domina la politique scientifique desde los $iem#os
de la @e)oluci%n ,rancesa. 4on el im#rim-$ur de 3ain$'3imon, ,ormula 4om$e como #rinci#io
#ol$ico la siguien$e idea:
DEs mu+ di,eren$e si se sigue sim#lemen$e el curso de la his$oria, sin darse cuen$a de ello, o
si se lo sigue con el #ensamien$o #ues$o en las causas. "os cam&ios his$%ricos $ienen lugar no
s%lo en el segundo caso sino $am&i7n en el #rimero, #ero en$onces se hacen es#erar #or m-s
$iem#o + 6nicamen$e acon$ecen des#u7s de (ue, con,orme a su ndole e im#or$ancia, ha+an
sacudido a la sociedad de manera ,unes$a.E(6!
El conocimien$o de las le+es his$%ricas (ue rigen el desarrollo de las ,ormas sociales de&e,
seg6n los sain$simonis$as, mi$igar la re)oluci%n. seg6n los marxis$as de&en re,or/arla. Inos +
o$ros le a$ri&u+en la ,unci%n de a&re)iar un #roceso (ue se desarrolla au$om-$icamen$e, de
un modo na$ural.
D"a $rans,ormaci%n re)olucionaria 'dice Be&el', (ue cam&ia radicalmen$e $odas las relaciones
)i$ales de las #ersonas + en es#ecial modi,ica $am&i7n la #osici%n de la mu*er, se es$- +a
reali/ando, #ues, an$e nues$ros o*os. 3%lo es cues$i%n de $iem#o el (ue la sociedad $ome en
sus manos a ma+or escala es$a $rans,ormaci%n, + acelere + generalice el #roceso de
modi,icaci%n + con ello #ermi$a a $odos sin exce#ci%n $omar #ar$e en sus numerosas +
mul$i,ac7$icas )en$a*as.E(7!
"a re)oluci%n se reduce as a una $ransici%n m-s in$ensa hacia el ca#i$alismo de Es$ado, (ue
+a en$onces se anuncia&a. = #esar de la ado#ci%n de la l%gica hegeliana (ue ha&la del cam&io
como de un sal$o o una re)oluci%n, la $rans,ormaci%n a#areca esencialmen$e como un
incremen$o de can$idades: los g7rmenes de #lani,icaci%n de&an re,or/arse, la dis$ri&uci%n
ha&a de con,igurarse de una manera m-s racional. "a $eora acerca de la #ar$era de la
his$oria re&a*a la re)oluci%n a un mero #rogreso. 1ial7c$ica no es id7n$ica a desarrollo. 1os
,ac$ores o#ues$os, el #aso hacia el con$rol es$a$al + la li&eraci%n de es$e con$rol, se conci&en
como una misma cosa en el conce#$o de la re)oluci%n social. "a re)oluci%n hace (ue llegue lo
(ue $am&i7n llegar- sin es#on$aneidad: la sociali/aci%n de los medios de #roducci%n, la
direcci%n #lani,icada de la #roducci%n, el dominio de la na$urale/a has$a ex$remos
inconce&i&les. < hace (ue llegue lo (ue nunca se reali/a sin resis$encia ac$i)a + sin un
es,uer/o con$inuamen$e reno)ado de la li&er$ad: el ,inal de la ex#lo$aci%n. 3eme*an$e ,inal no
es +a ninguna aceleraci%n del #rogreso, sino el sal$o (ue se sale del #rogreso. "o racional
nunca es com#le$amen$e #redeci&le. 3e encuen$ra ins$alado #or do(uier en la dial7c$ica
his$%rica como la ru#$ura con la sociedad de clases. "os argumen$os $e%ricos de (ue el
ca#i$alismo de Es$ado cons$i$u+e la 6l$ima e$a#a de es$a sociedad se re,ieren al hecho de (ue
las ac$uales circuns$ancias ma$eriales hacen #osi&le el sal$o + lo exigen. "a $eora de la cual
#ro)ienen indica a la )olun$ad conscien$e cu-les son las #osi&ilidades o&*e$i)as de $al sal$o. 3i
&ien es$a $eora #resen$a las ,ases de la economa &urguesa ',lorecimien$o + decadencia'
como una le+ de desarrollo inmanen$e, al mencionar la $ransici%n a la li&er$ad, rom#e con la
idea del mo)imien$o au$om-$ico. =c$ualmen$e es #osi&le de$erminar (u7 es lo (ue los lderes
)an a hacerles a las masas, si no se su#rime a unos + a o$ras.
Es$o ,orma #ar$e de la le+ de desarrollo inmanen$e. ;o se #uede de$erminar lo (ue una
sociedad li&re har- o de*ar- de hacer. El au$omo)imien$o del conce#$o de mercanca conduce
al conce#$o de ca#i$alismo de Es$ado como en Hegel la 4er$e/a sensi&le conduce al 3a&er
8
a&solu$o. Pero si en Hegel los grados del 4once#$o de&en corres#onder sin ma+ores
com#licaciones a la na$urale/a ,sica + social '#or(ue conce#$o + realidad, no s%lo al ,inal + en
el ,ondo mismo no s%lo no se di,erencian, sino (ue )ienen a ser lo mismo', en el #ensamien$o
ma$erialis$a no de&e considerarse segura es$a iden$idad. "a a#arici%n de circuns$ancias (ue
con,irman lo #lan$eado #or el 4once#$o lle)a al idealis$a a sen$irse sa$is,echo. al ma$erialis$a
his$%rico casi le #roduce indignaci%n. El hecho de (ue la sociedad humana recorra realmen$e
$odas las ,ases (ue, seg6n el mismo conce#$o de in$ercam&io, de&en carac$eri/ar a la
$ransici%n del in$ercam&io li&re + *us$o a la ,al$a de li&er$ad + *us$icia, conce#$o, es algo (ue
le dece#ciona, cuando realmen$e se #roduce.
"a dial7c$ica idealis$a conser)a lo su&lime, lo &ueno, lo e$erno. $oda si$uaci%n his$%rica
con$iene lo ideal, aun(ue no ex#lci$amen$e. "a iden$idad de ideal + realidad es considerada
como la condici%n #re)ia + el o&*e$i)o de la his$oria. "a dial7c$ica ma$erialis$a gol#ea so&re lo
)ulgar, malo, adecuado a la 7#oca. $oda si$uaci%n his$%rica con$iene lo ideal, +
ex#lci$amen$e. "a iden$idad de ideal + realidad es la ex#lo$aci%n uni)ersal. Por es$o la ciencia
de Marx consis$e en la cr$ica de la economa &urguesa + no en el &os(ue*o de la economa
socialis$a: es$o lo de*% Marx #ara Be&el. Jl, #or su #ar$e, ex#lica la realidad a #ar$ir de la
ideologa de 7s$a: median$e el desarrollo de la ciencia econ%mica o,icial descu&re el mis$erio
de la realidad econ%mica. =l discu$ir a 3mi$h + @icardo. se #one en el &an(uillo de los
acusados a la sociedad.
"a deducci%n de las ,ases ca#i$alis$as desde la #roducci%n mercan$il sim#le has$a el
mono#olio + el ca#i$alismo de Es$ado no es cier$amen$e ning6n ex#erimen$o men$al. El
#rinci#io del in$ercam&io no ha sido solamen$e ideado, sino (ue ha dominado la realidad. "as
con$radicciones (ue en 7l descu&re la cr$ica se han hecho dr-s$icamen$e #erce#$i&les en la
his$oria. En el in$ercam&io de la mercanca ,uer/a de $ra&a*o, el o&rero es indemni/ado +
engaCado al mismo $iem#o. "a igualdad de los #oseedores de mercancas es una a#ariencia
ideol%gica (ue se des)anece en el sis$ema indus$rial, + en el Es$ado au$ori$ario cede el #ues$o
a la dominaci%n mani,ies$a. El desarrollo de la sociedad &urguesa se da den$ro de los lmi$es
de su modo de #roducci%n, el (ue a su )e/, se ha carac$eri/ado #or el #rinci#io econ%mico del
in$ercam&io. ;o o&s$an$e, a #esar de la )alide/ real de 7s$e, *am-s se lleg% a una
coincidencia $an com#le$a en$re su ex#osici%n acr$ica + su desarrollo his$%rico (ue no hu&iera
#odido ser (ue&ran$ada. Es la di,erencia en$re conce#$o + realidad la (ue sien$a la &ase de la
#osi&ilidad de la #r-c$ica re)olucionaria, no 6nicamen$e el conce#$o. En$re las modi,icaciones
del modo de #roducci%n + el curso de la ideologa exis$e en la sociedad de clases una
necesaria coherencia (ue #uede deducirse conce#$ualmen$e. Pero la ineludi&ilidad del #asado
no mania$a la )olun$ad de li&er$ad. ni la (ue ella misma #one de mani,ies$o ni $am#oco la del
,u$uro. Para $oda deducci%n a #ar$ir de la creencia de (ue la his$oria seguir- una lnea
ascenden$e 'inde#endien$emen$e de (ue se la considere rec$a, en /ig/ag o es#iral', exis$e un
con$raargumen$o cu+a )alide/ no es menor. "a $eora ex#lica, #or esencia, la marcha de la
,a$alidad. 4on $oda la consecuencia (ue ella #ueda ca#$ar en el desarrollo, con $oda la l%gica
de la sucesi%n de las dis$in$as 7#ocas sociales, con $odo el aumen$o de las ,uer/as ma$eriales
de #roducci%n, de los m7$odos + de las ha&ilidades, de hecho, los an$agonismos del
ca#i$alismo, han crecido. < es #or medio de ellos (ue llegan ,inalmen$e a de,inirse los
hom&res, los cuales, en la ac$ualidad, no s%lo son m-s ca#aces de li&er$ad, sino $am&i7n m-s
inca#aces de ella. ;o s%lo la li&er$ad, sino $am&i7n ,ormas ,u$uras de o#resi%n son #osi&les.
En $eora, se las #uede calcular como re$roceso o como nue)o e ingenioso a#ara$o de
dominio. 4on el ca#i$alismo de Es$ado, el #oder es$- en ca#acidad de consolidarse de nue)o.
5am&i7n 7l es una ,orma #erecedera (ue encierra an$agonismos. "a le+ de su derrum&e
#uede ad)er$irse en 7l ,-cilmen$e: se &asa en la re#resi%n de la #roduc$i)idad median$e la
exis$encia de las &urocracias. Pero la ex$ensi%n de las ,ormas au$ori$arias $iene $oda)a
mucho an$e s, + no seria la #rimera )e/ (ue a un #eriodo de ma+or inde#endencia de los
de#endien$es sucediese un largo #eriodo de o#resi%n in$ensi,icada. "os indus$riales
a$enienses + los $erra$enien$es romanos in$rodu*eron la escla)i$ud a gran escala, cuando los
$ra&a*adores li&res se )ol)ieron m-s exigen$es + caros. =l ,inal de la Edad Media, a los
cam#esinos se les )ol)i% a (ui$ar la li&er$ad (ue ha&an conseguido a causa de su re$roceso
num7rico has$a el siglo H>N. "a indignaci%n (ue susci$a la idea de (ue $am&i7n la limi$ada
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li&er$ad del siglo H>H #ueda a la larga ser sus$i$uida #or el ca#i$alismo de Es$ado, #or la
0sociali/aci%n de la #o&re/a8, de&e a$ri&uirse al reconocimien$o de (ue a la ri(ue/a social +a
no se le #onen lmi$es. Pero en las condiciones dadas #or la ri(ue/a social se &asa no s%lo la
#ro&a&ilidad de la des$rucci%n, sino $am&i7n la de la su#er)i)encia de la escla)i$ud moderna.
El Es#ri$u o&*e$i)o es siem#re el #roduc$o de la ada#$aci%n del #oder en sus condiciones de
exis$encia.
= #esar de la a&ier$a o#osici%n en$re la >glesia + el Es$ado en la Edad Media, en$re los cartels
de alcance mundial en la ac$ualidad, ni se han des$ruido mu$uamen$e, ni se ,usionan #or
en$ero. "o uno + lo o$ro sera el ,in del dominio. 7s$e de&e man$ener el an$agonismo den$ro
de s mismo #ara #oder su&sis$ir en el an$agonismo con res#ec$o a los dominados. El car$el
mundial es im#osi&le, #ues conducira inmedia$amen$e a la li&er$ad. El escaso n6mero de
grandes mono#olios, (ue, #ese a $ener los mismos m7$odos de ,a&ricaci%n + o,recer los
mismos #roduc$os, man$iene sin em&argo en$re s la com#e$encia, #ro#one el modelo de
,u$uras cons$elaciones de #ol$ica in$ernacional. 1os &lo(ues es$a$ales amis$oso'hos$iles de
cam&ian$e com#osici%n #odr-n dominar el mundo en$ero, + o,recer a sus seguidores, adem-s
del ,ascio, ma+or &ienes$ar 'a cos$a de las masas coloniales + semicoloniales', + encon$rar
gracias a su amena/a rec#roca siem#re nue)as ra/ones #ara con$inuar el armamen$ismo. "a
am#liaci%n de la #roducci%n, (ue, de&ido a las relaciones de #ro#iedad &urguesas, #rimero se
aceler% + des#u7s ,ue res$ringida, no corres#onde a6n en modo alguno a las necesidades
humanas. =c$ualmen$e se la dirige en ,a)or del dominio. "os -r&oles no de&en crecer hacia el
cielo. Mien$ras en el mundo su&sis$a la escase/ en lo necesario, e incluso en los ar$culos de
lu*o, los dominan$es a#ro)echar-n la ocasi%n #ara aislar a #ersonas + gru#os, ca#as
nacionales + sociales unos de o$ros + #ara re#roducir su #ro#ia ,unci%n dirigen$e. "a
&urocracia )uel)e a adueCarse del mecanismo econ%mico (ue, duran$e el dominio del
#rinci#io de la ganancia &urguesa #ura, se le ha&a esca#ado de las manos. "a conce#ci%n
es#eciali/ada de la economa (ue, a di,erencia de su cr$ica, es$- desa#areciendo *un$o con el
mercado, no con$iene con$ra la ca#acidad de exis$encia del ca#i$alismo es$a$al m-s
o&*eciones (ue las (ue Mises + los su+os le)an$aron con$ra el socialismo. 3on o&*eciones (ue
ac$ualmen$e )i)en a#enas gracias a la lucha con$ra las re,ormas sociales en los #ases
democr-$icos + (ue han #erdido com#le$amen$e su im#or$ancia. El n6cleo de las o&*eciones
li&erals$icas consis$a en re#aros de ndole econ%mico'$7cnica. 1e no exis$ir un
,uncionamien$o, m-s o menos caren$e de o&s$-culos, de los )ie*os mecanismos de o,er$a +
demanda, es im#osi&le, se deca, dis$inguir los #rocesos indus$riales #roduc$i)os de los
im#roduc$i)os. "a limi$ada #ers#icacia (ue se an(uilosa en $ales argumen$os con$ra la his$oria
es$a&a a $al #un$o ligada a lo exis$en$e, (ue ni si(uiera se dio cuen$a de su $riun,o en el
,ascismo. El ca#i$alismo $iene un #la/o (ue cum#lir, incluso des#u7s de (ue ha+a #asado su
,ase li&eralis$a. 3in em&argo, la ,ase ,ascis$a es$- dominada #or las mismas $endencias
econ%micas (ue +a des$ru+eron el mercado. ;o es la im#osi&ilidad de exigir cuen$as, sino la
crisis in$ernacional, #er#e$uada #or el Es$ado au$ori$ario, la (ue no de*a a la humanidad
de$eriorada &a*o las normas de es$e Es$ado, ninguna #osi&ilidad de elecci%n. El sis$ema
#er#e$uo del Es$ado au$ori$ario, #or mu+ $erri&le (ue sea su amena/a, no es m-s real (ue la
#er#e$ua armona de la economa del mercado. 3i el in$ercam&io de e(ui)alen$es era a6n un
)elo #ara la desigualdad, el #lan ,ascis$a es +a el ro&o descarado.
"a #osi&ilidad ho+ no es menor (ue la deses#eraci%n. El ca#i$alismo de Es$ado en su ,ase m-s
recien$e $iene en s m-s ,uer/as #ara organi/ar a los $erri$orios del mundo econ%micamen$e
re/agados, (ue en la ,ase #receden$e, cu+os cons#icuos re#resen$an$es exhi&en $oda)a lo
disminuido de su ,uer/a e inicia$i)a. Es$os es$-n condicionados #or el miedo a #erder su
#ro)echosa #osici%n social. Ouisieron hacer $odo lo #osi&le #or no #erder a la larga la a+uda
del ,ascismo ,u$uro. En 7l se les a#arece la ,igura regenerada del dominio, #resien$en en 7l la
,uer/a (ue en ellas se es$-n ago$ando. "a ri(ue/a acumulada desde siglos + su
corres#ondien$e ex#eriencia di#lom-$ica se em#lea #ara (ue los 0leg$imos8 amos de Euro#a
con$rolen ellos mismos su uni%n + man$engan de nue)o ,uera de sus $erri$orios el es$a$alismo
in$egral. "a era del Es$ado au$ori$ario #uede )erse in$errum#ida $an$o #or $ales re$rocesos
como #or de$erminadas $en$a$i)as de crear una )erdadera li&er$ad. Es$as $en$a$i)as, (ue #or
su ndole no $oleran ninguna &urocracia, s%lo #ueden )enir de los indi)iduos aislados. =islados
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es$-n $odos. El amargo anhelo de las masas a$omi/adas + la )olun$ad conscien$e de los
ilegales a#un$an en la misma direcci%n. Exac$amen$e $an le*os como su im#er$ur&a&ilidad
lleg% $am&i7n en las an$eriores re)oluciones la resis$encia colec$i)a. el res$o ,ue consenso.
Ha+ una lnea (ue )a desde los ad)ersarios i/(uierdis$as del es$a$alismo de @o&es#ierre has$a
el com#lo$ de los >guales &a*o el 1irec$orio. Mien$ras el #ar$ido es a6n un gru#o + no se ha
hecho a*eno $oda)a a sus ,ines an$iau$ori$arios. mien$ras la solidaridad no ha sido sus$i$uida
a6n #or la o&ediencia. mien$ras la dic$adura del #role$ariado no se con,unde a6n con el
dominio de los m-s audaces es$ra$egas del #ar$ido, su lnea general es en$regada desde
arri&a a la acci%n de las disidencias. de las (ue cier$a men$e, en $an$o (ue camarilla
dominan$e, sa&e desem&ara/arse con #res$e/a. Mien$ras la )anguardia es ca#a/ de ac$uar sin
de#uraciones #eri%dicas, )i)e con ella la es#eran/a de la sociedad sin clases. "as dos ,ases en
las (ue con,orme al sen$ido de la $radici%n, de&e reali/arse $al sociedad sin clases, $ienen
#oco (ue )er con la ideologa (ue ac$ualmen$e sir)e a la e$erni/aci%n del es$a$alismo in$egral.
1e&ido a (ue la inmensa can$idad de medios de consumo + de lu*o (ue $oda)a a#arece como
un sueCo, el dominio (ue es$a&a des$inado a ex$inguirse en la #rimera ,ase, ha de )ol)erse
m-s rgido. 4on la seguridad (ue con,ieren las malas cosechas + la escase/ de )i)iendas, se
a,irma (ue el go&ierno de la #olica secre$a desa#arecer- cuando se ha+a hecho realidad el
Pas de Gau*a. En cam&io, Engels es un u$o#is$a, +a (ue hace (ue la sociali/aci%n + el ,inal del
dominio sean una misma cosa:
DEl #rimer ac$o, en el (ue el Es$ado en$ra en escena realmen$e como re#resen$an$e de $oda
la sociedad (la incau$aci%n de los medios de #roducci%n en nom&re de la sociedad! es al
mismo $iem#o su 6l$imo ac$o au$%nomo como Es$ado. "a in$er)enci%n de un au$oridad es$a$al
en las condiciones sociales llega a ser su#er,lua en un cam#o $ras o$ro, + se duerme luego
#or s mismaE (K!
;o $ena en su men$e la idea de (ue el aumen$o ilimi$ado de la #roducci%n ma$erial hu&iera
de cons$i$uir la condici%n #re)ia de una sociedad humana + (ue la democracia sin clases s%lo
hu&iera de alcan/arse cuando $oda la 5ierra es$u)iese re#le$a de radios + $rac$ores. Es cier$o
(ue la #r-c$ica no ha re,u$ado la $eora, #ero la ha in$er#re$ado. "os (ue se han (uedado
dormidos son los enemigos de la au$oridad es$a$al, #ero no #or s mismos. 4on cada #orci%n
de #lani,icaci%n reali/ada, originariamen$e ha&a de resul$ar su#er,lua una #orci%n de
re#resi%n. En )e/ de ello, en el con$rol de los #lanes ha cris$ali/ado una can$idad de re#resi%n
cada )e/ ma+or. 3i el incremen$o de la #roducci%n reali/a o li(uida el socialismo es algo (ue
no #uede decidirse de una manera a&s$rac$a. El horror exis$en$e en la ex#ec$aci%n de un
#erodo mundial au$ori$ario no im#ide la resis$encia. El e*ercicio de las ,unciones
adminis$ra$i)as #or una clase o #ar$ido #uede sus$i$uirse, des#u7s de la a&olici%n de $odo
#ri)ilegio, #or ,ormas de una democracia sin clases (ue #ueden im#edir el #aso de #osiciones
adminis$ra$i)as a #osiciones de #oder. 3i an$aCo la &urguesa man$u)o a sus go&iernos en
regla median$e la #ro#iedad, en una nue)a sociedad s%lo se #odr- im#edir (ue la
adminis$raci%n se con)ier$a en dominio #or medio de la ,irme inde#endencia de los no
delegados. "as masas #ar$idarias re#resen$an +a ho+ #ara el Es$ado au$ori$ario un #eligro no
menor (ue el (ue re#resen$a&an los $ra&a*adores li&res #ara el li&eralismo. 4reer (ue de$r-s
de uno es$- el a#o+o es +a la an$esala del ,racaso. < es$a creencia ,ue $am&i7n la de no #ocos
marxis$as. 3in la im#resi%n de con$ar con un gran #ar$ido, con un lder #or $odos )enerado,
con la his$oria mundial o al menos con una $eora in,ali&le, su socialismo no ,unciona&a. "a
a,ici%n a los des,iles de masas, la inserci%n animosa en la colec$i)idad, $odo el sueCo de los
,ilis$eos, (ue $an$o des#recia&a ;ie$/sche, resuci$a alegremen$e en las asociaciones *u)eniles
del Es$ado au$ori$ario. "a re)oluci%n, (ue era una #ro,esi%n como la ciencia, ha conducido
a(u a la c-rcel, all- a 3i&eria. Pero, des#u7s de la )ic$oria se )islum&ra una carrera, si no en
o$ra #ar$e, al menos en las *erar(uas del #ar$ido. Exis$en no s%lo eminen$es #ro,esores sino
$am&i7n re)olucionarios eminen$es. "a em#resa de la #u&licidad asimila la re)oluci%n al #oner
sus #rinci#ales ,iguras en la lis$a de los nom&res ilus$res.
Pero el indi)iduo aislado, (ue no ha sido llamado ni es #ro$egido #or ning6n #oder, $am#oco
#uede es#erar ninguna gloria. 3in em&argo, 7l mismo es un #oder, #or(ue $odos es$-n
aislados. ;o $ienen m-s arma (ue la #ala&ra. < 7s$a cuan$o m-s #ros$i$uida es #or los
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&-r&aros de den$ro + #or los amigos de la cul$ura de ,uera, con ma+or ,uer/a reco&ra sin
em&argo sus honores. Ina im#or$an$e ex#resi%n caren$e de #oder den$ro del Es$ado
$o$ali$ario es m-s amena/adora (ue la m-s im#resionan$e mani,es$aci%n del #ar$ido
socialdem%cra$a &a*o Buillermo >>. El hecho de (ue los in$elec$uales alemanes no necesi$en
mucho $iem#o #ara a#render a mane*ar la lengua ex$ran*era de la misma manera (ue la
#ro#ia, cuando 7s$a a#ar$a de ellos a los lec$ores (ue #agan, #ro)iene del hecho de (ue a
ellos el idioma les sir)i% siem#re m-s #ara la lucha #or la exis$encia (ue #ara la ex#resi%n de
la )erdad. Pero en el a&andono del idioma con el ,in de con$inuar en el $r-,ico se re)ela de
nue)o su seriedad. Es como si $emiesen (ue la lengua alemana #udiera al ,in arras$rarles m-s
le*os de lo (ue se les an$o*a concilia&le con su exis$encia $olerada + con las *us$i,icadas
#re$ensiones de sus mecena/gos. "os re#resen$an$es de la >lus$raci%n $enan mucho menos
(ue #erder. 3u o#osici%n armoni/a&a con los in$ereses de la &urguesa, (ue en$onces +a
#osea no escaso #oder. Nol$aire + los enciclo#edis$as $enan sus #ro$ec$ores. 3%lo m-s all- de
esa armona comen/a&a a ser necesaria la in$er)enci%n del minis$ro del in$erior. Gean Meslier
$u)o (ue callar duran$e $oda su )ida, + el Mar(u7s de 3ade #as% la su+a en di)ersas c-rceles.
Pero, si &ien la #ala&ra #uede con)er$irse en una chis#a, $oda)a no ha causado ho+ ning6n
incendio. ;o $iene en general el sen$ido de #ro#aganda + a#enas $iene el de #roclama.
>n$en$a declarar lo (ue $odos sa&en + se #roh&en a s mismos sa&er, no (uiere im#resionar
con su$iles descu&rimien$os de conexiones (ue s%lo los #oderosos conocen. Pero el #ol$ico
del #ar$ido de masas, ahora desocu#ado, cu+o #a$hos re$%rico so&re la necesidad de un &ra/o
,uer$e se ha ex$inguido, se dedica ho+ a la es$ads$ica, a la economa #ol$ica + a inside
stories. 3u discurso se ha )uel$o so&rio + &ien in,ormado. Man$iene el su#ues$o con$ac$o con
los $ra&a*adores + se ex#resa en ci,ras de ex#or$aci%n + en suced-neos. 4onoce el asun$o
me*or (ue lo conoce el ,ascismo + se em&riaga maso(us$icamen$e con los hechos (ue, sin
em&argo, le han a&andonado. 4uando uno +a no #uede a#elar a nada )iolen$o, $iene (ue
recurrir a la ciencia. Ouien se in$erese #or una organi/aci%n humana del mundo no #uede
#oner los o*os en ninguna ins$ancia de a#elaci%n: ni en el #oder exis$en$e ni en un #oder
,u$uro. "a #regun$a acerca de lo (ue hara 0uno8 con el #oder, cuando lo $u)iera, es$a misma
#regun$a, (ue $ena mucho sen$ido #ara los &ur%cra$as del #ar$ido de masas, #ierde el
signi,icado en la lucha con$ra ese #oder. "a #regun$a #resu#one la con$inuaci%n de a(uello
(ue *e&e desa#arecer: el #oder de dis#oner so&re $ra&a*o a*eno. 3i, en el ,u$uro, la sociedad
+a no ha de ,uncionar realmen$e #or medio de la coacci%n indirec$a o direc$a, sino (ue ha de
)enir de$erminada #or el #ro#io acuerdo, no es #osi&le an$ici#ar $e%ricamen$e los resul$ados
de $al acuerdo. "os &os(ue*os #ara a$ender a la economa m-s all- de a(uello (ue exis$e +a
en el ca#i$alismo es$a$al, #ueden ser alguna )e/ de u$ilidad. 3in em&argo, la re,lexi%n de ho+
(ue ha de ser)ir #ara la sociedad modi,icada, no de&e #asar #or al$o el hecho de (ue, en la
democracia sin clases, lo (ue se ha+a #ensado no #uede im#onerse de an$emano #or la
,uer/a ni #or la ru$ina, sino (ue, #or su misma esencia, de&e reser)arse #ara el acuerdo
mismo. "a consciencia de es$o no im#edir- (ue alguien, (ue se encuen$ra ,ren$e a la
#osi&ilidad de un mundo $rans,ormado, re,lexione .o&re la manera m-s r-#ida en (ue los
hom&res #ueden llegar a )i)ir sin #ol$ica de #o&laci%n ni *us$icia #enal, sin em#resas modelo
ni minoras o#rimidas. 4ier$amen$e, resul$a m-s #ro&lem-$ico el (ue uno, como alem-n
neohumanis$a, #ueda adi)inar si la a&olici%n de las &urocracias au$ori$arias con sus ,ies$as
nacionales no im#licar- una ,ies$a #o#ular de )engan/a. Pero si des#oseer del #oder a los
ahora dominan$es es algo (ue se reali/a nue)amen$e median$e ac$os de $error, los indi)iduos
aislados asis$ir-n a#asionadamen$e a (ue esa des#osesi%n del #oder no redunde en
res$aurarlo. ;ada en la $ierra #uede *us$i,icar la )iolencia m-s $iem#o de lo (ue se necesi$a
#ara #oner ,in a la )iolencia. 3i los ad)ersarios $ienen ra/%n al a,irmar (ue, des#u7s de la
cada del a#ara$o de $error ,ascis$a, comen/ar- el caos, no s%lo #or un momen$o, sino
con$inuamen$e, has$a (ue en su lugar a#are/ca o$ro nue)o a#ara$o de $error, en$onces la
humanidad es$- #erdida. "a a,irmaci%n de (ue sin una &urocracia au$ori$aria, (uedaran
des$ruidos las m-(uinas, la ciencia, los m7$odos $7cnicos, adminis$ra$i)os, $oda la #re)isi%n a
la (ue se ha llegado en el Es$ado au$ori$ario, es un #re$ex$o. 3u #rimera #reocu#aci%n,
cuando #iensan en a li&er$ad, es la nue)a *us$icia #enal, no la a&olici%n de la misma. 0"as
masas 'leemos en un #an,le$o con 0ma$erial de ins$rucci%n8' en$errar-n en las c-rceles a los
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o#resores, en el lugar (ue ocu#aron los #resos #ol$icos8. En $odo caso, ha&r- una gran o,er$a
de es#ecialis$as en re#resi%n. El (ue ella )uel)a o no a consolidarse, de#ende de los no
es#ecialis$as. El #a#el de los es#ecialis$as #uede ser $an$o m-s modes$o cuan$o (ue el modo
de #roducci%n no de&e en modo alguno #roseguir en ,orma mu+ di,eren$e de lo (ue +a se
ha&a desarrollado en el es$a$alismo in$egral. El ca#i$alismo de Es$ado #arece a )eces casi
una #arodia de la sociedad sin clases. < no son #ocos los indicios de (ue incluso #or ra/ones
$7cnicas un modo cen$ralis$a de #roducci%n resul$a o&sole$o. 4uando, en la #roducci%n + en la
es$ra$egia indus$riales modernas, cier$as unidades #e(ueCas aumen$an en im#or$ancia ,ren$e
a la ins$ancia cen$ral, de suer$e (ue la cum&re cen$ralis$a de&e alimen$ar cada )e/ me*or a
los $ra&a*adores de una minora selec$a, ello cons$i$u+e la mani,es$aci%n )isi&le de (ue exis$e
una re)oluci%n econ%mica general. "a degradaci%n de los indi)iduos a meros cen$ros de
reacci%n, (ue res#onden a $odo, #re#ara al mismo $iem#o su emanci#aci%n del comando
cen$ral.
;i si(uiera las armas #er,ec$as de (ue dis#one la &urocracia seran ca#aces de im#edir
cons$an$emen$e el cam&io, si no $u)iesen una ,uer/a (ue no es sim#lemen$e una ,uer/a
inmedia$a. En el miedo se ha ido cons$i$u+endo el indi)iduo his$%ricamen$e. < exis$e una
in$ensi,icaci%n del miedo m-s all- del miedo a la muer$e, an$e la cual ese indi)iduo his$%rico
se disuel)e. El #er,eccionamien$o de la cen$rali/aci%n en la sociedad + en el Es$ado im#ulsa al
su*e$o a su descen$rali/aci%n. Js$a con$in6a el #roceso de an(uilosamien$o en (ue el hom&re
+a ha&a cado desde la 7#oca de la gran indus$ria de&ido a su crecien$e #rescindi&ilidad, #or
su se#araci%n del $ra&a*o #roduc$i)o, #or la cons$an$e #reocu#aci%n en la lucha #or la
exis$encia. "a marcha del #rogreso hace (ue a las )c$imas les #are/ca (ue #ara su &ienes$ar
lo mismo da la li&er$ad (ue la ,al$a de li&er$ad. = la li&er$ad le sucede lo mismo (ue a la
)ir$ud seg6n Nal7r+. ;o se la discu$e, sino (ue se la ol)ida +, en el me*or de los casos, se la
em&alsama, como a la consigna de la democracia des#u7s de la 6l$ima guerra. "a gen$e es$-
de acuerdo en (ue la #ala&ra li&er$ad s%lo de&e em#learse +a como una ,rase, + el $omarla en
serio se considera como algo u$%#ico. Ina )e/, la cr$ica de la u$o#a con$ri&u+% a (ue la idea
de li&er$ad se con$inuara como la de su reali/aci%n. En la ac$ualidad, la u$o#a es di,amada,
#or(ue nadie (uiere +a su reali/aci%n. Es$rangulan la ,an$asa, a la (ue +a Be&el no era mu+
a,ec$o. (9! 3i en el alcance de la Bes$a#o, el $error #ro)oca #or lo menos $am&i7n $endencias
su&)ersi)as, m-s all- de las ,ron$eras man$iene un ,unes$o res#e$o #or la #er#e$uidad de la
coacci%n. En lugar del ca#i$alismo de Es$ado an$isemi$a, in,lexi&le + agresi)o, la gen$e a
duras #enas llega a soCar en o$ro (ue adminis$re al #ue&lo #or la gracia de las #o$encias
mundiales m-s an$iguas. 0;o ha+ ning6n socialismo (ue #ueda reali/arse #or medios (ue no
sean au$ori$arios8, es la conclusi%n a (ue lleg% el economis$a Pirou. (1! 0En nues$ra 7#oca,
la au$oridad es e*ercida #or el Es$ado en el marco de la ;aci%n. 4on ello, el socialismo, a6n
cuan$o es$7 orien$ado in$ernacionalmen$e, en su #rograma de acci%n s%lo #uede ser ho+
nacional8.
1e la misma manera (ue el o&ser)ador #iensan los in$eresados direc$amen$e en el asun$o.
Por mu+ sinceros (ue sean al #ensar en la 0democracia o&rera8, las medidas dic$a$oriales
des$inadas a asegurar la 0sus$i$uci%n8 del a#ara$o ac$ual #or el ,u$uro, la ,e en la 0cualidad de
lder8 del #ar$ido, en suma, las ca$egoras de la re#resi%n #ro&a&lemen$e necesaria cu&ren
con $an$a #recisi%n el #lano inmedia$amen$e realis$a, (ue la imagen (ue a#arece en el
hori/on$e + hacia la cual es$os #ol$icos seCalan, es sos#echosa de ser un es#e*ismo. =l igual
(ue a(uellos cr$icos li&erales del derecho #enal, a los (ue la re)oluci%n &urguesa llama al
Minis$erio de Gus$icia, se sien$en de ordinario cansados al ca&o de dos aCos #or(ue sus
,uer/as se les ago$an en el ,orce*eo con el #oder de los ,uncionarios #ro)inciales, as $am&i7n
los #ol$icos e in$elec$uales #arecen (uedar desalen$ados #or la $enacidad de lo exis$en$e. 1el
,ascismo + a6n m-s del &olche)ismo ha&ra de&ido a#renderse (ue #recisamen$e lo (ue al
sen$ido com6n le #arece una locura es lo (ue exis$e, + (ue la #ol$ica, seg6n una ,rase
hi$leriana, no es el ar$e de lo #osi&le, sino de lo im#osi&le. =dem-s, lo (ue acon$ece no es
#ara nada algo (ue no ha+a sido de es#erarse, como se (uiso hacer creer. Para (ue los
hom&res #uedan un da arreglar sus asun$os solidariamen$e, de&eran cam&iar mucho menos
de lo (ue les cam&i% el ,ascismo. 3e o&ser)ar- (ue los seres limi$ados + o&$usos (ue ho+
lle)an nom&res de #ersona no son sino carica$uras, m-scaras malignas, de$r-s de las cuales
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se malogra una #osi&ilidad me*or. Para llegar a #erci&ir es$a #osi&ilidad, la imaginaci%n de&e
#oseer una ,uer/a (ue cier$amen$e el ,ascismo le arre&a$%. "a imaginaci%n es$- a&sor&ida #or
el es,uer/o (ue cada indi)iduo $iene (ue hacer #ara #oder seguir adelan$e. Pero las
condiciones ma$eriales es$-n cum#lidas. Por m-s necesaria (ue sea la $ransici%n, la dic$adura,
el $errorismo, el $ra&a*o + el sacri,icio, el ad)enimien$o de lo o$ro de#ende 6nicamen$e de la
)olun$ad de los hom&res. "o (ue, hace unos decenios, se anuncia&a o,icialmen$e como una
&arrera $7cnica + organi/a$i)a insu#era&le, ha sido su#erado, como #uede )er $odo el mundo.
Por es$o las sim#les $eoras econ%micas, (ue $an cor$as #iernas $enan, ,ueron sus$i$uidas #or
an$ro#ologas ,ilos%,icas. 3i se #ueden hacer medias del aire, ha+ (ue echar +a mano de lo
e$erno (ue ha+ en el hom&re, es decir, declarar in)arian$es las esencias #sicol%gicas, #ara
#resen$ar como e$erno el dominio.
El hecho de (ue ni si(uiera los enemigos del Es$ado au$ori$ario sean ca#aces de conce&ir la
li&er$ad, des$ru+e $oda comunicaci%n. El lengua*e ex$raCo es a(u7l en (ue uno no reconoce
su #ro#io im#ulso o (ue +a no lo in,lama. Por ello la li$era$ura 0no con,ormis$a8 de la
&urguesa, ni si(uiera la escandali/a. a ella, (ue ha sa&ido lle)ar a 5ols$oi al cine + a
Mau#assan$ al drugstore. ;o s%lo se han )uel$o ideol%gicas las ca$egoras en las (ue se ha de
re#resen$ar el ,u$uro, sino $am&i7n a(uellas en las (ue ha+ (ue dar cuen$a del #resen$e. 5an
inmedia$amen$e deci&le se ha )uel$o la reali/aci%n, (ue +a no es #osi&le ha&lar. 4on ra/%n la
idea (ue resul$a di,cil de u$ili/ar + de e$i(ue$ar susci$a un ma+or recelo en las au$oridades de
la ciencia + de la li$era$ura (ue incluso la con,esi%n de una doc$rina marxis$a. "as $omas de
#osici%n a las (ue $al idea #oda ser inducida &a*o el #re,ascismo median$e #ala&ras
#ersuasi)as, #ara luego deshacerse de ella de una )e/ + #ara siem#re '8Pha&la, si $an$as
ganas $ienesQ8', seran ho+ in6$iles incluso #ara los dominados. "a $eora no cuen$a con
ning6n #rograma #ara la #r%xima cam#aCa elec$oral, + ni si(uiera #ara la recons$rucci%n de
Euro#a, de la (ue +a se ocu#ar-n los es#ecialis$as. Ella no sir)e #ara la dis#osici%n a la
o&ediencia (ue ho+ se a#odera +a $am&i7n del #ensamien$o. = #esar de $oda la insis$encia
con (ue in$en$a seguir la marcha del con*un$o social has$a las m-s su$iles di,erencias, no
#uede #rescri&ir a los indi)iduos la ,orma de su resis$encia ,ren$e a la in*us$icia. El #ensar
mismo es +a una seCal de resis$encia, el es,uer/o de no de*arse +a engaCar. El #ensar no se
o#one sin m-s a la orden + a la o&ediencia, sino (ue las #one siem#re + en cada caso en
relaci%n a la reali/aci%n de la li&er$ad. "o (ue es$- en #eligro es es$a relaci%n. Para ex#resar
lo (ue a los re)olucionarios les ha sucedido en los 6l$imos decenios, son demasiado
su#er,iciales los conce#$os sociol%gicos + #sicol%gicos: ha (uedado daCada la in$enci%n con
res#ec$o a la li&er$ad, sin la cual no #uede conce&irse ni el reconocimien$o ni la solidaridad, ni
$am#oco una )erdadera relaci%n en$re el gru#o + el lder.
3i no exis$e un re$orno al li&eralismo, en$onces la ,orma de ac$i)idad m-s adecuada #arece
ser el ,omen$o del ca#i$alismo de Es$ado. 4oo#erar en 7l, ex$enderlo + lle)arlo en $odas
#ar$es has$a sus ,ormas m-s a)an/adas, o,recera la )en$a*a de la #rogresi)idad + $odas las
garan$as del 7xi$o (ue #uedan desearse #ara la politique scientifique. Pues$o (ue el
#role$ariado +a no $iene nada (ue es#erar de las #o$encias an$iguas, no le (uedara o$ro
remedio (ue aliarse con las nue)as. El hecho de (ue la economa #lani,icada, reali/ada #or
los lderes + los #adres de las naciones, es$7 menos le*os de la economa socialis$a (ue el
li&eralismo, de&era cons$i$uir la &ase so&re la cual se es$a&le/ca la alian/a en$re los
dirigen$es + los #role$arios. Es sen$imen$al, se dice, colocarse siem#re #or sim#a$a con los
derro$ados, en una ac$i$ud nega$i)a con res#ec$o al ca#i$alismo de Es$ado. "os *udos,
des#u7s de $odo, ha&ran sido casi siem#re ca#i$alis$as. #or o$ro lado, las naciones #e(ueCas
+a no $endran ra/%n de exis$ir. El ca#i$alismo de Es$ado sera la #osi&ilidad ac$ual. Mien$ras
el #role$ariado no haga su #ro#ia re)oluci%n, ni 7l ni sus $e%ricos $endran o$ra elecci%n m-s
(ue la de seguir al Es#ri$u del mundo #or el camino (ue 7l mismo ha $enido a &ien elegir.
5ales )oces, las cuales no ,al$an, no son las menos in$eligen$es, ni si(uiera las menos
honradas. < es )erdad, en es$a medida: con la recada en la an$igua economa #ri)ada, se
iniciara de nue)o $odo el $error &a*o una denominaci%n di,eren$e. Pero el es(uema his$%rico
de $ales ra/onamien$os s%lo conoce una dimensi%n, en la (ue 6nicamen$e in$er)ienen el
#rogreso + el re$roceso. es un es(uema (ue #rescinde de la in$er)enci%n humana. "os e)al6a
sim#lemen$e como lo (ue son en el ca#i$alismo: como magni$udes sociales, como cosas.
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Mien$ras la his$oria mundial siga su curso l%gico, no cum#lir- su des$ino humano.
Notas
1. ?riedrich Engels, ie Ent!icklung des So"ialismus #on der $topie %ur &issensc'aft. Berlin,
1994, ##. 46'47, 4,. Herrn Eugen 1uhrings ImRal/ung der Aissenscha,$, 1a. edici%n,
3$$u$gar$, 1919, ##. 99K + ss.
9. ?riedrich Engels, ie Ent!icklung des So"ialismus #on der $topie "ur &issensc'aft( o.c., #.
LL.
F. Bouche/ e$ @oux, )istoire *arlamentaire de la R+#olution ,rancaise( $. H, Paris, 19F4, #.
4. 4,. "os $ra&a*os de =. Ma$hie/, en es#ecial -a R+action .'ermidorienne( Paris, 1999, ##. 1
+ ss., + /ontributions a l0)istoire religieuse de la R+#olution ,rancaise, Pars, 197.
L. 1an$e, -a i#ina /omedia, 0>l Purga$orio8, alem-n #or S. Puli$/, 5em#elausga&e, N>, )ers.
14L'14K.
6. =ugus$e 4om$e, Syst+me de politique positi#e( #u&licado como ,ascculo F en 3ain$3imon,
/at+c'isme des industriels( 1eu#res de 3ain$'3imon, $. 9, Pars, 1K7F, #. 11L.
7. =ugus$ Be&el, ie ,rau and del So"ialismus( 3$u$$gar$, 1919, #. 474.
K. ?riedrich Engels, o.c., #. F9.
9. 4,. Be&el, o.c., ##. 141 + ss.
1. Ba7$an Pirou, 2eo3-iberalism( 2eo3/orporatism( 2eo3Socialism( Pars, 19F9, #. 17F.
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