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De repente, de la garganta de los pasajeros escap un grito
angustiado: Hay una seal que dice Auschwitz!! Al o"rlo todos
sintieron paraliz#rseles el corazn! $se no%&re e'oca&a las %ayores
atrocidades que ca&"a esperar: c#%aras de gas, hornos cre%atorios y
el e(ter%inio! $l tren a'anza&a lenta%ente, 'acilante, co%o si quisiera
e'itar, el %ayor tie%po posi&le, que sus pasajeros constatasen la cruda
realidad: Auschwitz!
)i*tor +ran*l
,$l Ho%&re en &usca de sentido-
Esta es una monografa basada en 3 textos sobre el Holocausto. Al ser imposible acceder,
analizar, enlazar y estudiar los ms de 40.000 documentos sobre los campos, e decidido centrarme
en tres de las obras de mayor reconocimiento internacional. !os de ellas son los testimonios de
)i*tor +ran*l y .ri%o /e'i, ambos super"i"ientes de Ausc#itz. $a tercera son $as imgenes pese
a todo de %eorges Didi0 Hu&er%an, un anlisis general del genocidio.
El ombre en busca de sentido &'. (ran)l* y +i esto es un ombre &,. $e"i* son textos -ue se
iniciaron en sus das como prisioneros .bien fuese s/lo en pensamiento, bien con bre"es anotaciones
en cual-uier material. y fueron acabas y publicadas ya en libertad, sobre"i"iendo as a todo tipo de
ad"ersidades. (ran)l, 0udo austriaco, y $e"i, 0udo italiano, relatan sus "i"encias desde el momento
de su deportaci/n a los campos asta ser liberados. $os dos textos ntegros estn escritos ba0o el
anlisis psicol/gico de c/mo afectaba 1la nue"a situaci/n2 a un prisionero medio, es decir a una
personal normal -ue sin entender el moti"o aba llegado a seme0ante destino. 3ediante e0emplos
propios o de compa4eros cercanos explican y demuestran teoras poco despu5s probadas ciertas. !e
eco, el -ue a 'i)tor (ran)l se le considere el padre de la logoterapia es fruto de su experiencia en
los campos, y de todos sus anlisis de la mente umana desde el momento en -ue fue obligado a
elegir entre uir, sal"arse de los campos pero de0ar a sus padres a su merced, o -uedarse y afrontar el
genocidio con su familia.
6on ellos y con mucos otros emos conseguido acernos una imagen total o parcial de lo -ue
significaba ser un 0udo en los a4os 40. Han sido mucos los -ue relataron la barbarie. (ueron miles
los super"i"ientes a"ocados al exterminio los -ue nos abrieron los o0os a una cruda y diab/lica
realidad. 6on sus testimonios, narraciones, pelculas, fotografas, o cual-uier otro tipo de memoria
icieron posible -ue a-uella umanidad -ue escap/ al infierno pudiera de alg7n modo 1"i"irlo2. ,or
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supuesto "i"irlo de un modo meramente sub0eti"o, personal, e imaginario, pues tal y como mucos
de ellos an declarado 1lo -ue all suceda nadie lo poda imaginar2.
Estos fragmentos de realidad nunca tu"ieron pretensi/n alguna ms all -ue la de dar a conocer
la "erdad. 9o la "erdad nazi, ni la de los "ecinos -ue no parecan darse cuenta de lo -ue pasaba a
metros de sus casas, ni la -ue forma de documental proyectada en los cines antes de la pelcula... la
"erdad ob0eti"a. $a de los campos. $a -ue los prisioneros explican de forma id5ntica aun no
abiendo pertenecido al mismo /ager
1
. : sin embargo una realidad sin ob0eti"o otro -ue dar
informaci/n. 9o ay tono moralista ni didctico, ni lectura entre lneas. 9i -ue0as ni lamentos. 9i
pretensiones. +aban -ue si alg7n da sus "oces lograban salir del campo, lo 7nico a lo -ue podan
aspirar era a ser credos, pues su istoria era tan in"erosmil -ue corran el riesgo de ser tildados de
dementes. :a en la primera lnea de El ombre en busca del sentido, Viktor Frankl informa de -ue
su obra no ser un informe detallado de ecos y atrocidades, sino -ue 5sta s/lo pretende dar a
conocer el da a da de un prisionero medio, y con 5l a-uellas pe-ue4as torturas psicol/gicas -ue
casi siempre -uedan a la sombra de las fsicas. ;ambi5n Primo Levi aclara ya en la presentaci/n de
su +i esto es un ombre, -ue su 7nica intenci/n es la proporcionar documentaci/n para la
posibilidad de un posterior estudio sobre el alma umana. 6onfiesa lneas ms tarde -ue su obra no
fue ms -ue un motor de super"i"encia de sus das en el /ager, algo -ue lo mantu"o ocupado y con
la esperanza de "i"ir. +e obsesion/ como mucos otros con la idea de -ue alguien deba de contar lo
-ue all estaba pasando. El testimonio. El dar a conocer al resto del mundo el infierno -ue los
agentes de la ++ escondan. ,ero ir/nicamente, todos y cada uno de los documentos conser"ados del
olocausto, amenazaron al r5gimen nazi de la forma ms directa< in"oluntariamente imposibilitaron
el ob0eti"o de Hitler de borrar toda prueba de lo ocurrido.
$a ma-uinaria de Hitler siempre funcion/ ba0o la incredulidad. +u genialidad se basaba
sencillamente en te4irlo todo de una maldad tan pura -ue la mente umana no pudiese creer. =uiso
acer pasar a posibles delatores como locos y dese-uilibrados -ue in"entaban istorias tan orribles
-ue no podan ser "erdad. !espu5s de todo -ui5n iba a creer -ue el ombre fuese capaz de producir
un 1oficio2 -ue consistiese en 'er entrar a ho%&res, %ujeres y nios en la c#%ara de gas! $n oir
los gritos, los golpes, las agon"as! $n esperar! Despu2s, reci&ir de golpe el 33indescripti&le
a%ontona%iento hu%ano44 0 una 33 colu%na de &asalto44 hecha de carne ,!!!- que se derru%&a
al a&rir las puertas! 5acar los cuerpos uno a uno, des'estirlos ,antes, al %enos de que a los nazis se
les ocurriera la idea de utilizar un 'estuario-! /i%piar a chorro toda la sangre, todos los hu%ores,
8 /ager. 6ampo de concentraci/n.
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todos los licores acu%ulados! $(traer los dientes de oro, para el &ot"n del 6eich! 7ntroducir los
cuerpos en los grandes hornos de los cre%atorios! 8antener la inhu%ana cadencia! Ali%entarlos
con car&n de coque! 6etirar las cenizas hu%anas &ajo esa especie de 33%ateria in9or%e
incandescente y &lanquecina ,!!!-44 :riturar los huesos ,;- Hacer %ontones con todo ellos,
arrojarlos al r"o cercano o utilizarlos co%o %aterial de ni'elacin para la carretera en
construccin cerca del ca%po! .isar ciento cincuenta %etros de ca&elleras hu%anas que quince
detenidos se dedica&an a cardar so&re unas grandes %esas! $n ocasiones, pintar de nue'o el
'estuario, con9eccionar setos de plantas ,;- ca'ar 9osas de incineracin suple%entarias para
gaseados e(tras! /i%piar, reparar los hornos gigantes de los cre%atorios!
<
=uien poda pensar -ue
el propio ombre, a-uel -ue asta entonces aba conseguido desplazar parcialmente a !ios y ser el
epicentro del mundo moderno, pudiera auto.destruirse? Hombres -ue obligaban a otros a la
umillaci/n mxima, y otros -ue aceptaban la ani-uilaci/n por sus ganas de "i"ir.
,ero sin embargo aparecieron progresi"amente, 0unto con otros materiales de presos corrientes,
notas enterradas, manuscritos re.escritos, dibu0os en piedras, fotografas de mu0eres desnudas
entrando en las cmaras de gas o cuerpos apilados esperando a ser arro0ados a las fosas crematorias.
,ruebas ecas por ombres -ue no solo corran un riesgo extra de morir, sin/ -ue se enfrentaban a
ser tacados de mentirosos o absurdos. ,ero lo icieron. Arrebataron imgenes al infierno. : en
especial a-uellas escuadras de "arones 0udos destinados a destruir a sus compa4eros para correr
luego ellos la misma suerte por la escuadra sucesora. $os ms temidos por los agentes de las ++
pues saban -ue una sola palabra de uno de los 5onder*o%%ando anulara toda ip/tesis sobre la
matanza de los 0udos en Europa. : pese a -ue repitieron una y otra "ez -ue no de0aras "i"ir a un
s/lo testigo, fallaron. $os 5onder*o%%ando ofrecieron una "isi/n del infierno -ue oscureci/ la de
!ante, y mostraron asta d/nde puede llegar la maldad incontrolada. +u traba0o de manipular la
muerte de su propia carne les cost/ un aspecto monstruoso, casi inumano seg7n a-uellos -ue
pudieron "erlos. : no fue tanto por la dureza fsica de su traba0o &-ue lo era y muco, como todos*
sin/ la ausencia de 5tica y moral. $a obligaci/n de destruir 1su raza2 da tras da con total
normalidad, sabiendo -ue correran el mismo final. El "erse refle0ado en cada cad"er
descuartizado, reconocer a conocidos, saber la suerte del resto, y actuar con total impasibilidad.
Ausencia y 9ormalidad. !os de los aspectos cla"es en los campos. $a magnitud del genocidio
del olocausto no es tanto por el n7mero de muertos sino por su moti"aci/n. ,or primera "ez en la
istoria la fabricaci/n de muertos se con"irti/ en algo industrial y el ser umano pas/ a ser una
2 Didi-Huberman, G. Captulo 1: Cuatro trozos de pelcula arrebatados al infierno. Imgenes pese a todo. Ps. 1!-2".
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mercanca. +e normaliz/ la muerte y su ol"ido. $os campos se con"irtieron en empresas de redes
densas pero fluidas. ;odo estaba perfectamente calculado< el mximo n7mero de 1personas2 -ue
caban en cada "ag/n de los trenes de mercancas, cunto poda aguantar un ombre sin beber ni
comer, cuantos cad"eres producir al da, c/mo eliminarlos, las oras de traba0o, el aguar las
comidas, el pan a repartir, los intercambios, etc. @eci5n llegado a su destino, los prisioneros pasaban
a ser n7meros dentro de unas listas repasadas una y otra "ez a la ora de los recuentos. Aams
preguntaban los oficiales por los nombres de los indi"iduos, les bastaba con fi0arse en el n7mero de
su pecera y apuntarlo en su libreta. $a Economa de la ,az. ,ero, Bc/mo llegar al 5xito de
seme0ante barbaridad? 3ediante la ausencia. Cna "ez un 1ciudadano2 era seleccionado para
con"ertirse en prisionero comenzaba un proceso -ue lo lle"aba desde la negaci/n interior asta la
auto.destrucci/n. ,rimo $e"i cuenta como a los minutos de ba0ar del tren de mercancas en el -ue
fue trasladado, lo separaron de su familia, lo despo0aron de su ropa, sus zapatos, sus documentos, y
otros ob0etos personales. $o afeitaron y raparon la cabeza, y le dieron unas prendas de ropa ya
gastadas y unos zapatos "ie0os casi inser"ibles. 6ual-uier recuerdo o prueba de una "ida pasada se
borraba en cuesti/n de minutos. ;odos se "ol"an un ente ms en medio de la masa. 3ucos
empezaron a dudar de si su nue"a situaci/n era real, es difcil procesar tanta informaci/n en un da,
y se preguntaban si a esas alturas -uedaba ya alg7n "nculo con su existencia anterior. : entonces,
al preguntar en sus idiomas, "ieron -ue nadie le entenda ms all de sus compa4eros de "ia0e. :
comprendieron -ue no s/lo aba sido fsica la metamorfosis, sin/ total. En un da lo aban perdido
todo. 1/lega%os al 9ondo2 dice $e"i. 1$n un instante, con intuicin casi pro92tica, se nos ha
re'elado la realidad: he%os llegado al 9ondo! 8#s &ajo no puede llegarse: una condicin hu%ana
%#s %isera&le no e(iste, y no puede i%aginarse!2
3
. +e dio cuenta, por primera "ez, de lo importante
-ue son las pe-ue4as cosas -ue forman parte de un ombre 1casi co%o %ie%&ros de nuestro
cuerpo2 y de -ue sin ellas, cuando se pierde todo, es fcil perderse a s mismo, asta el punto de
cuestionarse el sentido de la "ida y decidir fcilmente entre "i"ir o morir.
'isto como un mero n7mero, el ombre, analiza (ran)l, inicia una serie de fases -ue &le* irn
cambiando a lo largo de su internamiento. $a primera es la fase de soc) agudo, cuando el
prisionero entra en el campo y conoce su fatal destino. 9inguno de los deportados a los campos supo
0ams d/nde los lle"aban a-uellos trenes de cercanas. 6ada "ez -ue iniciaban un "ia0e aguardaban
la esperanza de la liberaci/n, aun-ue siempre ensombrecida por el temor a las cmaras de gas. Esta
mezcla de expectaci/n y frustraci/n se perda inmediatamente cuando alguno de ellos, desde una de
3 Levi !rimo. Si esto es un hombre. ed M"c#ni$. Barcelona 2%%2. pg. 83.
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las pe-ue4as "entanas del "ag/n "ea el nombre del campo, o las cimeneas. Entonces llegaba la
desolaci/n absoluta y entendan -ue de un modo u otro aban llegado a la muerte. 6uenta (ran)l
-ue esta primera fase sola durar asta la primera noce, de modo -ue era corta en tiempo pero
intensa en sentimiento. $es costaba entender -ue en minutos les ubieran -uitado todo,
1a&soluta%ente todo2 y por ello no se dieron cuenta de -ue ya aban empezado a borrar de su
conciencia todo rastro de "ida anterior. El 5xito nazi ya aba comenzado. Cna "ez preparados para
las ducas tomaban consciencia de sus cuerpos desnudos y se asombraban al "er -ue eran s/lo una
1e(istencia desnuda2 d5bil y fcil de matar. =uiz por el miedo absoluto de -ue de a-uellas ducas
no saliese agua, surga de repente un umor macabro -ue les facilitaba la espera. : se rean, con risa
desesperada, de lo -ue desconocan. ,ues inmediatamente despu5s lleg/ la curiosidad extrema, y
todos -ueran saber lo -ue llegara despu5s. !ica curiosidad, aun-ue efmera, puede considerarse
como una especie de sal"aci/n en las primeras oras, ya -ue si para (ran)l el sentido de la "ida gira
en torno a tener algo central por lo -ue "i"ir, una raz/n -ue aga -ue todo merezca la pena, a era
la curiosidad esa raz/n. : el deseo de saber se "ol"i/ su me0or aliado. :a fuera de las ducas,
"estidos, umillados, distribuidos en barracones, alimentados, y de0ados cierta libertad finalizaba
toda esta primera fase con la perdida del miedo a la muerte. Dr/nicamente, morir era algo tan
sencillo y predecible -ue perda la importancia. B=u5 sentido tendra tirarse contra las alambradas si
probablemente moriran al da siguiente sin acer nada? $a muerte estaba en cada es-uina, a cada
paso, en cada traba0o, en cada minuto. 3uertos en los "agones, muertos a la llegada, muertos en las
ducas, muertos traba0ando, muertos de ambre y de sed, muertos de enfermedades, muertos por
preguntar, muertos por escapar, muertos... El suicidio perdi/ el sentido. : al fin y al cabo, llegado el
momento, llegada la desesperaci/n, el gas siempre estaba a. +e poda "i"ir y morir sin pensar
demasiado.
6on el amanecer del segundo da y durando pocos ms empezaba la segunda fase, la de apata
general. En 5sta el prisionero aprenda -ue a las torturas fsicas aba -ue a4adirle las psicol/gicas
internas. En otras palabras, el dolor -ue las personas nos creamos a nosotras mismas sin necesidad.
,odramos llamarlo 1auto.dolor2 ya -ue de la misma manera -ue sabemos -ue es da4ino e
innecesario, es ine"itable auto.pro"ocarlo. (ran)l senta una a4oranza extrema por su ogar y
familia -ue maximizaba en los escasos momentos de soledad. E"ocar recuerdos de forma romntica
no era algo muy con"eniente en su estado de desesperaci/n. ,ero -ue sin embargo, Bno lo acemos
todos? El rumiar y e"ocar algo -ue nos produce dolor?. +egua despu5s repulsi/n al presente y a la
realidad -ue lo rodeaba, y senta un asco profundo en todo lo -ue "ea. 3as ya lo di0o !ostoye"s)i
E
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1el ombre es el ser -ue se acostumbra a todo2 y (ran)l, como todos, se acostumbraron a su nue"a
"ida, y aceptaron lo anormal como normal.
As llega en esta segunda fase la normalidad, algo -ue abr de durar asta su liberaci/n &o
muerte*. 1Ante una situacin anor%al, la reaccin anor%al constituye una conducta nor%al! /os
psiquiatras espera%os que las reacciones de un ho%&re ante una situacin anor%al, co% por
eje%plo la reclusin en un centro psiqui#trico, sean anor%ales en proporcin a su grado de
nor%alidad! /a reaccin de un ho%&re 9rente a su interna%iento en un ca%po de concentracin
supone ta%&i2n un estado ps"quico anor%al, pero si se juzga o&jeti'a%ente, en 9uncin de la
situacin en el lager, es una respuesta nor%al &...*2
4
$a personalidad del ombre cambia seg7n
pasan las oras y se acostumbra a los maltratos, insultos, ambre, fro, traba0o, y enfermedad. As
como tambi5n es capaz de escucar impasible gritos de agona, ablar con futuros cad"eres, robar,
calcular con precisi/n -uien sera el siguiente en morir, y cuando les tocara a ellos. : todo, todo, sin
emoci/n alguna. $a segunda fase es la de la anestesia emocional, en la -ue se siente -ue ya nada
tiene sentido por-ue nunca nada "ol"er a importar. Es la perdida de los "alores, abi5ndolos
substituido por otros infinitamente peores. El aceptar -ue el mundo a pasado a ser un lugar tan
orrible -ue nunca ubiera sido posible imaginarlo, y a7n as, aberlo aceptado. : adaptarse a sus
normas y 1moralidad2 sin lucar. +ensaciones causantes de una crisis interna existencial, pero
necesarias para la super"i"encia del da a da. $a apata significaba auto.defensa, y la 7nica forma
de aguantar era focalizar todos los esfuerzos en una tarea banal F como el traba0o. -ue no de0ase
tiempo a pensamientos ni dudas. Agotamiento fsico -ue e"itase pensamientos negati"os, como por
e0emplo la comida, el dolor en los pies, o la irritabilidad entre compa4eros. El prop/sito para todos
era 7nico< mantenerse con "ida, y -uien ms y -uien menos saba lo poco -ue poda acer para
conseguirlo. ,rimo $e"i explica c/mo ante su perdida de fe en la "ida y su desidia general aca la
limpieza, un compa4ero suyo lo mentaliza de la importancia de seguir con unas pautas 1umanas2
ordinarias para no con"ertirse en lo -ue los agentes de las ++ -uieren -ue sean. En ms de una
ocasi/n emos escucado a testimonios super"i"ientes decir lo fcil -ue era reconocer a -uienes
aban perdido la "oluntad de "i"ir. Eran ombres y mu0eres -ue ya no se ducaban, tapaban,
coman, ni dorman. ,ersonas a las -ue todo les era indiferente y nada les importaba. Haban
decidido de0arse lle"ar sin direcci/n alguna, y poco les importaba "i"ir o morir. ,erdieron la fe y el
instinto de super"i"encia por el camino, y cambiaban su raciones de sopa por cigarrillos. ,ara
(ran)l el error de a-uellos ombre fue -ue ms all de intentar aceptar su destino, nunca -uisieron si
4 (ran)l, '. $l ho%&re en &usca del sentido. Ed Herder. Garcelona, >004. pags 4H.4I
H
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-uiera superar las dificultades del campo, pues lo tomaron como un par5ntesis en la "ida real.
6onsiderar su existencia como 1temporal2 era uno de los mayores peligros por-ue esa temporalidad
no poda estar definida en un mundo tan efmero. !e forma -ue dicos ombres caan, resguardados
en el pasado y sus recuerdos, su presente se oscureca asta -ue de0aba de existir. =uiz de aber
encontrado un moti"o .fuera cual fuere. para seguir "i"iendo ubieran "i"ido ms tiempo, pero las
circunstancias los sobrepasaron. 9o creyeron, como (ran)l, -ue -uiz el r5gimen era un prueba del
destino, y -ue cual-uier situaci/n ad"ersa puede me0orarnos como personas. =ue si eran capaces de
salir de all, tendran un gran baga0e existencial -ue pocas mentes ms tendran.
J Me &"star'a #acer "n pe("e)o inciso a("' sobre esta teor'a de la *ortale+a , s"peraci-n ("e proclama
.i$tor /ran$l #ac'a la me0ora del #ombre. Me pre&"nto si esta *iloso*'a no es sino "na pe("e)a #erencia del
r1&imen sea vol"ntaria o invol"ntaria. 2"i+3 para sobrevivir termin- aceptando parte de la ideolo&'a detr3s
del bien-conocido 4Arbeit mac#t *rei5. 6st"vo m"c#os a)os sometido al Lenguaje del Terror, mediante el ("e
se les inc"lcaba ("e los campos eran en realidad "na pr"eba para me0orar s" ser , ("e si conse&"'an salir de
ellos ser'an me0ores personas *'sica , psicol-&icamente por #aber a&"antado con 4la cabe+a alta5. 7e les
convenc'a de ("e los alemanes c"idaban de ellos e intentaban a,"darles a ser "na 4especie *"erte5 , no la
4d1bil5 ("e por nat"rale+a les #ab'a tocado. 7e les ense)aba c-mo ser me0ores personas con imposiciones
por lo ("e le,endo a /ran$l pienso ("e ("i+3 de al&"na *orma moralmente el r1&imen t"vo parte de 18ito.
Algunos de los -ue s creyeron en el destino y fueron capaces de encontrar un moti"o por el
-ue mantenerse en pie, lograron salir de los campos. 6ada uno se aferr/ a un 1algo2 distinto, bien
fuera la "oluntad de saber si su familia aun "i"a, -ue -uedara de sus casas y pueblos, -uien abra
sobre"i"ido, el amor, la necesidad de explicar lo sucedido, etc. ;odos encontraron ali"io y esperanza
en algo distinto, pues como dice (ran)l es imposible -ue a todos los ombres les preocupara lo
mismo. $a consciencia umana tiene intrigas bien diferentes en todos nosotros. $o -ue a unos ali"ia,
a otros atormenta. +in embargo todos allaron un 1sentido de la "ida2 para sobre"i"ir, teniendo en
cuenta -ue seg7n (ran)l "i"ir consiste en 1asu%ir la responsa&ilidad de encontrar la repuesta
correcta a las cuestiones que la e(istencia nos plantea, cu%plir con las o&ligaciones que la 'ida nos
asigna a cada uno en cada instante particular2
E
. ,ara 5l, dicas obligaciones y tareas constituyen el
sentido de la "ida. En su caso, el motor de esperanza fue su mu0er. ,ocos meses antes de ser
deportados a Ausc#itz 'i)tor (ran)l se cas/ con ;illy %rossner, una 0o"en mucaca -ue muri/ a
los pocos das de entrar. (ran)l nunca supo de ella durante su internamiento, pero su amor y deseo
de reencuentro lo mantu"ieron con "ida. 6uenta c/mo en los peores momentos, cuando estaba a
E (ran)l, '. $l ho%&re en &usca del sentido. Ed Herder. Garcelona, >004. pag 808
I
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punto de darlo todo por perdido y sucumbir a la muerte, ella se le apareca perfecta. Entonces
di"agaba mientras los guardias le golpeaban para -ue siguiese traba0ando, pero a 5l poco le
importaba por-ue eran esos momentos los -ue lo fortalecan en la luca interna. Era cuando la "ea
y ablaba con ella cuando crea escucar fuerte y claro -ue 1s2, -ue la "ida tena un sentido. : ese
sentido fue su sal"aci/n. (ran)l supo -ue ;illy muri/ poco despu5s de su llegada una "ez ya
liberado. !e eco, asta -ue no "ol"i/ a su ciudad natal no supo -ue de toda su familia 5l fue el
7nico super"i"iente.
$a primera y la segunda fase comparten la irritabilidad. %ran parte de los prisiones solan
estar siempre de mal umor, pro"ocado por el ambre, la falta de sue4o, el cansancio y la
incertidumbre. $a tolerancia se "ol"a menos y los ner"ios afloraban ms, y fcilmente se producan
peleas entre ellos mismos. Al fin y al cabo eran ombres acostumbrados a la "iolencia -ue no "ean
otra cosa, era predecible -ue el patr/n se reprodu0ese entre ellos. Agentes de las ++ con aires de
grandeza -ue golpean a presos 0udos de 1rango alto2, 0udos bien posicionados -ue golpean a presos
medios por creerse superiores, y prisioneros comunes -ue se pelean con otros por comple0o de
inferioridad. $a realidad es -ue todos creyeron ser 1alguien2 en su "ida pasada, 1alguien2 -ue aba
pasado a ser 1nadie2 all dentro. : no lo soportaron. ,rometedores m5dicos o abogados con carreras
en proyecci/n, gente adinerada de clase alta, se4ores reconocidos por el resto, K todos merecedores
de un estatus social bien ad-uirido y ganado a lo largo de los a4os. ,ero en los campos s/lo eran
1masa2, careca de importancia la celebridad de anta4o. $os prisioneros se sentan degradados asta
tal punto, -ue esa falta de "oz era una constante en sus sue4os. 6uriosamente tanto (ran)l como
$e"i cuentan el mismo sue4o, el cual se repeta una y otra "ez entre todos los internos. Estaban en
los campos rodeados de todos sus familiares y amigos, y explicaban orrorizados todo lo -ue les
suceda da a da. $o detallaban. +e desaogaban. 6illaban. $loraban. ,ero nadie les escucaba. 9o
tenan "oz. +us sonidos eran mudos. : sus allegados, cansados de no escucar nada, les daban la
espalda y se iban. +in acerles caso. +in importarles. $os de0aban en a-uel infierno solos y mudos.
Es e"idente el sentimiento de ausencia y nulidad del prisionero medio -ue so4aba tal escena
repetidamente. El grito ag/nico sin "oz. : entonces despertaban .a "eces ellos mismos, a "eces por
gritos de angustia a0ena. y topaban con una realidad a7n ms brusca -ue el sue4o.
El despertar, el momento ms duro en el campo. 6uando con un grito muco antes del
amanecer eran obligados a "ol"er de a-uellos mundos imaginarios sin dolor ni ambre. Adems del
sue4o sin "oz, era frecuente so4ar con comida o doctores -ue ali"iaban el dolor de las eridas en los
pies. El sue4o duraba poco mas era profundamente apro"ecado. 3inutos despu5s de acostarse en
L
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sus literas caan en un profundo sue4o -ue s/lo despertaban los agentes de las ++ pocas oras ms
tarde. Al to-ue, los prisioneros se le"antaban rpidamente para recibir su mendrugo de pan. :
aun-ue prologaban el momento de abrir los o0os al mximo, lo acan, y "ol"an a las oras de
traba0o, calzarse los zapatos, el fro y el ambre, y la desolaci/n.
,ero lleg/ el momento en -ue a-uel sue4o persistente se izo realidad, la liberaci/n de los
campos. !espu5s de a4os, los prisioneros "ol"ieron a casa y contaron sus istorias a todo a-uel -ue
-uiso escucarlas. Empieza a-u la tercera etapa, la de la liberaci/n, caracterizada por la falta de
emoci/n y sensibilidad. Este perodo es el de la apata, el de creer -ue ya nada "ol"er a tener y
nada "ol"er a importar. $a define (ran)l como la 1despersonalizaci/n2, cuando el ombre no es
capaz de sentir emoci/n alguna frente a los estmulos esenciales de la "ida .olores, paisa0es, etc. y
debe de re.aprender a sentir emoci/n. $a primera noce como ombre libres (ran)l escuc/ como
dos ombres de a"ergonzaban al admitir -ue ninguna se aba sentido feliz de su libertad. +in
embargo entendi/ -ue no es -ue a-uellos ombres no desearan la libertad, sin/ -ue no estaban
preparados para aceptarla. ;odo lo -ue pudieron sentir fue rela0aci/n y desconfianza, por-ue
aun-ue saben -ue el infierno por fin a terminado no se lo terminan de creer. =ue la "ida "uel"a a
dar otro giro en cuesti/n de minutos cuesta de aceptar. En otras palabras, ablamos de ombres -ue
durante a4os aprendieron -ue el mundo puede ser exclusi"amente malo, -ue las cosas no tienen
por-ue tener una parte buena, -ue "i"ieron la maldad pura, -ue entendieron -ue cual-uier acci/n
.por insignificante -ue fuera. traa consigo consecuencias desastrosas, y -ue sobretodo, supieron -ue
todo eso s/lo acabara con la muerte. Aprendieron a "i"ir sin esperanza, en sumisi/n. !e forma -ue
cuando lleg/ el da en -ue conocieron a agentes -ue no -ueran golpearlos, -ue les ofrecan
cigarrillos, y les daban la oportunidad de "ol"er a ser personas, sencillamente fue demasiado para
ellos. !urante das no sintieron nada. !esconfianza. +u mente necesit/ tiempo para procesarlo.
Aora bien, una "ez -ue lo izo, ya en sus 1casas2 rodeados de allegados .super"i"ientes o no.
empezaron a explicar tmidamente su istoria. Hablaban y ablaban durante oras explicando con
detalle sus "idas en el lager, y en su interior notaron un estallido de sentimientos difcilmente
controlable -ue desemboc/ en "oces imposibles de parar. 'i"an a-uel sue4o angustioso en el -ue
eran mudos, solo -ue aora tenan "oz, aora los escucaban.
En esta tercera fase se corre el peligro de la aeroe%&olia. 3ucos super"i"ientes creyeron -ue
despu5s de aber sobre"i"ido a a-uel infierno 1esta&an en su derecho para usar la li&ertad de una
%anera licenciosa y ar&itraria, sin sujetarse a ninguna nor%a! ,!!- Disculpa&an su co%porta%iento
M
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co%o la justa satis9accin antes sus terri&les y dra%#ticos su9ri%ientos2
H
, es decir pasaron de
oprimidos a opresores, y creyeron tener licencia para casi todo lo -ue les rodeaba. +e sentan com si
una fuerza di"ina les ubiera dado permiso para actuar por encima de las leyes umanas, y poder
acer da4o sin consecuencias. +e remitan a recriminar lo -ue ellos aban sufrido, a modo de
0ustificaci/n. +ufrieron una deformidad moral producto de los campos muy difcil de reconducir.
$es cost/ muco entender -ue lo -ue ellos aban sufrido aba sido puramente arbitrario, y -ue a
ning7n ombre se les estaba permitido acer el mal. ,ero este concepto, el del mal fortuito, tra0o
consigo a7n ms dudas. :a no a-uellos super"i"ientes -ue se encontraron solos al "ol"er a casa, el
mundo entero se izo la misma pregunta< B,or -u5 nadie izo nada?
B9adie se dio cuenta?, B!e -u5 a ser"ido este sufrimiento?, B6/mo pudo ser posible todo
a-uello?, B6/mo seguir despu5s de esto?K preguntas -ue an atormentado a la umanidad desde
-ue todo termin/. A partir de un cierto punto el mundo entero supo lo -ue suceda en los campos<
gran0eros -ue "i"an a pocos metros de los lager, "ecinos -ue "ean como se lle"aban a amigos,
marcas nazis, prensa... el mundo entero lo saba, pero todos miraron para otro lado. +e permiti/.
%obiernos, organizaciones, empresas, y ciudadanos permitieron el genocidio. : aceptar -ue de
forma directa o indirecta todo el mundo fue participe de la barbarie gener/ la sensaci/n abominable
de -ue algo aba muerto despu5s de los campos. !esencanto, desilusi/n, e infelicidad marcaron el
despu5s de la liberaci/n. 6uando (ran)l lleg/ a su pueblo natal lo recibieron con amargura, no
por-ue los abitantes no se alegrasen de su llegada, sino por una mezcla de "ergNenza y
culpabilidad. $os -ue no sufrieron peligro de deportaci/n se a"ergonzaban tratando de exculparse
con un 1no sa&"a%os nada2 frente a los -ue aban conseguido sobre"i"ir, -uienes a su "ez se
sorprendan tristemente ante a-uellos lnguidos recibimientos.
+uperadas todas las fases, ya en libertad, lleg/ el momento de contarlo. ,ero cuando los
super"i"ientes -uisieron dar testimonio se cruzaron con el problema de B6/mo explicarlo? !e
repente se dieron cuenta de -ue las palabras se -uedaban cortas para explicar lo -ue sentan. B6/mo
explicar los sentimientos, olores, temor, dolor, o ruidos? B,odan las palabras alcanzar la magnitud
de su sufrimiento? B,oda una frase o palabra contener tantas emociones al mismo tiempo? Algunos
intentaron escribir testimonios crudos y personales en los -ue relataban detalladamente a todo lo -ue
aban sido expuestos. Otros tomaron distancia e intentaron describir los ecos desde una le0ana,
mezclndolos con una distancia no"elesca no siempre conseguida. Otros como (ran)l y $e"i
intentaron informar al mundo desde un plano moral, centrndose en la afectaci/n moral interna. :
H (ran)l, '. $l ho%&re en &usca del sentido. Ed Herder. Garcelona, >004. pag 884
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otros, simplemente, optaron por el silencio. 6reyeron -ue ciertas acciones eran tan puras para ser
entendidas -ue era me0or callar. ,ensaron -ue frente a la ideologa del momento de /a %uerte del
lenguaje, si de algo no se puede ablar, es me0or callarse, y -ue las palabras si no eran bien
entendidas creaban confusi/n. $a misma confusi/n de la -ue se beneficiaron los nazis al tergi"ersar
el significado de las palabras. ,or lo tanto, para no repetir errores catastr/ficos, optaron por el
silencio. : a-uellos silencios expresaron lo -ue las palabras no pudieron, y una gran parte de la
literatura post.olocausto se llen/ de nada, de actos sin palabras.
+in embargo, a modo personal, agradezco sobretodo -ue 'i)tor (ran)l fuese persistente a la
ora de publicar su istoria, por-ue su testimonio infunde esperanza. Entre lneas aprendemos -ue
siempre ay una elecci/n, por ad"ersas -ue sean las condiciones, por muco -ue creamos -ue todo
est perdido, siempre ay un algo por lo -ue lucar. +e puede encontrar ese sentido de la "ida
personal para cada uno si se luca, tomando las decisiones correctas, siendo fiel a sus principios, y
por-u5 no decirlo, con un poco de ayuda del destino.
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