Visiones del mundo

Niveles de organizacin de la vida

Introduccin
En la actualidad se vive una poca difcil en el sector salud. En primer lugar, todas las
encuestas que se hacen sobre el tema sealan que existe un bajo nivel de satisfaccin por
parte de los usuarios con respecto a la atencin, lo que y se observa tanto en el sector
pblico como en el sector privado, en Chile y en los pases desarrollados. Por otra parte,
en una encuesta que se aplic a los mdicos de la Regin Metropolitana de Chile ms de
80% de estos profesionales seal que si pudieran volver a elegir no volveran a estudiar
Medicina y 92% de ellos declar que si su hijo quisiera ser mdico hara todos los
esfuerzos posibles para que desistiera de la idea. Estos hechos, entre otros, son el
resultado de una situacin que se puede considerar como una crisis.

La caologa, o teora del caos, seala que el proceso evolutivo de la humanidad registra la
presencia de numerosas crisis, como se denomina al conjunto de cambios que acontece
rpidamente en un determinado perodo y que afecta al orden de cosas preexistente. El
resultado de la crisis suele ser positivo, pero el ser humano siempre siente temor frente a
ella porque hay una parte del cerebro, el neocrtex, necesita tener todos los elementos
que le rodean bajo control, y la crisis implica necesariamente un grado de incertidumbre.
Cada ser humano vive las crisis desde su particular punto de vista; y como dice el
aforismo: el ojo ve lo que el cerebro sabe, y el cerebro sabe lo que el corazn siente, tal
punto de vista est determinado por el sistema de creencias de la cultura a la cual cada
ser humano pertenece.
Se hace necesario entonces un cambio de paradigma; es lo que est ocurriendo
actualmente y con fuerza en el mbito de la Medicina.


Ren Descartes, Blas Pascal e Isaac Newton (siglo XVII), son los arquetipos ms
relevantes de la visin cientfica del mundo occidental, bajo cuya influencia se desarroll
la Medicina moderna o aloptica, despus de que la humanidad sufriera los rigores de los
dogmas religiosos en la Edad Media. Este modelo de Medicina Occidental tiene las
siguientes caractersticas:
Reduccionista: pretende reducir un aspecto del ser humano que en realidad es vasto
y poco asible.
Analtica y verificable: plantea la necesidad de comprobar las cosas. El pensamiento
analtico, asentado en el hemisferio izquierdo se rige por la lgica, pero no considera
otros componentes de la realidad, como el mundo analgico.
Objetivable: la tendencia a objetivar los hechos y cosas ha transformado al sujeto
tambin en objeto.
Academicista: asigna valor slo al conocimiento obtenido en forma sistemtica en
instituciones acreditadas y con los timbres y sellos pertinentes; cualquier otra forma
de adquirir conocimiento es mirada con desdn y muchas veces, con prepotencia.
Deduccionista y materialista: el mundo complejo se reduce slo a lo material; de
esta manera el ser humano, se separa en distintos sistemas, en partes; mente y
espritu, con lo que se pierde la percepcin de su entidad completa.
Separatista: separa mente, cuerpo y espritu, como si nada tuvieran que ver una con
la otra

Medicina aloptica
La medicina aloptica, con base en el modelo mecanicista, hizo grandes aportes y
permiti avances y descubrimientos en todos os niveles: sistemas, rganos, clulas y
molculas, as como en todas las reas: prevencin, etiologa, patogenia, teraputica y
pronstico. Adems estimul el desarrollo de las especialidades y subespecialidades
mdicas y produjo disminuciones dramticas en las cifras de morbimortalidad, con
aumento en las expectativas de vida.

No obstante, a medida que las sociedades fueron superando los problemas ms bsicos
de salud se empez a apreciar algunas desventajas de la medicina aloptica, entre ellas:
V al sujeto como objeto; deja la recuperacin de la salud en manos del profesional y no
considera la participacin del paciente; desconoce, y a veces desprecia, otros paradigmas
de salud; separa a ser humano en cuerpo, mente y espritu y se aboca slo a lo material;
carece de visin holstica; promueve la tecnificacin excesiva olvidando el antiguo arte del
examen acucioso y el contacto humano con el paciente y es demandante y directiva.
En este modelo de Medicina el paciente es totalmente dependiente del sistema.

Entre los grandes cientficos modernos surgieron hombres como Albert Einstein y Max
Planck siglo XIX y XX, que vieron por primera vez la necesidad de cambiar la visin
mecanicista de la ciencia e iniciaron el desarrollo de lo que hoy se conoce como la fsica
cuntica que ha hecho cientficamente comprensibles las grandes verdades y los
principios universales de antao, ya que esta visin de la fsica no est atrapada en un
mundo tridimensional, sino que se abre a un campo multidimensional que ofrece amplias
posibilidades de entender al ser humano y al universo.

En el campo de la Medicina, una gran cantidad de personas aportaron distintos enfoques
para percibir y aplicar los conocimientos; muchos de ellos fueron expulsados en su
momento de los colegios mdicos por herejes. Entre ellos se encuentra a Ken Wilber
(1949) filsofo estadounidense que propuso un enfoque integral del fenmeno humano
y articul en forma transdiciplinaria una gran cantidad de perspectivas para abordarlo. En
su enfoque integral Wilber estableci una jerarquizacin de los distintos mbitos de la
realidad, incluyendo sociedades, visiones del mundo, niveles de conciencia y modelos
polticos que se despliegan en cuatro cuadrantes: interior-individual, interior-colectivo,
exterior-individual y exterior-colectivo. En su clasificacin de las visiones del mundo segn
la forma en que se obtiene el conocimiento (implcita o explcita), la Medicina moderna se
incluye dentro de la visin fundamental explcita, destacando su carcter objetivo y
materialista; mientras que las visiones de la medicina que se
denominan complementarias estn dentro del mundo de lo implcito, es decir, de lo que
no es visible a los sentidos (Fig. 1).

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Figura 1. Cdigos de lectura y visiones del mundo.

Dentro de esa misma visin, la organizacin de la vida incluye a la materia, la energa, la
informacin y la conciencia en un sentido ascendente (Fig. 2).


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Figura 2. Niveles de organizacin de la vida.

Sin embargo, para entender al ser humano se debe analizar esta organizacin al revs
(Fig. 3).


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Figura 3. Niveles de organizacin de la vida: el ser
humano.

Estos principios se basan en los modernos conceptos de la astrofsica, que establece que
no ms de 6 a 8% del universo es materia y el resto es lo que se conoce como antimateria,
que no es evidenciable y correspondera a lo que desde el punto de vista religioso se
entiende por el vaco, la concepcin del principio creador que se inserta en la materia y
otorga al ser humano el poder para ser co-creador de su propia existencia. As el ser
humano obtiene el ttulo de hijo de la creacin y en virtud de sta se mantiene en un
proceso permanente de auto experimentacin, tal como lo seala la teora del Big Bang.

Niveles de organizacin de la vida
Conciencia: se conoce tambin como Mar de la Conciencia Universal; Rigpa; Alma Una;
Mente Abstracta o Superior; Creacin; Dios; El Padre; La Voluntad; El Inicio y el Fin; Alfa y
Omega; Logos; El Gran Espritu; Shiva, o Mundo de las Ideas. Se accede a ella a travs de
los procesos meditativos, de la oracin y de la contemplacin, por conexin. El objetivo de
toda terapia es elevar los ojos del paciente a su alma, entendiendo como tal a una
estructura constitutiva del ser humano que contiene los modelos y arquetipos de la
creacin, y entrar en conexin con la Fuente Universal.

Informacin: en este principio se encuentran los arquetipos universales (tomos o
simientes permanentes), que Carl Yung llam el inconsciente colectivo, Theilard de
Chardin, la Noosfera y que tambin se han denominado geometra sagrada, mundo del
pensamiento o leyes de los rayos. Este principio se operativiza a travs de las siguientes
propuestas teraputicas: Sanacin, el Poder de la Palabra, Mantram, Isovac o Isonosode
(autovacunas), Resonadores Arquetpicos Mrficos (RAM), Lser, Medicina Ayurvdica,
Terapia Floral, Gemoterapia, Homeopata, Fitoterapia, Medicina Chamnica, Terapia del
Color, Terapia del Sonido y Electromagnetismo. Como ejemplo del principio de
informacin, la terapia del color se basa en que cada color tiene una frecuencia de onda
que el cuerpo conoce y entiende; por ejemplo, la frecuencia de color naranja de 400
nanmetros produce la apertura de los canales de calcio, mientras que la frecuencia del
color verde es un estmulo para que las clulas del endotelio generen xido ntrico.

Energa: abarca lo que se conoce como Chi, Ki, Prana, Energa Vital, Cuerpo Etrico o
Chakras. Este concepto se operativiza a travs de:
La Medicina China, dentro de la cual integra a la Acupuntura, la Red de Meridianos y
las Teoras de los Cinco Elementos (agua, madera, fuego, tierra y metal).
El Reiki.
La Sanacin Prnica.
La medicina chamnica.

El nivel de la Energa da origen al cuerpo etrico del ser humano, que corresponde a una
plantilla energtica sobre la cual se superpone la estructura del cuerpo fsico. Este molde
energtico tambin es el vehculo de la informacin que determina el desarrollo del
individuo y adems contiene los datos estructurales que dirigen la reproduccin y
reparacin de los tejidos despus de una lesin o enfermedad (Fig. 4).

El cuerpo etrico es el modelo hologrfico que gua la energa a condensarse y localizarse
en su interior para manifestar el cuerpo fsico. El sistema de Meridianos utilizado en
acupuntura y los Chakras -ambos en el cuerpo etrico- bajan informacin y energa al
cuerpo fsico. Los Chakras son los encargados de transformar las energas sutiles de alta
frecuencia en energas utilizables por el cuerpo fsico
De los Chakras sale un fino tejido energtico llamado Nadisque distribuye energa en la
frecuencia correspondiente a cada rgano. El sistema de Chakras tambin existe en el
Cuerpo Astral, all oscila con mayor frecuencia. El Cuerpo Astral, el Cuerpo Etrico y el
Cuerpo Fsico ocupan el mismo espacio pero en distintas dimensiones o frecuencias
vibratorias...


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Figura 4. Modelo del cuerpo etrico.

Materia: es la concepcin del cuerpo como un conjunto de sistemas y rganos, en una
visin materialista que abarca al nivel celular, molecular y otros. Se operativiza a travs de
la medicina moderna occidental o aloptica y mediante la aplicacin de las medicinas
biolgicas u homo-toxicolgicas.

Constitucin del hombre
La personalidad del hombre est constituida por el cuerpo fsico denso, el cuerpo
emocional y el mental inferior. El alma es una estructura conocida que est dentro del
cuerpo mental superior, o cuerpo mansico, en donde estn los principios de la creacin.
Se entiende entonces que la materia no es ms que la expresin ms densa del espritu y
ste es la expresin ms sutil de la materia; y que la enfermedad se produce cuando los
principios rectores que componen al hombre se separan (Fig. 5).

El modelo de Medicina integrativo incorpora el viaje desde el modelo analtico hacia el
modelo de sntesis, en lo que se conoce como el regreso a casa, proceso que implica la
capacidad de volver a realizar la sntesis sin olvidar el anlisis (Fig. 6).


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Figura 6. El modelo integrativo.


Dr Claudio Mndez Brieres
Dra M Virginia Contreras