Didctica Magna

Stella Sali
....

Las personalidades de la
historia, como las desgracias de la
conciencia popular, nunca vienen
solas. Por ms que la historiografa
nos las pueda presentar despus
como surgidas ex nihilo o que, como
los profetas, tengan que buscar
acogida fuera de su tierra,
representan, por as decirlo,
condensaciones del tiempo histrico
que les ha tocado vivir, y se es
precisamente su gran valor. Comenio
no es una excepcin, de modo que
su figura no puede ser cabalmente
apreciada al margen de una
valoracin ponderada de lo que
supuso la Reforma religiosa en
materia de educacin.
Etimolgicamente la
palabra didctica proviene del griego
y quiere decir arte de ensear, Juan
Ams Comenio proclam que han de
graduarse los estudios a la
capacidad del dispalo, que
la enseanza ha de ser atractiva,
que el aprendizaje se ha de traducir
en utilidad.
Su obra ms importante, es la
que aqu se presenta, La Didctica
Magna. Esta escrita en treinta y tres
captulos y obedece a un plan
analtico que va de lo general a lo
particular, de lo mstico y racional a lo
sensual.
El misticismo es principio y fin
de toda la obra, el que da sentido y
plenitud al sensualismo. El hombre,
criatura suprema de la creacin
divina, est llamado por la revelacin
a la vida eterna, y su paso por el
mundo sensible no es ms que la
va, el camino para alcanzarla. En el
captulo IV, sostiene el autor Qued
demostrado que el fin ltimo del hombre
consiste en la Bienaventuranza eterna
con Dios, y tambin es fcil deducir
cules son los fines secundarios y
adecuados a esta vida transitoria el
hombre est colocado entre las criaturas
visibles para que sea:
I. Criatura racional.
II. Criatura seora de las criaturas.
III. Criatura imagen y deleite de su
Criador. Y de tal manera estn estos tres
miembros enlazados entre s que no
puede admitirse entre ellos separacin
alguna, porque en ellos se asienta la
base de la vida presente y de la futura.
Aptitud raciocinia opuesta al
misticismo. Entonces, el fin supremo
de la enseanza es preparar a las
almas para su salvacin eterna.
Erudicin, virtud y piedad son los
conceptos que engloban y resumen
todo el saber que realmente
necesitamos, ordenados de menor a
mayor relevancia para la
consecucin del fin supremo
salvfico. La erudicin comprende el
conocimiento de todas las cosas,
artes y lenguas (captulo IV); la
virtud, las buenas costumbres; la
piedad, la religin que acerca al
hombre, hecho a imagen y
semejanza de Dios, a su creador.
El hombre lleva en s, innatas,
las semillas de la sabidura, la
honestidad y la santidad, y estas
deben acrecentarse y dar sus frutos
a travs de la enseanza guiada por
la disciplina. Aqu radica nuestra
principal diferencia con los animales
o los brutos.
El pensamiento educativo-
social de Juan Amos Comenio, es
uno de los ms revolucionarios de la
historia de la educacin, que han
impactado al mundo.
Crea una propuesta
educativa, en la cual el ser humano
es el factor ms importante en la
educacin, por lo cual se le debe de
dar la importancia necesaria, su
reforma est basada en la
reconstruccin del ser humano en
cuestiones poltica, moral y cristiana,
el hombre debe de auto conocerse,
debe de sentirse privilegiado del
existir, de ser la imagen y semejanza
de Dios, por lo tanto ser conscientes
de que todo lo que existe en la tierra
el hombre lo debe de conocer, por lo
tanto el hombre como criatura
proveniente de un ser divino es
bueno e inteligente por naturaleza,
con esto ltimo sustenta que el
hombre tiene la capacidad de
aprender de Dios y de todo, las
semillas que llevan al
perfeccionamiento son, ciencia,
honestidad y religin, pero muchos
no llegan a germinar, y la forma de
estimularlas son por medio del
ejercicio mental, enseanza, y dar a
cada quien lo que merece. La funcin
de los padres en la primera infancia
es fundamental, ya que deben de ser
un modelo para ellos, en contraparte
el profesor es un mediador, y debe
de inducir al conocimiento, relacionar
conocimientos previos con los
nuevos, y deben de reforzar los
conocimientos previos en la
adolescencia.

El conocimiento viene de dentro de
las mismas cosas, y para un
aprendizaje ms preciso, deben de
haber tres elementos importantes;
mtodo, materia y herramienta. La
importancia del conocimiento de
varias lengua es importante para la
funcin de la educacin universal,
pero no todas, solo las necesarias
(las de las ciudades ms cercanas),
todo conocimiento deber ser
aprendido como un hbito, una
costumbre que lleve siempre hacia
una mejora. Las buenas costumbres
y las virtudes (prudencia, templanza,
fortaleza y justicia) deben ser
enseadas, desde la infancia se
debe dar una buena educacin, las
virtudes se aprenden del espritu y es
necesaria la disciplina para prevenir
las malas costumbres, en cuanto a la
piedad es un don de Dios. La piedad
es un don de Dios y nos viene del
cielo, siendo doctor y maestro de ella
el Espritu Santo.
Plantea en el captulo VI que la
enseanza se debe de empezar
desde muy temprana edad, nuestra
mente como tabla rasa, nada sabemos
hacer, ni hablar, ni entender, sino que
hay que excitarlo todo desde su
fundamento.
En las escuelas hay que ensear todo a
todos. Esta obra recoge el necesario
mtodo. Comenio busca la sistematizacin de
los procesos educativos. Ensear a todos de
manera natural como sucede en todos los
casos, los nios aprenden de manera
gradual, como sucede todo en la naturaleza.
Se preocupa de las diferentes etapas del
desarrollo educativo y separa por edades la
educacin con el fin de colocar los
conocimientos en espiral. Habla de la
globalidad de las unidades, aspecto que hoy
en da an se tiene muy en cuenta.
Cada aprendizaje debe formar parte de otro o
inducirlo. El autor es el primero en tener
cuenta al alumnado y sus necesidades. De
una forma inductiva de lo ms fcil a
lo ms difcil, la educacin debe de
ser para todos, se educan virtudes y
es de suma importancia la lengua
latina, en la enseanza no deben de
haber gritos, y mucho menos golpes,
el conocimiento debe de ser de forma
natural, y la disciplina es ms
importante en la enseanza de
valores.

Como podemos ver, Comenio es
maneja muy bien la correlacin de la
educacin, con el autoconocimiento
del hombre y Dios, pero no solo en
esto fue innovador, tambin la
sistematizacin de sistemas
educativos, busca el desarrollo
intelectual, no en ciclos sino en
espiral, para que un alumno asimile
los conocimientos es necesario que
el docente tenga conocimiento sobre
sus necesidades.
Esta magnifica obra, contribuyo a
crear una ciencia de la educacin y
una tcnica de la enseanza.