La historiografa argentina y los pueblos originarios.

Los historiadores frente a las

poblaciones pampeanas luego del contacto con los europeos
Ral J. Mandrini
En aos recientes, una polmica parece haberse instalado al menos en ciertos
sectores de la sociedad argentina. Esa polmica, impensable hace unas dcadas, se
centra en la situacin de los descendientes de los pueblos originarios !ue "i"en en el
territorio nacional. #or un lado, crecieron y se hicieron "isibles los reclamos de esos
mismos pueblos tanto por rei"indicaciones concretas inmediatas como por el respeto a
sus costumbres, lenguas, creencias y pr$cticas sociales. #or otro, desde algunos
sectores muy conser"adores surgieron "irulentas crticas a tales demandas !ue
pusieron de manifiesto pre%uicios y temores !ue llegaron, en algunos casos, a
e&presiones de una e&acerbada &enofobia' y de un poco encubierto racismo.
(Esos reclamos de los pueblos originarios, respaldados por algunos sectores
progresistas, se manifestaban con creciente fuer)a en un conte&to sin duda fa"orable.
En el $mbito nacional, la apertura democr$tica iniciada en '*+, hi)o "iables esas
rei"indicaciones !ue tu"ieron incluso e&presin %urdica cuando algunas de ellas fueron
incluidas en la -onstitucin .acional con la reforma de '**,. /, si bien los logros
concretos slo fueron parciales, la "isibilidad !ue alcan)aron esos mo"imientos ech
por tierra unos de los mitos fundacionales de la .acin, el de una 01rgentina europea y
blanca2, de un 0pas sin indios2.
,En el trasfondo, por otro lado, contribuy un conte&to internacional m$s amplio cuyas
races pueden rastrearse bien, al menos hasta la dcada de '*34, en el marco de
a"ance general en la lucha por los derechos ci"iles 5incluidos los de los pueblos
originarios5 principalmente en el norte del continente americano.
6M$s all$ de las rei"indicaciones puntuales, de los discursos encendidos o de la
"irulencia de las declaraciones 5y de las reacciones e&presadas en algunas notas
periodsticas y cartas de lectores5 la polmica generada esconde un problema m$s
profundo 5uno de los tantos problemas pendientes en la sociedad argentina5. En
efecto, lo !ue en el fondo se discute es el lugar !ue los pueblos originarios deben
ocupar en el conte&to de la sociedad nacional global. Esto "a m$s all$ de la e&tensin
de determinados derechos ci"iles, econmicos, sociales o polticos7 pues cuestiona el
car$cter mismo de la sociedad nacional, pensada por sus fundadores en el siglo &i& 5
en consonancia con las ideas imperantes en la poca5 como una sociedad
homognea desde el punto de "ista cultural, ling8stico y racial. 9ui)$ es esto lo !ue
ocasiona las reacciones m$s "iscerales.
3#oco han dicho los historiadores en esta polmica, m$s all$ de firmar alguna
declaracin repudiando las e&presiones m$s retrgradas e&presadas por algunos
colegas. Esto es llamati"o pues, desde ambas posturas y desde distintas perspecti"as,
se han esgrimido argumentos !ue apelaron y apelan a la historia como fuente de
legitimacin. En la casi totalidad de los casos, tales argumentos fueron sostenidos por
personas a%enas al !uehacer historiogr$fico !ue desplegaron en sus argumentos un
profundo desconocimiento e incomprensin de la produccin historiogr$fica reciente.
Justo es decirlo, algunos historiadores demostraron y demuestran un desconocimiento
e incomprensin no menor.
:Llamati"o, pero no e&trao. El estudio de las sociedades originarias no fue, ni es, un
terreno !ue, en general, interese a los historiadores. #or cierto, en los ltimos aos
algunos in"estigadores se acercaron al tema, especialmente in"estigadores %"enes, y
disponemos hoy de una importante produccin historiogr$fica, casi ine&istente un
cuarto de siglo atr$s. #ero la tem$tica sigue siendo a%ena al grueso de los
historiadores, !ue frecuentemente slo se ocupan de ella de modo tangencial o,
simplemente, la ignoran. 1lgunos incluso, al "olcarse a la problem$tica de los pueblos
originarios, abandonaron su adscripcin profesional como historiadores para cubrirse
con el ambiguo rtulo de 0etnohistoriadores2.
+En tal situacin, cabe preguntarnos !u han hecho 5o !u no han hecho5 los
historiadores sobre estos temas y por !u. 9u hace !ue el tema siga generando
incomodidad a muchos historiadores, y no me refiero slo a "ie%os acadmicos
aferrados a concepciones decimonnicas, sino incluso a algunos m$s %"enes,
e&celentes profesionales !ue, en otros aspectos, podemos considerar progresistas.
9ui)$ podamos encontrar alguna e&plicacin a esta situacin en la trayectoria !ue
sigui la historiografa argentina desde sus comien)os, a fines del siglo &i&.
L1; #ER;#E-<=>1; <R1?=-=@.1LE; ?EL #R@ALEM1
*;i la incorporacin de los territorios indios al Estado nacional a fines del siglo &i&
signific el fin de la "ida independiente de esas comunidades y su marginacin
econmica y social 5cuando no su e&terminio liso y llano5, la poltica estatal
posterior condu%o a la in"iBsibilidad de esas poblaciones en la "ida nacional y en la
historia. /, si en el mito de la 1rgentina europea sta era un pas 0sin indios2, la
historia del pas deba tambin serlo o, en todo caso, los 0nati"os2 seran slo cosas
del pasado, reli!uias ar!ueolgicas !ue tenan su lugar en los museos de Cistoria
.atural creados en esos tiempos.
'41s pues, si el tema de las fronteras indias 5fronteras interiores, como se las
llamaba entonces5 y la 0lucha contra el indio2 formaba parte de una herica gesta
nacional, las sociedades nati"as mismas !uedaban borradas de esa historia, con lo
cual el an$lisis de la problem$tica fronteri)a resultaba parcial e insuficiente. ?icho de
otro modo, los historiadores se desentendieron del an$lisis de la sociedad indgena,
de%ando su estudio en manos de ar!uelogos y etnlogos.
''-u$l fue entonces, en concreto, la situacin de ambos temas y !u car$cter
especfico tu"ieron los an$lisis y aborda%es !ue se hicieron desde la historia y la
antropologa hasta hace unas dos dcadas y media. Esta resea aun!ue bre"e, me
parece fundamental por dos ra)onesD por un lado, nos permite entender buena parte
de las limitaciones y problemas !ue an hoy enfrentamos al intentar penetrar en el
tema7 por otro, por!ue tales enfo!ues siguen "igentes, a "eces de modo "elado, en
algunos medios acadmicos y, por supuesto, siguen sustentando las im$genes del
mundo indgena construidas en el imaginario colecti"o EMandrini, '**(7 '**+7 F44(aG.
L1 HR@.<ER1 #1M#E1.1 E. =1 C=;<@R=@IR1HJ1 1RIE.<=.1
'FLa historiografa argentina tradicional 5asentada en el ideario rom$nticoBliberal y en
la metodologa positi"ista decimonnica5 fue dominada por una tendencia muy
marcada a reducir la problem$tica fronteri)a al tema de la 0guerra de fronteras2, una
guerra tras la cual subyaca la oposicin entre 0ci"ili)acin2 y 0barbarie2 en la !ue esa
guerra encontraba su %ustificacin. ?icho de otro modo, la larga y costosa guerra
contra las sociedades nati"as se legitimaba como empresa ci"ili)adora frente a un
mundo b$rbaro e irreducible.
'(;in duda, la guerra y la presencia militar constituyeron una parte importante de las
realidades de la frontera7 pero lo ob%etable es la reduccin de la problem$tica fronteri)a
a la cuestin militarD la guerra, !ue no fue constante ni permanente, constituy en todo
caso un aspecto del intrincado con%unto de relaciones !ue se establecieron entre
ambas sociedades. 1dem$s, es manifiesta la ausencia de todo intento por comprender
y e&plicar el funcionamiento de la sociedad indgena, del otro trmino de esa relacin.
El nati"o slo aparece como 0el enemigo2 y las e&plicaciones se redu%eron a%uicios de
"alor y a descripciones sub%eti"as fundadas en pre%uicios y e&presadas en trminos
denigrantesD "ago, harag$n, taimado, ladino, ladrn, cruel, sanguinario, sucio y
maloliente. #or ltimo, incluso los datos e informaciones !ue aportan muchos de esos
traba%os son poco confiables pues el aparato erudito en !ue tales obras se apoyan
suele presentar serias deficiencias.
',Kna "isin diferente surgi en la 1rgentina en las ltimas dcadas en algunos
traba%os "inculados, especialmente, a la historia econmica y social. <raba%os
cientficamente rigurosos, redu%eron sin embargo el problema de la frontera al de la
0ocupacin2 del territorio. La frontera es concebida en ellos como un espacio "aco,
como una 0tierra "irgen2, y lo !ue interesa son las causas y mecanismos por los !ue se
opera tal ocupacin, la consecuente puesta en e&plotacin de esas tierras y el car$cter
de la sociedad !ue all emerge. #or detr$s de estos traba%os repercuten,
implcitamente, los ecos de la "ie%a concepcin 0turneriana2 de las fronteras.
'6;in embargo, falt entre los historiadores argentinos, sal"o e&cepciones muy
recientes, la consideracin de la frontera concebida no como lmite o separacin sino
como un $rea de interrelacin entre sociedades distintas, como un espacio social
histricamente construido, en el cual se operaban procesos econmicos, sociales,
polticos y culturales especficos, as como el inters por la sociedad indgena y sus
relaciones con el mundo hispaBnocriollo. / esto es significati"o tanto por!ue esa
sociedad ocupaba y controlaba "astas porciones del territorio como, principalmente,
por los "nculos y la)os !ue las conectaban.
EL 1A@R?1JE ?E L1 #R@ALEML<=-1 =.?JIE.1
'3@b"iamente resultaba difcil, si no es !ue imposible, encontrar en esa produccin
historiogr$fica materiales tiles para abordar la problem$tica indgenaD limitados por
sus intereses, sus enfo!ues tericos y sus pre%uicios ideolgicos, los historiadores no
"ieron el rico y comple%o proceso de cambios y transformaciones sociales !ue se
desarrollaba m$s all$ de la lnea de fortines. #or eso, cuando comen)amos a intentar
comprender y e&plicar ese proceso, nuestra mirada debi "ol"erse hacia el "asto
campo de la antropologa para buscar en l un punto de partida.
':#ero tampoco all era mucho lo !ue poda obtenerseD ocupados, principalmente, los
ar!uelogos en recuperar las etapas m$s tempranas y e&plicar el poblamiento de la
regin, dedicados los etnlogos a discutir la identificacin de los grupos tnicos a fin
de establecer filiaciones con las distintas corrientes de poblamiento, e interesados
unos pocos etngrafos y antroplogos sociales en las comunidades mapuches
actuales, en general de%aron en blanco 5tambin a!u hubo e&cepciones, por
supuesto5 tres siglos de historia.
'+Esa situacin tena !ue "er, en gran medida, con el peso y la influencia !ue tu"o en
la 1rgentina, desde la dcada de '*(4, la llamada Escuela CistricoB-ultural y sus
ideas sobre el origen de las manifestaciones culturales americanas. Los ar!uelogos
"inculados a esta escuela 5los traba%os de @s"aldo Menghin y Marcelo Armida
siguen siendo claros e%emplos5 buscaban documentar ar!ueolgicamente la
presencia de elementos de los distintos ciclos culturales in"olucrados en el
poblamiento del continente, y era en las $reas e&tremas o 0de arrinconamiento2, como
la pampa bonaerense y el e&tremo sur de la #atagonia, donde los representantes de
los ciclos m$s antiguos, aun!ue modificados por el contacto con grupos m$s recientes
!ue los fueron despla)ando, debieron sobre"i"ir hasta el periodo posterior a la
in"asin europea en el siglo &"i.
'*#or este moti"o, la identificacin de las distintas etnias y de su ni"el de desarrollo
cultural se con"irti para esos etnlogos 5casos paradigm$ticos fueron Jos =mbelloni
y ;al"ador -anals Hrau5 en el e%e principal de las in"estigaciones. En la regin, tal
estudio era posible a tra"s de las fuentes escritas tempranas, en particular a!uellas
!ue refle%aban el estado de la poblacin indgena antes de su 0araucani)acin2, como
era el caso de los escritos de los misioneros %esuitas del siglo &"iii, como -ardiel,
HalMner, -aamao y ;$nche) Labrador. #oco inters pusieron, en cambio, en definir
los contenidos culturales de tales grupos tnicos !ue se con"irtieron en poco m$s !ue
rtulos a los !ue, a partir de algunos datos aislados, se asignaban rasgos culturales
predeterminados !ue coincidan con los supuestos 0ciclos culturales2 a los !ue se
pretenda asignarlos.
F4La imagen resultante, aun!ue despro"ista de sus e&presiones m$s e&tremas,
coincida empero con la !ue aportaban los historiadores. En efecto, para e&plicar los
cambios operados en la regin, esos etnlogos recurrieron al concepto de 0comple%o
ecuestre2, tomado de la antropologa estadounidense. En esencia, la incorporacin del
caballo y de un con%unto de elementos culturales a l "inculados cambi los modos de
"ida de los ca)adoresBrecolectores pampeanos, con"irtindolos en ca)adores
ecuestres dedicados esencialmente al pilla%e. =ncluso al referirse a la e&pansin
0araucana2 se sealaba el abandono del patrn agrcola, caracterstico de esas
comunidades, y la adopcin de las formas de "ida nmada o seminmada
caractersticas de la regin.
F'El crculo cerraba entonces bien, m$s all$ de los trminos en !ue se lo e&presaba.
La imagen de un territorio casi "aco, ocupado slo por bandas nmadas o
seminmadas con una economa basada en el pastoreo, la ca)a y, fundamentalmente,
el pilla%e, !ue asolaban las fronteras en busca de animales y cauti"os cometiendo todo
tipo de crueldades y desmanes, tu"o particular &ito y se concret en la e&presin 0el
desierto2, ampliamente difundida desde el siglo &i&. <ras esta imagenno era difcil "er
5de modo encubierto o e&plcito5 la oposicin ci"ili)acinNbarbarie, tan cara a las
ideas imperantes en la poca de la con!uista del territorio aborigen.
1.LL=;=; RE-=E.<E; / #ER;#E-<=>1; HK<KR1;
FF-ru)ando fronterasO
F(9ui)$ el aspecto m$s importante de los traba%os de los ltimos aos tenga !ue "er
con la superacin de muchos de los lmites tradicionales. ;in duda, el primero y m$s
importante fue a!uel !ue haba separado los campos de la antropologa y la historia.
Kbicados en una concepcin diferente de nuestra propia disciplina, los historiadores
comen)amos a considerar a las sociedades indgenas americanas como un campo de
estudio legtimo !ue nunca debimos abandonar. 1l mismo tiempo, nuestro inters se
abri a una interpretacin totali)adora del pasado de esas sociedades !ue superara la
"isin atomi)ada heredada de positi"ismo Ey rei"indicada recientemente por las
corrientes neopositi"istasG. 1s, nos acercamos a la antropologa buscando conceptos
e instrumentos tericos !ue nos facilitaran la apro&imacin a nuestro campo de
estudio, rei"indicamos el "alor de otras fuentes, como la tradicin oral, la informacin
ar!ueolgica y los datos etnogr$ficos, y a"an)amos en una relectura de las fuentes
escritas tradicionales.
F,En forma simult$nea, algunos etngrafos y ar!uelogos abandonaron la tradicin
fuertemente ahistrica !ue domin en gran medida el desarrollo de su disciplina para
interesarse en la historia de las sociedades estudiadas buscando en ella e&plicaciones
a los procesos socioculturales anali)ados. Ello implic una re"aloracin de la
documentacin escrita, tanto en la bs!ueda de e&plicaciones como en la formulacin
de hiptesis de traba%o. Esto fue particularmente importante, como "eremos, en el
caso de la ar!ueologa.
F6La reali)acin de proyectos con%untos donde confluyeran historia y ar!ueologa
comen) a dar pronto sus frutos, ocurri con la in"estigacin reali)ada a partir del
descubrimiento, a mediados de la dcada de '*+4, de un cementerio indgena en la
localidad neu!uina de -aepe Malal. El traba%o ar!ueolgico reali)ado por 1d$n Ca%duM
y 1na M. Aiset re"el la importancia y ri!ue)a del sitio, ubicado cronolgicamente por
Ca%duM en el siglo &"iii, probablemente en la segunda mitad, con base en el an$lisis de
las cuentas "itreas all halladas. El traba%o ar!ueolgico se integr muy pronto con una
in"estigacin de car$cter histrico encarada por 1na Aiset y Iladys >arela, pues se
dispona, para la poca estimada del sitio, de importantes fuentes escritas. La
con%uncin de la informacin ar!ueolgica y de los datos obtenidos de la
documentacin escrita brind una imagen m$s rica de la sociedad indgena de la
regin en ese periodo y permiti la confrontacin de las hiptesis obtenidas del an$lisis
de cada tipo de informacin EAiset y >aela, '**4, '**'7 Ca%duM y Aiset, '**'7 >arela, y
Aiset, '**FG.
F3Kn segundo e%emplo de las posibilidades de esa colaboracin puede tomarse de los
progresos reali)ados en el conocimiento de las sociedades de las llanuras del sur
bonaerense en el siglo &"iii. En una ponencia presentada en '*+3 5publicada luego
con algunas modificaciones5 caracteric, con base en la documentacin escrita, el
proceso de formacin en la regin de un importante ncleo de economa pastoril. 1
partir de esa primera formulacin, y uniendo el an$lisis de fuentes y su e&periencia de
campo, algunos ar!uelogos establecieron para las regiones serranas de <andilia y de
>entania, al menos a mediados del siglo &"iii, el uso por parte de los indgenas de
tcnicas destinadas a la concentracin, custodia y engorde del ganado 5
especialmente "acuno y caballar5 !ue incluan el uso de potreros en mesetas y "alles
interserranos y la reali)acin de construcciones de piedra, incluidos corrales,
destinadas a hacer esos sitios m$s seguros y f$ciles de "igilar. <ales construcciones
5!ue formaron parte de un sistema mucho m$s e&tenso5 sir"ieron como
infraestructura de apoyo para las grandes recogidas de ganado en pie para ser
lle"ado, a tra"s de las pampas, hasta tierras trasandinas EMandrini, '*++, '**',
'**,a7 F44'7 Ma))anti, '**,7 #alermo, '*+*7 Madrid, '**'7 Herrer y #edrotta, F443G.
F:La interpretacin de estos halla)gos 5considerados en su con%unto5 como parte
de un "asto sistema "inculado a la acti"idad pastoril y al comercio ganadero 5
aspectos ampliamente documentados en las fuentes escritas5 es perfectamente
congruente y comien)a a comien)a a brindar informacin sobre el comple%o mane%o de
los recursos pecuarios por parte de estas poblaciones, aspecto !ue en su momento
slo habamos podido deri"ar de las fuentes documentales. 1l mismo tiempo, los
traba%os reali)ados en el sitio 1malia, en el oriente de las sierras del sistema de
<andilia, proporcionaron cer$micas de origen trasandinos, dando tambin cuenta de
los estrechos "nculos entre poblaciones de ambas "ertientes de las cordillera andina
EMa))anti, '***, F44(, F44,G.
F+Merecen tambin citarse los traba%os ar!ueolgicos reali)ados en el antiguo
territorio ran!uel en la actual pro"incia argentina de La #ampa E1guerre, F44F7 <apia,
F44Fa7 F44Fb7 F44(G o, desde perspecti"as distintas, algunas in"estigaciones de
car$cter ar!ueolgico en antiguos fortines de la campaa bonaerense del siglo &i&
ELangiano, Merlo y @lma)$bal, F44FG. 1lgunos de estos segundos traba%os, !ue sus
autores definen como de 0ar!ueologa histrica2 5trmino bastante cuestionable5,
presentan toda"a debilidades considerables, en gran parte por la falta de articulacin
con in"estigaciones de car$cter documental. 1!u, la importante documentacin de
archi"o disponible podra enri!uecer las in"estigaciones d$ndoles una proyeccin y
profundidad de la !ue actualmente carecen.
F*En sntesis, aun!ue el a"ance fue grande, no debemos engaarnos. M$s all$ de la
aceptada interdisciplinariedad 5en muchos casos slo declarada5, son en realidad
escasos los proyectos con%untos encarados por historiadores y ar!uelogos. Los
historiadores rara "e) integran a sus traba%os informacin ar!ueolgica7 los
ar!uelogos, a su "e), suelen ignorar los a"ances de la historiografa y algunos se han
puesto a 0hacer historia2 con resultados decepcionantes. ;in embargo, cuando los
ar!uelogos comien)an a leer la documentacin escrita con o%os de ar!uelogo, los
resultados suelen abrirnos a los historiadores campos impensados. En este aspecto, el
camino futuro deber$ pasar por la elaboracin de proyectos con%untos de largo
alcance.
(4Kn segundo aspecto de esta ruptura de las fronteras establecidas tu"o !ue "er, para
los historiadores, con salir de los lmites impuestos por una historiografa de tipo
nacional o, m$s correctamente, nacionalista !ue, nacida al calor de los procesos
constituti"os del EstadoBnacin en la segunda mitad del siglo &i&, encuadr en los
lmites fsicos, polticos y culturales de esa 0nacin2 toda la historia anterior, includa la
de los pueblos originarios. Result y resulta frecuente leer o escuchar hablar de 0indios
argentinos2, 0indios chilenos2, 0indios boli"ianos2, etc.7 esto es, definidos a partir de su
ubicacin en el territorio de cada nacin. 1s, la cordillera andina se interpuso como un
lmite infran!ueable entre las poblaciones de la 1raucana y de las pampas, generando
en ambos estados "isiones distintas y a "eces antagnicas de los grupos sometidos,
tal como lo e&puso muy claramente Martha Aechis en su tesis doctoral de '*+,
EAechis, '*+,G.
('#ero aprendimos 5tanto en 1rgentina como en -hile5 !ue era imposible entender
a las pampas sin la 1raucana, o a la 1raucana sin las pampas. / a!u debo
mencionar la obra de colegas de ambos pasesD Leonardo Len y Jorge #into
Rodrigue) ELen ;ols, '**'7 #into Rodrgue), '**3a7 '**3bG, entre otros, en -hile7
Miguel Lngel #alermo, ?aniel >illar y Juan Hrancisco Jimne) E#alermo, '**'7 >illar y
Jimne), '**37 F444G, adem$s de Martha Aechis, en 1rgentina. 1l hacerlo, la
cordillera de% de ser el muro o la barrera !ue separaba esos mundos para con"ertirse
en un espacio !ue los articulaba. /, sin perder de "ista las especificidades de cada
una de las regiones de ese "asto espacio, comen)amos a pensar en una historia
comn, de pueblos indisolublemente unidos, m$s all$ de los peridicos ciclos de
conflicto.
(F#ero tampoco en esto debemos engaarnos. Huera de algunos $mbitos reducidos,
debemos reconocer !ue buena parte de mis colegas en 1rgentina siguen pensando
los espacios en trminos de estados nacionales, pensando esa historia en trminos de
chilenos o argentinos, y aun para etapas en !ue ni si!uiera la 1rgentina e&ista
efecti"amente como una realidad poltica. /, para ser consecuentes, cuando miramos
hacia adentro del territorio !ue hoy es la 1rgentina 5probablemente por comodidad5
seguimos a menudo pensando ese espacio en trminos de territorios pro"inciales, aun
para periodos en !ue esas pro"incias no tenan si!uiera una e&istencia ideal. #or
contraposicin, seguimos teniendo poco claros los distintos espacios !ue conformaron
el territorio de los pueblos originarios 5sea en el aspecto geogr$fico, en el econmico
o en el poltico5, as como la forma en !ue esos espacios se "incularon y articularon
en unidades mayores y m$s abarcati"as.
((P-mo pensar y definir entonces los espacios ocupados por la poblacin aborigenQ
La tarea no es f$cil, por!ue habr$ !ue tener en cuenta distintos aspectos. En primer
lugar, los temporales. 1s, tomar como referencia las grandes unidades polticas 5
cacicatos5 puede ser un criterio til para las dcadas centrales del siglo &i& Een algn
caso un poco m$sG, pero la creacin de esas unidades es un fenmeno tpico de esa
etapa y resulta bastante cuestionable proyectarlos mucho m$s hacia atr$s. En
segundo lugar, la alta mo"ilidad 5por distintos moti"os5 de esas poblaciones. En
tercer trmino, la fuerte integracin alcan)ada por ese territorio hacia mediados del
siglo &i& 5tanto cultural y ling8stica como econmica5 !ue tiende a ocultar
diferencias y crear la imagen de una uniformidad !ue, sin embargo, nunca termin de
borrar las diferencias.
(,?e todos modos, las caractersticas geoecoBlgicas del territorio 5claramente
percibidas por los pueblos nati"os5 permiten definir $mbitos y $reas con funciones
econmicas precisas !ue articulaban acti"idades diferenciadas, impulsaban el
desarrollo de distintos modelos econmicos, definan las lneas centrales de la
circulacin y condicionaban la distribucin de la poblacin y su mo"ilidad. Este
comple%o de rasgos, sobre el cual se moldearon las grandes unidades polticas del
siglo &i&, e&plica tambin muchos de los conflictos internos y contribuye a definir las
polticas nati"as frente a la sociedad hispanoBcriolla. Es en esta definicin donde,
pienso, debemos poner mucho de nuestro esfuer)o en las pr&imas etapas de traba%o.
(6?e igual modo, otra cuestin pendiente, no menos comple%a, es la temporal,
especficamente, la de la periodi)acin a adoptar en la construccin de esa historia
indgena. #areciera ob"io !ue hablar de periodo colonial, de etapa "irreinal, de periodo
republicano o de poca independiente Em$s all$ de su comodidad cronolgicaG tiene
poco sentido y no nos dice nada acerca de los procesos, los cambios, las
continuidades y las rupturas !ue se operaron en ese mundo indgena. P9u pueden
significar para este mundo fechas como '::3, '+'4, '+'3, o '+6( 5tan conocidas
para los historiadores argentinos5 por dar algunos e%emplosQ Esto no !uiere decir,
por supuesto, !ue lo !ue ocurra en el mundo hispanocriollo no tu"iera importancia
para el mundo indgena dadas las "inculaciones y la interdependencia entre ambas
sociedades. #ensemos slo en el impacto !ue tu"o el triunfo del proyecto liberal en la
dcada de '+34, !ue acab con la destruccin de ese mundo indgena y la ane&in
definiti"a de su territorio al EstadoBnacin !ue lo reclama como propio.
(3#ero esto no debe ocultar un hecho fundamental, !ue es la importancia de la
din$mica propia de los procesos !ue se operaron en el mundo indgena y la
participacin y el papel !ue cupo a la sociedad india en la definicin del car$cter y el
ritmo de los cambios !ue se fueron operando. El mundo indio no fue un receptor
pasi"o de polticas e iniciati"as !ue emanaban de la sociedad blanca, sino !ue fue
capa) de elaborar respuestas y generar sus propias acciones. =ncluso conocemos,
cada "e) con m$s claridad, algunos procesos !ue se desarrollaron dentro de la
sociedad indgena y !ue difcilmente pueden e&plicarse slo por referencias a
acciones del $mbito hispanocriollo. #ienso especficamente en el caso de los conflictos
internos y los largos ciclos de guerras intergrupales, cuya importancia fue m$s grande
de lo !ue pens$bamos y !ue tu"ieron un impacto profundo sobre muchos aspectos de
la "ida indgena, como lo han mostrado los traba%os recientes de ?aniel >illar y Juan
Hrancisco Jimne), por e%emplo E>illar y JimBne), F444, F44(G. -mo podemos
entonces ignorar el desarrollo de tales conflictos en la consideracin de una
periodi)acin de la historia indgena.
-KE;<=@.1R / -KE;<=@.1R, CE 1CJ L1 -L1>EO
(:@tro aspecto significati"o de los traba%os emprendidos fue la re"isin y el
cuestionamiento de algunos conceptos y categoras tradicionalBmente utili)ados en el
$rea. El caso m$s significati"o es el !ue se refiere a la utili)acin del concepto de
0comple%o ecuestre Rhorse comple&S2 !ue haba sido cla"e en la interpretacin
tradicional del proceso cultural operado en las pampas a partir del siglo &"i. En este
caso, la re"isin de las fuentes y la obtencin de nue"as informaciones sobre el
car$cter de la economa indgena permitieron a Miguel Lngel #alermo demostrar lo
incon"eniente de seguir utili)ando tal concepto, dado !ue las realidades sociales a las
!ue se aplicaba eran radicalmente distintas a a!ullas para las cuales haba sido
elaborado E#alermo, '*+3G.
(+<ambin se cuestion el concepto de 0araucani)acin2, o al menos su uso por los
etnlogos difusionistas. M$s all$ del cuestionamiento al trmino mismo, resulta hoy
claro !ue esa llamada 0araucani)acin2 constituy un proceso largo y comple%o !ue
incluy tanto la difusin de un amplio espectro de elementos culturales originarios de
la 1raucana y su incorporacin por poblaciones pampeanas, especialmente a lo largo
del siglo &"iii, como el asentamiento en la regin de grupos originarios de a!uella
)ona, en particular desde el comien)o de la tercera dcada del siglo &i&. -on ;ara
@rtelli hemos traba%ado sobre este tema, a"an)ado en una descripcin y periodi)acin
del proceso, as como en la e&plicacin de las causas !ue facilitaron la r$pida
aceptacin de esos elementos por las poblaciones locales E@rtelli, '**37 Mandrini y
@rtelli, '**3, F44FG. <al aceptacin, especialmente de elementos de alto "alor
simblico debe relacionarse, por fuer)a, con las transformaciones econmicas y
sociopolticas e"identes en las pampas a partir de mediados del siglo &"iii, cuyas
poblaciones no fueron receptoras pasi"as de las inno"aciones culturales sino
participes y actoras de los procesos de cambio "i"idos.
(*;in embargo, no se ha reali)ado an una crtica sistem$tica a otros conceptos,
como el de 0tehuelchi)acin2, profusamente utili)ado por -asami!uela E-asami!uela,
'*3*7 '*+F7 #eBdrota, F446D ,+:B,*,G, y siguen an pendientes de un an$lisis m$s
profundo cuestiones "inculadas con las definiciones mismas de 0etnia2 y 0etnicidad2,
con el reconocimiento de los distintos grupos tnicos en la regin y de los procesos de
etnognesis !ue se produ%eron.
,4El problema de la clasificacin tnica parece resultar an m$s difcil de resol"er. /a
mencionamos el criterio con el !ue los etnlogos de la escuela CistricoB-ultural
abordaron el problema y no parece an estar claro el camino a seguir. Las discusiones
se centraron esencialmente en las clasificaciones reali)adas por los misioneros
%esuitas de mediados del siglo &"iii, en la poca de las grandes clasificaciones, signada
por las figuras de Linneo y LaBmarcM. <al "uelco a las ta&onomas implicaba un intento
de los estudiosos por poner orden en el mundo natural y social !ue los rodeaba. <al
fue lo !ue intentaron hacer los misioneros, especialmente los %esuitas, en distintas
partes del continente con el confuso mosaico tnico !ue presentaban las poblaciones
amerindias.
,'#ara ellos la cuestin pareca clara. -mo captar, entender y describir un mundo en
transformacin y en continua mo"ilidad. -mo conocerlo sin imponer en l un orden,
una sistemati)acin. -onocer ese mundo y esas realidades implicaba pues describirlo
y ordenarlo, determinar cu$les eran sus componentes 5naturales y humanos5 y las
relaciones e&istentes entre ellos, fi%arlos en el espacio y en el tiempo. En esta tarea
intelectual las ta&onomas constituan, para esa poca, una herramienta
epistemolgica fundamental. 1l clasificar, se poda 0ordenar2 la realidad, comprenderla
y aprehenderla7 en suma, apropiarse de ella. El problema de los "ie%os etnlogos fue
!ue tomaron esas clasificaciones como si fueran refle%os de la realidad misma,
descalificando a algunos misioneros y e&altando a otros, segn se acomodaran a sus
propias concepciones EMandrini, F44(bG.
,FEn general, la terminologa utili)ada por las fuentes es confusa y se me)clan a
menudo los criterios dando lugar a una multiplicidad de nombres y apelati"os. En
muchos casos, tales nombres se refieren a pe!ueas parcialidades7 en otros a
e&tensos grupos tnicos e incluso a m$s de un grupo. @tras "eces, un mismo trmino
puede designar a distintos grupos o, por el contrario, se aplican al mismo distintos
nombres. Kna gran parte de los nombres slo tienen significado espacial o designan la
posicin de un grupo respecto a otrosD as, se puede ser huilliche para !uienes est$n
situados m$s al norte o picunche para los !ue "i"en al sur.
,(Las etnias, sin embargo, no son meras 0eti!uetas2 aplicadas a distintos grupos
humanos ni las identidades tnicas esencias inmutables. Las etnias son realidades
histricas, la etnicidad se construye histricamente y las identidades se definen
histricamente en un comple%o proceso de relacin con los otros. Estos puntos simples
deberan ser el punto de partida para reconstruir los procesos de etnognesis en la
regin pampeana, algo an por hacerse, pese a algn intento en ese sentido como el
de Lidia .acu))i, lamentablemente muy acotado en tiempo y espacio E.acu))i, '**+G.
La reciente tesis doctoral de Julio >e)ub, !ue tu"e el placer de dirigir, a"an) en este
sentido para el caso de los 0man)aneros2 durante las dcadas centrales del siglo &i&
E>e)ub, F446G. 1!u, las propuestas de Iuillaume Aoccara as como algunos traba%os
reali)ados en Estados Knidos constituyen un punto de partida interesante para futuras
discusiones EAoccara, '**+, '***7 Cill, '**37 1nderson, '***G.
,,.o menos importante result la reformulacin del concepto de 0frontera2 !ue los
historiadores hemos utili)ado. Las concepciones anteriores, elaboradas a partir de la
e&periencia de los estados nacionales modernos, !ue confundan frontera con lmite,
resultaban insuficientes, pues la frontera no era una lnea !ue separaba y aislaba a
ambas sociedades ni un espacio "aco para con!uistar. Esencialmente, se trataba de
pensar la frontera como un "asto espacio social en el !ue se desarrollaron procesos
histricos especficos !ue debamos intentar desentraar y en los cuales las mltiples
y comple%as relaciones entre ambas sociedades ocuparon un lugar central.
,6En esta direccin apuntaban los traba%os pioneros de Tristine Jones y de Martha
Aechis y fue la !ue seguimos !uienes tomamos ese camino. ;in embargo, en la
1rgentina, la historia de las fronteras as entendidas est$ an por hacerse, aun!ue
tengamos hoy traba%os puntuales significati"os entre los !ue deben destacarse los de
;il"ia Ratto, ?aniel >illar y Juan Hrancisco Jimne) para la frontera de Auenos 1ires
en la primera mitad del siglo &i&, !ue ponen de relie"e la di"ersidad y la intensidad de
las relaciones entre ambas sociedades, en un grado !ue, hasta hace poco no
habamos sospechado ERatto, '**,, '**:a, '**:b, '**+, F44(7 >illar, '**+7 >illar y
Jimne), '**6G.
L1 .KE>1 -1R1-<ER=U1-=V. ?E L1 ;@-=E?1? =.?JIE.1
,3Resultado de esas rupturas y cuestionaBmientos, de la formulacin de nue"os
problemas y preguntas, de la bs!ueda de nue"as fuentes o de caminos diferentes
para abordar las ya conocidas, en no mucho tiempo comen) a cambiar nuestra "isin
del mundo indgena y la caracteri)acin !ue de l tenamos. /a sealamos !ue, m$s
all$ de las "ariantes con !ue se la presentara, la historiografa tradicional haba
consolidado en la 1rgentina una "isin particular del mundo indgena !ue cua% en la
e&presin 0el desierto2 y !ue tu"o particular &ito hasta hace apenas pocos aos.
,:#ero tal descripcin tena poco !ue "er con las realidades etnogr$ficas a las !ue
supuestamente se referan. En efecto, una lectura crtica de la documentacin
conser"ada muestra, m$s all$ de cual!uier duda, !ue, sea en el aspecto geogr$fico o
en el humano, ese territorio distaba mucho de ser un desierto. 1nte todo, la regin,
!ue se caracteri)aba por una "ariedad de paisa%es y $mbitos ecolgicos !ue no pas
desapercibida para !uienes la recorrieron, distaba mucho de ser una e&tensa y
montona llanura abierta y plana. 1dem$s, ese e&tenso territorio constituy el h$bitat
de una importante poblacin indgena7 su nmero, imposible de estimar con precisin,
debi alcan)ar a mediados del siglo pasado a muchos miles de personas con
capacidad para poner en batalla e%rcitos de centenares de lanceros EMandrini y
@rtelli, '**FD F'BF+G.
,+Kn aspecto significati"o del traba%o reali)ado fue la reformulacin y redefinicin de
las bases materiales de esa sociedad india. El an$lisis de la economa indgena puso
de manifiesto su comple%idad y oblig a abandonar "ie%as ideas, generalmente
basadas en pre%uicios y preconceptos, de%ando de lado definiti"amente la calificacin
de 0depredatoria2 !ue se le haba ad%udicado. #or el contrario, abarcaba un amplio
espectro de acti"idades Epastoreo en di"ersas escalas, ca)a, agricultura, recoleccin,
produccin artesanalG combinables en diferentes grados y formas lo !ue le otorgaba
una e&cepcional adaptabilidad EMandrini, '*+:, '**,bG.
,*Kn comple%o sistema de intercambios "inculaba a las distintas unidades del mundo
indgena y a ste con la sociedad criolla. Este circuito, conformado sobre antiguas "as
de contacto prehisp$nicas, estaba ya en funcionamiento pleno hacia mediados del
siglo &"iii y se consolid en el siguiente. >inculados al desarrollo de esos circuitos,
pudimos entonces a"an)ar en la caracteri)acin de algunos procesos regionales,
especialmente para la segunda mitad del siglo &"iii, cuando el desarrollo de esos
circuitos de intercambio a larga distancia gener importantes procesos de
especiali)acin econmica en la regin. 1 partir de all pudimos a"an)ar en el an$lisis
de las estructuras y del funcionamiento de esa economa, de sus articulaciones, de las
"ariaciones regionales, de las transformaciones !ue se produ%eron en el tiempo.
64@tra idea arraigada !ue debi abandonarse es la del nomadismo de los indgenas
pampeanos, !uienes estaban asentados en para%es bien determinados donde la
presencia de pastos, agua y lea haca posible su super"i"encia7 algunos lugares,
como las tierras "ecinas a las sierras del sur bonaerense, los "alles del oriente
pampeano, el monte de caldn y los "alles cordilleranos, fueron centros de
asentamiento de importantes ncleos de poblacin. La alta mo"ilidad indgena,
determinada por la circulacin del ganado, por las acti"idades mercantiles o por la
participacin en parlamentos, asambleas o rituales colecti"os, no debe confundirse
con nomadismo E.acu))i, '**'7 '**+G. En algunos casos, el sur bonaerense o la )ona
cordillerana, puede hablarse a lo sumo de un seminomadismo estacional determinado
por las necesidades de mo"er los rebaos de los campos de "erano a los de
in"ernada EMandrini, '**,aG.
6'<ambin sabemos hoy !ue las estructuras sociales y polticas del mundo indgena
eran muy comple%as. #rocesos de diferenciacin social y acumulacin de ri!ue)a,
formacin de grandes unidades polticas EcacicatosG y concentracin de autoridad en
los grandes caci!ues E-allfucura, Mariano Rosas o ;ayBg8e!ue, por e%emploG se
operaron entre los siglos &"iii y &i&. 1lgunos aspectos de este desarrollo no son an
bien conocidos, pero el proceso es, en lneas generales, indiscutible EMandrini, '**FG.
6FEn ese conte&to, hemos a"an)ado en la comprensin de los procesos polticos.
1lgunas in"estigaciones 5como las de >illar y Jimne), ya citadas5 han puesto de
relie"e la e&istencia de ciclos de "iolencia intratnica, determinando su estructura,
describiendo su desarrollo, definiendo su cronologa y anali)ando los efectos !ue
tu"ieron sobre la "ida de las comunidades in"olucradas. @tros, como la reciente tesis
de >e)ub sobre ;ayg8e!ue, permiten empe)ar a entre"er el funcionamiento interno de
las grandes unidades polticas E>e)ub, F446G.
6(Este reconocimiento, incompleto an, de las realidades geogr$fica y etnogr$fica,
constituye un paso fundamental para separar y distinguir de ellas a los componentes
ideolgicos !ue participaron en la construccin de las im$genes !ue se for%aron del
mundo indgena y de su territorio, im$genes estrechamente ligadas al proceso
histrico de constitucin del Estado nacional, pero !ueda mucho por hacer y a lo largo
de la e&posicin hemos ido sealando los lmites de los a"ances reali)ados. 1nte todo,
falta an encarar proyectos multiBdisciplinarios m$s "astos, as como elaborar sntesis
regionales m$s amplias. ;eguimos sin resol"er totalmente cuestiones temporales y
espaciales y, pese a algunas coincidencias b$sicas, las diferencias en torno a muchos
temas centrales siguen siendo grandes entre los estudiosos.
6,Cay, en efecto, coincidencia en considerar a la sociedad indgena mucho m$s
comple%a en su funcionamiento y en sus estructuras de lo !ue historiadores y
etnlogos haban supuesto durante muchos aos. <ambin hay acuerdo sobre la
imposibilidad de entenderla sin atender a sus relaciones 5mltiples y no menos
comple%as5 con la 1raucana y con la sociedad hispanocriolla. #or ltimo, parece
fuera de discusin !ue ese mundo indgena sufri cambios y transformaciones a lo
largo del periodo.
66;in embargo las di"ergencias aparecen al e"aluar el alcance y el car$cter de tales
cambios, as como su cronologa. ;in duda, parte de ellos est$ directamente ligada a
los contactos con la sociedad hispanocriolla y con los pueblos de la 1raucana, pero
en lo esencial parece 5o m$s bien, nos parece a algunos5 !ue tales cambios
resultan de una din$mica m$s comple%a en la cual las trasformaciones internas de la
sociedad india frente a las nue"as condiciones histricas de su e&istencia fueron tanto
o m$s importantes !ue las influencias o contactos e&ternos. 1s, la r$pida
incorporacin de elementos alctonos fue posible, en realidad, gracias a esas
transformaciones, y m$s !ue una 0causa2 de las mismas, tal incorporacin habra
contribuido a refor)ar los cambios producidos. ?e hecho, por e%emplo, la incorporacin
de bienes culturales transandinos precedi al ingreso y asentamiento masi"o de
grupos de ese origen, fenmeno !ue recin se "erific en las primeras dcadas del
siglo &i&.
63Menor an parece ser el acuerdo a la hora de caracteri)ar a la sociedad indgena,
especialmente en lo !ue hace al car$cter de las estructuras sociopolticas de las
formaciones sociales pampeanoBpatagnicas y los in"estigadores no han conseguido
ponerse de acuerdo en su definicin. <odas las formas usualmente reconocidas en las
tipologas de los sistemas polticos preestatales han sido empleadas Ebanda, tribu,
confederaciones tribales, cacicato o %efaturaG y no siempre a partir de definiciones
claras, y lo mismo pasa en la caracteri)acin de las diferencias sociales internas
Esociedades igualitarias, de rango, %er$r!uicas, estratificadasG.
6:#ersonalmente, entiendo !ue la categora de 0%efatura2 es la !ue m$s se a%usta a la
informacin histrica disponible, y es por tal moti"o !ue una hiptesis central de mi
in"estigacin fue la definicin de los grandes cacicatos indios 5al menos hacia
mediados del siglo &i&5 como "erdaderas 0%efaturas2 EchiefdomsG, traduccin !ue
prefiero a la de 0seoro2, !ue tiene otras connotaciones, y en ese sentido he tratado
de definir sus rasgos a partir de las formulaciones e&istentes pero, fundamentalmente,
de seguir el proceso histrico de conformacin de esas %efaturas, proceso m$s largo y
comple%o de lo !ue podamos suponer al empe)ar nuestro traba%o.
6+Hinalmente, un gran "aco en la in"estigacin es el !ue corresponde al periodo
posterior a la incorporacin de los territorios indgenas del sur al Estado nacional
argentino a partir del ltimo cuarto del siglo &i&. La ocupacin de esos territorios,
conocida en la historia como 0-on!uista del ?esierto2, ocupaba un lugar importante en
el proyecto econmico y poltico de la elite criolla y de los sectores dirigentes
argentinos. Las confrontaciones en torno a las polticas a desarrollar para su
ocupacin efecti"a y el control de la poblacin indgena ocuparon un lugar rele"ante en
los debates polticos de la poca y lle"aron a la imBplementacin de distintas polticas
por parte del Estado nacional EMases, F44FG.
6*;in embargo la con!uista, como todas las con!uistas, tu"o su lado oscuro, el de los
"encidos. P-u$l fue, en efecto, su destinoQ Muchos indios murieron en combates o en
la huida7 otros, principalmente mu%eres, nios y ancianos, fueron capturados por las
fuer)as e&pedicionarias. 1lgunos lograron cru)ar la cordillera para unirse a sus
hermanos de -hile en espera de la ocasin propicia para retornar a sus tierras o
encontraron refugio en )onas m$s ale%adas del interior patagnico.
34M$s triste fue el destino de los capturadosD hacinados en campos de prisioneros,
durmiendo al aire libre, sin abrigo ni alimento suficiente 5apenas lo haba para los
soldados5, fueron "ctimas indefensas del fro, del hambre y de las enfermedades.
#ocos sobre"i"ieronD las mu%eres y los nios para terminar como sir"ientes en las
casas de las familias m$s ricas de las lites urbanas7 los hombres para caer "ctimas
del traba%o for)ado en los barcos o en la )afra a)ucarera. 1un a!uellos grupos indios
!ue mediante tratados con el gobierno haban recibido tierras para asentarse fueron
sometidos, por presiones econmicas y polticas o por argucias legales, a un paulatino
pero continuo despo%o.
3'Marginadas econmica y socialmente e in"isibili)adas por la poltica del Estado, las
comunidades aborgenes no desaparecieron. 1lgunos grupos sobre"i"ieron y se
acomodaron a la nue"a situacin negociando, con desigual suerte, con los nue"os
dueos de sus tierras7 otros, retornaron poco despus de las tierras trasandinas en
!ue haban buscado refugio cuando esos territorios fueron incorporados, apenas un
par de aos despus, por el Estado chileno negociando con las autoridades
nacionales argentinas su reasentamiento en el territorio, como ocurri con el lina%e de
los .ahuel!uir E?elro, F4467 HinMelstein, F4467 F443G. Las comunidades comen)aron
as una larga lucha por la super"i"encia, !ue an contina. En ese proceso de un
siglo, los pobladores nati"os debieron cambiar5al menos para afuera, es decir, para
el 0blanco25 muchas de sus pr$cticas y costumbres y reforBmular sus propias
identidades. / lo hicieron e&itosamente, como lo demuestra su propia super"i"encia en
las peores condiciones.
3FEs %ustamente este rico proceso de cambios, a%ustes y transformaciones el !ue
!ued ol"idado por los historiadores. 1lgunas formulaciones m$s o menos rom$nticas,
sin fundamentos en la in"estigacin emprica, han !uerido "er en el resurgimiento
reciente de los pueblos originarios 5o me%or dicho, en la nue"a "isibilidad por ellos
ad!uirida5 un resurgimiento de las antiguas comunidades !ue habran permanecido
ocultas por el proceso de in"isibili)acin impuesto desde el Estado nacional. .ada
parece m$s falso, y los po!usimos traba%os empricos encarados seriamente nos
muestran la comple%idad de los procesos !ue tu"ieron lugar y la multiplicidad de
caminos seguidos durante ese largo siglo de sometimiento.
3(El caso tal "e) m$s estudiado es el de la comunidad agropastoril aborigen de
-ushamen, ubicada en el noroeste de la actual pro"incia de -hubut. Establecida luego
de la con!uista del territorio por lina%es pro"enientes del centro neu!uino y de las
tierras "ecinas de la 1raucana, pudieron negociar su establecimiento y la entrega de
tierras con el gobierno nacional 5tierras !ue an conser"an, aun!ue cada "e) m$s
presionados por los grandes establecimientos rurales !ue las rodean5y encararon un
comple%o proceso de reacomodamiento para a%ustarse a pautas aceptables por las
autoridades del pas, incluyendo la formulacin de nue"os rasgos identitarios E?elro,
F4467 HinMelstein, F444BF44F, F446, F443G.
3,El an$lisis de otros casos muestra situaciones distintas, aun!ue no menos ricas.
1s, en plena #atagonia, las comunidades asentadas en la meseta de ;omuncur$, en
el centro norte rionegrino, haban reorgani)ado, hacia comien)os del siglo &&, algunas
%efaturas y alcan)ado cierta prosperidad an en las difciles condiciones ambientales
en !ue se instalaron E1rgeri, F446G. Esa regin debi funcionar, al parecer, como una
)ona de refugio para poblaciones situadas m$s al norte. En la pro"incia de Auenos
1ires, el traba%o de un e!uipo de in"estigacin dirigido por =sabel Cern$nde) ha
a"an)ado en el conocimiento de los a"atares de la comunidad mapuche de la ciudad
de Los <oldos, particularmente en torno al proceso de despo%o de las tierras !ue
inicialmente se les haban otorgado EHischman y Cern$nde), '**47 Jong y
-anamasas, '**(7 Jong, '**6G.
36<al es, a grandes rasgos, la situacin actual. Los a"ances futuros depender$n de
nosotros, de nuestra capacidad para articular los proyectos indi"iduales en programas
m$s amplios de in"estigacin, la fuer)a para propiciar la incorporacin de otros
in"estigadores, espeBcialmente%"enes, en tales programas, el "alor y la audacia de no
atarnos a presupuestos y de discutir permanentemente nuestras herramientas tericas
y metodolgicas, la creati"idad necesaria para encontrar los problemas y formular
nue"as preguntas. Los retos est$n7 depende de nosotros aceptarlos.