PERU: PAIS PLURICULTURAL Y

MULTILINGUE
Dra. Yolanda Ramrez Villacorta
UNMSM
PAIS MARITIMO, ANDINO, AMAZONICO, BIOCEANICO
Y CON PRESENCIA EN LA ANTARTIDA
La ubicacin geoestratgica del Per permite el acceso a 4 cuencas
internacionales, la Antrtida y al espacio ultraterrestre, haciendo
posible nuestro desarrollo sustentable
Ubicacin en la regin central y occidental de Amrica del Sur.
Las 4 regiones naturales: mar, costa, sierra y selva; con sus
caractersticas martimas, fluviales y lacustres vinculan a nuestro
pas con el continente americano.
Acceso principal a la Cuenca del Pacfico para los pases del
Atlntico Sur: Brasil, Argentina y Uruguay; y los pases
mediterrneos Bolivia y Paraguay.
La geografa Andino - Amaznica permite la interconexin
multimodal con las Cuencas del Amazonas, Orinoco y del Plata.
La proyeccin de nuestras costas hacia la Antrtida, permite su
influencia sobre nuestro clima y la riqueza del Mar de Grau.
La ubicacin ecuatorial, facilita la comunicacin satelital y a su
vez la exploracin y explotacin del espacio areo y
ultraterrestre.


Pas Martimo
Tenemos acceso directo al Mar de Grau, a travs
de nuestro litoral con ms de 3000 kilmetros, el
cual posee recursos naturales que hacen del Per,
un pas de enorme potencial hidrobiolgico y
pesquero.
Pas Andino
A travs de la cordillera de los Andes, se
establecen pisos altitudinales con climas
particulares que permiten el desarrollo de
diversos tipos de cultivos agrcolas; as como nos
permite conectarnos con otros pases vecinos de
similares caractersticas.
Pas Amaznico
Contamos con bosques naturales que poseen una
biodiversidad que debemos aprovecharla,
promoviendo su manejo y uso sustentable.

Pas Biocenico
El ro Amazonas nos comunica con el Ocano
Atlntico, a travs del transporte multimodal,
facilitando el comercio con otros continentes.

Pas con presencia en la Antrtida
Como expresin de su proyeccin continental, el
Per desarrolla proyectos cientficos en beneficio
de la humanidad entre los que destacan el estudio
de la biomasa del "krill", el debilitamiento de la
capa de Ozono y la contaminacin ambiental.

El pas de los mil rostros y de todas las
sangres
En el suelo peruano coexisten actualmente
alrededor de cuarenta y cuatro grupos humanos
autctonos, cultural y lingsticamente diferentes.
Esta realidad multilinge y pluricultural del Per
es el resultado de un largo proceso histrico que
ha necesitado de no menos de diez mil aos para
constituirse en la fisonoma que hoy presenta.
Ese proceso ha significado mltiples esfuerzos de
invencin y prstamo, de reciprocidades y de
dominio del territorio y la naturaleza.
Lingsticamente el Per:
Es multilinge porque se hablan ms de 44
lenguas:
Quechua
Aymara
Lenguas de la Amazona
Castellano
Cada lengua es el medio de comunicacin de una
sociedad y cultura distinta; de maneras de pensar
diferentes y tambin diferentes percepciones y
entendimiento del mundo, del entorno.
El multilingismo est en estrecha relacin con la
realidad pluricultural.

Desde una perspectiva pluricultural,
NO HOMOGENEA, porque slo as
podremos comprender mejor la
presencia y distribucin en nuestro
territorio de los distintos grupos
humanos, de sus lenguas y de las
culturas asociadas a ellas.
Slo esta percepcin har posible un
acercamiento distinto a las mltiples
manifestaciones de la realidad
peruana, que obliga a una definicin
del Per como plurinacional.
Cmo mirar al Per?:
Y, la identidad?
No cabe sino una identidad que es la identidad
plural, que ya est dada, que no tenemos que
buscarla.
Esta identidad plural o la pluralidad como
identidad- se opone a la uniformidad, al
hegemonismo o al nacionalismo estrecho: el Per
siempre ha sido un territorio en el que han
convivido mltiples naciones y hoy mismo somos
un Estado de varias naciones. Este es nuestro
modo histrico de ser, que nos define y que
debemos asumir.

Los pueblos indgenas: su realidad
Se encuentran bsicamente en la regin amaznica y
andina (selva y sierra), aunque varios de sus miembros
se encuentran en todas las regiones del pas.
La realidad cultural de las naciones indgenas peruanas
es diversa. Algunas se mantienen con vitalidad, otras
han cambiado en alto grado en una direccin
asimilatoria impuesta por occidente; y otras se
encuentran en riesgo de desaparecer como entidades
culturales especficas.
En las ltimas dcadas, sin embargo, se presenta una
revitalizacin, debido a que el tema indgena se ha
puesto como centro de una agenda poltica de todo el
continente, que se vuelve en esperanza y genera
expectativas al parecer prometedoras, para estas
poblaciones.
Y los no indgenas?
Se identifican ms en trminos de clases sociales.
Su identidad cultural pasa por auto incluirse en lo que
vendra a ser la cultura mestiza o, ms bien, criolla de
los peruanos; o en otros casos, apelando al factor de
color de la piel como rasgo de identificacin.
Esta ambigedad con la marca de identidad es el efecto
de las exclusiones, discriminaciones y conflictos que
afectan al Per y que atentan contra un propsito
colectivo de nacin como comunidad imaginada, de vida
armnica y con proyectos compartidos como
colectividad.
Defensa de la diversidad (copiando a Sols)
En los ltimos aos hemos empezado a aceptar
como esencialmente justo el reclamo de los pueblos
indgenas respecto a su derecho a la tierra, a vivir y
a prosperar en las condiciones que hoy les impone el
presente, sin que ello signifique sacrificar su
identidad, su memoria histrica, su especificidad
como cultura, sus valores y sus idiomas.

Reivindicacin del derecho a la
diversidad (copiando a Sols)
Como contrapuesto a la homogeneidad y
hegemonismo, es la bandera de nuestros tiempos que
concita cada vez ms el compromiso militante de
todos aquellos que han comprendido que la diversidad
cultural y lingstica es un recurso inapreciable que
los seres humanos tienen a su disposicin para la
realizacin de su proyecto humano.

La diversidad cultural es una rica virtualidad de
potencialidades nicas para enfrentar los infinitos y
sorprendentes retos que contrapone al hombre su
realidad geogrfico-social.
Buenaventura de Sousa Santos, proclama:
tenemos el derecho a ser iguales cuando la
diferencia nos inferioriza, y tenemos el derecho a
ser diferentes cuando la igualdad nos
descaracteriza.
Y, en la actualidad
El espacio peruano sigue siendo culturalmente
diverso pese a los esfuerzos tendientes a la
asimilacin de las culturas a travs de la
homogeneizacin y la globalizacin.
Nuestra Constitucin reconoce el carcter
pluricultural del pas y, en alguna medida, los
derechos colectivos de los indgenas.
Pero todava es insuficiente para asegurar la
continuidad de la diversidad y para convivir con
equidad. An se mantiene el orden jerrquico y
desigual; an persiste el colonialismo que
empobrece nuestra sociedad y su diversidad
cultural.

Y, en la actualidad
Los pueblos tienen derecho a que la dignidad y diversidad
de sus culturas, tradiciones, historias y aspiraciones puedan
ser legadas a las generaciones futuras; por lo mismo, tienen
el derecho a desarrollar y transmitir a sus descendientes
sus historias, idiomas, tradiciones orales, filosofas, sistemas
de escritura y literaturas, y a atribuir nombres a sus
comunidades, lugares y personas.
La Pobreza extrema y los pueblos
originarios.
El marco en que se desenvuelve la vida de los pueblos
originarios es la de un pas polarizado socialmente, con
un gobierno, desde el 2006, que no ha podido generar
la inclusin social y, por el contrario, lo que ha hecho es
profundizar las desigualdades.
Las estadsticas nos indican que:
en el mbito urbano la pobreza extrema representa 9.3% del
total de la poblacin,
en las zonas rurales, representa el 24.5%, donde ser pobre
extremo en el Per significa subsistir con S/. 3.00 diarios para
comer, transportarse, vestirse, curarse, etc. Esta desesperante
situacin no es marginal: afecta a unos 3.7 millones de
peruanos. Es decir, al 15% de la poblacin.
Compromiso:
Incorporar a nuestros conocimientos los saberes
de los pueblos que conforman la diversidad
cultural del pas:
En medicina: conceptos de salud y enfermedad;
plantas medicinales.
En filosofa: cosmovisiones; proyecciones
En la prctica jurdica: normas de vida y
administracin de justicia
En educacin: las formas cmo educan a las nuevas
generaciones.
Abrir la universidad a una verdadera prctica de la
interculturalidad.
Propuesta de cambio
El Estado Peruano deber:
Cambiar el modelo econmico y asumir que
este es un tema que demanda una gestin
transversal, transectorial e intersectorial
Definir una verdadera poltica de Estado en
materia de interculturalidad, bajo una
perspectiva inclusiva y con enfoque de
derechos, que se implemente bajo el
reconocimiento expreso de la diversidad socio
cultural del Per.