ENSAYO

El aborto desde el punto de vista tico

En estos ltimos aos, el ndice por prctica de aborto se ha incrementado en
forma significativa, ya que en 1994 se tena registrado 271.1 mil abortos
aumentando esta cantidad en 352 mil abortos en el 2001. La prctica clandestina
implica complicaciones especialmente a las mujeres de escasos recursos
econmicos, sean rurales (63%) o urbanas (28%) y en menor escalas a las de
altos ingresos (9%). Estas acciones hacen que el aborto se constituya como un
problema social y de salud pblica que cada da crece ms y ms. El estado debe
enfrentar esta situacin con la eliminacin de la normativa punitiva y con polticas
y recursos adecuados
1
.

El aborto por muchos aos ha sido un tema bastante polmico ya que existen
posiciones encontradas sobre este acto que algunos condenan y otros aceptan su
legalidad por muchas y diferentes razones. En este sentido y a fin de tener un
enfoque claro de lo que se persigue, se presenta un anlisis desde el punto de
vista tico legal para de all desprender una conclusin si este acto podra ser
lcito o ilcito y cul es la valoracin tica de los tratantes o de las personas que lo
practican.

Estadsticamente, en estos ltimos aos, el ndice por prctica de aborto se ha
incrementado en forma significativa, ya que en 1994 se tena registrado 271.1 mil
abortos aumentando esta cantidad en 352 mil abortos en el 2001. La prctica
clandestina implica complicaciones especialmente a las mujeres de escasos
recursos econmicos, sean rurales (63%) o urbanas (28%) y en menor escalas a
las de altos ingresos (9%). Estas acciones hacen que el aborto se constituya
como un problema social y de salud pblica que cada da crece ms y ms. El
estado debe enfrentar esta situacin con la eliminacin de la normativa punitiva y
con polticas y recursos adecuados
2
.

Realizando una revisin en el Cdigo Penal vigente en sus artculos 114 al 120

1
Cfr. Informe Flora Tristn 2007: 64
2
Cfr. Informe Flora Tristn 2007: 64
2
se indica que el aborto est penalizado y se constituye en un delito tipificado,
excepto cuando se trate de salvar la vida de la madre o evitarle un mal grave y
permanente. Asimismo, la Constitucin Poltica estipula en su artculo 2 que todo
concebido tiene derecho a la vida y que, por ningn motivo, se debe tratar de
acabar con su vida.

En relacin a la posicin de la Iglesia, es contraria a este acto y condena
totalmente a las personas que la practican tanto mdicos como pacientes, donde
slo Dios puede decidir quin muere o no.

Segn la Iglesia Catlica, el aborto no es una cuestin sin importancia a la hora
de elaborar un juicio tico sobre el mismo. Para la medicina es determinante la
consideracin de la viabilidad del feto, para la legislacin, tanto cannica como la
espaola, tal circunstancia adquiere una menor relevancia. El derecho espaol, al
igual que el derecho cannico, considera aborto la muerte del feto mediante su
destruccin mientras depende del claustro materno o por su expulsin
prematuramente provocada para que muera, tanto si es no es viable como si lo es
()
3
. Del mismo modo la Iglesia indica: en su encclica sobre la vida humana, el
papa ha definido el aborto como eliminacin deliberada y directa, como quiera que
se realice, de un ser humano en la fase inicial de su existencia, que va de la
concepcin al nacimiento ()
4


Es preciso establecer una distincin clara entre la calificacin moral objetiva del
problema, la responsabilidad o culpabilidad de las personas implicadas y la
eventual despenalizacin o legalizacin de las actuaciones abortivas. A
continuacin se analizan los elementos de la reflexin tica.

Kuhse, indica que la moralidad objetiva es la reflexin tica sobre el aborto se
refiere necesariamente al valor ltimo de la vida humana, tutelado por el
mandamiento bblico y extrabblicos no matars. La vida es el primero de los
derechos de la persona. En consecuencia, desde el punto de vista objetivo,

3
Cfr. BOLADERAS 1999: 182
4
Cfr. BOLADERAS 1999: 186
3
hemos de mantener que el aborto constituye la supresin de la vida humana, la
cual constituye el valor ontolgico y tico fundamental tanto para la existencia
personal como para la convivencia social. El aborto comparte objetivamente la
calificacin moral negativa debida al homicidio. Ningn ser humano es dueo de
la vida de sus semejantes (Kuhse, 2003: 235).

En cuanto a la responsabilidad persona, Kuhse tambin seala que ante cualquier
comportamiento humano, el juicio sobre la responsabilidad personal ha de
considerar las condiciones de conocimiento y lucidez, de advertencia,
voluntariedad y libertad en las que se toma la decisin correspondiente.
Determinados obstculos a la decisin humana, como pueden ser la ignorancia
invencible, el miedo o la coaccin, tanto fsica como psicolgica, pueden hacer
manos humanos y responsable tal comportamiento. Estos principios valen para
cualquier situacin en la que se encuentre la persona, por dramtica que sea
(Kuhse 2002: 52).

Otros de los elementos ticos de acuerdo a Thomson, es la Responsabilidad
poltica, donde se indica que el problema tico de la legalizacin o
despenalizacin del aborto habra de ser cuidadosamente separado del anterior.
No es lo mismo valorar ticamente el aborto que emitir un juicio tico sobre su
despenalizacin (Thomson 2001: 188).

Se concluye, que la biotica indica que el ser humano debe ser considerado como
tal desde el momento de la concepcin. De esta manera la posicin de los autores
que se han tomado en cuenta para este anlisis generan un consenso en cuanto
a sus posiciones. Las prcticas abortivas no son legales, lo cual se fundamenta
en los cdigos de tica de los profesionales de la salud.
4



BIBLIOGRAFA


ACADEMIA ESTADOUNIDENSE DE MDICOS DE FAMILIA (2005)

BOLADERAS, Margarita (1999). Biotica: El aborto. Madrid: Sntesis.

CDIGO PENAL (1991). Decreto legislativo 635 - Artculos N 114 al 120.

FLECHA, Jos (2002). La Fuente de la Vida: Manual de biotica. Salamanca:
Sgueme.

GAFO, Javier (2000).10 Palabras clave en Biotica. Madrid: Verbo Divino.

MARCH OF. DIMES (2008) Que es la agenesia renal? (Consulta 20 de julio del
2008) (http://www.nacersano.org/centro/9388_9969.asp)


SERVICIOS DE SALUD PARA LAS VCTIMAS DE VIOLENCIA SEXUAL (2006).

HUMAN RIGHTS (2008)

5
ENSAYO
El aborto y la tica, posiciones en contra

El tema que aborda el siguiente ensayo gira en torno a uno de los problemas de
gran relevancia que afecta directamente a la sociedad peruana como es el aborto;
en esta oportunidad nos preocupamos por delimitar el tema en el mbito tico,
este tema no es nuevo pero es de mucha controversia en nuestra sociedad ya
que se encuentra posiciones que estn a favor y en contra de su legalidad.

Para analizar la posicin de algunos autores encargados del tema, es pertinente
citar a Margarita Boladeras, quien indica que conviene recordar dos distinciones
tradicionales en el terreno de la reflexin moral sobre las responsabilidades
jurdico -penales: La primera posicin indica que () no es lo mismo moral que
derecho. Las leyes del Estado han de fundarse evidentemente sobre la bondad
tica objetiva o sobre los preceptos de la Ley natural, o sobre los derechos de la
persona humana, de lo contrario se descalificaran a s misma. Pero las leyes del
Estado no tienen por qu penalizar todo lo malo, ni premiar todo lo bueno.

La legislacin pblica no debera constituir otro argumento, y tal vez el ms
importante, para la realizacin tica. La legislacin no est para obligar a los
ciudadanos a cumplir los preceptos de la moral menos an cuando entre ellos hay
pluralidad de criterios sino para regular la convivencia, promoviendo el bien social
y respetando y haciendo respetar los derechos de todos, incluidos los del no-
nacido
5
. En relacin a la segunda posicin, se seala que no es lo mismo
legalizacin que despenalizacin, la conducta legalizada se convierte en un
derecho; quien desee llevarla a cabo puede contar con la proteccin del Estado.

La despenalizacin, en cambio, no supone que la conducta se legal, ni que el
Estado reconoce que no han dado las condiciones para la imposicin de penas a
ese determinado comportamiento. En esta clave, es fcil percibir la gran
diferencia que se da en la prctica entre una ley de plaza y una ley de
indicaciones
6
.


5
Cfr. BOLADERAS 2002: 65
6
Cfr. BOLADERAS 2002: 68
6
Por otro lado, Boladeras seala que la biotica es una rama de la tica que indica
los principios orientadores de la conducta humana en el campo biomdico. Esta
palabra etimolgicamente proviene de dos voces griegas: bios y ethos: "tica de
la vida", la tica aplicada a la vida humana y no humana (animales, naturaleza)
7
.

La Biotica no se limita al mbito mdico, incluye adems todos los problemas
morales que tienen que ver con la vida en general, extendiendo su campo a
temas relacionados con el medio ambiente y al trato debido a los animales.

En cuanto al inicio de la vida humana, al indicar que la biotica respeta los
valores morales de la vida en general, constatamos que esta ciencia respeta el
derecho a la vida del ser humano desde el momento en s de la concepcin; en
este aspecto, la especialista en el tema anteriormente citada seala que () La
vida humana se da inicio con la unin del gameto masculino (espermatozoide) y
del femenino (ovulo), esta unin o fertilizacin se produce en el tercio distal de la
trompa de Falopio. El gameto masculino penetra el ovulo formndose de esta
manera los llamados pro-ncleos masculino y femenino, lo que ms adelante
formara un ser humano, quien recibe el nombre de cigote La biotica describe el
siguiente proceso de desarrollo del ser humano el cual fluye desde las primeras
horas de vida (2002: 48).

Desde el punto de vista biolgico, la especialista anteriormente citada, indica que
el primer da de vida se inicia a las 20 o 30 horas despus de la fertilizacin,
ocurriendo la fusin del pro-ncleo producindose la formacin de un ser humano
con un cdigo gentico diferente a otro (2002: 52). Posteriormente, luego en el da
catorce se producen el proceso denominado individuacin, proceso en el cual se
forma las tres capas que componen al ser humano, las cuales son ectodermo,
mesodermo y endodermo. A partir de ese da y hasta la octava semana ocurre un
proceso denominado rgano gnesis (2002: 54).

Tal como indica la autora citada, la vida de un ser humano nace desde el
momento que biolgicamente este ser se empieza a formar; fundamentacin que

7
Cfr. CODIGO PENAL 1994:13
7
es amparada por diversas fuentes legales como el Cdigo Penal, la Constitucin
Poltica del Per en su Art. 2 entre otros tratadistas de la biotica.

Javier Grafo (2009), en su tratado las 10 Palabras clave en Biotica acenta su
teora en torno a tres indicaciones clsicas o tipos de aborto: la teraputica, la
eugnica y la que es conocida como tica o humanitaria.

En cuanto a la indicacin teraputica; esta se ha ido perdiendo mdicamente a
raz del progreso de la medicina, que anteriormente se planteaba la difcil tarea de
salvar la vida de la madre o de la del feto, en la actualidad se puede concluir
salvando la vida de ambos
8
. Caso excepcional a ello son los embarazos de alto
riesgo que exigen cuidados especiales por parte de la madre y obviamente por el
mdico tratante.

Los casos en los que an se debe recurrir a salvar la vida de uno de ellos son los
indicados a continuacin:
Embarazo ectpico: Embarazo que ocurre cuando el embrin se
implanta en las trompas de Falopio y no en tero como debe ser.
Proceso tumoral: Tumor que afecta a los ovarios o al tero haciendo
precisa la extirpacin de los rganos con lo cual se interrumpe el
embarazo.

Qu hacer con el embarazo ectpico? Se debe proceder con el aborto o no?.
En ambos casos se pone en riesgo la salud de la madre. La respuesta primera
de moral catlica fue afirmar que el aborto provocado en estos casos es directo
por consiguiente ticamente inaceptable. En este contexto se lleg a afirmar que,
desde el punto de vista tico, son preferibles dos muertes a un asesinato.
Posteriormente se consider que, basndose en el principio de doble efecto,
podra calificarse como aborto indirecto, ya que la accin mdica no se dirige
contra el embrin, no es occisiva, sino que tiende a extirpar el fragmento de

8
Cfr. GAFO 2000: 21
8
trompa donde se realiz la implantacin, que amenaza ruptura y hemorragias
graves en la mujer
9
.

El aborto eugnico: Este trmino es el ms usado cuando se refieren al aborto
realizado por un importante riesgo o probabilidad de que el feto tenga alguna
malformacin o anomalas. Hasta hace un tiempo el embarazo era un misterio, el
cual se desvelaba slo en el momento del nacimiento, sin embargo los avances
de las ecografas y otros exmenes permiten conocer muchas cosas de los
nuevos seres antes que lleguen a este mundo.

El aborto tico o humanitario: Este ha sido calificado como aborto por razones
humanitarias o criminolgico. Este aborto es el realizado cuando el embarazo
ha sido como consecuencia de una accin forzada y/o delictiva, acciones como
violacin o relaciones incestuosas.

Estos casos son dramticos ya que el inicio de la vida del nuevo ser no es fruto
del amor, sino de un acto totalmente contrario al amor. Sin embargo, aun
reconociendo la dificultad de las opciones ticas asumidas en tales
circunstancias, nos parece que debera hacerse prevalecer objetivamente el
derecho a la vida del ser que est gestando y que no es culpable ni responsable
de la accin delictiva. Desde la conviccin tica de que el embrin o el feto es un
ser con destino humano y que, por tanto, tiene un derecho bsico a la vida, nos
parece que tal derecho debe prevalecer sobre el indiscutible derecho de la mujer
a no quedar embarazada violentamente.

Al realizar el presente anlisis, se ha podido apreciar que desde el punto de vista
legal, tico, constitucional y la posicin de la Iglesia es un tema bastante
controversial, de esta manera el objetivo de legalizar el aborto se convierte en una
hiptesis por el momento inaceptable en nuestro pas. El aborto es punible en
todos los casos excepto cuando se trate de salvaguardar la vida de la madre,
siendo el teraputico el nico tipo de aborto legal en el Per.

9
Cfr. GAFO 2000: 26
9




BIBLIOGRAFA


BOLADERAS, Margarita (1999). Biotica: El aborto. Madrid: Sntesis.

CDIGO PENAL (1991). Decreto legislativo 635 - Artculos N 114 al 120.

GAFO, Javier (2000).10 Palabras clave en Biotica. Madrid: Verbo Divino.

MARCH OF. DIMES (2008) Que es la agenesia renal? (Consulta 20 de julio del
2008) (http://www.nacersano.org/centro/9388_9969.asp)

SERVICIOS DE SALUD PARA LAS VCTIMAS DE VIOLENCIA SEXUAL (2006).