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Um texto muito bom de Osho, ser que atingiu a iluminao aos 21 anos.

Se voc busca
eliminar aquele que o ltimo a!ego, o ltimo dese"o, en#im, o eu in#erior, ento leia at
o #im$
%&O, O '()SO *%+,-O
O !rimeiro !onto a ser com!reendido o ego.
Uma criana nasce sem qualquer conhecimento, sem qualquer conscincia de seu
!r.!rio eu. % quando uma criana nasce, a !rimeira coisa da qual ela se torna
consciente no ela mesma/ a !rimeira coisa da qual ela se torna consciente o outro.
0sso natural, !orque os olhos se abrem !ara #ora, as mos tocam os outros, os
ouvidos escutam os outros, a l1ngua saboreia a comida e o nari2 cheira o exterior. ,odos
esses sentidos abrem3se !ara #ora. O nascimento isso.
+ascimento signi#ica vir a este mundo, o mundo exterior. (ssim, quando uma criana
nasce, ela nasce neste mundo. %la abre seus olhos, v aos outros. O 4outro4 signi#ica o
tu. %la !rimeiro se torna consciente da me. %nto, !ouco a !ouco, ela se torna
consciente de seu !r.!rio cor!o. %ste tambm o outro, tambm !ertence ao mundo.
%la est5 com #ome e !assa a sentir o cor!o/ quando sua necessidade satis#eita, ela
esquece o cor!o.
6 desta maneira que a criana cresce.
7rimeiro ela se torna consciente do voc, do tu, do outro, e ento, !ouco a !ouco,
contrastando com voc, tu, ela se torna consciente de si mesma. %ssa conscincia
uma conscincia re#letida. %la no est5 consciente de quem ela . %la est5
sim!lesmente consciente da me e do que esta !ensa a seu res!eito. Se a me sorri,
se ela a!recia a criana, se di2$ 48oc bonita4, se ela a abraa e a bei"a, a criana
sente3se bem a res!eito de si mesma. (gora um ego est5 nascendo. (travs da
a!reciao, do amor, do cuidado, ela sente que boa, ela sente que tem valor, ela
sente que tem im!ort9ncia. Um centro est5 nascendo. :as esse centro um centro
re#letido. %la no o ser verdadeiro. ( criana no sabe quem ela / ela sim!lesmente
sabe o que os outros !ensam a seu res!eito.
% esse o ego$ o re#lexo, aquilo que os outros !ensam. Se ningum !ensa que ela tem
alguma utilidade, se ningum a a!recia, se ningum lhe sorri, ento, tambm, um ego
nasce 3 um ego doente, triste, re"eitado, como uma #erida/ sentindo3se in#erior, sem
valor. 0sso tambm o ego. 0sso tambm um re#lexo.
7rimeiro a me 3 e me, no in1cio, signi#ica o mundo. ;e!ois os outros se "untaro <
me, e o mundo ir5 crescendo. % quanto mais o mundo cresce, mais com!lexo o ego se
torna, !orque muitas o!ini=es dos outros so re#letidas. O ego um #en>meno
acumulativo, um sub!roduto do viver com os outros. Se uma criana vive totalmente
so2inha, ela nunca chegar5 a desenvolver um ego. :as isso no vai a"udar. %la
!ermanecer5 como um animal. 0sso no signi#ica que ela vir5 a conhecer o seu
verdadeiro eu, no. O verdadeiro !ode ser conhecido somente atravs do #also,
!ortanto, o ego uma necessidade. ,emos que !assar !or ele. %la uma disci!lina. O
verdadeiro !ode ser conhecido somente atravs da iluso. 8oc no !ode conhecer a
verdade diretamente. 7rimeiro voc tem que conhecer aquilo que no verdadeiro.
7rimeiro voc tem que encontrar o #also. (travs desse encontro, voc se torna ca!a2
de conhecer a verdade. Se voc conhece o #also como #also, a verdade nascer5 em
voc.
O ego uma necessidade/ uma necessidade social, um sub!roduto social. (
sociedade signi#ica tudo o que est5 ao seu redor, no voc, mas tudo aquilo que o
rodeia. ,udo, menos voc, a sociedade. % todos re#letem. 8oc ir5 !ara a escola e o
!ro#essor re#letir5 quem voc . 8oc #ar5 ami2ade com outras crianas e elas re#letiro
quem voc . 7ouco a !ouco, todos esto adicionando algo ao seu ego, e todos esto
tentando modi#ic53lo, de tal #orma que voc no se torne um !roblema !ara a
sociedade.
%les no esto interessados em voc. %les esto interessados na sociedade.
( sociedade est5 interessada nela mesma, e assim que deveria ser. %la no est5
interessada no #ato de que voc deveria se tornar um conhecedor de si mesmo.
0nteressa3lhe que voc se torne uma !ea e#iciente no mecanismo da sociedade. 8oc
deveria a"ustar3se ao !adro. (ssim, esto tentando dar3lhe um ego que se a"uste <
sociedade. %nsinam3lhe a moralidade. :oralidade signi#ica dar3lhe um ego que se
a"ustar5 < sociedade. Se voc #or imoral, voc ser5 sem!re um desa"ustado em um
lugar ou outro.
6 !or isso que colocamos os criminosos nas !ris=es 3 no que eles tenham #eito alguma
coisa errada, no que ao coloc53los nas !ris=es iremos melhor53los, no. %les
sim!lesmente no se a"ustam. %les criam !roblemas. %les tm certos ti!os de egos que
a sociedade no a!rova. Se a sociedade a!rova, tudo est5 bem.
Um homem mata algum 3 ele um assassino. % o mesmo homem, durante a guerra,
mata milhares 3 e torna3se um grande her.i. ( sociedade no est5 !reocu!ada com o
homic1dio, mas o homic1dio deveria ser !raticado !ara a sociedade 3 ento tudo est5
bem. ( sociedade no se !reocu!a com moralidade.
:oralidade signi#ica sim!lesmente que voc deve se a"ustar < sociedade.
Se a sociedade estiver em guerra, a moralidade muda. Se a sociedade estiver em !a2,
existe uma moralidade di#erente. ( moralidade uma !ol1tica social. 6 di!lomacia. %
toda criana deve ser educada de tal #orma que ela se a"uste < sociedade/ e isso tudo,
!orque a sociedade est5 interessada em membros e#icientes. ( sociedade no est5
interessada no #ato de que voc deveria chegar ao autoconhecimento. ( sociedade cria
um ego !orque o ego !ode ser controlado e mani!ulado. O eu nunca !ode ser
controlado e mani!ulado. +unca se ouviu di2er que a sociedade estivesse controlando o
eu 3 no !oss1vel. % a criana necessita de um centro/ a criana est5 absolutamente
inconsciente de seu !r.!rio centro. ( sociedade lhe d5 um centro e a criana !ouco a
!ouco #ica convencida de que este o seu centro, o ego dado !ela sociedade.
Uma criana volta !ara casa 3 se ela #oi o !rimeiro aluno de sua classe, a #am1lia inteira
#ica #eli2. 8oc a abraa e a bei"a, e voc coloca a criana no colo e comea a danar e
di2$ 4?ue linda criana@ 8oc um motivo de orgulho !ara n.s.4 8oc est5 dando um
ego a ela. Um ego sutil. % se a criana chega em casa abatida, #racassada, um #iasco 3
ela no !ode !assar, ou ela tirou o ltimo lugar 3 ento ningum a a!recia e a criana
sente3se re"eitada. %la tentar5 com mais a#inco na !r.xima ve2, !orque o centro se
sente abalado. O ego est5 sem!re abalado, sem!re < !rocura de alimento, de algum
que o a!recie. 6 !or isso que voc est5 continuamente !edindo ateno.
Ouvi contar$
:ulla +asrudin e sua es!osa estavam saindo de uma #esta, e :ulla disse$
4?uerida, alguma ve2 algum "5 lhe disse que voc #ascinante, linda, maravilhosaA4
Sua es!osa sentiu3se muito, muito bem, #icou muito #eli2. %la disse$ 4%u me !ergunto
!or que ningum "amais me disse isso.4
+asrudin disse$ 4:as ento de onde voc tirou essa idiaA4
8oc obtm dos outros a idia de quem voc . +o uma ex!erincia direta. 6 dos
outros que voc obtm a idia de quem voc . %les modelam o seu centro.
%sse centro #also, !orque voc contm o seu centro verdadeiro. %ste no da conta
de ningum. +ingum o modela, voc vem com ele. 8oc nasce com ele. (ssim, voc
tem dois centros. Um centro com o qual voc vem, que lhe dado !ela !r.!ria
existncia. %ste o eu. % o outro centro, que lhe dado !ela sociedade 3 o ego. %le
algo #also 3 e um grande truque. (travs do ego a sociedade est5 controlando voc.
8oc tem que se com!ortar de uma certa maneira, !orque somente ento a sociedade
o a!recia. 8oc tem que caminhar de uma certa maneira$ voc tem que rir de uma certa
maneira/ voc tem que seguir determinadas condutas, uma moralidade, um c.digo.
Somente ento a sociedade o a!reciar5, e se ela no o #i2er, o seu ego #icar5 abalado.
% quando o ego #ica abalado, voc "5 no sabe onde est5, quem voc . Os outros lhe
deram a idia.
%ssa idia o ego.
,ente entend3lo o mais !ro#undamente !oss1vel, !orque ele tem que ser "ogado #ora. %
a menos que voc o "ogue #ora, nunca ser5 ca!a2 de alcanar o eu. 7or estar viciado no
centro, voc no !ode se mover, e voc no !ode olhar !ara o eu. % lembre3se, vai
haver um !er1odo intermedi5rio, um intervalo, quando o ego estar5 des!edaado,
quando voc no saber5 quem voc , quando voc no saber5 !ara onde est5 indo,
quando todos os limites se dissolvero. 8oc estar5 sim!lesmente con#uso, um caos.
;evido a esse caos, voc tem medo de !erder o ego. :as tem que ser assim. ,emos
que !assar atravs do caos antes de atingir o centro verdadeiro. % se voc #or ousado,
o !er1odo ser5 curto. Se voc #or medroso e novamente cair no ego, e novamente
comear a a"eit53lo, ento, o !er1odo !ode ser muito, muito longo/ muitas vidas !odem
ser des!erdiadas.
Ouvi di2er$
Uma criancinha estava visitando seus av.s. %la tinha a!enas quatro anos de idade. ;e
noite, quando a av. a estava #a2endo dormir, ela de re!ente comeou a chorar e a
gritar$
4%u quero ir !ara casa. %stou com medo do escuro.4
:as a av. disse$
4%u sei muito bem que em sua casa voc tambm dorme no escuro/ eu nunca vi a lu2
acesa$ %nto !or que voc est5 com medo aquiA4
O menino disse$
4Sim, verdade 3 mas aquela a minha escurido. %sta escurido com!letamente
desconhecida.4
(t mesmo com a escurido voc sente$ 4%sta minha.4
;o lado de #ora 3 uma escurido desconhecida. *om o ego voc sente$ 4%sta a minha
escurido.4 7ode ser !roblem5tica, !ode criar muitos tormentos, mas ainda assim,
minha. (lguma coisa em que se segurar, alguma coisa em que se agarrar, alguma coisa
sob os !s/ voc no est5 em um v5cuo, no est5 em um va2io. 8oc !ode ser in#eli2,
mas !elo menos voc .
(t mesmo o ser in#eli2 lhe d5 uma sensao de 4eu sou4. (#astando3se disso, o medo
toma conta/ voc comea a sentir medo da escurido desconhecida e do caos 3 !orque
a sociedade conseguiu clarear uma !equena !arte do seu ser... 6 o mesmo que
!enetrar em uma #loresta. 8oc #a2 uma !equena clareira, voc lim!a um !edao de
terra, voc #a2 um cercado, voc #a2 uma !equena cabana/ voc #a2 um !equeno
"ardim, um gramado, e voc sente3se bem. (lm de sua cerca 3 a #loresta, a selva. (qui
tudo est5 bem/ voc !lane"ou tudo. 'oi assim que aconteceu. ( sociedade abriu uma
!equena clareira em sua conscincia. %la lim!ou a!enas uma !equena !arte
com!letamente e cercou3a. ,udo est5 bem ali. ,odas as suas universidades esto
#a2endo isso. ,oda a cultura e todo o condicionamento visam a!enas lim!ar uma !arte,
!ara que voc !ossa se sentir em casa ali.
% ento voc !assa a sentir medo. (lm da cerca existe !erigo. (lm da cerca voc ,
tal como dentro da cerca voc 3 e sua mente consciente a!enas uma !arte, um
dcimo de todo o seu ser. +ove dcimos esto aguardando no escuro. % dentro desses
nove dcimos, em algum lugar, o seu centro verdadeiro est5 oculto.
7recisamos ser ousados, cora"osos. 7recisamos dar um !asso !ara o desconhecido.
7or um certo tem!o, todos os limites #icaro !erdidos.
7or um certo tem!o, voc vai sentir3se atordoado.
7or um certo tem!o, voc vai sentir3se muito amedrontado e abalado, como se tivesse
havido um terremoto.
:as se voc #or cora"oso e no voltar !ara tr5s, se voc no voltar a cair no ego, mas
#or sem!re em #rente, existe um centro oculto dentro de voc, um centro que voc tem
carregado !or muitas vidas.
%sta a sua alma, o eu.
Uma ve2 que voc se a!roxime dele, tudo muda, tudo volta a se assentar novamente.
:as agora esse assentamento no #eito !ela sociedade. (gora, tudo se torna um
cosmos e no um caos/ nasce uma nova ordem. :as esta no a ordem da sociedade
3 a !r.!ria ordem da existncia. 6 o que Buda chama de ;harma, )ao ,s chama de
,ao, Cer5clito chama de )ogos. +o #eita !elo homem. 6 a !r.!ria ordem da
existncia.
%nto, de re!ente tudo volta a #icar belo, e !ela !rimeira ve2, realmente belo, !orque as
coisas #eitas !elo homem no !odem ser belas. +o m5ximo voc !ode esconder a
#eira delas, isso tudo. 8oc !ode en#eit53las, mas elas nunca !odem ser belas. (
di#erena a mesma que existe entre uma #lor verdadeira e uma #lor de !l5stico ou de
!a!el. O ego uma #lor de !l5stico, morta. +o uma #lor, a!enas !arece com uma #lor.
(t mesmo lingDisticamente, cham53la de #lor est5 errado, !orque uma #lor algo que
#loresce. % essa coisa de !l5stico a!enas uma coisa e no um #lorescer. %la est5
morta. +o h5 vida nela. 8oc tem um centro que #loresce dentro de voc. 7or isso os
hindus o chamam de l.tus 3 um #lorescer. *hamam3no de o l.tus das mil !talas. :il
signi#ica in#initas !talas. O centro #loresce continuamente, nunca !ara, nunca morre.
:as voc est5 satis#eito com um ego de !l5stico. %xistem algumas ra2=es !ara que
voc este"a satis#eito. *om uma coisa morta, existem muitas vantagens. Uma que a
coisa morta nunca morre. +o !ode 3 nunca esteve viva. (ssim voc !ode ter #lores de
!l5stico, e de certa #orma elas so boas. %las so !ermanentes/ no so eternas, mas
so !ermanentes. ( #lor verdadeira, a #lor que est5 l5 #ora no "ardim, eterna, mas no
!ermanente. % o eterno tem uma maneira !r.!ria de ser eterno. ( maneira do eterno
nascer muitas e muitas ve2es... e morrer. (travs da morte, o eterno se renova,
re"uvenesce.
7ara n.s, !arece que a #lor morreu 3 ela nunca morre. %la sim!lesmente troca de cor!o,
assim est5 sem!re #resca. %la deixa o velho cor!o e entra em um novo cor!o. %la
#loresce em algum outro lugar, nunca deixa de estar #lorescendo.
:as no !odemos ver a continuidade !orque a continuidade invis1vel. 8emos somente
uma #lor, outra #lor/ nunca vemos a continuidade. ,rata3se da mesma #lor que #loresceu
ontem. ,rata3se do mesmo sol, mas em um tra"e di#erente.
O ego tem uma certa qualidade 3 ele est5 morto. 6 de !l5stico. % muito #5cil obt3lo,
!orque os outros o do a voc. 8oc no o !recisa !rocurar/ a busca no necess5ria
!ara ele. 7or isso, a menos que voc se torne um buscador < !rocura do desconhecido,
voc ainda no ter5 se tornado um indiv1duo. 8oc sim!lesmente uma !arte da
multido. 8oc a!enas uma turba. ?uando voc no tem um centro autntico, como
voc !ode ser um indiv1duoA O ego no individual. O ego um #en>meno social 3 ele
a sociedade, no voc. :as ele lhe d5 um !a!el na sociedade, uma !osio na
sociedade. % se voc #icar satis#eito com ele, voc !erder5 toda a o!ortunidade de
encontrar o eu.
% !or isso voc to in#eli2.
*om uma vida de !l5stico, como voc !ode ser #eli2A *om uma vida #alsa, como voc
!ode ser ext5tico e bem3aventuradoA % esse ego cria muitos tormentos, milh=es deles.
8oc no !ode ver, !orque se trata da sua escurido. 8oc est5 em harmonia com ela.
8oc nunca re!arou que todos os ti!os de tormentos acontecem atravs do egoA %le
no o !ode tornar abenoado/ ele !ode somente torn53lo in#eli2.
O ego o in#erno.
Sem!re que voc estiver so#rendo, tente sim!lesmente observar e analisar, e voc
descobrir5 que, em algum lugar, o ego a causa do so#rimento. % o ego continua
encontrando motivos !ara so#rer.
Uma ve2 eu estava hos!edado na casa de :ulla +asrudin. ( es!osa estava di2endo
coisas muito desagrad5veis a res!eito de :ulla +asrudin, com muita raiva, as!ere2a,
agressividade, muito violenta, a !onto de ex!lodir. % :ulla +asrudin estava a!enas
sentado em silncio, ouvindo. %nto, de re!ente, ela se voltou !ara ele e disse$ 4%nto,
mais uma ve2 voc est5 discutindo comigo@4 :ulla disse$ 4:as eu no disse uma nica
!alavra@4
( es!osa re!licou$ 4Sei disso 3 mas voc est5 ouvindo muito agressivamente.4 8oc
um ego1sta, como todos so. (lguns so muito grosseiros, evidentes, e estes no so
to di#1ceis. Outros so muito sutis, !ro#undos, e estes so os verdadeiros !roblemas.
O ego entra em con#lito com outros continuamente !orque cada ego est5 extremamente
inseguro de si mesmo. ,em que estar 3 ele uma coisa #alsa. ?uando voc nada tem
nas mos, mas acredita ter algo, ento haver5 um !roblema. Se algum disser$ 4+o h5
nada4, imediatamente comea a briga !orque voc tambm sente que no h5 nada. O
outro o torna consciente desse #ato. O ego #also, ele no nada.
% voc tambm sabe isso.
*omo voc !ode deixar de saber issoA 6 im!oss1vel@ Um ser consciente 3 como !ode
ele deixar de saber que o ego sim!lesmente #alsoA % ento os outros di2em que no
existe nada 3 e sem!re que os outros di2em que no existe nada, eles batem numa
#erida, eles di2em uma verdade 3 e nada #ere tanto quanto a verdade. 8oc tem que se
de#ender, !orque se voc no se de#ende, se no se torna de#ensivo, onde estar5 vocA
8oc estar5 !erdido. ( identidade estar5 rom!ida.
(ssim, voc tem que se de#ender e lutar 3 este o con#lito. Um homem que alcana o
eu nunca se encontra em con#lito algum. Outros !odem vir e entrar em choque com ele,
mas ele nunca est5 em con#lito com ningum.
(conteceu de um mestre Een estar !assando !or uma rua. Um homem veio correndo e
o gol!eou duramente. O mestre caiu. )ogo se levantou e voltou a caminhar na mesma
direo na qual estava indo antes, sem nem ao menos olhar !ara tr5s. Um disc1!ulo
estava com o mestre. %le #icou sim!lesmente chocado. %le disse$
4?uem esse homemA O que signi#ica issoA Se a gente vive desta maneira, qualquer
um !ode vir e nos matar. % voc nem ao menos olhou !ara aquela !essoa, quem ela,
e !or que ela #e2 issoA4
O mestre disse$ 40sso !roblema dela, no meu.4
8oc !ode entrar em choque com um iluminado, mas esse seu !roblema, no dele. %
se voc #ica #erido nesse choque, isso tambm !roblema seu. %le no o !ode #erir. 6
como bater contra uma !arede 3 voc #icar5 machucado, mas a !arede no o
machucou.
O ego sem!re est5 !rocurando !or algum !roblema. 7or quA
7orque se ningum lhe d5 ateno o ego sente #ome. %le vive de ateno.
(ssim, mesmo se algum estiver brigando e com raiva de voc, mesmo isso bom,
!ois !elo menos voc est5 recebendo ateno. Se algum o ama, isso est5 bem. Se
algum no o est5 amando, ento at mesmo a raiva servir5. 7elo menos a ateno
chega at voc. :as se ningum estiver lhe dando qualquer ateno, se ningum
!ensa que voc algum im!ortante, digno de nota, ento como voc vai alimentar o
seu egoA
( ateno dos outros necess5ria.
8oc atrai a ateno dos outros de milh=es de maneiras/ veste3se de um certo "eito,
tenta !arecer bonito, com!orta3se bem, torna3se muito educado, trans#orma3se. ?uando
voc sente o ti!o de situao que est5 ocorrendo, voc imediatamente se trans#orma
!ara que as !essoas lhe dem ateno. %sta uma #orma !ro#unda de mendic9ncia.
Um verdadeiro mendigo aquele que !ede e exige ateno. Um verdadeiro im!erador
aquele que vive em sua interioridade/ ele tem um centro !r.!rio, no de!ende de
mais ningum.
Buda sentado sob sua 5rvore Bodhi... Se o mundo inteiro de re!ente vier a desa!arecer,
isso #ar5 alguma di#erena !ara BudaA 3 nenhuma. +o #ar5 di#erena alguma,
absolutamente. Se o mundo inteiro desa!arecer, no #ar5 di#erena alguma !orque ele
atingiu o centro.
:as voc, se sua es!osa #oge, se ela !ede div.rcio, se ela o deixa !or outro, voc #ica
totalmente em !edaos 3 !orque ela lhe dava ateno, carinho, amor, estava sem!re <
sua volta, a"udando3o a sentir3se algum. ,odo o seu im!rio est5 !erdido, voc est5
sim!lesmente des!edaado. 8oc comea a !ensar em suic1dio. 7or quA 7or que, se
a es!osa o deixa, voc deveria cometer suic1dioA 7or que, se o marido a deixa, voc
deveria cometer suic1dioA 7orque voc no tem um centro !r.!rio. ( es!osa estava lhe
dando o centro/ o marido estava lhe dando o centro.
6 assim que as !essoas existem. 6 assim que as !essoas se tornam de!endentes
umas das outras. 6 uma !ro#unda escravido. O ego tem que ser um escravo. %le
de!ende dos outros. % somente uma !essoa que no tenha ego , !ela !rimeira ve2,
um mestre/ ela deixa de ser uma escrava. ,ente entender isso. % comece a !rocurar o
ego 3 no nos outros, isso no da sua conta, mas em voc. ,oda ve2 que se sentir
in#eli2, imediatamente #eche os olhos e tente descobrir de onde a in#elicidade est5 vindo,
e voc sem!re descobrir5 que o #also centro que entrou em choque com algum.
8oc es!erava algo e isso no aconteceu. 8oc es!erava algo e "ustamente o contr5rio
aconteceu 3 seu ego #ica estremecido, voc #ica in#eli2. Sim!lesmente olhe, sem!re que
estiver in#eli2, tente descobrir a ra2o.
(s causas no esto #ora de voc.
( causa b5sica est5 dentro de voc 3 mas voc sem!re olha !ara #ora, voc sem!re
!ergunta$
?uem est5 me tornando in#eli2A
?uem est5 causando minha raivaA
?uem est5 causando minha angstiaA
% se olhar !ara #ora, voc no !erceber5. Sim!lesmente #eche os olhos e olhe !ara
dentro. ( origem de toda a in#elicidade, a raiva, a angstia, est5 oculta dentro de voc/
o seu ego.
% se voc encontrar a origem, ser5 #5cil ir alm dela. Se voc !uder ver que o seu
!r.!rio ego que lhe causa !roblemas, voc vai !re#erir abandon53lo 3 !orque ningum
ca!a2 de carregar a origem da in#elicidade, uma ve2 que a tenha entendido.
% lembre3se, no h5 necessidade de abandonar o ego.
8oc no o !ode abandonar.
Se voc o tentar abandonar, estar5 a!enas conseguindo um outro ego mais sutil, que
di2$ 4,ornei3me humilde4.
+o tente ser humilde. 0sso o ego novamente/ <s escondidas, mas no morto.
+o tente ser humilde.
+ingum !ode tentar ser humilde e ningum !ode criar a humildade atravs do !r.!rio
es#oro 3 no. ?uando o ego "5 no existe, uma humildade vem at voc. %la no uma
criao. 6 uma sombra do seu verdadeiro centro.
% um homem realmente humilde no nem humilde nem ego1sta. %le sim!lesmente
sim!les.
%le nem ao menos se d5 conta de que humilde.
Se voc se d5 conta de que humilde, o ego continua existindo. Olhe !ara as !essoas
humildes... %xistem milh=es que acreditam ser muito humildes. %les se curvam com
#acilidade, mas observe3as 3 elas so os ego1stas mais sutis. (gora a humildade a sua
#onte de alimento. %las di2em$ 4%u sou humilde4, e olham !ara voc es!erando que
voc as valori2e. &ostariam que voc dissesse$ 48oc realmente humilde, na verdade,
voc o homem mais humilde do mundo/ ningum to humilde quanto voc.4 % ento
observe o sorriso que surge em seus rostos.
O que o egoA O ego uma hierarquia que di2$ 4+ingum se com!ara a mim.4 %le
!ode se alimentar da humildade 3 4+ingum se com!ara a mim, sou o homem mais
humilde.
(conteceu certa ve2$
Um #aquir 3 um mendigo 3 estava orando em uma mesquita, de madrugada, enquanto
ainda estava escuro. %ra um dia religioso qualquer !ara os muulmanos, e ele estava
orando e di2endo$
4%u no sou ningum, eu sou o mais !obre dos !obres, o maior !ecador entre os
!ecadores.4
;e re!ente havia mais uma !essoa orando. %ra o im!erador daquele !a1s, e ele no
havia !ercebido que havia mais algum ali orando 3 estava escuro e o im!erador
tambm estava di2endo$
4%u no sou ningum. %u no sou nada. %u sou a!enas um va2io, um mendigo < sua
!orta.4
?uando ouviu que mais algum estava di2endo a mesma coisa, o im!erador disse$
47are@ ?uem est5 tentando me su!erarA ?uem vocA *omo ousa di2er, diante do
im!erador, que voc no ningum, quando ele est5 di2endo que no ningumA4
6 assim que o ego #unciona. %le to sutil@ Suas maneiras so to sutis e astutas/ voc
deve estar muito, muito alerta, somente ento voc o !erceber5. +o tente ser humilde.
(!enas tente ver que todo o tormento, toda a angstia vem atravs dele.
(!enas observe@ +o h5 necessidade de o abandonar. 8oc no o !ode abandonar.
?uem o abandonar5A %nto o abandonador se tornar5 o ego. %le sem!re volta. 'aa o
que #i2er, #ique de #ora, olhe, e observe. ?ualquer coisa que voc #aa 3 modstia,
humildade, sim!licidade 3 nada vai a"udar. Somente uma coisa !oss1vel, e esta
sim!lesmente observar e ver que o ego a origem de toda a in#elicidade. +o diga isso.
+o re!ita isso.
Observe.
7orque se eu disser que ele a origem de toda a in#elicidade e voc re!etir isso, ento
ser5 intil. 8oc tem que chegar a esse entendimento. Sem!re que voc estiver in#eli2,
a!enas #eche os olhos e no tente encontrar alguma causa externa. ,ente !erceber de
onde est5 vindo essa misria. %la est5 vindo do seu !r.!rio ego.
Se voc continuamente !ercebe e com!reende, e a com!reenso de que o ego a
causa chega a se tornar !ro#undamente enrai2ada, um dia voc re!entinamente ver5
que ele desa!areceu. +ingum o abandona 3 ningum o !ode abandonar. 8oc
sim!lesmente v/ ele sim!lesmente desa!areceu, !orque a !r.!ria com!reenso de
que o ego a causa de toda a in#elicidade, se torna o abandonar. ( !r.!ria
com!reenso signi#ica o desa!arecimento do ego. % voc to brilhante em !erceber o
ego nos outros. ?ualquer um !ode ver o ego do outro. :as quando se trata do seu,
surge o !roblema 3 !orque voc no conhece o territ.rio, voc nunca via"ou !or ele.
,odo o caminho em direo ao divino, ao su!remo, tem que !assar atravs desse
territ.rio do ego. O #also tem que ser entendido como #also. ( origem da misria tem
que ser entendida como a origem da misria 3 ento ela sim!lesmente desa!arece.
?uando voc sabe que ele o veneno, ele desa!arece.
?uando voc sabe que ele o #ogo, ele desa!arece.
?uando voc sabe que este o in#erno, ele desa!arece.
% ento voc nunca di2$ 4%u abandonei o ego.4 %nto voc sim!lesmente ri de toda esta
hist.ria, dessa !iada, !ois voc era o criador de toda a in#elicidade.
%u estava olhando alguns desenhos de *harlie BroFn. %m uma cena ele est5 brincando
com blocos, construindo uma casa com blocos de brinquedo. %le est5 sentado no meio
dos blocos, levantando as !aredes. *hega um momento em que ele est5 cercado$ ele
levantou !aredes em toda a volta. % ele comea a gritar$
4Socorro, socorro@4
%la #e2 a coisa toda@ (gora ele est5 cercado, !reso. 0sso in#antil, mas "ustamente o
que voc #e2. 8oc #e2 uma casa em toda a sua volta, e agora voc est5 gritando$
4Socorro, socorro@4 % o tormento se torna um milho de ve2es maior 3 !orque h5 os que
socorrem, estando eles !r.!rios no mesmo barco.
(conteceu de uma mulher muito atraente ir ao !siquiatra !ela !rimeira ve2. O !siquiatra
disse$
4(!roxime3se, !or #avor.4
?uando ela chegou mais !erto, ele sim!lesmente deu um salto, abraou e bei"ou a
mulher.
%la #icou chocada.
%nto ele disse$
4(gora sente3se. 0sso resolve o meu !roblema, agora, qual o seuA4
O !roblema se multi!lica, !orque h5 !essoas que querem a"udar, estando no mesmo
barco. % elas gostariam de a"udar, !orque quando voc a"uda algum, o ego se sente
muito bem, !orque voc um grande salvador, um grande guru, um mestre/ voc est5
a"udando tantas !essoas@ ?uanto maior a multido de seus seguidores, melhor voc se
sente.
:as voc est5 no mesmo barco 3 voc no !ode a"udar.
7elo contr5rio, voc !re"udicar5.
7essoas que ainda tm os seus !r.!rios !roblemas no !odem ser de muita a"uda.
Somente algum que no tenha !roblemas !r.!rios o !ode a"udar. Somente ento
existe a clare2a !ara ver, !ara ver atravs de voc. Uma mente que no tem !roblemas
!r.!rios !ode v3lo, voc se torna trans!arente. Uma mente que no tem !roblemas
!r.!rios !ode ver atravs de si mesma/ !or isso ela torna3se ca!a2 de ver atravs dos
outros.
+o ocidente existem muitas escolas de !sican5lise, muitas escolas, e nenhuma a"uda
est5 chegando <s !essoas, mas em ve2 disso, causam danos. 7orque as !essoas que
esto a"udando as outras, ou tentando a"udar, ou !retendendo ser de a"uda, encontram3
se no mesmo barco.
6 di#1cil ver o !r.!rio ego.
6 muito #5cil ver o ego dos outros. :as esse no o !onto, voc no os !ode a"udar.
,ente ver o seu !r.!rio ego. Sim!lesmente observe.
+o tenha !ressa de o abandonar, sim!lesmente observe. ?uanto mais voc observa,
mais ca!a2 voc se torna. ;e re!ente, um dia, voc sim!lesmente !ercebe que ele
desa!areceu. % quando ele desa!arece !or si mesmo, somente ento ele realmente
desa!arece. +o existe outra maneira. 8oc no o !ode abandonar !rematuramente.
%le cai exatamente como uma #olha seca.
( 5rvore no est5 #a2endo nada 3 a!enas uma brisa, uma situao, e a #olha seca
sim!lesmente cai. ( 5rvore nem mesmo !ercebe que a #olha seca caiu. %la no #a2
qualquer barulho, ela no #a2 qualquer anncio 3 nada. ( #olha seca sim!lesmente cai e
se des!edaa no cho, a!enas isso. ?uando voc tiver amadurecido atravs da
com!reenso, da conscincia, e tiver sentido com totalidade que o ego a causa de
toda a sua in#elicidade, um dia voc sim!lesmente v a #olha seca caindo. %la !ousa no
cho e morre !or si mesma. 8oc no #e2 nada, !ortanto voc no !ode a#irmar que
voc a deixou cair. 8oc v que ela sim!lesmente desa!areceu, e ento o verdadeiro
centro surge.
% este centro verdadeiro a alma, o eu, o deus, a verdade, ou como o quiser chamar.
%le inomin5vel, assim todos os nomes so bons.
8oc !ode lhe dar qualquer nome, aquele que !re#erir.
%xtra1do do livro 4(lm das 'ronteiras da :ente4