Estudio sobre las seales de los ltimos tiempos

Estudio y conjeturas sobre las profecas, en relacin al prximo retorno de Jess, Dogma de Fe
Yo i, pero no entendiendo pregunte! "i #e$or, %&u'l ser' el fin de estas cosas( Y, )l respondi! *nda Daniel, +ue esas cosas est'n cerradas
y selladas ,asta el tiempo del fin- .os malados no entender'n, pero los +ue tienen entendimiento comprender'n/- 0Daniel 12,34
5or! Ernest 6en 7deec+, pbro-
Este es un libro +ue debe formar parte de tu ida, por+ue te preparar' para los tiempos de prueba +ue se acercan y te ,ar' pensar en los altos
designios de Dios, con lo +ue esperamos logres redirigir tu ida y la de los tuyos y est8s preparado para el gran acontecimiento de todos los
tiempos- .a segunda enida de nuestro #e$or Jesucristo/- &risto uele a reinar y a restituir al ,ombre y la tierra a su estado original de gracia
y comunin con Dios- 9*nimo: *l fin Dios ;ijo estar' con nosotros, y el poder de la muerte ser' destruido-
INDICE
<=ntroduccin
CAPTULO PRIMERO
<El 5or+u8 de este .ibro
<.a 6iblia-
<5rincipio del "al-
<#abotaje-
<Dilema-
<*nuncio del #acrificio-
<5lan de #alacin-
<5rofecas +ue *nuncian el *denimiento del "esas-
<"isin &umplida-
<=ncredulidad del 5ueblo Judo
<&ontinuacin de la .uc,a entre el 6ien y el "al-
<Frutos y Difusin "undial de la Doctrina de &risto-
CAPTULO SEUNDO
<#e$ales de *lerta-
<"entiras =deolgicas-
<>ant-
<;egel-
<>ier?egaard-
<Dar@in-
<"arx-
<Freud-
<&onsecuencias Funestas-
<#ignos de los Aiempos y #e$ales de *lerta
<%Existe una =glesia Fiel a &risto(
<Falsas #ectas y Beligiones-
<Falsas *larmas-
CAPTULO TERCERO
<.a &uenta Begresia-
<=srael-
<Benacimiento de =srael-
<Ares *lianCas 5olticas-
<El *nticristo y su Beino-
<.a Destruccin de 6abilonia-
<%6endecir' Dios a *m8rica(
<%Due 5ueden ;acer los &ristianos *mericanos para #alarse(
<.a Eran Aribulacin-
<.a Eran *postasa-
1
<.a *bominacin Desoladora-
<*ta+ue e =nasin al Estado de =srael-
<.a 6atalla del *rmagedn-
<&risto en la Aierra-
<El Juicio Final-
CAPTULO CUARTO
<Errores #obre el Final de los Aiempos-
<.a 7pinin de la "ayora del &lero &atlico #obre la #egunda Fenida de &risto-
<Bespuesta a los =ncr8dulos Doctores de Aeologa y 7tras Eminencias =ntelectuales-
<.os Errores de las #ectas *pocalpticas-
<Descubriendo &mo Arabaja el Enemigo de Dios-
<7tras #e$ales de la #egunda Fenida de &risto-
<"ensajes y *pariciones de la #antsima Firgen "ara-
<7tras 5rofecas-
<Fisiones de Dos 5ontfices-
<El Aercer #ecreto de F'tima-
<7tros "ensajes del Final de los Aiempos y "anifestaciones de la *postasa-
<*lgunos de los Frutos del &oncilio Faticano ==-
<&onclusiones #obre el &oncilio Faticano ==-
<El BompecabeCas se a completando
<.os Ares Das de 7scuridad
<El Beino Elorioso de Dios #obre la Aierra-
<&onclusiones Finales-
<Becomendaciones- Due ;acer "ientras Aanto-
<Go Aeng'is "iedo-
<.ean las #e$ales-
<Hndice-
<6ibliografa-
INTRODUCCI!N
Finalmente la ,istoria de la salacin/ de la ,umanidad, est' por llegar a su fin- Desde la cada del ,ombre ,asta su restauracin por medio de
la obra redentora de Jess y su prxima y anunciada #egunda Fenida ,an pasado arios miles de a$osI durante los cuales la ,umanidad ,a
esperado la restauracin definitia, desde el estado de corrupcin y muerte a su estado original de comunin y ida con Dios su &reador-
Gunca antes las se$ales de los ltimos tiempos fueron m's precisas y clarasI sin embargo al igual +ue en la primera enida de Jess, pocos
fueron y actualmente pocos son los +ue se dar'n cuenta de la inminente llegada del ;ijo del ;ombre- "uc,o tiene +ue er en este descuido, el
trabajo muy bien planificado y sutil del enemigo de Dios, +uien desde ,ace algn tiempo fue eniando y seduciendo a muc,as sectas
0aparentemente buenas, pero +ue est'n al sericio de #atan's4I para +ue anunciasen falsamente y con muc,a anticipacin su segunda enida,
por lo +ue actualmente este anuncio se encuentra totalmente desprestigiado y pocos creen +ue esto sea cierto- Esto ,a dado como resultado +ue
la mayora de integrantes de la =glesia &atlicaI en especial el clero, en un af'n de diferenciarse y contradecir a las miles de sectas
apocalpticas mentirosasI ,ayan tomado una actitud de total indiferencia sobre la segunda enida de Jess- 5ero, an con toda esta confusin e
indiferencia +ue ,a creado #atan's las profecas +ue ,ace algn tiempo eran oscuras y difusas, se ,an uelto claras y transparentes para el
entendimiento de los +ue aman a Dios- &on el correr del tiempo, el aance de la tecnologa y el cumplimiento de muc,as se$ales de los
tiempos, nos ,a puesto en condiciones de predecir y deducir lo +ue suceder' a la ,umanidad en unos pocos a$os m's y as de esa manera, lo
+ue Dios le dijo al profeta Daniel se ,ace realidad! *nda Daniel, +ue estas cosas est'n cerradas y selladas ,asta el tiempo del finJ/ 0Dan-
12,34- &on lo +ue nos da a entender +ue al tiempo del fin, estas profecas se abrir'n para entendimiento y salacin de los +ue aman a Dios y
buscan la erdad- #egn las #agradas Escrituras, poco antes de la segunda enida de &risto ,abr'n arias se$ales tanto en el cielo como en la
tierra y ,abr' acontecimientos 0aparentemente normales4 en la ida poltica, econmica, social y religiosa de los ,ombres, encaminadas a
conseguir un bien comnI pero +ue en realidad es slo un disfraC +ue usar' el *nticristo presentado por #atan's como un grande y carism'tico
lder polticoI +uien en poco tiempo lograr' dominar a la ,umanidad y finalmente proclamarse Dios- .a mayora de naciones de la tierra,
participar'n de estos ,ec,os- =srael, Egipto, las naciones 'rabes, Estados Knidos de Gorte *m8rica, .a Knin Europea, Busia, ser'n los
protagonistas principales, incluy8ndose al final el gigante asi'tico de la &,ina- &uando todas las naciones +ue todaa se encuentran en pie se
renan para ,acer la guerra a &risto, acusado de ser un intruso extra terrestre +ue ,a osado enir a la tierra anunci'ndose con gran majestad y
gloria y con una gran se$al en el firmamento- Este acontecimiento del final de los tiempos escrito en la 6iblia es reforCado por otras profecas y
eentos contempor'neos, con los cuales aclara y refuerCa las profecas descritas cientos de a$os atr's- *smismo, existen una serie de se$ales
y aisos ,ec,os por la Firgen "ara +ue mencionan +ue el fin de este sistema poltico, social, econmico y religioso est' llegando a su finI
para empeCar uno nueo bajo la direccin y reinado de &risto Jess, +uien no slo reinar' con justicia, sino +ue la ,umanidad recuperar' sus
condiciones y atributos perdidos como consecuencia del pecado- #i desea saber m's sobre lo +ue le depara a usted y a la ,umanidad entera,
2
sobre la suerte +ue correr'n algunos pases como Gorte *m8rica, =srael, Europa y +ue ,acer para lograr la salacin personal y de su familia,
lea esta interesante obra!
CAPITULO PRIMERO
E. 57BDK) DE E#AE .=6B7
.a actitud del ,ombre, muy dado a la soberbia, ,a ,ec,o +ue ponga toda su confianCa en la ciencia y la tecnologa, las modas, los medios de
comunicacin, la escaseC de alores cristianos en la ida moderna ,a lleado a la ,umanidad a alejarse de DiosI por lo tanto y primeramente,
,ay una gran indiferencia a lo sagrado y espiritual y pareciera +ue ,a nadie le importa el prximo retorno de Jess- En segundo lugar, existe
una gran confusin, an entre los mismos sacerdotes catlicos sobre el tema de la segunda enida de Jess, +ue empeoran las cosas para el
comn de los fieles- Aercero, en los ltimos LM a$os, las sectas se ,an multiplicado tanto +ue aparte de aumentar la confusin, ,an producido
una gran diisin en la erdadera =glesia de &risto- En fin la ,umanidad corre ,acia su destruccin y condenacin por eso creo sinceramente
+ue es oluntad del #e$or y una obligacin como cristiano aisar a la ,umanidad de los ltimos acontecimientos +ue suceder'n prximos a la
enida del Bey de reyes y #e$or de se$ores- De lo contrario, sera ocultar la erdad egostamente y no tendramos la conciencia tran+uilaI es
pues m's +ue un deber dar aiso a la ,umanidad de los dolores a +ue ser' sometida por sus terribles pecados y el gran cambio +ue se aecina,
con la esperanCa de +ue muc,os reflexionen, cambien de actitud, se arrepientan y se salen- *parentemente esto +ue acabo de decir suena a
aires de profetaI pero no es as, nada de eso, 9Dios me libre de caer en una actitud de esa clase por+ue no lo soy: .as profecas ya fueron dadas
por personas escogidas por Dios- *,ora lo +ue estamos tratando de ,acer es solo deelarlas a tra8s del escudri$amiento de las #agradas
Escrituras, y recordar lo +ue la #anta "adre =glesia &atlica ya lo ena diciendo desde siglos atr's, pero +ue ltimamente, para ser m's
exactos desde unos NM a$os atr's, con la aparicin de la teologa de la liberacin gran parte de los sacerdotes y religiosas catlicosI ,an
cambiado radicalmente el modo de er de estos temas escatolgicos, por la influencia y las ense$anCas de esta corriente poltica, infiltrada y
disfraCada de cristianismo- *ctualmente, es raro encontrar un sacerdote o una religiosa +ue crea en las profecas de Juan o Daniel respecto al
final de los tiempos, siendo +ue es dogma de fe +ue Jess tiene +ue enir nueamente y +ue )l mismo indic muc,as de las se$ales +ue
ocurriran antes de su regreso- *,ora casi todos creen +ue las profecas de Juan, eran mensajes secretos para los cristianos de su tiempo- Y
cuando se les menciona los aticinios de Jess y sus profetas te miran como si fueras un ignorante y se ren de las aparentes sandeces +ue
acabas de decir- Entonces ,umillado y burlado, nunca m's ueles a preguntar sobre el tema y crees en lo +ue te presentan y dicen estos
se$oresI por+ue ellos son sacerdotes, laicos consagrados con maestras y doctorados o grandes telogos +ue ense$an en las uniersidades y
seminarios- El apstol 5ablo adirti de esto, cuando dice! En realidad no es +ue ,aya otro mensaje de salacin- .o +ue pasa es +ue ,ay
algunos +ue los perturban a ustedes y +ue +uieren trastornar el mensaje de salacin de &risto- 5ero si alguien les anuncia un mensaje de
salacin distinto del +ue ya les ,emos anunciado, caiga bajo maldicin, no importa si se trata de mi mismo o de un 'ngel enido del cielo/
0E'latas 1,O4 ;ace poco, en el 2MM1, ,ice una encuesta a arios frailes y sacerdotes de 6oston 0K#*4 sobre la segunda enida de &risto y el
final de los tiempos- .as respuestas fueron sorprendentes y en cierto modo penosas, pues los ,ombres de fe deberan saber y esperar con ansias
estos acontecimientos- #in embargo estas respuestas fueron triiales y ,asta un tanto molestas para ellos mismos- *s pues, uno me dijo +ue
eso de la segunda enida de &risto no debera preocuparnos, pues nadie sabe cuando ser' y +ue a su modo de er faltaba muc,simo tiempo
para +ue eso ocurriera y eso--- si es +ue ocurrir'--- como dudando de la 5alabra de Dios- 7tro dijo +ue esperaba +ue todaa no fuese el final
pues todo se acabara- Aena la idea +ue la tierra iba a ser destruida para siempre y +ue no iba a ,aber m's ida- 7tro m's dijo +ue esas cosas
eran mentira, pues cada eC +ue se acercaba un nueo siglo o un milenio, o cada eC +ue ,aba una cat'strofe como la +ue ocurri el 11 de
septiembre en Guea Yor?, la gente empeCaba a pregonar el fin del mundo--- cosa +ue como ya ,emos isto ,an pasado 2MMM a$os y no ,a
sucedido nada, as +ue yo espero +ue la tierra dure muc,os milenios m's--- dijo- Y por ltimo, uno m's dio su opinin diciendo +ue el final del
tiempo al +ue se refiere la 6iblia es un final personal, al +ue cada persona se enfrenta cuando le llega la muerte, pero +ue el mundo seguir'
existiendo por siempre mientras el ,ombre mismo no lo destruya--- #lo uno de los eintitantos +ue entreiste, dijo +ue esperaba +ue Jess
iniese pronto a terminar con toda la gama de injusticias y sufrimientos a los +ue estamos sujetos- &omo er'n existe un desconocimiento
tremendo de las cosas del fin, pero lo peor es +ue entre todos los encuestados, cuando se les ,abla de este tema, ya sean sacerdotes catlicos,
pastores eang8licos o laicos, se nota claramente +ue es un tema +ue molesta, como +ue no +uisieran +ue esto sucediese, por+ue se encuentran
muy apegados a las cosas terrenales y no les importa iir bajo este sistema dominado por #atan's, o por+ue tienen miedo de las cosas +ue
endr'n- Es penoso y lamentable +ue la misma gente religiosa no desee e,ementemente la enida del Bey a +uien dicen seri, cuando se
supone +ue el siero debe esperar con ansias a su amo, o mejor an, como el ,ijo o la ,ija, espera impaciente el retorno de su padre, o como la
esposa, 0=glesia +ue la conformamos todos los cristianos4 debemos esperar ansiosos la llegada del *mado +ue es Jess- %Due dira un esposo si
despu8s de ,aber estado ausente por muc,o tiempo su esposa no lo esperara o no desea su retorno(--- #implemente +ue no lo ama, +ue no es
digna de llamarse esposa- ;ay muc,os, me parece, +ue no son dignos de llamarse ,ijos de Dios ni ,ermanos de &risto, aun+ue istan ,'bitos o
se ,agan llamar pastores- 6as'ndonos en las #agradas Escrituras y del "agisterio de la #anta "adre =glesia &atlica esta situacin +ue acabo
de describir es de por s una de las se$ales m's importantes del fin de los tiempos! la confusin de la Doctrina y la apostasa dentro de la misma
=glesia- Junto con esta confusin e incredulidad de las profecas ,an enido una serie de errores m's como! 014 Dios no &astiga, 0por lo tanto
sigamos ,aciendo lo +ue la gana se nos de, al fin y al cabo Dios es tan bueno +ue al final todo nos a ,a perdonar4-
024 Go existen los milagros, ni Jess ,iCo milagros- 0P4 .a teora de la eolucin es cierta- 0N4 .os sacramentos no son necesarios, 0L4 falta
muc,o para +ue Jess regreseJy eso, %si regresar'( y muc,os otros m's, de las cuales trataremos m's adelante- *fortunadamente Dios ,a
permitido +ue as como ,ay muc,os del clero +ue est'n e+uiocados, ,ay otros inspirados por Dios y asistidos por la Firgen +ue est'n
luc,ando por adertir a la ,umanidad y a la =glesia de la proximidad de nuestro #e$or Jess y de +ue es necesario prepararse para recibirlo-
Entre los oceros m's conocidos de esta cruCada est' el padre #tep,ano Eobbi, amigo muy especial de #u #antidad Juan 5ablo ==, +uien ,a
formado desde ,ace ya arias d8cadas los &en'culos de 7racin, especialmente con los sacerdotes y religiosas deotos de la #antsima "adre
de nuestro Bedentor- Y muc,os otros sacerdotes y religiosas +ue pasan casi desapercibidos, por+ue tanto a #atan's y al mundo dominado por 8l
no le coniene +ue estas cosas se ,agan pblicas y es por eso +ue +uienes ,ablen sobre estos temas escatolgicos no son populares ni
3
reconocidos como a+uellos +ue ,an tergiersado el #anto Eangelio, pero +ue el mundo los reconoce como grandes pensadores y
continuamente son objeto de incentios y premios intelectuales- Esta obra! 5rofecas de la 6iblia, Entendiendo las #e$ales de los Qltimos
Aiempos/ se apoya tambi8n en el an'lisis de ,ec,os ,istricos y polticos, pasados y presentes, como profecas y aticinios de otros ,ombres
santos y sobre todo de los mensajes de la Firgen "ara +ue continuamente se est' apareciendo- Aodo esto nos llea a las conclusiones lgicas
+ue amos a dar, pero sobre todo, ,emos pedido la luC del Espritu #anto para +ue nos gue ,acia la erdad- &reemos +ue es la Foluntad del
#e$or Jess ,acer recordar a la ,umanidad +ue ya es tiempo de +ue cambien de rumbo pues la noc,e aanCa, esta cerca el da 0Bo- 1P, 11<1N4 y
+ue despu8s de todo, estos sufrimientos y cat'strofes purificar'n a la ,umanidad, para bien de 8sta y para la implantacin de un nueo orden
social, poltico y econmico, bajo el reinado de &risto Jess, nuestro Bey y #e$or, donde el ,ombre ser' restaurado a su condicin original de
,ijo de Dios y donde ya no ,abr' injusticias ni miserias ni sufrimientos como los ,ay actualmente- Es tambi8n importante ,acer er +ue muc,a
gente tampoco cree en la #egunda Fenida de &risto ni en el tiempo del fin de este sistema inicuo, por+ue desde ,ace muc,o tiempo, se ,a
enido propalando esta noticia de un modo falso e irresponsable- *s, por ejemplo, por mencionar los m's recientes ,ec,os! desde +ue naci el
moimiento religioso de los *dentistas en el siglo R=R, 8stos andaban diciendo +ue el fin del mundo iba a ser inminente- =gualmente ,an
,ec,o los Aestigos de Je,o' +ue aparecieron poco despu8s +ue los primerosI andaban ociferando +ue el fin se daba para tal o cual fec,a,
infundiendo temor entre las gentes +ue los escuc,aban, y lo +ue es peor, contradiciendo las mismas palabras de Jess, se atreieron a dar
fec,as exactas de este suceso- De igual modo ,an actuado los "ormones y otras sectas, falsos profetas y isionarios +ue lo nico +ue ,an
,ec,o es serir a los intereses de #atan's, confundiendo y diidiendo a los cristianos- #i analiCamos esta actitud irresponsable de las sectas,
amos a llegar a la conclusin +ue es obra del mismo enemigo de Dios, con la finalidad de sembrar duda y total indiferencia a este
importantsimo eento +ue se tiene +ue llear a caboI pues existe un 5lan de Bedencin para la ,umanidad ideado y ejecutado por Dios- 5or
otra parte, en esta obra tambi8n se trata y especula sobre a+uellas se$ales misteriosas pero claras como la luC del da, +ue muc,os no +uieren
erI se$ales y aisos +ue la Firgen "ara ,a dado a la ,umanidad como 5recursora de &risto en su #egunda Fenida y por supuesto, se ,abla de
las predicciones de los profetas del *ntiguo y del Gueo Aestamento, de las promesas de Jess, y de algunos santos y identes cristianos-
*smismo, existen se$ales ya predic,as +ue se dar'n antes del fin, tan patentes +ue es imposible ocultar, como el aance del mal en todos sus
frentes y aspectos de la ida del ,ombre- El ata+ue frontal a la institucionalidad de la familia, a la erdadera =glesia, a los alores morales y
8ticosI la defensa +ue se ,ace a las peores aberraciones y crmenes como el aborto, la ,omosexualidad, el terrorismo, el materialismo, el
satanismo, ,ec,icera y otros males- Aodo esto constituye algunos de los aspectos y se$ales de los ltimos tiempos +ue iremos iendo en el
desarrollo de este tratado- De igual modo no podemos dejar a un lado los sucesos +ue ocurren en 5alestinaI pues son de ital importancia para
el entendimiento de las profecas +ue tienen +ue er con el futuro de este planeta- .a primera parte de este libro es una bree explicacin del
por +u8 iimos en un mundo lleno de maldad, sufrimientos, injusticias, enfermedades y muerteI seguido del plan de redencin +ue Dios ,a
preparadoI para as comprender mejor la segunda, tercera y cuarta parte, cuyos temas tienen +ue er m's con los sucesos actuales y futuros
predic,os por Jess y sus profetas- Duiera Dios +ue esta ,umilde obra despierte del letargo, indiferencia y enga$o en +ue se encuentran
muc,os, y les incul+ue 'nimo y alegraI por+ue aun+ue an ,a suceder eentos muy terribles +ue proocar'n espanto y terror, pronto estar' el
#e$or Jess a+u en la Aierra para cambiar esta forma de ida opresia y penosa, llena de miserias y sufrimientosI liber'ndonos de toda
influencia maligna- 5ues slo cuando )l est8 a+u, las 6ienaenturanCas se ,ar'n realidad, los pobres de espritu ,eredar'n el Beino de los
&ielos, los mansos poseer'n la Aierra, los afligidos ser'n consoladosI los +ue tuieron ,ambre y sed de justicia, saciados, los limpios de
coraCn er'n a Dios--- 0"t- L, 1<124- Espero en el nombre de Jess, nuestro #e$or, +ue este libro cumpla el propsito impuesto y abra sus ojos
a los grandes eentos de los ltimos tiemposI pero sobre todo, cumpla con su misin principal de lograr la conersin sincera y total entrega a
Jess y de trabajar para propagar su #anto Eangelio para la salacin de las almas-
LA "I"LIA
Kno de los libros +ue m's se ,a ledo en el mundo es la 6ibliaI sin embargo, la gran mayora de gente no le da la importancia y seriedad +ue
se merece- 5iensan +ue las #agradas Escrituras son simplemente cuentos e ,istorias +ue formaron parte del fol?lore judo- =ncluso las mismas
autoridades eclesi'sticas de diferentes denominaciones protestantes cristianas, fueron las primeras en dudar +ue la 6iblia sea en erdad la
5alabra de Dios- 5or los a$os de 13MM, de los seminarios teolgicos protestantes de *lemania salieron un grupo de escolares bblicos liberales,
llamados de la *lta Escuela &rtica/, +uienes empeCaron a dudar de los ,ec,os ,istricos de la 6iblia- Ksando m8todos literarios de an'lisis
0sin basarse en la ciencia de la ar+ueologa4, rec,aCaron la mayora de los libros bblicos, en especial los de "ois8s, descartando los ,ec,os
sobrenaturales y atribuyendo estos libros a diferentes autores desconocidos- Aodos estos escolares protestantes negaban rotundamente toda
manifestacin supernatural, d'ndole simplemente la categora de mitologa juda- Este tipo de pensamiento se extendi por Europa y *m8rica,
lo cual a,ora ya no es raro encontrar en la mayora de uniersidades o colegios a profesores, curas y pastores +ue ense$an cursos bblicos y
teolgicos simplemente como literatura, o postulados polticos y sociales- "uc,os de estos ,asta muestran ,ostilidad ,acia la aceptacin de la
doctrina cristiana, y en especial de todo tema +ue ,able de algo sobrenatural y milagroso- .o +ue empeC con la *lta Escuela &rtica de
*lemania y con las diferentes corrientes de pensamiento +ue se sucedieron inmediatamente, y ltimamente con la teologa de la liberacin
dentro de la =glesia &atlicaI ,an lleado a la ,umanidad casi al total rec,aCo de la 6iblia como documento ,istricamente erdico y peor an
como fuente de profeca o prediccin del futuro- =rnicamente la 6iblia ,a sido desacreditada y descartada por la inaceptacin de lo
sobrenaturalI sin embargo, por los a$os SM del siglo RR empeC a crecer una nuea corriente de pensamiento y creencias esot8ricas +ue a,ora
goCan de bastante auge- .a mayora de gente acepta y cree en la percepcin extrasensorial, espiritismo, brujera, astrologa, filosofas y
religiones asi'ticas y un sin fin de fenmenos raros- .as uniersidades y colegios especialmente de Estados Knidos y Europa, cuentan con sus
propias brujas, como tambi8n se ,an populariCado las iglesias de cultos sat'nicos- .a mayora de grupos de msica moderna especialmente los
llamados ,eay metal o roc? pesado, son fieles deotos de #at'n y en su msica enan ocultos mensajes al ingenuo pblico receptio
incitando al seguimiento de estas abominables pr'cticas- .o +ue esta sucediendo con el continuo desarrollo de estas aberraciones, maldades y
creencias, tanto dentro como fuera de las mismas instituciones religiosas, no es una mera casualidadI detr's de todo esto se encuentra un
misterioso personaje +ue trabaja arduamente para desacreditar lo +ue no le conieneI pero al mismo tiempo mantiene a flote creencias y
superc,eras +ue s le an ,a serir para sus fines futuros 0los cuales ya ,emos empeCado a presenciarlos4- Este ser no +uiere un mundo +ue
4
rec,ace lo sobrenatural, +uiere un mundo religioso, cr8dulo y supersticioso, por+ue as podr' sentar las bases para +ue m's tarde sea adorado
como un dios en la persona del futuro lder mundial m's conocido como el *nticristo/- 0;all .indsey4 Kno de sus primeros pasos ,a sido
desacreditar a la 6iblia para +ue sus planes sigan ocultos y no sea descubierto, 8l +uiere un mundo religioso pero uno +ue rec,ace la relacin
personal +ue Dios ofrece a la ,umanidad a tra8s de Jesucristo- Este personaje de las tinieblas, ,asta cierto punto ,a logrado su cometido, de
,acer +ue la mayora de gente rec,ace o no le d8 la importancia necesaria al .ibro #agrado inspirado por DiosI por+ue es all mismo donde
est'n reelados los planes +ue este ser tiene pensado realiCar- 5ero tambi8n ,a ,ec,o +ue muc,os +ue si creen en la 6iblia se fanaticen tanto, se
uelan idlatras bblicos, consideren a la 6iblia como un or'culo m'gico, sa+uen sus propias conclusiones generalmente errneas y creen sus
propias iglesias separadas de la erdadera =glesiaI lo cual constituye un mal aun mayor con respecto a los +ue no creen- *ctualmente existen
m's de 21,MMM sectas +ue pululan por el mundo, todas clamando ser las erdaderasI pero en realidad no ,acen m's +ue confundir y diidir a la
,umanidad, lo cual es un gran logro a faor del enemigo de Dios- #abemos +ue Dios es muc,o m's grande y no dejar' a la ,umanidad
desamparada- *l final de los tiempos el Espritu #anto derramar' su sabidura sobre muc,os para +ue todos los de buena oluntad lo entiendan
y se salen- 5ero, 97jo---: ,ay +ue tener muc,o cuidado, pues casualmente de estas promesas bblicas se aproec,an los falsos profetas
eniados por #atan's para confundir y alejar al pueblo de Dios- Aengan cuidado +ue nadie los enga$e- 5or+ue endr'n muc,os ,aci8ndose
pasar por mJ y enga$ar'n a muc,a gente- Kstedes tendr'n noticias de +ue ,ay guerras a+u y all'I pero no se asusten, pues as tiene +ue
ocurrir/- 0"ateo- 2N,L4 Aambi8n, ,ay muc,as personas +ue creen +ue la 6iblia es la recopilacin de ,ec,os pasados, +ue pueden serir como
fant'sticas ,istorietas para contar a los ni$osI otros la encuentran aburrida y aun sin sentidoI m's esta gente no e la erdad, pues miran en
sentido contrario al +ue deberanI miran bajo la perspectia de un ,istoriador +uien slo dirige su mirada ,acia el pasadoI pero la 6iblia no es
pasado, es futuro, y es por eso +ue la gran mayora de personas no se dan cuenta del mensaje +ue encierra el .ibro #agrado- 5or otro lado la
6iblia, es "isterio/, si bien nos presenta un mensaje, no todos la pueden entender, por ello es necesario la asistencia del "agisterio de la
=glesia, sin confundirse con las ense$anCas de algunos telogos infiltrados, +ue ,acen de maestros pero +ue al final niegan erdades
fundamentales +ue confunden y pierden a muc,os- Euardaos de los falsos profetas, +ue ienen a osotros con estidos de oejas, pero por
dentro son lobos rapaces/ 0"t- O, 1L4 *smismo, ante tantas manifestaciones y aisos del final de este sistema ,ec,os por la Firgen "ara y
por muc,os santos y profetas, todos los cristianos creyentes deberan estar cambiando de ida, acerc'ndose a Dios y leyendo las #agradas
Escrituras, para al menos tratar de entender lo +ue dicen las profecas acerca del final, +ue por cierto no ser' el fin de la Aierra en forma fsica,
sino +ue ser' el fin del sistema mundial en +ue iimos, relacionado con el aspecto espiritual, social y econmicoI produci8ndose un cambio
total de la forma de iir, pensar, actuar e incluso la naturaleCa misma cambiar' del estado actual, in,spito, malsano, de sufrimiento y
destruccin a su estado original de armona, justicia amor y belleCaI por+ue estaremos bajo el mando y direccin del propio "esas, y por
supuesto ya no tendremos la influencia mal8fica del enemigo- Beci8n entonces experimentaremos la erdadera liberacin del mal +ue ,oy
muc,os confunden con una liberacin poltica, superficial y mal entendida- #in embargo, pocos son los +ue sienten ese 'nimo y alegra
meCclada con cierto temor por los ,ec,os +ue ,an de suceder- 5ocos leen la 6iblia por curiosidad, curiosidad +ue ,asta la podramos llamar
santa, pues si busc'ramos saber la erdad por medio de las #agradas Escrituras fuente de inspiracin diina, muc,os, se salaran-
Desgraciadamente, los +ue buscan saber el futuro, lo ,acen por otros medios, por el lado de la oscuridad, a tra8s de ,orscopos, brujas,
adiinadores y ,ec,iceros +ue no pueden decir la erdad por+ue en ellos no puede ,abitar la luC, y en consecuencia esparcen la confusin y la
maldad entre los ,abitantes de este mundo- .a 6iblia tiene muc,os escritores, pero uno solo es su *utor- En los tiempos de su formacin, este
.ibro tena muy poco del pasado, algo del presente, pero casi todo del futuro/- 0*rmageddon, *rt,ur E- 6loomfield4 #i +ueremos entender la
6iblia es necesario darnos cuenta +ue su *utor tiene un plan para la ,umanidad, +ue empieCa con el E8nesis y termina con el libro de la
Beelacin o *pocalipsis- El propsito de la 6iblia es igual al de un mapa +ue nos indica el camino y el final de nuestro destino- #i estamos
perdidos en el desierto en donde no se e m's +ue arena o en un bos+ue donde por la maleCa y arboleda todo es confusin, saldremos de all,
siempre y cuando ,aya algo con +ue guiarnos, la 6iblia es nuestro mapa y nuestra brjula, con ella saldremos fuera de los bos+ues, fuera de los
desiertos +ue tenemos en la ida, fuera de los oc8anos tormentosos de nuestra existencia- .a 6iblia es profeca y su mensaje se centra en la
restauracin de la ,umanidad a su estado original, como cuando fue creada y goCaba de la comunicacin directa con su &reador- Bestauracin
+ue se realiCa a tra8s del eniado de Dios, Jess, el "esas- Aodos los profetas ,ablan de El, del tiempo +ue ino y naci entre los ,ombres,
de su ida como maestro y de su muerte por los pecados de la ,umanidad y su resurreccin, esperanCa de los justos- 5ero, tambi8n ,abla de su
segunda enidaI ya no como el cordero ,umillado y sacrificadoI sino como el Bey triunfante/ y glorioso +ue regresa a tomar posesin de su
reino para siempre- Aambi8n nos ,abla de a+uella "ujer, pursima +ue Dios prepar y destin como ,ija suya, esposa del Espritu #anto y
madre del ;ijo encarnado- &omo la bienaenturada, de +uien todas las generaciones la llamaran as, por su papel protagnico en la redencin
de la ,umanidad 0.c- 1, N34 &uando leamos la 6iblia, tratemos de ponernos en el tiempo y lugar en +ue iieron los profetasI por+ue para
explicar las isiones +ue ieronI eentos +ue se llearan a cabo cientos y cientos de a$os adelante de su tiempo, con ciiliCaciones diferentes a
lo +ue ellos conocan, con modos de ida muy cambiados, y con una tecnologa de cientos de a$os m's aanCadaI de la +ue tal eC nada
entenda- Aenan ellos +ue adaptar su lenguaje y sus explicaciones a los tiempos y al medio en +ue iieron y conocieron- *s cuando el
apstol Juan dice, +ue el sol se obscureci y +ue la luna se ti$ de sangreI sus explicaciones concuerdan exactamente con las consecuencias y
resultados de una guerra nuclear- JY el sol se puso negro como tela de cilicio y la luna se oli toda como sangre/ 0*p-S,124
Becientemente, .a *cademia de &iencias de los Estados KnidosI una de las m's prestigiosas del mundo, en su estudio de 1TM p'ginas,
denominado! El =nierno Guclear/ y encargado por el Departamento de Defensa de ese mismo pasI reafirm la teora del inierno nuclear ya
anunciada en 1T3P- Donde se comprueba +ue las explosiones atmicas contaminan el ambiente y leantan tal cantidad de polo radioactio
+ue la luC del sol sera muy tenue o nula 0el sol se puso negro4 y a la luna se la era roja- 0la luna se ti$o de sangre4- Fisin, =nforme Especial-
1<3L Y fue arrojado en el mar como una gran monta$a, ardiente--- Y cay del cielo un astro grande, ardiendo como una antorc,a---/,Y fue
,erida la tercera parte del sol y la tercera parte de la luna--- de suerte +ue se obscureci--- el da perdi su brillo-/
0*pocalipsis 3, 3<124 %Go ser'n estas monta$as y astros, co,etes o msiles intercontinentales(I a lo lejos uno de estos parecer' un meteoro
0monta$a de fuego4 pero m's cerca es exactamente como una gran antorc,a- &uando leamos la 6iblia tampoco esperemos entenderlo todo,
por+ue slo cuando esos das se acer+uen es cuando las profecas se ir'n aclarando al entendimiento de a+uellos +ue bus+uen la erdad de
coraCn- Y El me dijo! Daniel, cierra el libro y pon un sello en 8l ,asta el fin de los tiempos---/ Ae debes ir Daniel por+ue estas cosas deben
mantenerse en secreto y escondidas ,asta +ue el tiempo llegue---/, .os impos seguir'n el mal y ninguno de los malados entender'n, pero los
5
+ue tienen entendimiento comprender'n/- 0Daniel 12, N<T<1M4 Knos cuantos a$os atr's, muc,as de las profecas no las ,ubi8ramos entendido,
por+ue muc,as cosas de las +ue la 6iblia ,ace mencin, todaa no eran inentadas o no sucedanI sin embargo, el tiempo a pasando, la
ciencia adelantando y la 6iblia se a abriendo claramente como si ley8ramos un peridico del da con las ltimas noticias del momento- El
ejemplo m's patente de esto, por mencionar uno es! el retorno de los judos a 5alestina de donde fueron dispersados ,ace 2MMM a$osI algunos
a$os antes de la proclamacin del Estado de =srael, nadie crea +ue =srael olera a renacer y los +ue escriban sobre estos temas pensaban +ue
cuando los profetas ,ablaban de =srael, se referan a la =glesia de &risto- *,ora emos +ue no es as- .a 5rofeca en este aspecto se ,a cumplido
con exactitud y para asombro de todos- Ya,8 me respondi diciendo! escribe la isin y gr'ala en tabletas, de modo +ue pueda leerse de
corrido- 5or+ue la isin es para determinado tiempo---/ Esp8rala +ue ciertamente llegar', no faltar'- ;e a+u +ue sucumbe el +ue no tiene
alma rectaI m's el justo por su fidelidad iir'/- 0;abacuc 2,2<N4 5or ltimo, pero no menos importante, cuando leamos la 6iblia, tenemos +ue
pedir a Dios la gracia del entendimiento y la asistencia del #agrado "agisterio de la =glesia, 0aun+ue en estos tiempos de apostasa es muy
difcil saber +uien te dice la erdad y +uien no4 5ero entonces si de erdad amas a Dios y +uieres saber su erdad, er's con los ojos de la fe
+ue )l mismo te los abrir'- 5ues en la 6iblia existe un lenguaje figurado y misterioso en el cual, por lo general ,ay una relacin entre lo fsico
e ,istrico y lo simblico o espiritual, 0solo por citar un ejemplo, +ue ,ay muc,os, pero los iremos iendo a su debido tiempo4- &uando Juan
nos ,abla de las estrellas +ue caan, no son astros de los +ue conocemos por la astronoma o la fsicaI sino seres espirituales pertenecientes a las
legiones de #atan's- En *p- 12, N- .eemos! y su cola arrastraba la tercera parte de las estrellas del cielo y las arroj sobre la tierraJ/ Y
cuando dice! y ,e a+u +ue ,ubo un gran terremoto/ nos est' ,ablando de una gran conmocin moral y espiritual, de una remocin de los
alores morales y espirituales como de un caos as como producen los terremotos cuando despu8s de ellos ,ay desolacin y destruccin- 5ero
esto no +uiere decir +ue no podra darse el terremoto fsico como lo conocemos y +ue posiblemente se de- .uego dice! el sol se puso negroJ/
0*p-S,12 4, %+ue es el sol en este sentido( Es la luC, el calor, lo +ue produce ida, alegra, es el smbolo perfecto de &risto, de Dios nuestro
5adre +ue nos da, calor, alegra, luC, amor- &uando el sol no da su luC, +uiere decir +ue esta luC de Dios no existir' m'sI por+ue la ,umanidad
la ,a rec,aCado y ,a sido retirado de la tierra- El ,ombre iir' en la confusin, e+uiocacin y oscuridad moral, intelectual y espiritual m's
,orrible, como nunca antes ,aba sucedido- De esta situacin desesperante se deria el tercer cuadro de la isin! Y la luna se ti$o de sangre/
0*p-S, 124 %5or+u8 la luna( %acaso no es en la noc,e donde se incrementa el crimen y el mal( como consecuencia de la falta de la .uC de
&risto se incrementar' la iolencia, la rapi$a, la maldad, tanto as +ue la iolencia y la sangre ser' la norma de ida en a+uellos terribles das-
7tra cita m's +ue iene a reforCar todo lo dic,o, est' en *p-T, 1<2- Jy i una estrella +ue cay del cielo a la tierra y se le dio la llae del poCo
del abismo- Y abri el poCo del abismo y subi ,umo del poCo, como ,umo de un gran ,orno y se oscureci el sol y el aire por el ,umo del
poCo/- &omo er'n son las fuerCas infernales salidas del infierno las +ue oscurecer'n el entendimiento de los ,abitantes de la tierra-
EL PRINCIPIO DEL MAL
5ara entender el contenido de este libro, es necesario +ue nos remontemos, ale decir al principio de los tiempos o al menos ,asta a+uellas
lejanas 8pocas de las +ue tenemos pocos datos, pero s, muy reeladores y aliosos como para +uedar conencidos +ue por a+uellos sucesos
pasados es +ue iimos con un sin fin de dificultades y sufrimientos, acosados por las enfermedades, imperfecciones, un sin nmero de males
y por ltimo atacados por la muerteI consecuencia de los errores de nuestro antepasados- *lgunos creen +ue Dios cre al mundo en seis partes,
separadas por largos perodos de tiempoI otros creen +ue Dios simplemente separ diferentes estados de eolucin ,asta llegar a ,acer el
mundo +ue ,oy conocemos- 0cosa +ue no se niega ni se afirma +ue Dios ,aya creado el unierso en etapas4 &ual+uiera +ue ,aya sido el orden
y la forma de la creacinI lo cierto es +ue, el mal empeC cuando el unierso ya estaba creado y posiblemente cuando Dios reci8n tena en
mente crear al ,ombre y ,acer de 8l su obra maestra- En Job P3,N parece indicar +ue Dios cre el unierso actual antes de la subleacin
angelicalI pero antes +ue el ,ombre fuese creado- %Dnde estabas t al fundar yo la tierra(/ son las palabras +ue Ya,8 le dice a Job por
,aberse atreido a juCgar al #e$or en su terrible desesperacin- *s como dici8ndole! %acaso ,aba ,ombres cuando yo ,ice la tierra( .uego
contina describiendo los magnficos y portentosos ,ec,os de la creacin- "ientras Ya,8 ,aca todas estas maraillasI los 'ngeles, arc'ngeles
y potestades +ue ,aba en el cielo le aclamaban, aplaudan, cantaban y se regocijaban ante tales portentos, prodigios y demostraciones del
5oder Diino- .o cual indica +ue para ese tiempo en +ue Dios cre el unierso, ,aba entre ellos una total armona- =ndcamelo si tanto sabes,
%+ui8n determin sus dimensiones---( %Dui8n sent la piedra angular---( %Entre las aclamaciones de los astros matutinos y los aplausos de todos
los ,ijos de Dios( 0Job<P3,O4- *+u tambi8n el escritor de este libro ,abla de estrellas matutinas y luceros de la ma$ana refiri8ndose a seres
angelicales- *nte esta situacin de armona en +ue se encontraba el unierso, cabe preguntarse! %Du8 fue lo +ue pas para +ue se inicie una
reolucin( %&u'l fue la causa para la rebelin de probablemente millones de seres angelicales, comandados por el m's perfecto de todos ellos,
.uCbel( %Go sera +ue Dios tena en mente crear un ser 0el ,ombre4 +ue tendra poder sobre los dem's seres angelicales(I lo cual a muc,os de
estos 'ngeles no les gust tal idea, +uiC's lo consideraban inferior a ellos, por ser menos et8reo o contar con parte material, igual al mundo
inferior y por lo tanto indigno de tener dominio sobre ellos- #an 5ablo en 1 &orintios S,P dice! %#aben ustedes +ue juCgaremos a los 'ngeles(/
en la &arta a los ;ebreos nos ense$a +ue el ,ombre ser' el +ue tenga dominio en el mundo nueo y luego a$ade algunas estrofas del salmista!
%Du8 es el ,ombre para +ue te acuerdes de 8l, o el ,ijo del ,ombre para +ue A le isites( --- coron'stele de gloria y ,onor, todo lo pusiste
debajo de sus pies- 5ues al decir +ue se lo someti todo, es +ue no dejo nada +ue no lo sometiera/ 0;ebreos 2,S4- %#e pueden imaginar a +ue
nieles tan altos lo ,aba puesto Dios al ,ombre( El apstol Juan tambi8n nos cuenta +ue cuanto estaba recibiendo las isiones del *pocalipsis,
8l +uiso arrodillarse ante el 'ngel +ue le estaba ,ablando y este le dijo! Go lo ,agas, consiero tuyo soy y 8l de tus ,ermanos, de todos ellos
+ue tienen la erdad +ue &risto ,a reelado, adora a Dios/ 0*pocalipsis 1T,1M4 5or eso, no ,ay otro modo de explicar ese odio +ue #atan's
tiene a la ,umanidad- #i esto es cierto, despu8s de la reolucin +ue estos 'ngeles suscitaron, el planeta tierra y posiblemente parte de nuestra
galaxia +ued destruida por las batallas +ue se libraron entre las ,uestes celestiales fieles a Dios y los rebeldesI esto parece demostrarse con la
llamada teora del Eran .apso/ en la +ue se cree +ue entre el E8nesis 1 y E8nesis 2 pas un determinado tiempoI por +ue los nicos actos
originales de la creacin, est'n escritos por la palabra ,ebrea 6ara/, lo cual significa traer algo a la existencia de la nada, la misma +ue slo se
encuentra en E8nesis 1<1, 1<21, 1<2O/- 0;all .indsey4- El primero se refiere a los actos originales de la creacin en tiempos imposibles de
saber, en el segundo caso se refiere a la creacin de todos los animales y criaturas sub ,umanas y por ultimo en E8nesis 1<2O, se describe la
creacin de ,ombre- 7tras palabras ,ebreas usadas en conexin con la creacin no necesariamente implican actos originales, pero s, significan
restauracin, reparacin de un mundo o galaxia +ue en E8nesis 1,2 es descrita en estado de caos- Este estado de desorden es descrito
6
literalmente por las palabras ,ebreas Ao,u @a bo,u/ +ue significa sin formaI esta expresin no slo +uiere decir lo anterior, sino m's bien
algo +ue est' destruido como resultado de una cat'strofe, por +ue como el estudioso bblico 6arn,ouse dice para respaldar su teora del Eran
.apso +ue Dios siendo perfecto no puede crear un mundo imperfecto, catico, destruido, sin forma, en tinieblas y en ruinas como se describe
en arios pasajes del E8nesis, lo cual sera una iolacin de los mismos principios espirituales afirmados por el Espritu #anto- Kna fuente no
puede dar a la eC agua dulce y amarga/ 0#antiago P, 114 5or eso, es muy posible +ue despu8s de la restauracin de la tierraI reci8n fue creado
el ,ombre, conforme al plan +ue Dios tuo pensado ,acer antes +ue suceda la rebelin de a+uel 'ngel +ue se crey con derec,o a contradecir a
su ;acedor y lo +ue es peor, de pensar y creer +ue era igual o m's +ue Dios- En el pasado slo ,ubo una oluntad, la de DiosI ,aba armona y
santidad, el mal no se conoca, ,asta +ue el orgullo y soberbia de un 'ngel, ,iCo +ue el unierso se diida en dos y desde entonces el mal fue un
,ec,o- 5ero, %+u8 datos tenemos o cmo sabemos de este desgraciado eento( En ECe+uiel 23, 12 se menciona a un misterioso personaje
denominado el prncipe de Airo- Es descrito como alguien +ue tena el sello de la perfeccin, el escogido, el lder, el +uerubnI todas las joyas
le fueron dadas a 8l, indicando +ue tenia el m's alto rango de todos los dem's seres celestiales, y siempre estaba en el jardn del #e$or- En este
pasaje ECe+uiel nos ,abla del ser m's grande +ue Dios cre, uno +ue no tena igual en belleCa, sabidura, priilegio y autoridadI 8ste es el
mismo +ue =saas describe como el ,ijo de la ma$ana/, el mismo cuyo nombre significa, el +ue resplandece/- %5odran ,aber sido estas
descripciones, correspondientes a algn ,ombre( Go, por+ue primeramente los ,ombres ya no son creadosI despu8s de *d'n el ,ombre naceI
segundo, despu8s de *d'n ningn ,ombre fue perfecto 0excepto Jesucristo4I segn la descripcin de ECe+uiel, este personaje fue perfecto
desde el da en +ue fue creado- ;ijo del ,ombre canta una elega al prncipe de Airo y dile! *s ,abla el #e$or, Ya,8! eras el sello de la
perfeccin, lleno de sabidura y acabado en belleCaI ,abitabas en el Ed8n, en el jardn de Dios, estido de todas las preciosidades, el rub, el
topacio--- El da en +ue fuiste creado te pusieron junto al +uerube, colocado en el monte santo de Dios---, fuiste perfecto en tus caminos desde
+ue fuiste creado ,asta el da +ue fue ,allada en ti la ini+uidad/- 0ECe+uiel 23,124 .uCbel fue creado en todo sentido perfecto, era el +ue tena
la m's alta posicin en el cielo, ,asta +ue la maldad entr en su ser, marcando as la cada de .uCbel y el nacimiento de #atan's- Es importante
notar +ue Ya,8 ,abla de #atan's indirectamente a tra8s de otros personajes, como en este caso a tra8s del prncipe de Airo- En E8nesis P,1N
se refiere como la serpiente en el Ed8n y en "ateo 1S, 2P incluso a tra8s de 5edroI cuando Jess le amonesta a 8ste- El profeta =saas tambi8n
nos ,abla de un personaje al +ue llama! .ucero de la ma$ana- %&mo caste del cielo, lucero brillante, ,ijo de la aurora, ec,ado por tierra el
dominador de las naciones( Y A decas en tu coraCn subir8 a los cielosI en lo alto, sobre las estrellas del cielo elear8 mi trono--- y ser8 igual
al *ltsimo- 0=saas 1N, 12 U 2L4- En ambos casos se menciona a un personaje +ue se crey el m's grande y poderoso, incluso se compar igual
+ue Ya,8I pero cay por su arrogancia, anidad, orgullo y soberbia, desde ese tiempo el unierso ya no fue m's un centro de armonaI ,aba
una segunda oluntad contraria a la primeraI por eso Dios cambi el nombre de .uCbel por .ucifer o #atan's, +ue +uiere decir el adersario, el
+ue resisteI y, demonio +ue significa el acusador- .uego del juicio de esta estrella cada, Dios cre el infierno para 8l y sus seguidores- Y una
eC sofocada la rebelin, posiblemente el #e$or limpi y restaur la tierra para seguir con su plan de crear al ,ombre- *,ora bien, para
comprender la ;istoria de la #alacin/ +ue Dios prepar para redimir a la ,umanidad, y para continuar con la lectura de este libro, es
necesario +ue en todo momento no olidemos la existencia de estas dos fuerCas muy poderosas +ue desde ,ace muc,os milenios ienen
luc,ando, el bien y el mal- #olo basta mirar a nuestro rededor para darnos cuenta +ue el ser ,umano se muee y acta en base a estas dos
realidades- .as profecas de la 6iblia casualmente tratan de todos los sucesos +ue ocurrir'n para +ue el bien triunfe-
SA"OTA#E
6ien podramos decir +ue el primer acto de sabotaje cometido en la ,istoria fue ,ec,o por .ucifer al tratar de arruinar las obras del &reador-
Ya,8 creo al ,ombre y lo ,iCo a imagen y semejanCa de su propio #er 0esto no +uiere decir necesariamente +ue seamos semejantes por
nuestro fsicoI sino m's bien por el espritu con +ue contamos, por la oluntad y raConamiento para discernir lo +ue es bueno y lo +ue es malo4-
D'ndoles todos estos atributos propios del )lI los ,a puesto en el 5araso, otorg'ndoles dominio sobre todas las cosas y coron'ndoles de gloria,
les encomienda +ue creCcan y se multipli+uen- Y los cre mac,o y ,embra, y los bendijo Dios diciendo! 5rocread y multiplicaos y ,enc,id la
tierra, sometedla y dominadla/ 0E8nesis 1, 2O U 234 5or cierto +ue siendo *d'n y Ea obra de Dios, con poderes y dominio sobre los mismos
'ngelesI seguramente eran los especimenes m's perfectos y complejos +ue jam's existieron en la tierraI tanto en su aspecto fsico como
espiritual eran la m'xima expresin de la obra +ue Ya,8 cre para la tierra, Ea debi ser la mujer m's bonita +ue esta tierra conoci, todo lo
contrario a las im'genes y conceptos dar@inianos +ue a,ora dominan en casi todo el mundo, al pensar +ue el ,ombre tena aspecto de simioI en
este caso tambi8n podemos aplicar el principio antes mencionado, +ue de un Dios perfecto, slo pueden salir seres completos y perfectosI y no,
seres semi ,ec,os +ue est'n en eolucin- *,ora bien, Dios ,a creado una nuea especie de seres y los ,a ,ec,o perfectos, 5ero, %ser'n fieles
y leales a su creador( *nteriormente Ya,8 ,aba creado otros seres con caractersticas superiores, sin embargo el m's perfecto y +uerido se
reel arrastrando a muc,simos m's con 8l- 5or eso Dios, esta eC pone una restriccin a estas nueas criaturas para probar su fidelidad- Y
les dio este mandato! De todos los 'rboles del paraso pod8is comer, pero del 'rbol de la ciencias del bien y del mal no coman, por+ue el da
+ue de 8l comiereis ciertamente morir'n/- 0E8nesis 2, 1S U 1O4 Exactamente no se sabe cual fue la pro,ibicin +ue Dios impuso a *d'n y EaI
pues el pasaje anterior parece estar en sentido figuratio como muc,os otrosI el ,ec,o es +ue, de esta situacin se aproec, .ucifer para
arrastrar tambi8n al ,ombre ,acia la infidelidad y desobediencia, usando una de las bestias +ue ,aba, la serpienteI sabote la ltima de las
obras del #e$or- %&u'l sera el motio principal +ue lle a #atan's a cometer este acto criminal( %#era el odio +ue siente ,acia Dios( 7
%#era odio ,acia el ,ombre +uien tal eC fue motio de su cada( 7 tal eC slo +uera acusar al ,ombre y ,acer er a Dios +ue lo +ue ,aba
creado no ,aba sido fielI por lo tanto no solo 8l ,aba sido desobedienteI o, %tal eC con eso +uiso aliiar su culpabilidad y trat de justificarse
a s mismoI a la eC +ue con ese odio, suma otra eC parte del unierso en el caos y destruccin( Es asombroso cmo la 6iblia presenta y
explica las erdades en forma simple y comprensia, como en el caso del inteligente pero criminal ata+ue +ue #atan's emprendi contra los
primeros padres- .as tentaciones a +ue fueron sometidos, caen en las principales categoras +ue abarcan las 'reas de las existencia ,umana,
como son, en lo fsico, espiritual y emocional- *ntes de lanCar su desastroso ata+ue, #atan's obser y estudi la situacin existente en el Ed8n
y decidi empeCar el ata+ue por el flanco de Ea- %5or +u8 precisamente Ea( < %5or +u8 no escogi a *d'n( 5or+ue la mujer por su
naturaleCa es m's accesible, m's abierta a escuc,ar y f'cil de conencerI una eC persuadida, 8sta, se encargara de arrastrar tambi8n al
,ombreI +uien por los encantos y ,abilidades de su compa$era caera tambi8n en tan terrible desobediencia- .a serpiente--- dijo a la mujer!
%&on +ue os ,a mandado Dios +ue no com'is de todos los 'rboles del paraso( Y respondi la mujer a la serpiente!
7
Del fruto de los 'rboles del paraso comemos, pero del fruto del +ue est' en medio del paraso nos ,a dic,o Dios! Go com'is de 8l, ni lo to+u8is
si+uiera, no ay'is a morir- Y dijo la serpiente a la mujer! Go, no morir8isI es +ue sabe Dios +ue el da +ue de 8l com'is se os abrir'n los ojos y
ser8is como Dios, conocedores del bien y del mal- Fio pues la mujer +ue el 'rbol era bueno para comerse, ,ermoso a la ista y deseable para
alcanCar por 8l sabidura, y tom de su fruto y comi, y dio tambi8n de 8l a su marido, +ue tambi8n con ella comi/- 0E8nesis P, 1<S4 .a
artima$a +ue m's 8xito le ,a dado a #atan's en sus malados planes es el de contradecir las palabras del #e$or, retando sus mandatos y
sembrando la semilla de la dudaI esto, trabaj muy bien en el paraso y desde entonces lo ,a usado continuamente a tra8s del tiempo- De los
ersos bblicos antes ledos se puede deducir +ue la primera treta +ue el enemigo us, fue el de crear la duda de lo +ue Dios ,aba dic,o, atac
la fe de Ea ,aci8ndola acilar e infundiendo recelo contra el #e$or- .uego de ,aber contradic,o los mandatos de Dios, recurri a la
caracterstica sensual de la mujer, para aiar ese apetito por el fruto pro,ibidoI una eC perdido el respeto y temor ,acia el &reador, Ea se
dej arrastrar por el deseo y la pasin, y finalmente, el enemigo remat atacando el aspecto emocional, ,aciendo aparecer los bajos
sentimientos del orgullo y la soberbia- Fio pues la mujer +ue el 'rbol era bueno para comerse 0deseo carnal4, ,ermoso a la ista 0apetito y
pasin +ue entra por los ojos4 y deseable para alcanCar por 8l sabidura/ 0desorden de poner la confianCa en la sabidura mundana y la ciencias,
antes +ue en las palabras de Dios4- Estos fueron en s los pecados +ue cometieron iniendo a conertirse en seguidores y confidentes de
#atan's-
EL DILEMA
*d'n ,a desobedecido a su creador, en eC de serle fiel ,a preferido seguir los iles consejos del demonio y ,a cometido no slo el pecado
de desobediencia, sino tambi8n el ,orrible pecado de la soberbia, la misma falta de #atan's de +uerer ser igual +ue Dios- Desde ese momento
se rompi toda relacin personal +ue ,aba con el &reador, la misma naturaleCa se torn iolenta y agreste contra el ,ombre y empeCaron las
enfermedades, sufrimientos y muerte- "uc,as personas se preguntanI si Dios es todo poderoso, %por +u8 creo criaturas +ue lo iban a
traicionar( En realidad Dios los cre perfectos y m's an les dio atributos +ue )l tiene, como la libre oluntad- Ya,8 no +uera crear robots o
mu$ecos programados, sin oluntad, +uera seres semejantes al mismo Dios, con inteligencia, oluntad, libertad e inmortalidadI sin embargo,
aun con todas estas cualidades, *d'n trajo su propia destruccin y el de toda la ,umanidad- Dios le dijo +ue su desobediencia le traera la
muerte y eso fue exactamente lo +ue pas, *d'n sufri inmediata separacin espiritual y posteriormente la muerte fsica- En el mundo no ,ay
manera de explicar por +u8 existe la muerte, fuera de la existencia del malI no se encuentra raCn m8dica o cientfica +ue expli+ue por +u8 el
,ombre debe morir- "'s bien las eidencias cientficas se$alan +ue el ,ombre fue creado para iir, para ser inmortalI pero no sucede as, slo
alcanCa cierto punto de desarrollo fsico y mental y empieCa a deteriorarse- El proceso de renoacin celular podra continuar por siempreI sin
embargo, por raCones desconocidas e ilgicas todo el proceso rejuenecedor empieCa a fallar ,asta llegar a la muerte- .a ciencia no sabe
por+u8 se deterioran nuestros cuerposI pero la 6iblia nos da la respuesta y no dice +ue es consecuencia del pecado- 5or un ,ombre el pecado
entr en el mundo, y la muerte por el pecado, y as pas a todos los ,ombres---/ 0Bomanos L,1T4 En este punto de la ,istoria ,umana nos
encontramos con +ue el #e$or se encuentra ante un dilemaI su in,erente naturaleCa de absoluta justicia demanda la muerte y destruccin del
pecador- Dios no puede pasar por alto el desorden y desobediencia, as como no pas por alto la trasgresin de .uCbel- *l mismo tiempo su
amor por el ,ombre le llea a tenerle compasin, a perdonarle y a pensar cmo restaurar a a+uella criatura +ue tanto ama, pero +ue tan
ingratamente lo ,a despreciado y desobedecido- * tra8s de toda las #agradas Escrituras, encontramos pasajes +ue nos indican cu'n grande es
el amor de Dios por el ,ombreI casi todos los profetas proclaman el amor +ue Dios le tiene, no solo al principio cuando era perfecto, sino
tambi8n a tra8s de los tiempos de imperfeccin y deslealtad- El profeta =saas nos da una pe+ue$a pista del propsito +ue Ya,8 tena al crear
a esta criatura +ue es el ,ombre- Yo los ,e creado, Yo los ,e formado, para mi gloria/- 0=saas NP,O4 *nte el dilema de ,acer justicia y
condenar al pecador y el amor +ue siente ,acia 8ste, %&mo podra el #e$or #atisfacer una demanda sin iolar la otra( El #e$or sabe +ue el
,ombre es culpable, +ue lejos de confiar y obedecerle ,a roto toda la relacin con El y ,a preferido seguir los consejos de su enemigo- Dios ,a
pronunciado su justa sentencia y por ello el ,ombre sufrir' las consecuencias de su desorden por generaciones y generaciones- 5or ti ser'
maldita la tierra, con trabajo comer's el pan ,asta +ue uelas a la tierra, pues de ella ,as sido tomado/- 0E8nesis P, 1O4 Ya,8 sabe +ue detr's
de esta trasgresin del ,ombre, est' el ser maligno, el erdadero culpable de todas las cat'strofes +ue sufre el unierso, el erdadero
responsable de la desgracia del ,ombre, a+uel 'ngel cado +ue en otro tiempo goC de la presencia del #e$or- 5or eso, el #e$or no dejar' en la
ruina y miseria al ,ombre, no le dejar' a merced del acusador y enemigo, pero--- %Dui8n podra satisfacer la justicia diina( %Du8 ,ijo de
,ombre podr' ser perfecto y restaurar a la ,umanidad( Go, no existe nadie digno, ni nadie tan perfecto +ue cumpla con los re+uisitos
celestiales- 5or eso, la nica solucin es +ue el mismo Dios se ,aga ,ombre a tra8s de una de las personas de su misteriosa Ariloga! el ;ijo,
y, as naciendo como criatura ,umana lograr' la perfeccin y obediencia, restaurando a la ,umanidad cada- El pecado demanda castigo y ser'
el #e$or mismo +uien pague esa falta a tra8s de la persona del segundo *d'n, el "esasI entregando su propia ida, pagar' el pecado de los
,ombres y as +uedar' satisfec,o el justo juicio +ue demandaba castigo y su gran amor +ue demandaba restauracin y amistad para su
creacin- .a actitud de Ya,8 ,acia el ,ombre es como, la de un padre +ue a al rescate de su ,ijo +ue ,a cado en desgracia, antes +ue el ,ijo
se pudra en la c'rcel por el crimen +ue cometi, el padre se apresura a sacarlo y paga con su misma persona el crimen de su ,ijo, y lo +ue es
m's, paga con su propia ida, la sentencia pronunciada contra su ,ijo desobediente- *un antes +ue *d'n y Ea ,ubiesen sido expulsados del
paraso Ya,8 ya ,aba concebido su plan de ata+ue contra el enemigo y su plan de redencin para el ,ombre- 5ongo perpetua enemistad
entre ti 0el demonio4 y la mujer, entre tu linaje y el suyo, este te aplastar' la cabeCa 0alguien del linaje de la mujer4 y t le acec,ar's el
calca$al/- 0E8nesis P- 1L4 El plan de redencin es claro, alguien nacido de mujer, aparecer' en el escenario ,umano y destruir' los trabajos del
demonio- .a 6iblia en s es la ,istoria de la ,umanidad en dos partes! la primera es la ,istoria del mal, +ue ,iCo al ,ombre caer y apartarse de
DiosI y la segunda parte, la ,istoria de la salacin o el camino +ue se le abri al ,ombre para +ue retorne a su &reador-
EL ANUNCIO DEL SACRI$ICIO
*ntes +ue *d'n y Ea fuesen expulsados del Ed8n, Dios compasio y clemente, encontr la manera de +ue el ,ombre tuiese alguna clase
de relacin con 8lI y para enmendar sus faltas sacrific un cordero con cuya piel los isti- .os esfuerCos de *d'n y Ea por cubrir su
desnudeC 0simblicamente sus faltas4 con las ,ojas de la ,iguera, no eran suficientesI tanto as +ue el mismo #e$or sacrific un animal para
estirlos con la pielI este fue el primer sacrificio con derramamiento de sangre, por causa de los pecados del ,ombreI sacrificios +ue se
8
siguieron por generaciones y generacionesI como presagio del gran sacrificio +ue el ;ijo de Dios iba a realiCar para redimir al mundo- Gos
dice la 6iblia +ue! &uando &an ,aca sus ofrendas a Dios, 8stas no eran del agrado del #e$or, %Du8 motios ,aban para +ue no sean bien
istas( Despu8s de todo, sus ofrendas no eran malas, era el fruto de su trabajo, el fruto de la tierra- *l cabo de tiempo ,iCo &an ofrenda a
Ya,8 de los frutos de la tierra--- 0*l #e$or no le agrad4- &an enfurecido andaba cabiCbajoI y Ya,8 le dijo %5or +u8 estas enfurecido y por
+u8 andas cabiCbajo( %Go es erdad +ue si obraras bien andaras erguido(--- 0E8nesis N4 AaleC la ofrenda en s no tena nada de malo, pero si
la actitud de &anI por+ue con sus ofrendas, negaba y no aceptaba +ue el pecado ,aba separado a Dios del ,ombre- &an negaba la necesidad
de reconciliarse con Dios a tra8s de un sacrificio cruento, negaba +ue fuera necesario +ue alguien muera por los dem'sI negaba +ue la tierra
estuiera maldita e insista +ue el fruto de la tierra y de su trabajo debera ser aceptado por Dios- 5or otro lado *bel ,ermano de &an, ofreca
como ofrenda un cordero con el cual confesaba y crean +ue el pecado era la causa de la separacin, DiosU,ombreI como consecuencia la
muerte era el castigo merecido- Due los sufrimientos +ue el ,ombre experimentaba eran justos y por ltimo afirmaba +ue el #e$or ,aba
proisto un camino de redencin a tra8s de la sangre del &ordero- .a sangre del &ordero era la diferencia ital entre estas dos ofrendas-
EL PLAN DE SAL%ACION
.a espera del #alador, empeC pr'cticamente desde +ue nuestros primeros padres, escuc,aron las sentencias de condenacin y el plan de
salacin +ue Ya,8 pronunci en el paraso- Es muy posible +ue Ea ,aya tenido la esperanCa de +ue uno de sus ,ijos iba a ser el salador
prometidoI pero como sabemos no fue as- El tiempo pasa y el mundo se encuentra en manos de #atan's, la ,umanidad ia sus peores
momentos desde +ue fue creada- .a mayora de ,ombres ien como animalesI el desorden, caos, inmoralidad, y el mal en general imperanI
exactamente como el maligno deseaba- El niel de degradacin es tal, +ue muc,os pueblos llegaron al colmo del canibalismo y otros a los
sacrificios ,umanos diC+ue para aplacar la ira de los dioses- &on estos sacrificios inmundos y abominables #atan's +uera remedar e injuriar al
Eran #acrificio +ue saba tendra +ue darse en un momento de la ,istoria- El se$or Ya,8 arrepentido de ,aber creado al ,ombre, desea
exterminarlos por completoI pero--- eso sera darle gusto al maligno- FeliCmente ,ay un ,ombre justo +ue no se ,a manc,ado como el resto, 8l
serir' para empeCar de nueo- Fiendo Ya,8 cuanto ,aba crecido la maldad del ,ombre sobre la tierra y su coraCn, no tramaba sino
aiesos designios todo el da--- El #e$or se arrepinti de ,aberlos ,ec,o y ,aberlos puestos en la tierra--- y el #e$or dijo! Foy a exterminar al
,ombre +ue cre8 de sobre de la tierra- 5ero Go8 ,all gracia a los ojos de Ya,8- 0E8nesis S4 .uego la descendencia de Go8 repobl la tierraI
,asta +ue despu8s de muc,os a$os, el #e$or encuentra a otro ,ombre justo, *bra,am, y decide separarlo del resto de la ,umanidad y alerse de
8l para mas tarde formar un pueblo +ue sira de base para su plan de salacin- Dijo Ya,8 a *bra,am al8jate de tu tierra, de tu parentela, de
la casa de tu padre, a la tierra +ue yo te indicar8- Yo te ,ar8 un gran pueblo, te bendecir8 y engrandecer8 tu nombre y ser' una bendicin-
6endecir8 a los +ue te bendigan y maldecir8 a los +ue te maldigan- Y en ti ser'n bendecidas todas las familias de la tierra/- 0E8nesis 1!24 El
#e$or cree +ue es absolutamente necesario +ue el ,ombre +ue ,a escogido, *bra,am y su descendencia, permaneCcan completamente aparte
de los otros pueblos y nacionesI para eitar las malas costumbres, y en general la corrupcin y oscuridad +ue ,ay en la ,umanidad- 5or eso les
ordena la ejecucin de arios ritos, leyes y costumbres +ue mantendran la unin entre ellos y la separacin de las dem's gentes, ,asta +ue el
tiempo sea propicio y pueda el #e$or manifestarse al mundo- Dios dijo a *bra,am! t de tu parte guarda mi pacto, t y tu descendencia
despu8s de ti por sus generaciones - Desde a,ora circuncidad todo arn, circuncidad la carne de uestro prepucio y esa ser' la se$al de mi
pacto entre m y osotros- 0E8nesis 1O, T<114 Despu8s +ue *bra,am muri, su ,ijo =saac sigui goCando de las mismas gracias, promesas y
consejos +ue su padre tuo por parte del #e$or- Yo soy el Dios de *bra,am, tu padre, no tengas miedo, estoy contigo, te bendecir8 y te dar8
muc,os descendientes por +ue le promet a mi siero *bra,am/- 0E8nesis 2S, 2N4 De igual modo sucedi con Jacob, ,ijo de =saacI m's tarde
llamado =srael- Au nombre es Jacob pero desde a,ora ser's =srael- Yo soy tu Dios todo poderoso, tendr's muc,os ,ijos y naciones
descender'n de ti/- 0E8nesis PL, 1M4 *s emos como poco a poco la descendencia del ,ombre +ue Dios escogi a aumentando ,asta llegar a
los 12 ,ijos de =srael, +uienes formaron 12 tribus, de las +ue se ,icieron un pueblo y una nacin- *un+ue =srael fue el pueblo de Dios, 8ste no
estaba libre de discordias y diisiones- =srael era duro y testarudo, continuamente abandonaban al #e$or, desoan sus mandatos e iban tras las
corruptas costumbres de las dem's gentes- 5or eso el #e$or casi siempre suscitaba profeta tras profeta, castigo tras castigo para olerlos en s-
5ara Ya,8 era muy importante mantener a 8ste pueblo apartado de los dem's, gui'ndoles y cuid'ndoles para +ue a tra8s de las distintas
etapas en +ue iieran ellosI se den cuenta del simbolismo +ue sus idas representabanI en especial para las generaciones futuras-
"uc,as etapas de la ida de los ,ebreos, simboliCan la situacin +ue exista en el mundoI la luc,a entre el bien y el mal, y los planes +ue el
#e$or se propuso realiCar para restaurar al ,ombre- *s por ejemplo, cuando el pueblo ;ebreo, ia maltratado, esclaiCado y sufriendo toda
clase de ,umillaciones bajo la tirana egipcia 0simblicamente la fuerCa del mal +ue oprime y esclaiCa al ,ombre4, Dios, para sacarlos de tan
msero estadoI suscita de entre ellos mismos un lder, un libertador, "ois8s 0simblicamente el "esas, Jess4- "ois8s con el poder +ue Dios le
dio, liber a su pueblo de la esclaitud +ue sufra en Egipto- 0Jess, ,ijo de Dios, liber a toda la ,umanidad del poder del mal4- El faran
tercamente se negaba a dejar salir a los ,ebreos, ni si+uiera las plagas +ue Dios eniaba a tra8s de "ois8s le ,acan cambiar de parecer 0el
enemigo se aferra a esclaiCar al ,ombre4- "'s una cosa oblig al faran a dejar libre a los ;ebreos- El cordero pascual/ 0una cosa obliga al
demonio a dejar libre a la ,umanidad, el &ordero de Dios/4- El #e$or ,abl * "ois8s diciendo! Aome cada uno segn las casas paternas una
res menor por cada casa, la res ser' sin defecto, mac,o primal, cordero o cabrito- Aoda la &omunidad de =srael los inmolar' entre dos luces,
tomaran las sangre y untar'n los postes y el dintel de cada casa de =srael donde se coma el cordero, la sangre serir' de se$al en las casas
donde est8isI yo er8 la sangre y pasar8 de largo y no ,abr' para osotros plaga mortal cuando yo ,iera la tierra de Egipto/- 0Exodo 124 El
#e$or dice +ue la res ser' sin defecto- 0Jess, fue perfecto y sin manc,a4- &on la sangre pintar'n las puertas de sus iiendas, para +ue el 'ngel
exterminador ea +ue all ,an comido el cordero y esparcido su sangre y no los extermine, 0el +ue crea en el ,ijo de Dios, como el &ordero +ue
ino al mundo para expiar los pecados, no morir' sino +ue tendr' ida eterna4- En erdad, en erdad os digo +ue el +ue escuc,e mi palabra y
cree en )l +ue me eni, tiene la ida eterna y no es juCgado, por+ue pas de la muerta a la ida/- 0Juan L, 2N4 .uego de escapar de la tirana
egipcia, "ois8s, los llea por el desierto, en donde permanecen por espacio de NM a$os, antes de llegar a la tierra prometida- "ois8s pudo ,aber
lleado a su gente por un camino m's directoI pero la traesa fue una gran uelta, tortuosa y llena de fatigas, donde pasaron ,ambres, sed y
trabajos, 0indicando +ue antes de ser merecedores del cielo, es necesario sufrir en esta ida y pasar las pruebas necesarias para llegar a la tan
deseada meta4- El #e$or aliment al pueblo de =srael con el man', mientras dur la traesa del desierto- 0*s Jess dej a su iglesia la
Eucarista, como alimento espiritual4- Jess tom pan, lo bendijo, lo parti y, d'ndoselos a sus discpulos, dijo! Aomad y comed, este es mi
9
cuerpo/- 0"ateo 2S, 2S4 * medida +ue el pueblo ;ebreo aanCaba ,acia su destino "ois8s les instruy, aconsej, amonest y castigI para
mantener al pueblo de Dios libre de las influencias malignas, a parte de ,aberles ense$ado los mandamientos de la ley de DiosI como base de
las nueas doctrinas de amor y paC +ue el "esas traera-
Go tendr's otro Dios m's +ue a m-
Go tomar's en falso el nombre de Ya,8 tu Dios-
#antificar's las fiestas-
;onra a tu padre y a tu madre
Go matar's
Go cometer's adulterio
Go robar's
Go testificar's contra tu prjimo falso testimonio-
Go desear's la mujer de tu prjimo-
Go desear's los bienes ajenos/
0)xodo 2M4
.uego +ue =srael se estableci en la tierra prometida, a pesar de los prodigios y milagros +ue el se$or obr con ellos, continuamente se
olidaban de El, para ir tras dioses ajenos inentados por el enemigo, tras costumbres de los pueblos paganos y tras las maldades de sus
descarriados coraCones- 5or eso enan los castigos, para olerlos al buen camino, y los profetas, para amonestarlos, y, anunciarles el
adenimiento del ,ijo de DiosI para rescatar a la ,umanidad esclaa del mal-
PRO$ECAS &UE ANUNCIARON EL AD%ENIMIENTO DEL MESAS
* pesar de las contundentes pruebas de +ue el "esas ya ,a enido manifest'ndose en la persona de Jess de GaCaret,, todaa existen
religiones, sectas y personas +ue no creen en tal ,ec,oI presentan un sin fin de argumentos sin fundamentos concretos para defender sus
,erejasI siendo el propio pueblo de =srael uno de los tantos en el mundo +ue no creen en Jess como el "esas- #egn la mayora de escolares
bblicos, existen PPP profecas concernientes a la enida de Jess el salador- *s tenemos +ue Dios ,abl de esta maraillosa persona desde el
primer momento +ue el ,ombre rompi la amistad con )l- Enemistad pondr8 entre ti y la mujer y entre tu linaje y su linaje, 8l te pisar' la
cabeCa, mientras acec,as tu su calca$al/- 0E8nesis P, lL4 * pesar de la trasgresin del ,ombre 8ste no seria abandonado, si no +ue alguien del
linaje de una mujer, 0Jesucristo, ,ijo de "ara4 aplastara la cabeCa del enemigo y lo encera para salar a la ,umanidad- En E8nesis NT,1M se
describe la tribu de donde procedera el "esas- Go faltara de Jud' el cetro, ni entre sus pies el b'culo, ,asta +ue enga a+uel Duien es y a )l
dar'n obediencia los pueblos/- Aodos los profetas, ,ablaron y describieron la enida del saladorI pues era el principal eento +ue la
,umanidad deba esperar con muc,a ansia y expectacin- El profeta "i+ueas tambi8n predice el lugar de su nacimiento! 5ero t 6el8n de
)frata pe+ue$o entre los clanes de Jud', de ti saldr' +uien se$oreara en =srael, cuyos orgenes son de antiguo, de das de muy remota
antigVedad/- 0"i+ueas L,24 Kna de las profecas +ue podramos considerar de ital importancia, son las narraciones de =saas, +uien nos ,abla
de la procedencia ,umana y diina de este marailloso #er, preparado como cordero inocente para el sacrificio- %Dui8n creer' lo +ue ,emos
odo( %;a Dui8n fue reelado el braCo de Ya,8( #ube ante 8l como reto$o, como raC de tierra 'rida no ,ay ante 8l parecer, no ,ay ,ermosura
para +ue le miremos, ni apariencia para +ue en 8l nos complaCcamos, despreciado y abandonado de los ,ombres, arn de dolores y
familiariCado con el sufrimiento, y como uno a +uien se lo oculta el rostro menospreciado sin +ue le tengamos en cuenta/- 5ero fue 8l
ciertamente +uien soport nuestros sufrimientos y carg con nuestros dolores, mientras +ue nosotros le tuimos por castigado, ,erido por Dios
y abatido- Fue traspasado por nuestras ini+uidades y molido por nuestros pecados- El castigo de nuestra paC fue sobre 8l, y en sus llagas ,emos
sido curados- Aodos nosotros and'bamos errantes como oejas, siguiendo cada uno su camino y Ya,8 carg sobre 8l la ini+uidad de todos
nosotros- *un+ue maltratado, 8l se someti, no abri la boca, como cordero lleado al matadero, como oeja muda ante los tras+uiladores- Fue
arrebatado por un juicio inicuo, sin +ue nadie defendiera su causa, pues fue arrancado de la tierra de los iientes y ,erido de muerte por el
crimen de su pueblo- Dispuesto estaba entre los impos su sepultura, y fue en la muerte igualado entre los mal,ec,ores, a pesar de no ,aber
cometido maldad, ni ,aber mentira en su boca- Duiso Ya,8 +uebrantarle con padecimientos, ofreciendo su ida en sacrificio por el pecado---
El justo, mi siero, justificar' a muc,os y cargar' con las ini+uidades de ellos- 5or eso yo le dar8 por parte suya muc,edumbres---/ 0=saas LP, 1
U 124 7c,o siglos antes de +ue estas cosas ocurrieran, ya un ,ombre de Dios las iba pregonando a su pueblo, pero, %acaso se dieron tiempo
para inestigar de +u8 ,ablaba ese ,ombre( "uy probable +ue no, al igual +ue a,ora, %Dui8n tiene tiempo para pensar +ue Jess est' pronto a
retornar otra eC( El paralelo +ue existe entre la ida de Jess, sus actos y palabras, son increblemente exactas a los relatos de los profetas- 5or
ejemplo, antes de su pasin, Jess se encontr en Jerusal8n montado en un asno, triunfante y aclamado- eamos +ue dice Wacaras profeta y
"ateo discpulo- ;e a+u +ue iene tu rey, justo y ictorioso, ,umilde, montado en su asno/- 0Wacaras T, T4 Fueron los discpulos ,e
,icieron como los ,aba mandando Jess, y trajeron la borrica y el pollino, pusieron ropas encima y mont Jess/- 0"ateo 21, S4- Aambi8n la
manera de cmo iba a ser traicionado por uno de sus discpulos- *un+ue el +ue tena paC conmigo, a+uel en +uien me confiaba y coma mi
pan, alC contra mi su calca$al/- 0#almos N1, 1M4 El traidor les ,aba dado esta se$al! * +ui8n yo besar8 8se esI prendedle y lleadlo a buen
recaudo- *l instante lleg y se le acerc, dici8ndole! Bab, y le bes, ellos le ec,aron mano y se apoderaron de )l/- 0"arcos 1N, NN4 El rey
Daid en uno de sus salmos dice! 9Dios mo: 9Dios mo9 %5or +u8 me ,as abandonado( .ejos estas de m socorro, de las palabras de mi
gemido/- 0#almo 224 Kno de los ,ombres contempor'neos de Jess en la narracin de su muerte dice! * las P de la tarde, Jess grit
fuertemente! Elo, Elo, %.amasabac,t,ani(, +ue +uiere decir! 9Dios "o: 9Dios "o: %5or +u8 me ,as abandonado( 0"arcos 1L, PN4 En el
mismo salmo 2 antes mencionado, Daid dice! 6rlanse de m cuantos me en, abren los labios y mueen la cabeCa se encomend a Ya,8,
dicen! lbrele, s'lele )l, pues dice +ue es grato/- "arcos contina narrando! *lgunas de las gentes +ue estaban all lo escuc,aron y dijeron!
Escuc,en, est' llamando a Elas--- esperen, eamos si Elas iene a bajarlo de la cruC/- El #almo 22, 1L dice! "e derramo como aguaI todos
mis ,uesos est'n dislocados- "i coraCn es como cera +ue se derrite dentro de mis entra$as- #eco est' como un tejn mi paladar/- *ctualmente
la ciencia de la medicina, ayuda a confirmar +ue los sntomas descritos en las profecas y los sufrimientos de Jess antes de morir son
10
exactamente los +ue pasara una persona +ue ,ubiese sido atormentada como lo fue el "esas- Kno de los soldados le atraes con su lanCa el
costado, y al instante sali sangre y agua/- 0Juan 1T, PN4 El #almo 22, 1O dice! ;an taladrado mis manos y mis pies--- #e ,an repartido mis
estiduras y ec,an suerte sobre mi tnica/- Juan, otro de los testigos de la muerte de Jess dice! .os soldados una eC +ue crucificaron a
Jess, tomaron sus estidos--- .a tnica era sin costura--- dijeronse pues, unos a otros! Go la rasguemos, sino ec,emos suertes sobre ella para
er a +uien le toca/- 0Juan 1T, 2P U 2N4 5ara aliiar un poco los dolores de la crucifixin, los romanos acostumbraban darle a los sentenciados
un poco de ino con ,iel- Dieronle de beber ino meCclado con ,ielI m's, en cuento lo prob no +uiso beberlo-
0"ateo 2O, PN Dieronme a comer eneno y en mi sed me dieron de comer inagre- 0#almos ST, 224 Aradicionalmente, las piernas de todos los
crucificados eran +uebradas para acelerar su muerte- De acuerdo a los mandatos del #e$or, ningn sacrificio debera de ser con los ,uesos
+uebrantados- 0)xodo 12, NS4- De igual modo sucedi con el ictimado &ordero de Dios- .os soldados inieron--- pero al llegar a )l
0Jess4-Fieron +ue ya estaba muerto y no la +uebraron sus piernas/- 0Juan 1T, P24 El salmista en su inspiracin diina nmero PN, 2M dice!
Aoma a su cuidado todos sus ,uesos y ni uno solo de ellos ser' roto/- .uego las palabras finales antes de morir! 5adre en tus manos
encomiendo mi espritu, diciendo esto expiro/- 0.ucas 2P, NS4 Y en el #almo P1, S leemos! En tus manos encomiendo mi espritu/- 5or ltimo
Jess mismo predijo su propia muerte, aun+ue en ese momento sus discpulos nada comprendan- 5or eso el padre me ama, por+ue yo doy mi
ida para tomarla de nueo- Gadie me la +uita soy yo +uien la doy de mi mismo- Aengo poder para darla y poder para olerlo a tomar- Aal es
el mandato +ue del padre ,e recibido- 0Juan 1M, 1O4 &omo er'n los paralelos y comparaciones en los sucesos ocurridos a Jess con lo predic,o
por los profetas, son exactos y existen muc,os otros m'sI sin embargo creo +ue, con los pocos a+u descritos es m's +ue suficiente para
entender de +ue )l, 0Jess4 es el #acrificio 5erfecto eniado por Dios-
MISI!N CUMPLIDA
El "esas ,a terminado su misin en la tierra, a conseguido infiltrarse en territorio ocupado por el enemigo, como cual+uier otro ,abitante y
,a logrado salir ictorioso- Despu8s de tres a$os de ida pblica, donde ense$ las erdades b'sicas del Eangelio, san a los enfermos,
resucit a los muertos, expuls demonios ,e ,iCo muc,os, muc,os otros milagros y despu8s de ,aber ofrendado su id, ,a encido al enemigo
y con ello a la muerte, d'ndole al ,ombre nueamente la esperanCa de la Fida y la inmortalidad- Aambi8n ,a logrado +ue 11 ,ombres m's,
crean en la misin confiada a )l por el 5adre &elestialI luego como buen instructor en el arte de la guerra espiritual en contra del gobernante de
la obscuridadI los ,a preparado para +ue continen con la misin de rescatar al resto de los prisioneros del mal, +ue liberen a los +ue est'n en
los campos de concentracin, en las c'maras de tortura, y +ue independicen a los esclaos- *un+ue por el momento los ej8rcitos celestiales
todaa no iban a tomar la tierraI antes +ue esto suceda, el #e$or necesita tener la mayor cantidad de adeptos y partidarios muc,os de los cuales
se incorporar'n a la luc,a cuando &risto regrese a tomar posesin de su Beino- El .der y 5rncipe &elestial se prepara a retirarse por un
tiempo ,asta +ue sus seguidores se multipli+uen por toda la tierraI se retira no sin antes ,aber encido al enemigo y ,aber dejado instalado- Kn
canal o red de comunicacin y esperanCa para el ,ombre- Jess con su muerte ,a pagado la trasgresin del ,ombre y con su resurreccin lo ,a
uelto a la inmortalidad y ,a dado a conocer la oluntad de Dios, su 5adre- ;e terminado el trabajo +ue me diste, 5adre, dame la gloria de tu
presencia, la misma gloria +ue ,e tenido contigo desde antes +ue el mundo fuese ,ec,o/- 0Juan 1O, N<L4 Jess, prepar a sus seguidores para
+ue continen con la obra +ue empeCI y para +ue no se desanimen les promete +ue Ya,8 le eniar' alguien +ue les ayudar' ,a diseminar la
erdad- #i me aman, obedecer'n mis mandamientos y le pedir8 a mi padre para +ue les ene ayuda, un abogado, para +ue est8 con ustedes
para siempre y )l ser' el Espritu +ue reele la erdad de Dios/- 0Juan 1N, 1L<1O4- *ntes de su muerte y resurreccin ya les anuncia +ue tendr'
+ue retirarse a la casa celestial donde est' el 5adre- .a paC os dejo, la paC os doyI Yo no la doy como el mundo la da, Go se turbe uestro
coraCn ni tenga miedo- ;ab8is odo lo +ue dije! me oy pero regresar8, si me aman estar'n contentos por +ue me oy con el 5adre +ue es m's
grande +ue yo/-
0Juan 1N, 2O<234 5or ltimo a+uella ma$ana de su despedida, les dijo! "e ,a sido dado todo poder en el cielo y en la tierraI =d pues y ense$ar
a todas las gentes, bautiC'ndolas en el nombre del 5adre y del ;ijo y del Espritu #anto, ense$'ndoles a practicar todo cuanto yo os ,e
mandado-
Yo estar8 con osotros siempre ,asta la consumacin del mundo/- 0"ateo 23, 13<2M4
INCREDULIDAD DEL PUE"LO #UDIO
&on todas las pruebas +ue se tienen +ue Jess es el "esas, todaa +uedan muc,os +ue no creen, entre ellos el mismo pueblo escogido por
Dios, los judosI el pueblo +ue con tanta ansia esperaba al "esas, cuando 8ste ino no le recibi- %Du8 pas para +ue este inslito ,ec,o
ocurriera( #in duda alguna era la influencia mal8fica de #atan's +ue promoi la incredulidad- #abido es +ue todas las cosas +ue Dios ,ace, 8l
0#atan's4 las +uiere sabotear y destruirI m's Ya,8 con su infinita sabidura, para cada ata+ue del enemigo tiene un contraata+ue, e incluso se
ale de los mismos ata+ues del demonio para llear a cabo sus planes de redencin- 5or ejemplo, en este mismo caso, .ucifer influy para +ue
los judos, su propio pueblo, no creyeran ni recibieran al "esasI pero de este mismo ,ec,o se ali Dios para +ue el resto del mundo crea en
8l- 0Bo-11, 114 .uego al final cerca de la segunda enida de JessI Ya,8 se aldr' de otros medios para +ue se den cuenta de su error y
uelan a ser rescatados- El pueblo ,ebreo es muy testarudo y soberbio, por el mismo ,ec,o de saber +ue son el pueblo +ue Dios escogi, los
,ace engredos, petulantes y se encierran en las leyes +ue "ois8s dejI sin darse cuenta +ue eso no es todoI +ue por medio de la ley no puede
,aber salacin, si no +ue la salacin iene solamente por medio de la fe en el &ordero ictimado, y caen en el mismo error +ue &an, el de
+uerer ser gratos a Dios por sus propios meritos- =rnicamente los judos creen en las ofrendas de corderos inmolados, por +ue eso fue uno de
los mandatos +ue el #e$or les dio por medio de "ois8s, pero no se dan cuenta del simbolismo +ue esas inmolaciones representaban para el
futuro y para nuestros tiempos con el #acrificio 5erpetuo/ En una ocasin Ya,8 le dijo al profeta Jeremas!Diles a los descendientes de
Jacob, diles a la gente de Jud'I pongan atencin ustedes tontos y estpidos +ue tienen ojos y no en, tienen odos y no pueden orI Yo soy el
se$or- %5or +u8 no me temen( %5or +u8 no tiemblan ante m(/ 0Jeremas L,2M4 &on esta ter+uedad caracterstica del pueblo ,ebreo, con su
,ipocresa religiosa, y con su mentalidad predominantemente materialista, es f'cil imaginar por+u8 cuando el "esas, ino no lo recibieron- *
11
causa de su infidelidad ian continuamente subyugados a potencias extranjeras y es por eso +ue ellos so$aban con un "esas, con un lder,
con un rey con grandes ej8rcitos, poderoso en las armas terrenales para +ue los libre y ec,e de una eC por todas a los inasores de =srael-
&rean +ue el "esas iba a ser un gran caudillo +ue desterrara todos sus males terrenalesI pero nunca imaginaron +ue el "esas desterrara
algo m's +ue males fsicos, sino +ue expulsara a la fuente misma de todos los males, +ue es la maldad espiritual proocada por #atan's- 5ero,
9+ue desilusin para ellos, cuando escuc,an +ue el ,ombre +ue dicen es el "esas, no es lo +ue esperaban:--- es todo lo contrario, no es
iolento, es mansoI dice! 9#i te pegan en una mejilla, ponles la otra:, 0.c S,2T4 tambi8n dice! 9*ma a tus enemigos: 0.c S,2O4 Ellos se
preguntan %Du8 clase de ,ombre es 8ste( 5or lo isto debe estar loco- #i, loco para el mundo, m's no para Dios- Aampoco es soberbio ni
extraagante, no le gusta la pompa, en lugar de eso, es ,umilde, en lugar de un corcel, monta un asno, y en lugar del odio y la guerra predica el
amor y la paC- 9Faya lder +ue les result a los ;ebreos:, gente dominada por el odio y la enganCa, esperaban a alguien +ue les predi+ue lo del
ojo por ojo y diente por diente/- Jess ino a predicar amor y paC, por+ue esas son las armas m's eficaces y contrarias al enemigoI solo los
+ue amen, los +ue sean mansos y ,umildes ser'n los +ue se +ueden a iir en la tierra cuando &risto uela nueamente para +uedarse a reinar
por siempre- Fui ,allado de los +ue no me buscaban, me dej8 er de los +ue no preguntaban por m- 5ero a =srael le dice! todo el da extend
mis "anos ,acia este pueblo incr8dulo y rebelde/- 0Bomanos 1M,2M4 =srael no crey en el ,ijo de Dios- %#er'n acaso desec,ados por esto(
%*caso Dios ya no les +uiere m's( "uc,a gente piensa +ue as es y en base a esto los odian y repudian, los creen condenados, malos, aaros y
con un sin fin de maldadesI pero no es m's +ue un pretexto m's de #atan's para destruir al ,ombre, usando la ignorancia y fanatismo religioso-
#an 5ablo afirma lo contrario de los +ue se dicen ser cristianos y odian a sus ,ermanos judosI adem's no ,ay +ue olidar +ue Jess mismo y
los primeros cristianos fueron ,ebreos- 5or+ue ellos pecaron, la salacin ino a las dem's gentes,--- el pecado de los judos trajo grandes
bendiciones al mundo y su pobreCa espiritual, la ri+ueCa de los gentiles- Entonces 9&u'n m's grande ser' la bendicin para ellos: 0Bomanos
11, 114
CONTINUACI!N DE LA LUC'A ENTRE EL "IEN ( EL MAL
Jess ,a establecido su red de adoctrinamiento y militanciaI y, aun+ue 8l no est' en cuerpo glorioso a+u en la tierra, ,a dejado su presencia
real como alimento y consuelo espiritual en el "isterio de la Eucarista a tra8s del cual sus fieles seguidores se alimentan, se fortalecen y
consuelan- El enemigo, sabe bien +ue la batalla principal la ,a perdido 0el ,ombre pertenece nueamente a Dios4, pero #atan's es obstinado y
terco, seguir' la luc,a ,asta el fin- Y al er como los cristianos aumentaban, desencaden sobre ellos, persecuciones, torturas y muertes con la
m's terrible crueldad- "'s, las semillas +ue Dios sembr, cay en buena tierra y r'pidamente creci- Despu8s de algn tiempo los m8todos
usados por el enemigo para impedir la propagacin del cristianismo ya no surten muc,o efectoI por eso cambi de t'ctica y para ,acer el
mayor da$o posible, usar' todos los m8todos ,abidos y por ,aber, especialmente infiltr'ndose en las mismas filas de los cristianos para
corromperlos e incitar al fanatismo, disfraC'ndolo de celo religioso para +ue ellos mismos comentan crmenes y matanCas- En todo el mundo
instig las discordias, las guerras, incit a la soberbia y a los cismasI por+ue diidir es su mejor arma, separar a los cristianos es una de sus
tretas faoritasI Kn reino diidido es un reino derrotado/- 0.c 11,1O4 El odio +ue #atan's siente en contra de la ,umanidad es tal +ue desde
+ue enga$ al ,ombre para +ue se alejara de Dios, no ,a dejado de inentar m8todos +ue ,agan al ,ombre m's miserable, m's animal, m's
dispuesto a odiar a sus propios cong8neres, a destruirse unos a otros por los motios m's triiales y tontos- ;a ,ec,o +ue todo lo malo +ue
escuc,as sobre la =glesia &atlica, todas las calumnias y los errores +ue se ,ayan cometido en ella, lo presenten de tal manera +ue la gente
d8bil se escandalice y deserten de la erdadera =glesia- *parte de corromper a los cristianos, e incitar el odio contra ellos, tambi8n ejerce gran
influencia sobre los jefes de Estado, militares y gente de gran influencia en la sociedad, se ,a infiltrado con los ,ombres de ciencia inclinando
sus conocimientos y descubrimientos ,acia lo errneo y a la maldadI todo esto con miras a negar la existencia de Dios y al propio
ani+uilamiento ,umano- ;a ,ec,o +ue casi todo el mundo crea +ue su existencia es slo un mitoI para +ue en el anonimato pueda trabajar
mejor, pero a la eC +ue ,ace negar su existencia, mantiene a flote las superc,eras y cuanta abominacin practican sus seguidores- #in
embargo el demonio nunca podr' encer, aun+ue pareCca +ue el mal gana y aanCaI aun+ue al final todo pareCca perdido, el #e$or salar' a
cuantos crean en )l, derramando su #anto Espritu sobre los de buena oluntad, los ,umildes y pacficos, para +ue sean salos- Y el poder del
infierno, no prealecer' sobre mi =glesia/ 0"t- 1S,134
$RUTOS ( DI$USI!N MUNDIAL DE LA DOCTRINA DE CRISTO
Dice el #e$or a mi #e$or, si8ntate a mi derec,a, ,asta +ue ponga a tus enemigos bajo tus pies/- 0"arcos 12,PS4 El adoctrinamiento cristiano
debe ser a niel mundial, mientras el Eangelio de &risto no se ,aya predicado por todos los confines de la tierra, el #e$or no pasar' a la
siguiente etapa de su plan de redencin- El eangelio debe ser escuc,ado por todos los rincones de la tierra, por todas las gentes, todas las
raCas, todos los pueblosI para +ue todos tengan la oportunidad de salarse y para +ue no ,aya pretextos y al final +uieran disculparse diciendo!
9yo no sabia: 9Gadie me dijo:--- Este mandato de Jess de! =d y predicad las 6uenas Gueas por todo el mundoJ/ 0"c 1S,1L4 aun+ue con
muc,o sacrificio ,a ido dando sus frutos y es de esos frutos de la =glesia +ue amos a ,ablar para ense$ar los bienes +ue de ella se ,an
deriado, no slo en el mundo de la cristiandad sino en todo el orbe- Desde sus inicios la =glesia no se limit a sufrir con paciencia las
persecuciones, ni las disputas teolgicas cada eC +ue aparecan ,erejes, sino +ue adem's puso 8nfasis en la conersin y educacin de los
pueblos- 7bra +ue realiCaron los monjes, santos arones y santas mujeres, dedicados en cuerpo y alma a la doctrina de &risto- =maginemos lo
+ue fue ,aber conertido a la doctrina de amor, paC, solidaridad, ,ermandad y comprensin a la mayora de pueblos +ue ian como animales-
.lear a tribus, pueblos y comarcas enteras de la barbarie a la ciiliCacin y ,ermandad- Go es cosa f'cilI sin embargo el cristianismo lo logr-
.a nuea religin no tard en demostrar su importancia socialI siendo uno de los principales m8ritos, la abolicin de la esclaitud- Esta
importante reforma se efectu gradualmente- El cristianismo, mejor las condiciones de los esclaos, predicando la igualdad de los ,ombres,
inculcando los deberes de justicia y caridad ,acia ellos- =mponiendo el descanso dominical y santificando el trabajo, +ue desde entonces fue
tenido en aprecio an por los libres .a influencia +ue ejerci la =glesia, sobre los gobernantes y naciones fue grande y enorme, logrando
mejorar la ida de los seres ,umanos y las condiciones de trato y trabajo, +ue antes era impensable- 6oissier nos dice +ue no se ,a ,allado en
ningn escrito antiguo, ni si+uiera en forma de esperanCa remota o de ,iptesis utpica, la idea de +ue pueda llegar un da, a ser abolida la
esclaitudI sin embargo, la =glesia logr +ue esa idea se aya manifestando y cobrando consistencia en las leyes- &onstantino, +uit a los amos
el derec,o de ida y muerte sobre los esclaos- Y, cuando los inasores germanos lo restablecieron, la =glesia les abri las puertas de los
templos, a los esclaos condenados, de donde no podan ser retirados, preia promesa jurada de +ue se les respetara la ida- De a, naci lo
12
+ue ,oy se conoce como! Derec,o de *silo/- *smismo, la condicin de los esclaos se io mejorada con la abolicin de los espect'culos
gladiatorios- Esto se logr en el a$o NMN, por orden del emperador ;onorio a consecuencia del sacrificio del monje Ael8macoI +uien ,abiendo
descendido a la arena para impedir el combate +ue se iba a dar, 8ste fue muerto a pedradas por el pueblo- #e empeC a tratar a la mujer con
mayor consideracin y respeto, mencionando siempre +ue era imagen de la Firgen "ara, "adre de Dios ,ec,o ,ombre- .os ,ombres tenan
+ue respetar a sus mujeres tal como los Eangelios lo recomendabanI tampoco podan abandonarlas, la =glesia pro,iba el diorcio- &on esto
no +uiero decir +ue todas las mujeres fueron tratadas bienI pero se fue creando conciencia para lograr el trato m's ,umano e igualitario +ue a la
fec,a se ,a logrado- *s mismo se fueron sentando las bases, para +ue a$os despu8s se logren todos los Derec,os &iiles +ue actualmente se
conocen, como! Declaracin de los Derec,os del ;ombre y del &iudadano/- *probado en Francia en 1O3T- .a Declaracin Kniersal de los
Derec,os ;umanos, aprobada en la 7GK en 1TN3- .os Derec,os del Gi$o y de la "ujer/- En s, todas las reformas de las cuales ,oy se goCa
en esta ciiliCacin occidental y oriental, tuieron su base fundamental en las ense$anCas cristianas- 5or ltimo, la =glesia en esta 8poca
contempor'nea, sigue luc,ando por lograr un mejor niel de ida de las naciones m's reCagadas, por eitar las guerras, las iolaciones a los
Derec,os ;umanos, por eitar los millones de asesinatos +ue se cometen con el aborto- .uc,a por eitar el libertinaje +ue llea a la
sensualidad animal, al crimen y drogadiccin- .os ltimos papas ,an tratado de promoer la justicia social a tra8s de sus Encclicas y
recomendaciones, las cuales muc,as de ellas ,an serido de base para dictar las leyes jurdicas de muc,os pases, para la creacin de
organismos internacionales +ue salaguarden los derec,os ,umanos, para los tratados internacionales e incluso para el desarme y tratamiento
m's ,umano de los prisioneros polticos y de guerra- Entre las encclicas m's sobresalientes tenemos la Berum Goarum, dada el 1L de mayo
de 13T1 por el 5apa .en R===- .a +ue trata sobre el trato justo +ue deben recibir los obreros y la clase trabajadora- Este mismo 5apa, escribi
muc,as otras de igual magnitud social y religiosa como! Diuturnum illud/, sobre el origen de la potestad ciil, dada el 2T de junio de 133T,
=nmortale Dei, sobre el orden ciil cristiano, 1 de noiembre de 133L, .ibertas praestantissimun, sobre la libertad ,umana, 2M de junio de 1333,
son importantes tambi8n muc,os otros escritos +ue ,iCo, como! Eraes de communi, sobre la democracia cristiana +ue lo public el 13 de
enero de 1TM1- *l 5apa .en R=== se le considera, con raCn, como un 5apa poltico, pero no por+ue antepusiera los +ue,aceres polticos del
pontificado a los eclesi'sticos y religiosos, sino por+ue en su intencin de restablecer la uniersal soberana moral pontificia, destac la
importancia de la doctrina cristiana del Estado para el orden y para la paCI preparando as el camino para una buena inteligencia y
comportamiento de los Estados- 5o R=, fue el 5apa +ue tuo +ue enfrentar la persecucin poltica y religiosa de los cristianos en Busia,
"8xico, Espa$a y otros sistemas totalitarios fascistas +ue se desarrollaban con gran pujanCa, los cuales constituan una amenaCa para la
libertad ,umanaI de ello surgi toda una serie de encclicas dignas de consideracin! "iserentissimus Bedemptor, Duadragesimo anno,
&aritate &,risti, *cerba animi, Diini Bedemptoris, donde esboCa una extensa doctrina sobre el derec,o natural- Gon abbiamo bisogno y "it
brennender #orge, trata en contra del fascismo y el nacionalsocialismo de "usolini y ;itler respectiamente-
.uego tenemos! 5acem in terris de Juan RR===, 5aC en la AierraI entre las m's resaltantes de este 5apa- Despu8s tenemos! .aborem
Excersem, &entesimus *nnus, Bei socialis, Dignitatem "uluebus, todas estas de Juan 5ablo ==- #i nos pusi8ramos a analiCar y describir todas
estas obras de los 5apas, tendramos +ue ,acer una obra aparte, lo cual no es nuestra intencin y por+ue existen ya muc,as obras +ue pueden
consultarseI lo importante es darse cuenta +ue es la =glesia de &risto +ue a tra8s de su gente en la Aierra, est'n trabajando por mejorar las
condiciones 8ticas, morales, sociales y polticas del ,ombreI sin olidar por supuesto la m's importante! la relacin del ,ombre con su &reador-
5or ltimo, algo +ue nadie puede negar, por+ue esta isible en el mundo, son los sericios sociales +ue 8sta presta a la ,umanidad, por donde
usted aya, encontrar', escuelas, ,ospitales, asilos, posadas, comedores, sericios especiales para enfermos con #=D*, para mujeres
abandonadas o ioladas, drogadictos, etc- Aodo lo cual nos indica +ue la =glesia no se encuentra de adorno o para dominar a la gente ni para ser
serida, sino +ue ,a cumplido, cumple y cumplir' un papel social importantsimo en el aance moral, social, 8tico y religioso de la ,umanidad-
Durante los dos mil a$os de existencia de la =glesia de &risto, muc,as fueron las 8pocas donde la fe, la moral el amor a &risto se
desanecieron, pero Dios nunca la dej desprotegida y de a, +ue de tiempo en tiempo fueron apareciendo ,ombres santos +ue con su ejemplo
y sus ense$anCas fueron encausando y guiando a la #anta "adre =glesia &atlicaI as apareci #an *gustn, #anto Aom's, #an Eregorio
"agno, #an Francisco, #anta &lara, #an Juan de la &ruC, y muc,os miles de santos enerados en el #antoral &atlico- *ctualmente, podramos
asegurar +ue ya no ,ay lugar en el mundo donde no se ,aya predicado la 6uena Guea- .as misiones se ,an extendido desde sus inicios ,ace
2MMM a$os ,asta la actualidadI lo cual constituye una se$al m's para saber +ue el tiempo de la #egunda Fenida de nuestro #e$or Jess est'
cerca- Y esta buena noticia del reino ser' anunciada en todo el mundo, para +ue todas las naciones la conoCcanI entonces endr' el fin/ 0"t-
2N, 1N4-
CAPTULO SEUNDO
MENTIRAS IDEOL!ICAS
&asi toda la gente de esta generacin est' conencida de +ue estamos iiendo en una era donde existe muc,o adelanto, tanto t8cnico como
ideolgico, material como espiritual- Ferdad es en cuanto al aance de la ciencia, pues slo basta +ue miremos a nuestro alrededor para er las
maraillas de la tecnologa- #i una persona +ue ii en el siglo pasado oliese a la ida actual creera +ue se encuentra en otro mundo, un
mundo de fantasa y ficcin- .a mayora de nosotros consideramos a estos aances, como algo natural, algo de todos los dasI m's aun en los
pases industrialiCados en donde los iajes supersnicos, cerebros electrnicos, monitores y tel8fonos personales a sat8lite, =nternet, iajes
espaciales, robots +ue realiCan el trabajo de miles de obrerosI son cosas comunes y corrientes- =gualmente los aances de la medicina son
erdaderamente sorprendentesI pero m's todaa es el progreso +ue ,a alcanCado la industria b8lica, el mundo cuenta con armamentos tan
sofisticados +ue parece increble la forma como se desempe$an y sobre todo el poder de destruccin +ue tienen- En cuanto a las ciencias de la
educacin, psicologa y sistemas sociales, ,acemos alarde de ,aber alcanCado un adelanto sin precedentes- #e ,abla de Freud, Jung, Dar@in,
"arx y muc,os otros como si en realidad se tratasen de ,ombres +ue con sus ideas y trabajos aportaron inmensos bienes a la ,umanidad- "'s!
.a sabidura de este mundo ante Dios no es m's +ue necedad para Dios/ 01 &orintios 1,2M4 y la inmensa mayora de la gente no se ,a dado
cuenta- Desde ,ace dos o tres siglos algunos ,ombres +ue ,an pasado a la ,istoria como ilustres figuras de las ciencias y las letrasI ,an
difundido ideas +ue ,an ,ec,o muc,o da$o a la ,umanidad- .a contaminacin +ue estas ideologas ,an dejado, ,a sido tan deastadora +ue ,a
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perertido por completo a las gentes del siglo presente- "uc,os de estos ilustres intelectuales sentaron las bases para +ue nuestra actual forma
de concebir la educacin, la religin, la sociedad, la economa y la poltica sean radicalmente contrarias a los principios 6blicos- Ksted y yo, la
juentud y los ni$os y la gente en general ,an sido ingeniosamente &7GD=&=7G*D7# a pensar en la forma presente +ue tenemos, sin darnos
cuenta +ue a contra la erdad de DiosI muc,os de ustedes se sonreir'n pensado +ue lo +ue acaban de leer es la tontera m's grandeI puesI
%cmo se a a ,acer tan serias acusaciones a esos brillantes ,ombres conocidos en todo el mundo y +ue en muc,as formas ,icieron grandes
contribuciones a la ,umanidad( "'s, antes de seguir ri8ndonos leamos! 1 &orintios 1, 1T- Destruir8 la sabidura de los sabios, y anular8 la
inteligencia de los letradosI entonces %Du8 ser' del sabio( %Y de los letrados y ios de 8ste mundo( %Go ,a ,ec,o Dios necia la sabidura de
este mundo( Go lo digo yo, lo dice Dios, a tra8s de las #agradas Escrituras- Existe slo un ser +ue tiene muc,o +ue ganar condicionando a la
especie ,umana en la forma actual de pensar- #atan's es el genio principal y la fuerCa detr's de estas ideologas, las cuales amos a explicar
para comprender el por+ue de la presente ,ostilidad ,acia el punto de ista +ue Dios tiene sobre la ida- El an'lisis de cada uno de estos
,ombres y sus filosofas ser' corto y confinado a las 'reas especficas en las +ue ,ay conflicto con la 6iblia- *lgunos extractos de los temas
sobre estos intelectuales fueron traducidos y adaptados del libro #at'n is alie and @ell on planet Eart,/ #atan's est' io y bien en el
5laneta Aierra/ de ;all .indsey y &-&- &arlsn-
)ANT
Emmanuel >ant fue un filsofo alem'n +ue ii desde 1O2N ,asta 13MN, antes +ue la filosofa de >ant iniera a influenciar al mundo
intelectual, la filosofa cl'sica estaba basada en el proceso de la tesis y antitesis, la cual +uiere decir +ue el ,ombre pensaba en t8rminos de
causa y efecto 0#i * es erdad, lo +ue no es * no puede ser tambi8n erdad4, de acuerdo a esta filosofa cl'sica los alores eran absolutos, m's,
cuando este ,ombre apareci, empeC a preguntarse! %&mo la gente puede aceptar cosas +ue estaban m's all' de sus cinco sentidos( 5ara
>ant las experiencias externas eran suficientes para explicar la fundamentacin del mundoI en el *n'lisis del 5roceso del 5ensamiento/, 8l
dice +ue nadie puede saber ninguna cosa excepto por experiencia y crea +ue la libertad indiidual est' en la obediencia a la ley moral +ue
,abla dentro de nosotrosI con esta clase de pensamiento >ant no encontr ninguna base personal para aceptar absolutos, 0o sea Dios, leyes
morales y religiosas4 lo cual siri para prender la mec,a para +ue otro alem'n introdujera otro pensamiento +ue ira muc,o m's lejos-
'EEL
Este filsofo tomando las ideas de >ant, crea +ue un ,ec,o o idea 0tesis4 trabajando contra otra idea 0anttesis4 producira una nuea idea
0sntesis4I este pensamiento fue la base para las ideas poltico<comunistas de >arl "arx y del socialismo nacionalista de *dolfo ;itler- ;egel
glorificaba al Estado, ense$aba +ue el Estado no tena +ue obedecer ninguna ley moral y +ue los gobernantes no estaban obligados bajo ningn
aspecto a mantener acuerdos o contratos +ue ,ayan celebrado- De acuerdo al pensamiento ,egeliano todo era relatio, no ,aba absolutos, slo
t8rminos de relatiidad- &on estos pensamientos, ;egel literalmente alter el curso del futuro mundial, en sus pensamientos relatios, las ideas
de causa y efecto no tienen cabida, por lo tato no ,aba necesidad de un principio o de la erdad final, con la eliminacin de esta primera causa,
el ,ombre ya no tiene ninguna necesidad de creer en un &reador o Dios- *,ora en nuestros tiempos, pueden comprobarlo +ue este pensamiento
a cundido muy bien en la poltica, comparen la forma de actuar de los gobiernos de todo el mundo y er'n +ue ,an aprendido muy bien la
leccin-
)IER)EAARD
Fue un telogo de la iglesia luterana de Dinamarca, es considerado el padre del existencialismo, aun+ue era un telogo, sus escritos son una
negacin de los m's b'sicos principios cristianos- )l crea +ue el ,ombre en alguna etapa de su ida llegaba a un punto en +ue el no poda
encontrar ninguna raCn de ser, ninguna base para encontrar la erdad o la raCn de la ida, entonces para encontrar un propsito o excusa de
su iir, saltaba ,acia la actitud de la fe, lo cual no tena nada de racional- #oren >ier?egaard introdujo las ideas de >ant y ;egel dentro de su
teologa de la fe cristiana, lo cual es diametralmente opuesto a las erdades bblicas- De >ant iene la idea de +ue no existen bases racionales
para las cosas m's all' de los cinco sentidos y de a, la actitud de refugiarse en una fe ciega para encontrar raCn de la ida- De ;egel iene la
idea de +ue no existe la erdad absoluta por lo +ue debemos encontrar raCones relatias para explicar nuestra existencia- Y as fue como
principi el pensamiento existencialista de >ier?egaard-
DAR*IN
&,arles Dar@in, ingl8s del siglo R=R, caus una erdadera reolucin intelectual, tanto en los crculos cientficos como en los +ue no lo eran-
En su teora del desarrollo gen8rico de las plantas y animales, present la idea de +ue formas bajas y primitias de la ida aanCaban a formas
m's altas y sofisticadas por la luc,a +ue exista entre ellos por sobreiirI luego estas mismas ideas las aplic tambi8n al ,ombre present'ndolo
como descendiente de los primates o monosI con lo +ue +ued prendida la mec,a de la confusin y la diisin de ideas acerca de la
procedencia del ,ombre- Y, desde +ue estas teoras siguen siendo causa de una de las mentiras m's grandes +ue pueden ,aber existido en los
crculos intelectuales es +ue nos explayamos un poco m's para llegar a la erdad- Gos dicen los sabios ,ombres de ciencia, +ue el ser ,umano
es producto de una serie de cambios eolutios, lleados a cabo en millones de a$os- EmpeCamos como minsculas c8lulas en el llamado caldo
italI ,asta +ue a una de ellas se le ocurri inentar un intestino y luego un estmago y as sucesiamente ,asta conertirse en el primer peC,
luego en el primer ertebrado, en reptiles con sus exponentes m's grandes y ,oy en da desaparecidos, los dinosaurios- #imult'neamente a
estas eoluciones aparecieron tambi8n los mamferos y con ellos los primates o monos y de all los ,umanos- #iendo el representante m's
antiguo de esta cadena eolutia del ,ombre el 5itec'ntropos/- Gos dicen +ue este ser primitio no solamente caminaba derec,o y en dos pies
como los ,ombres actualesI si no +ue tambi8n ,aba ad+uirido la facultad del lenguaje articulado- .as pruebas o restos de este supuesto
,ombre primitio son! un pedaCo o parte superior de un cr'neo, algunos dientes y un f8murI descubiertos en Jaa en 133O, por un anatomista
neerland8s, el doctor Dubois- Aambi8n se cuenta con un cr'neo +ue se remonta segn dicen a un milln de a$osI encontrado en "ongolia en
1T2S al +ue llaman! El ;ombre de 5e?n/, el cual segn el anatomista Erafton Elliot #mit,, muestra una expansin en las superficies
cerebrales +ue asociamos al poder de emitir palabras articuladas- .uego tenemos al ,ombre del Geandertal/, del cual encontraron mayor
nmero de restos seos- Fian en el tiempo de los mamuts cuando Eran 6reta$a, Espa$a y Francia eran como la actual Eroenlandia-
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&onocan el fuego, fabricaban armas y utensilios y crean en una existencia pstuma como lo demuestran sus sepulturas- #e ,an encontrado
restos de este ,umano en Europa, 5alestina, >enia y el sur de Xfrica- 5or ltimo tenemos al ,ombre del &romagnon/ +ue ii ,ace treinta
mil a$os y cuyas caractersticas seas no difieren muc,o del ,ombre actual- Desde +ue Dar@in publicara su famosa obra El 7rigen de las
Especies/, su teora se conirti en dogma y doctrina de las escuelas cientficas, difundi8ndola en todas las escuelas colegios y uniersidades
de todo el mundo- .a gran mayora de ,ombres de ciencia ni si+uiera dudan +ue el ,ombre procede de una cadena o especie de primates
separada de los #in'ntropos o monos +ue conocemos como el gorila y el c,impanc8- #in embargo, si inestigamos y analiCamos con un criterio
abierto y con la mente fra sin acaloramientos y fanatismosI amos a encontrar +ue estas teoras difundidas como erdad, tienen un origen
subjetio y no cientfico- De ninguna manera ponemos en duda +ue Dar@in ,aya contribuido muc,o en los aances y conocimientos de la
cienciaI pero desde muc,o antes +ue apareciese su famosa teora de la eolucin, el ambiente +ue dominaba en los crculos de pensadores y
,ombres de ciencia fue el de una oculta aersin primero, y luego de una abierta ,ostilidad a la institucin +ue ,aba regido el destino cultural,
poltico, social y religioso por arios siglos- Gos referimos m's concretamente a la =glesia &atlica y Bomana- .a cual despu8s de ,aber
goCado de poder religioso y terrenal se conirti en ctima de encarniCados ata+ues- Y, es a+u, donde surge esa pugna por contradecirla, y
destruir a la institucin +ue consideraban como obst'culo para el desarrollo de la ciencia, y surgen pensadores como! Foltaire, "ontes+uieu,
Bosseau, >ant, Engels, 6auer, etc- .os ,ombres de ciencia se alinean con 8stos y muc,os se declaran ateos y esc8pticos- Y lanCan sus famosos
postulados! Due no creen si no en y comprueban/- 0El mismo +ue lo usan slo cuando les coniene4- Aal es el caso de la teora eolucionista
del ,ombre, pues ,asta la actualidad no pueden probar nadaI sin embargo, se aferran a ella y lo ense$an como erdad- "e pregunto! %&mo
puede ser posible +ue ,ombres tan sabios y preparados ,ayan cado en un sofisma de esa naturaleCa( < %*caso un pedaCo de cr'neo, unos
dientes y un f8mur son pruebas suficientes para lanCar semejantes afirmaciones( Gosotros como simples ,ombres comunes, nos ponemos a
pensar con un poco de lgica! #i el ,ombre ,ubiese aparecido en la tierra por eolucin, la cual se desarroll en millones de a$os! %5or +u8 no
encontramos miles y miles de restos seos de estos seres intermedios entre el mono y el ,ombre( %5or+u8 estos ,ombres tan preparados caen
ctimas de tanta estupideC( #egn esta teora, el ,ombre al igual +ue los dem's seres iientes deberan seguir en eolucin y actualmente
seramos testigos pres8nciales de la existencia de estos seres intermedios entre el mono y el ,ombre, entre los peces, ertebrados y aes, entre
las c8lulas y organismos m's complejos- #in embargo nada de eso sucedeI slo emos seres bien definidos, todos pertenecientes a sus
respectias especiesI sin fases intermedias entre uno y otro- %Du8 pas con el raConar lgico de estos grandes sabios( < %*caso esos tres ,uesos
encontrados, fueron prueba suficiente para tan grande confusin y mentira( < %*caso la ,umanidad no merece respeto y ,onestidad( En la
magnfica serie G7F*/ *enturas de la &iencia, +ue sali publicado por escrito y en ideo, en el captulo OM titulado! Dar@in Beisado/nos
informa +ue muc,os paleontlogos +ue dedicaron sus idas a confirmar la teora de Dar@in, terminaron completamente desmoraliCados y
desilusionadosI por+ue los registros de fsiles +ue estudiaron no sufrieron ningn cambio o transformacin importante en millones de a$os- Aal
es el caso del paleontlogo norteamericano, Giles Eldredge, del "useo *mericano de ;istoria Gatural de Guea Yor?- *s mismo colabor
con este estudio otro famoso paleontlogo y experto dar@iniano el Dr- #tep,en Jay Eould- #in embargo, estos descubrimientos +ue
contradicen la teora dar@iniana, no se difunden y no se ense$an en los colegios ni uniersidades, cabe preguntarse! %5or +ue( < %Dui8n est'
detr's de todo esto( #atan's, a +uien no le coniene +ue el ,ombre crea en su &reador- Y como ya dije antes esto prueba +ue los ,ombres de
ciencia actan subjetiamente, por aersin y fanatismo- Foy a referir el caso de un gran ,ombre de ciencia, respetado, +uerido y famoso
mundialmente, autor de la serie &7#"7#/, me refiero a &arl #agan, +uien en el captulo ==, titulado! Kna FoC en la Fuga &smica/, al
,ablar sobre la eolucin y la seleccin natural, dice! El m's simple organismo de una c8lula, es muc,o m's complejo +ue el m's fino reloj de
pulseraI sin embargo los relojes no se ensamblan espont'neamente ni se desarrollan en periodos lentos por su propia cuenta- Kn reloj fue ,ec,o
por un relojero- 5or ello deducimos +ue no ,ay forma en +ue los 'tomos y las mol8culas puedan espont'neamente ensamblarse y crear
organismos de tan maraillosa complejidad/- ;asta a+u el raConamiento +ue da es el m's lgico y en el +ue siempre se bas la =glesia para
explicar la &reacin- 5ero este famoso cientfico deja todo su raConar lgico y repentinamente cambia y dice! 5ero no es as--- sera ideal +ue
,ubiera un Eran Dise$ador, +ue proea de significancia y orden natural y de gran importancia a los seres ,umanosI pero como Dar@in y
Yallace ense$aron, existe otra forma de er las cosas muc,o m's atrayente, m's ,umana, 0y yo le agregara m's sat'nica4 y con mayor fuerCa
para creer +ue as fue- Y, esta es la #eleccin Gatural/ de la +ue nos ,abla Dar@in- 0*lgunos aseguran +ue a este gran intelectualI los +ue
financiaban la serie &osmos, le dieron una muy buena suma de dinero para +ue afirmara semejante cosa totalmente contrario a lo +ue estaba
diciendo4- &omo podr'n apreciar, para este gran intelectual y ,ombre de ciencia, an sin las pruebas +ue ellos reclaman para creer en algo, dice
enf'ticamente +ue los seres ios llegaron a poblar la Aierra por casualidad, eolucionaron por +ue ellos mismos as lo +uisieron y llegaron a
ser lo +ue son, incluyendo el ,ombre, en millones de a$os de eolucin- 5or lo tanto no existe Dise$ador o &reador como +ueramos llamarlo-
U %5ueden ustedes imaginar tan absurdo raConamiento de parte de estos intelectuales y ,ombres de ciencia( *fortunadamente existen algunos
cientficos muy alientes, por supuesto, +ue s se atreieron a lanCar sus conocimientos ad+uiridos por las inestigaciones +ue ,an ,ec,o,
como! Bobert Jastro@, +uien en su obra, Dios y los *strnomos/, al explicar la teora del 6ig 6an o Eran Explosin, nos explica! Esa materia
+ue en un principio estaba comprimida, explosion, reent, pero, %Dui8n caus esa gran explosin( .os cientficos lo llaman una gran fuerCa,
los telogos lo llaman Dios- *s como en el E8nesis del unierso existe un Besponsable, la ciencia actualmente a medida +ue m's inestiga,
m's refuerCa la idea de un Eran Dise$ador/I pero la gran mayora de 8stos tratan de restarle importancia u ocultar al Besponsable de la
creacin- Jastro@ mismo cuenta, cmo la mayora de ,ombres de ciencia incluyendo Einstein, Eddington, Yalter Gernst, 5,ilip "orrison,
entre otros, se sorprendieron de los descubrimientos +ue ellos mismos estaban ,aciendo y se sintieron enojados, mal,umorados, por+ue esto
cambiaba totalmente la isin cosmolgica +ue ellos se ,aban fabricado errneamente- *,ora emos cmo las eidencias astronmicas, nos
conducen a la isin bblica del origen del unierso- .os detalles difieren, pero los elementos esenciales en el relato bblico del E8nesis son los
mismos- El Dr- Jastro@ continua ilustr'ndonos! .a ciencia ,a probado +ue el unierso empeC con una gran explosin- Esto llea a
preguntarse! %Du8 causa produjo esa explosin( U %Dui8n o +u8 puso la materia y la energa en este unierso( U %Fue el unierso creado de la
nada o fue juntado de materiales pre existentes( U %.a ciencia no puede contestar a estas preguntas, pues toda inestigacin, termina en el
momento de la creacin- 5ara los cientficos +ue ,an iido regidos por el poder del materialismo, esta ,istoria termina como un mal sue$o-
Estos ,an escalado la monta$a del conocimiento a base de muc,o estudio y trabajoI pero cuando ,acen el esfuerCo final de su mayor
descubrimiento, justo cuando llegan a la monta$a m's eleada del conocimiento, se encuentran con +ue son saludados y recibidos por un
montn de frailes 0telogos4, +ue ,an estado sentados all por cientos de a$os- *,ora, oliendo nueamente al tema del origen del ,ombre, el
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cual como en el primer caso en +ue la ciencia misma colabor a deelar el misterio de la creacin del uniersoI la ciencia tambi8n ,a
colaborado indirectamente y sin +uererlo a deelar el misterio del origen del ,ombre- Ya ,emos isto +ue por m's +ue ,an buscado el eslabn
perdido y otras fases y pruebas +ue lleen a corroborar sus teoras eolucionistas, no lo ,an logrado- .o nico +ue ,an encontrado, es +ue cada
especie animal se encuentra en la Aierra como si alguien la ,ubiese puesto en algn determinado tiempo, no existiendo cambios ni fases
intermedias de la tal llamada eolucin- Y, lo nico cierto +ue se e en toda teora eolutia, tanto del ,ombre como de los animalesI son
lagunas y explicaciones +ue no concuerdan con las pruebas cientficas +ue ellos mismos descubren- .o +ue si es bueno aclarar a los lectores la
mentira +ue andan diulgando los enemigos de Dios, diciendo +ue la =glesia y +ue el 5apa Juan 5ablo == ya ,an aceptado la teora de la
eolucin lo cual no es cierto- *l respecto transcribo un comentario del 5resbtero, Xlaro Boc,a doctor en medicina y filosofa, para
ilustrarnos mejor sobre este delicado asunto!
LA TEORA DE LA E%OLUCI!N ( EL MAISTERIO DE LA ILESIA
;ace unas semanas me abord sin preio aiso una persona por la calle!
<5adre, dicen los peridicos +ue el 5apa aprob la teora de la eolucin/, %es cierto eso(
<%&mo es eso( <le dije<-
<5ues parecen decir +ue el 5apa ya acepta +ue el ,ombre desciende del mono-
<9*ja:, as es +ue Zparece +ue diceZ <contest8-
<.a noticia no deca muc,o m's- 5ero %usted cree +ue sea cierto(
<5ues er's, dudo de +ue sea ZesoZ exactamente lo +ue ,aya dic,o el 5apa- DuiC' eso entendieron los periodistas o eso les dijeron sus jefes +ue
publicaran- De todas maneras, ya +ue insistes te explicar8 breemente lo +ue ,a ense$ado en otras ocasiones la =glesia &atlica sobre el tema
de la eolucin- 5ues bien, reis8 en el peridico semanal de .a &iudad del Faticano 0.[7bseratore Bomano, G- NP, 2L de octubre de 1TTS4,
el discurso del #anto 5adre- El mensaje estaba escrito con ocasin de la ltima sesin plenaria de la *cad8mica 5ontificia de las &iencias- .a
reunin se celebr del 22 al 2S de octubre y estuo dedicada a estudiar el tema \.os orgenes y la primera eolucin de la ida]- Kn tema,
escribe el 5apa, +ue interesa iamente a la =glesia en cuanto +ue la Beelacin contiene ense$anCas +ue se refieren a la naturaleCa y origen del
,ombre creado a imagen y semejanCa de Dios- Juan 5ablo == recordaba en esa oportunidad +ue no era la primera eC +ue el magisterio de la
=glesia abordaba este tema- Y citaba a este propsito la encclica ;umani generis 01TLM4, en la +ue deca +ue la =glesia no se opona a la
eolucin \en cuanto busca el origen del cuerpo ,umano en una materia ia preexistente]- El an'lisis +ue ,ace el 5apa en esta ocasin tiene
un presupuesto +ue coniene conocer, y +ue es el siguiente! el conocimiento +ue da la ciencia y a+uel +ue da la fe no se contraponen-
Eidentemente sus fuentes son distintas, pero, siendo Dios el origen de ambos conocimientos, no tiene sentido enfrentarlos entre s, puesto +ue
en El no ,ay contradiccin! la erdad no puede contradecir a la erdad- Y si estos conocimientos en algo parecen contraponerse es slo en
apariencia- El tiempo y el desarrollo de las ciencias 0esas +ue buscan con sinceridad la erdad4 ,an puesto de manifiesto este ,ec,o una y otra
eC a lo largo de la ,istoria-
<%Entonces, +u8 puede sacar en claro el catlico sobre la creacin del ,ombre(
< .a =glesia ,a dic,o siempre +ue todas las cosas fueron creadas por Dios- Y +ue cada iiente +ue comienCa a existir por generacin a partir
de otros de la misma especie, es criatura de Dios, por+ue Dios es la causa de su ser y la consera en la existencia- .a fe dice +ue siempre +ue
iene a la existencia un ser espiritual, como es por ejemplo, cada alma ,umana, es por una accin creadora de Dios- 5ero respecto del cuerpo
,umano, la fe no niega, ni tampoco afirma, +ue pueda ,aberse dado una eolucin y transformacin- )sta es una cuestin +ue ,a de dilucidar la
ciencia- 5ero ,asta el momento no ,a podido probarla-
<%Duiere decir eso +ue Dios pudo ir formando el cuerpo del ,ombre a partir de alguna especie de primate en eolucin(
<5odra ser, pero segn un proyecto dise$ado por )l, y cuando alcanC el grado de desarrollo re+uerido, pudo dotarlo de alma ,umana- .a
=glesia no tiene inconeniente alguno en +ue un catlico acepte esa teora si le parece digna de cr8dito, o +ue la rec,ace si no le parece-
<%Entonces, \acepta] el 5apa la eolucin en lo +ue refiere al cuerpo(
<El no ,a dic,o +ue \acepta], sino +ue podra ser \compatible], +ue es algo muy distinto-
<.os catlicos deben tener cuidado con la ense$anCa de a+uella doctrina sobre la eolucin +ue propone un \eolucionismo materialista]- Este
eolucionismo intenta explicar la formacin del mundo, de los fenmenos fsicos y mentales e incluso espirituales, como surgidos de un
proceso de desarrollo natural 0por pura casualidad4 debido a causas puramente mec'nicas y a leyes intrnsecas de la GaturaleCa- En t8rminos
simples, el eolucionismo materialista considera al espritu como un producto de la materia ia- Esto es contrario a la fe catlica-
<%Entonces un catlico no tiene +ue creer al pie de la letra el relato de la creacin +ue aparece en el E8nesis(
<El relato +ue sobre este punto nos ofrece el E8nesis es una leccin religiosa, no una explicacin cientfica sobre el origen del ser ,umano- Go
se puede ,acer decir a la 6iblia lo +ue no tiene intencin de decir- El autor del E8nesis no pretenda dar una clase de *strofsica ni de 6iologa
molecular- En ese texto de la #agrada Escritura se ,a de entender +ue todo el ,ombre, en cuerpo y alma, iene de Dios, depende de Dios y ,a
sido ,ec,o por Dios \a su imagen y semejanCa], para dominar la tierra y as serir a su &reador- #in olidar, claro est', +ue la 6iblia ofrece
una luC superior +ue ilumina los estudios sobre el ,ombre-
<Fuele a aplicarse en este tema a+uello +ue los antiguos maestros solan repetir a sus alumnos! \Distinguir para entender], esta es la regla de
la sabidura- 0Aema del Doctor y 5resbtero, Xlaro Boc,a4-
MAR+
>arl "arx, junto con su amigo Engels crearon un nueo pensamiento poltico<social +ue tambi8n cambi el curso de la ,istoria moderna- El
marxismo usa el principio dial8ctico, el +ue aplicaron especialmente en la luc,a de clases sociales- "arx, e al proletariado 0obreros4 en un
estado de guerra y conflicto constante con la burguesa 0propietarios y capitalistas4- .os capitalistas son los explotadores y los trabajadores los
explotados, entonces pens +ue para crear un Estado ideal la nica manera sera eliminando las clases sociales- En el pensamiento marxista
claramente se e la influencia de ;egel, los tres elementos de su teora se encuentran en juegoI la tesis 0fuerCa positia4 la anttesis 0fuerCa
opuesta4- Enfrentando a estas dos se llega a conseguir otra fuerCa distinta a las anteriores- "arx aplic esta teora a la sociedad, creyendo +ue al
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enfrentar estas dos fuerCas 0proletarios contra burgueses4 creara la din'mica para arrojar a la sociedad ,acia un nueo desarrollo- "arx y
Engels crean +ue esta gran luc,a de clases eliminara la causa de todos los conflictos pasados de la ,umanidad, pensaban +ue la causa de todos
los enfrenamientos, guerras y discordias, proena de la propiedad priadaI entonces, si la clase +ue no tiene bienes materiales, derrota a la
clase +ue tiene, el resultado sera +ue ya no ,abra nada por+ue seguir peleando y todos iiran felices- 5ara re,acer el mundo y crear esta
sociedad sin clases, el marxismo emplea toda clase de armas, no slo esta permitido usar tan+ues, bombas y gases mortferos sino +ue tambi8n
usa la educacin, adoctrinamiento, religin, comercio y cultura para lograr sus cometidos- #u supuesto objetio era lograr la mejora material de
la sociedad sin importar los m8todos +ue usen para alcanCarloI el fin justifica los medios, deca- .as metas establecidas por "arx eran! abolir la
propiedad priadaI centraliCar el poder en manos del EstadoI controlar o con+uistar el mundo para implantar su sistema- "arx justific la
iolencia para lograr su Estado ideal- Desde ,ace ya mas de un siglo, ,emos enido iendo lo +ue en realidad son estas ideas puestas en
pr'ctica por los comunistas, con m's de einte millones de asesinados slo en Busia sin contar otros sesenta millones en &,ina y los otros
pases +ue cayeron en las garras del comunismo- 95nganse a pensar en la gran cantidad de asesinatos +ue produjo el marxismo: %#er' eso
bueno( #era bueno preguntarse! %5or +u8 el marxismo fue el causante de tal cantidad de millones de asesinatos, de tanto sufrimiento y muerte
en los campos de concentracin( %5or +u8 esos frutos tan funestos para la ,umanidad( 5ero cmo no a ,a dar esos frutos si su creador el +ue
aparentaba ser ateo era un feriente adorador de #atan's- %Go lo saba(, bueno ent8rese de esto! #egn un estudio ,ec,o por el renombrado
eangelista! Bic,ard Yurmbrand, existen bastantes pruebas conincentes para creer +ue "arx, Engels, ;ess y otros personajes de esos tiempos
estuieron muy metidos en pr'cticas sat'nicas- "uc,os de los bigrafos de "arx, ,an dado luces sobre los extra$os ritos, cartas y poemas +ue
practicaba y escriba- 5ara prueba de los incr8dulos +ue +uerr'n defender a este personaje +ue caus la miseria y muerte de millones de
personas en el planeta, +uedan todaa sus poemas y escritos +ue no dejan lugar a dudas de la erdadera personalidad e intenciones de este
sujeto- En una de sus tantas poesas escribe! ZDeseo engarme de *+u8l +ue gobierna en lo *ltoZ- .uego en su poema Z=nocacin de un
DesesperadoZ, dice! pues un Dios ,a arrebatado de m, todo- En la maldicin y tormento del destino todos sus mundos idos irreocablemente,
solamente me resta la enganCa- &onstruir8 mi trono en las *lturas en una cumbre inmensa y fra- 5or su baluarte < supersticioso espanto- 5or
su alguacil < la m's negra agona- Y as contina con una serie de alegoras +ue recuerdan el orgulloso alarde de .uciferI como si "arx fuera el
ocero del 5rncipe de las Ainieblas- En otro poema titulado ZEl FiolinistaZ, dice! Z.os apores infernales suben y llenan la mente, ,asta +ue
enlo+ueCco y mi coraCn es totalmente cambiadoZ- Z%Fes esta Espada( El 5rncipe de las Ainieblas me la endi----Z- Estas lneas cobran
significado especial si sabemos +ue en los ritos de iniciacin superior del culto sat'nico, se le ende una espada encantada al candidatoI por
supuesto, firmando un pacto de sangre y enajenando su alma- En otro de sus poemas del drama titulado Z&ulanemZ, ,ace cierta alegora a lo
+ue fue el marxismo, cuando dice! Z#altar8 adentro, aun+ue traiga al mundo a su ruina, El mundo +ue se dilata entre m y el abismo, lo
destroCar8 con mis perennes maldicionesZ- ZEstrec,ar8 mis braCos alrededor de su cruel realidad- *braC'ndome, 0adoptando el marxismo4 el
mundo sucumbir' estpidamente- Y, entonces, se ,undir' en la nada absolutaZ- *s como estos poemas, existe gran cantidad de material como
cartas y comentarios +ue su propia familia, como su ,ija Eleanor contaba, y uno de sus bigrafos acaba diciendo! Z&asi no ,ay duda +ue esas
,istorias interminables eran autobiogr'ficas--- El tena una isin diablica- * eces pareca estar consciente de estar realiCando la obra del
diabloZ- .uego se sabe +ue "arx conoci a "ois8s ;ess, +uien le ,iCo abraCar el ideal socialista, y este mismo le llamaba! ZDr- "arx, mi
dolo, +uien le dar' el puntapi8 final a la religin-Z 7tro amigo de "arx de a+uella 8poca, Eeorge Jung, escribi en 1,3N1, +ue "arx expulsara
a Dios de su &ielo- 6ajo esta nuea perspectia +ue pocos conocen, claramente se e +ue las expectaciones +ue "arx y sus amigos tuieron,
no fueron los eleados ideales sociales de ayudar a la ,umanidad, sino de destruir a la ,umanidad y ,acer la guerra a Dios y a su =glesiaI como
dice Yurmbrand! ZEl socialismo no era sino la carnada +ue atraera a los proletarios e intelectuales a abraCar el ideal diablico-Z &uando los
soi8ticos adoptaron el refr'n! ZEc,emos a los capitalistas de la tierra y a Dios del &ieloZ, no estaban cumpliendo sino el legado de "arx- >arl
"arx fund la 5rimera =nternacional #ocialista, junto con 6a?unin, +uien escribe! ZEn esta reolucin tendremos +ue despertar al diablo en las
gentes, para proocar las pasiones m's bajas-Z Aodos estos personajes socialistas, entre los +ue se incluye a 5roud,om, usaban el cabello largo
y la barba crecida, tal como se le conoce a "arx, y se sabe era tpico de la secta sat'nica del siglo R=R de Joanna #out,cott- Es necesario
aclarar +ue "arx y sus camaradas, si bien estaban contra Dios, no eran ateos como se describe a los marxistas del tiempo presente- 5ues al
insultar abiertamente a Dios, odiaban a un Dios en +uien crean- Go es su existencia la +ue objetaban, sino su supremaca- Kna eC +ue el
marxismo se estableci en Busia, &,ina y otros lugares del mundo, el abuso y odio +ue 8stos ,an demostrado contra los sacerdotes, pastores,
monjas y todo lo relacionado con la =glesia de &risto, es irracional y absurdo- %5or +u8 las burlas obscenas y torturas aplicadas a los cristianos(
%5or +u8 las persecuciones diablicas a las +ue fueron sometidos los cristianos en los pases de la Z&ortina de ;ierroZ( %Du8 tienen +ue er
esas ejaciones, con el socialismo y bienestar del proletariado( %5or +u8 esa aersin al bautismo( slo como ejemplo a los miles de casos +ue
suceden! En *lbania el sacerdote Esteban >urti fue sentenciado a muerte por ,aber bautiCado un ni$oI en &,ina &omunista y &orea del Gorte,
los bautismos tienen +ue ser realiCados en secreto- %5or +u8 este odio irracional a los ritos cristianos especialmente del bautismo( 5ara los
ateos como declaran ser los comunistasI el bautismo no debera significar nada- #er bautiCado no debera causar ni perjuicio ni beneficioI sin
embargo, se ensa$an con todos a+uellos +ue se atreen a practicar su religin- Esto es una prueba de +ue su ideologa no est' inspirada en el
atesmo sino en el satanismo- .a persecucin comunista contra la religin podra tener una explicacin ,umanaI pero la furia y odio con +ue
tratan al cristiano, a m's all' de la raCn- En el peridico comunista Fetc,ernaia "os?a/, en una de sus editoriales escribieron! ZGuestra
luc,a no es contra los creyentes, ni si+uiera contra los cl8rigos- .uc,amos contra Dios para arrancarle los creyentesZ- Esa es la erdadera
raCn del marxismo- .os crmenes del comunismo no tienen paralelo en la ,istoria- %Du8 otro sistema poltico ,a matado sesenta millones de
seres ,umanos como lo ,an ,ec,o los soi8ticos en medio siglo( Y otros sesenta y tantos millones fueron asesinados en &,inaI por todo eso,
no ,ay duda +ue el origen de esta ideologa es diablico, sobrepasa lo ordinario- Estimados ,ermanos cristianos! Go existen posibilidades de
acuerdo entre el cristianismo y el marxismo- *+uellos +ue se proclaman cristianos < marxistas, se enga$an o tratan de enga$ar a los dem's-
6ien eres de &risto o del demonio, a+u no puede ,aber medias tintasI Jess ino ,a des,acer las obras del diablo 01 Juan P,34- El comunismo
no slo es poltica, sino una filosofa, un condicionamiento psicolgico, una educacin doctrinaria, una forma dirigida de iir y una religin
+ue promete utopa a sus deotos y en la +ue el Estado es adorado y reerenciado en lugar de Dios-

$REUD
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#igmund Freud, fundador del psicoan'lisis, fue atrado por las teoras de Dar@inI Freud crea +ue la raCa ,umana acta principalmente por
placer, deca +ue todo empeCaba y terminaba con el sexo, segn sus teoras, el ,ombre ia constantemente reprimido por las costumbres
,ipcritas de la sociedad, +uien no le dejaba satisfaces sus deseos sexuales librementeI esta represin lo conerta en un ser infeliC y reprimido
por existir un conflicto entre la bs+ueda de placer y las reglas impuestas por la sociedad- 5or eso, el mundo estaba lleno de neurticos,
paranoicos y toda clase de enfermos mentales- 5ara Freud no ,aba raCn +ue explicara la existencia del ,ombreI tampoco ,aba Dios y el
,ombre en s no tiene meta especfica +ue cumplir durante su existencia, en consecuencia todo le esta permitido- &on estas teoras Freud sent
las bases para +ue el mundo actual se conierta en una sociedad permisia donde el libertinaje es la bandera +ue todos enarbolan, y como es
natural, 8sto encontr gran acogida entre los intelectuales, medios de comunicacin y en toda la gente en general, +uienes defienden el
libertinaje confundi8ndolo con la libertad-

CONSECUENCIAS $UNESTAS
*ntes +ue >ant difundiera sus ideas, el mundo aceptaba la posibilidad de lo absoluto, tanto en el conocimiento como en lo moralI m's, despu8s
de este, el llamado dictador filosfico ;egel dej una ,erencia de brutalidad y iolencia +ue inadi el siglo RR- .enin, #talin, "ao, ;itler,
"usolini y los dem's dictadores comunistas, siguieron estos consejos a la perfeccin- "arx sent las bases para +ue en la filosofa comunista
crean +ue todo puede ser explicado y reducido a la materiaI para ellos el materialismo es el principio y fin de la realidad, todo lo +ue existe es
el resultado del moimiento incesante de las fuerCas de la naturaleCaI por eso para ellos el mundo es el producto de accidentes acumulados no
existen leyes, ni dise$o ni dise$ador 0Dios4I en la naturaleCa ,ay solo materia y fuerCa- En suma, las ideas +ue estos ,ombres introdujeron,
caus un impacto erdaderamente desastrosoI desde +ue el ,ombre no tuo una aparicin especial en el planeta, tampoco tiene un destino
especial- Y 8sta es la clase de pensamiento +ue reina actualmente en el mundo entero- .a ,umanidad se encuentra ,undida en la desesperacin,
desorientada y confundida, con una conducta moral por los suelos y un comportamiento peor +ue el de los animales- "illones de seres
,umanos ien controlados bajo los sanguinarios regmenes dictatoriales de algunos pases como la &,ina, &orea, &uba y ,asta ,ace muy poco
tiempo Busia, o lo +ue era la Knin de Bepblicas #ocialistas #oi8ticas +ue ,aban inadido y aprisionado muc,os otros pasesI en donde
miles de seres ,umanos ,an sido y son asesinados, masacrados, torturados, encarcelados con la m's in,umana crueldadI por+ue para estos
fan'ticos seres dominados por #atan's la ida no ale nada y +uienes no comulguen con sus errneas ideas deben ser exterminados- Aambi8n
existen pases +ue bien podramos decir +ue se encuentran en guerra ciil no declarada, pues son miles los +ue mueren cada a$o ictimas del
crimen organiCado, de ladrones asesinos y mani'ticosI miles son los +ue ien en tal oscuridad y desesperacin +ue prefieren +uitarse la ida y
miles los +ue se refugian en las drogas, para m's tarde +uedar conertidos en baCofias ,umanas, seres dominados por el icio, sin oluntad y
f'cil presa del mal- De igual modo la ciCa$a +ue Freud sembr, ,a crecido r'pidamente y ya la mayor parte de la ,umanidad est' cosec,ando
los frutos- En el mundo entero especialmente en los pases industrialiCados se comenten toda clase de crmenes y faltas contra la ley, sin
embargo a los transgresores se los consiente y se les busca excusas para sus crmenes, y se los defiende en el nombre de la ciencia moderna de
la psicologa- #lo en los Estado Knidos de Gorteam8rica cada 2L minutos ,ay un ,omicidio, los cientficos del comportamiento ,umano tratan
de explicar y ,allar las causas de esta crisis de iolencia, de infelicidad y desesperacin, de la destruccin del ,ombre por el ,ombre- "'s, todo
es en anoI y no se dan cuenta +ue es consecuencia del modelo social y pensamiento dejado por Freud de permitir y consentir todos los
desacatos ,abidos y por ,aber en nombre del modernismo, lo cual est' lleando a la total desintegracin de la familia y por ende de la
sociedad- ;ablando otra eC de los Estados Knidos 0por ser el modelo y expresin del resto de pases4 cada semana, m's de 1LMMM menores de
edad, ,uyen de sus casas, escuelas e institucionesI casi todos ellos para llear una ida triste y degradante, por+ue para poder sobreiir tienen
+ue prostituirse- %Du8 les llea a tomar semejantes decisiones( El motio principal es la falta de amor y comprensin de los padresI
generalmente estos muc,ac,os ien en casas en donde los padres se comportan como perro y gato, todo el tiempo peleando y discutiendo,
casas donde en lugar de padres tienen a dos autmatas o ,umanoides +ue no irradian ni ofrecen, calor, ni afecto, ni amor- "uc,os de estos
padres piensan +ue el dinero arregla todos los problemas de sus ,ijos y donde slo tienen tiempo para trabajarI por +ue su principal meta es
llegar a tener muc,o dinero, comprarse carros del a$o, estirse con los ltimos gritos de las moda, diertirse en bailes, borrac,eras, drogas y
tener sexo con cual+uiera +ue se presente, al igual +ue los mismos animales- Existen gran cantidad de ,ogares, donde el padre y la madre
llean una ida de alco,olismo y drogadiccin, casas donde iir en ellas es un erdadero infierno, por+ue en ellas ,abitan, no seres ,umanos
sino depraados y enfermos mentales +ue iolan a sus propios ,ijos y familiares- Y as con todas estas taras y desgracias +ue la ,umanidad
sufre, los descendientes de Freud, todaa no +uieren distinguir una sociedad libre de una sociedad de bestias cuyo ejemplo lo toman aun de los
mismos animales, sino ean los ltimos bailes modernos como el perreo, pues +uienes lo ,acen erdaderamente se portan como perros- 5ara
8stos la disciplina es algo +ue ya pas de moda, +ue es cruel y da$inaI pero, 9aya ida la +ue pasan: *ctualmente, de cada 1M matrimonios 3
terminan en diorcios, a m's tardar a los 2 a$os de ,aber contrado nupcias- .as orgas sexuales se practican a la orden del da, por toda clase
de gente, no slo por parejas solteras sino por matrimonios constituidos con la finalidad de intercambiar parejas- Y todas estas aberraciones lo
cometen gente de toda clase social, especialmente a+uellos +ue ,a simple ista parecen ser buenos, ,onorables y con respetables profesiones-
*s mismo, existen templos dedicados al sexo, al maso+uismo y placer- .ugares de reunin e instituciones sociales, polticas y religiosas de
lesbianas y ,omosexualesI lugares de recreo donde se ex,iben las m's depraadas escenas sexuales entre ,umanos y animales- Fiendo todo
esto, solo cabe preguntarse! %Du8 se puede esperar de las ense$anCas de Freud( En el ,ombre todo empieCa y acaba con el sexo, el placer es la
metaI y con ello ,ay +ue combatir la infelicidad +ue siente la ,umanidad por reprimir sus deseos erticosI para 8ste, tampoco ,ubo Dios, por lo
tanto todo es permitido- =rnicamente en nuestro tiempo la influencia 8tica de Freud, la +ue dice +ue todo es permitido por+ue ese debe ser el
camino natural del ,ombre para lograr la felicidad y libertad, ,a crecido enormemente, dejando una secuela de degradacin, desesperacin,
suciedad destruccin y muerte- 9Faya precio +ue pagan, por seguir las ense$anCas de estos sabiondos, el de arrastrarse por la inmundicia del
pecado, la lujuria y el crimen: "ientras +ue su t8cnica del psicoan'lisis, +ue se supone curaba las enfermedades mentales, se extingue cada eC
m's, sin embargo los sicpatas, mani'ticos, locos y enfermos mentales en general, siguen aumentando, millones de personas isitan las clnicas
de psi+uiatras y psiclogos en todo el mundo, se gastan sumas increbles de dinero para +ue estos expertos de la mente libren a esos infelices
de sus males mentales- 5ero, 9+ue irona: los mismos doctores de la mente, los +ue saben oler a la normalidad a una mente extraiada, son
los +ue f'cilmente caen en la locura y an m's, el porcentaje de suicidios entre estos profesionales es uno de los m's altos entre todas las
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profesiones- %&mo puede ser esto posible( %#er' +ue por jugar con el mal, ellos mismos caen en la trampa( %#er' +ue usan los medios
e+uiocados para combatir el mal( 5or+ue, %+u8 es una enfermedad mental( %*caso no todos los males son producto del pecado( .os +ue
acuden a las clnicas de psi+uiatra lo ,acen por meses y an por a$os para lograr algn aliio, y eso +ue a eces nunca lo logranI m's un
arrepentimiento, una confesin, una suplica de perdn o una reconciliacin, curan y aliian en segundos esos pesos enormes de remordimiento
y culpa +ue los ,ombres de estos tiempos ,an dado en llamar enfermedades mentales- 5ara terminar con este bree tema de las funestas
consecuencias +ue ,an trado las ideas de estos ,ombres tan sabios/ diremos! +ue la ,umanidad y en especial la juentud a entrado a
experimentar los peores momentos de crisis espiritual en su ,istoriaI por falta de disciplina, falta de moral y 8tica, falta de una educacin
religiosa erdaderamente cristiana y sobre todo por falta de amor a Dios- .a ,umanidad anda perdida, sin metas ni alores morales y
espirituales, y por ello ien acos y desesperados, y para llenar ese aco 0+ue solo Dios puede satisfacer4I se refugian en las drogas, en los
placeres sexuales y materiales, en la msica loca y lujurienta, en el crimen, en el esoterismo, en abominables cultos sat'nicos y en toda la gama
de inmundicias +ue el enemigo ,a inentado para el genero ,umano- El Espritu #anto, dice claramente +ue! En los ltimos das muc,as
personas abandonaran su fe y obedecer'n a espritus mentirosos y seguir'n las ense$anCas y doctrinas de los demonios, doctrinas difundidas
por los embaucadores, ,ipcritas +ue tiene la conciencia muerta como si ,ubiese sido +uemada con ,ierro candente/- 01 Aimoteo N, 1<24 5ero
tambi8n es necesario +ue nos demos cuenta +ue estamos en los tiempos de la gran oscuridad, por+ue las fuerCas del aerno ,an tomado
posesin del mundo, del +ue nos ,abla Juan en el *pocalipsis T, 2-
SINOS DE LOS TIEMPOS ( SE,ALES DE ALERTA
Ya,8 como Dios y #e$or del unierso, sabe de antemano todo lo +ue pasar' en el futuro y lo +ue el enemigo tratar' de ,acer para seguir
,aci8ndole la guerra- 5or eso aparte de ,aber eniado ,ombres para +ue anunciaran el adenimiento del "esas, tambi8n les dio isin del
futuro para +ue a tra8s de sus escritos la ,umanidad sepa de antemano a +ue atenerse, +ue es lo +ue deben ,acer y en +uien deben confiar-
Este #76BE*F=#7, no solo lo dieron los profetas miles de a$os atr's, sino +ue tambi8n el mismo Jesucristo y sus seguidores ,ablaron
claramente de las cosas +ue suceder'n, recalcando los ,orrores +ue el gobernante de las tinieblas llegar' a realiCar- Dios desde ,ace muc,o
tiempo ,a preisto y puesto en alerta a la ,umanidad, para +ue est8n preparados para cuando estas cosas sucedan- &uando en las nubes enir
por el oeste, inmediatamente dicen +ue a a lloer, cuando sienten el golpear del iento del sur, dicen +ue a ,acer calor y eso pasa-
9;ipcritas: 5ueden mirar al cielo y la tierra y predecir las condiciones del tiempo- %5or+u8 entonces no +uer8is entender el significado de la
situacin presente( 0.ucas 12, LN4 Go se puede pedir se$ales m's claras del acercamiento de la #egunda Fenida de &risto- 6asta leer en los
peridicos para darnos cuenta +ue la tribulacin final ,a empeCado- En la =ndia y Xfrica, millones de seres ,umanos mueren de ,ambre, todas
las naciones del mundo experimentan un aumento acelerado de crmenes, se cometen las peores atrocidades imposibles de describir, la
inmoralidad se esparce por do+uier, los ,omosexuales y lesbianas aumentan como mal fermentoI forman organiCaciones sociales, polticas y
religiosas y ,asta tiene el descaro de afirmar +ue &risto fue como ellosI ,ombres y mujeres se prostituyen desde ni$os, la pornografa aanCa
como ,erida putrefacta destruyendo millones de idasI los padres abandonan a sus ,ijos y los ,ijos ,uyen de sus casasI las drogas inaden a
casi todos los ,ogares, el sexo ya no es considerado como algo reserado para el matrimonio, sino +ue al igual +ue los animales se lo practica
en donde sea, como sea y con +uien seaI los diorcios son mas comunes y frecuentes +ue ya nadie piensa +ue es una trasgresin contra la ley
de Dios- "illones de criaturas indefensas son asesinadas anualmente por medio de la abominable pr'ctica del aborto, %En +u8 clase de animal
se ,a conertido el ser ,umano +ue mata a sus propios ,ijos( .os enfermos mentales y los crmenes m's ,orribles aumentan cada eC m'sI el
odio racial se incrementa, los pobres se uelen m's pobres y los ricos m's ricos, el terrorismo cunde en casi todos los pasesI el narcotr'fico
con ser la actiidad m's baja, sucia y criminal, es la m's lucratia y por ende la +ue m's adeptos gana cada daI aparecen nueas formas de
enfermedades desconocidas, como el #ndrome de =nmunodeficiencia *d+uirida, mas conocida como #=D*, +ue esta cobrando miles de idas
de no slo gente culpable sino tambi8n inocenteI digo culpables por +ue sabido es +ue esta plaga mortal apareci como consecuencia de las
aberrantes pr'cticas de los ,omosexuales- .a apostasa religiosa se esparce con gran pujanCa, aparecen nueos maestros +ue ya no predican el
amor, la ,umildad y la paC, sino la guerra, la soberbia y el odio e increblemente a eso tambi8n le llaman amor, como sucede con los seguidores
de la teologa de la liberacin +ue propugna el odio y la destruccin cuando dicen! #e ama a los opresores, combati8ndolos---/ etc- J- Eirardi U
*mor &ristiano y .uc,a de &lases/- #e leantaran muc,os profetas +ue enga$aran a muc,os/- 0"ateo 2N,114- .as ciencias ocultas y la
magia cobran realce, nunca como a,ora en cual+uier lugar, cual+uier ciudad de cual+uier pas, encontrar' la enorme proliferacin de centros de
curanderos, ,ec,iceros y brujos +ue le curan todos sus males y le predicen su suerte, e incluso por la misma teleisin ,acen propaganda y le
initan a llamarlos para +ue le enga$en de la forma m's descarada- .a tierra, el aire y los mares contaminadosI terremotos y guerras nunca
faltan y los rumores de una guerra nuclear +ue destruir' a casi todo el planeta son cada eC m's preocupantes- 7ir8is ,ablar de guerras y
rumores de guerras, se leantar' nacin contra nacin, reino contra reino, ,abr'n ,ambres y terremotos, pero todo esto es solo el comienCo de
los dolores/- 0 "ateo 2N, S4- De esta profeca, bien podramos decir +ue ya se dio con la 5rimera y #egunda Euerra "undial, m's las otras
guerras +ue ,an seguido! Fietnam, &orea, =r'n, *fganist'n, Yugoslaia, =ra? y otras- &uando Juan 6autista estaba en prisin tuo ciertas
dudas, sobre si Jess era el "esasI entonces eni dos mensajeros a preguntarle! %Eres t el +ue ,a de enir o esperamos a otro( Jess
contestando les dijo! Dganle a Juan lo +ue ,an isto y escuc,ado, los ciegos en, los cojos caminan, los leprosos son curado, los sordos
oyen, los muertos resucitados y las buenas nueas predicadas a los pobres/- 0.ucas O U 134 Estos eran los signos m's isibles descritos en las
profecas para saber +ue el +ue ,aca estas maraillas no poda ser nada menos +ue el "esas prometidoI muc,simas personas de ese tiempo
ean lo +ue Jess ,aca y lo +ue estaba pasandoI sin embargo como ciegos no +ueran creer en lo +ue estaban iendo- *ctualmente el paralelo
de las profecas de la primera enida de &risto con la segunda enida no puede ser m's claro- .a situacin actual en el mundo es exactamente
la descrita por &risto y los profetasI sin embargo seguimos siendo ciegos y tercos al no darle importancia a lo +ue est' sucediendo, estamos en
plena igencia de lo profetiCadoI los dolores y maldades desatadas no podran ser m's claros y patentes- %Desean m's datos de lo +ue sucede
en el mundo para +ue tenga una mayor isin de la claridad de estos signos o se$ales de los tiempos( Feamos! Desde 1TTM, los terremotos y
olcanes, se ,an incrementado y ,an tenido una actiidad increble en lugares tan inusuales como ;olanda y &ubaI afectando 'reas ssmicas en
Japn, &,ina, 6irmania, 5er, &osta Bica, &olombia, Gicaragua, Ecuador, &,ile y &alifornia en K#* y *las?a- 5or ltimo como para +ue
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nadie lo dude, en enero del 2MML ocurri el peor desastre mundial +ue afect a arios pases asi'ticos con m's de PMM,MMM muertos causados
por un tsunami- El olc'n filipino "onte 5inatubo, entr en erupcin y ,a causado m's da$o a la capa de oCono +ue todas las c,imeneas
industriales y escapes de automiles juntos- .as inundaciones y tormentas ,an sido monstruosas en *rgentina, Kruguay, &,ile, &uba y en
arios estados de la Knin *mericana con cientos de miles de eacuados- .uego se ,a sucedido uno de los mayores conflictos armados en
6osnia<;erCegoina, regin donde est' "edjugorje y en donde ,an muerto m's de SM,MMM personas en slo 1MM das de guerra ciilI cientos de
miles ,an perdido sus ,ogares, ,ay miles de ni$os ,u8rfanos y las atrocidades en los campos de concentracin son peores +ue en la #egunda
Euerra "undial- *dem's de 6osnia, ,ay guerra en Eeorgia y 7setia, *rmenia y *Cerbaiy'n, en arios pases de Xfrica, *fganist'n- .a
iolencia ciil y terrorismo a cobrado miles de muertos en #ud'frica, &olombia, 5er, =rlanda, 6oliia- 6rasil- En Wimbab@e, Xfrica, m's de
SLM mil personas, est'n infectadas de #=D*, cifra +ue es casi comn en arios pases *fricanos donde mueren un promedio de 1L mil personas
semanales- "uertos por clera en *m8rica .atina pasan de los L mil con m's de 3LM mil infectados- En #omalia mueren L mil personas diarias
de ,ambre- .a iolencia, el crimen, la drogadiccin, los suicidios, la prostitucin ,an aumentado ertiginosamente en estos ltimos a$os y en
todas las ciudades del planeta- Estos son slo algunos de los principios de los dolores, +ue estamos experimentando para +ue se den cuenta +ue
el tiempo est' cerca- En s, ,emos entrado en la cuenta regresia del fin de los tiemposI pero no lo +ueremos creer por+ue preferimos ocupar
nuestro tiempo en las diersiones, en cosas profanas y superficiales y materiales- .os ,ombres no lo en, por+ue tienen sus coraCones llenos
de cosas mundanas/ 0"ara 6altorta U El ;ombre Dios4- Go +ueremos pensar +ue &risto esta por llegarI por+ue la soberbia +ue ,ay en
nosotros nos ,ace pensar +ue a+uellos estupendos planes +ue +ueremos realiCar en el futuro podran ser interrumpidos, y aun+ue iamos en la
miseria y en el dolor no +ueremos +ue nadie enga a molestar- 9Ferdaderamente increble: 9Du8 necedad m's grande el tratar de poner odos
sordos a la noticia m's grande e importante de todos los tiempos: Jess Bey, regresa/ a destruir de una eC por todas al mal y a regenerar la
tierra a olerla a su estado de armona como antes, como cuando no ,aba desorden ni dolor, ni muerte- 9&risto uele a poner orden,
bienestar y felicidad en toda la Aierra: 5or eso ,ermano^a! 9*l8grate, regocjate, +ue est' cerca tu salacin: Est8n alerta y oren para +ue
ustedes tengan la fuerCa necesaria para salir salos de todas estas cosas +ue pasar'n/- 0.ucas 21, PS4 5iensen en la ,iguera! cuando en +ue
las ,ojas empieCan a nacer, sabr'n +ue el erano est' cercaI de la misma manera, cuando ean +ue estas cosas empieCan a suceder sabr'n +ue
el reino de Dios est' cerca/- 0.ucas 21, 2T4
-E+ISTE UNA ILESIA $IEL A CRISTO.
Go es mi intencin ,erir susceptibilidades de los ,ermanos separados de la =glesia &atlica, pero creo es necesario +ue tambi8n se ,able de este
asunto tan embaraCoso, pues tambi8n recae sobre nuestras conciencias si no lo ,acemos, a pesar de todos los argumentos +ue puedan tener en
contra de ella, 0.a =glesia4 &reo +ue muc,os recapacitar'n y oler'n a la "adre de donde salieron- #e leantar'n falsos profetas y falsos
"esas y ,ar'n se$ales y prodigios para inducir a error, si fuese posible an a los elegidos, pero osotros estad sobre aiso, de antemano os ,e
dic,o todas estas cosas para +ue est8n preparados 0"arcos 12,224 Kna eC en norteam8rica, pas cosmopolita, estando reunidos a la ,ora del
descanso en un centro laborable en el +ue ,aban obreros de diferentes nacionalidades, tocando el tema de las religiones, un obrero iran de
religin musulmana ,iCo el siguiente comentario! Kds- .os cristianos solo ien peleando, discutiendo, critic'ndose y diidi8ndose, mientras
+ue con nosotros no sucede tal fenmeno, a lo +ue los dem's obreros de diferentes religiones reafirmaron +ue eso era ciertoI ellos no
experimentaban tales diisiones como se produce con los cristianos +ue tienen un sin numero de iglesias, credos y sectas- En la actualidad
sobrepasa la increble cantidad de eintin mil sectas +ue se llaman cristianas en todo el mundo y cada una de ellas clama ser la erdadera
5ensando en tales comentarios la religin cristiana es la nica +ue desde su origen ii bajo innumerables ata+ues, persecuciones, cismas y
diisionesI algunos se opacaron y otras cobraron realce- .as palabras del iran tenan muc,a raCn, en especial la ultima! diidi8ndose/- Esta
palabra diidir tiene bastante significados si es +ue analiCamos lo +ue ,ara un guerrero o estratega si tiene +ue combatir a un numeroso y
poderoso enemigo, lo primero seria crear confusin y luego tratar de diidir, as el combate es mas f'cil y exitoso- Justamente esto es lo +ue
iene ,aciendo el enemigo de &ristoI confundiendo a los cristianos, usando la naturaleCa cada del ,ombre, instigando a la aaricia, soberbia,
lujuria, deseos materiales, etc- %5or +u8 los seguidores de otras religiones no cristianas no experimentan tantas diisiones y disputas, como los
cristianos( F'cil es de er esta situacin- #i tomamos en cuenta las palabras de Jess! Aodo reino diidido contra si mismo, ser' desbastado, y
caer' casa sobre casa- #i #atan's se ,allara diidido contra si mismo- %&mo se mantendra su reino(/- 0.ucas 11!1O4 5ues bien, %para +ue a a
diidir o a atacar las otras religiones si ya forman parte de sus legiones( *l contrario son instrumentos para +ue expandan el error y la falsedad
por el mundo entero- #atan's ataca en las mismas filas de la cristiandad, desde el comienCo de la =glesiaI sabemos todos los desordenes +ue
,ubieron en la =glesia, empeCando con las ,erejas, luc,as por el poder, contradicciones, inmiscuida en la poltica, en la promiscuidad e
inmoralidad, el error y fanatismo +ue lleo a los cismas, a las llamadas guerras santas, a la in+uisicinI incitando al odio entre los mismos +ue
se dicen cristianos- #ituacin +ue aun ,oy persiste en algunos lugares como =rlanda del Gorte donde los catlicos y los anglicanos se odian a
muerte %&mo puede alguien decir +ue es cristiano y odiar a sus ,ermanos( #i con ello est'n incumpliendo el mandato principal de Jess +ue
recomend en repetidas ocasiones! Y a,ora les dejo un mandamiento nueo! *maos los unos a los otros como yo os ,e amado, si ustedes se
aman de erdad, sabr'n +ue son mis discpulos/- 0Juan 1P,PN4 .uego tambi8n nos dice! ;ermanos no se criti+uen unos a otros- El +ue ,abla
en contra de un ,ermano juCga mal de 8l, ,abla en contra de la ley o juCga en contra de ella- Y si t juCgas a la ley, ya no la cumples, sino +ue
te ,aces superior a ella- 5ero uno solo ,iCo la ley y a la eC puede juCgar- El +ue es capaC de salar o de condenar, pero, %+uien eres tu para
juCgar al prjimo( 0#antiago N,11<124 *ctualmente el antagonismo y rialidad entre las iglesias y sectas +ue se dicen cristianas, sigue siendo
un grae problema, pues causa discordia y resentimiento entre los cristianos, +ue deberan tratarse como ,ermanos- Go creo +ue ninguna secta
religiosa sea la nica y erdadera donde sus feligreses tengan garantiCada su salacin, como tratan de dar a entender sus dirigentes- .a
salacin no se encuentra en la secta o iglesia a la +ue se pertenece, si no en la fe y comportamiento de cada indiiduo, pues al final se er'n
muc,os santos +ue en ida asistieron a diferentes iglesias ya sean protestantes, ortodoxas o catlicas- 5ero, ,ay sectas +ue piensan ser las
nicas priilegiadas con la erdad y +ue tienen el pase de entrada al reino de los cielosI pero estos pobres, slo ,acen da$o a la cristiandad,
despiertan un sentimiento de l'stima y pena, por+ue no est'n siguiendo a &risto como dicen, sino m's bien al enemigo de Dios- En lugar de
ense$ar a practicar lo +ue le "aestro dijo, de amar an a los enemigos, 8stos ense$an a odiar a sus mismos ,ermanos, simplemente por+ue no
pertenecen a su secta- Aristemente ,e isto como algunas sectas protestantes ,an cado tan bajo y sucio al instigar un profundo odio contra el
5apa y la =glesia &atlica, le llaman el *nticristo, el demonio en persona, prostituta del *pocalipsis, la gran 6abilonia, etc- y no contentos con
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esto inentan tambi8n un sin nmero de ridculas mentiras, comoI +ue el 5apa es el jefe de la &=*- Due el 5apa controla los bancos de todo el
mundo, +ue el 5apa controla a la poltica y a los gobernantes de EE-KK- y dem's pases del mundo, +ue el 5apa tiene tratos y conenios con
importantes organismos judos para controlar al mundo, +ue el 5apa es due$o de una f'brica de anticonceptios- *nte todas estas
manifestaciones de odio y ,ostilidad contra la =glesia &atlica y su jefe espiritual, me preguntaba! %5or +u8 la =glesia &atlica es la m's
asediada, odiada y atacada( Gadie ataca a los musulmanes, ni a los budistas, ni a los ,induistas, ni a los mormones u otras denominaciones
seudo cristianas- Gadie ataca a los anglicanos, ni a los bautistas, ni a los episcopales, ni a los luteranos- %5or +u8 ese odio inexplicable contra la
#antsima Firgen "ara, contra el 5apa y la =glesia &atlica( %Dui8n est' detr's de este odio %Go ser' +ue 8sta es la =glesia fiel de &risto( %Y,
por eso ese af'n de desprestigiarla sea como sea( U 9&laro +ue as es: .a =glesia &atlica, con todas sus deficiencias +ue pueda tener 0por+ue
esta lleada por ,ombres4, es la nica y erdadera =glesia +ue dej JessI de a, el odio y ata+ue sistem'tico ,acia ella, por parte de #atan's a
tra8s de sus secuaces disfraCados de sectas cristianas, de intelectuales, gnsticos, polticos, etc- #abemos muy bien +ue el odio y la iolencia
son pasiones bajas, oscuras y negatias +ue proienen del demonioI entonces--- %Go ser' +ue es el mismo #atan's +uien ,abla por boca de
estos falsos pastores( Es muy raro +ue muc,as de estas sectas se empecinen y ensa$en con tanto odio, sabiendo +ue de la =glesia &atlica
salieron las dem's y +ue 8sta a pesar de todos sus defectos y errores +ue pueda tener, es la m's fiel guardiana de la ense$anCa del "aestro
&risto Jess- %Go es, acaso la =glesia &atlica la +ue se opone a la criminal pr'ctica del aborto( %* la pagana costumbre del diorcio, al
aberrante ,omosexualismo y a toda clase de inmundas ,ec,iceras e inmoralidades( Go ,ay duda +ue estos empecinados ata+ues ,acia la
=glesia &atlica proienen del enemigo de Dios, por+ue es la erdadera =glesia de Dios- 5or ello, ,asta el marxismo<leninismo de la Knin de
Bepblicas #ocialistas #oi8ticas, 0tambi8n una fuerCa sat'nica disfraCada de poltica social4 al er +ue 8sta era una fortaleCa espiritual y el
principal impedimento intelectual para difundir sus errneas doctrinas comunistas, lanC uno de los ata+ues m's deastadores contra ella-
=nfiltr dentro de la =glesia a cientos de agentes entrenados por la >E6 en todo el mundo, los cuales resultaron orden'ndose de sacerdotes
catlicos- * los pocos a$os, del seno de la =glesia, salan doctrinas de demonios disfraCadas de ideologas ,umanitarias, caritatias y
socialistas- Entre ellas y la m's difundida en todo el orbe, la famosa Aeologa de la .iberacin, +ue no es otra cosa +ue el marxismo disfraCado
de cristianismo- 5ronto la =glesia se io tambaleante, dentro de ella no solo estaban los infiltrados, sino +ue a,ora contaban ya con cientos de
adeptos +ue ,aban sacado de los nueos seminarios donde tomaron las riendas, llegando algunos de estos agentes a ocupar importantes cargos
jer'r+uicos como obispos y me imagino +ue ,asta cardenales debe ,aber- .os nueos curas +ue lleaban un nueo enfo+ue seudo cristiano no
dudaron en ser parte actia de la poltica e incluso participaban en las actiidades subersias, guerrilleras y terroristas- .a crisis de la =glesia
&atlica es grae, el demonio ,a logrado ,erirla por el lado de la poltica arrastrando a miles con el cuento de .a 7pcin por los 5obres/, y
como si esto fuera poco, tambi8n los ,a reolcado con las pasiones sexuales de toda laya y formaI dos poderosas fuerCas in,erentes en el
,ombre y #atan's sabe sacar proec,o de ello- &omo consecuencia existe un enfriamiento muy extenso dentro de ella, empeorado por la
conducta inmoral y des,onesta de muc,os de estos curas +ue fueron educados con el enfo+ue marxista- Y por ,aberse multiplicado la maldad,
el amor de muc,os se enfriar'- "'s el +ue perseere ,asta el fin ese ser' salo/- 0"t- 2N, 124- En 1T1O, este ata+ue, fue puesto sobre aiso por
la mismsima Firgen "ara, cuando se apareci en F'tima a tres pastorcitos y adirti sobre todos estos errores +ue iba a difundir Busia y por
ello recomendaba +ue el mundo catlico debera acercarse a Dios de todo coraCn, +ue se practicara m's la oracin, +ue se consagre a Busia a
su #agrado &oraCn- #in embargo, parece +ue no se le dio mayor cr8dito a sus recomendaciones y por ello sucedi todo lo +ue a,ora estamos
iendo- En estos tiempos del final, la =glesia continuar' sufriendo un gran aco y enfriamiento por la falta de fe y amor a &risto y al prjimo
por parte de sus dirigentes, cl8rigos y feligreses- 5ero el Espritu dice claramente +ue en los postreros tiempos, algunos apostatar'n de la fe,
escuc,ando a espritus enga$adores y a doctrinas de demoniosI por la ,ipocresa de mentirosos +ue tienen cauteriCada la conciencia/- 01Aim-N,
14- El ata+ue +ue dirige el demonio en estos tiempos es frontal y encarniCado, especialmente contra la =glesia, pues sabe bien +ue tumbando un
cura o una monja, pierde a miles de almas escandaliCadas por la conducta de estos pobres +ue ,an cado en desgracia- 5or+ue no tenemos
luc,a contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los gobernantes de las tinieblas de este siglo, contra ,uestes
espirituales de maldad en las regiones celestes/ 0Ef- S, 124- #in embargo, no ,ay +ue perder las esperanCas, Jess mismo nos dijo! Go
prealecer'n las puertas del infierno, sobre mi =glesia/- 0"ateo- 1S,134 Y eso mismo ,a sucedido a tra8s de los dos mil a$os +ue la =glesia
&atlica esta en funcin, muc,as ,an sido las crisis por las +ue ,a pasado pero de todas ellas ,a salido bien librada y eso es una se$al m's para
darnos cuenta +ue ella es la =glesia erdadera, muc,as ,an sido las eces +ue se ,a isto amenaCada con cismas, luc,as e intrigas internas, por
el poder, fanatismos e infiltraciones de gente inescrupulosa y malada +ue no dudaron un instante de infiltrarse como curas para conseguir sus
medios ilcitos- *,ora se e claro, +ue todos estos ata+ues ,an sido ideados y puestos en pr'ctica por ese poder maligno del enemigo de Dios
con el nico fin de destruirla- 5ero, Dios nunca la dejo desamparada, si por un lado el demonio infiltraba corrupcinI por otro lado Dios
suscitaba, innumerables ,ombres buenos +ue reparasen lo destruido y continuaran con su obraI as aparecieron los llamados santos y santas
como! =gnacio obispo, *gustn de ;ipona, Eregorio "agno, =sabel de ;ungra, Francisco de *ss, &lara de *ss, *ntonio de 5adua, Aeresa de
Xila, Juan 6osco, y los cientos y cientos de santos, erdaderos amigos de Jess, enumerados en el #antoral &atlico- *s mismo, como ya
,aba mencionado anteriormenteI la Firgen "ara, en su aparicin adirti +ue el 5apa y la =glesia tendr'n +ue sufrir muc,o, pero +ue al final,
triunfar' su #agrado &oraCn- Este tema, de la =glesia de &risto, estoy seguro +ue no ,a sido del agrado de muc,os lectores, pues es muy
posible +ue no comulguen con la =glesia &atlica por diferentes motios, ya sea por pertenecer a otra denominacin o por el esc'ndalo y mal
comportamiento de algunos de sus miembros, 0cosa +ue tambi8n ya ,emos explicado el motio principal4I pero no soy yo +uien tal eC por
fanatismo trate de defender a 8sta en desmedro de las otras denominaciones, sino +ue es el mismo Jess +uien nos da la pista para saber cual es
la erdadera =glesia- En cierta ocasin cuando Jess les estaba diciendo +ue tuiesen cuidado por+ue cerca del final endr'n muc,os +ue se
,ar'n pasar por profetas y ,asta por el mismo "esas para confundir y diidir a los feligreses, los apstoles le preguntan! #e$or, %cmo
sabremos +ui8n es erdadero y +uien es falso(/- Jess les contesta! 5or sus frutos los conocer8is/- 0"ateo 12,PN4 Y Aambi8n les dice! En
esto conocer8is +ue sois mis discpulos, en +ue os am8is los unos a los otros/ 0Juan P,114 &on tales respuestas, es f'cil de analiCar y er
+ui8nes son las sectas +ue ,an aparecido ltimamente- %#er' +ue a+uellas +ue aparecieron desde ,ace LMM a$os y +ue se siguen multiplicando a
raudales son las erdaderas como claman a ia oC( #i fuese as--- Entonces, %+ue pas con la =glesia +ue dej el mismo Jesucristo( %*caso
Jess cambi de parecer y dijo! oy fundando otras iglesias por+ue la primera +ue deje ya no me gusta( 9Feamos--- solo un ciego, como
a+uellos +ue no +uieren er ni darse cuenta sostendran estos argumentos sin ningn fundamento: 5or ltimo, la prueba m's contundente para
saber si una iglesia es erdadera o falsa, son sus frutos, y el fruto principal es el amor al prjimo y la caridad +ue demuestre el cristiano en su
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ida personal o la =glesia como institucin- Go basta decir a alguien! Yo te amo y despu8s no ,acer nada por demostrarlo, como ,acen muc,os
predicando la 5alabra de Dios a los enfermos o a los ,ambrientos, dici8ndoles! 9Dios les ama, coni8rtanse: y no le ofrecen ningn aliio para
sus necesidades- =magnense a un pobre desamparado +ue se muere de ,ambre o un pobre enfermo +ue se muere de dolor y +ue le digan +ue
Dios le ama, sin darle un pan para saciar su ,ambre o una medicina para aliiar su dolor, y lo +ue es peor algunos sinergVenCas todaa les
dicen! entr8game tus dieCmos y el #e$or te dar' el ciento por uno- Est'n iendo +ue no tienen y an as se empecinan en +uitarles lo +ue no
tienen--- %*s se dicen cristianos( Y, es casualmente all donde iene a confirmarse lo de! 5or sus frutos los conocer8is/- Eracias a Dios, los
catlicos tienen muc,simos ejemplos de caridad y santidad cristiana, siendo el m's reciente y contempor'neo el de la "adre Aeresa de
&alcuta, +uien aun+ue ya falleci, su obra de caridad y santidad se ,a difundido por muc,os pases del mundo para bien de muc,os ni$os,
pobres y enfermos de toda clase- *,ora bien, %+u8 =glesia aparte de la &atlica, se ,a preocupado por el bienestar de los m's pobres, de los
desposedos, de los enfermos, de los presos, de los +ue no tienen educacin, de los ,u8rfanos y de muc,os otros problemas +ue afectan a la
sociedad en general( %&u'ntos ,ospitales, cu'ntos asilos de ancianos, cu'ntas escuelas, colegios y tecnolgicos, cu'ntos orfanatos, cu'ntas
casas para la juentud y cu'ntos comedores para los indigentes, tienen las otras iglesias +ue claman ser las erdaderas( Kna eC le dije eso a
un ,ermano de los llamados Aestigos de Je,o', 9,a---: me dijo! es +ue nuestro apostolado se limita a llear la 5alabra de Dios, para +ue todos
la conoCcan, eso mand Jess y eso estamos ,aciendo, pero lo +ue este se$or no se daba cuenta es +ue Jess nunca predic sin ,acer primero el
bien, por todo lugar donde El iba, curaba enfermos, resucitaba muertos, daba de comer a la gente, perdonaba los pecados, ense$aba a orar e
,iCo un sin fin de milagros m's- Este se$or tambi8n se olidaba de la Begla principal del cristianismo el de *marse los unos a los otros como
si fu8ramos ,ermanos/- 5redicar es f'cil, cual+uiera con un conocimiento regular de las #agradas Escrituras sale y predica- .o difcil es!
9.impiar los cuerpos as+uerosos purulentos de llagas incurables y de excrementos pestilentes de los ancianos de los asilos y enfermos de los
,ospitales atendidos por las monjas o ,ermanos catlicos: 9*tender a los locos, a los enfermos mentales, drogadictos y enfermos de #=D*: 7
sea a los ,ermanos +ue el mundo los considera como la escoria de la sociedad- 9Eso, es cristianismo: #i en tu =glesia no existe ese amor y
dedicacin a los m's pobres, entonces ten por seguro +ue no estas en la iglesia correcta- 7tra ,ermana separada de una de las miles de sectas
+ue ,ay, me dijo! Es +ue nosotros no tenemos dinero como los catlicos para poner ,ospitales, asilos o comedores- .a madre Aeresa de &alcuta
empeC su obra con cero centaos en su cuenta, slo lleaba un amor muy grande a &risto Jess y a sus ,ermanos los m's necesitados- Y as
como ella casi todas las obras +ue existen en el mundo ,an nacido con cero centaos en las cuentas de estos erdaderos frutos del Espritu
#anto Go todo el +ue diga #e$or, #e$or, entrar' en el reino de los cielos, sino el +ue ,aga la oluntad de mi 5adre/ 0"ateo O,214 5or ltimo!
.os ,ijos de Dios y los del diablo se reconocen en esto! El +ue no obra la justicia no es de Dios, y tampoco el +ue no ama a su ,ermano/-
01Juan P,1M4 #i an no estas conencido de esto, te sugiero leas el Eangelio de "ateo P1, referente al Juicio Final y er's en base a +ue
comportamiento juCgar' Jess-
$ALSAS SECTAS ( RELIIONES
Existen miles de iglesias +ue dicen ser cristianas, pero en lugar de seguir las ense$anCas de &risto, siguen sus propios deseos y pasionesI
con doctrinas +ue sin ningn escrpulo o ergVenCa apartan las ense$anCas y mandatos +ue no les coniene para seguir m's f'cilmente sus
debilidades- %&mo pueden considerarse ser discpulos del "aestro si contradicen al "aestro( "uc,as de estas iglesias se crearon, no por los
errores +ue la =glesia &atlica ,ubiese cometido, sino por pasiones ,umanas, como la soberbia, ambicin y fornicacin- En cada ciudad de los
Estado Knidos de Gorte *m8rica ,ay cientos y cientos de templos de todo tipo, en especial las llamadas cristianas, +ue no sabiendo ni +ue
nombre ponerlas, adoptan los nombres de las calles en donde est'n situadas, templos cuyos pastores son borrac,os, adlteros, ladrones,
,omosexuales, mentirosos- =glesias donde ,ablan blasfemias, iglesias de racistas +ue odian lo +ue no sea de su color o condicin social,
iglesias de ,omosexuales y lesbianasI iglesias donde se practican ,orribles mentiras como las curaciones milagrosasI iglesias +ue se dicen
guiadas por el Espritu #anto, pero +ue en realidad m's parecen estar bajo la influencia del demonio, por las repugnantes conulsiones a +ue
+uedan sujetos ,asta +uedar en trance- 9Du8 monstruosas pr'cticas, mentiras y blasfemias se atreen a decir en el nombre de Dios: Y, esos son
los +ue an por todo el mundo incentiando la fundacin de m's sectas- %5or +u8 ,ay tanta proliferacin de sectas y creencias diersas( 5or+ue
#atan's, el padre de la mentira anda suelto- Juan en *pocalipsis, nos dice +ue despu8s +ue &risto ofrend su ida y rescat a la ,umanidad,
encaden a la serpiente, al demonio, por mil a$os, al cabo de los cuales ,abr' de ser soltado por poco tiempo 0*p- 2M, 2<P4- 5recisamente
estamos en ese tiempo- #atan's ,a sido soltado, y sabe +ue le +ueda poco tiempo por ello trata de ,acer el mayor da$o posible, incentiando la
proliferacin de sectas +ue diidan y aparten a la gente de la erdadera =glesia- Aodo lo +ue los profetas y Jess dijeron, se est' cumpliendo al
pie de la letra- &onforme el tiempo aanCa el decaimiento moral y espiritual es cada eC peorI en especial con las personas +ue creemos
deberan ser ejemplares y religiosas, pero 8stas aman m's al dinero y a las cosas materiales +ue a la Doctrina de &risto a la +ue dicen
pertenecerI examin'ndoles con detenimiento, eremos +ue casi todos estos falsos ministros se desenuelen no con fines espirituales, sino con
fines comerciales, materiales y lucratios, los mismos +ue ien en mansiones rodeados de toda clase de comodidadesI mientras sus ignorantes
seguidores les aportan millones de dlares- 5or+ue endr'n tiempos cuando no sufrir'n la sana doctrina, sino +ue teniendo comeCn de or, se
amontonar'n maestros conforme a sus propias concupiscencias y apartar'n de la erdad el odo y se oler'n a las f'bulas/ 02 Am- N, P4- #i
alguno ense$a otra cosa, y no se conforma a las sanas palabras de nuestro #e$or Jesucristo, y a la doctrina +ue es conforme a la piedad, est'
enanecido, nada sabe, y delira acerca de cuestiones y contiendas de palabras, de las cuales nacen enidias, pleitos, blasfemias, malas
sospec,as, disputas necias de ,ombres corruptos de entendimiento y priados de la erdad, +ue toman la piedad como fuente de ganancia/ 01
Am- S, P<L4- En suma el +ue manda a,ora en cual+uier aspecto de la ida social, poltica y religiosa, es el se$or dineroI la mayora de pastores
no son ministros seridores de Dios, sino del mundo y sus pompas- ;e isto, a algunos de ellos, predicar la caridad y a los pocos minutos negar
posada a un extranjeroI ministros o pastores millonarios +ue cuando alguien les peda ayuda se tornaban iolentos o tristes como si algo de su
propio ser se le fuera a +uitarI ministros ,inc,ados de soberbia y engreimientoI pastores protestantes +ue despu8s de ,acerse de predicar a
&risto, ,uan robando el dinero de sus propios centros de trabajoI pastores +ue aparte de tener sus esposas, faltando a sus otos de fidelidad,
descaradamente conien con las amantes o +ueridas- En fin, en las sectas se en y se er'n las cosas m's escandalosas y malignas- ;ace
algunos a$os sucedi uno de los casos m's terribles y funestos de la ,istoria de estas sectasI el reerendo Young de los EE-KK- traslad su
iglesia a una de las Euayanas, se atrei a afirmar +ue 8l era Dios y de obrar curaciones milagrosas 0+ue por cierto fueron preparadas y
fraudulentas4, luego se apoder de todas las propiedades y bienes inmuebles de sus feligreses, a los +ue oblig a donarlos a su organiCacin,
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bajo el pretexto +ue en el paraso a donde 8l los lleaba no lo necesitaran- &uando la ley tom cartas en el asunto y eniaron gente a
inestigarlo, 8ste dio rdenes de +ue se los elimineI luego oblig a todos sus seguidores a suicidarse, +uit'ndose tambi8n 8l la ida- Este no es
el nico caso, despu8s se ,an sucedido otros como el de los Dadiianos en Aexas y sucede en pe+ue$a escala en todos los lugares, ciudades y
pases donde operan estas sectas aparentemente cristianas pero cuyo padre es #atan's- #in embargo, no, nos toca a nosotros juCgarlos, sino a
&risto +uien fue el +ue dijo! Go todo el +ue dice! 9#e$or, #e$or:, entrar' en el reino de los cielos, sino el +ue ,ace la oluntad de mi 5adre,
+ue est' en los cielos- "uc,os me dir'n en a+uel da! 9#e$or, #e$or:, %no profetiCamos en tu nombre y en nombre tuyo arrojamos los
demonios, y en tu nombre ,icimos muc,os milagros( Yo entonces les dir8! Gunca os conocI apartaos de m, obradores de ini+uidad/ 0.ucas
1P, 214 Aodos estos comentarios anteriores los ,e tenido +ue escribir, no con un af'n de criticar y juCgar, sino de informar sobre estos ltimos
acontecimientosI y sobre todo para +ue tal eC alguno de estos cl8rigos y religiosos +ue an por el mal camino, se den cuenta y uelan a
enmendarse, y sobre todo dejen de enga$ar a la gente y de causar diisin en la =glesia del #e$or- Kstedes tienen a,ora la forma descrita por
Jess para discernir +ue religin es buena y cual noI saben +ue en estos ltimos tiempos proliferar'n las religiones impulsadas por los espritus
del error arrastrando a millones de incautos e ingenuos indiiduos- En el tema anterior de los sabios de este mundo, imos +ue sus ideas y
ense$anCas como! .a crtica a la 5alabra de Dios- .a filosofa de la superiencia de los m's fuertes- .a libre expresin del libertinaje- .a
propia indiidualidad o egosmo +ue se promuee- .a teora marxista- .a teora de la eolucin +ue ,oy todo el mundo la acepta como cierta-
El sexo libre- .a confusin de pensamientos- .a represin en masaI etc- #e encuentra en pleno apogeo y como consecuencia de ello el mundo
ie a,ora la m's negra pesadilla de todos los tiempos- Entonces, +uien se deje embaucar ser' por necedad y no por falta de informacin-
$ALSAS ALARMAS
%#e acuerdan del cuento del pastorcillo mentiroso( %Go( 6ien--- se lo recuerdo! Dicen +ue ,aba un pastorcito +ue todos los das iba a pastorear
sus oejas en un monte cerca del poblado donde ia- Kn da, el pastorcito, grit! 9auxilio: < 9auxilio:--- 9el lobo, el lobo, me ataca---: 9#e llea
mis oejas---: .os aldeanos desesperados corrieron a defender al pastorcillo, pero cuando llegaron junto a 8l, 8ste se ec, a rer--- dici8ndoles
+ue era una broma- *s sucedi como tres eces, y la gente acudan, en su auxilio, pues pensaban! 9De repente esta eC es cierto---: 5ero a la
cuarta eC, nadie acudi, pues crean +ue se trataba de una broma m's de a+uel muc,ac,o mentiroso- #in embargo esa eC si fue cierto, el lobo
,aba atacado el reba$o del pastorcillo, pero ya nadie crea y nadie subi a defenderlo- Exactamente igual est' sucediendo con la segunda
enida de &risto- "uc,as sectas y gentes influenciadas por #atan's ,an dando esta alarma falsa y mentirosa, con la finalidad de crear
incertidumbre, incredulidad, duda y por ltimo desinter8sI para +ue al final todos se descuiden y cuando erdaderamente &risto enga nadie lo
reciba-
CAPITULO TERCERO
LA CUENTA ATR/S
El 1S de julio de 1TST, tres ,ombres, *rmstrong, *ldrin y &ollins, un poco neriosos y en sus respectios asientos de la nae espacial
*polo 11, escuc,aban la cuenta regresia transmitida desde la base de control de ;oustonI cada eC +ue se deca un nmero se acercaban m's
al cero, al preciso momento en +ue la nae despegara con enorme estruendo y elocidad ,acia su destino, la luna en donde tenan +ue caminar,
explorar y coger muestras del sat8lite terrestre- 5ara poder entender el final de este mundo corrupto, pondremos el ejemplo de la cuenta
regresia +ue se usan para los iajes espaciales- .a tierra est' ,aciendo un iaje espacial durante el cual el enemigo de Dios y el ,ombre, est'
al mando de la nae y leantar' millones de ,ordas salajes, confundiendo, corrompiendo y ocasionando el caos y casi la destruccin total,
tanto de la misma nae como de todos su tripulantes y pasajeros, en un af'n desesperado por mantenerse al mando de este nao- &asi cerca
del final del iaje, &risto, comandante en jefe por derec,o de esta naeI tomar' posesin de ella, enciendo a los ej8rcitos del mal, luego al
final, despu8s +ue esta nae espacial +ue es la tierra ,aya pasado de las manos del mal +ue lo lleaba a la deria y a la destruccinI ,acia las
manos del bien, llegar' finalmente y nueamente a su destino, Dios, del +ue se alej miles de a$os atr's- En algunos pases y en arias
ocasiones se ,an dado casos +ue grupos de personas, ,an ido a los montes y despoblados por+ue algunos c,arlatanes los alarmaron dici8ndoles
+ue el fin del mundo era para tal o cual daI pensado +ue fuera de las ciudades tal eC llegaran a salarse- "'s, estas gentes no tienen ni la
menor idea de cmo ser'n los sucesos del final- El conteo final, ,ace ya tiempo +ue ,a empeCadoJ 5ero, %en +u8 nos basamos para ,acer tal
afirmacin( 5or+ue, no podemos, ni debemos caer en el mismo error de las sectas- 5ues bien, las se$ales +ue los profetas, &risto y los
apstoles ,an dejado escritas acerca de este suceso son claras y precisasI por+ue se ir'n desarrollando por etapas y ,ec,os +ue ya ,emos
empeCado a iirlos y presenciarlosI como por ejemplo! El renacimiento de =srael- El armamentismo y odio +ue se incrementa en los pases
'rabes contra =srael y Estados Knidos- .a unificacin de Europa- El decaimiento moral de la sociedad- El adelanto actual de la ciencia jugando
a ser dioses, manipulando el *DG y manipulando los embriones ,umanos y despu8s desec,'ndolos como material inserible- .a aparicin de
nueas enfermedades mortales como el #=D*- .os millones de seres ,umanos indefensos asesinados cada da por el aborto- .a situacin
poltica y moral de EE-KK- Busia y otros pases- .a proliferacin de sectas sat'nicas y religiones de toda clase- El problema de las drogas- El
,ambre +ue mata a miles de personas en Xfrica e =ndia- .as guerras en diferentes pases- El odio a los catlicos y a su lder el 5apa- .os
esc'ndalos +ue se producen dentro de 8sta, 0la =glesia4- .a continua amenaCa del terrorismo internacional ya sea proeniente del mundo
musulm'n o de los marxistas<leninistas<maostas- El fenmeno poltico, social y comercial de la globaliCacin- Aodo esto, nos indica
claramente +ue la cuenta regresia ya empeC y +uien no +uiera darse cuenta es simplemente por necedad- .os ,ec,os +ue a continuacin
resaltaremos son profecas +ue ya se ,an cumplido o est'n en pleno cumplimiento-
ISRAEL
.os acontecimiento +ue le sucedan al pueblo ,ebreo, son una de las principales pistas para afirmar +ue estamos cerca del finalI por+ue antes
+ue &risto regrese, el pueblo judo tiene +ue ser otra eC un pas, una nacin en donde antes lo fue- .a ,istoria de los judos est' llena de
milagros, su misma existencia es un erdadero milagro- %Du8 pueblo puede remontar su unidad religiosa ,asta cerca de N,MMM a$os( Dos eces
fueron destruidos como nacin, ,an iido bajo las m's in,umanas condiciones, siempre perseguidos, siempre ,umillados, maltratados y
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arrojados de todo lugar a donde iban- .a sobre iencia de los judos es un fenmeno predic,o con muc,a exactitud por los profetas- "ois8s
predijo +ue por la continua incredulidad y desprecio a Dios- =srael sera destruido dos eces, en la segunda los sobreiientes seran
dispersados por todo el mundo, seran perseguidos, no tendran pas ni lugar donde descansar- Y Ya,8 te dispersar', por entre los pueblos del
uno al otro cabo de la tierra y all serir's a otros dioses +ue ni t ni tus antepasados conocisteis- Aampoco en estos pueblos tendr's
tran+uilidad ni ,allar's punto donde posar la planta de tus pies/- 0Deuteronomio 23,SN4 &asi todos los profetas, como =saas, Jeremas,
ECe+uiel y *ms, predijeron esta dispersin mundial del pueblo ,ebreoI incluyendo el "esas +uien dijo! &aer'n a filo de espadas y ser'n
lleados cautios entre todas las naciones y Jerusal8n ser' ,ollado por los gentiles, ,asta +ue se cumpla los tiempos de las naciones/- 0.ucas
21,2N4 Es importante notar +ue Jess predijo estos ,ec,os recalcando +ue se cumpliran con las personas de su propia generacin los mismos
+ue lo crucificaron- En erdad os digo +ue todo esto endr' sobre esta generacin/- 0"ateo 2P, PS4 .a ,istoria ,a confirmado estos ,ec,os, en
menos de NM a$os despu8s de la muerte de JessI Aito con sus legiones romanas destruyeron Jerusal8n y el pas entero, matando cientos de
miles de judos y los sobreiientes endidos como esclaos- 5or casi dos mil a$os los descendiente de Jacob ,an agado por el mundo entero,
sin patria, perseguidos, maltratados y asesinados con los progones de la Busia imperialista y otras naciones europeas ,asta el m's reciente
,ec,o monstruoso +ue el r8gimen de ;itler cometi, asesinando a m's de seis millones de judos- .a ,istoria de =srael debe ser signo de alerta
para todos los creyentes, una se$al +ue entre otras cosas debe ense$arnos, +ue lo +ue Dios ,a dic,o en la 6iblia se cumple
-
RENACIMIENTO DE ISRAEL
El #e$or dice! El da iene, cuando restaur8 el reino de Daid, el cual es como una casa cada y en ruinas- Foler8 a mi pueblo, a sus
tierras, ellos reconstruir'n sus ciudades en ruinas y iir'n all- 5lantar8 a mi pueblo en la tierra +ue les di y no ser'n sacados de all nunca
m's- El #e$or Dios ,a ,ablado/- 0*mos T,114 * tra8s de los siglos, muc,as gente no ,an +uerido dar cr8dito a las profecas del retorno de los
judos a su patria, m's bien pensaban +ue se trataba de un retorno figuratio del mundo cristianoI y no se daban cuenta de +ue, si se cumpli la
primera parte de la profeca 0la dispersin4- %5or +u8 no se iba a cumplir la segunda parte( 0el retorno4- "'s o menos en el a$o de 13OM,
algunos judos empeCaron a fundar algunas colonias agrcolas en 5alestina, de all naci la idea del "oimiento #ionista de formar un Estado
Judo, independiente en 5alestina- .a idea pareca ser slo un sue$o de algunos +ue tal eC nunca se realiCaraI ,asta +ue un judo australiano
llamado Aeodoro ;erCl, organiC el primer moimiento sionista con efectia fuerCa poltica en todo el mundo- .os crmenes de ;itler
estimularon el nacionalismo judo y ieron en el #ionismo la solucin a la infinidad de problemas +ue tenan- .a idea de tener otra eC una
patria fue creciendo y muc,as familias judas emigraban a la tierra de sus antepasadosI pero no todos pensaban en ese regreso, pues muc,os de
ellos eran prsperos en sus tierras adoptias, ,asta +ue un ,ombre +ue odiaba a los judos lleg al poder en *lemania, declar la guerra a
muc,os pases, inadi8ndolos y asesinando judos en los campos de concentracin, +uem'ndolos en ,ornos, asfixi'ndolos con gases y
experimentando con ellos como si fuesen simples animales de laboratorio- El mundo andaba conulsionado, la #egunda Euerra "undial
cobraba millones de ctimas y ;itler su autor, pareca +ue iba a lograr sus propsitos, mientras tanto miles y miles de judos despaoridos se
refugiaban en el nico lugar +ue ellos pensaron estaran a salo, 5alestinaI pero aun para llegar all tuieron muc,os problemas- .os 'rabes,
+uienes posean esas tierras, se oponan, al igual +ue los ingleses, +uienes ocupaban estos territorios y no +ueran disgustar a los 'rabes-
Durante el mandato de los ingleses slo dejaron entrar OL,MMM judos y muc,os perecieron tratando de entrar a su tierraI ,asta +ue al fin
forCaron su entrada- .os brit'nicos se retiraron y en la noc,e del catorce de mayo de 1TN3, en medio de un sin fin de problemas burocr'ticos,
guerras, asesinatos y complotsI los lderes judos proclamaron la creacin del Estado de =srael, formando un gobierno proisional al mando de
Daid 6en Eurin como 5rimer "inistro- =nmediatamente despu8s y simult'neamente los ej8rcitos de #iria, .bano, Egipto, =ra? y
Aransjordania, empeCaron a atacar el apenas renacido Estado de =srael- *l nueo Estado judo le faltaba lo m's esencial! Eente preparada para
la guerra y armamento- 6asta mirar el mapa del territorio +ue ocupa =srael, compuesto en ese tiempo de unos cuantos miles de judos para
comprender +ue en erdad a+u tiene +ue ,aber sucedido algo milagroso, rodeado por pases enemigos como .bano, #iria, Jordania, *rabia
#audita y Egipto, m's el refuerCo de =ra?, *rgelia, AneC, "arruecos, =r'n, representaban cien millones de 'rabesI pero a pesar de ello, salieron
ictoriosos en todas sus campa$as- =srael, contra todos los pronsticos, enci en su luc,a, conforme anunciaban las profecas- Das despu8s
de ,aberse declarado la existencia del Estado de =srael, arios pases 'rabes lo inadieron, siendo el m's preparado y organiCado el de Egipto,
contaba con siete diisiones de ,ombres bien entrenados y bien armados contra tres diisiones de los israelitas, mal pertrec,adas, y sin
armamento- Egipto, contaba con m's de mil tan+ues y Gasser su 5residente, dio un plaCo de N3 ,oras a los judos para +ue abandonen el
territorio, de lo contrario los barrera- *s mismo, contaban con una fuerCa a8rea fuerte y disciplinada, con barcos y fragatas de guerra- #in
embargo el fenmeno no puede explicarse con argumentos ,umanos, pero la realidad es incuestionable- =srael se apoder en pocas ,oras de
setecientos tan+ues enemigos, barri contra la fuerCa a8rea egipcia, caus m's de einticinco mil bajas frente a dos mil escasas de su ej8rcito
reci8n constituido y sali ictorioso- %&mo dicen +ue no existen milagros( %5or +u8 no pueden creer las profecas escritas en la 6iblia(
.uego ino la guerra de los #eis Das/ en el a$o de 1TSO, donde =srael ocup casi todos los territorios +ue fue de ellos en la antigVedad,
guerra +ue tambi8n fue inexplicable, parecida a un rel'mpago y en la cual =srael desafo no solo a Egipto sino a todos sus ecinos enemigos
+ue le rodeaban- .a explicacin, no puede darla la raCn- Gos la da la fe, se trata de una fuerCa sobrenatural +ue condensamos en una frase
inexplicable para los espritus fuertes! Estaba escrito/- 0Francisco #'nc,eC Fentura y 5ascual4 Y como deca "i+ueas O, 1L<1O! 7bra milagros
para nosotros #e$or, como ,iciste en los das +ue nos sacaste de Egipto- .as naciones er'n esto y se frustrar'n, a pesar de toda su fuerCa/ 97,,
+ue maraillas ,ace el #e$or: =srael ie rodeado de enemigos +ue no lo dejan en paC, pero a pesar de todas las dificultades, es a,ora un pas
fuerte, agresio y prspero- Donde antes era desierto y ruinas las ciudades renacen y prosperan, los campos des8rticos florecen, la agricultura
aanCa, la industria en general progresa, las minas +ue fueron trabajadas por sus antepasados se uelen a reabrirI en resumen, ellos ,an
regresado, por+ue Dios as lo ,a +uerido- En a+uel tiempo conertir8 a Jerusal8n en una piedra muy pesada para todas las naciones- ;erir' a
cual+uiera de ellas +ue intente leantarla/- 0Wacaras 12,P4 #in embargo, =srael existe bajo tres alianCas o conenios +ue el #e$or ,iCo con este
pueblo- .a primera fue la promesa de la tierra +ue les dara a los descendientes de *bra,am- #egn la 6iblia ellos siempre mantendran estas
tierras, si mantenan el segundo pacto la obediencia a Ya,8, de las mismas +ue se deria la tercera alianCa- El reconocimiento y aceptacin del
eniado del #e$or, el "esas- 5or m's de dos mil a$os el pueblo judo ,a estado iiendo sin cumplir ninguna de estas alianCas y pactos-
Dispersos por el mundo sin tierra, ni patria, perdidos y confundidos, pregunt'ndose a eces %5or +u8 les suceda tantas desgracias y
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sufrimientos( Y no se dan cuenta +ue la dispersin proocada por los romanos o castigo +ue ,an sufrido por dos mil a$os, fue por su dureCa de
coraCnI al no er en Jess, al eniado de Dios- El pueblo es duro y terco para entender, por eso el #e$or permite la iolencia y el sufrimiento
para olerlos a su tierra, los judos regresaron a =srael por +ue experimentaron una ,orrorosa persecucin mundial proocada por ;itlerI
nunca antes se ,aba llegado a tal magnitud y crueldad- .a mayora de ellos no tenan deseos de regresar a 5alestina, una tierra llena de arena y
rocas, no era atractia- Exista el moimiento #ionista pero muc,os de ellos se oponanI por eso tena +ue suceder, algo duro y sumamente
dolorosos para +ue se ean obligados a regresar a 5alestina y afrontar la situacin con determinacin y alenta- En a+uella 8poca, 5alestina era
parte del imperio 7tomano y en ese tiempo todo comentario de las profecas concerniente al retorno de los judos, pareca slo fantasa, luego
ino la 5rimera Euerra "undial, la cual dio como resultado +ue los judos tenan derec,o a iir en 5alestina 0slo radicarse, m's no a formar
un Estado4- .a mayora de ellos todaa no estaban interesados en ir a iir all- Despu8s ino la #egunda Euerra "undial en donde ;itler
asesin a m's de seis millones de ellos, destruy todas sus comunidades en casi toda Europa- Y, el nico lugar donde se podan refugiar era
5alestinaI por lo tanto reci8n all fue cuando se dieron cuenta +ue su nica esperanCa para poder iir, era formando un Estado propio de ellos,
con+uistando las tierras +ue antes fue de ellos- .os judos ,an retornado a 5alestinaI ,an uelto a tomar posesin de casi toda su tierra, pero
todaa no ,an regresado completamente a DiosI por+ue no ,an aceptado a su eniado Jess- Es por eso +ue todaa tendr'n +ue experimentar
una crisis m's cruel, despiadada e in,umana- ;asta a+u nos encontramos en el tiempo presenteI en donde por la prensa nos enteramos +ue
continuamente ien asediados por los 'rabes y terroristas palestinos +ue se encuentran dentro del mismo pas- El odio +ue sienten los
palestinos en contra de sus ,ermanos judos es ancestral, irracional e insalable- Ginguno de los dos dar' su braCo a torcer, por+ue ambos creen
+ue les asiste el derec,o, la justicia y la erdad- *mbos se disputan la propiedad y el derec,o de Jerusal8n, la ciudad de Daid- Deca Yaser
*rafat el 5rimer "inistro y lder de los palestinos +ue fue- Due una de las condiciones para negociar era la entrega de Jerusal8n al pueblo
palestino- 5or su parte =srael dice! Jerusal8n no est' en negociacin, nunca lo estar' y es nuestro/- Jerusal8n, tal como lo dicen los profetas,
ser' la mec,a +ue encienda el conflicto armado m's grande +ue tendr'n +ue enfrentar los judos poco antes de la segunda enida de &risto, el
"esas-
TRES ALIAN0AS POLTICAS
*ntes de continuar y explicar detalladamente y una por una lo +ue pasar' con K#*, la =glesia &atlica, =srael, y la ltima batalla conocida
como el *rmagedn, intentaremos dar una bree descripcin de la forma cmo se conformar'n las naciones en los ltimos tiempos- Aodo
parece indicar +ue en los postreros das se formar'n tres blo+ues de naciones +ue ser'n las protagonistas de las ltimas guerras e insidias contra
Estados Knidos de Gorte *m8rica, contra la =glesia, contra =srael y contra &risto mismo- El primer blo+ue de naciones corresponde a la isin
de Daniel 2, O<3 y el *pocalipsis de Juan 12, 1O<13- En el cual explica cmo el imperio romano renace con la unin de 1M naciones europeas,
dirigidas por un primer ministro o presidente, +ue ser' el *nticristo- *,ora bien, en *pocalipsis 1O!1S emos cmo el *nticristo y su reino,
+ue es muy posible sea la Knin Europea, odian a la prostituta o 6abilonia 0K#*4- %5or +u8 la odian( .os motios son m's +ue nada
econmicos, polticos, militares y sobre todo cuestin de estrategia de superiencia- Ellos creen +ue +uien tenga el poder sobre las Conas de
mayor ri+ueCa petrolera tienen asegurado su futuro prximo- Y es por eso +ue K#*, desde ,ace tiempo iene usando una serie de pretextos
para tomar el control de ciertos pases petroleros como *rabia #audita y ,a inadido otros como *fganist'n e =ra?- Esta ,egemona y control
de esta parte del mundo 0"edio 7riente4 no le coniene a la Knin Europea, +ue tambi8n necesita del oro negro para su superienciaI esa ser'
la raCn principal del por +u8, cuando el *nticristo est8 reinando sobre la Knin Europea, traicionar' a K#* y la atacar'n intempestiamente y
tal como dice la profeca, no podr'n ,acer nada por defenderse y K#*, la Eran 6abilonia, la ramera y prostituta ser' destruida y juCgada- Y
los dieC cuernos +ue iste en el monstruo, odiar'n a la prostituta, y la dejar'n abandonada y desnuda, comer'n la carne de su cuerpo y la
+uemar'n con fuego/0*p- 1O,1S4- Destruida K#* y sacada fuera del contexto mundial, el *nticristo, inadir' el Faticano, asesinar' al 5apa
0Aercer secreto de F'tima4 se sentar' en el templo 06aslica de #an 5edro4 y se proclamara dios, pro,ibir' la #anta "isa o #acrificio 5erpetuo y
al mismo tiempo iniciar' la persecucin contra los fieles de la =glesia &atlica 0*p- 1P, L<O4- * la eC +ue se formar' un segundo blo+ue de
naciones enemigas de =srael- *,ora sin Estados Knidos +ue balancee el podero militar del mundo, aparecer' una alianCa encabeCada por
Egipto 0Bey del sur4, =r'n 05ersia4, Xfrica del Gorte 0&us4, .ibia 0Fut4, Aur+ua 0Aogorma4, 5etra y Jordania 0Edom y "oab4, Etiopa, #iria e
=ra?- 0Fer! E8nesis 1M- ECe+uiel- P3, 3<124- Aodos estos enemigos ac8rrimos de =srael se unir'n con Busia 0Bey del norte, Eog y "agog,
"esec y Aubal, 0&osacos, y naciones +ue constituyeron la antigua KB##4- "'s *lemania 0Eomer4 de donde posiblemente sea el *nticristo-
0ECe+uiel P3, L<S4- Kna eC ,ec,a dic,a alianCa, estas naciones atacar'n a =sraelI Jerusal8n ser' ,ollada por los gentiles y es en este tiempo
donde realmente ser' la gran tribulacin para el pueblo de Dios- 0Fuelen a pasar en mayor escala y grado de sufrimiento y iolencia, lo +ue
ya ,aban pasado en la destruccin primera de Jerusal8n en el a$o setenta D-&-4 =srael, ser' casi totalmente ani+uilado- *lgunos pocos
sobreiientes ,uir'n a Etiopa y Egipto +ue aun+ue son naciones +ue est'n tambi8n en su contra, de alguna forma encontraran algn refugio-
*lemania con su presidente 0*nticristo4 encabeCando a la Knin Europea, aproec,ando la inasin ,ec,a a =srael, tambi8n inadir' a Egipto,
para adue$arse de sus ri+ueCas petrolferas- En esta terrible guerra en contra de =srael es donde la tierra se tambalear' y las estrellas caer'n
0misiles y co,etes nucleares4, los +ue mataran a muc,a gente y ,ar'n un enorme da$o a toda la tierra- =srael al borde de la destruccin y
ani+uilamiento total, clamar' a Dios, en eso aparecer' la #e$al del ;ijo del ;ombre en el cielo, una gran &ruC en el firmamento, isible desde
los cuatro puntos cardinales de la tierraI reci8n en ese momento =srael, comprender' +uien es el "esas, se dar'n cuenta de su error, del
deicidio +ue cometieron y clamando perdn se arrepentir'n 0"t- 2N, 2T4- #er' en esos das, en los +ue aparecer' &risto llegando con sus santos,
sus 'ngeles, sus ej8rcitos y su poder diino junto a la Jerusal8n &elestial asent'ndose en el "onte #in- =nmediatamente, se formar' el tercer
blo+ue de naciones, esta eC conformada por todo el mundo, incluyendo el oriente o naciones del #ol naciente, &,ina, Japn y otrasI todas
marc,ar'n a ,acer la guerra al ;ijo del ;ombre, congreg'ndose para la batalla final, para el *rmagedn, 0*pocalipsis 1S, 1P4- 5ero a pesar de
todos sus esfuerCos por derrotar a &risto, no podr'n, todos ser'n destruidos, %&mo( Go sabemos, posiblemente se ani+uilar'n ellos solosI el
,ec,o es +ue luego de esto, ser' destruido el *nticristo, y #atan's, el falso profeta, junto con sus seguidores ,ec,os prisioneros para siempre-
0*p 1T, 2M4- %#uena a cuento de terror o ciencia ficcin( #in embargo eso mismo suceder' para +ue el ,ombre reci8n pueda iir en paC y
reconstruir la tierra bajo el mandato de &risto nuestro #e$or- Esto es en s, un resumen de la situacin mundial antes del inmediato retorno de
nuestro #e$or JesucristoI a,ora entramos a profundiCar un poco m's cada una de estas etapas-
EL ANTICRISTO ( SU REINO
25
&omo acabamos de er en el tema anterior de Ares *lianCas 5olticas/I poco antes del final de estos tiempos, el =mperio Bomano oler' a
renacer, no exactamente como lo fue antes sino en forma de dieC naciones confederadas +ue ser'n producto directo de la ciiliCacin romana,
pues en realidad este imperio nunca desapareci, en el fondo toda la cultura occidental llea en todos los aspectos de su ida, la ,erencia
romana- *lgunos ,ombre +ue ya pasaron a la ,istoria trataron de reiir este imperio, &arlo "agno, Gapolen, ;itler y otros, sin embargo,
ninguno de ellos tuo 8xito, treinta a$os atr's nadie ,ubiera credo +ue este renacimiento sera posibleI pero para sorpresa de muc,os este
imperio ya se form en la institucin m's importante y compleja de todos los tiempos! .a Knin Europea- 05rofeca ya cumplida y se$al
importante de los signos de los tiempos4 5rimero empeCaron ,aciendo esfuerCos para crear! El "ercado &omn Europeo con la idea de
unificar y fortalecer sus economas, facilitar el comercio, abolir los impuestos fronteriCos y crear una moneda internacionalI en sntesis crear
los Estados Knidos Europeos- El cual ya se encuentra en pleno funcionamiento con muc,as naciones unidas, y as como an las cosas es muy
posible +ue sea el principio del reino +ue presidir' el futuro dictador- .o +ue no pudieron ,acer reyes, emperadores y guerreros con las armasI
la necesidad de los pases europeos de defender sus economas contra las imposiciones y capric,os de la economa y moneda americana, lo ,a
logrado- ;ace muc,simo a$os el profeta Daniel, interpret un sue$o bastante extra$o +ue tuo Gabucodonosor, rey de 6abilonia! #u cabeCa
estaba ,ec,a de oro, su pec,o y braCos de plata, su cintura y cadera de bronce, sus piernas de ,ierro y sus pies parte de ,ierro y parte de arcillaI
mientras miraba a la estatua, una piedra se desprendi sin +ue nadie la tocara y golpe los pies de barro y ,ierro de la estatua y la desplom
oli8ndose en polo y se lo lle el iento sin +ue +uedara traCos de ellaI mientras +ue la piedra +ue ,iri a la estatua se ,iCo una gran
monta$a +ue llen toda la tierra/- 0Daniel 24 Daniel ,iCo recordar ,a Gabucondonosor el sue$o y a la eC le dio la interpretacin +ue el #e$or
le ,aba reelado! Au eres la cabeCa de oro 0reino babilnico4 despu8s de ti surgir' otro reino menor +ue el tuyo 0"edoU5ersa4 y luego un
tercero +ue dominar' toda la tierra 0Eriego4I ,abr' un cuarto imperio fuerte como el ,ierro 0=mperio Bomano4 +ue todo lo rompe y destroCa---
lo +ue iste de los pies parte de arcilla y ,ierro es +ue este reino ser' diido pero tendr' en s algo de la fortaleCa del ,ierro- En tiempo de esos
reyes 0el tiempo actual4 el Dios de los cielos suscitar' un reino +ue no ser' destruido jam's y +ue no pasar' a poder de otro pueblo y
desmenuCar' a todos esos reinos, mas )l permanecer' por siempre/- 0Daniel 24 .a ,istoria misma nos confirm la existencia de esos cuatro
reinos empeCando con 6abilonia bajo el mando de Gabucondonosor a +uien le fue reelado el sue$o m's o menos el a$o LPM *&- Daro
con+uist 6abilonia conform'ndose el reino "edo U 5ersa- .uego los griegos crecieron en poder y en el a$o PP1 *&- *lejandro el Erande
derrot al imperio "edo<5ersa, +uedando establecido este tercer reino ,asta +ue en el a$o S3 antes de &risto los romanos llegaron ,a ser el
poder mundial- Desde entonces, aun+ue su poder poltico se ,a eclipsado y aparentemente desaparecido, parte de este imperio oler' a
renacer, esos pies de barro y ,ierro significa su extensin y diisin, los pies tienen dieC dedos y significan los dieC pases +ue lo conformar'nI
la piedra +ue derrumb la estatua es &risto cuyo reino crecer' y ser' eterno- El profeta Daniel no slo interpret este misterioso sue$o sino +ue
tambi8n tuo una isin de cuatro bestias, la cual nos da m's luC para entender parte del futuro del mundo- &uatro bestias grandes salieron del
oc8ano, diferentes una de otras- .a primera bestia era como len con alas de 'guila--- ,e a+u +ue la segunda era semejante a un oso--- segu
mirando despu8s de esto ,e a+u otra tercera semejante a un leopardo con cuatro alas de p'jaro sobre su dorso y con cuatro cabeCas--- y i la
cuarta bestia terrible, espantosa, sobremanera fuerte, con grandes dientes de ,ierro, deoraba y trituraba y las sobras las mac,acaba con los
pies, era muy diferente a las bestias anteriores y tena dieC cuernosI estando iendo yo los cuernos i +ue sala otro cuerno m's pe+ue$o y este
arranc a tres de los dieC cuernoI este cuerno tena ojos como de un ,ombre y una boca +ue ,ablaba con gran arrogancia/-0Daniel O4- .a isin
es f'cil de explicar pues es el propio Daniel, +uien pidi en la isin a uno de los asistentes de Dios para +ue le expli+ue! Esas bestias son
cuatro reinos +ue se alCar'n en la tierra--- la cuarta bestia es un reino +ue se distinguir' de los dem's, deorar' toda la tierra y la triturar'
0abarcar' toda la tierra y la esclaiCar'4 los dieC cuernos son dieC reyes +ue en ese tiempo se alCar'n y tras ellos se alCar' otro +ue se
diferenciar' de los dem's y derribar' a tres de estos reyes, ,ablar' palabras arrogantes contra el *ltsimo pretender' mudar los tiempos de la
ley/- 0Daniel O, 2P4 Esta cuarta bestia o reino tiene el mismo significado +ue los pies de la estatua, en nuestro tiempos los dieC reyes ser'n dieC
presidentes o mandatarios +ue se ,an unido por diferentes raCones para formar, una gran confederacin, un gran reinoI pero luego surgir' otro
gran lder con nueas ideas, con poder de conencimiento, +ue ante la crtica situacin +ue existir' en esos tiempos, el parecer' ser la nica
solucinI es por eso +ue siete de estos ,ombres de Estado se someter'n oluntariamente a este ,ombre, m's no tres de ellos, +uienes ser'n
derrocados por este lder carism'tico y encantador, para los ojos del mundo y de a+uellos +ue no tienen puesto el coraCn en el #e$or Dios de
los ej8rcitos- %Du8 naciones ser'n sometidas a la fuerCa( &abe la posibilidad +ue sean 5ortugal, Espa$a, =talia o FranciaI por su profundo
arraigo catlico- Este cuerno tena ojos de ,ombre y una boca +ue ,ablaba con arrogancia--- 8l ,ablaba palabras arrogantes contra el *ltsimo
y oprima a la gente de Dios---/ 0Daniel O4 Este ,ombre ser' orgulloso y soberbio creer' +ue es el mejor en el mundo, llegar' a creer +ue es
Dios, blasfemar' e injuriar' al #e$or, tendr' ira y odio contra los cristianos especialmente catlicos y perseguir', oprimir' y tratar' de
exterminar tambi8n a los judos- Entre las profecas de Daniel y el *pocalipsis escrito por #an Juan, existe una similitud tan grande +ue
indudablemente demuestra +ue se trata del mismo caso- Feamos! Entonces i, una bestia +ue sala del mar y tena 1M cuernos y siete
cabeCas--- en cada una de las cabeCas ,aba nombres insultando a Dios--- el dragn le dio a la bestia su propio poder, su trono y su autoridadI
una de las cabeCas de la bestia pareca estar ,erida de graedad, pero la ,erida se san y la tierra entera maraillada por esto se fue tras ella-
Aodos rendan culto al dragn por+ue le dio autoridad a la bestia y decan! %Dui8n como la bestia( %Dui8n podr' pelear contra 8l(/
0*pocalipsis 1P4 El pe+ue$o cuerno +ue tena ojos de ,ombre y +ue blasfemaba, es el mismo personaje +ue Juan lo describe como la bestiaI el
*nticristo, +uien llegar' al poder gracias a los poderes +ue el dragn le proporciona, pero, %+ui8n es el dragn( *pocalipsis 12, T nos dice!
Y el dragn fue expulsado, la serpiente +ue es llamada demonio o #atan's/- 7 sea +ue ser' el mismo demonio actuando en la tierra- El
*nticristo, ser' muy conocido en el mundoI pero aumentar' su popularidad cuando de pronto reciba una ,erida en la cabeCa 0alguien lo +uerr'
asesinar4- 5ara la ciencia m8dica +uiC's este ,ombre no tenga esperanCa de oler a la normalidadI pero misteriosamente +uedar'
completamente sano- Es en este momento, cuando el demonio le dar' sus poderes y se encarnar' en este ,ombre- 5or supuesto +ue el mundo
no se dar' cuenta de esta transformacin pero si de su total recuperacin por lo +ue se maraillar'n y se dejar'n dominar y enga$ar- El reino de
este ,ombre estar' lleno de terror, abusos, asesinatos, +uien se atrea a contradecirle tendr' la peor de las muertes, y como dice el profeta
tendr' dominio sobre diferentes raCas, pueblos, naciones, y casi toda la tierra entera tendr' +ue obedecerle- 9Due terribles tiempos ser'n
a+uellos: Juan nos dice tambi8n +ue adem's de la primera bestia +ue sali del mar, io otra bestia +ue sala de la tierra y tena dos cuernos
como de carnero 0poder4 y ,ablaba como el dragn 0demonio4, usaba la autoridad de la primera bestia y forC a los ,abitantes de la tierra a +ue
adorasen a la primera bestia 0anticristo4 y tena poder para ,acer milagros y enga$ar a las gentes de la tierra- Aal eC ser' m's f'cil de entender
26
lo +ue el profeta nos acaba de decir si ,ablamos en t8rminos actuales! .a primera bestia ser' un lder mundial, un dictador de la cala$a de
;itler, pero peor +ue este- Este dictador tendr' alguien +ue lo aala y apoya 0segunda bestia, de +uien ,ablaremos con mayor detenimiento m's
adelante4- Este personaje ser' alguien tambi8n muy importante y +ue por los cuernos de carnero +ue tiene indica +ue representar' falsamente a
la religin, difundiendo las grandes ideas y obras +ue este dictador realiCa- #egn ellos para la mejor distribucin de la ri+ueCa econmica del
mundo- Este representante de este dictador usar' toda clase de artima$as, ,ec,iceras y poderes obscuros y 8l ser' +uien ordene a todo el
mundo +ue ,agan una estatua del dictador y +ue lo eneren y adoren como a Dios- Y aun+ue esto pareCca increble muc,os lo ,ar'n 0recuerden
el respeto y eneracin +ue reciba ;itler4 y como Juan diceI la gente dir' %+ui8n es como 8l( %Dui8n podr' contra 8l( 5ara +ue nadie escape
de la influencias del dictador, su representante ordenar' +ue todas las personas +ue +uieran trabajar, comprar, ender o ,acer cual+uier clase de
transaccin tendr'n +ue llear la marca o se$a del dictador 0el apstol menciona el nmero SSS, el S represente al ,ombre pero repetido tres
eces, simboliCa +ue este ,ombre se considera DiosI por ser el tres el nmero +ue representa a la diinidad4- Dui8n no ,a estado en un pas
altamente desarrollado, podra mostrarse esc8ptico ante estos cuentos de la marca de la bestiaI pero actualmente con la era electrnica y con las
maraillas +ue las computadoras realiCan es posible, registrar a millones de personas, tener arc,iados todos sus datos y sacar dic,a
informacin en cuestin de segundos %ser' esta la forma como el futuro dictador controlar' a los ,abitantes de la tierra( Juan en el *pocalipsis
dice +ue la marca +ue puso a los moradores de la tierra era en la mano derec,a o en la frente- %Ksar'n alguna clase de tatuaje o sello( En la
actualidad tambi8n eso es posible su Kd- a a un par+ue de EE-KK- como Disneylandia y +uiere salir por un momento del par+ue, para luego
regresar, en la salida le pondr'n en el dorso de la mano una marca o sello con una tinta especial +ue a simple ista no se e, pero cuando
uele a entrar ,ar'n pasar la mano por una luC ultraioleta +ue reelar' la marca y le dejan pasar sin dificultad--- 7 ser' algo parecido a lo +ue
se ,ace en los partidos polticos de algunos pases- #i Kd- pertenece al partido +ue est' en el poder, con el carn8 de su partido 0marca4 a Kd- le
es muc,o m's f'cil conseguir trabajo, ,acer negocios, tener influencia, etc- *ctualmente, muc,sima gente usa tarjetas de cr8dito con las cuales
pueden comprar lo +ue +uieran en cual+uier establecimiento comercial sin tocar un centao, o tambi8n pueden sacar dinero de los bancos y
entidades financieras en cual+uier parte del mundo- *lgo muy pr'ctico de realiCar y f'cil de llear- 5ero con el aance de la tecnologa a,ora
,ay algo m's +ue le sorprender'- #egn la reista canadiense #an "iguel *rc'ngel/, en uno de sus nmeros del a$o 2MM1, sac un reportaje
donde deca +ue justamente las entidades financieras m's poderosas del mundo, +ue por supuesto se encuentran en EE-KK-, ,aban
encomendado a los ,ombres de ciencia ,acer una tarjeta de cr8dito del tama$o de un grano de arroC, y +ue es un microc,ip en donde no solo se
guarda la informacin de cuanto dinero tiene la persona sino +ue tambi8n es una tarjeta de identificacin- *ll se encuentran todos sus datos
personales, fec,a y lugar de nacimiento, cu'nto dinero tiene, cuanto gana, donde ie, donde trabaja, profesin, nacionalidad, etc- El
experimento ,a dado excelentes resultados y ,a sido incluso insertado en el dorso de la mano y en la frente de muc,a gente, y por ser tan
pe+ue$o no se deja notar- 9Gada m's y nada menos +ue lo +ue dice Juan en el *pocalipsis: %Fen cmo las pieCas del rompecabeCas se an
uniendo a medida +ue pasa el tiempo( 5or ltimo existen muc,os miles de personas +ue ya est'n usando este microc,ip en la actualidad, como
identificacin o cartilla de datos personales, tipos de sangre, medicinas +ue la persona usa, etc- #i usted +uiere tener mayores informes sobre
este producto e incluso mandarse poner esta marca 0+ue por supuesto no le recomendamos4, puede entrar al Yeb! @@@-eryc,ip-com y tendr'
toda la informacin +ue necesita- Es muy probable +ue 8ste sea el m8todo y la forma cmo este lder mundial del futuro controlar' a la
,umanidad_- Juan tambi8n nos dice +ue el *nticristo, se parecer' a un leopardo indicando la rapideC con +ue se moer' este sujeto para
inadir y con+uistar pases- #er' como oso, indicando la fuerCa y poder +ue tendr' a donde aya- #er' como len indicando su anidad,
arrogancia y orgullo, con cuya boca insultar' a Dios y a sus #antos- Fiir en esos tiempos no ser' nada agradable, puesto +ue su gobierno ser'
sanguinario y ,orroroso, ,ar'n er a los regmenes de #talin, ;itler, "ao y los grandes dictadores asesinos, como insignificantes- 5ero lo m's
raro es +ue la ,umanidad tomar' a este personaje 0*nticristo4 y a estos ,ec,os como algo normal-
LA DESTRUCCI!N DE "A"ILONIA
Juan, el apstol, en su libro del *pocalipsis, nos ,abla de la cada de 6abilonia- #abemos por la ,istoria y por los restos ar+ueolgicos +ue
6abilonia fue destruida cientos de a$os antes +ue el *pstol escribiera el *pocalipsis, entonces, %Du8 pas de estos tiempos representa a la
6abilonia de Juan( &ay la gran 6abilonia- Aodas las naciones bebieron el ino de su inmoralidad, los reyes de la tierra con ella fornicaron, y
los comerciantes de todo el mundo con el poder de su lujo se enri+uecieron- 0*pocalipsis 134 =ndudablemente +ue por estas sentencias nos
encontramos ante un pas con una corrupcin moral aasallante +ue a muc,os gobernantes de distintas naciones los enuele en sus
inmoralidadesI su suntuosidad y sus lujos son indescriptibles, corre muc,o dinero y gran cantidad de ,ombres de negocios de toda la tierra se
,acen ricos por sus extraagancias- Es una nacin soberbia, ,inc,ada de orgullo, tiene muc,a ri+ueCa material, y ella misma se dice! &mo
reina estoy sentada, yo no soy iuda, ni er8 duelo jam's/-0*pocalipsis 13, O4 =saas tambi8n nos dice +ue esta gran 6abilonia se deca! Yo y
nadie m's +ue yo, no eniudar8 ni conocer8 la orfandad/-0=saas NO, 34 ;asta el momento slo ,ay una nacin en el mundo +ue llena la
mayora de estas particularidades +ue dicen los profetas, especialmente =saas en el captulo NO y por el *pstol Juan en el *pocalipsis 1O y 13-
Esta nacin es muy poderosa como para +ue ella misma se llame reina de las naciones/- Estados Knidos de Gorte *m8rica es la nica nacin
en la actualidad cuyo podero abarca la mayora de estos aspectos- En lo material o econmico es la +ue goCa de mayor prestigio y estabilidad
mundial, todas las dem's naciones est'n subordinadas a los altos y bajos de su economa, el dlar es la moneda +ue ale en cual+uier parte del
mundoI su poder material es tal +ue por ella muc,os pases se ,unden o se leantan- "ilitarmente es la nacin mejor e+uipada de material
b8lico sofisticado, en su arsenal incluyen! aiones +ue f'cilmente se los puede confundir con naes espaciales, sat8lites, rayos l'ser, diisiones
de ,ombres con e+uipos anti radioactios y capaces de olar indiidualmente, cuenta con co,etes y msiles capaces de destruir el mundo, no
slo uno sino muc,as ecesI msiles +ue guiados por cerebros electrnicos pueden dar en el blanco exacto an estando las bases de
lanCamiento a miles de ?ilmetros de distancia- &o,etes +ue uelan al ras de la tierra para no ser detectados por los contrarios, armas capaces
de destruir a los seres iientes, m's no a las ciudadesI aiones y submarinos +ue se desplaCan a grandes elocidades con caractersticas
insospec,adas para ,acer la guerraI caractersticas +ue an ,oy parecen cuentos de ciencia ficcin- En cuanto al adelanto t8cnico en lo ciil
tambi8n llean la delantera a los dem's, cuentan con naes +ue an y ienen del espacio, ,ombres en la luna, f'bricas operadas en su totalidad
por robots, computadoras y cerebros electrnicos +ue simplifican los trabajos de millones de personasI contar los aances +ue 8ste pas tiene
lleara otro libro- En realidad es una gran nacin, el pas de las oportunidades, gente de todo el mundo +uiere ir all y es +ue se cuentan
maraillas de 8ste pasI en erdad +ue es otro mundo lleno de adelanto material- 5ero, tiene algo muy grae en su contraI su moral se encuentra
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por los suelos- 9&u'nta degradacin sexual existe en este pas:, muc,edumbres de desiados sexuales de ambos sexos- 9&u'ntos enfermos
mentales: 9&u'nto crimen y ,omicidios: El pueblo es fro y calculador, lo +ue importa son los negocios, el dinero, no importa como se lo
consigaI pues ya no ,ay 8tica, no ,ay moral, no ,ay amor ni calor ,umanoI slo amor a las ri+ueCas y muc,o egosmo- .os ,ec,iceros y
astrlogos, brujas y adoradores del mal aumentan cada da ,asta tal punto +ue personas influyentes del mismo gobierno y ejecutios de grandes
empresas se encuentran enueltos en tales abominaciones- A decas! Yo ser8 siempre por siempre una reina, y no reflexionaste ni pensaste en
tu fin- Escuc,a esto amante del placer, tu +ue piensas +ue estas sala y segura, tu +ue dices +ue no ,ay nadie m's como t--- t +ue est's fiada
en tu maldad, y decas no me e nadie- A sabidura y tu ciencia te enga$aron--- a a caer sobre ti un mal +ue no sabr's contrarrestar, y endr'
sobre ti la ruina +ue no podr's borrar, endr' de repente la deastacin sin +ue lo sepas--- +ue te salen los +ue diiden los cielos y obseran
las estrellas, los +ue te dicen mes a mes lo +ue ,a de enir sobre ti/-0=saas NO4 .a astrologa cobra adeptos todos los das, casi todos de alguna
forma u otra ,an practicado la brujera, espiritismo o alguna clase de fenmenos extra sensoriales, a eces usando diferentes clases de drogas-
*s como an las cosas, para el tiempo de su destruccin, estas abominaciones ,abr'n cundido no slo este pas, sino todos los dem's +ue se
encuentran bajo su influenciaI como esta sucediendo con la proliferacin de las pelculas de iolencia, terror y pornografaI reistas y literatura
sexual corruptas, antinaturales e inmoralesI al igual +ue sus detestables costumbres +ue llegan ,asta los m's alejados e insospec,ados lugares
del mundoI esa influencia maligna +ue proyecta a todo el mundo es uno de sus pecados m's graes, autora y responsable de esc'ndalos y de la
corrupcin mundial- ;ace poco +ued8 algo sorprendido cuando el P1 de octubre fec,a en +ue EE-KK- celebra la sat'nica pr'ctica de la noc,e
de las brujasI en un remoto pueblito andino de la Cona norte del 5er, tambi8n ,aban empeCado a celebrar esa tonta costumbre pagana de la
6abilonia actual- *,ora, reflexionemos y tratemos de er si en realidad este pas 0K#*4 concuerda con la gran 6abilonia de la profeca-
6abilonia es amante del placer, Estados Knidos- tambi8n lo es- 6abilonia es soberbia y se cree inencible, Estados Knidos tambi8n lo es-
6abilonia practica la inmoralidad con todos los reyes de la tierra, Estados Knidos, tambi8n lo ,ace- 9* cuantos gobiernos de distintos pases no
los ,a corrompido compr'ndolos: 9&uantos golpes de estado ,a perpetrado a tra8s de la &=*: 0&entral de =nteligencia4 9&uantas guerras ,a
proocado para ender su armamento o alcanCar otros fines lucratios y polticos: 9&uanta inmoralidad proiene de ella a tra8s de sus
pelculas, de su msica, de los programas de teleisin, de su malas costumbres: 9&uanto robo, abuso y usura para con los pases pobres:
Existe an otra similitud muy significatia de la 6abilonia antigua y la moderna- .a palabra 6abilonia, en s es un ocablo +ue se deri de
6abel, a+uella ciudad +ue en medio de su anidad y soberbia, construy una torre tan alta con la +ue +uiso llegar ,asta Dios y en donde
sucedi la confusin de lenguas y raCas- * Estados Knidos actualmente le llaman A,e melting pot/, +ue +uiere decir algo como la olla
comn/ donde ,an ec,ado de todoI ,oy en da, puedes encontrar all todas las raCas y lenguas del mundo tal y cual fue 6abel o la 6abilonia
antigua- %Go cree usted +ue es demasiada coincidencia( "as el da llegar', dice el #e$or y entonces! ;elos a+u como pedaCos de paja,
consumidos por el fuego no podr'n salar sus idas del poder de las llamas, no podr'n ni si+uiera salarse ellos mismo 0astrlogos, brujos y
,ec,iceros4, las llamas ser'n muy calientes/ 0=saas NO4 .a destruccin de este pas ser' por medio del fuego, lo +ue +uiere decir +ue
posiblemente sean explosiones nucleares- Fendr'n un da plagas, enfermedades, dolor y ,ambres, ser' consumida por el fuego, pues poderoso
es el #e$or Dios +ue la ,a juCgado/- 0*pocalipsis 134 Esta descripcin del apstol Juan es exactamente igual a las consecuencias funestas de
una guerra nuclear, los +ue no fueron destruidos por el fuego, el calor y la radiacin cercana al punto de la explosin ser'n muertos por las
plagas +ue se desatar'n causando gran mortandad, enfermedades producto de las radiacionesI dolores terribles, sin drogas para aliiarlos,
,ambres por falta de lo m's necesario para subsistir- %Du8 se puede salar en una explosin nuclear(
7tros de los paralelos semejantes entre EE-KK- y 6abilonia, es la de los mercaderes y negociantesI en realidad este pas es el +ue compra de
todo y a todo el mundo, ayamos a un centro comercial de este pas y eremos +ue la mayora de cosas +ue enden proienen de diferentes
lugares del mundo- En cual+uier punto del mundo +ue ayamos encontraremos rastros de la influencia comercial y cultural de los Estados
Knidos de Gorte *m8ricaI por eso cuando deje de existir todos estos negociantes se lamentar'n terriblemente por +ue ya no ,abr' +uien les
compre sus mercaderas- .os gobernantes de la tierra +ue con ella tenan trato y se entregaban al lujo llorar'n y se lamentar'n por +ue ya no
,abr' +uien compre sus mercaderas--- Aodo piloto y naegante, como los marineros y cuantos naegan en el mar se detuieron a lo lejos y
clamaron al contemplar el ,umo de su incendio y dijeron! %Dui8n ,aba semejante a la ciudad grande(/- 0*pocalipsis 134 *s mismo,
ltimamente ,a estado resurgiendo la tendencia antisemtica +ue ,a existido en todo el mundo y es posible +ue en los ltimos tiempos de 8ste
pas, el odio a los judos sea tan intenso como el odio de la *lemania GaCi, por+ue el #e$or a tra8s de su profeta =saas dice!
#i8ntate en silencio, y smete en las tinieblas, 9;ija de los caldeos: Ya nunca m's te llamar'n soberana de los reinos- Estaba enojado contra
mi pueblo, y los trat8 como si no fueran mos, los puse en tus manos pero tu no tuiste piedad de ellos aun a los ancianos les pusiste pesado
yugo/- 0=saas NO4 %&mo sobreendr' su destruccin si es la primera potencia mundial( *cabamos de decir +ue cuenta con el mejor arsenal
b8lico, %&mo puede ser posible +ue sea sorprendida y destruida( &uando un pas cae ictima de la inmoralidad, cuando sus gobernantes y el
pueblo en general ,an cado en la degradacin espiritual y moral, ya nada lo podr' salar ni si+uiera sus sofisticados armamentos, sus ej8rcitos
dormir'n muy tran+uilos y confiados, los igas estar'n embriagados, drogados y ocupados en sus inmoralidades y promiscuidad sexual- .a
realidad objetia de una nacin esta compuesta por principios, faros/ +ue gobiernan el desarrollo y la felicidad ,umanaI leyes naturales,
entretejidas en la trama de todas las sociedades ciiliCadas a lo largo de la ,istoria, y +ue incluyen las races de toda familia e institucin +ue
,aya perdurado y prosperado- Esos principios emergen a la superficie una y otra eC, y el grado en +ue los miembros de una sociedad los
reconocen y ien en armona con ellos determina +ue aancen ,acia la superiencia y la estabilidad o ,acia la desintegracin y destruccin-/
"e ,e permitido citar este pensamiento de #tep,en B- &oey autor de muc,os libros de lideraCgo y eficacia personalI para +ue ean +ue no
slo un ,ombre religioso concuerda con estas ideas, si no +ue muc,os otros pensadores +ue aun+ue no tienen en mente a DiosI saben +ue si se
iolan los principios morales y naturales, indefectiblemente, los ,ombres, las instituciones y las sociedades se desintegran, se autodestruyen,
desaparecen, lo +ue est' sucediendo con *m8rica- %Dui8n ser' el responsable de la destruccin de esta 6abilonia moderna( aun+ue por el
momento pareCca imposible, endr' de arios pases europeos y 'rabes confederados y ,oy aliados de Estados Knidos- Escuc,en el ruido de
las monta$as, ruido de muc,as gentes, sonidos de naciones y reinos reuni8ndose--- Ellos ienen de pases muy lejanos- En su clera el #e$or
iene a desbastar el pas entero/-0=saas 1P4 5osiblemente estos pases planean destruir a 6abilonia por +ue interfiere en sus planes y no les deja
actuar a su libre albedro- #abido es +ue Estados Knidos cuenta con muc,o poder poltico y econmico sobre casi todos los pases de la tierra y
lo seguir' teniendo ,asta el final de sus das- Qltimamente este pas dio uno de los pasos mas desergonCados de toda su ,istoria, en marCo del
2MMP, en contra de la opinin de todas las Gaciones Knidas, atac =ra?, bajo pretextos de preenir una guerra +umicaI pero +ue en realidad era
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por adue$arse del pas y de su ri+ueCa petrolera y m's an posiblemente en el futuro planee adue$arse de otros pases 'rabes m's, con
potencial petrolero- 5or supuesto +ue esta inasin no ,a sido bien ista por nadie, especialmente por arios pases de la Knin Europea +ue
tenan intereses con este pas de =ra? y tienen tambi8n la intencin de controlar el l+uido elemento +ue muee sus economas y sus industrias-
Estados Knidos de Gorte *m8rica es un problema para ellos y al er +ue 8ste se est' adue$ando de todos los pases productores del petrleo,
en el futuro cuando est8 presidiendo el dictador 0anticristo4, planearan su destruccin, pues! o es Estados Knidos o Europa- Y desfallecer'n
todos los braCos 0de los babilonios4 y se ,elaran los coraCones de los ,ombres, se llenar'n de terror y angustia, se mirar'n con estupor unos a
otros y sus rostros se encender'n/- 0=saas 1P4 *l saber +ue los est'n atacando sorpresiamente y a traicin, todas las gentes incluyendo los
ej8rcitos se +uedaran confundidos, desesperados y aterrados +ue no sabr'n +ue ,acer- .a tierra ser' ,ec,a un desierto y exterminare a los
pecadores- .as estrellas del cielo y sus luceros no dar'n luC, el sol no alumbrara por la ma$ana, la luna no dar' su luCI y temblar' la tierra en su
lugar/- 0=saas 1P4 Gueamente la descripcin concuerda con los desastres causado por la explosin de bombas nuclearesI la tierra como
desierto, el sol, la luna y las estrellas no se en por el polo radioactio +ue ,an leantado las explosiones, la luC del sol solo se era en forma
muy difusa como un da nublado y solo cuando el da este ya aanCado- &omo ,urac'n desencadenado +ue iene del desierto, el desastre
iene, de la tierra espantosa- ;e isto una isin de eentos crueles, isin de traicin y destruccin--- En la isin un ban+uete esta preparado,
las alfombras est'n acomodadas para +ue los initados se sienten, ellos est'n comiendo y bebiendo, de repente la oC de alarma- 97ficiales
preparen sus escudos:/ 0=saas 21,1<L4 Kna guerra conencional usando toda clase de aiones co,etes y bombas sera como un erdadero
,urac'n desencadenado- "uc,o m's an lo ser' una guerra nuclear- El profeta dice +ue ,a isto preparatios de un ban+uete y luego traicin y
destruccin- &omo sucedi en tiempos de ;itler +uien ,ablaba de paC y al poco tiempo desencaden su espantosa guerraI de igual modo ser' al
final de los tiempos- * esta 6abilonia le ,ablar'n de paC y confiada caer' en la trampa- "uy 5osible +ue el mismo 5residente de los Estados
Knidos de Gorte *m8rica, se encuentre en Europa cenando y celebrando algn acuerdo importante con sus anfitriones europeos y ser' justo en
ese momento cuando sorpresia y traicioneramente los ata+uen- 6abilonia la grande, madre de todas las prostitutas y perertidos del mundo-
Y i +ue la mujer estaba borrac,a con las sangre de las gentes de Dios y de a+uellos +ue fueron asesinados por+ue fueron leales a &risto/-
0*pocalipsis 1O, L4 Este pas, entre otras cosas ser' castigado por ser la fuente de la corrupcin sexual en todo el mundo- 5or ser el foco
principal de las rameras y perertidos- Fayamos por cual+uier ciudad de los Estados Knidos y bien podramos imaginar +ue tal eC estamos en
las antiguas y desaparecidas ciudades 6blicas de #odoma y Eomorra, por+ue en esas calles y aun ciudades enteras como #an Francisco, .os
Xngeles, Ge@ Yor?, &,icago, "iami y otras m's, la maldad y promiscuidad ,a cundido por do+uier- De cada 1M personas +ue ,abitan en #an
Francisco, oc,o son ,omosexuales o lesbianasI por otro lado, las brujas, ,ec,iceros, adiinadores de la suerte e iglesias de #atan's ,an
inadido a casi todos los ,ogares de estas perertidas ciudades- 5ara poco antes de su destruccin, a+u en esta 6abilonia se cometer'n
,ostilidades, crimines y asesinatos contra los judos y contra todos a+uellos +ue sean leales a &risto, posiblemente muc,os cristianos en
especial si son catlicos ser'n perseguidos y asesinados, por su fidelidad a las ense$anCas de la =glesia- Desde ,ace arios a$os, ,an empeCado
a atacar y a bandaliCar algunos templos catlicos por su posicin contra el aborto, los anticonceptios y sus ideas de preencin contra el #ida-
De igual forma algunas sinagogas, tambi8n est'n siendo ctimas de actos and'licos por el antisemitismo y odio +ue se est' despertando en la
sociedad americana- 5ara nadie es secreto, +ue en los pases +ue se llaman defensores de la democracia, existe odio contra los judos y
catlicosI uno de los principales obst'culos +ue Jo,n F- >ennedy tuo +ue afrontar para llegar a la presidencia fue el de pertenecer a una
familia catlica y eso mismo fue lo +ue lo lle a su muerteI por+ue no podan soportar +ue un catlico los gobernase- &uando el 5apa Juan
5ablo == anunci sus intenciones de isitar =nglaterra y K#* surgieron muc,as protestas de fan'ticos religiosos +ue amenaCaban con matarlo-
&uando los obispos catlicos de K#* manifestaron +ue el fabricar armamento nuclear iba contra todo principio moral y 8tico por poner en
peligro a toda la ,umanidad, muc,os pastores protestantes se alCaron indignados leantando acusaciones de traicin, cobarda y un sinnmero
de injuriasI as en a+uellos das el odio y fanatismo ser' mayor contra los erdaderos cristianos 0catlicos4- .os dieC cuernos +ue iste 0dieC
presidentes de dieC naciones4 y la bestia 0*nticristo4 odiar'n a la prostituta 06abilonia4 ellos le arrebatar'n todo lo +ue tiene y la dejaran
desnuda, comer'n sus carnes y la destruir'n con fuego-0*p- 1O, 1S4 .a destruccin de este pas babilnico ser' cuando el *nticristo ya ,aya
,ec,o su aparicin en la tierraI y sea el 5residente de los dieC Estados confederados de la Knin Europea, +ue la 6iblia ,ace mencin 0y +ue
por cierto no necesariamente tienen +ue ser exactamente dieC naciones, el nmero puede ser simblico4, Este personaje con el poder maligno
+ue tiene, llegar' a ser un gran lder ante los ojos del mundo, lo considerar'n como al salador del mundo, su poder de persuasin ser' tal +ue
la ,umanidad +uedar' mesmeriCada ante su carismaI pero este mismo ,ombre con sus aliados ser'n los +ue destruyan a la 6abilonia corrupta e
inmoral- Aodo esto suceder' casi a la mitad de su reinado-
-"ENDECIR/ DIOS A AMERICA.
&uando sucedi el atentado terrorista de las Aorres EemelasI a+uel martes negro del 11 de septiembre del 2MM1, en Guea Yor?- El p'nico
+ue ,ubo, la mortandad de m's de P,MMM personas inocentes, la incertidumbre, el miedo, la cada inmediata de la bolsa de alores y con ello de
la economa, el cierre de los negocios, f'bricas y aerolneas, ,iCo +ue la Gacin m's poderosa de la tierra se paraliCara y tambaleara- El mundo
+ued tambi8n conmocionado- .a gente deca! 9Es la guerra: 9Gunca nos ,aban atacado en nuestro propio suelo: 9Dios mo s'lanos---: .os
templos tanto protestantes como catlicos se empeCaron a llenar de feligreses, unos temerosos por la situacin catica +ue ,aban desatado los
terroristas y otros apenados por la p8rdida de un amigo o ser +uerido- .a gente lloraba, y se preocupaban de lo +ue podra enir despu8s,
,aban rumores +ue iban a ,aber m's ata+ues- 5ero, tambi8n surgieron las represalias contra gente +ue tal eC nada tenan +ue er con los
atentados, pero +ue por su color y rasgos fsicos se identificaban con los 'rabes, de donde procedan los terroristas +ue atacaron- EmpeCaron
los arrestos, torturas y ,umillaciones a muc,os inocentes- #e olidaron de los Derec,os ;umanos +ue ellos tanto proclamaban en otros pases
+ue tuieron tambi8n problemas con el terrorismo- Y, sobre todo clamaban enganCa contra los terroristas +ue ,aban desatado tal desastre- El
5residente Eeorge 6us, prometi no dejar impune ese ,orrible crimen yendo ,asta las ltimas consecuencias- Este atentado parece +ue por
unos das conmoi tambi8n el alma de los norteamericanosI como dije, los templos se llenaron, los oficios religiosos aumentaron y desde el
5residente ,asta el ltimo ciudadano enarbolaron el deseo y el dic,o de! 9Dios 6endiga a *m8rica: ;ablaban de +ue Dios estaba con ellos, +ue
Dios los iba a proteger, etc- 5ero as tambi8n decan los terroristas 'rabes, +ue Dios los protega, +ue Dios los eniaba incluso a destruir a los
americanos- Era una locura y ,asta una blasfemia inmiscuir en estos odios y iolencias a Dios, pienso +ue Dios no estaba de ninguna de las
partes- *smismo la gente se preguntaba! %5ero por+u8 nos odian tanto(< 6uena pregunta +ue contestaremos m's adelante- 97jal', Dios
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bendijera a *m8rica:--- 5ens8, y eso sera mi deseo, por+ue admiro sus aspectos positios, el orden, trabajo, limpieCa, solidaridad y por+ue
tengo muc,os amigos y familiares cercanos- 5ero, analiCando bien las cosas, desprendi8ndonos de toda inclinacin sentimentalI es muy difcil
+ue Dios bendiga a *m8rica, o sea a EE-KK- &uanto m's la conoCco, cada eC +ue lo pienso, cada eC +ue escudri$amos las #agradas
Escrituras, nos damos cuenta de +ue *m8rica corre ,acia su propia destruccin- De ,ec,o sin recurrir a la 6iblia y a la fe, solamente,
raConando lgicamente sabemos +ue un da *m8rica dejar' de existir como potencia, pues es una especie de ley uniersal! las naciones, crecen
se desarrollan, se corrompen por el bienestar material y caen- 5ero, si recurrimos a la 6iblia, amos a darnos cuenta con mayor claridad +ue
este gran pas, +ue ,a desarrollado tanto, est' condenado por los innumerables pecados +ue ,a cometido a lo largo de toda su ,istoria-
EmpeCando por sus inicios, los colonos y americanos de los primeros siglos de formacin como pas, acabaron con los aborgenes, o naturales
de estas tierrasI #e calcula +ue exterminaron a m's de 1M millones de estosI y a los pocos +ue +uedaron los encerraron en reseraciones donde
los tienen ,asta el da de ,oy- #i la ,istoria fuese justa, tambi8n se debera recordar a estos millones de indios +ue perdieron la ida en el m's
grande ,olocausto +ue a,ora nadie recuerda- Este pas de *m8rica del Gorte se fund y consolid, bajo la influencia de la guerra, del crimen,
la rapi$a, el asesinato, el robo y la exterminacin de los seres ,umanos naturales de la regin y eso es un mal comienCo- .uego fue el pas
numero uno en la ,istoria de la ,umanidad en llear y explotar esclaos del Xfrica, us'ndolos como animales y fuerCa laboral barata- *n
despu8s de su liberacin, 8stos fueros discriminados, asesinados y explotados- Estados Knidos de Gorte *m8rica, es un pas +ue se ,iCo en su
totalidad bajo la pr'ctica de la explotacin del ,ombre por el ,ombre- Go soy comunista ni me siento atrado por esta doctrina, pero la
explotacin +ue se practic y se sigue practicando es aberrante y cruel- Es un pas, +ue aun en la actualidad nunca le faltaron los esclaos, si en
la antigVedad tenan a los negros, a,ora tienen millones de ilegales +ue trabajan por mseros sueldos y aun as 8stos reportan al Estado millones
de dlares anuales por pago de impuestos +ue les +uitan de sus salarios y de los cuales 8stos por su misma situacin de ilegales, nunca
reclaman el dinero +ue el Estado les +uita en exceso- *+u no ,ay alores morales, ni derec,os ,umanos, a pesar +ue en el papel y en la
poltica exterior se ,ace muc,o ,incapi8- .os trabajadores an americanos son explotados sin misericordiaI aparentemente tienen derec,os
pero no los cumplen- #i tienen suerte, despu8s de arios meses o a$os logran ciertos sericios de salud y pensiones de retiroI pero son
obligados a trabajar ,asta los SL a$os o m's- .os trabajadores nueos +ue los llaman temporales o contratados no cuentan con ningn
beneficioI literalmente, ellos no pueden enfermarse, ni tener un accidente, ni morirseI pues no tienen ninguna clase de compensacin- *lgo +ue
en Europa y muc,os pases pobres, no se eI por+ue son m's ,umanitarios y cuentan con un fondo social para estos casos- &omo
consecuencia, la gente se e obligada a trabajar 12, 1N y 1S ,oras diarias para poder sobreiir- El materialismo y consumismo a +ue est'n
sujetos los americanos es de tal influencia +ue se uelen como autmatas, sus nicas metas en la ida son lograr ri+ueCas materiales con las
cuales tratan de saciar su sed de felicidad, pero como el dinero no llena el espritu ni da paC, por m's +ue tengan cosas siempre andan acos y
ansiosos por comprar m's y m's, encerr'ndose en un crculo icioso de materia, ansiedad, e infelicidad- Este ,ambre de cosas materiales es lo
+ue llea a millones de gente de todo el mundo a este pas, por+ue all consiguen lo +ue en sus pases de origen nunca tuieronI pero, a cambio
sacrifican la paC interior +ue tal eC antes tenan, sacrifican la unidad familiar, y lo +ue es peor, se olidan de todos los alores morales y 8ticos
+ue siren para iir una ida decente y feliC- En una palabra, el sistema y la sociedad de consumo +ue impera en este pas, corrompe a todo
+uien ia en 8l- *,ora, amos a contestar, a+uella pregunta +ue los ciudadanos americanos comunes y corrientes se ,acan despu8s del
atentado del 11 de septiembre! %5or +u8 nos odian tanto( *lgunos aun+ue de miedo pero muy ufanos y orgullosos, todaa contestaban!
95or+ue somos potencia: 95or+ue nos tienen enidia: 95or+ue somos los primeros: 5ero, en s no es solo por eso, Estados Knidos de Gorte
*m8rica, ,a sido el protagonista de muc,as guerras e inasiones durante m's de 1LM a$os, empeCando por casi la mitad de los territorios con
+ue a,ora cuenta, los +uit a "8xico, arrebat Filipinas y 5uerto Bico a Espa$a, =nadi &,ina, Fietnam, &orea, 5anam', Eranada, =r'n,
>u@ait, *fganist'n como represalia por el atentado terrorista de las Aorres Eemelas, y por ltimo =ra?- Ginguna de estas inasiones y guerras
tienen justificacin, todo lo ,an ,ec,o por ambicin, por enganCa, por intereses polticos, militares y econmicos, y lo peor de todo es +ue
durante estas inasiones ,an derramado muc,a sangre, muc,o dolor y muerte de gente en su mayora inocentes, lo +ue ,a creado ese ,ondo
sentimiento de odio contra el pueblo americano- #i despu8s del atentado ltimo, los dirigentes americanos ,ubiesen actuado como cristianos
como dicen +ue son, no ,ubiesen actuado en enganCa e incluso si +ueran castigar a los responsablesI con los sericios de inteligencia +ue
cuentan y la colaboracin del resto del mundo ,ubiesen podido localiCar a los terroristas del atentado, y luego reci8n all se justificaba +ue
,ubiesen eniado alguna fuerCa a capturarlos, est8n donde est8n- 5ero no fue as, tenan +ue demostrar +ue son la gran potencia, +ue nadie se
mete con ellos, tenan +ue actuar como siempre lo ,an ,ec,o a lo co@ boy, a lo salajeI de la misma forma de actuar de sus enemigos! 97jo por
ojo, diente por diente: * lo bruto y a lo primitio- Estados Knidos, en si, es un caerncola con sofisticadas armas de destruccin- =nadi
*fganist'n, arras con todo, mat a muc,as decenas de miles de inocentes y luego sali sin ,aber conseguido su objetioI pero ya se gan
millones de enemigos m's entre los 'rabes y musulmanes +ue se la est'n guardando y ,an perjurado contra ellos- =gualmente se ,an ganado
miles de maldiciones por el sufrimiento de ni$os y mujeres +ue no tenan culpa alguna, millones de enemigos en el mundo entero, pues aun+ue
nadie dijo nada, ninguna nacin ,a isto con buenos ojos estas demostraciones de ,acer justicia con sus propias manos- Es +ue es el
omnipotente, el castigador, el jueC, el poderoso- &on todos estos antecedentes, de injusticias, muertes y sufrimientos infligidos a millones de
inocentes +ue ,an sufrido en todo lugar donde ,a inadido, nadie los +uiere y se ,an ganado el odio de todos- 5or ltimo el 2MMP, inadi =ra?,
pretextando +ue ese pas tena un gran arsenal de armas biolgicas +ue ponan en peligro al mundo entero- 5ero como ya ,emos explicado, el
motio real es otro- %De erdad creen +ue Dios podra bendecir a *m8rica( 5ero an ,ay m's, EE-KK- no slo inade militarmente a las
naciones del mundo, sino +ue ejerce una presin econmica para +ue los precios de las materias primas, se mantengan bajos para +ue ellos
puedan tener mayores ganancias, o ,acen tratados segn ellos de .ibre &omercio/ con todas las entajas para ellos pero en desmedro de la
economa de los dem's pases pobres- 7 tambi8n inaden econmicamente diferentes pases e implantan sus industrias, pagando mseros
sueldos a los trabajadores del Aercer "undo y explotando como siempre lo ,an ,ec,o, manteniendo la pobreCa y la ignorancia de la mayora
de naciones en el mundo- *s mismo sus entidades financieras, se dedican a ,acer pr8stamos a los pases pobres y luego les estrangulan el
cuello con los eleados intereses +ue tienen +ue pagar, creando m's pobreCa y miseria- &ual+uiera +ue tome a Dios en serio, se percata de la
gran preocupacin +ue )l tiene por el destino de los pobres- Aanto en el *ntiguo Aestamento como en el Gueo Aestamento, el espritu de
compasin ,acia el pobre es exaltado, mientras +ue la codicia y la injusticia son denunciadas/- 0Foy Falentine, 5roblemas de la *ctualidad4
=saas amonest a los malados para +ue dejasen de oprimir al pobre, declarando +ue! ---Je,o' endr' a juicio contra los ancianos del pueblo
y contra los prncipesI por+ue ,ab8is deorado la i$a, y el despojo del pobre est' en uestras casas/- 0=saas P, 1N<1L4 Ferdaderamente si
30
EE-KK- goCa de un bienestar econmico alto, es por la explotacin, el sufrimiento y el despojo de los pobres del mundo- %*n cre8is +ue Dios
bendecir' a *m8rica( Estos terribles pecados +ue ,emos descrito de la Gacin del Gorte, son m's +ue suficientes para darnos cuenta +ue est'n
muy lejos de DiosI pero es necesario describir algunos m's, para +ue ean +ue K#*- concuerda exactamente con la 6abilonia de los ltimos
tiempos- *s por ejemplo! &uando leemos las terribles ,istorias de cmo los caldeos y algunas ciiliCaciones antiguas sacrificaban a sus
propios ,ijos en ,onor de "oloc? su dios, nos +uedamos aterrados y sorprendidos por tal salajismoI sin embargo, en el pas +ue se considera
el m's ciiliCado del mundo, los EE-KK- se calcula +ue m's de 23 millones de ni$os son asesinados anualmente por la m's cruel y b'rbara
pr'ctica del aborto- Esto es m's +ue todos los desastres naturales y guerras +ue ,a ,abido en el mundo- %5or+u8 pagan tan alto precio los
americanos al asesinar a sus ,ijos(--- 5or+ue rinden culto a su dios, dlar, a su dios materia, a su dios egosmo, a su dios sexo y placer- %&ree
usted todaa +ue Dios bendecir' a *m8rica( Kno de los pecados capitales, m's aborrecidos y reprendido por Dios, es el ,omosexualismo, y
*m8rica carga sobre sus ,ombros y sobre su conciencia el ,aberse conertido en una gran #odoma, y Eomorra, en una gran ramera- "illones
son los americanos y por +ue no decirlo casi en su totalidad, los +ue piensan +ue ser ,omosexual es normal y an se atreen a pensar +ue Dios
lo aprueba- .os sodomitas luc,an da y noc,e por ,acer aler diC+ue sus derec,os y ,an logrado infiltrarse en todos los 'mbitos de la sociedad
+ue actualmente dominan todos los medios de comunicacin, influyen en la poltica, influyen en la educacin de los ni$os y jenes, influyen
en las iglesias protestantes, y dem's denominaciones y por ltimo, niegan dr'sticamente +ue la 6iblia los condenaI ,a pesar +ue muy claro
Dios ,abla de las maldiciones +ue recibir'n- *,ora contraen matrimonio, pueden criar ni$os, se ordenan de pastores y ,an lanCado todo una
campa$a publicitaria en todo el mundo para +ue sean aceptados como normales- #e alen de argumentos rebuscados pero sin fundamento
cientfico ni religioso y muc,o menos moralI pero ,ay gente +ue por su ignorancia los cree y ,asta logran inspirar afecto- 95obrecitos: dicen---
9son sus ,ormonas, las +ue no les funcionan: *lgo completamente ridculo y errneo, cual+uier ,ombre de ciencia bilogo, o m8dico ,onesto
puede comprobar y decir +ue es falso- De lo contrario ellos mismos no se inyectaran ,ormonas femeninas para aparecerse m's al sexo
opuesto- Gingn ,ombre tendr' relaciones sexuales con otro ,ombreI Dios odia eso--- Go se ,agan ustedes mismos impuros cometiendo estos
actos--- 7bedeCcan los mandamientos +ue les doy---Yo soy el #e$or su Dios/- 0.etico 13,22<PM4 %Aodaa cree +ue Dios podr' bendecir
*m8rica( *l igual +ue 6abilonia, *m8rica tambi8n es el pas m's religioso +ue ,ay en el mundo, de 8l ,an salido la mayora de sectas
aberrantes, radicales y mentirosas +ue a,ora pululan por el mundo entero sembrando la confusin y la diisin, *ll se puede encontrar iglesias
de blancos racistas, de negros resentidos, de ,omosexuales y lesbianas, de so$adores y obradores de milagros fraudulentos, de ciencias ocultas
y sat'nicasI iglesias de religiones orientales- Aodas giran alrededor de la mentira y del se$or dinero, todas dicen ser la erdadera =glesia y todas
sin excepcin atacan a la =glesia &atlica- 97s dais cuenta a,ora:! %Duien es la erdadera( 9*m8ricaJ pobre *m8rica: &omo si todo lo +ue
,emos dic,o fuese pocoI est' infestada de grupos musicales sat'nicos, cuyo fin es llear a la gente a tra8s de su msica a la adoracin del
demonio, al consumo de drogas, a la pornografa, al crimen y finalmente al suicidio- El pas m's moderno, m's pr'ctico y t8cnico, el pas m's
materialista de la tierra +ue se ,a conertido en esc8ptico de lo +ue no se e, desec,ando incluso muc,as creencias religiosasI se ,a conertido
en el nmero uno en seguir al enemigo de Dios, proliferan las iglesias sat'nicas con sus ritos abominables, donde sacrifican animales y an
seres ,umanos- .as brujas, ,ec,iceras y adiinadores se ,an multiplicado por miles y miles- Aodos los medios de comunicacin, como los
canales de AF- Emisoras, diarios y reistas cuentan con un mentiroso o astrlogo +ue mantiene enga$ados a millones de ingenuos y tontosI
todo lo cual constituye abominacin para los ojos de Dios- #in embargo para *m8rica es slo cuestin de libertad y an de orgullo- 5or ltimo,
*m8rica se ,a conertido en un gran laboratorio bo< gen8tico, donde se juega con los genes, c8lulas y embriones ,umanos, como si los seres
,umanos en desarrollo, fuesen simplemente partes de una m'+uina donde sacan las pieCas +ue necesitan y el resto lo desec,anI pero, %Due se
puede esperar de esta nacin +ue asesina a sus propios ,ijos por nada( &omo podr'n er, los pecados de *m8rica son enormes-
Desgraciadamente, la mayora de gente +ue ie all no se da cuentaI por+ue ien en una sociedad permisia +ue los enuele y los ,ipnotiCa
con el consumismo, la abundancia material y el placer- Aodos est'n condicionados desde la ni$eC por a+uellas mentiras ideolgicas +ue
,abamos isto anteriormenteI por ello aun+ue los desordenes y caos moral aumenten y ian en la miseria espiritual, no se dan cuenta y creen
+ue es normal- Existen muc,simas faltas m's como, la falta de ,onradeC, algo +ue ellos ,ipcritamente se ufanan de ser una nacin ,onradaI
pero todas las empresas priadas, especialmente las +ue se dedican a ender sericios, todos los organismos del Estado, las entidades locales o
municipales, roban y explotan a la gente, imponiendo una serie de arbitrios, impuestos, alcabalas y multas, oprimiendo al pueblo fatalmente
condicionado a pagar todo lo +ue les pidan y lo nico +ue dicen resignados es! Go podemos ir contra el #istema/ .os americanos, tambi8n se
ufanan de iir en el pas de la libertadI pero no se dan cuenta +ue ien como esclaos del dinero, esclaos del gobierno +ue los oprime con
los eleados impuestos, esclaos de sus gobiernos locales +ue los oprimen con sus alcabalas, multas y sanciones, esclaos del libertinaje y de
toda la serie de pecados y maldades como la delincuencia, la pornografa, la drogadiccin, el racismo y discriminacin- 6abilonia como todos
sabemos por la ,istoria, era el principal centro religioso del pasado, as esta nuea 6abilonia es la principal promotora de las sectas y es de all
de donde salen a esparcir el error, la diisin, el odio, y la mentira por todo el mundo, acusando y calumniando a la #anta "adre =glesia
&atlica- "uc,os de ellos saben lo malo +ue ,acen, +uienes son y lo +ue les esperaI pero no lo dicen- &uando empec8 a escribir este libro y
llegue al punto donde ,aba +ue escoger, cu'l sera la nacin actual +ue llena los re+uisitos para ser la Eran 6abilonia de los ltimos das, me
resista a aceptar +ue pudiese ser EE-KK- Deca en mis adentros! 9Go, no puede ser---si se los nota tan buenos, tan comprensios, tan
amigables: 5ero, cuando empec8 ,a enumerar sus faltas y pecados, no ,aba cuando terminar, 0y an me ,an faltado tocar muc,os m's4- Y,
cuando le la cita bblica referente a la cada de 6abilonia, no ,aba duda +ue es este pas y no otro al +ue se refieren las profecas- 9Ya cay,
ya cay la gran 6abilonia:--- 5ues todas las naciones se emborrac,aron con el ino de su pasin inmoralI los reyes del mundo cometieron con
ella inmoralidades sexuales y los comerciantes del mundo se ,icieron ricos con su exagerado derroc,e--- 5ues sus pecados se ,an amontonado
,asta el cielo, y Dios ,a tenido presentes sus maldades- Denle lo mismo +ue ella ,a dado a otrosI p'guenle el doble de lo +ue ,a ,ec,o--- denle
tormento y sufrimiento en la medida en +ue se entreg al orgullo y al derroc,e---/ 0*pocalipsis 134
-&U1 PUEDEN 'ACER LOS CRISTIANOS AMERICANOS PARA SAL%ARSE.
=ndudablemente +ue no todos los *mericanos se encuentran contaminados, a pesar de iir bajo este sistema- Deben de ,aber muc,os +ue
mantienen su fe y son fieles a Dios- 97jal' as fuera---: Y otros +ue aun+ue son pecadores +uieren cambiar y arrepentirseI si fuera as, 8stos
ser'n tocados por el Espritu #anto, por estas y muc,as otras adertencias y se preocupar'n de su suerte- *,ora, lo nico +ue puedo yo decir
en mi ,umilde condicin de pecador es simplemente lo +ue recomienda Jess y lo +ue dice Dios a tra8s de la 6iblia! 9&oni8rtete: < 9#e fiel,
31
resiste ,asta el fin: < 9Estad alerta, no os dej8is enga$ar: < 96usca consejo de los prudentes: < 9Go sean necios: 9Go sean ingenuos: 9Examinen y
analicen cu'l de todas las iglesias +ue se dicen ser de Jess, ,an dado mejores frutos: 9&u'l se mantiene fiel a sus principios: Y por ltimo si
pueden ,agan lo +ue dice *pocalipsis 13! 7 otra oC del cielo, +ue deca/! #algan de esa ciudad, ustedes +ue son mi pueblo, para +ue no
participen en sus pecados, ni les alcancen sus calamidades/ 5or supuesto +ue aun+ue no todos los justos puedan salir, Dios proeer' la forma
de salarlos- Y si tienen +ue morir, resucitar'n en cuerpo glorioso, en el da +ue &risto los llame y enga a juCgar a las naciones-
LA RAN TRI"ULACI!N
De ,ec,o +ue en toda esta 8poca, inici'ndose con la destruccin de 6abilonia, el mundo conocer' el castigo- .os libros sagrados describen con
toda clase de detalles esta ,ecatombe ineitableI pero sin +ue todos los justos sufran sus consecuencias extremas- =saas en el captulo 2N, dice!
#er' la tierra sa+ueada y totalmente deastadaJ 5or+ue el #e$or la asolar' y sus ,abitantes ser'n barridos- * causa de tantos pecados pesa
sobre ellos su maldicinJ Go ,abr' +uien transite por ellaJ Aodo +uedar' desierto y no se oir' algaraba en parte alguna- .a tierra se
tambalear' como un ebrioJ .os ,ombres +ue se encuentren en ella ser'n como los racimos espor'dicos +ue se +uedan en la i$a una eC
terminada la endimia o como una de esas aceitunas +ue se ,allan en los olios despu8s de la recoleccin/- ECe+uiel P2, 1L- Dice!
Des,abitada y desolada dejare la tierra en toda su redondeC, por+ue yo aCotar8 a todos sus ,abitantes/- "'s adelante en el mismo ECe+uiel P2
explica lo +ue posiblemente suceda en =srael! ;e a+u lo +ue pasar' el da de la llegada de Eog 0el *nticristo4 sobre la tierra, El #e$or dice!
#ubir' de grado "i indignacin, de suerte +ue en a+uellas fec,as ,abr' un gran reuelo y conmocin sobre toda la tierra de =srael, y se agitar'n
ante "i los peces del mar y las aes del cielo y las bestias del bos+ue y cuanto reptil se muee sobre la tierra- #e ,undir'n los montes, se
derrumbar'n los edificios y toda pared se endr' abajo- 5elear'n ,ermanos contra ,ermanos y los atacar8 con pestes, sangre y fuego y con
tempestades desoladas cayendo sobre mi pueblo pedruscos enormes, fuego y aCufre- Y ser8 glorificado, santificado y reconocido a los ojos de
las naciones- Y sabr'n +ue Yo soy el #e$or y contra "i no ,ay +uien pueda/ Daniel en el &ap- 3, 1M<12, ,abla lo +ue le suceder' a la =glesia de
&risto 0la =glesia &atlica4! Y se enalenton la 6estia, amenaCando al cielo, de donde ,iCo caer no pocas estrellas y los pisote, pretendiendo
atacar incluso al 5rncipe omnipotente, intentando abolir el #anto #acrificio, y esforC'ndose por derribar su lugar santoJ Y a causa de los
pecados de los ,ombres se le dio poder para atacar el santo #acrificio, conculcando y pisoteando la erdad en la tierra- =mperar' el dinero y la
inmoralidad m's +ue la justicia, llegando a su apogeo en la 8poca del *nticristo, para +uien no ,abr' m's ley +ue la fuerCa bruta y el maldito
inter8s material- Y la ,umanidad desconcentrada y ctima de sus naturales apetitos se precipitar' en la cat'strofe m's espantosa +ue ,an isto
los siglos/- Esta profeca de Daniel se complementa con el *pocalipsis de Juan 1P, 1O +ue dice! J y adoraron a la bestia, diciendo! %Dui8n
como la bestia, y +uien podr' luc,ar contra ella(---Y, se le dio autoridad para actuar cuarenta y dos meses- Y abri su boca en blasfemias contra
Dios, para blasfemar de su nombre, de su tabern'culo 0#agrario y Eucarista4 y de los +ue moran en el cielo, 0los santos4-
Y se le permiti ,acer la guerra contra los santos 0=glesia en la tierra4 y encerlos- Aambi8n se le dio autoridad sobre toda tribu, pueblo, lengua
y nacin/- El profeta 7seas en el &ap-N, ersculo-1<P dice! Escuc,ad la 5alabra de Dios, por+ue oy a entablar juicio sobre los ,abitantes de
la tierra- Go eo la erdad por ninguna parte- #i no ,ay erdad no ,ay misericordia y no ,ay temor de Dios en la tierra- En cambio la maldicin
el fraude, la mentira, el ,omicidio, el robo y el adulterio ,an inundado el mundo- 5or culpa de estos crmenes sufrir' la tierra y enfermar' todo
lo +ue ,abite en ella/- Wacaras 1P, 3<T dice! En el da del gran castigo y de uniersal purificacin perecer'n las dos terceras partes de la
,umanidadJ;e a+u lo +ue pasar' en la tierra! dos partes de ellas ser'n dispersadas y +uedar'n arruinadas- #lo una tercera parte se salar'-
5ero an 8sta tendr' +ue pasar por el crisol del sufrimiento para purificarse como la plata o el oro- Y el pueblo +ue +uede inocar' mi nombre
y yo lo escuc,ar8 y le dir8! t eres mi pueblo, mientras 8l me dir'! A eres mi Dios/- Esta tercera parte de la ,umanidad, ser' la +ue forme
parte del pueblo glorioso de Dios, pueblo purificado como el oro y la plata- #ofonas 1, 2, 1N,13 tambi8n dice! Est' muy cerca el gran da del
#e$or, est' cerca y iene eloC- 9*y la oC amarga y terrible de Dios: ;asta el m's fuerte y aliente temblar' de espanto y terror por+ue ser'
da de ira, de tribulacin y angustiaI da de gran calamidad y miseria, de niebla y tormentoI da en +ue afligir8 a los ,ombres, +ue andar'n
como ciegos, por+ue pecar'n contra Dios y derramar'n su sangre como agua- Y sus cuerpos +uedar'n tirados como basura- * grandes pasos
llegar' el fin y consumacin de todas las cosas, por+ue oy a aentar a los ,ombres de sobre la faC de la tierra +ue se cubrir' con los cad'eres
de los impos/- *mos L, 13<2M dice! Aerrible da del #e$or 8ste, da de tinieblas y no de luC- #er' como a+uel +ue ,uyendo de un len da con
un osoI o como a+uel +ue al apoyarse en una pared para no caer le muerde la mano un 'spid/ 5ero, como ya ,emos dic,o antes, esto no es el
fin del mundo, sino el final de una era sombra e inicua, en donde morir'n todos los +ue no ,an sido fieles a Dios ni ,an +uerido arrepentirse,
ni cumplir con los mandamientos del #e$or, ni ,an ,ec,o caso de las profecas de sus santos y tambi8n ,an desec,ado los aisos de su "adre
la Firgen, +ue con tanta solicitud y amor busca la salacin de sus ,ijos-
LA RAN APOSTASA
#i analiCamos un poco la apostasa de +ue ,abla Jess 0"t- 2N, T4, nos amos a dar cuenta +ue 8sta tiene +ue darse en la erdadera =glesia
de &risto 0la =glesia &atlica4- 5or eso mismo es apostasa, pues las dem's son ,erejes, cism'ticas, separadas y est'n fuera de la =glesia- Y,
%+u8 es apostasa( U Es negar las erdades cristianas, cambiar de opinin o doctrina- Y, %+ue estamos iendo en ciertos grupos catlicos desde
el 1TSM aproximadamente( Despu8s del &oncilio Faticano ==, para ser m's exactos, empeCaron una serie de moimientos ideologas y
manifestaciones contrarias a las ense$anCas de &risto y su =glesia- Feamos algunas! %*caso no es exactamente apostasa eso de la Aeologa de
la .iberacin( Examinemos un poco m's de cerca las aberraciones +ue propaga esta corriente infiltrada en la =glesia para darnos cuenta +ue es
una se$al m's del final de los tiempos- &on la aparicin del *nticristo, esta apostasa llegar' a su m'xima maldad, con la abominacin
desoladora, la pro,ibicin de la #anta "isa o #acrificio 5erpetuo y con la persecucin y asesinato de los erdaderos cristianos- El peligro +ue
representa esta ideologa comunista disfraCada de cristianismo est' en las falaces interpretaciones +ue ,acen de las #agradas Escrituras, en la
tergiersacin de los t8rminos y conceptos establecidos, llegando a tales absurdos, +ue si se les ocurre +ue el negro es blanco, sin ningn
reparo lo ,aran- *s, empeCando con el mismo nombre rebuscado +ue le ,an puesto a este moimiento! ZAeologaZ, para enga$ar y confundir-
Aeologa puede ser un concepto extensoI pero, b'sicamente es el Aratado de Dios, sus atributos y perfecciones +ue nada tienen +ue er con las
ideologas polticas +ue estos liberacionistas propugnan desde la =glesia- #canonne en el encuentro de El Escorial, ,ace esta interesante
interrogacin! Z%5odr' ,aber una erdadera teologa +ue est8 tan obstaculiCada para el lenguaje de la trascendencia( %Kna teologa tan
,ipotecada en el lenguaje de la inmanencia(Z Y tambi8n a$ade! ZEl lenguaje teolgico no debe aciarse del A,eos/ 0+ue lo ,ace teolgico4,
32
llegando a confundirse con el lenguaje socio<analtico<poltico 0unocamente determinado con el marxismo4- Guestra cultura ,a establecido
t8rminos y conceptos para designar y explicar las cosas y circunstanciasI por ello, es una aberracin +ue se cambie por completo lo establecido
para ajustarlo a sus intereses polticos- ;e a, la falacia, el enga$o, la des,onestidad- &on sus nueos conceptos propugnan una iglesia nuea
sin dimensin sobrenatural- Go es una renoacin de la =glesia como ellos tratan de ,acernos creer, sino crear simple y llanamente una
institucin distinta, con otro origen, con otros fines y medios- En suma, una nuea secta, +ue desgraciadamente se ,a infiltrado y de donde les
es m's f'cil manipular, enga$ar y ,asta colaborar con grupos de extrema iC+uierda +ue nada tienen de cristianos- Feamos algunas de sus
insidias! 234El concepto de 5ueblo de Dios/, del cual diramos +ue est' formado por todos a+uellos +ue ,acen la oluntad de Dios, ya sean
ricos o pobres, campesinos o poblanos, indios o blancosI los liberacionistas lo ,an cambiado para reemplaCarlo por un concepto poltico de
pueblo, como masa, proletariado, donde slo tienen cabida los marginados, los oprimidos, los pobres y campesinosI olid'ndose por completo
+ue entre los pobres tambi8n ,ay ladrones, egostas, enidiosos, ,araganes, y +ue en nuestros pueblos latinoamericanos o del Aercer "undo, el
estado de subdesarrollo existente es, muc,as eces, producto de la situacin de pecado en +ue ien, poniendo en pr'ctica un egosmo necio,
+ue se traduce en el popular dic,o +ue dice! ien como el perro del ,ortelano, +ue no comen ni dejan comer/- &on respecto a la iolencia,
*lfonso .peC en su libro ZAeologa .iberadora en *m8rica .atinaZ, refiri8ndose a este mismo asunto, dice! Z*cuden a una ma$osa utiliCacin
de los textos bblicos y sacan toda una tesis de iolencia cristiana con algunos textos como "ateo 11,12, +ue dice! ZEl Beino de los &ielos
sufre iolencia y los iolentos lo con+uistanZ, transformando esto en toda una arenga reolucionaria, no +ueriendo entender el erdadero
sentido! +ue ,ay +ue esforCarse y ,asta sacrificarse, para ser merecedor del Beino de Dios, armado de irtudes teologales/- 5ablo nos dice +ue
debemos ponernos la armadura +ue Dios nos ,a dado para estar firmes contra los enga$os del diablo 0Efesios S,114 y todaa, para +ue no
dudemos +ue es una armadura espiritual y no fsica, a$ade! Z5or+ue no estamos luc,ando contra gente de carne y ,ueso, sino contra malignas
fuerCas espiritualesZ 0Ef- S,124- .os apostatas ,acen muc,o ,incapi8 en dos pasajes bblicos +ue los ,an interpretado a su gusto y manera! El
)xodo y el relato de Jess en "ateo 2L,P1<NS- En el )xodo emos cmo los israelitas se ,aban conertido en esclaos de los egipcios, y Dios
teni8ndoles l'stima por +ue los amaba, suscita entre ellos un lder! "ois8s, +ue los saca de la tierra de Egipto y los llea a la Aierra 5rometida-
5ara el cristiano fiel a la Escritura y a Dios, este pasaje bblico e ,istrico, cumple dos funciones! El primero, relacionado con el plan salador
+ue Dios ,aba traCado para la ,umanidad, como era tener un pueblo libre de las influencias malignas y supersticiosas de los dem's,
apart'ndolos para +ue all naCca el "esas, Dios ,ec,o ;ombre- Y segundo, ilustrar a la ,umanidad, por medio de este eento ,istrico, la
analoga existente entre el )xodo ,istrico, con su lder "ois8s y la ,istoria de la salacin con la prof8tica figura de Jess- *s =srael
representa a la ,umanidad perdida y ,undida en el pecado bajo el dominio de #atan's- Egipto representa el poder siniestro y tenebroso con +ue
#atan's domina a la ,umanidad- Dios suscita de entre los israelitas un lder, "ois8s, +uien logra sacar a los judos del dominio y explotacin
egipcia- Jess nace de entre los ,ombres y por su obra redentora, libra a la ,umanidad del poder de las tinieblas y de la muerte eterna- El
tiempo de penuria +ue =srael sufre al pasar el desierto para al final llegar a la Aierra 5rometida, no es otra cosa +ue esta ida presente +ue
estamos iiendo desde +ue Jess ino y muri y resucit ,asta +ue uela a establecer definitiamente su Beino de paC y justicia- En esa
fec,a reci8n estaremos en la Aierra 5rometida- 5ero los liberacionistas o apostatas, en este pasaje con un sentido puramente polticoI para
ellos Dios es un Dios +ue toma partido por un grupo, el de los explotados, marginados, esclaosI en suma, los proletarios, obreros de nuestros
tiempos- Entonces dicen! +ue si Dios, toma partido por este grupo, tiene +ue estar en contra de los explotadores, ricos, capitalistas e
imperialistas- 5or ltimo, creen +ue Dios est' de acuerdo con todos esos caudillos +ue no dudan en matar para lograr sus objetios de
liberacin poltica, +ue, segn ellos, representan a "ois8s- Esta actitud extraiada de 8stos, es f'cil de comprender, si leemos a 5ablo en
Bomanos 3, L<3, donde dice! Z.os +ue ien conforme a la naturaleCa del ,ombre pecador, slo se preocupan por lo puramente ,umano
0poltica4--- 5reocuparse por lo puramente ,umano, llea a la muerte--- los +ue se preocupan por lo puramente ,umano son enemigos de Dios,
por+ue ni +uieren ni pueden someterse a su .ey-Z Esta lectura bblica nos da grandes luces sobre el comportamiento de estos pobres grupos de
aanCadaI sacerdotes, obispos, monjas y laicos +ue ni +uieren ni pueden someterse a la .ey de Dios y es por eso el testimonio de ida tan
desordenado +ue proyectan a la sociedad, esclaos de todas las pasiones y males de este mundo- =rnicamente, ,ablan de liberacinI sin
embargo, son ellos los +ue necesitan ser liberados de sus pasiones carnales, extraos y fanatismos polticos y de sus perjuicios ingenuos y
tontosI abogan por una liberacin puramente ,umana y superficial, sin profundiCar en la raC del malI en ano ,ablan y escriben tan
sofisticadamente, filosofan y ,acen disertaciones tan arregladas y, defienden causas tan nobles como la Zopcin por los pobresZ, pero +ue
l'stima +ue ,ayan dejado de lado al A,eos/ +ue es fuente de ida, erdad y justicia- El apstol 5ablo al respecto, nos diceI Z.a sabidura de
este mundo, ante Dios, no es m's +ue tonterasZ- 0&orintios 2M4
534El &oncepto de .ibertad/-<#in la palabra libertad no existira la teologa liberacionista- 5ero su libertad es ,umana, poltica, social y
econmica, propugnan una liberacin de los grandes capitales extranjeros, aun+ue saben +ue los pases tercermundistas no tienen la capacidad
monetaria para restablecer sus economas- 5ropugnan una libertad y autenticidad poltica e ideolgica, aun+ue saben +ue sus ideas polticas no
son aut8nticas, sino prestadas del marxismo<leninismo y maosmo e ingenuamente +uieren imponerlo a realidades diferentes- .a luc,a de
clases +ue propugna la secta apstata y liberacionista infiltrada en la =glesia, ,a causado da$o enorme entre el pueblo catlico- En muc,os
lugares de proincias de ;ispanoam8rica no ,ay profundas diferencias econmicas, ni se an a encontrar poderosos gamonales, ni paup8rrimos
proletariosI pero como de todas maneras tienen +ue llear a cabo su luc,a de clases, optaron por poner al campesino contra el poblano
0sabiendo +ue muc,os campesinos son m's pudientes econmicamente +ue los poblanos4, creando un cierto odio y resentimiento entre ambos
,abitantes- &onceden ciertos priilegios religiosos y econmicos al campesino y muc,as restricciones al del pueblo, y, no contentos con ello,
dentro del pueblo tambi8n incentian la diisinI el ,ec,o es +ue la luc,a de clases debe llearse a cabo a como d8 lugar- 5ropugnan una
liberacin cultural criticando negatiamente y renegando de todos los aspectos culturales ad+uiridos en los pases europeos de los +ue *m8rica
fue colonia, incentiando una nostalgia malsana de todo lo +ue fue la cultura autctona- 5ropugnan una liberacin de los dogmas y autoridad
catlicos desde$ando y trayendo a menos la tradicin de la =glesia y la autoridad del 5apa, la misma +ue tratan de desconocer negando la
infalibilidad del #umo 5ontfice lo cual afecta a la unin de la =glesia y subordinacin del clero, dos aspectos +ue abren las puertas de la
diisin, la desobediencia y el desconocimiento a la autoridad suprema de la =glesia- El comentarista de la 6iblia .atinoamericana, TNa edicin
en 1 Juan, &ap-N, al explicar sobre el tema de no fiarse de cual+uier inspiracinI apstatamente dice! --- pero, %+u8 pensar cuando se trata de
maneras de ser y actuar de la =glesia( %Debemos apoyar en toda circunstancia a los responsables( Esto sera olidar +ue el Eangelio forma
33
personas libres- Go podemos seguir ciegamente el parecer del 5apa o del 7bispo o de la mayora--- &omo er'n, 8stos se$ores incentian una
abierta ,ostilidad y desconocimiento de las ense$anCas mismas de &risto, pues con ello desconocen lo +ue Jess afirm cuando le dijo a 5edro!
A eres 5edro y sobre esta piedra edificar8 mi =glesia/, 0"t- 1S,134- .e dijo tambi8n! *pacienta mis oejas/, 0Jn- 214- De a+u el deber +ue
tiene 5edro de suministrar el alimento de la doctrina y +ue el +ue nos incumbe a nosotros de recibirlo- *,ora bien! no puede darse la obligacin
de abraCar el error-< Jess dio a 5edro una seguridad especial para s y para sus sucesores y un encargo tambi8n especial! ;e rogado por ti, a
fin de +ue tu fe no desfalleCcaI y t, una eC conertido, conforta a tus ,ermanos/, 0.c- 22, P24- 5or eso se ,a dic,o del 5apa! )l confirma a
todos los dem's, al paso +ue 8l no es confirmado por nadie, solo por Dios/- 0J-6onatto4- .a autoridad del 5apa es necesaria para disminuir las
controersias y siempre fue reconocida desde antiguo, por ello #an *mbrosio dijo en cierta ocasin! Donde est' 5edro, all est' la =glesia/ y
#an *gustn en sus sermones 1P1, 1M, 1M dijo! Boma ,a ,ablado, la causa est' fallada/- *dem's los ,ec,os lo confirman, +ue a pesar de una
larga serie de pontfices y de una inmensa ariedad de cuestiones +ue ,an surgido a tra8s de los siglos, emos +ue al paso +ue algunos obispos
de desiaron, no se dio nunca el caso de +ue un 5apa se ,aya e+uiocado como Doctor de la =glesia- .a =glesia ,a tenido 5apas menos buenosI
pero nunca 5apas +ue ,ayan ense$ado el error- Entonces, %a +u8 iene esta abierta ,ostilidad a la autoridad del #umo 5ontfice( %#er' por+ue
el Faticano y la =glesia fiel a &risto nunca acept las ense$anCas polticas y disfraCadas de la teologa liberacionista( #us ideas de libertad no
proceden de una libertad teolgica y espiritual, sino del an'lisis marxista de los problemas contempor'neos- #iendo este moimiento de
procedencia atea, aun+ue no lo dicen, sus escritos insinan y sus acciones confirman +ue no creen en el Dios +ue predican- 5ara ellos su Dios
es el pueblo-
634El concepto de 5ecado/, tal como &risto y los santos nos lo dieron a entender, no lo comprenden- 5ara su entendimiento, el pecado es
simple y llanamente la explotacin y opresin econmica +ue sufren los proletarios del mundo, a +uienes ,ay +ue liberarlos para +uitar el
pecado del mundo- Y, entonces, todos ser'n salosI consecuentemente el Beino de los &ielos se est' logrando con la .uc,a de &lases-
734El concepto bblico de Z5obreZ, segn el cual se entiende como todo a+uel +ue tiene ,ambre de DiosI el +ue pone su coraCn en el tesoro
+ue no es corrodo por el orn y la polillaI el +ue sufre moralmente por iir en un mundo de pecado y corrupcin y +ue ansa el Beino de Dios-
Es entendido por 8stos en el sentido marxista, pobre para ellos es una clase social, el proletariado y de a, +ue est8 muy de moda la frase!
7pcin por lo pobresZ, con la cual se sienten muy seguros para impulsar la luc,a de clases, lo +ue significa tomar partido por un grupo
determinado- 5ero! Z&risto conoci las diferencias ,irientes entre el +ue carece de bienes y el rico, entre el opulento y el menesteroso- &onoci
la dominacin de los poderosos sobre los desamparados- Aena plena conciencia de las denuncias de los profetasZ 0*lfonso .peC, Aeologa
.iberadora4- #in embargo &risto pudiendo ,aberlo ,ec,o no prepar la reolucin ni muc,o menos organiC las guerrillas ni excluy a los +ue
no eran pobres- *l contrario &risto une el concepto de justicia con la misericordia en la +ue el amor supera al pecado +ue diideI jam's incita a
la iolencia contra los explotadores- &omo mensajero de paC inita al arrepentimiento, a la reflexinI a los ricos les recomienda repartir sus
tesorosI no los extermina ni los condena- * sus discpulos los forma como eangeliCadores del Beino de Dios, present'ndose con su
caracterstico saludo! .* 5*W #E* &7G F7#7AB7#Z- Go los ,ace agitadores o reolucionarios- #u enida al mundo, su ida, muerte y
resurreccin es slo por amor a la ,umanidadI ,abiendo dejado muy claro +ue el Beino de Dios puede estar en nosotros o podemos construirlo
si amamos a Dios y a nuestro prjimo como a nosotros mismos- #lo cuando el ,ombre realice un giro personal de PSM grados y por
arrepentimiento cambie el egosmo por el amorI slo as empeCaremos a er una sociedad justa, donde todos puedan erse como ,ermanos,
,ijos de Dios, sin recelos, sin enidias, sin odios ni reanc,as- #lo el amor perdona, une, cambia, construye, edifica, crea paC y armona- .a
opcin por los pobres/, frase +ue ,an conertido en su estandarte faorito y +ue ingenuamente enarbolan algunos obispos, sacerdotes,
religiosos y laicos no satisfacen las exigencias espirituales y pastorales de la =glesiaI pues esta opcin aparte +ue diide se aoca a conseguir la
satisfaccin puramente material- .a misin de la =glesia es guiar al ,ombre a &risto, a tra8s del cambio conciente del pecado a la gracia la
cual santifica, armoniCa y une al ,ombre con su creador y con la naturaleCa +ue le rodea- #uponiendo +ue 8sta opcin por los pobres, material y
simplista lograr' inertir la situacin de miseria de cierto grupo, pueblo o sociedadI sino ,an cambiado el coraCn lleno de egosmo, enidia,
rencor y prejuicioI estos nueos ricos, seguir'n, con el mismo coraCn duro y froI listos para continuar explotando y aproec,'ndose de los
m's d8biles- Jess mismo al er ese af'n desenfrenado por conseguir las ri+ueCas materiales de sus mismos discpulos les dijo! 5reocpense
por las cosas del Beino de los cielosI el resto les endr' por a$adiduraZ- 9Ferdad +ue les falta muc,a Fe, muc,a espiritualidad:
834El concepto de *mor al 5rjimo-< 5or increble +ue pareCca, tienen un cinismo y desaro en lo +ue respecta al amor +ue debemos tener a
nuestros semejantes, +ue ,an ,ec,o todo un tratado sat'nico de la unin y amor cristianos- #egn Eustao Euti8rreC, principal liberacionista
del 5er, dice! Z*mar a todos los ,ombres no +uiere decir, eitar enfrentamientosZ, 0o sea, +ue podemos exterminarlos y, a la eC, los estamos
amando, por+ue as los amos a liberar de sus poderes econmicos y de sus egosmos4- Y contina diciendo! Z#e ama a los opresores,
liber'ndoles de su propia e in,umana situacin de tales 0ricos4 y, para ello, ,ay +ue combatirlos real y eficaCmente--- 07 sea eliminarlos4 en eso
consiste el nueo reto del Eangelio! .a nuea forma de amar a los enemigos- Ferdaderamente sat'nico, %no cree(
J- Eirardi en su obra! Z*mor &ristiano y .uc,a de &lasesZ, dice! Z#e ama a los oprimidos liber'ndolos, se ama a los opresores
combati8ndolosZ--- Aoda una ideologa de iolencia y muerte, diametralmente opuesto al erdadero amor cristiano de ,umildad y
mansedumbre!Z#i te pegan en la mejilla, mu8strales la otraZ0.c S,2T4- 5or ltimo, el demonio, por boca de Euti8rreC, dice! Z.a comunin de la
alegra pascual, pasa por el enfrentamiento y la &ruCZ- Aama$a abominacin a la obra y sacrificio de &risto- #lo los +ue erdaderamente son
de &risto, sentir'n indignacin al leer y escuc,ar estas apostasas y ,erejas de las +ue 5ablo, *pstol de Jess nos adierte! Z5or+ue estos son
falsos apstoles, obreros fraudulentos, transfigur'ndose en apstoles de &risto, y no es marailla, por+ue el mismo #atan's, se transfigura en
'ngel de luC- *s +ue no es muc,o, si es +ue sus ministros se transforman en ministros de justiciaZ- 0&orintios 11,1P<1L4 &omo se ,abr'n dado
cuenta, nos encontramos justamente con la gran apostasa de la cual nos ,abla Jess y de la cual tambi8n nos adirti "ara, nuestra madre-
LA A"OMINACI!N DESOLADORA
.a apostasa +ue ,a surgido en .atinoam8rica y otros pases con la teologa de la liberacin, tiene correlacin directa con otras formas de
apostasa +ue ,ay en Europa como el ,oriContalismo de muc,os prelados y sacerdotes y de la masonera +ue tambi8n se ,a infiltrado en la
=glesia- Este camino preparado de antemano ser' el +ue facilite al *nticristo la peor de sus aberraciones y culmine esta apostasa con la
abominacin desoladora, +ue en si se refiere tambi8n a 8l mismo 0*nticristo4- Due nadie os enga$e +ue el da del #e$or est' cerca, pero antes
,a de enir la apostasa, y ,a de manifestarse el ,ombre de la ini+uidad, el ,ijo de la perdicinI el rebelde +ue ,a de leantarse contra todo lo
34
+ue llea el nombre de Dios, o merece respetoI 8l ir' y se sentar' en el templo de Dios proclam'ndose 8l mismo dios/-
02 Aes-2, P4 * la mitad del reinado de este lder carism'tico, 0P a$os y medio4 8ste ser' aclamado, por el progreso +ue ,a logrado bajo su
mandato- ;a ,ec,o un trabajo excelente, ,a trado paC y prosperidad al mundo entero- 5or esta 8poca, alguien tratar' de asesinarlo 0%ser' el
sericio de =nteligencia de los Estados Knidos(4 d'ndole un balaCo en la cabeCaI pero como dice la profeca, no morir', por+ue el demonio le
dar' ida y se encarnar' en 8l- Kna de las cabeCas del monstruo pareca tener una ,erida mortalI pero la ,erida fue curada, y el mundo entero
se llen de asombro y sigui al monstruo/- 0*pocalipsis 1P,P4 Y es all, cuando todos el mundo admirados por 8ste ,ec,o, se ir'n tras 8l,
perder'n la cabeCa por 8l, y lo conertir'n en su dolo- 5osiblemente, la =glesia, 0el 5apa4, leante su oC por estos ,ec,os idol'tricos y
protestar' por los abusos e ini+uidades +ue 8ste empeCar' a cometer- Entonces ser' cuando el *nticristo manifieste el mayor odio del +ue ya
tiene a la =glesia y al erse aclamado, aplaudido, idolatrado y enerado por el mundo, se le subir'n los ,umos e ir' al templo de Dios, y
sent'ndose en 8l se proclamar' dios, no sin antes ,aber martiriCado al 5apa y a los fieles seguidores de &ristoI entre los +ue ,abr'n algunos
obispos, sacerdotes, religiosas y laicos- 5ero muc,os otros de los prelados infiltrados o liberalistas y masones, estar'n muy contentos con estos
sucesos- * su orden se presentar'n tropas +ue profanar'n el santuario y la fortaleCa y ,ar' cesar el #acrificio 5erpetuo y alCar'n la
abominacin desoladora/- 0Daniel 11,P14 %En +ue templo se realiCar' esta apostasa(, casi todos los +ue escriben sobre este temaI por ser
protestantes ,ablan de un tercer templo judo en Jerusal8n, el cual todaa no ,a sido construido- 5ero, el templo en el cual entrar' el *nticristo
es uno del mundo cristiano, pues, %*caso no es la religin dejada por &risto la +ue pertenece a Dios( .a religin juda se encuentra por el
momento apartada de Dios, por no aceptar al "esas y por el deicidio +ue cometieron, por lo tanto se encuentra fuera de los eentos prof8ticos
concernientes al templo- De ser as, %&u'l ser' el templo cristiano +ue ser' profanado( *un+ue mal les pese a los detractores de la religin
catlicaI ser' la 6aslica de #an 5edro, en Boma, principal templo del mundo cristiano y catlicoI siendo inadido todo el Faticano o fortaleCa
de la +ue ,abla la profeca- Aan pronto como el *nticristo cometa esta abominacin, ,ar' cesar toda ceremonia de la #anta "isa, nico rito
erdadero del #acrificio 5erpetuo- 5ara entender esto del #acrificio 5erpetuo es necesario, +ue nos remontemos a los tiempos donde "ois8s
por mandato de Dios les ordena sacrificar un cordero o una res como expiacin por los pecados del ,ombre 0rito +ue por supuesto ya se ,aca
desde tiempos de *d'n4- Esto significaba +ue para +ue el ,ombre pudiese reconciliarse con Dios era necesario un sacrificio cruento- 5ero as
,ubiesen sido millones de corderos y reses, no eran suficientes para llear nueamente al ,ombre a Dios- Este sacrificio era m's bien un
simbolismo del #acrificio real y definitio +ue Dios ofrecera como rescate en la persona de su propio ,ijo Jesucristo, +ue iene al mundo para
ofrecerse como ctima para la salacin y perdn de los pecados de la ,umanidad- &uando Jess es crucificado y muerto se cumple la
profeca del &ordero de Dios sacrificado- Dios mismo ,ec,o ,ombre, se ofrece como ctima para rescatar a la ,umanidad y llearla por el
sendero del bien ,asta +ue finalmente regrese despu8s de un tiempo a terminar de una eC por todas con el mal-
*ntes de irse nueamente al cielo, deja recomendado +ue se perpetu8 la #anta Eucarista o #anta "isa +ue no es m's +ue el #acrificio de Jess
=ncruento, cosa +ue ya lo ,aba establecido antes de su pasin en la Kltima &ena- *s, en ella, tomando pan les dice! Aomad y comed, esto es
mi cuerpo, y tomando ino les dice! Aomad y bebed esto es mi sangreI ,aced esto en conmemoracin ma/- 0"ateo 2S,2S<2O4 Desde all, se
iene celebrando por dos mil a$os, este portento de milagro +ue dej Jess, como #acrificio 5erpetuo/- Jess cambi los sacrificios cruentos
de animales, +ue ,acan los judos, por las especies de ino y pan +ue se transforman en su cuerpo y en su sangreI pues )l es la Fctima
5erfecta +ue nos rescat- Duien crea en )l y en su sacrificio, aun+ue muera iir' y ser' salo- 5ero ,asta +ue regrese, dej este sacrificio del
5an como su cuerpo y del ino como su sangre, para alimento espiritual de su =glesia- #abiendo el demonio +ue le +ueda poco tiempo, el
*nticristo ,ar' todo lo +ue pueda por destruir la =glesia de Jess, destruir al pueblo de Dios 0=srael4, y destruir a la ,umanidad en general
suscitando guerras, persecuciones contra los judos y los cristianos y contra todo a+uel +ue se le oponga y no adoren su imagen- Aambi8n se
le permiti ,acer guerra contra los +ue pertenecen al pueblo de Dios, ,asta encerlosI y se le dio autoridad sobre toda raCa, pueblo, lengua y
nacin- * ese monstruo lo adorar'n todos los ,abitantes de la tierra cuyos nombres no est'n escritos, desde la creacin del mundo, en el libro
de la ida del &ordero +ue fue sacrificado- #i alguno tiene odos, oiga! a los +ue deban ir presos, se los llear'n presosI y a los +ue deban morir
a filo de espada, a filo de espada los matar'n- 5or eso, los +ue pertenecen al pueblo de Dios necesitan fortaleCa y fe/- 0*pocalipsis 1P,O4 En
este mismo captulo Juan nos ,abla de la segunda bestia +ue dijimos anteriormente bamos a explicar mejor! Despu8s i otra bestia +ue suba
de la tierraI y tena dos cuernos semejantes a los de un cordero, pero ,ablaba como dragn- Y ejerce toda la autoridad de la primera bestia en
presencia de ella, y ,ace +ue la tierra y los moradores de ella adoren a la primera bestia, cuya ,erida mortal fue sanada/ 0*p 1P,11< 124- *+u,
,ay +ue ,acer una pausa para analiCar m's detalladamente a este personaje- Dice el profeta, +ue tena cuernos como de cordero- El cordero en
si representa a &risto, a la =glesia- .o +ue nos indica +ue posiblemente este personaje de la segunda bestia sea un religioso 0cardenal u obispo4-
Gtese bien +ue dice! Aena cuernos semejantes a los de un cordero/, no dice cuernos de un cordero, lo +ue nos indica +ue es alguien +ue no
es un autentico cristiano- Debe ser un cl8rigo de los tantos infiltrados +ue ,ay identificados como liberales o miembros de la masonera- Y
Aambi8n nos dice! pero ,ablaba como un dragn/- Esto nos indica +ue tendr' la apariencia de religioso, tal eC llear' las estiduras
clericalesI pero ,abla como el demonio, blasfemando contra Dios y defendiendo al *nticristo, por supuesto en un grado superlatioI por+ue
esto ya se est' dando con el fenmeno +ue explicamos antes de la teologa de la liberacin- ;ace poco escuc,amos en la misa dominical a un
cura bastante joen +ue deca, +ue el no confesaba por+ue era aburrido, y +ue la gente no debe ir a confesarse por+ue para +ue le digan +ue no
fueron a misa el domingo, 9Due gran cosa: 9Due pecadote:, despu8s dijo +ue Jess ,aba enido por los pobres y +ue los pobres deben unirse y
luc,ar por sus derec,os y si tiene +ue correr sangre +ue corra, por+ue &risto derram su sangre por los pobres- Due el erdadero cristianismo
es elar y luc,ar por los intereses sociales y econmicos de los m's relegados, el resto 0oraciones, misas, deociones4 es basura- #i usted es
alguien educado en la doctrina catlica, se dar' cuenta de las grasimas y terribles ,erejas y apostasas +ue este pobre diceI pero si no, usted
creer' +ue las sandeces +ue este sacerdote dice es fenomenal es buensimo y 8l es un ,8roe, un lder- #in embargo, atenta contra los
sacramentos de la =glesia, 0confesin y penitencia4 y contra los mandamientos de Dios, 0santificar las fiestas y no matar4- Este sacerdote del
ejemplo es en pe+ue$o/ lo +ue ser' la segunda bestia- 0Festido con ropajes sacerdotales pero ,abla como el demonio4- %&mo llegar' esta
bestia al poder eclesial( 5ara nadie es un secreto +ue los masones y los liberalistas est'n infiltrados en la m's alta jerar+ua de la =glesia y
desde ,ace tiempo +ue ienen luc,ando por llegar al papado, incluso todo parece indicar +ue ,an cometido arios asesinatos con los papas
anteriores, Juan RR===, 5aulo F=, de los cuales fue tan bien planificado +ue nadie se dio cuentaI pero de Juan 5ablo =, si ,ay muc,as eidencias
de su asesinato- 5rimero, por+ue era un 5apa, relatiamente joen, sano, no tomaba medicinas, se ,aca c,e+ueos peridicos, muere justo la
spera de la auditoria +ue iban a ,acer al 6anco *mbrosiano, en circunstancias totalmente misteriosas y no dejaron +ue le ,agan la autopsia-
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.uego en los dos a$os subsiguientes de su muerte, muc,os otros prelados +ue estaban implicados para bien o para mal del caso *mbrosiano,
murieron misteriosamente, 0limpiaron toda clase de testigos4- .os diferentes inestigadores +ue ,an seguido este caso, dicen +ue los
responsables de este asesinato fueron los masones de la logia 52- 0&abe ,acer aclaraciones +ue el 6anco *mbrosiano fue creado por el 5apa
5i R== para solentar los gastos de bien social +ue la =glesia ,aca en todo el mundoI con el tiempo los enemigos de la =glesia entraron en el, y
la conirtieron en una erdadera cuea de ladrones, donde se laaba dinero mal ,abido4- Feamos lo +ue dice Jess .peC #'enC, uno de los
inestigadores del caso de *lbino .uciani! Juan 5ablo = no muri de forma natural- Este mensaje completado a su eC por datos posteriores,
lo ,emos recibido no por casualidad, el 2T de diciembre de 1T3N, fiesta de #anto Aom's 6ec?et, a+uel cura entrometido/ con +uien Juan
5ablo = es comparado- &reo +ue fue un regalo de ambos y +ue, en cierto sentido, en todo este asunto el *rc'ngel "iguel alterca con el diablo/
disput'ndose el cuerpo de Juan 5ablo = +ue precisamente muri un 2T de septiembre, fiesta de #an "iguel- De ningn modo podemos enterrar
su testimonioI al contrario ,emos de proclamar goCosamente ante el mundo +ue sigue ,abiendo eniados capaces de lanCar a los poderes del
mal el frontal desafo! %Dui8n como Dios( capaces de actuar en nombre de Dios ,asta el ltimo respiro/- 5osteriormente el 5apa Juan 5ablo ==
,a sido objeto de arios atentados y actualmenteI 9cu'nto ya lo ,ubieran asesinado: si no estuiera de por medio Dios, la Firgen #antsima y
sus Xngeles para reguardar la ida de este penltimo 5ontfice- 5edro "iguel .amet en su presentacin al artculo de inestigacin de Jess
.peC, titulado! .a =ncgnita, Juan 5ablo =/- 0Fida Guea, G` 1,NTO L<1M<3L4 dice! J &on motio de la citada efem8rides 0O a$os de la
muerte4, publicamos en este nmero un informe de Jess .peC, cuyas conclusiones, apoyadas en datos, recopilados por 8l y otros, son
escalofriantes- *nte esos datos ,ay dos actitudesI la del aestruC, alegando +ue la =glesia no debe ser analiCada con criterios seculares y +ue
,ay +ue ,uir de toda inestigacin por tratarse de un 5apa- Y la de la luC, +ue no tema a la bs+ueda de la erdad, para +ue esta brille en todo
su esplendor- .os +ue se escandaliCan ante el posible asesinato de un 5apa, ignoran la ,istoria de la =glesia e incluso ocultan una cara de la
actualidadI Juan 5ablo == ,a sido objeto de arios atentados, uno de los cuales le alcanC a su integridad fsica- Qltimamente como es sabido,
,a sido pblicamente amenaCado por las 6rigadas Bojas italianas- #ean o no concluyentes las pruebas +ue aduce Jess .peC en su informe, la
figura del bree 5apa .uciani, crece con el tiempo- 5arece eidente +ue +uera emprender seria reformas y un drama sin esclarecer aleteaba
detr's de su sonrisa- %Go a siendo ,ora de +ue se emprenda una inestigacin oficial para +ue se despejen todas las incgnitas( #era el mejor
,omenaje a a+uella eang8lica fragilidad/ +ue U recuerdo U al asomarse al balcn de la baslica, nos ,iCo llorar a no pocos creyentes +ue
est'bamos a+uel da en la 5laCa de san 5edro/- 5ues bien, a,ora tienen una idea de la luc,a fsica y espiritual +ue existe por el poder de la
=glesia y +ue muc,os +ue no saben interpretan mal las cosas- Es una erdadera luc,a entre las fuerCas del 6ien y las fuerCas del mal- 5ero lo
interesante y releante es +ue aun+ue aparentemente la =glesia pierde y sus miembros fieles son asesinadosI ella nunca ,asta el momento ,a
sido derrotada, ni el mal ,a tomado posesin de ella- &omo ,an isto, en arias ocasiones no ,an dudado en asesinar al mismo 5apa- *s ser'
al final de los tiempos, uno de estos infiltrados, liberal o masn puesto all por #atan's, ser' +uien cumpla el papel de la segunda bestia-
Despu8s +ue el *nticristo asesine al ltimo 5apa, lo pondr' como reemplaCo, a este ,ijo de #atan's y ser' su mano derec,a en su gobierno de
iolencia y terror-
ATA&UE E IN%ASI!N AL ESTADO DE ISRAEL3
&oncibi Esa contra su ,ermano Jacob un odio profundo, por lo de la bendicin +ue la ,aba dado su padre, y se dijo en su coraCn! cerca
est'n los das de duelo por mi padre, despu8s matar8 a Jacob mi ,ermanoZ- 0E8nesis 2O, N14 Despu8s de leer esta cita bblica nos encontramos
en mejor posicin para entender este odio ancestral +ue se tienen estos dos pueblos parientes tan cercanosI pues por ella sabemos +ue los
'rabes descienden del ,ermano de Jacob, Esa, +uien se cas con una ,ija de los descendientes de =smael, ,ermano de su padre =saac- .a
6iblia cuando se refiere a los 'rabes siempre ,abla y menciona a la casa de Esa, pues fue desde esos tiempos +ue Esa aborreci a su
,ermano Jacob por ,aberle +uitado la primogenitura- &uando mi pueblo =srael ia tran+uilo, tu te pondr's en marc,a 0Eog, uno de los
nombres del *nticristo4, desde tu tierra en lo m's lejano del norte, acompa$ado de ej8rcitos fuertes y numerosos, y tropas de caballera, y
atacar's a mi pueblo =srael---/ 0ECe+uiel P3,1N4 El *nticristo con sus aliados, entre los +ue se encuentran la Knin Europea, 0reino propio del
*nticristo4 los pases 'rabes y BusiaI inadir'n =srael, por tres motios poderosos! <.a disputa de Jerusal8n- <.as ri+ueCas +ue existen en el
"edio 7riente, especialmente en la Cona de =srael, +uienes ,an ,ec,o florecer los desiertos- Y, <el odio inmenso +ue en estos tiempos se
incrementar' contra ellos, no solo por parte de los 'rabes, enemigos declarados del pueblo de Dios, sino +ue tambi8n por todo el reino
confederado del *nticristo, m's Busia y sus anteriores sat8lites, +uienes sentir'n una aersin tan grande contra =srael +ue su meta ser' ec,ar
al mar a todos los judos, desaparecer la raCa ,ebrea tal como +uiso ,acerlo ;itler- .o +ue los 'rabes ,icieron en las continuas guerras +ue ,an
tenido con =srael, lo ,ar'n en mayor escala y con m's odio y crueldad- Aodos los escritos del profeta *bdas son concernientes a este captulo
de la futura situacin juda y 'rabe- 5or la mortandad, por la iolencia infligida contra tu ,ermano Jacob, te cubrir' la ergVenCa y ser's
extirpado para siempre-/ El da en +ue los extranjeros sa+ueaban sus ri+ueCas 0de los judos4 y los extra$os entraban por sus puertas y ec,aban
suertes sobre Jerusal8n, fuiste tambi8n t uno de tantos- Go te goces del da de la perdicin de Jud', no profieras arrogancias con tu boca el da
de su tribulacin, no entres por las puertas de mi pueblo el da de su ruina ni te est8s contemplando su desgracia el da de su desastre- Go
tiendas las manos sobre sus ri+ueCas el da de su ruina- Go te pongas en la encrucijada para exterminar a los fugitios, no entregues los
escapados el da de su tribulacin- 5or+ue se acerca el da de Ya,8 para los pueblosI como ,iciste as te ,ar'n a ti--- pero en el monte de #in
,abr' una porcin salada y ser' santa y la casa de Jacob despojar' a los +ue la despojaron--- y no +uedar' sobreiiente de la casa de Esa,
por+ue Ya,8 ,a ,ablado-/ 0*bdas 1M4 Entonces, extranjeros ser'n los +ue inadir'n y ec,ar'n fuera a la casa de =srael 0Ej8rcitos de la Knin
Europea, Busia, Egipto, y todos los pases 'rabes, comandados por el *nticristo4- .os 'rabes se alegrar'n de la desgracia juda- Estos das ser'n
de gran calamidad, gran mortandad, gran dolor, gran desesperacin para el pueblo israelitaI la tierra +ue ,an trabajado duramenteI su pas, +ue
era su nica esperanCa de paC, est' destruido y ,a punto de pasar a manos de sus peores enemigosI aun+ue tambi8n dice +ue una porcin de
ellos se salar' en el "onte #in- "uc,os caer'n prisioneros y los mantendr'n en el desierto, en campos de concentracinI las condiciones en
+ue se encuentren ser'n tan infra,umanas +ue parecer' +ue =srael ,a perdido toda esperanCa de recuperarseI todo lo +ue +uedar' de =srael ser'
como un alle de ,uesos secos como dice ECe+uiel- ;ijo de ,ombre, esos ,uesos son la entera casa de =srael- *ndan diciendo se ,an secado
nuestros ,uesos, ,a fallado nuestra esperanCa, estamos perdidos- *s ,abla el se$or Ya,8! en 97; espritu: Fen de los cuatro ientos y sopla
estos ,uesos muertos y iir'n/ 0ECe+uiel PO4- *+uel tiempo de calamidad, tambi8n lo ser' para los judos +ue todaa se encuentran por
diferentes partes del mundoI de todos los pases en donde est8n los expulsar'n y asesinaran, por ordenes del *nticristo- 5ero, cuando pareciera
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+ue es el fin de =srael, aparecer' en el cielo el estandarte o signo del "esas- Beci8n en ese instante, los judos +ue sobreian, reconocer'n en
Jess al "esas al +ue ellos crucificaron y desec,aron- Entonces aparecer' el estandarte del ,ijo del ,ombre en el cielo y se lamentar'n todas
las tribus de la tierra, y er'n al ,ijo del ,ombre enir sobre las nubes del cielo con poder y majestad grande/- 0"ateo 2N,2T4- Esta se$al 0una
gran &ruC4 +ue se er' en el firmamento y isible en toda la redondeC del planeta nos indicar' +ue &risto est' a punto de llegar- Y todos los
pueblos de la tierra, o sea la gente +ue todaa est8 con ida, se lamentar'n- *lgunos por+ue reconocer'n +ue Jess es el "esas, +ue Jess es
el ;ijo de Dios y no +uisieron creer en El, ni en su =glesia- Y otros se lamentar'n por+ue saben +ue les +ueda po+usimo tiempo para seguir al
sericio de #atan's, por+ue en sus intereses polticos, y ri+ueCas materiales amenaCadas, pues se acaba el sistema corrupto en el +ue ,an
iido- Entonces mirar'n al +ue traspasaron, y entonces ,ar'n duelo y llorar'n por 8l como por la muerte del ,ijo nico o del ,ijo mayor- #e
,ar' en Jerusal8n un duelo tan grande---/ 0Wacaras 12,1M4 =nmediatamente despu8s se manifestar' Jess sobre Jerusal8n +uien endr' como lo
dijo el profeta Juan, en la Jerusal8n &elestial, una ciudad resplandeciente, enorme y maraillosa- ---y me mostr la gran ciudad santa de
Jerusal8n, +ue bajaba del cielo, de la presencia de Dios- .a ciudad brillaba con el resplandor de DiosI su brillo era como el de una piedra
preciosa, como una piedra de jaspe, transparente como el cristal- 0*pocalipsis 21, 1M4 El *nticristo personificacin del demonio, sabe muy
bien +ui8n ,a llegado y +ue su tiempo se ,a terminadoI pero an as, eniar' a sus emisarios por todo el mundo para +ue todos los pases se
renan en el lugar bblico llamado *rmagedn para ,acerle la guerra a Dios y a su &risto- Y as ser', todos los pases del mundo, algunos de
los cuales no se ,aban isto enueltos todaa en estas ltimas guerras, eniar'n sus ej8rcitos, fuerCas a8reas y fuerCas martimas a pelear
contra el intruso +ue ,a llegado a la tierra y +ue se encuentra en =srael- =nclusie, los pases del oriente, como &,ina, acudir'n al llamado del
*nticristo-
LA "ATALLA DEL ARMAED!N
*l final de los tiempos, cuando el mundo ,aya entrado en el completo caos y destruccin, proocado por el *nticristo, despu8s +ue 8ste ,aya
destruido a la Eran 6abilonia, ,aya inadido el Faticano, sent'ndose en el trono de 5edro, declar'ndose dios, ,aya ordenado el cese del
#acrificio 5erpetuo o #anta "isa y ,aya inadido a =sraelI todaa ,abr' una ltima batalla, mas conocida como el *rmagednI la cual ser' la
batalla en la +ue se encontraran el reino confederado del *nticristo y la mayora de pases del mundo aliados a 8l, contra las ;uestes
&elestiales de &risto- El enemigo de Dios, personificado en un ,ombre, al er el estandarte o se$al de Jess en el cielo y la presencia de la
Jerusal8n &elestial, donde se encuentra &risto, eniar' inmediatamente sus emisarios por el mundo enteroI para +ue todos los pases enen sus
fuerCas armadas para ,acer la guerra al intruso +ue ,a inadido la tierra- Y i, +ue de la boca del dragn, y de la boca de la bestia, y de la
boca del falso profeta salan tres espritus inmundos, como ranas +ue son los espritus de los demonios, +ue ,acen se$ales, +ue se dirigen ,acia
los reyes de la tierra para juntarlos a la batalla del da grande de Dios Aodo 5oderoso--- y los junt en el sitio +ue en ,ebreo se llama
*rmagedn- 0*p- 1S,1P4 El sexto 0'ngel4 derram su copa sobre el gran ro )ufrates, y sec'ronse sus aguas, de suerte +ue +ued listo el
camino para los reyes del sol naciente/ 0*p- 1S, 124 El sol naciente era la designacin desde tiempos inmemoriales para las raCas y naciones
orientales, y es a tra8s del ro )ufrates +ue un innumerable ej8rcito de los c,inos se encaminar' ,acia el medio orienteI tambi8n a enfrentarse
contra &risto- Junto a todas las naciones de la tierra rodeando el "onte #in- 5ero algo misterioso suceder' +ue ser'n los mismos enemigos de
Dios los +ue caben su propia tumba y destruccin- #uelta los cuatro 'ngeles +ue est'n atados sobre el gran ro )ufrates, fueron sueltos los
cuatro 'ngeles--- a fin de +ue diesen muerte a la tercera parte de los ,ombres--- El nmero de los ej8rcitos de la caballera era de dos miradas de
miradas/- 0*p- T, 1N4 Entonces a+uellos ser'n los das de los +ue Jess dijo! 5or+ue ,abr' entonces una gran tribulacin cual no la ,ubo
desde el principio del mundo ,asta a,ora, ni la ,abr' y si no se acortase a+uellos das nadie se salaraI m's por amor a los elegidos se
acortaran a+uellos das- 0"ateo 2N, 214 De acuerdo a Wacaras, ,orrorosas peleas se centrar'n alrededor de Jerusal8n-
=saas dice tambi8n +ue ser' en las cercanas del "ar "uerto y la antigua Edn- Y, el apstol Juan dice +ue tanta ser' la gente muerta +ue la
sangre subir' ,asta los frenos de los caballos por distancias de ,asta 2MM millas- Este conflicto no se limitar' slo al "edio 7riente, sino +ue
toda la tierra ser' golpeada por las oleadas de bombardeos atmicos- Juan dice +ue todas la ciudades importantes del mundo ser'n destruidasI
las consecuencias de estos bombardeos ser'n tan ,orrorosas +ue muc,os ,ombres blasfemar'n y maldecir'n a Dios por los tormentos +ue
sufrir'n- .as bombas producir'n terremotos, el aire y el agua no serir'n para sustentar la ida, se producir'n epidemias, pestes,
congelamientosI las gentes morir'n +uemadas tanto por las radiaciones atmicas como por el solI la capa de oCono ,abr' sido destruida-
Xbranse las cataratas en lo alto, y tiemblan los fundamentos de la tierra- .a tierra se rompe con estr8pito, la tierra retiembla se conmuee- .a
tierra acila como un ebrio, es sacudida como una c,oCa--- la tierra esta totalmente desbastada--- la tierra est' en duelo, el orbe languidece y se
marc,ita---/ .a maldicin deora la tierra y son culpables sus moradores, por eso arder'n los moradores de la tierra ctimas de sus propios
armamentos- .uego en seguida, despu8s de la tribulacin de a+uellos das se obscurecer' el sol y la luna no dar' su luC, y las estrellas caer'n
del cielo y los poderes del cielo se conmoer'n/ 0"ateo 2N,2T4- Enti8ndase +ue estas estrellas +ue caen del cielo no son las +ue comnmente
conocemos en la astronoma, sino las estrellas a las +ue los libros sagrados se refieren desde antiguo, son seres +ue una eC fueron 'ngeles
buenos y a,ora por su maldad son enemigos de Dios- Aambi8n dice +ue el sol se obscurecer' y la luna no dar' su luC, de a, la idea de los tres
das de oscuridad +ue ,abr' en el mundo entero, tal eC causado por estas ,uestes infernales +ue ,an llegado a la tierra y donde se dice +ue
acabaran con cientos de miles de seres ,umanos desprotegidos de la gracia de Dios por no ,aber tenido una ida conforme a su oluntad- Es
una luc,a ya no solamente espiritual sino fsica en la +ue todos los poderes del infierno desatados, tratan de acabar con la ida en la tierra- Es
el mismo #atan's dentro del *nticristo y todas sus legiones de demonios +ue son millones en la guerra declarada contra Dios, para exterminar
al ,ombre y al planeta- Y, por otro lado, &risto Jess, la Firgen #antsima sus #antos y sus Xngeles, luc,ando por salar a la ,umanidad- Es
una luc,a muy desigual, pues Dios aparte de proteger a sus ,ijos, trata ,asta el ltimo de salar y rescatar a la inmensa mayora de la
,umanidad +ue tontamente ,an ido tras la bestia-
CRISTO EN LA TIERRA
Fi, el cielo abierto, y ,e a+u un caballo blanco, y el +ue lo montaba es llamado fiel y eraC, y con justicia juCga y ,ace la guerra y iste un
manto empapado en sangre, y tiene por nombre erbo de Dios- .e siguen los ej8rcitos celestes sobre caballos blancos, estidos de blanco lino
puro--- tiene sobre su manto y sobre su muslo escrito su nombre! BEY DE BEYE# Y #Ea7B DE #Ea7BE#/- 0*pocalipsis 1T, 114 El #e$or
endr' acompa$ado de sus 'ngeles y de sus santos y taleC de a+uellos creyentes, +ue de darse el arrebatamiento ser'n tomados ios al cielo-
37
Juan tambi8n nos dice +ue a la =glesia le fue otorgado el priilegio de estirse de lino puro brillante, por+ue significa las justas obras de los
santos- Entonces i a la bestia junto a los reyes de la tierra y sus ej8rcitosI estaban reunidos para combatir al +ue estaba montado en caballo
blanco y a los de su ej8rcito- 5ero la bestia fue capturada y tambi8n el falso profeta--- entonces el diablo, el seductor, fue arrojado al lago de
fuego de aCufre, donde ya estaba la bestia y el falso profeta/ 0*pocalipsis 1T, 2M4 Esta cita bblica nos da la isin del triunfo de Dios sobre el
mal, con la captura de la bestia, el falso profeta y el encarcelamiento definitio de #atan's-
EL #UICIO $INAL
Entonces dir' el Bey a los +ue est'n a su derec,a! Fenid, benditos de mi 5adre, tomad posesin del Beino preparado para osotros desde la
creacin del mundo- 5or+ue tue ,ambre y me disteis de comerI tue sed y me disteis de beber--- Y le responder'n los justos! se$or, %cu'ndo te
imos ,ambriento y te alimentamos, sediento y te dimos de beber(--- y el Bey les dir'! en erdad os digo +ue cuantas eces ,icisteis eso a uno
de mis ,ermanos menores, a mi me lo ,icisteis- Y dir' a los de la iC+uierda! *partaos de m, malditos, al fuego eterno, preparado para el diablo
y para sus 'ngeles- 5or +ue tue ,ambre y no me disteis de comerI tue sed, y no me de disteis de beberI fui peregrino y no me alojasteisI
estue desnudo y no me estisteisI enfermo y en la c'rcel y no me isitasteis- Entonces ellos responder'n diciendo! #e$or %&u'ndo te imos
,ambriento, o sediento, o peregrino, o enfermo, o en prisin y no te socorrimos( El les contestar' diciendo! en erdad os digo +ue cuando
dejasteis de ,acer eso con uno de mis pe+ue$uelos, conmigo dejasteis de ,acerlo- E ir'n al suplico eterno, y los justos a la ida eterna/- 0"ateo
2L, PN4 &mo emos por estas sentencias de Jess, es la caridad manifestada en obras concretas lo +ue salar' a los cristianos en el da del
juicio final- 5or eso! Go amemos de palabra y de boca 0como ,acen las sectas +ue se la pasan diC+ue eangeliCando y dicen +ue ya est'n
salos slo con creer4 sino con ,ec,os y erdad/ 01Jn P,134- 5ues es, sobre la base del amor cmo seremos juCgados- &abe mencionar a+u +ue
despu8s del castigo y purificacin de la ,umanidadI la misericordia del #e$or, tambi8n est' aticinada claramente por el profeta cuando dice!
Z%Dui8n es semejante a Ai, #e$or( 9#lo A eres capaC de li+uidar la ini+uidad y cancelar los pecados de los rectos de tu ,eredad: 9Go te
dejar's llear m's de tu furor, por+ue prefieres la misericordia: Ae apiadar's de nosotros, nos librar's de nuestras ini+uidades +ue encerrar's en
los abismos del mar- ;ar's brillar la erdad sobre Jacob manifestando la misericordia prometida a *bra,am y a nuestros padres desde tiempo
inmemorial/ - 0"i+ueas O, 13<2M4- 9&ristiano, regocjate, y bendice a tu #e$or +ue iene con gran amor y gloria a rescatarnos del mal y a
amarnos y cuidarnos como a la ni$a de sus ojos:
CAPTULO CUARTO
ERRORES SO"RE EL $INAL DE LOS TIEMPOS
Existen dos corrientes ideolgicas o tendencias de pensamiento sobre este tema- De una parte los +ue proclaman a ia oC +ue se acerca el
fin del mundo con todas sus consecuencias apocalpticas y catastrficas para la ,umanidad, entre los +ue se encuentran como principales
exponentes la mayora de sectas modernas como los testigos de Je,o', los mormones, adentistas y otros- Y de la otra parte los +ue niegan y
afirman +ue es mentira, +ue no son m's +ue aticinios pesimistas y mal agoreros, +ue a+uellas supuestas profecas nunca se ,ar'n realidadI
pues ,ace m's de dos mil a$os +ue ienen anunci'ndolo y nunca a ocurrido nada de lo +ue ,an profetiCado- *mbas tendencias usan en la
mayora de los casos citas bblicas, separadas del contexto general para reforCar sus pensamientos, ambas defienden sus posiciones ,asta el
fanatismo, tom'ndolo todo a la letra o neg'ndolo todo y ,asta cambiando el mismo significado de las palabras establecidas por los idiomas
actuales- *mbas tendencias son da$inas para la obra y los planes de Dios- #iendo aparentemente contrarias, proienen de la misma fuente del
malI para proocar diisin, confusin y miedo en algunos y total despreocupacin e indiferencia en otros- 5ero lo m's preocupante es +ue
gente allegada a la =glesia como telogos, sacerdotes, religiosas y obispos sean los primeros en ,aber tomado el lideraCgo de la indiferencia y
la incredulidad- 5or 2-MMM a$os, desde los mismos apstoles, santos y papas ,an iido con la esperanCa +ue el da de la #egunda Fenida de
&risto ocurra en sus tiempos y a,ora +ue el tiempo esta m's cerca +ue nunca, los +ue deberan estar llenos de entusiasmo y preparando a la
grey del #e$or a recibirloI son los primeros en negar la propia promesa de Dios- Aal parece +ue la estrategia de #atan's, de eniar primero a
muc,os mentirosos 0sectas y c,arlatanes4 para +ue alarmen a la poblacin dando fec,as exactas del acontecimiento apocalptico,
contradiciendo abiertamente las ense$anCas de JessI sobre el da y la ,ora de la #egunda FenidaI en la +ue deca +ue ni El mismo saba, sino
solo el 5adre, ,a dado los resultados +ue 8ste 0enemigo4 esperaba- #e podra decir +ue el TMb de creyentes cristianos, a,ora son indiferentes a
la #egunda Fenida del #e$or- S b lo conforman los apocalpticos mentirosos, aparentemente religiososI pero instrumentos del demonio y slo
un N b son los +ue sin negar ni afirmar, esperan serenamente y con fe la Fenida del #e$or con la esperanCa en los cambios positios y buenos
+ue de ello se deriar'- Es importante ,acer notar +ue muc,as de las sectas +ue a,ora pululan y diiden a los cristianos, proclaman y ense$an
ciertas erdades, con las cuales atraen a la gente, pero inmediatamente arrastran a la diisin al odio y al fanatismo- &osa +ue ya no esta bien y
por lo +ue se puede deducir +ue no son de Dios- 5or ejemplo! Ense$an +ue &uando Jess enga todo ser' felicidad, y +ue la tierra no ser'
destruida sino restaurada, ambas cosas son erdadI pero al dar fec,as de la Fenida de Jess, al ,ablar en contra de la =glesia de Jess y su
representante el 5apa, al desprestigiar a la "adre de nuestro #e$or, emos +ue no son de Dios- #i no instrumento del demonio, gente
disfraCada de corderos con una aparente piedadI pero +ue al final sacan a relucir sus m's bajas pasiones, con lo +ue emos +ue son ,ijos de
#atan's-

LA OPINI!N DE LA MA(ORA DEL CLERO CAT!LICO SO"RE LA SEUNDA %ENIDA DE CRISTO
.a idea y la actitud +ue la mayora del clero catlico tiene en la actualidad sobre la #egunda Fenida de &risto es muy ariada, e+uiocada en
algunos aspectos, despreocupada y ,asta molesta- Es ariada por+ue algunos creen +ue el fin de los tiempos, o fin del mundoI toda la tierra se
a a destruir y no a a +uedar nada- Eso les produce miedo y prefieren pensar +ue todos esos aticinios no son ciertos y dudan de la 5alabra del
#e$or y raConan diciendo! &mo se an ,a caer las estrellas, la ciencia dice +ue nuestro sistema solar durar' arios millones de a$os todaaJ
7tros piensan +ue el reino de Dios del +ue ,abla Jess, ya est' a+u, +uien recibe a &risto y ie conforme a su doctrina ya est' iiendo en el
38
reino de Dios- Y, +ue este reino de Dios, con el pasar de los a$os +ue pueden ser 1MM, 1,MMM, 1[MMM,MMM, 9Duien sabe( este reino ir' mejorando
y ,asta +ue todos ,ayan cambiado el reino de Dios ,abr' llegado a su meta- 7tros m's piensan +ue Jess tal eC nunca enga de nueo- El ya
ino dicenJla tierra seguir' existiendo por siempre--- El juicio al +ue se refiere la 6iblia, es un juicio personal +ue se realiCa en el momento de
la muerte de cada indiiduo- Jess ya ino una eC y no tiene por+ue enir otra eC- .a segunda enida se refiere a cuando cada indiiduo lo
recibe en su conersinJ %#e dan cuenta del da$o +ue ,an producido las ideas liberales de la apostasa( *$os atr's todos crean a fe ciegas lo
+ue la 6iblia deca, sin cuestionar por+ue es 5alabra de Dios- &omo er'n todas estas ideas si bien pueden tener tambi8n isos de erdad/ son
de por si e+uiocadas y conllean a la indiferencia- 5ues si los mismos sacerdotes, no se ponen de acuerdoJ Y, aun+ue cada +uien tiene su
propia teora- #i, todos coinciden en +ue! 9Go ,ay +ue preocuparse: 5ero %&mo no me oy a preocupar si se +ue mi 5adre uele( %&mo no
me oy a preocupar si tengo +ue ,acer los preparatios para recibirlo lo mejor +ue pueda( %&mo no me oy a preocupar, si tengo +ue aisar
al resto de mis ,ermanos para +ue se preparen tambi8n( Y, %no cree +ue es mejor estar listo y preparado +ue no estarlo( %Go cree +ue es mejor
empeCar a trabajar y ,acer m8ritos en la edificacin del Beino +ue esperar ,asta el ltimo cuando ya no ,aya tiempo( 6ienaenturados
a+uellos sieros a los cuales su #e$or, cuando enga, ,alle elando- De cierto os digo +ue se ce$ir' y ,ar' +ue se sienten a la mesa, y endr' a
serirles/ 0.c- 12, PO4- 5ara toda esta gente, los aisos de la Firgen "ara, las profecas ya cumplidas del final de los tiempos, lo +ue Jess
mismo dijo, no tienen alideC y ,an montado todo un sistema de ense$anCas para desacreditar a las #agradas Escrituras- D'ndose ellos mismos
un ,alo de legalidad y erudicin, por+ue todos estos son doctores en 6iblia y Aeologa/- 9Due inteligente y sabido es #atan's: %Go cree( <5ero
9Due estpidos estos doctores: .os pocos catlicos del clero y fieles laicos +ue creen en la inminente enida del #e$or, tienen +ue guardar
distancia con respecto al restoI pues son discriminados y istos como retrgrados o bic,os raros- 9Due as a estar pensando en esas cosasJ:
9Eso lo ,acen las sectas, los ignorantesJ: Ae dicen y se ren de la preocupacin +ue sientes por preparar la enida de tu #e$or-
Ferdaderamente es una pena +ue esto suceda en los mismos integrantes de la =glesiaI pero es una se$al m's de los #ignos de los Aiempos/- Es
por eso +ue las Escrituras dicen! #olo unos pocos se salaran, por+ue la mayora sufrir'n las consecuencias de su incredulidad, de su
concupiscencia, de sus anidades, de su soberbia, de su alejamiento de Dios-
RESPUESTA A LOS INCR1DULOS DOCTORES DE TEOLOIA ( OTRAS EMINENCIAS INTELECTUALES
;ace poco cay en mis manos un libro titulado! 6iblia y Fin del "undo/ de Eduardo *rens, doctor en Aeologa 6blica, profesor principal de
#agrada Escritura en el =nstituto #uperior de Estudios Aeolgicos de .ima, 5er- *utor de muc,os libros religiosos, relacionados con el tema
del *pocalipsis, ,ombre muy inteligente y preparado por sus estudios realiCados en EEKK- #uiCa e =sraelI am8n de otras tantas irtudes- Aan
pronto empec8 a leer dic,o libro, me di cuenta de +ue el Dr- *rens tena una in+uietud y un mensaje +ue dar, muy similar al +ue acabo de
describir en el tema anterior! Go se preocupen, no a ,a suceder nada/- El juicio final nunca a ,a ocurrir, tal cual lo pintan en la 6iblia/-
El fin del mundo nunca llegar', los cientficos nos aseguran +ue nuestro planeta durar' muc,os millones de a$os m's/- El juicio del cual nos
,ablan los eangelios, es un juicio personal de cada cristiano con Dios en el momento de la muerte/- 6ien, De todas sus afirmaciones, apoyo
a+uella +ue dice +ue la Aierra no ser' destruida totalmenteI por+ue as mismo lo dice bien claro la 6iblia- 5ero si ,ay muc,o +ue discrepar,
pues al igual +ue todos los inolucrados en el tema ya sean cr8dulos o incr8dulos usa las citas bblicas en forma literal o metafrica de acuerdo
a sus intereses y es m's, cae en completa contradiccin con las mismsimas ense$anCas de Jess como eremos a continuacin- #in 'nimo de
polemiCar con 8l 0Dr- *rens4 ni con ningn otro +ue tenga puntos de ista diferentes, 0de los cuales creo nadie los sacar', a no ser +ue
+uebrantaran su soberbia y se olieran como ni$os, tal eC Dios les concedera la erdad4 &reo +ue es importante, comparar y analiCar, estos
puntos de ista diferentesI para +ue los +ue an no se ,an fanatiCado, disciernan y tengan la a libre para conocer la erdad- 5ara empeCar la
mayora de exponentes +ue no creen +ue el tiempo de la #egunda Fenida de &risto/ est8 cerca, son contrarios al sentido real de la palabra
5rofeca/- Esto es m's comprensible cuando nos damos cuenta +ue todos estos intelectuales piensan as por la influencia +ue ,an recibido de
la llamada teologa de la liberacinI apostasa, +ue como ya saben es el marxismo disfraCado de cristianismo- Este moimiento poltico, tiene
muc,o inter8s en desacreditar, negar y cambiar erdades fundamentales de la tradicin cristianaI y no dudan en afirmar +ue ciertos conceptos,
por cientos de a$os tomados como erdad, ya no lo son- 5or eso, para ellos, las profecas como aticinios y prediccin del futuro no existen ni
existieron, y slo se limitan a decir +ue los llamados profetas, slo eran gente +ue se dedicaban a denunciar las injusticias de sus tiempos o +ue
eran la oC de los pobres y desposedos- #egn el Dr- *rens, las profecas +ue ,ablan de la destruccin y final de los pueblos y ciiliCaciones
+ue ,a menudo se encuentran en la 6ibliaI no son m's +ue amenaCas de estos denunciadores de injusticias, para atemoriCar al pueblo judo y
as lograr se coniertan o se porten bien- 5ero +ue en el sentido real de la palabra, ellos saban +ue esas amenaCas de destruccin nunca se iban
,a dar- Y, las eces +ue si se cumplieron, como por ejemplo! algunas inasiones, destruccin de templos y destierros de =sraelI fue por+ue, o
bien lo escribieron justo antes de darse el ,ec,o, cuando todo el mundo saba lo +ue iba a pasar o despu8s de +ue ya ,aba sucedido-
&onclusin! para el Dr- *rens, estos profetas +ue eran los escogidos por Dios para ser sus portaoces, eran unos mentirosos, des,onestos y
aproec,adores de las circunstancias- 05or supuesto +ue no lo dicen con estas mismas palabras, sino de forma muy sutil y diplom'ticaI pero el
mensaje es el mismo4- Aambi8n nos dicen los doctores modernos y actuales de las #agradas Escrituras, +ue los profetas del *ntiguo
Aestamento, escribieron para el pblico de su tiempo, no para nosotros ni muc,o menos para gente +ue iba a iir miles de a$os en el futuro-
Due muc,as profecas donde amenaCaban con la destruccin de 6abilonia y Airo 0slo por citar dos ejemplos4, no se ,an cumplidoI pues segn
estos sabios, 6abilonia es actualmente =ra? y Airo es una ciudad portuaria del .bano- 0&ontradiciendo a la ciencia de la ar+ueologa, +ue ,a
descubierto el lugar y las ruinas de la antigua 6abilonia4- Due la promesa a Jerusal8n, la ciudad santa, donde se dice +ue no oler'n a entrar
en ella incircuncisos ni impuros--- 0=s- NM<LL4, ni temer' el terror, pues si alguien la ataca se estrellara--- y +ue ninguna arma forjada tendr' 8xito
contra ella--- 0=s-LN, 11<1O4- *l igual +ue los anuncios anteriores esta profeca tampoco se cumpli, pues dicen +ue el a$o OM D&- entraron los
romanos y arrasaron Jerusal8n- *s dice! El no<cumplimiento de anuncios se comprende en el momento en +ue se entiende el propsito de
esos anuncios- En algunos casos el profeta en mencin no estaba ,aciendo un anuncio tanto sobre un ,ec,o a tomarse literalmente, +ue
indefectiblemente sucedera y tal como lo presentaba, sino +ue describa un futuro en lenguaje metafrico, figurado y como buen semita a
menudo exagerado--- En otros casos el profeta simplemente se e+uioc por+ue su anuncio fue aenturado---/ 0Eduardo *rens < 6iblia y Fin
del "undo- 5'g- PM4 &omo podr'n apreciar claramente, para el Dr- *rens, estos ,ombres escogidos por Dios para ser sus profetas eran
simplemente personas +ue se aenturaban a ,ablar cosas +ue no tenan sentido, +ue lo decan en forma figurada y metafricaI exageraban los
,ec,os y cuyas profecas nunca se cumplieron- En suma, tenemos una 6iblia con un Dios +ue aun+ue es autor de la ,istoria, eno a ,ombres
39
+ue El mismo los llam, los escogi para ser sus profetas y guas de su puebloI pero fueron un desastre- Gada de lo +ue dijeron fue cierto y
slo sera para infundir miedo a los israelitas- #i Kd- es un buen ,ijo de Dios, si Kd- es un buen cristiano, difcilmente podr' creer en esta
sarta de patra$as, en esta difamacin muy bien disimulada, por+ue nunca lo dicen abiertamente, sino +ue muy ,ipcritamente y suaemente
siembran la duda y la negacin de los poderes de DiosI del misterio +ue ,ay en sus designios y del plan de redencin +ue )l tiene para la
,umanidad- Aal como otros tambi8n ,an ,ec,o con las explicaciones de la misma 6iblia, .atinoamericana, donde niegan incluso +ue Jess
,aya realiCado milagros- *s en los comentarios correspondientes al eangelio de "arcos S, el comentarista bblico de una de las tantas
ediciones +ue ,ay, dice! Jess impuso las manos sobre los enfermos y los san- 5ero no ,iCo ningn milagro erdadero, nada +ue supere las
capacidades de un buen curanderoJ/ y en otra edicin m's nuea en lugar de lo anterior ,an puesto! #i el milagro se debe slo a la fe de las
personas %Dnde est' la diferencia entre el +ue pide con fe a Dios y el +ue acude a cual+uier curandero( 6astara en este caso con +ue uno se
sugestione as mismo y no importara mayormente la persona en +uien confa/- Fen, %como confunden y disminuyen el poder de &risto(
Ferdaderamente, nos encontramos ante una apostasa de la peor cala$a, escrita por los comentaristas en la mismsima 6iblia- 5or lo tanto! 9Go
os sorprend'is +ue el demonio ,aya entrado a la =glesia y con la misma 6iblia: 5ara una mayor comprensin de esta enmara$ada treta de
confusin muy bien dise$ada para sembrar la duda, diidir y finalmente no creer m's en Dios como el #er +ue tiene un plan de salacin para
la ,umanidadI amos a transcribir una eC m's parte del libro del Dr- *rens, 6iblia y Fin del "undo- 5'g- PL donde dice! En ciertos crculos
actualmente 0y desde ,ace tiempo, a decir erdad4, los textos resaltados suelen ser citados sin respeto por su contexto literario y tem'tico, para
afirmar +ue all se anuncia el fin del mundo- #in embargo, respetando sus contextos obseramos +ue se trata, por una parte, no de pronsticos o
informacin sobre lo +ue suceder', sino de initaciones a la conersin por un conocido mecanismo +ue se puede calificar de amenaCa,
cercano al c,antaje emocional- 5or otra parte, obseramos +ue se refiere al so$ado futuro de =srael, +ue a de la mano con la satisfaccin de la
sed de castigo para a+uellos +ue los maltrataron! Es el llamado - Esos rasgos y temas se encuentran tambi8n en otras obras, entre ellas el
*pocalipsis de Juan/- En esta cita, nos dicen nueamente +ue la profeca no es profeca, sino una amenaCa, un c,antaje- Y el Da de Ya,8 +ue
se supone es el da en +ue Dios juCgar' a las nacionesI simplemente es un cuento, producto de la sed de enganCa de los =sraelitas en contra de
sus enemigos +ue los maltrataban- En otra parte, despu8s de citar a Wacaras y a Juan en el *pocalipsis, sobre las plagas y sellos +ue los
profetas ieron de las cuales un 'ngel les explic lo +ue 8stas significabanI *rens dice +ue nada tiene +ue er con eentos del futuro, sino +ue!
Estas y otras isiones +ue siguen, conciernen a la reconstruccin de Jerusal8n como la ciudad de Dios, particularmente como su centro/- Y
luego coloca una serie de nmeros o citas bblicas +ue inita a leer, pero no pone de +uien son esas citas, si del libro del *pocalipsis o de
Wacaras, de +uien dice +ue Juan se copio En cuanto a las profecas de Daniel, Explican +ue son consecuencia de la situacin de ,ostilidad +ue
ia el pueblo judo bajo el rey *ntioco =F Epifanes, sucesor de *lejandro el Erande, del imperio griego y +ue nada tiene +ue er con el
imperio romano- Esta isin de Daniel fue tomada nueamente por Juan en su obra del *pocalipsis aplic'ndolo al tirano de ese entonces el
emperador Domiciano- 7 sea +ue en sI Juan con su *pocalipsis es un pobre ,ombre +ue se copi de Wacaras, de =saas, de Daniel y as ,an
sido los dem's profetas +ue se plagiaban unos a otros, de a,, dice la similitud de muc,as profecas- 5odramos seguir enumerando m's y m's
argumentos anti<bblicos de estos se$ores doctores de la ley/I pero creo +ue con los ya explicados es basta para darnos cuenta de lo
e+uiocados +ue est'n por los siguientes motios!
1-<#i el pueblo judo y cristiano tiene por sagrado y por 5alabra de Dios a la 6iblia y a los profetas, a Jess y apstoles como eniados,
escogidos por DiosI dudar y menospreciar sus obras constituye una erdadera aberracin especialmente si proceden de personas +ue se dicen
cristianas y muc,o peor si son sacerdotes- Esto es lo +ue las mismas #agradas Escrituras llama! *postasas de los ltimos tiempos/- *nte
todo ,ab8is de saber +ue ninguna profeca de la Escritura es de interpretacin priadaI pues nunca fue proferida alguna por oluntad ,umana,
sino +ue, lleados del Espritu #anto, ,ablaron los ,ombres de parte de Dios/- 02 5e 1, 1T<2M4
2-<En su af'n por minimiCar los misterios y designios de DiosI estos doctorcitos de la ley/, tratan de dar explicaciones ,umanas y sin sentido
lgico a lo +ue erdaderamente es cierto pero +ue no todos entender'n- ---esas cosas est'n cerradas y selladas ,asta el tiempo del fin- .os
malados no entender'n pero los +ue tienen entendimiento comprender'n/- 0Dan- 12,34-
P-<.as profecas escritas por los profetas del antiguo testamento son referentes principalmente a dos eentos importantes en la ,istoria de la
salacin- .a primera es la enida del "esas como cordero manso y ,umilde y la segunda es el retorno del mismo "esas, como rey, seguido
de sus ej8rcitos y santos-.o +ue Dios ,aba dic,o por los profetas, +ue su "esas tena +ue padecer, lo ,a cumplido/- 01 5e 2, 21<2N4
N-<#i las profecas referentes a su primera enida se cumplieron tal y cual sucediI %5or+u8 no an ,a cumplirse las referentes a su segunda
enida( *s, como ejemplo, del lugar donde iba a nacer! 5ero t 6el8n de )frata pe+ue$o entre los clanes de Jud', de ti saldr' +uien se$orear'
en =srael, cuyos orgenes son de antiguo, de das de muy remota antigVedad/- 0"i+ueas L,24- De los sufrimientos +ue iba a padecer!
ZFue traspasado por nuestras ini+uidades y molido por nuestros pecados---/ 0=saas LP! 1<124
L-<*ctualmente las profecas referentes a la segunda enida, algunas ya se ,an cumplido, otras est'n en pleno cumplimiento y otras todaa
faltan cumplirse- Kna de las profecas ya cumplidas es la referente al pueblo judo- *ntes cuando se ,ablaba del pueblo o tribus de =srael, se
pensaba +ue estaba refiri8ndose al pueblo cristianoI pues el pueblo de =srael no exista como tal- 5or dos mil a$os estuo disperso por todo el
mundoI pero en 1TNO, con todos los pronsticos y condiciones en su contra, lleg ,a ser nueamente una nacin- Foler8 a mi pueblo a sus
tierras, ellos reconstruir'n sus ciudades en ruinas y iir'n all/ 0*mos T,114-
S-<#i algunas profecas parecieran +ue no se ,an cumplido, es por+ue no ,a llegado su momento- Go es bueno adelantar juicios y decir +ue por
ejemplo la profeca contra 6abilonia nunca se cumpli, o +ue la inmunidad de =srael tampoco sucediI pues ambas faltan llearse a cabo-
O-<#e debe tener en cuenta +ue algunos nombres de ciudades, pases, objetos y descripciones de eentosI el profeta los tom de acuerdo a la
mentalidad y entorno de a+uellos tiempos y aun+ue est'n perfectamente relacionados, a 8ste 0el profeta4 no le fue dada la facultad de decir el
40
nombre exacto de la ciudad +ue posteriormente sera destruida, pues si se lo dice ya no ,abra misterio, ni est' en los planes de Dios reelarlo
de esa forma- &ual+uier ciudad moderna de la actualidad podra ,aberse asemejado a la 6abilonia +ue el profeta conoci y por ello tom ese
nombre-
3-<.as profecas est'n escritas en una forma ,asta cierto punto ocultas, misteriosas y en la +ue repetidas eces Dios les deca a los profetas +ue
guarden el mensaje por+ue no era para sus tiempos, sino para tiempos posteriores- Yo i pero no entendiendo pregunt8! "i se$or, %&u'l ser'
el fin de estas cosas( Y 8l respondi! *nda Daniel +ue estas cosas est'n cerradas y selladas ,asta el tiempo del fin/- 0Dan-12, 34
T-<5arte del mensaje oculto, se puede entender si nos damos cuenta +ue los profetas recibieron el mensaje por medio de isiones e im'genes de
los cuales ellos nada o poco entenda, y como dije en el punto O, trataron de adaptar su limitado conocimiento y ocabulario a las terribles
como maraillosas cosas +ue ean tanto de lo +ue iba a suceder en la tierra como en el cielo- De a, +ue muc,as profecas, especialmente de
los ltimos tiemposI ,ablan de cosas +ue la mayora de lectores no entienden- 5ero como tambi8n ya mencion8 anteriormente, el aance de la
ciencia de nuestros tiempos y el cumplimiento de algunos ,ec,os antes ya aticinadosI nos permite descorrer la cortina +ue ocultaba el
lenguaje prof8tico- El sol se oli negro, como ropa de lutoI toda la luna se oli roja como la sangre--- #e +uem la tercera parte de la
tierra, junto con la tercera parte de los 'rboles y toda ,ierba erde---/ 0*p- S,12- 3,O4- =gual es el reporte de la ciencia actual con diferente
lenguaje al describir el inierno nuclear- sus carnes se corromper'n mientras est'n en pie- #us ojos se consumir'n en sus cuencas y su lengua
se des,ar' en la boca/- 0Wacaras 1N, 124 &onsecuencia de una guerra con armas nucleares es +ue los cuerpos antes de caer al suelo ya est8n
muertos por la onda de calor +ue generan estas armasI de a, la carne, ojos y lengua consumidos-
1M-<#i bien es cierto +ue en muc,as profecas terminan diciendo +ue! el tiempo esta cerca/, esto no es motio para +ue se dude +ue algn da
se cumplir'n las profecas y las promesas de Dios- Go olidemos +ue en las isiones +ue recibieron los profetas a excepcin de Daniel 0+ue
pregunt, %cuando suceder' eso(4 El #e$or no les se$al el tiempo- .o +ue podra ser por un motio muy importante, +ue el pueblo de Dios se
mantenga siempre alerta pensando +ue cual+uier da y ,ora podra suceder- Dic,osos los criados a +uienes su amo, al llegar, encuentre
despiertos/- 0.ucas 12,PO4- .os mismos apstoles, pensaban +ue Jess regresara, cuando ellos todaa estaban iosI sin embargo no fue as,
pues la plenitud de los tiempos todaa no ,aba llegado- .os pensamientos y deseos del ,ombre no son los pensamientos ni los planes de Dios-
11- <5or ltimo, desde +ue existe una oluntad contraria a Dios, siempre an ,aber personas influenciadas por esta fuerCa negatia, +uienes
lleadas por la incredulidad, la soberbia y necedad no los dejar' er la erdad ni la realidad- Go importa cuantas pruebas se les pueda
presentar, nunca creeran- Desgraciadamente en este grupo no slo se encuentran los ateos, sino muc,os llamados cristianos, incluidos curas,
monjas y telogos +uienes ,inc,ados de sus ciencias ,umanas, influenciados por el consumismo como por el comunismo y marxismo, no
+uieren dar su braCo a torcer y les cuesta creer +ue pronto muy pronto pueda acab'rseles la ida tan cmoda y egosta +ue llean- .a enida de
&risto es para ellos como una amenaCa a sus intereses terrenales de a, la resistencia +ue ponen y la ceguedad con +ue se comportan- 6ien
parece +ue los ,umanos ien muy contentos en medio de sus miserias, penas, suciedades y sufrimientos- Go ,ay peor ciego +ue el +ue no
+uiere er/- Dice el dic,o popular, el cual no importara muc,o si no fuera asunto y materia de ida o muerte, de salacin o condenacin
eternaI pues estos +ue ,an cado en el juego de #atan's, trabajan arduamente desde sus puestos estrat8gicos para ocultar la erdad- 5ara influir
negatiamente en la ,umanidad y en los miembros de la =glesia, para +ue dejen de preocuparse y se descuiden de los acontecimientos +ue
anuncian la #egunda Fenida de &risto- El dic,o anterior lo corrobora la cita de .ucas 1M, 21I donde Jess dice! Yo te alabo 5adre, #e$or del
cielo y de la tierra por+ue escondiste estas cosas a los sabios e inteligentes y las ,as reelado a los pe+ue$os/- .os marxistas con sus teoras
mal llamadas del materialismo o socialismo cientfico, 0+ue de cientfico no tiene nada4I y los telogos de la liberacin, niegan los eentos
apocalpticos +ue se aecinanI ,ablan de tal manera +ue muc,os ser'n los +ue caigan en sus sofismas- Explican en una forma aparentemente
,onesta y sincera +ue muc,os les creer'n- #i no, lean lo +ue dice el Dr- *rens! Kna moraleja de lo expuesto es +ue toda extrapolacin de esos
textos, como de cual+uier texto bblico, es un abuso de ellos y toda proyeccin literal ,acia tiempos modernos es una traicin al mensaje y a la
intencin del autor inspirado- Es una cuestin de ,onestidad respetar los contextos literarios e ,istricos de los textos/- 06iblia y Fin del
"undo- 5'g- NO4- %De +ue ,onestidad puede ,ablar alguien +ue ,a cambiado el mismo sentido de la palabra y del contexto( %&mo puede este
se$or ,ablar de traicin al mensaje del profeta, si 8l mismo es +uien cambia por completo el mensaje y la intencin( %&mo puede ,ablar de
traicin si 8l mismo ,a llamado a los profetas, c,antajistas, mentirosos, exagerados( Juan, al comienCo del *pocalipsis dice! .a reelacin de
Jesucristo, +ue Dios le dio para manifestar a sus sieros las cosas +ue deben suceder pronto--- 6ienaenturado el +ue lee y los +ue oyen las
palabras de esta profeca y guardan las cosas en ellas escritas por+ue el tiempo est' cerca 0*p- 1,P4- Es ilgico para un cristiano, pensar +ue el
mensaje +ue Jess mismo le da a Juan, sea algo +ue a 8ste se le ocurri escribir, como copia de otros profetas, como arenga, amenaCa, mensaje
secreto, o 'nimo a la comunidad cristiana de a+uellos tiemposI si el mismo Jess m's adelante le dice! Escribe las cosas +ue ,as isto y lo
+ue son y lo +ue ,an de ser despu8s de est's/- 0*p- 1,1T4 "'s claro no puede ser--- Y las +ue ,an de ser despu8s de 8stas---/ =ndica sucesos
+ue se dar'n en el futuro- .os telogos modernos, afirman +ue Juan para escribir el *pocalipsis, se copi de Daniel y otros profetasI sin darse
cuenta +ue ,acer tal afirmacin es temeraria, des,onesta, y nada respetuosa para el apstol Juan, amigo intimo de Jess- .o acusan
indirectamente de plagiario, mentiroso, de nombrar el nombre de Dios y de Jess en anoI Y no aceptan +ue fue el mismo Dios a tra8s de
Jess +uien ena el mensaje- .a reelacin de Jesucristo +ue Dios le dio para manifestar a sus sieros las cosas +ue deben suceder/ 0*p-1, 14-
Esto como er'n, slo tiene una explicacin! El enemigo de Dios no slo ataca a la =glesia por fuera, sino +ue ,a entrado en las mismas filas de
8staI pero no nos alarmemos, esto estaba preisto, y es una se$al m's para saber +ue en erdad estamos cerca de la #egunda Fenida de &risto
Jess-
LOS ERRORES DE LAS SECTAS APOCALIPTICAS
5or otro lado se encuentran las sectas apocalpticas +uienes ,acen su inicio desde el siglo R=R, siendo los primeros en aproec,arse religiosa y
econmicamente de esta materia los adentistas, cuyo fundador fue Yilliam "iller, +uien afirm +ue en octubre de 13NP, sera la enida de
&ristoI cuando esto fall dijo +ue era para la primaera de 13NN, luego oli a afirmar +ue era para el oto$o de ese mismo a$o, para ser
41
precisos para el 22 de octubre- .uego tom las riendas de la secta una se$ora autodenominada profetiCa Ellen E- Y,ite, +uien consolid el
moimiento adentista agreg'ndole la doctrina del s8ptimo da de a, su nombre de *dentistas del #8ptimo Da/- .uego continuaron los
Aestigos de Je,o', 0+ue de testigos no tienen nada4 .a =glesia de los #antos de los Qltimos Das o mormones, +ue de santos tampoco tienen
nadaI y otros muc,os +ue ,an continuado con las mismas mentiras- .os testigos tambi8n llegaron a ,acer afirmaciones completamente
temerarias y anti bblicasI pues pusieron fec,as exactas de cu'ndo se producira la segunda enida de &risto- ;ay +ue aclarar +ue esta secta ,a
ido cambiando muc,as de sus afirmaciones y pr'cticas anti bblicas y oculta la erdad ,istrica de sus erroresI por lo +ue los nueos adeptos de
esta secta, cuando se tocan estos temas, piensan +ue los estamos calumniando- .os ruselitas, 0 como as tambi8n se les llama por ser seguidores
de &arlos AaCe Bussell4, dijeron +ue el fin del mundo iba a ser en el a$o de 13ON, luego lo cambiaron para 1T1N, luego dijeron +ue en 1T2L,
regresara *bra,am e =saac y Jacob, para ello compraron una mansin en #an Diego, &aliforniaI para +ue cuando llegaran estos personajes
bblicos fuesen ,ospedaos all, pero al parecer el nico +ue se ,osped all ,asta +ue muri en 1TN2, fue su segundo jefe el #r- But,erford-
.uego dijeron +ue el a$o de 1TOL, era sin lugar a duda la batalla del *rmagednI y as ,an enido mintiendo y enga$ando por muc,o tiempo,
contradiciendo abiertamente las ense$anCas de Jess! En cuanto al da y a la ,ora nadie lo sabe, ni aun los 'ngeles del cielo, ni el ;ijo-
#olamente lo sabe el 5adre/- 0"arcos 1P,P24- *ctualmente, como ya explicamos antes, los ruselitas o testigos, ,an dejado de predecir la fec,a
de la 5arusa pues esas mentiras les trajeron muc,as deserciones- * los nueos ruselitas ya no les ense$an eso, pero sus errores doctrinales
atentan contra las mismas ense$anCas de Jess y sus mentiras y odios contra la erdadera =glesia se multiplican y agrandan- Esto tambi8n
constituye una se$al m's de los ltimos tiempos, el cual fue predic,o por el mismo Jess! Aengan cuidado +ue nadie os enga$eJ Y
aparecer'n falsos cristos y falsos profetas +ue ,ar'n se$ales y prodigios con el fin de enga$ar an a los elegidos, si fuera posible- Kds- 5ues
est8n preparadosI de antemano se los ,e adertido/- 0"arcos 1P, L<214- %Becuerdan el cuento del pastorcillo mentiroso( &oncuerda
exactamente con estas y otras doctrinas +ue ,an aparecido ltimamente- Est8 preparado, de antemano os ,e adertido, dice Jess- 9Go se deje
enga$ar por faorJ: =gual 5edro nos dice! 5ero el da del #e$or endr' como ladrn en la noc,eJ&asi en todas sus epstolas 0de 5ablo4,
,ablando en ellas de estas cosasI entre las cuales ,ay algunas difciles de entender, las cuales los indoctos e inconstantes tuercen, como tambi8n
las otras escrituras para su propia perdicin- 0Goten bien +ue estos +ue as ,ablan y predican ser'n condenados4-*s +ue osotros, o, amados,
sabi8ndolo de antemano, guardaos, no sea +ue arrastrados por el error de los inicuos, caig'is de uestra firmeCa/- 025edro P, 1M<1O4
DESCU"RIENDO COMO TRA"A#A EL ENEMIO DE DIOS
Fiendo cmo los sectarios ,an puesto todo su empe$o en diulgar fec,as exactas de la segunda enida de &risto, como tambi8n en atacar a la
=glesia &atlica, junto con la Firgen "ara, "adre de nuestro #alador y "adre nuestra, y al sucesor de 5edro y Jefe de la =glesia terrenal
puesto por &ristoI Y, iendo cmo por otro lado, ciertos catlicos ponen todo su empe$o en desmentir y desprestigiar esta segunda enida de
Jess, creando confusin y sobre todo despreocupacin a estos importantsimos eentos +ue est'n por sucederI no cabe la menor duda de +ue
8sta situacin es obra de #atan's, ,a +uien ambas facciones le est'n siguiendo el juego y le est'n siriendo, sin tal eC saberlo- 5or eso es
necesario darnos cuenta y analiCar un poco el trabajo, la intencin y la forma cmo este ser maligno, enemigo de Dios y del ,ombre trabaja-
Gunca debemos olidar +ue este 'ngel cado es uno de los seres m's inteligentes +ue existen en el unierso y, toda su inteligencia la ,a
olcado a destruir la obra de Dios- En destruir al ,ombre con el ,ombre, a la =glesia con la misma 6iblia, ,aciendo +ue los ,ombres interpreten
las #agradas Escrituras de muc,as y diersas maneras- ;aciendo +ue no crean en la existencia de 8l mismo 0demonio4, ,aciendo +ue la =glesia
de Jess se diida m's y m's con nueas doctrinas aparentemente buenas, ,aciendo +ue las profecas de su pronto retorno +ueden
desprestigiadas, En fin, ,a usado y usa cientos de formas diferentes para acabar con la =glesia y con la ,umanidad y ,acer de 8sta, la raCa m's
infeliC +ue nunca antes ,aya existido en el unierso- Entonces, considerando el grado altsimo de inteligencia +ue este ser maligno posee,
emos +ue ,a establecido a tra8s de la ,istoria, el cuerpo de inteligencia y la logstica m's grande del uniersoI para boicotear, infiltrar,
seducir, enga$ar, fanatiCar, mesmeriCar, instigar, complotar, conspirar- Y, muc,os son los ,ombres de ciencia, intelectuales, m8dicos, telogos,
polticos, socilogos, filsofos, reyes, militares y ,asta c,arlatanes, predicadores, sacerdotes y monjas los +ue ,an cado en sus redes- Y, lo
peor es +ue estos pobres +ue ,an cado en sus mentiras, se creen sabios, se creen iluminados, se creen escogidos, se creen doctores, se creen
telogosI mientras #atan's se re a carcajadas iendo cmo 8stos tontos, llenos de soberbia y anidad an tras sus pasos, predicando sus teoras
liberales y ateas o sus extremos opuestos y fan'ticos- *s por ejemplo, insuflando una gran dosis de soberbia, arrogancia y anidad, fue
suficiente para +ue un tal >art "arx con un Engels 0+uienes de por s ya pertenecan a una secta sat'nica4 difundieran su obra El &apital/, del
cual se deri el marxismo, leninismo, maosmo, estalinismo- Aodos estos sirieron a los intereses mal8olos del enemigo- Aodos estos
carniceros de la ,istoria y otros m's asesinaron a millones y millones de seres ,umanos en sus propios pases- Y an m's estuo a punto de
conseguir lo +ue m's an,ela, destruir a todo el planeta junto con el ,ombre 0crisis de los misiles, 1TS14 %&mo logr tal mal8fica ,aCa$a(
0estamos ,ablando de #atan's4 U F'cil, con un poco de estrategia poltica- 5rimero estudi, analiC e identific ciertos problemas ,umanos! la
desigualdad, la pobreCa, la diferencia econmica de unos con otrosI la injusticiaI 0males +ue 8l mismo los ,a implantado4- .uego siembra en la
mente de estos ,ombres +ue el mismo tambi8n los ,a escogido para ser sus instrumentos, la aparente solucin a los problemas de la
,umanidad! crear un nueo orden poltico<social/- 5ero con esta solucin, lanCa su furia, rencor y eneno, para +ue la ,umanidad se destruya
as misma! la luc,a de clases, el terrorismo, la guerra, el asesinato selectio y masio, los campos de concentracin y tortura- *s mismo ,a
logrado infiltrarse en la misma =glesia de &risto, a tra8s de ciertos obispos, curas y monjas +ue se creen modernos, de aanCada, saladores
del mundo, +ue piensan cambiar la injusticia con su sola ideologa marxista, usando ,ipcritamente la tan trillada frasecita! opcin por los
pobres/ 9&mo se re #atan's de estos tontos: +ue ,an elaborado todo una doctrina y una filosofa para ellos mismos enga$arse, y no se dan
cuenta +ue est'n siguiendo a #atan's su jefe- %&mo sabemos +ue el marxismo procede del demonio( "uy claro est', 5or sus frutos los
conocer8is/, ataca con furia ciega e irracional a todo lo +ue representa a Dios en la tierra- De a, la persecucin a la =glesia, el asesinato,
prisin y tortura de miles de sacerdotes y religiosas fieles a &risto- .a fobia tremenda y el castigo in,umano +ue infligan a +uien bautiCaba o
era bautiCado, el terrible odio a la #anta Eucarista y a los dem's #acramentos y el fruto m's pat8tico del marxismo, son los millones de
muertos +ue proocaronI eso es justamente lo +ue +uiere #atan's, +ue el ,ombre se destruya as mismoI para +ue Dios no pueda salar a su
criatura y no ,aya raCn de restaurar a la Aierra- *ctualmente, est' ,aciendo todo lo posible por distraer a la ,umanidad de estos
importantsimos eentos, +ue anuncian su segunda enidaI a tra8s de la msica, la teleisin, los espect'culos, el sexo, la pornografa, las
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drogas, la ciencia, las artesI todo absolutamente todo lo est' usando para desprestigiar a la =glesia y para +ue el ,ombre no se de cuenta de lo
+ue est' pasando y de lo +ue est' por ocurrir- %#e dejar' usted sorprender por este mal8fico estratega, ,abiendo sido puesto sobre aiso(
Becurra a #an "iguel *rc'ngel y a su Xngel de la guarda para +ue le ayuden a estar despierto y alerta sobre todo lo +ue te pueda alejar de Dios
y para +ue te defiendan de las insidias del maligno-
OTRAS SE,ALES DE LA SEUNDA %ENIDA DE CRISTO
&uando eis +ue la nube sale del poniente, decs! a ,a lloer y as sucede- Y cuando sopla el iento del sur, decs! ,ar' calorI y lo ,ace/
0.ucas 12,LN4- *parte de las profecas +ue se encuentran en el *ntiguo y Gueo Aestamento, sobre el tiempo del fin de este sistema corruptoI
existen otras se$ales +ue nos ayudan a comprender +ue el tiempo est' realmente cercaI como por ejemplo!
<.as apariciones y mensajes de la Firgen "ara-
<&iertas profecas o predicciones de ,ombres santos como! #an "ala+uas, 5o R y otros-
<.a crisis interna de la =glesia &atlica-
<.a crisis y destruccin sistem'tica de la familia-
<.a aceptacin y total complacencia del aberrante ,omosexualismo-
UEl aance de la ciencia y la tecnologa, especialmente la usada para la guerra, la gen8tica y la
comunicacin-
<El terrorismo difundido en casi todo el mundo-
<El odio a muerte de los pases 'rabes o musulmanes contra el cristianismoI contra y ,acia occidente especialmente a K#* e =srael-
UEl Estado poltico y econmico de Europa-
UEl aance insostenible del mal en todos sus aspectos-
UEl poder militar y econmico de K#* y su influencia en el mundo-
UEl estado permanente de conflicto +ue ie =srael-
U.a aparicin de innumerables sectas y religiones extra$as-
<.a aparicin de enfermedades incurables como el #=D*, enfermedad +ue ya ,a cobrado y sigue cobrando millones de idas- #on algunas de
las se$ales m's isibles ,asta el momento para deducir +ue estamos a las puertas del gran cambio/-
LOS MENSA#ES ( APARICIONES DE LA %IREN MARA
Dios, desde el principio de la ;istoria de la #alacin se ali de ,ombres y mujeres para cumplir sus planes y proyectos- *s se ali de
*bra,am para formar su pueblo, de "ois8s para liberarlos y darles sus leyes, de los profetas para corregirlos y aisar a la ,umanidad sobre el
futuro, se ali de una "ujer, la Firgen "ara para enir a este mundo encarn'ndose como un ser ,umano m's- #e ali de sus discpulos para
establecer su =glesia y de muc,os ,ombres santos para continuar su obra- *ctualmente, parece +ue Dios +uiere alerse nueamente de "ara,
como precursora de la #egunda Fenida de su ;ijo JessI de a, +ue est'n sucediendo algunos casos sobrenaturales, cuyo protagonismo se
atribuye a la "adre de &risto- Francisco #'nc,eC Fentura y 5ascual, escritor espa$ol especialista en los temas de las apariciones de la Firgen,
la parusa y otros temas relacionados a fenmenos sobrenaturales del misticismo en su libro! "ara 5recursora de &risto en su #egunda
Fenida a la Aierra/, dice! *lrededor nuestro existe un mundo al margen de lo natural y isible +ue influye en nuestras idas, igila nuestra
conducta y gobierna proidencialmente nuestro acontecer diario- En ese mundo seres inisibles ien y actan- En determinadas circunstancias
algunas personas logran erlos y sostienen sorprendentes di'logos- )stos son los identes, almas escogidas por el cielo, ,umildes, sencillas,
ignorantes, sin cultura ni preparacin en la mayor parte de las ocasiones a fin de +ue resulten instrumentos dciles para actuar
inconscientemente al sericio de Dios- ;oy da iimos en plena 8poca de actiidad mariana- .a Firgen, la "adre de Dios, est' intentando con
su interencin ayudar a sus ,ijos a rectificar el camino emprendido por la ,umanidad- En incansable apostolado se aparece por diferentes
puntos de nuestra geografa/- Estos mensajes de la Firgen a tra8s de sus instrumentos, generalmente ni$os, tienen especial coincidencia con
las manifestaciones +ue figuran en los libros sagrados tanto en el *ntiguo como en el Gueo Aestamento, en relacin con 8sta 8poca del final
de los tiempos- Existen algunas personas +ue ponen en duda +ue Dios +uiera alerse de la "adre de su ;ijo, no pueden concebir la idea de
+ue Dios con todo su poder y su familiaridad con la #antsima Firgen "ara le encomiende la tarea de aisar y recordar a los ,ombres +ue el
tiempo del fin se acercaI despu8s de todo Jess mismo la constituy como "adre de los ,ombres y ella siente la necesidad de aisar y tratar de
salar a la mayora de sus ,ijos- 6ueno, al menos de los +ue se consideran sus ,ijos, pues ,ay muc,os +ue no +uieren serlo, como los
protestantes y sectariosI pero 8stos pobres no se dan cuenta +ue el mismo Dios desde +ue pronunci la sentencia de castigo a nuestros primeros
padresI le dio a la Firgen, 0suma expresin de la ,umildad ,umana4 la tarea de derrotar al demonio, 0suma expresin de la soberbia angelical4
5ongo perpetua enemistad entre ti y la mujer, entre tu simiente y su simiente, ella te pisar' la cabeCa y tu le acec,aras el calca$al/ 0E8nesis
P,1L4- Esto es un misterio y uno de los peores castigos para #atan'sI el ser derrotado por una mujer +ue dio el Fiat/ a Dios para ser la madre
de su ,ijo, +uien con su sacrificio restaurara a la ,umanidad +ue cree en )l- .o cierto es +ue la Firgen ,a tenido, tiene y tendr' un rol
protagnico en la ;istoria de la #alacin y est' cumpliendo con su papel de "adre, aisando a la ,umanidad +ue el tiempo llega a su fin, y
+ue se arrepientan y cambien de actitud para salarse- En E8nesis P,1LI se anuncia la enemistad entre el espritu del mal y la "ujer, "adre de
DiosI se dice +ue tal enemistad dar' lugar a luc,as encarniCadas- Y, en *pocalipsis 12,1<13 se alude al desarrollo de esta luc,a tan singular- De
estos textos se desprende!
1` Due si el ,ombre consigui ser derribado por el demonio a causa de una mujer< la Ea primera<, por otra mujer< la segunda Ea, la "ujer
por excelencia U +ue a+u se nos promete, +uiere Dios engar al ,ombre y re,abilitarlo-
2` De a+u la eterna enemistad con +ue el mal espritu mirar' a la mujer o nuea Ea, 0"ara4 desde el primer momento, y la luc,a constante
+ue contra ella y sus ,ijos, sostendr' con creciente furor-
43
P` Esta luc,a iniciada en el mismo paraso se ir' intensificando y enconando a tra8s de los siglos, ad+uiriendo su irulencia al final de los
siglos- 5or eso al mal se lo representa como una simple serpiente al principio en el relato del E8nesis y como dragn infernal en el relato del
*pocalipsis- 0Francisco #-F- y 5-4
#an .uis "ara Erignon de "onfort, comenta! Dios no ,a ,ec,o ni formado nunca m's +ue una sola enemistad irreconciliable, el cual es la
enemistad entre "ara y el diabloI entre los ,ijos y seguidores de la #antsima Firgen y los ,ijos espirituales y seguidores de .ucifer- *s el
m's terrible de los enemigos +ue Dios a creado contra el demonio es "araI pues #atan's, a causa de su orgullo, padece muc,simo m's al
erse encido y castigado por una pe+ue$a y ,umilde esclaa de DiosI y la ,umildad de )sta le ,iere y ,umilla m's +ue todo el poder diino-
De a, tambi8n, +ue ltimamente se ,aya intensificado un gran odio y una gran campa$a de desprestigio a la #antsima Firgen, especialmente
por las sectas +ue aparentan ser cristianas pero +ue no lo son, pues actan como instrumentos del demonio/- Go olidemos la causa por la +ue
el demonio se reel contra Dios, como explicamos casi al inicio de este libro- .uCbel se reela por+ue Dios iba a crear al ,ombre d'ndole
poder sobre los mismos 'ngeles, o sea sobre el mismo .uCbel- )ste no acata los deseos del &reador y se separaI por+ue considera al ,ombre un
ser insignificante e indigno de tener dominio sobre 8l- *nte la rebelin de este ser espiritual +ue fue mano derec,a del &reador- Dios como
tambi8n ya ,emos isto, prepara una "ujer toda 5uraI para +ue )l mismo siendo Dios se ,aga ,ombreI d'ndole una terrible leccin de
,umildad a .ucifer y a la eC un enorme castigoI por+ue aun+ue el enemigo de Dios, no ,aya +uerido estar bajo el dominio del ,ombre y ,aya
,ec,o lo imposible por eitar +ue el ,ombre sea m's +ue 8lI no lo ,a podido lograr- 5ues Dios ,aci8ndose ,ombre en la persona del ;ijo- .o
enci y lo ,umill para siempre- Jess, el ;ijo, tiene poder sobre todo! Y al nombre de Jess, toda rodilla se doblar', en el cielo, en la tierra
y en el infierno/- 0Filipenses 2, 1M U 2,P14 En 1T1O, la Firgen "ara se apareci en F'tima, para aisar +ue el comunismo amenaCaba con
extenderse desde Busia a todo el mundo y +ue era necesario orar y consagrar esa nacin a Dios para +ue no se desaten esas calamidades, pero
nadie la ,iCo caso y el error, crueldad y muerte se extendi por todo el mundo ,asta la actualidad en +ue todaa existen grupos terroristas de
tendencias comunistas +ue creen +ue con sus m8todos salajes y animales podr'n cambiar el mundo- *s mismo aisaba +ue la =glesia de
&risto, la erdadera, tendra +ue sufrir muc,o, por la apostasa +ue entrara en el mismo seno de la =glesia, cosa +ue tambi8n ya se dio, como
imos anteriormente, curas, monjas, obispos y cardenales, marxistas, con una doctrina aparentemente cristiana, pero disfraCada, con la cual ,an
logrado enfriar la fe de los feligreses en todo el mundo- El padre #tefano Eobbi, +uien escribi el libro! * los #acerdotes, ,ijos predilectos de
la #antsima Firgen/ Y +ue son locuciones +ue recibe de la Firgen "ara, dice en repetidas ocasiones! ;an llegado los tiempos de la general
confusin y de la mayor turbacin de los espritus- .a confusin ,a penetrado en las almas y en la ida de muc,os ,ijos mos- Esta gran
apostasa se difunde cada eC m's, incluso, en el interior de la misma =glesia &atlica- #e ense$an y se difunden los errores, mientras se niegan
con toda facilidad las erdades fundamentales de la fe, +ue el autentico "agisterio de la =glesia ,a ense$ado siempre y defendido
en8rgicamente contra cual+uier ,er8tica desiacin- .os obispos mantienen un extra$o silencio y ya no reaccionanJ Fctimas de la gran
apostasa son mis ,ijos +ue, con frecuencia, inconscientemente, se dejan arrastrar por esta oleada de errores y de mal- Fctimas de la gran
apostasa son muc,os obispos, sacerdotes, religiosas y fieles-/ En otra parte dice! #abed leer las se$ales +ue Dios os manda a tra8s de los
acontecimientos +ue os suceden, y acoged sus serios aisos a cambiar de ida y a oler al camino +ue os conduce a )lJ #i ierais con mis
propios ojos 0de la Firgen4 +u8 extendida est' esta epidemia espiritual, +ue ,a ,erido a toda la =glesia- .a inmoiliCa en su accin apostlica, la
,iere y la llea a la par'lisis en su italidad, oliendo con frecuencia aco e ineficaC incluso su esfuerCo de eangeliCacin/- <Fosotros is
bajo mi preocupacin tan dolorosa al eros an ctimas del pecado +ue se propagaI obserando cmo por do+uier, a tra8s de los medios de
comunicacin social, se proponen a mis ,ijos experiencias de ida contrarias a cuanto os prescribe la ley santa de Dios- &ada da se os nutre de
pan enenenado del mal, y se os da de beber en la fuente contaminada de la impureCa- #e os propone el mal como un bienI el pecado como un
alorI la trasgresin de la ley de Dios como un modo de ejercitar uestra autonoma y uestra personal libertad- De este modo se llega ,asta
perder la conciencia del pecado como un mal, y la injusticia, el odio y la impiedad cubren la tierra y la conierten en un inmenso erial priado
de ida y de amor- El obstinado rec,aCo de Dios y de retornar a )lI la p8rdida de la erdadera feI la ini+uidad +ue se propaga y llea a la
difusin del mal y el pecado! 9;e a+u los signos del pererso tiempo en +ue is: Fed, no obstante, con cuantos signos interengo para
conduciros por el camino de la conersin, del bien y de la fe- &on signos extraordinarios +ue realiCo en todas partes del mundo, con mis
mensajes, con mis apariciones tan frecuentes, indico a todos +ue! #e aproxima el gran da del #e$or/- .a #antsima Firgen "ara, se ,a
aparecido en diersos lugares del mundo y en diferentes fec,as, as! En 13L3, se apareci en .ourdes, Francia- En 1T1O, F'tima, 5ortugal-
1TS1, Earabandal, Espa$a- Y en todas las apariciones el mensaje casi siempre es el mismo! pide oracin y arrepentimiento y daba a saber lo
+ue mencionamos anteriormente, +ue muc,os cardenales, obispos y sacerdotes se iban por el camino de la perdicin- 5reiniendo a los
cristianos andemos con muc,o cuidado y dudando de las nueas doctrinas sociales y polticas +ue entraron en la =glesia, justamente en los a$os
sesenta- En 1TOS se apareci en 6etania, FeneCuelaI donde an a,ora los fieles continan afirmando +ue la siguen iendo y suceden muc,as
curaciones milagrosas- En 1T31, se apareci a arios jenes Yugoslaos en "edujorge- Ese mismo a$o, tambi8n se apareci en >ibec,o,
Buanda- En 1T3O en Kcrania- En Aodas estas apariciones los mensajes de la Firgen tienen un solo propsito! *rrepentimiento y preparacin
para la #egunda Fenida de Jesucristo/- Debemos prepararnos, mientras ,aya tiempoI pues la noc,e aanCa, est' cerca el daI pero la
,umanidad, parece ciega, no +uiere entender, no +uiere darse cuenta de los signos de los tiempos y as como dice el eangelio! &omo sucedi
en tiempos de Go8, as suceder' tambi8n cuando regrese el ;ijo del ;ombre- En a+uellos tiempos antes del diluio, y ,asta el da en +ue Go8
entr en la barca, la gente coma y beba y se casaba- 5ero cuando menos lo esperaban, ino el diluio y se los lle a todos- *s suceder'
tambi8n cuando regrese el ;ijo del ,ombreJ "ant8nganse ustedes despiertos por+ue no saben a +ue ,ora a a enir su #e$or- 0"ateo 2N, PO<
PT4
OTRAS PRO$ECAS
*parte de los profetas del *ntiguo Aestamento, de Jess y los *pstoles en el Gueo Aestamento, y de los mensajes de la #antsima FirgenI
existen otros ,ombres santos y isionarios +ue de alguna forma ,an dejado escrito mensajes y isiones +ue ,an tenido acerca de esta ltima
8pocaI siendo uno de los principales, #an "ala+uas, un religioso +ue ii por los a$os del 11MM- Es autor de El .ignum Fitae/- "as
conocido como .as 5rofecas de los 5apas/- Fue publicado por el fraile *rnaldo de Yion, en el a$o de 1LTLI despu8s de cuatro siglos de la
fec,a en +ue el #anto de *rmag, lo redactara- &osta de 111 diisas o leyendas +ue identifican a los 5apas de la =glesia a partir del a$o 11NP-
44
.o +ue le da alor a estas predicciones, son las coincidencias de las caractersticas m's sobresalientes y leyendas de cada 5apa, lo cual permite
definirlo y reconocerlo desde 11NP, a$o en +ue inicia la lista ,asta los ltimos como 5aulo F= a +uien define como! Flor de las Flores/- Atulo
+ue le cay muy acertado, por el sufrimiento moral +ue sufri este 5apa durante su magisterio, por los enormes problemas +ue tuo +ue
enfrentar, pues con 8l se manifest la crisis de la =glesia 0o sea la apostasa4, y, la flor es smbolo de martirio o sufrimiento- El siguiente 5apa,
Juan 5ablo =, +ue slo dur unos cuantos meses, lle el ttulo! De la mediana de la luna/- Juan 5ablo ==, llea segn #an "ala+uas, el
Atulo!/De .abore #olis/ o Del Arabajo del #ol/-Y, su secesor +ue se supone sera el ltimo 5apa, pues no ,ay m's en esta lista, llea el ttulo
de! De Eloria 7liae/, .a Eloria del 7lio/- Esto, nos ,ace suponer +ue si no ,ay m's papas, despu8s de este ltimo, +uiere decir +ue la
,istoria de la =glesia en la Aierra llega a su finI pero junto a 8ste, #an "ala+uas termina con otro nombre! el de 5etrus Bomanus/, o 5edro el
Bomano/ y explica +ue! ZEn la ltima persecucin a la #anta =glesia Bomana ocupar' la silla 5edro el Bomano/, +ue ,abra de apacentar a
sus oejas padeciendo muc,as tribulaciones- 5asadas las cuales la &iudad de las #iete &olinas 0Boma4 ser' destruida y el JueC tremendo endr'
a juCgar a su puebloZ- Es decir, segn la profeca de #an "ala+uas, y ,asta el momento en +ue todaa ia Juan 5ablo ==I solo restaba un
5apa m's +ue le corresponde la diisa ZDe .a gloria del olioZ, y +ue es en si el 5apa actualI y luego endr'! 5edro el Bomano/ +ue de ,ec,o
no le corresponde ninguna diisa o lema- #e piensa +ue es debido a +ue 8l, tomar' el mando de la =glesia en forma irregular e improisada,
pero legtimamenteI sin la debida eleccin protocolar como sucede en los cnclaes actuales- %5or +u8( 5or+ue este 5apa al +uedar la =glesia
ac8fala y proscrita, asumira el mando de la =glesia &atlica- *+u cabe ,acer dos especulaciones muy importantes con lo +ue anteriormente
imos en el tema del *nticristo y su reino, sobre la segunda bestia +ue io Juan- U .a primera especulacin y la m's probable es +ue! De
acuerdo a los indicios +ue nos da Juan, la Firgen "ara, #an "ala+uas, y la isin de dos pontfices 0las +ue eremos en seguida4, podra
suceder +ue! De .a Eloria del 7lio/, el 5apa legtimamente elegido despu8s de Juan 5ablo ==I sea asesinado por el *nticristo- 5or eso 5edro
el Bomano/, toma el mando de la =glesia en una forma casi improisada- El *nticristo, para desautoriCar el lideraCgo de 5edro Bomano/,
elegir' un antipapa, +ue ser' esa segunda bestia con cuernos de cordero- .a segunda especulacin y la menos probable, es +ue De .a Eloria
del 7lio/ se conierta en el antipapa y sea el falso profeta +ue acompa$e a la primera bestia o *nticristo- 0*pocalipsis R===, 114 0En ese caso
las isiones de los pontfices y el Aercer #ecreto de F'tima estaran descontados4I por eso esta ltima especulacin es menos probable- #an
"ala+uas en su lista se$ala tanto a los 5apas como a los *ntipapas, y ,ablar de un antipapa implica necesariamente reconocer la existencia de
un 5apa legtimo, y +ue este sera 5edro Bomano, todo ello en medio de la Zgran tribulacinZ y preio al inicio del Beino de Dios- Fuelo a
recalcar +ue lo m's probable es +ue el 5apa con la diisa! De la Eloria del 7lio/ sea asesinado o encarcelado u obligado a dimitir, 0como ya
sucedi antes con Gapolen4- El simbolismo +ue encierra el olio es de gloria al paso y entrada triunfal de Jess tal como est' relatado en las
Escrituras- .os ramos de olio conmemoran la entrada de Jess en Jerusal8n, cuando #us seguidores arrancaron ramas de los 'rboles y
extendieron una alfombra sobre la +ue Jess pasI para entrar en la &iudad #anta- *s mismo este ltimo 5apa, pr'cticamente estar' en la
antesala de la segunda triunfante entrada de Jess a Jerusal8n- El olio simboliCa tambi8n, sabidura, es el 'rbol de las promesas de Dios y la
tremenda necesidad de tener en claro la Doctrina de la =glesiaI el olio tiene +ue er con el priilegio y responsabilidad en la tierra con la
profesin de la fe- *s pues, cuando entre en funciones el sucesor de Juan 5ablo == entraremos muy pronto en el reinado del *nticristo, +uien,
en la mitad de su periodo, tratar' de destruir por completo a la =glesia, al 5apa y a todos los obispos, cl8rigos y laicos fieles a DiosI
cumpli8ndose as las profecas aticinadas por Jess sobre la apostasa general de a+uellos das 0.c-13,34, por #an 5ablo en 02 Aes- P,P4- Y,
Daniel el profeta, +uien nos dice! Y se enalenton la 6estia, amenaCando al cielo, de donde ,iCo caer no pocas estrellas 0los 'ngeles
apostatas4 y los pisote, pretendiendo atacar incluso al prncipe omnipotente, intentando abolir el #anto #acrificio, y esforC'ndose por derribar
su lugar santoJ/ 0Daniel 3,1M<124- Esto nos da ,a entender +ue en esta muy prxima 8poca, Dios permitir' +ue #atan's y su agente el
*nticristo, despliegue todo su poder contra )l 0Jess4, y contra su =glesia a causa de los muc,os y grasimos pecados de los ,ombres- Es en
este tiempo +ue ya lo tenemos a la uelta de la es+uina +ue Daniel, contina diciendo! Y a causa de los pecados de los ,ombres se le dio
poder para atacar el #anto #acrificio, conculcando y pisoteando la erdad en la tierra- =mperar' el dinero y la inmoralidad m's +ue la justicia,
llegando a su apogeo en la 8poca del *nticristo, para +uien no ,abr' m's ley +ue la fuerCa bruta y el maldito inter8s material- Y la ,umanidad
desconcentrada y ctima de sus naturales apetitos se precipitar' en la cat'strofe m's espantosa +ue ,an isto los siglos/- 0Daniel 3,1M<124-
%ISIONES DE DOS PONT$ICES
Francisco #'nc,eC Fentura, en su libro ya antes mencionado de! "ara 5recursora de &risto en su #egunda Fenida a la Aierra/- Dice +ue!
Don 6osco, #anto catlico y fundador de la congregacin salesianaI tuo un sue$o en el +ue ea a un pontfice ,uir del Faticano seguido de
una larga procesin- El sue$o coincida con las isiones +ue posteriormente tuieron 5o R y .en R===- 5o R, +ue ya antes ,aba profetiCado
la guerra del a$o 1T1N, tuo una isin, durante un &aptulo Eeneral de los franciscanos, en el a$o de 1TMT, donde despu8s de +uedar en
8xtasis, exclam 9Es ,orrible lo +ue ,e isto: %#er8 yo o ser' mi sucesor( .o ignoro, pero el ,ec,o es +ue ,e isto al 5apa ,uir del Faticano,
caminando sobre los cad'eres de sus sacerdotes- Go lo dig'is a nadie mientras yo est8 io/- .en R===, en una tarde de oto$o del a$o 133T
io legiones de 'ngeles sat'nicos +ue se lanCaban contra la =glesia de Boma- .a isin se la relat inmediatamente a su secretario, monse$or
AaroCCi, e impresionado por lo +ue ,aba isto ,iCo +ue al final del santo sacrificio de la misa se reCara la siguiente oracin!
#an "iguel *rc'ngel! defi8ndenos en la batalla, se nuestro defensor contra las maldades e insidias del demonio- #uplicamos +ue te ene Dios
y t 7, 5rncipe de la celestial milicia, arroja con la diina irtud en el infierno a #atan's y a los dem's espritus malignos +ue andan agando
por el mundo/- Estas isiones no ,acen m's +ue confirmar la profeca de Daniel, de Jess y 5ablo +ue mencionan a la abominacin desoladora
al final de los tiempos, cuando el *nticristo est8 presente y en funciones suceder'! * su orden se presentar'n tropas +ue profanar'n el
#antuario y la fortaleCa y ,ar'n cesar el #acrificio 5erpetuo y alCar'n la abominacin desoladora/- 0Daniel 11, P14-
EL TERCER SECRETO DE $ATIMA
&omo bien sabemos, el primer y segundo #ecreto de F'tima fueron ,ace muc,o tiempo diulgados, pero el tercer secreto se ,aba mantenido
por muc,o tiempo sin conocerse- 5r'cticamente como su nombre lo dice, en secreto, por orden de la alta jerar+ua eclesial, pues posiblemente
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pensaban +ue podra atemoriCar a los fieles por lo terrible +ue esto reelabaI pues se sabe +ue Juan RR=== lo ley y deoli a la #anta #ede y
no lo ,iCo pblico igual sucedi con 5aulo F=, +uien lo oli a guardar- #in embargo ,ace poco menos de L a$os el 5apa Juan 5ablo ==,
muc,o despu8s de su atentado en el +ue casi pierde la idaI finalmente decidi diulgarlo para conocimiento de todos y dice as! El Aercer
#ecreto de F'tima reelado- Aomado del Faticano, 2S de junio, 2MMM- Araduccin oficial del manuscrito de .uca-
J"J- Aercera parte del #ecreto reelado el 1P de julio de 1T1O en la &uea de =ria U F'tima- Escribo en obediencia a Fos, Dios mo, +ue lo
orden'is por medio de #u Excelencia Beerendsima el #e$or 7bispo de .eiria y de la #antsima "adre uestra y ma- Despu8s de las dos
partes +ue ya ,e expuesto, ,emos isto al lado iC+uierdo de nuestra #e$ora un poco m's en lo alto a un Xngel con una espada de fuego en la
mano iC+uierdaI centellando emita llamas +ue parecan iban a incendiar el mundoI pero se apagaban al contacto con el esplendor +ue Guestra
#e$ora irradiaba con su mano derec,a dirigida ,acia 8lI el Xngel se$alando la tierra con su mano derec,a dijo con fuerte oC! 95enitencia,
penitencia, penitencia: Y imos en una inmensa luC +ue es Dios! algo semejante a como se en las personas en un espejo cuando pasan ante
8l/ a un 7bispo estido de 6lanco ,emos tenido el presentimiento de +ue fuera el #anto 5adre/- Aambi8n a otros obispos, sacerdotes,
religiosos y religiosas subir una monta$a empinada, en cuya cumbre ,aba una gran &ruC de maderos toscos como si fueran de alcorno+ue, con
la corteCaI el santo 5adre, antes de llegar a ella, atraes una gran ciudad medio en ruinas y medio tembloroso con paso acilante,
apesadumbrado de dolor y pena, reCando por las almas de los cad'eres +ue encontraba por el caminoI llegando a la cima del monte, postrado
de rodillas a los pies de la gran &ruC fue muerto por un grupo de soldados +ue le dispararon arios tiros de arma de fuego y flec,asI y del
mismo modo murieron uno tras otro los obispos, sacerdotes, religiosos y religiosas y diersas personas seglares, ,ombres y mujeres de diersas
clases y posiciones- 6ajo los dos braCos de la &ruC ,aba dos Xngeles cada uno de ellos con una jarra de cristal en la mano, en los cuales
recogan la sangre de los "'rtires y regaban con ella a las almas +ue se acercaban a Dios/- &omo se puede apreciar, el Aercer #ecreto,
asombrosamente coincide con las otras isiones- 5ero el motio por el +ue finalmente se decidi dar a conocer este secreto, parece ser +ue se
debi al atentado +ue su #-#- Juan 5ablo == sufri el 1P de mayo de 1T31I pensando +ue la isin se refera a 8l- 5ero no es as, este
acontecimiento como ya dijimos antes, iene a corroborar y a apoyar a las dem's profecas del final de los tiempos, en el cual cuando se
leante el ,ombre de la ini+uidad, el *nticristo, rodeara la ciudad #anta 0el Faticano4 sacar' al 5apa +ue est8 gobernando en ese tiempo,
0segn las profecas de #an "ala+uas, sera el 5apa actual4, y junto a sus obispos, sacerdotes y fieles laicos ser' eliminado y es all donde
suspender' el #acrificio 5erpeto o sea la #anta "isa, sin el #acrificio 5erpetuo abolir' tambi8n el sacerdocio, los altares y templos no slo de
=talia, sino de toda Europa y posiblemente sus influencias malignas lleguen a todo el mundo- Go faltaran gobiernos corruptos y podridos +ue
imiten su ejemplo en diersos pasesI en donde la =glesia &atlica es una piedra en sus Capatos y una oC de alarma +ue no deja tran+uilas sus
conciencias- .uego se instalar' en el lugar sagrado, en el Aemplo de Dios, esto ser' en la 6aslica de #an 5edro, el templo m's importante y
representatio de la =glesia y se proclamar' Dios cumpli8ndose as la profeca de la instalacin de la abominacin desoladora, de la cual nos
,abla Daniel, Jess, y Juan, y +ue durar' un lapso aproximado de tres a$os y medio- &uando dice +ue muc,os laicos ,ombres y mujeres de
diersas clases y posiciones murieron tambi8nI claramente nos da a indicar +ue se desatar' una gran persecucin a la =glesia en todo el mundo-
5ero! 9Xnimo, el +ue permaneCca fielI ese se salar':
OTROS MENSA#ES DEL $INAL DE LOS TIEMPOS ( MANI$ESTACIONES DE LA APOSTASA
En todo el mundo ,an aparecido ciertas personas +ue por su santidad y religiosidad est'n siriendo como mensajeras de los aisos de Jess y
su "adre la Firgen "ara, 0por supuesto +ue junto a est's tambi8n est'n una serie de c,arlatanes eniados por el demonioI por ello es
necesario pedir a Dios muc,o discernimiento para saber +uien es de Dios y +uien del enemigo4- Entre los m's conocidos tenemos al 5adre
Estefano Eobbi, de +uien ya ,abamos mencionado anteriormenteI pero creo es necesario profundiCar un poco m's en algunos de sus mensajes
recibidos de la Firgen "ara como locucionesI as, en uno de los primeros mensajes la Firgen #antsima dice! He venido del Cielo a
revelaros mi designio en esta lucha que envuelve a todos, enrolados a las ordenes de dos caudillos opuestos: La Mujer vestida del Sol y el
Dragn rojo !s he indicado el camino a recorrer: el de la oracin y el de la penitencia !s he invitado a la conversin interior de vuestra
vida !s he preparado as" mismo un re#ugio para estar recogidos, protegidos y #ortalecidos durante la presente tempestad, que todav"a ir$ en
aumento %l re#ugio es mi Cora&n 'nmaculado( )es*s es el *nico +edentor, porque ,l es el *nico Mediador entre Dios y los hom-res Sin
em-argo ,l ha querido asociar a su o-ra redentora a todos los que han sido redimidos por ,l para que pueda resplandecer de manera m$s
grandiosa y maravillosa la o-ra misericordiosa de su amor .s" vosotros, que ha-/is sido redimidos, pod/is cooperar con ,l a su o-ra
redentora ,l en vosotros, que est$is tan "ntimamente unidos a ,l hasta #ormar su mismo Cuerpo M"stico, puede recoger en vuestro tiempo el
#ruto de cuanto ha reali&ado una sola ve& en el Calvario 0o soy para vosotros el modelo per#ecto de vuestra cooperacin a la o-ra redentora
reali&ada por mi Hijo %n e#ecto, porque soy Madre de )es*s, he sido "ntimamente asociada por ,l a su redencin Mi presencia -ajo la Cru&
os dice cmo mi Hijo ha querido unir per#ectamente a la Madre a todo su gran dolor en el momento de su pasin y de su muerte por vosotros
Si la Cru& ha sido su pat"-ulo, el dolor de mi Cora&n 'nmaculado, ha sido como el altar so-re el cual mi Hijo ha o#recido al 1adre el
Sacri#icio de la nueva y eterna alian&a 1orque soy Madre de la 'glesia, he sido tam-i/n "ntimamente asociada por )es*s a la o-ra de su
redencin, que act*a en el curso de la historia para o#recer a todos los hom-res la posi-ilidad de reci-ir aquella salvacin que ,l os o-tuvo
en el momento de su cruenta inmolacin .s", cuantos m$s numerosos son los hom-res que alcan&an la salvacin, tanto m$s se reali&a la o-ra
maestra de su amor divino Mi Misin maternal es la de ayudar, de todos los modos posi-les, a mis hijos a lograr la salvacin2 tam-i/n hoy es
la de cooperar de modo especial"simo a la redencin llevada a ca-o por mi Hijo Motivo de mi llanto, del llanto de la Madre, son estos hijos
m"os, que en gran n*mero, viven olvidados de Dios, sumergidos en los placeres de la carne, y corren sin remedio a su perdicin 1ara muchos
de ellos mis l$grimas han ca"do en la indi#erencia y en el vac"o So-re todo son causa de mis llantos los Sacerdotes, mis hijos predilectos, la
pupila de mis ojos, todos estos mis hijos consagrados 34es cmo ya no me aman5 3Cmo ya no me quieren5 34es cmo no escuchan las
pala-ras de mi Hijo5 3Cmo a menudo lo traicionan5 3Cmo )es*s, presente en la %ucarist"a es ignorado por muchos de ellos, dejado solo
en el 6a-ern$culo, con #recuencia o#endido por ellos con sacrilegios7 86odos estos Sacerdotes hijos m"os, que han traicionado el %vangelio
para secundar el gran error dia-lico del mar9ismo7 8%ntonces ser$n estos po-res hijos m"os los que comen&ar$n la gran apostas"a78Se
preparan momentos de grandes e indeci-les tri-ulaciones: si los hom-res lo supieran, qui&$s se arrepentir"an 1ero, 3qui/n ha escuchado mis
mensajes5 3:ui/n ha captado el sentido de mis l$grimas, de mis maternales invitaciones5 Casi ninguno, pocas y desconocidas almas por
cuyos merecimientos el castigo ha sido alejado por el momento7 8Cu$ntas espinas a#ligen a mi Cora&n las almas que se alejan de mi
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Hijo7 Las espinas m$s dolorosas me la proporcionan los hijos por M" m$s amados y predilectos: Los Sacerdotes Los que cada d"a
traicionan, como )udas a mi Hijo )es*s y a su 'glesia, ;Cu$ntos son ya los vacilantes, los inseguros, los in#ieles< Cele-ran la Santa Misa,
administran los Sacramentos y ya no tienen #e7 8;Hoy tam-i/n ha-lan los #alsos pro#etas, los que anuncian el %vangelio traicion$ndolo, y
estos son escuchados y seguidos< 0 llevan el desconcierto y la con#usin entre los hijos m$s #ieles de mi 'glesia7 8Ha llegado tam-i/n el
momento en el que algunos de mis hijos Sacerdotes se disponen a mani#estarse p*-licamente contra mi Hijo, contra M" misma, contra el 1apa
y mi 'glesia %ntonces no podr/ ya reconocerlos como hijos m"os2 0o misma -ajar/ del cielo para ponerme a la ca-e&a de mis hijos
predilectos y destruir/ sus maquinaciones Despu/s de una gran revolucin y la puri#icacin de la tierra, mi Cora&n 'nmaculado cantar$
victoria en el m$s grande triun#o de Dios7 ;0a no es tiempo de dudas y de incertidum-re2 es el tiempo de la -atalla< =%sta verdadera
divisin en mi 'glesia, esta verdadera apostas"a, por parte de muchos hijos m"os Sacerdotes, se acentuar$, hasta convertirse en una violenta y
a-ierta re-elin =%ste mundo se va alejando cada ve& m$s de Dios y ya no escucha la pala-ra de mi Hijo )es*s .s" cae en las tinie-las de la
negacin de Dios, en el enga>oso espejismo de pensar que se puede prescindir de ,l Casi ha-/is conseguido construir una civili&acin
solamente humana, cerrada o-stinadamente a cualquier in#lujo divino Dios en su in#inita Majestad no puede menos que re"rse de esta
Humanidad que se ha reunido para al&arse contra ,l De este modo el hielo del ego"smo y de la so-er-ia va en aumento constante %l odio
prevalece so-re el amor y cada d"a causa innumera-les v"ctimas74"ctimas conocidas y desconocidas2 violencia a criaturas inermes e
inocentes, que en todo momento piden a gritos terri-le vengan&a ante el trono de Dios 80 el pecado penetra cada ve& m$s en todos los
am-ientes 3Dnde se encuentra hoy d"a un lugar sin pecado5 .un las casas consagradas al culto de Dios son pro#anadas por los pecados
que all" se cometen: Son las personas consagradas, son los mismos Sacerdotes y +eligiosas los que, a veces, pierden el sentido del pecado7
.lgunos de ellos en el pensamiento, en las pala-ras y en la vida, sacr"legamente se dejan conducir por Satan$s ?unca tanto como ahora el
demonio ha logrado seduciros tanto !s seduce con el orgullo y as" lleg$is hasta justi#icar tam-i/n y a legitimar el desorden moral 0 despu/s
de las ca"das logra apagar en vosotros las voces del remordimiento, que son un verdadero don del %sp"ritu Santo, que os apremian a la
conversin
;:ue numerosos son hoy mis po-res hijos que pasan a>os sin con#esarse< Se pudren en el pecado y se consumen en la impure&a, se dejan
dominar por el apego e9cesivo al dinero y por el orgullo .s" es como Satan$s ahora se halla acampando entre los ministros del Santuario y
ha hecho entrar la a-ominacin de la desolacin en el 6emplo Santo de Dios %s, pues, necesario que la Madre os ha-le y os lleve de la
mano Misin suya es, ante todo, guiaros en la lucha contra el dragn in#ernal 1or eso os digo: estos son los tiempos de la puri#icacin, son
los tiempos en que la justicia de Dios castigar$ a este mundo, re-elde y pervertido, para su salvacin La puri#icacin ha empe&ado ya en mi
'glesia, invadida por el error, oscurecida por Satan$s, cu-ierta por el pecado, traicionada y violada por algunos de sus mismos 1astores
Satan$s os &arandea como se hace con el trigo ;Cu$nta paja ser$ desparramada pronto por el viento de la persecucin< De ahora en
adelante mi presencia entre vosotros se har$ m$s continua y m$s clara La Hora de las 6inie-las8 ,sta es la hora de Satan$s y de su gran
poder ;,sta es la hora de las tinie-las< Las tinie-las se han e9tendido por todo el mundo y los hom-res, mientras se jactan de ha-er
alcan&ado la cima del progreso, caminan en la m$s densa oscuridad 6odo est$ entene-recido por la som-ra de la muerte que os quita la
vida, del pecado que os aprisiona, del odio que os destruye Las tinie-las han invadido tam-i/n la 'glesia Se e9tienden cada ve& m$s y cada
d"a cosechan v"ctimas entre sus mismos hijos predilectos 3Cu$ntos de ellos seducidos por Satan$s, han perdido la lu& para caminar por el
camino recto2 el camino de la verdad, de la #idelidad, de la vida de gracia, del amor, de la oracin, del -uen ejemplo, de la santidad<
;Cu$ntos de estos po-res hijos m"os a-andonan todav"a hoy la 'glesia, la critican, la contestan o, a-iertamente, la traicionan y la entregan en
manos de su adversario< )udas, 3con un -eso entregas al Hijo del Hom-re5( ;6am-i/n vosotros con un -eso traicion$is hoy a la 'glesia,
hija de vuestra Madre Celeste< @orm$is a*n parte de ella y por ella viv"s2 ejerc/is su ministerio y, con #recuencia hasta sois sus pastores
+enov$is cada d"a el Sacri#icio %ucar"stico, administr$is los sacramentos, di#und"s su anuncio de salvacin70 no o-stante, algunos de
vosotros la venden a su enemigo y la hieren en su mismo cora&n porque corrompen la verdad con el error, justi#ican el pecado y viven de
acuerdo con el esp"ritu del mundo que, de esa #orma penetra a trav/s de vosotros en el interior de la 'glesia, poniendo en peligro su vida
misma %n el %sp"ritu de Sa-idur"a sa-ed, por tanto, leer los signos del momento presente que viv"s %l Se>or est$ a las puertas de esta
generacin7 4olved a vuestro Dios, que os quiere salvar y os conduce a la pa& 4olved a vuestro +edentor .-rid vuestros cora&ones a Cristo
que viene ?unca como hoy el mundo en que viv"s se ha convertido en un desierto, que produce #rutos tan venenosos y perversos ?unca como
hoy mi adversario procura de todas las maneras, o-staculi&aros, seduciros, golpearos ?unca como hoy, Satan$s, ejercitando el gran poder
que se le ha concedido, lo intenta todo para arruinar mi plan y para destruir mi !-ra de amor, que 0o misma estoy llevando a ca-o en estos
vuestros *ltimos tiempos 3:u/ o#usca hoy la -elle&a y esplendor de la 'glesia5 %s el humo de los errores que Satan$s ha introducido en ella
Se di#unde cada d"a m$s y llevan a much"simas almas a la p/rdida de la #e Causa de una tan -asta di#usin de los errores y de la gran
apostas"a son los 1astores in#ieles Callan cuando de-er"an ha-lar con valent"a para condenar el error y de#ender la verdad ?o intervienen
cuando de-er"an desenmascarar a los lo-os rapaces, que se han introducido en la grey de Cristo dis#ra&ados con piel de corderos Son perros
mudos que dejan despeda&ar al re-a>o Cuando el Hijo del Hom-re vuelva8 4osotros le/is en el %vangelio: 83Cu$ndo el Hijo del Hom-re
vuelva, encontrar$ a*n #e en la tierra5 = Hoy quiero invitaros a meditar estas pala-ras pronunciadas por mi Hijo )es*s Son pala-ras graves,
que hacen re#le9ionar y que logran haceros entender los tiempos en que viv"s !s pod/is preguntar, ante todo, por qu/ )es*s las pronunci
1ara prepararos su segunda venida y para descri-iros una circunstancia que indicar$ la pro9imidad de su regreso glorioso %sta
circunstancia es la p/rdida de la #e 6am-i/n en otro pasaje de la Divina %scritura, en la carta de San 1a-lo a los 6esalonicenses, se anuncia
claramente que, antes del retorno glorioso de Cristo, tendr$ lugar una gran apostas"a La p/rdida de la #e es una verdadera apostas"a La
di#usin de la apostas"a es, pues, el signo que indica que la segunda venida de Cristo ya est$ pr9ima !s he predicho en @$tima que llegar"a
el tiempo en el cual la verdadera #e se perder"a %stos son los tiempos Las causas de la p/rdida de la #e son: AB la di#usin de los errores que
son propagados, ense>ados a menudo por los pro#esores de teolog"a en los Seminarios y en las escuelas catlicas2 de este modo adquieren un
cierto car$cter de autenticidad y de legitimidad CB La re-elin a-ierta y p*-lica contra el Magisterio autentico de la 'glesia, so-re todo, el
Magisterio del 1apa, que ha reci-ido de Cristo la misin de preservar a toda la 'glesia en la verdad de la #e catlica DB %l mal ejemplo dado
por aquellos pastores que han dejado que el esp"ritu del mundo se apodere completamente de ellos y se han convertido en propagadores de
ideolog"as pol"ticas y sociales en ves de ser anunciadores de Cristo y de su %vangelio, olvidando en s" el mandato reci-ido de ,l: 8'd al
mundo entero y predicad el %vangelio a toda criatura Como Madre estoy junto a esta po-re humanidad, en#erma y oprimida -ajo el peso de
47
su o-stinado recha&o a Dios y a su Ley de .mor ;Cmo se ha alejado del Se>or< Se ha querido construir una civili&acin atea y materialista2
se han propuesto nuevos valores, #undados en la satis#accin de todas las pasiones, en la -*squeda de todos los placeres, en la legitimacin
de todo desorden moral De este modo el ego"smo y el odio han reempla&ado al amor2 la so-er-ia y la incredulidad, a la #e2 la avaricia y la
lujuria, a la esperan&a2 el #raude y el enga>o, a la honestidad2 la maldad y la dure&a de los cora&ones, a la -ondad Satan$s ha cantado
victoria porque ha llevado el pecado a las almas, la divisin a las #amilias, a la sociedad, y a las naciones en si mismas y entre ellas .s" la
pa& nunca ha sido tan amena&ada como en vuestros d"as7 0 adem$s se di#unden de #orma creciente, los males que amena&an la integridad
moral de los pue-los: como la impure&a, la pornogra#"a, la droga, los divorcios, el recurso a todos los medios para impedir la vida y esos
a-ortos malditos que claman vengan&a a Dios 6am-i/n la 'glesia en este Continente EamericanoB vive y su#re, es amena&ada por una divisin
interior, causada por la separacin del 1apa y por la oposicin a su Magisterio por parte de algunos o-ispos, telogos, sacerdotes y #ieles
So-re todo mi adversario ha querido golpearla Ea la 'glesiaB, con la insidia enga>osa de la teolog"a de la li-eracin que es una verdadera
traicin a Cristo y a su %vangelio %l enorme Dragn rojo es el comunismo ateo que ha di#undido por todas partes el error de la negacin y
del o-stinado recha&o de Dios %l enorme dragn rojo en estos a>os ha logrado conquistar a la humanidad con el error del ateismo terico
pr$ctico :ue ya ha seducido a todas las naciones de la tierra De ese modo se ha logrado construir una civili&acin sin Dios, materialista,
ego"sta, hedonista, $rida, #r"a, que lleva en s" los g/rmenes de la corrupcin y de la muerte La -estia Semejante a una pantera Si, el enorme
Dragn rojo es el ate"smo mar9ista, la -estia negra es la Masoner"a %l Dragn se mani#iesta en el vigor de su potencia2 la -estia negra en
cam-io, o-ra en la som-ra, se esconde, se oculta, para introducirse por este medio en todas partes %l o-jetivo de la -estia negra, es decir de
la masoner"a es de com-atir de una manera disimulada pero tena&, para impedir a las almas recorrer este camino, indicado por el 1adre y
por el Hijo e iluminado por los dones del %sp"ritu %n e#ecto, si el Dragn rojo o-ra para llevar a toda la humanidad a prescindir de Dios, a
la negacin de Dios y para ello di#unde el error del ate"smo, el o-jetivo de la masoner"a no es el de negar a Dios, sino el de -las#emarlo La
-estia a-re la -oca para pro#erir -las#emias contra Dios, para -las#emar su ?om-re y su morada, contra todos aquellos que ha-itan en el
Cielo La mayor de las -las#emias es la de negar el culto de-ido slo a Dios para darlo a las criaturas y al mismo Satan$s He aqu" porqu/
en estos tiempos, tras la perversa accin de la masoner"a se di#unden por doquier las misas negras y el culto sat$nico La -estia semejante a
un cordero8So-re todo como Madre, os he querido advertir de los grandes peligros que hoy amena&an a la 'glesia, a causa de los muchos y
dia-licos ataques que se llevan a ca-o contra %lla para destruirla 1ara alcan&ar este #in, a la -estia negra que su-e del mar, acude en
ayuda desde la tierra, una -estia que tiene dos cuernos semejantes a los de un cordero La -estia con dos cuernos, semejante a un cordero,
indica la masoner"a eclesi$stica in#iltrada dentro de la 'glesia y que se ha di#undido so-re todo entre los miem-ros de la jerarqu"a %sta
in#iltracin masnica dentro de la 'glesia, ya os ha sido predicha por M" en @$tima, cuando os anunci/ que Satan$s se introducir"a hasta el
v/rtice de la 'glesia Si el o-jetivo de la masoner"a es el de conducir a las almas a la perdicin, llev$ndolas al culto de #alsas divinidades, el
#in de la masoner"a eclesi$stica, en cam-io, es el de destruir a Cristo y a su 'glesia, construyendo un nuevo "dolo, es decir un #also Cristo y
una #alsa 'glesia La masoner"a eclesi$stica act*a de una manera astuta y dia-lica, para conducir a todos a la apostas"a 6am-i/n tiene
como propsito justi#icar el pecado, presentarlo no ya como un mal, sino como un valor y un -ien La masoner"a eclesi$stica #avorece las
e9/gesis que dan de )es*s interpretaciones racionalistas y naturales, por medio de la aplicacin de los varios g/neros literarios, de manera
que el mismo queda lacerado en todas sus partes .l #inal se llega a negar la realidad histrica de los milagros y de Su resurreccin y se pone
en duda la divinidad misma de )es*s y su Misin Salv"#ica La 'glesia conocer$ la hora de su mayor apostas"a, el hom-re de iniquidad se
introducir$ en el interior de ella y se sentar$ en el mismo 6emplo de Dios, mientras que el peque>o resto que permanece #iel ser$ sometido a
las mayores prue-as y persecuciones La humanidad vivir$ el momento de su gran castigo, ser$ de este modo preparada para reci-ir al Se>or
)es*s, que volver$ a vosotros en gloria .s" como nos ha-la so-re la apostas"a por la que est$ pasando y por las que pasar$ la 'glesia2
tam-i/n nos da su mensaje de esperan&a: 8Los Fngeles de lu& de mi cora&n 'nmaculado est$n ahora recogiendo de todas partes a los
elegidos, llamados a #ormar parte de mi ej/rcito victorioso !s marcan con mi sello, os revisten de una #uerte armadura para la -atalla, os
cu-ren con mi escudo, os entregan el cruci#ijo y el +osario, como armas que usar para la gran victoria Ha llegado el tiempo de la lucha
#inal 8;?o tem$is< !s cu-ro con mi manto inmaculado y os protejo 8Los Sacerdotes de mi Movimiento de-en restaurar en las almas la pure&a
y de-en com-atir con #irme&a al demonio de la lujuria en todas sus mani#estaciones De-en com-atir contra la moda, cada ve& m$s
inconveniente y provocativa2 de-en com-atir contra la prensa que propaga el mal y contra los espect$culos que son la ruina de las
costum-res E-uenasB De-en com-atir contra la mentalidad corriente que todo lo legitima y justi#ica, la moral de situacin que todo lo
permite So-re todo mis sacerdotes de-en ser puros, ;muy puros< 83:u/ de-/is hacer vosotros, sacerdotes de mi Movimiento, por la salvacin
de todos estos sacerdotes que est$n en#ermos y tan necesitados de mi ayuda materna5 .yudarlos, sin ju&garlos jam$s ?o los conden/is2 no
toca a vosotros hacer esto .madlos con vuestro su#rimiento, con vuestro testimonio, con vuestro -uen ejemplo Sed ejemplo para ellos en la
de#ensa, incluso e9teriormente de vuestra dignidad: ?o a-andon/is nunca el h$-ito eclesi$stico, o-edeciendo en esto la voluntad muchas
veces mani#estada por el 4icario de mi Hijo, el 1apa 8@ormad una incesante cadena de oracin y de amor para pedir su salvacin y para que
mi Cora&n 'nmaculado sea, so-re todo para ellos, su m$s seguro re#ugio Su#rid: con el 1apa, con los !-ispos, con los sacerdotes #ieles7
8%ste es en verdad el momento de las grandes ca"das para mis hijos predilectos, para mis sacerdotes . algunos, Satan$s los acechar$ con el
orgullo, a otros con la pasin de la carne, a otros con la duda, a otros con la incredulidad, a otros con el desaliento y la soledad ;Cu$ntos
dudar$n de mi Hijo y de M", y creer$n que /ste ser$ el #in de mi 'glesia< Sacerdotes consagrados a mi Cora&n 'nmaculado, Hijos predilectos,
que estoy reuniendo para esta gran -atalla: L. 1+'M%+. .+M. :G% D%H,'S GS.+ %S L. C!?@'.?I. %? M", en vuestro m$s completo
a-andono 4enced la tentacin del miedo, del desaliento, de la triste&a La descon#ian&a parali&a vuestra actividad y ello ayuda mucho a mi
adversario ;Manteneos alegres, estad serenos< ?o es este el #in de mi 'glesia2 se prepara el principio de su total y maravillosa renovacin
.un cuando hu-iereis quedado heridos, aun cuando hu-iereis ca"do con #recuencia, aun cuando hu-iereis dudado, aun cuando en cierto
momento hu-iereis sido in#ieles, no os desalent/is, porque 0o os amo La hora de mi gran Lu&, esa Lu& que os doy de manera e9traordinaria
para que todos pod$is ir al encuentro de mi hijo )es*s, +ey de .mor y de 1a&, que est$ ya para llegar %n estos tene-rosos tiempos de la gran
tri-ulacin, si no os dej$is llevar entre mis -ra&os con a-andono #ilial y gran docilidad, di#"cilmente lograr/is huir de las solapadas insidias
que os tiende mi adversario Sus seducciones se han vuelto tan peligrosas y sutiles, que casi no se logra escapar de ellas Correr/is el gran
peligro de caer en las seducciones que os tiende mi adversario, para alejaros de )es*s y de M" 6odos pueden caer en su enga>o Caen en /l
sacerdotes y tam-i/n o-ispos Caen #ieles y tam-i/n consagrados Caen los simples y tam-i/n los doctos Caen los disc"pulos y tam-i/n los
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maestros ?unca caen en /l, aquellos que =como peque>os ni>os = se consagran a mi Cora&n 'nmaculado y se dejan llevar entre mis -ra&os
maternales 8%n la espera de su glorioso retorno no tem$is: ,l gu"a los acontecimientos de la historia humana a la reali&acin del :uerer del
1adre y de su gran designio de salvacin . ,l est$n sometidas todas las cosas Hajo el esca-el de sus pies ser$n humillados y vencidos todos
sus enemigos Cristo resucitado volver$ a vosotros so-re las nu-es del cielo en pleno #ulgor de su gloria =4ivid hoy en espera de su glorioso
retorno ?o os dej/is desalentar por el moment$neo triun#o del mal y del pecado ?o permit$is que ni siquiera os asalte la duda o la
descon#ian&a al ver a la 'glesia tan herida y golpeada, insidiada y traicionada 8!s invito a andar por el camino del ayuno, de la
morti#icacin y de la penitencia . los ni>os les pido que cre&can en la virtud de la pure&a y en este di#"cil camino sean ayudados por los
padres y los educadores . los jvenes les pido que se #ormen en el dominio de las pasiones con la oracin y la vida de unin Conmigo, y que
renuncien a ir a los cines y discotecas donde est$ el grave y continuo peligro de o#ender esta virtud tan grata a mi Cora&n 'nmaculado . los
novios les pido que se a-stengan de toda relacin antes del matrimonio . las #amilias cristianas les pido que se #ormen en el ejercicio de la
castidad conyugal y no usen nunca medios arti#iciales para impedir la vida ;Cu$nto deseo de los Sacerdotes la escrupulosa o-servancia del
celi-ato y de los religiosos la pr$ctica #iel y austera de su voto de castidad< 84ivid en el desprecio del mundo y de vosotros mismos :ue la #e
sea la *nica lu& que os ilumine, en estos tiempos de gran oscuridad :ue os consuma slo el celo por la gloria de Dios, en estos d"as de tan
-asta aride& 8+e&ad para pedir la salvacin de este mundo, que ya ha tocado el #ondo de la impiedad y de la impure&a, de la injusticia y del
ego"smo, del odio y de la violencia, del pecado y del mal 8.hora salid como apstoles valientes de estos *ltimos tiempos e id por todas partes
de la tierra a llevar la Lu& de Cristo, en estos tiempos de oscuridad, y el roc"o de su divino amor, en estos d"as de gran aride& .s" preparareis
los cora&ones y las almas para reci-ir con go&o a Cristo que viene Con todos vuestros seres queridos, con las almas que os han sido
con#iadas, os -endigo con el go&o de una Madre que ha sido tan consolada por vosotros 8%vangeli&ad a todos los hom-res, predicando que el
+eino de Dios est$ cerca Se acerca el momento de la segunda venida de )es*s, del retorno de Cristo en gloria, para instaurar entre vosotros
su +eino de gracia, de santidad, de justicia, de amor y de pa& .nunciad a todos este su glorioso retorno, para que #lore&ca en el mundo la
esperan&a y el cora&n de los hom-res se a-ra para reci-irlo .-rid de par en par las puertas a Cristo que viene( 1or esto predicad la
necesidad de la oracin y de la penitencia2 la pr$ctica valiente de todas las virtudes2 de la vuelta al culto per#ecto del amor2 de adoracin y
reparacin a )es*s presente en la %ucarist"a Di#undid por todas partes los Cen$culos de !racin que yo os he pedido, entre los ni>os, los
jvenes los sacerdotes y los #ieles So-re todo di#undid por todas partes los Cen$culos @amiliares que 0o pido como medio poderoso para
salvar la #amilia cristiana de los grandes males que la amena&an Salid de estos cen$culos como los .pstoles de esta segunda
%vangeli&acin ?o tem$is 0o estoy siempre con vosotros y os condu&co por este camino luminoso Con vuestros seres queridos, y con las
almas que os han sido con#iadas, os -endigo, a todos en el nom-re del 1adre, del Hijo y del %sp"ritu Santo Solamente cuando )es*s haya
esta-lecido su +eino entre vosotros, toda la humanidad podr$ go&ar, #inalmente del gran don de la 1a&J ;asta a+u parte de las locuciones de
la Firgen "ara al 5adre Estep,ano Eobi- Existen igualmente mensajes dados supuestamente por Jess, la Firgen "ara y los santosI a una
mujer muy piadosa llamada Feronica .ue?en de 6ayside, Guea Yor?- "ensajes +ue fue recibiendo desde 1TS3 fec,a en +ue empeCaron las
isiones ,asta 1TTL, a$o en +ue muri- Ella trasmite una serie de aisos, para defender la fe y la =glesia +ue est' pasando por una crisis terrible
tal cual no ,ubo nunca- &risis +ue empeC segn estos mensajes como tambi8n segn algunos estudiosos y analistas eclesiales con el &oncilio
Faticano ==- #e dice +ue en este &oncilioI aun+ue fue conocado por el 5apa Juan RR===, +uienes tomaron las riendas de este eento fueron
telogos, obispos y cardenales de los llamados liberales o progresistasI la mayora de ellos agentes comunistas infiltrados en la =glesia para
tratar de destruir sistem'ticamente desde adentro a la =glesia &atlica, +uien era la nica +ue ,aca frente tenaCmente a las ideologas diablicas
del comunismo- "uc,as son las fuentes +ue confirman estos ,ec,os, entre ellos los mismos mensajes de la Firgen de F'tima dados en 1T1O,
mensajes +ue nadie tom en cuenta- Busia esparcir' sus errores/ El #anto 5adre tendr' +ue sufrir muc,o/ etc- 5ero tambi8n existen otros
testimonios seculares como el de uno de los mismos agentes comunistas publicado en un libro llamado! ** 1M2L U "emorias de un *nti
*pstol/- El cual es el diario de uno de los tantos comunistas infiltrados dentro de la =glesia- Aodos ellos tienen un propsito, destruir la fe y
los dogmas catlicosI poco a poco, sin +ue la gente se de cuenta- *s empeCaron por ejemplo a anular muc,os de los ritos donde se expresaba
el gran respeto +ue se tena al #antsimo/- .as personas mayores +ue tuieron uso de raCn antes del a$o de 1TSP, se acordar'n cmo ,aba
+ue arrodillarse al pasar frente al #agrarioI a,ora a las justas ,acen una enia mal ,ec,a- #e reciba la #agrada &omunin arrodillados, a,ora se
lo ,ace parados- Go se poda tocar con la mano al #antsimo/ por+ue es sumamente sagrado, a,ora +uien +uiera lo puede recibir en su mano-
.os fieles tenan conciencia +ue slo se poda comulgar estando confesados, debidamente preparados, a,ora un 3Mb de catlicos comulgan en
pecado grae, sin estar preparados ni ,aberse confesado, 0los mismos +ue caan su propia condenacin4- .a comunin de rodillas tena una
raCn muy poderosaI pues la #agrada Eucarista es el &uerpo Beal y 5resente de Jess, tu Bey y #alador y como tal ,ay +ue arrodillarse ante
)l- *rrodillarse no slo significa recibirlo con ,umildad sino +ue tambi8n es una manera de expresar- 9&u'nto lo amamos y respetamos: *l
respecto, #an "iguel *rc'ngel en los mensajes a la isionaria de 6ayside, dice! Como en el pasado, 3.caso no pueden reconocer el
Misterio del Cielo en la tierra5 3.caso el -astn de Mois/s, no se convirti en una serpiente por el poder de Dios5 3.caso el r"o de %gipto no
se convirti en sangre por el poder de Dios5 0, por el 1oder de Dios, 3?o podr"a acaso convertir el pan y el vino en su Cuerpo y en su
Sangre5 3%n su 1resencia +eal5 0#an "iguel, Febrero 1, 1TOO4- Fruto de este &oncilio es +ue los fieles catlicos ya no se arrodillan ante su
Bey y #e$or y por eso reciben la #anta &omunin solo de pie, e incluso uno mismo puede agarrarlo con las manos y llearlo a la bocaI cosa
+ue antes no se poda por+ue es lo m's sagrado +ue puede ,aber en la tierra- 0El 5apa Juan 5ablo ==, muc,as eces indic +ue debera recibirse
la #agrada &omunin en la boca, directamente de las manos del sacerdote4- *,ora, muc,os son los obispos +ue en forma disimulada ,an
suprimido la buena costumbre de arrodillarse para la consagracin- "uc,os son los templos donde slo ,an puesto cmodos asientos y ya no
,ay donde arrodillarse- Fray Begis #canion, dice! Desde la perspectia de la Doctrina &atlica, desanimar a los catlicos de arrodillarse en la
,ora de la &onsagracin es extremadamente malo, #an *gustn dijo! Fue en la carne +ue &risto camin entre nosotros y es su &arne +ue nos
d' como alimento para nuestra salacin- Gadie coma de su &arne sin antes ,aberlo adorado/- 0#an *gustn, #almos T3-T de 5aulo F=- .ibro
"isterium Fidei, Gc LL- 5- P2P4 El 5apa 5o R== en su Encclica "ediator Dei, sobre la sagrada liturgia, dice! .os actos externos de la religin
siren para fomentar la piedad, prender la llama de la caridad, incrementa la fe y profundiCa nuestra deocin- Esto nos llea tambi8n a
distinguir a los cristianos genuinos de los falsos o ,erejes/- Y despu8s el #anto 5adre 5o R== acenta! Es pues el deseo de la =glesia +ue todos
los fieles se arrodillen a los pies del Bedentor, para decirle y expresarle! 9&u'nto lo eneramos y amamos:/- Dietric, Fon ;ildebrand, a +uien
el 5apa 5o R== llam el Doctor de la =glesia del #iglo RR, pregunta! %Desde cuando iene el desprecio por arrodillarse( %5or +u8 la santa
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Eucarista se debe recibir parado( %*caso, no es arrodillado la expresin cl'sica de adoracin y reerencia( 0A,e &,aritable *natema, 5- N24-
Y, nosotros agregaramos! %*caso no est'n los Xngeles todo el tiempo postrados en alabanCa y adoracin a Dios( %5or+u8 nosotros criaturas
d8biles y pecadoras, no( El &ardenal, BatCinger, escribe sobre la importancia de arrodillarse durante la liturgia! *+u el gesto del cuerpo
0arrodillado4 toma la forma de una confesin de la fe en &ristoI las palabras no pueden reemplaCar semejante confesin/- 0&ardenal Josep,
BatCinger, .a Fiesta de la Fe- #an Francisco, =gnacious 5ress 1T3S- 5- ON,OL4- El 7bispo Jo,n >eating de *rlington, Firginia en su &arta
5astoral a la Beerencia Eucarstica, dice! Go ,ay postura corporal m's clara +ue exprese la disposicin de un alma en su reerencia a Dios,
como el acto de arrodillarse- Becprocamente, la postura de arrodillarse refuerCa y profundiCa la actitud de reerencia de las almas/- 0*
5astoral .etter- Diciembre N, 1T334- 5or ltimo, para terminar con este 8nfasis de arrodillarse delante de la #agrada Eucarista, Fray Bobert
#?uria, en abril N de 1T32 en la &atedral de #an 5edro de #cranton, 5ennsylaniaI ex,ort a todos los fieles a arrodillarse para comulgarI
decimos! *l nombre de Jess todos se deben inclinar/, entonces! %5or+u8 permanecemos parados y erguidos para la #agrada &omunin, si
estamos frente a la mismsima 5ersona de Jess(- .a Escritura dice! 5or+ue toda rodilla se doblar' ante "/ 0=saas NL, 2N4- Y, regresando a lo
de antes del &oncilio, los sacerdotes usaban sotana o ,'bito, igual las religiosas y se los trataba con muc,o respeto, a,ora los sacerdotes no
usan sotana 0son muy raros los +ue lo ,acen4 se confunden con cual+uier persona y se les ,a perdido el respetoI pues como es natural se los e
como cual+uier otro del montn/- 0Y, en eso se ,an conertido la gran mayora4- .a #anta "isa era un rito donde Dios tena la preferencia y
la atencin del #acerdoteI pues no le daba la espalda al #antsimo sino a los fieles, a,ora se le da la espalada al #antsimo y se prefiere a los
fieles- .as canciones religiosas tenan +ue tener una letra y una msica sagrada, con instrumentos apropiados, a,ora se puede cantar ,asta
cantos subersios, y otras canciones +ue ya no se les pueden llamar sacras pues imitan a las canciones mundanas o a las canciones de las
sectas- El idioma con +ue se alababa a Dios era el .atn, con el cual predispona a los fieles a esforCarse y aprender este idioma religioso y as
se le daba un sentido aun m's sagrado el comunicarse con Dios- Kn catlico de Europa, *sia, o *m8rica no tena ninguna dificultad de
entender la misa y los ritos en cual+uier parte del mundo- .a gente m's ignorante y aun los +ue no saban leer oraban en latn- Este idioma
tambi8n se lo aboli pensando tal eC +ue as la gente iba a aprender mejor sus oraciones, cosa +ue como er'n no dio resultado, a,ora la gente
ora menos y sabe menos oraciones +ue en el pasado- En muc,as iglesias de la actualidad al #antsimo/ ya no se lo tiene en el #agrario
5rincipal, sino a un costado del altarI 0lo ,an ,ec,o a un lado4 como si Dios no debera estar en el sitio m's principal del templo- Y as
podramos seguir enumerando muc,os aspectos m's +ue fueron cambiados- 5ero oliendo al susodic,o libro del agente comunista infiltrado,
8ste dice! 5ara debilitar la nocin de la 5resencia Beal de &risto, todo respeto y decoro debe dejarse a un lado- Go m's costosas y elaborados
adornos o manteles para estir los altares- Go m's msica llamada sacraI especialmente no m's se$ales de la &ruC- Go m's genuflexiones,
solamente actitudes pasias y sobre todo los fieles deben dejar la costumbre de arrodillarse y esto debe ser absolutamente pro,ibido cuando
reciban la &omunin/ 0p- TM4- Esto +ue ustedes acaban de leer escrito por uno de los tantos agentes comunistas infiltrados es lo +ue ya ,an
logrado- Existen muc,as cosas +ue la mayora de la gente no sabe y por ello no se dan cuentaI pero es bueno +ue a,ora se les reele los
#ignos de los Aiempos/ para +ue se les abra los ojos y ean cu'n inmediato est' el Elorioso retorno de Guestro #e$or Jesucristo- Foliendo al
tema especfico del &oncilio Faticano ==, para +ue se den cuenta lo +ue pas y cmo trabaja el demonioI segn *nne "uggeridge, ,ija poltica
del famoso periodista, catlico conertido "alcolm "uggeridge, en su obra! &iudad Desolada/, cuenta +ue el &ardenal Jo,n ;eenan de
Ystminster, report! Durante la primera sesin del &oncilio, el 5apa Juan RR=== se dio cuenta +ue ,aba perdido el control del proceso- =ntento
reorganiCar el eento con un grupo de fieles obisposI pero antes +ue se abriera la segunda sesin del &oncilio, Juan RR=== mora- #us ltimas
palabras en su lec,o de agoniCante 0segn Jean Euitton, el nico catlico laico +ue siri como perito en el &oncilio4, fueron! 5aren el
&oncilio, paren el &oncilio/- Fue en este &oncilio donde la palabra Beolucin/ fue usada numerosas eces, para describir al mismo eento y
tanto as +ue durante el debate de la constitucin de la .iturgia, el &ardenal 7ttaiani, pregunt! %Est'n estos padres planificando una
reolucin( Y as fue, el poder sat'nico<marxista +ue desde ,aca arias d8cadas se ena preparando para infiltrarse dentro de la =glesia, lo
,aba logrado- Duienes tomaron el control y dictaron las nueas reglas del nueo &oncilio eran los consejeros o peritos liberales- #acerdotes
+ue en el tiempo del 5apa 5o R==, estaban en la lista negra de ,erejes sospec,osos, entre ellos los alemanes! ;ans >ung, Ed@ard
#c,illebeec?x y otros- Estos sacerdotes y obispos liberales del &oncilio eitaron por todos los medios +ue la mayora de obispos y cardenales
conseradores dejen or sus reclamos +ue por cierto fueron numerososI pero todos a+uellos documentos se perdan o se extraiaban y nadie
saba de ellos- .os obispos liberales eitaron tambi8n condenar al comunismo y a los errores modernosI pero sobre todo impusieron
deliberadamente en los textos conciliares muc,as ambigVedades con las cuales tenan por finalidad explotarlas despu8s del &oncilioI como el
mismo perito, padre Ed@ard #c,illebeec?x, declarara diciendo! ;emos usado frases ambiguas, pero nosotros sabemos cmo las
interpretaremos despu8s/- .a gran confusin, la gran apostasa y los cambios modernos ya estaban en camino y ni el &oncilio de Arento ni
ningn otro &oncilio impediran su aance- Yes &ongar, uno de los reformadores, declar muy ufano! .a =glesia ,a tenido su Beolucin
5acfica de 7ctubre/, ,aciendo alusin a la reolucin bolc,ei+ue 0comunista4- Y, el &ardenal #uenens, otro de los liberales, dijo! El
&oncilio Faticano == es la Beolucin Francesa de la =glesia/- Fray 5aul >ramer, en su libro! .a 6atalla Final del Demonio/, dice! En octubre
1P de 1TS2, un da despu8s +ue dos obseradores comunistas rusos estuieron en el &oncilio y justo en el aniersario del "ilagro de F'tima, la
;istoria de la =glesia y del mundo sufri un profundo cambio en uno de los eentos mejor planificados de la ,istoria por el poder comunista de
Busia- 0El &oncilio Faticano ==4- *lgunos todaa se preguntaran %5ero +ue tiene de malo el &oncilio Faticano ==( %5or +u8 se critica a este
&oncilio( 5or+ue a tra8s de este se introdujeron muc,os cambios en la liturgia y en la misma ida de la =glesia +ue luego ,a dado lugar a una
serie de desordenes, como la misma Aeologa de la .iberacin, casualmente por esas ambigVedades +ue dejaron los planificadores marxistas
infiltrados en la =glesia- 5ronto los obispos fieles de la =glesia fueron releados por los comunistas, como el &ardenal "indsCenty por el
&ardenal .e?ai- El &ardenal 6er'n de &,ecosloa+uia por el &ardenal Aomsee- =gual sucedi en .ituania- En el libro! "osc y el Faticano/,
se puede leer cmo los sacerdotes lituanos escribieron a sus respectios obispos! Go entendemos lo +ue est' sucediendo- *ntes nuestros
obispos nos apoyaban en nuestra luc,a contra el comunismo ateo y sat'nico y ellos mismos murieron m'rtires y muc,os de ellos aun est'n en
prisinI y, %a,ora son ustedes 0obispos4 los +ue nos condenan, los +ue no nos dejan cumplir con nuestro apostolado y nos dicen +ue no tenemos
el derec,o de resistir, por+ue es contrario a las leyes de los gobiernos comunistas( "uc,simos fueron los obispos +ue salieron terriblemente
descontentos de este &oncilioI por+ue los cambios efectuados no fueron del consenso de todos, sino de una minora +ue tom el mando ,e ,iCo
lo +ue la gana se le dio- Fray 5aul >ramer, escribi en su libro antes mencionado, +ue cientos de obispos intentaron condenar al comunismo y
no les ,icieron caso- El obispo +ue peda eso, era initado a sentarse y a callarse- Esto lo confirm el *rCobispo franc8s "arcel .efebre
50
0+uien despu8s fue separado de la =glesia por no aceptar ni acatar los nueos cambios de este &oncilio4 en una conferencia de prensa en .ong
=sland, Guea Yor? en 1T3P, dijo! Yo mismo entregue al secretario del &oncilio NLM firmas de obispos, condenando al comunismo, pero
fuimos silenciados y no ,icieron caso de nuestro pedidoI sin embargo, cuando ,ablaba uno solo de ellos 0liberales4 sus pedidos eran
inmediatamente escuc,ados y aprobadosJ/- El gran &oncilio, el &oncilio +ue trajo la discordia la desunin y la perdicin de muc,as almas,
segn la isionaria Fernica .ue?en, dijo +ue #an "iguel *rc'ngel, le manifest +ue esto sucedi por falta de oracin y +ue #atan's mismo
estuo sentado dentro de este &oncilio jugando una partida de ajedreC donde las pieCas eran los sombreros rojos y los prpura, moi8ndolos a
su gusto y manera y contempl'ndolos con gran placer cmo el mal aanCaba aceleradamente- Este &oncilio tambi8n trajo como noedad, El
Ecumenismo/, en donde no proclamaban el deseo de Jess de trabajar por+ue las iglesias separadas uelan al redil de donde salieronI sino
+ue a tra8s de sus ambigVedades incentiaban una especie de coalicin de iglesias, creando una iglesia inmensa y nuea ,ec,a por ,ombres,
contraria a la Doctrina de Jess y su nica =glesia- Fray Fran? 5oncelot, escribe! El Ecumenismo es un moimiento moderno +ue apunta ,acia
la unin de las religiones/- Este falso ecumenismo es uno de los problemas +ue enfrenta la =glesiaI por+ue los elementos modernistas
infiltrados en la =glesia y muc,os telogos sin autoriCacin est'n tratando de desmantelar a la =glesia de &ristoJ especialmente con su
rebuscada palabra! 7pcin/- Y, como bien saben los catlicos erdaderos, Go puede ,aber salacin fuera de la =glesia dejada
personalmente por &risto y tampoco puede ,aber alianCas con el mal/ 0&atecismo, 3NS4 -Kno de los m's graes cambios sufridos, fue el de la
liturgia- El &ardenal Jo,n ;eenan, de Yestminster, participante del &oncilio, en su libro! Kna &orona de Espinas/, explica! .os temas
aparentemente m's debatidos, fueron la reforma de la liturgia- #era m's exacto decir +ue los obispos tenan la impresin +ue la liturgia ,aba
sido suficientemente discutida- En retrospectia, est' claro +ue se les dio la oportunidad de discutir slo principios generales- En suma los
cambios subsecuentes de la liturgia fueron m's radicales de los +ue el 5apa Juan y sus obispos pensaron/-
El experto en liturgia, "onse$or >laus Eamber, dice lo mismo en su libro! .a Beforma de la .iturgia Bomana/, +ue la nuea liturgia no fue
acordada en el &oncilio- Kna afirmacin +ue podemos decir con muc,a certeCa es +ue el Goo 7rdo de la "isa +ue a,ora ,a surgido, no tuo
la aprobacin de la mayora de los padres conciliares/- Esta situacin descrita sobre el &oncilio Faticano == ,a desembocado en una serie de
pr'cticas 0+ue ya mencionamos antes4 +ue en lugar de mejorar y acercarnos a Dios nos aleja, y ,ace +ue la fe se aya extinguiendo- #olo el
PMb de catlicos en K#* creen en la doctrina de la 5resencia Beal de &risto y esto es casi igual en otros pases- %Dui8n puede dudar a,ora +ue
el elaborado y sistem'tico plan, de los cambios modernistas +ue promoi el &oncilio Faticano ==, no ,a dado resultado( Y, es m's, el pro,ibir
a los fieles arrodillarse ante &risto mismo 0#anta Eucarista4, constituye ya una abierta rebelin contra Dios y una negacin del #acramento del
*ltar- Estos cambios, aparentemente pe+ue$os y sin importancia, al final an ,a llear al gran pecadoI el de la rebelin contra Dios y a la
aparicin de la abominacin desoladora, como culmen de la apostasa- De a, +ue los mensajes de Jess y la Firgen recibidos por Fictoria
.ue?en cobren sentido y se ,acen creblesI cuando dice! 81aren los Cam-ios8 1astores, ustedes que tienen -ajo sus cuidados a nuestras
ovejas, de-en dejar de hacer cam-ios -asados en novedades modernas, porque est$n destruyendo a las almas jvenes y dispersando al resto
+epito mis ni>os: %l gran Concilio de +oma del 4aticano '', las intenciones #ueron -uenas2 pero Satan$s se sent entre ustedes y jug con
ustedes como se juega con el ajedre&( . ustedes se les dio los #undamentos de la #e -asados en la tradicin y conocimientos de los pro#etas
?o pueden empe&ar esta nueva religin2 porque les llevar"a a una religin que no es de mi Hijo, la cual no lleva el verdadero #undamento y en
ella E?ueva iglesiaB ustedes tomaron el Cuerpo de mi Hijo para di#amarlo, para no darle m$s el reconocimiento de su divinidad7 0Guestra
#e$ora, agosto L, 1TOS4- 8+e-elin contra el 1apa8 Muchos cl/rigos se han vuelto esclavos del placer de la carne, muchos otros han ca"do en
el pecado de la herej"a y han despreciado la verdad de su vocacin Muchos se han re-elado contra su l"der, %l l"der que Dios les dio, su
4icario %n materia de #e y moral, el hom-re no puede cam-iar las leyes dadas por Dios desde el trono de 1edro y esta-lecidas en el mundo a
trav/s de la tradicin de la 'glesia verdadera de mi Hijo 0Guestra #e$ora, octubre S, 1TOT4- 86estimonios de 4ida Corruptos8 Las vocaciones
religiosas y sacerdotales son muy pocas, 31orqu/5 1orque los testimonios de vida son corruptos y podridos La verdadera religin ha sido
puesta a un lado por el modernismo y el humanismo 0Jess, diciembre, P1 1TOO4- 8Hurla del 1asado de la 'glesia8+econo&can los signos de
los tiempos, salgan de sus tinie-las Gstedes est$n dormidos mis pastores He enviado muchos avisos a la humanidad He permitido que
Satan$s tiente a la tierra como medida para separar las ovejas de los ca-rios Gstedes EpastoresB se han entregado a Satan$s y se caen
r$pidamente dentro del in#ierno %l plan de salvacin se les dio, #ue un simple plan de #e ;@e en lo que se entreg en el pasado, en la
tradicin< 0 se han puesto a construir una nueva iglesia2 pero ya sa-en: las puertas del in#ierno no prevalecer$n contra mi 'glesia( 0Jess,
mayo 1L 1TOS4- 8La Kran .postas"a 8?o acepten la #alacia de que un hom-re pueda ser dios %9iste solo un Dios y ning*n hom-re podr$
encum-rarse so-re su hacedor !H, mis ni>os: 3?o pueden reconocer los signos de los tiempos5 ;La gran apostas"a est$ so-re ustedes<
0Guestra #e$ora, O de diciembre, 1TOS4 <.a Espada-<&omo generacin perdida y errante, dados al pecado y a la abominacin de la carne, ser'n
lleados a juicio-0#an "iguel, julio 1L 1TOL4- <Araidores-< 7, ustedes: ,ombres de poca fe, llenos de orgullo y arrogancia en sus
conocimientos mundanos, +ue les ,an cerrado las puertas a mis oejas y las ,an dispersado- Kstedes, traidores de la silla de 5edro, ustedes
0cardenales, obispos y sacerdotes4 con toda su sabidura mundana y su soberbia no pueden entender los designios del 5adre Eterno- Becibir'n
el justo castigo por su arrogancia, su apostasa y la perdicin de las almas- 0Jess, octubre S 1TO34- <5ermaneCcan Fieles y .uc,en8Mis ni>os,
ustedes reconocen las #acetas del mal Satan$s ha entrado en los m$s altos estratos de mi 'glesia !ren mucho por los sacerdotes, por los
o-ispos, cardenales y dem$s cl/rigos Mucha oracin es necesaria, porque muchos son los que est$n en el camino de la perdicin,
arrastrando a muchos otros con ellos Mis ni>os, no dejen a un lado los sacramentos, ellos son como armadura para los d"as que vienen ?o
a-andonen la 'glesia ?o la ignoren por culpa del hom-re que se apoderar$ de ella en ignorancia y en so-er-ia cam-i$ndola hasta aparecer
irreconoci-le Con ustedes estoy mis ni>os, no se vayan de ella, de-en quedarse y luchar De esta manera las ovejas ser$n separadas de los
ca-rios, ser$ una #orma de puri#icacin 0Jess, julio 1L 1TOO4- <.a 6atalla *rrecia8La verdadera 'glesia de )es*s en +oma est$ siendo
atacada por las #uer&as del LLL que es un movimiento dia-lico mundial7 La lucha arrecia ahora, y todos aquellos que se han ido tras del
mundo, no comprender$n porque son del mundo 0 muchos ahora han adoptado y aceptado un nuevo padre ?o al padre %terno del Cielo2
sino al padre de la mentira, a Satan$s 6odos los que no reconocen a )es*s como el Cristo, son los anticristos, ;aprendan de esto<( Los
cl/rigos que se han dado ellos mismo al error, est$n llevando con gran determinacin la destruccin de la 'glesia de mi Hijo 31or qu/5
1orque han perdido la #e !ren, oren mucho por sus cl/rigos, mis hijos2 sin sus oraciones muchas mitras caer$n en el in#ierno 0Guestra
#e$ora, abril 1O 1TOS4- 5odramos seguir redactando muc,os mensajes m'sI pero creo +ue son suficientes como para darnos cuenta +ue
concuerdan con la erdad, especialmente de estos tiemposI sobre todo cuando describe la situacin catica y moral en +ue ie nuestra
51
,umanidad, en la p8rdida de fe y en la podredumbre y abominacin de muc,os cl8rigos +ue muy ufanos todaa creen +ue tienen la raCn-
5obres, erdaderamente pobres, corren con muc,a prisa y con los ojos endados por ellos mismos ,acia el infierno y el castigo eterno- .a
situacin actual del mundo y de la =glesia se est' armando como un rompecabeCas, en el cual islumbramos ya y emos cmo las fuerCas del
mal toman posesin de todo, absolutamente todoI de la misma =glesia 0apostasa4, de las costumbres, modas, radio, teleisin, =nternet,
reistas, libros, cines, ideos, msica, poltica, economa, artes, armamentismoI todos y cada uno de los aspectos de la ida del ,ombre parecen
,aberse unido y confabulado contra Dios- Y, est'n llegando al punto m's 'lgido de la ,istoria de la ,umanidad con af'n de destruirlo
totalmenteI 5ero sabemos +ue las fuerCas del bien con Jess al mando interendr'n antes +ue la tierra y la ,umanidad sean destruidasI
entonces! Fer'n al ;ijo del ;ombre enir con gran majestad y gloria/- 0"arcos 1P, 2S4- 5ara terminar sobre este penoso tema de la
infiltracin comunista en la =glesia, solo diremos +ue a+uellos +ue se rasgan las estiduras, se escandaliCan y no aceptan esta erdad, solo
deben recordar la ,istoria y las palabras de .enn, +uien dijo! ;ay +ue destruir la =glesia desde adentro- ;ay +ue penetrar en los seminarios
catlicos/- la =glesia aparece actualmente diidida, por+ue dentro de la gerar+ua ,an logrado trepar ,acia la cima los esbirros de .enn- 5or
eso en el famoso secreto de F'tima se deca! \#atan's alcanCar' las m's altas cimas de la jerar+ua y se enfrentar'n obispos contra obispos y
cardenales contra cardenales]- Ese ser' el comienCo del fin/- 0Francisco #'nc,eC, Fentura y 5ascual- .a Eran *postasa- Del libro! "ara
5recursora de &risto en su #egunda Fenida a la Aierra4-
ALUNOS DE LOS $RUTOS DEL CONCILIO %ATICANO II
*un+ue la mayora de la jerar+ua de la =glesia no +uiere aceptar +ue este &oncilio tuo sus grandes errores y siempre tratan de disfraCar las
cosas para dar la impresin de +ue todo anda de marailla y +ue fue lo mejor +ue pudo ,aber pasado a la =glesia- Jess nos dio, esa regla
infalible para saber si algo es bueno o malo! 5or sus frutos los conocer8is/- 5ensemos un po+uito! %&u'les son los frutos de este &oncilio( El
mismo 5apa 5aulo F=, poco despu8s del &oncilio dijo! Go se por+ue grieta se ,a filtrado el ,umo de #atan's dentro de la =glesia/- Bespecto a
este mismo tema, el padre Fran? 5oncelot, analista eclesi'stico escribe! Due existe ambigVedades en los RF= documentos del &oncilio nadie
lo puede negar- Kstedes pueden comprobarlo en sus numerosas frases para aprobar o desaprobar muc,as ideas- Esto fue ,ec,o
deliberadamente y frecuentemente para apoyar sus desiados es+uemas preiamente traCados/- 0De los liberales4- El &ardenal BatCinger
05refecto de la &ongregacin para la Doctrina de la Fe4 obser +ue muc,os documentos del Faticano == como el Eaudium et #pes,
comprometan a las erdades catlicas, las mismas +ue era necesario corregirlas- Estos documentos, dice 8l, son un atentado irreconciliable con
la posicin de la =glesia adoptada en 1O3T bajo 5o =R y 5o R- Y, es +ue debido a esas ambigVedades de las +ue este &oncilio esta lleno,
actualmenteI existe una =glesia diidida, con la mayora de sacerdotes desobedeciendo al 5apa, en abierta rebelin a Dios, y ,a sus otos de
castidadI una =glesia ,ec,a por ,ombres sin oracin y sin Dios- Kna =glesia +ue est' diidida entre los comunistas +ue se autoproclaman de
aanCada/ 0en erdad aanCan pero al infierno4 +ue son la inmensa mayora y los fieles a &risto y al 5apa +ue son la minora, entre los +ue
imitan a las sectas en sus ritos de sanacin 0algunos de los cuales son puro negocio, c,arlatanera y brujera4- Y la =glesia fiel y erdadera +ue
en silencio sufre o pide la interencin de Dios pero sin esc'ndalos- Kna iglesia fabricada a los gustos mundanos y modernistas +ue +uiere ser
secular y ,oriContal, una iglesia comodona, una iglesia +ue no a a ningn lado, por+ue no ,ace nada- Kna eC una religiosa me dijo! Yo no se
+u8 pasa, pero nosotros 0los catlicos4 no damos fruto! predicamos, lleamos el Eangelio a las diferentes comunidades y nada- "ientras +ue
an las sectas e inmediatamente se forman templos y grupos de estos- Y, es erdad, yo +uisiera preguntar a la mayora de sacerdotes, religiosas
y cate+uistas! %* cuanta gente ,an conertido el ltimo a$o de su apostolado( %.os ltimos 2, P, L 1M a$os atr's( #e +uedan callados, no dicen
nadaJ Go ,an conertido a nadie- %Entonces para +ue est'n( %Due ,an ,ec,o de su ministerio( Y eso +uiere decir +ue no est'n con Dios, en
sus idas no ,ay oracin y es por eso +ue no dan fruto! Dice el #e$or! Yo soy la id, osotros los sarmientosI +uien permanece en ", ese da
muc,o fruto/ 0Juan 1L, L4- Y es +ue a,ora tenemos una iglesia dise$ada por ,ombres +ue permite todo entre sus miembros, especialmente
entre los del clero- Aenemos a,ora sacerdotes +ue abiertamente dan sus opiniones y ense$anCas contrarias a la ley de Dios y las ,acen saber
cmo si fueran erdad- #acerdotes y religiosas +ue ien en pecadoI pero +ue gracias a las ambigVedades del Faticano == y la liberalidad de
muc,os sacerdotes, ,acen creer a los fieles +ue eso est' bien y +ue ,ay +ue aceptarlosI por+ue la =glesia tiene +ue cambiar, dicenJ segn los
tiempos modernosI como si no supi8ramos +ue &risto es inmutable! &risto es ayer, ,oy y siempre/- Go podemos crear una iglesia y un &risto
de acuerdo a nuestras coneniencias, gustos y maneras- Y, esos son los frutos de estas ambigVedades del &oncilio- *,ora tenemos ya desde
,ace muc,o tiempo sacerdotes, terroristas, guerrilleros, ,omosexuales, adlteros, cism'ticos, apostatas, ,erejes, pedfilos, obispos amadores
del poder, del placer y del dineroI obispos +ue luc,an por el poder y la ri+ueCa y ,an olidado por completo el por+u8 de su misin- #acerdotes
+ue ,an ,ec,o de la =glesia, una cuea de ladrones, una iglesia f'cil- #er cristiano no es f'cil, re+uiere sacrificio, disciplina, moral, pundonor y
entrega total a &risto- Ae escandaliCas %e,( %Estas indignado por lo +ue acabas de leer( Dir's! %&mo es posible +ue se ,able tan ,ostilmente
de los sacerdotes y obispos, especialmente si eres uno de ellos( #i eres ,ipcrita como los fariseos estar's de seguro muy escandaliCado e
indignado, y es posible +ue seas uno de estos malos ,ijos de Dios- #i eres ,onesto, te entristecer's de tus malas acciones o de tus ,ermanos +ue
as se portan- Esto tal eC sira para +ue recapaciten y se coniertan- #i al menos uno uele al redil, ,abremos cumplido con nuestro
propsito- ;ace poco tue la desafortunada ocasin de er cmo un sacerdote conirti el #anto Aemplo en un teatro, donde sacaron s,o@s de
mujeres muy jenes, algunas ni$as, en minifalda, msica loca y otros temas totalmente mundanos +ue no tienen nada +ue er con la =glesia y
menos con Dios, #in embargo, todo eso estaba muy bienI daban oces +ue ,asta el se$or obispo ,aba dado el permiso y nadie dijo nada, nadie
sac la cara por &risto, sabiendo +ue la nica eC +ue )l se encoleriC tanto fue cuando conirtieron el templo de su 5adre en un mercado, y
este tal sacerdote eso ,aba ,ec,o por+ue cobraron la entrada para su s,o@ teatral- Aodo esto es producto del modernismo +ue ien nuestros
sacerdotes- #e ,an fabricado una iglesia moderna, pero blasfema, en donde #atan's est' muy contentoI pues es 8l +uien est' en los coraCones
de estos pobres sacerdotes y no Dios- Kna iglesia de la ida alegre, prostituida- Esto tambi8n nos lo adirti nuestro #e$or Jesucristo cuando
dijo! +ue aun los elegidos ser'n enga$ados 0"t-2N, 2N4- Y, con todo esto! %Aodaa no +uieren darse cuenta +ue la apostasa ya est' a+u(
"uc,os fieles se preguntan! #i el demonio est' an en la misma =glesia, %Du8 podemos ,acer( "uc,os lo primero +ue piensan es ir a formar
parte de una iglesia protestante o de cual+uier otra sectaI pero eso sera un grae error, pues all no encontrar'n a &risto, pues estos son los
falsos maestros y profetas disfraCados con piel de cordero del +ue tambi8n nos ,abla Jess, +ue enga$ar'n a muc,os- 0"t- 2N, 114- 7tros
optar'n por olerse indiferentes, no creer en nada, pensar en +ue todo es una farsa- Gi lo uno ni lo otroI pues eso es justamente lo +ue espera
#atan's +ue ,agamos, abandonar la =glesia y pasarse a una secta o +uedarse simplemente fuera- En cual+uiera de las dos cosas se alegrara
52
muc,o y ganara 8l- "'s %+ue nos dice Jess( "uc,os falsos profetas se leantar'n y enga$ar'n a muc,osJ/ 0Beligiones y sectas separadas
de la #anta =glesia &atlica4- "irad +ue nadie os enga$eJ/, 0Esto incluye a los mismos sacerdotes, algunos infiltrados y otros +ue no saben
+ue lo +ue ,acen y ense$an est' mal, por+ue el demonio los ,a enceguecido y les ,ace creer +ue eso est' bien, como los seguidores de la
teologa de la liberacin, los ecumenistas, modernistas, ,oriContalistas, relatiistas, ciertos carism'ticos y otros4- Y, por ,aberse multiplicado
la maldad, el amor de muc,os se enfriar'J/ 0Aantas personas escandaliCadas se ,an apartado de la =glesia4 "'s el +ue perseere ,asta el fin,
8se ser' salo/ 0"A- 2N, 11<1P4- &on esto Jess nos dice, +ue aun+ue eamos la tergiersacin del Eangelio y la corrupcin de los cl8rigos
0*postasa4, debemos perseerar ,asta el fin- &on esto tampoco +ueremos decir +ue ,ay +ue ,acer odos sordos y ojos ciegos a las maldades y
abominaciones +ue se cometan, noI si no +ue! &omo la Firgen dice en uno de sus mensajes a la isionaria Fictoria .ue?en! Les pido que no
permane&can en silencio cuando se encuentren con cosas mal hechas o con herej"as y a-ominaciones Sino ha-lar y denunciar para corregir
estas situaciones que son o#ensivas a Dios y que llevan a la perdicin de las almas( 0Guestra #e$ora, noiembre 2M 1TOT4- *n as, la
mayora de catlicos se encuentran mal preparados, se encuentran a la deria, sin guas adecuados ni de confianCa a +uien recurrir- %Du8
,acer( Aambi8n a+u nos dice Jess, la Firgen #antsima, los santos, el 5apa! 7rad, orad, orad, sin cesar/I para +ue el #e$or nos asista en
estos ltimos tiempos y tambi8n de su gracia a los sacerdotes y tengamos sacerdotes santos +ue de ,ec,o los ,ayI pero ,ay +ue buscarlos con
lupa y con sumo cuidado, especialmente si +ueremos tenerlos como confesores o consejeros- .os catlicos bien formados, deben colaborar con
&risto, lleando el Eangelio a los catlicos +ue no saben, como tambi8n a los +ue no son catlicos, formando &asas o &en'culos de 7racin,
como aconseja la Firgen- 5ropagar la 7racin y el #anto Bosario- Due cada ,ogar catlico se conierta en un &entro de 7racin y propagacin
de la Fe- 6uscando siempre para uno mismo y para los dem's la conersin erdadera y la salacin de nuestras almas propias como la de
nuestros familiares, amigos y ecinos, 0sino caeramos en el egosmo al procurar solamente nuestra propia salacin y eso no esta bienI pues
&risto muri por todos, no slo por mi4-7rad, orad y pedid al #e$or su gua, su proteccin y su bendicin, ,asta +ue est8 nueamente con
nosotros- *partaos del mundoI pues sabemos +ue todo lo +ue ,ay en el mundo est' dominado y corrompido por #atan's- Estamos en el
mundo, pero no somos del mundo/ 0Jn 1L, 1T4- 5or eso, no puede ,aber concesionesI si +ueremos salarnos y ser de Dios, no podemos iir de
acuerdo al mundo, lo +ue ,oy se llama sociedad- El erdadero cristiano^a tiene +ue apartarse de la moda +ue despierta los apetitos sensuales, de
las discotecas, de las bebidas y malos compa$eros^as, de las pelculas y noelas, de la msica mala, de los ideos musicalesI por+ue en todo
eso est' el demonioI an de los mismos medios de comunicacin, radio, teleisin, =nternet, etc- *lgunos pensaran +ue esto +ue acabo de decir
es una exageracin, sin embargo a esos tales les pregunto! %5ueden mencionar algn canal comercial en el mundo +ue eni8 programas buenos
a sus teleidentes( Go existe ninguno, todas las personas ,onestas de todos los pases se +uejan de la basura y de la inmoralidad +ue estos
canales conertidos en instrumentos de #atan's enan al pblico para escandaliCar y corromper a los ni$os, jenes y adultos- Estas cosas os
,e ,ablado para +ue en " teng'is paC- En el mundo tendr8is afliccin, pero confiad Yo ,e encido al mundo/ 0JG- 1S, PP4 5ara concluir sobre
la delicada y grae situacin de nuestra #anta =glesia, ,ermanos 9entiendan: no es la =glesia de Dios la +ue est' fallando, lo +ue pasa es +ue las
,uestes de #atan's se ,an adue$ado de las mentes y coraCones de muc,os sacerdotes, monjas, obispos y cardenales, y est'n usando el mismo
templo de Dios 0nuestros templos catlicos4 para ,acer el mayor da$o a Jess y a su =glesia- 9Entiendan: +ue esto, 0la apostasa4 tena +ue
suceder en la erdadera =glesia de Dios, por lo tanto no se escandalicen y corran a las sectas, por+ue 8stas son del demonio- El #e$or +uiere
+ue permaneCcamos fieles a )l y a su =glesia y sigamos orando muc,o y frecuentando los #acramentos ,asta el fin, an cuando muc,os de sus
ministros no trabajan para )l, debemos respetarlos y orar por su conersin %Due difcil no( 9Due encrucijada de la #anta =glesia: 5ero tambi8n
es para probarla y purificarla- .os erdaderos cristianos se dar'n cuenta y permanecer'n fieles ,asta el fin, fin +ue por cierto no falta muc,o- El
cristiano de estos tiempos debe mantenerse cerca de Dios, orando muc,o y frecuentando los sacramentos- 5ero alejado de los religiosos y
sacerdotes de dudosa conducta para no escandaliCarse y en lo posible ayudar a &risto nuestro #e$or a conertir a la mayor cantidad de gente-
5dele a Dios +ue te de la gracia de ser su instrumento de salacin y )l pondr' en tu boca las palabras +ue ,as de decir- 9Go tengas miedo:
CONCLUSIONES SO"RE EL CONCILIO %ATICANO II
* nosotros como catlicos, nos gustara decir +ue este &oncilio fue uno de los m's grandes y buenos de la ,istoria, +ue trajo muc,os
beneficios a la =glesia de &risto, 0como la mayora de cardenales, obispos y sacerdotes piensan, o +uieren ,acernos creer, especialmente los de
*m8rica .atina4- De ,ec,o existen muc,as cosas buenas de este &oncilio +ue gracias a la interencin de Dios ,an sido inspiradas y ,an
+uedado plasmadas para el gobierno de su =glesiaI pues de este &oncilio es cmo se gua actualmente la barca de 5edro- .o importante a+u es
darnos cuenta +ue Dios escribe derec,o an en renglones torcidos/, y aun+ue muc,as cosas sagradas ,an deenido a menos y la confusin,
corrupcin, diisin y desobediencia a Dios y a la autoridad del 5apa ,an aumentadoI tambi8n es cierto +ue a tra8s de este &oncilio se ,a
dado mayor participacin a los fieles catlicos laicos, +uienes en la actualidad y por inspiracin del Espritu #anto, est'n trabajando en diersas
formas y lugares, en muc,os casos si no en la gran mayora, llenando los ,uecos y acos por la falta de ocaciones sacerdotales y religiosasI
como tambi8n son los fieles laicos +uienes est'n manteniendo a flote la =glesia y sacando la cara por &risto- Aal parece +ue el tiro +ue
pensaron dar los liberales con las nueas y modernas reglas del Faticano ==, les sali por la culata, pues a,ora son muc,as las organiCaciones
laicales +ue predican el Eangelio fieles a &risto y al "agisterio de la =glesiaI y su influencia es tan grande +ue a,ora muc,os de los prelados
liberales y en funciones tratan de disminuir, aguantar o no dar los permisos respectios para +ue los laicos trabajen- %Fen como Dios saca
entaja an de la malicia del enemigo(
EL ROMPECA"E0AS SE %A COMPLETANDO
&on la eleccin del nueo 5apa, 6enedicto RF=, emos claramente los designios de Dios, para mantener intacta e inclume su =glesiaI
especialmente en los ltimos das en los cuales el ata+ue del demonio es m's fuerte y encarniCado- El #e$or ,a elegido a un ,ombre +ue ,asta
el momento ,a demostrado ser fiel a las ense$anCas de &risto y su =glesia- Josep, BatCinger, el telogo fiel +ue fue el 5refecto de la
&ongregacin para la Doctrina de la Fe, en el tiempo de Juan 5ablo ==, el +ue arregl en cierto sentido las lagunas y acos +ue dejaron
deliberadamente los comunistas infiltrados en el &oncilio Faticano ==, tiene a,ora el mando terrenal de la =glesia- 5ero los comunistas, los
terroristas, los ,omosexuales, los asesinos pro abortistas, las feministas, los curas y monjas diC+ue de aanCada y muc,os otros m's +ue no son
de Dios no lo +uieren- .o acusan de naCi, de conserador, de anticuado, de lacayo de la derec,a, etc- &uando ,aga su aparicin el lder mundial
y empiece a creerse Dios y ,a restringir la libertad de cultoI es muy posible +ue con el car'cter y coniccin de 6enedicto RF= ,aya fuertes
53
roces, los +ue desembocar'n en la prediccin del Aercer #ecreto de F'tima, 5ero an as cuando la =glesia sea perseguida nueamente, los
poderes del infierno no prealecer'n sobre ellaI aun+ue pareCca +ue el demonio ,a ganado-
LOS TRES DIAS DE OSCURIDAD
;emos credo coneniente tocar el tema de los tres das de oscuridad, por+ue muc,os son los identes +ue ,ablan sobre este fenmeno +ue
supuestamente acaecer' cuando este sistema de ida corrupto sea destruido- %&uando suceder'(, nadie lo sabe, solo dicen +ue ,abr' un
moimiento telrico tan iolento +ue transformar' la tierra moi8ndola 2P grados y regres'ndola a su posicin normal- Entonces endr' una
absoluta y total oscuridad +ue cubrir' la tierra entera- En esos das todo espritu maligno andar' suelto ,aciendo el mal y matando a todas las
almas +ue no +uisieron escuc,ar la 5alabra de Dios y los +ue no +uisieron arrepentirse- #egn dicen la Firgen #antsima tambi8n preiene!
1ara que ustedes, se preparen y puedan permanecer vivos, como hijos m"os que son, les dar/ estas se>ales: La noche ser$ muy #r"a, soplar$n
#uertes vientos, ha-r$ angustia, y en poco tiempo comen&ar$ el terremoto, tem-lar$ la tierra %n la casa cierra puertas y ventanas y no ha-les
con nadie que no este en tu casa ?o mires hacia #uera, no sea curioso, pues esta es la ira del Se>or %nciende tus velas venditas, ya que
ninguna lu& ha-r$ por tres d"as .rrodillaos y pedid perdn a Dios ?o salgan a#uera y no dejes a nadie e9tra>o entrar a tu hogar Slo los
-uenos no estar$n en poder del mal y so-revivir$n a la cat$stro#e .os principales identes +ue ,an predic,o este fenmeno son!
<*na "ara Aaigi mujer piadosa +ue ii desde 1OST ,asta 13PO- 5redijo muc,os acontecimientos ,istricos de su 8poca-
U#an Easpar de 6falo 01O3S<13PS4, Fundador de los "isioneros de la 5reciossima #angre/-*nunci! *+uel +ue sobreia a los tres das de
tinieblas y de espanto se er' asimismo como solo en la tierra, por+ue de ,ec,o el mundo estar' cubierto de cad'eres, no se ,a isto nada
semejante desde el diluio, con gran matanCa tambi8n de sacerdotes-
U#or "ara de Jess &rucificado 013O34, Beligiosa carmelita, fundadora del "onasterio de 6el8n- *nunci! Durante tres das de tinieblas las
personas entregadas a sus caminos depraados, perecer'n, de tal modo +ue solo sobreiir' una cuarta parte de la ,umanidad/-
UEl Fenerable 5adre 6ernardo "ara &laus 013NT4, religioso de la orden de los "inimos-
U#or "ara *dalfune 0131N4- Beligiosa de #an *gustn-
U*paricin de la Firgen de .a #alette, Francia, 1T de septiembre de 13NS, dice entre otras cosas! El sol se oscurecer'- "uc,as grandes
ciudades ser'n tragadas por terremotos- Aodo el unierso temblar' de ,orror- Aodos los perseguidores de la =glesia, todos los ,ombres
abandonados al pecado, perecer'n y la tierra parecer' un desiertoJ/
U"ara Julia Ja,enny 013LM<1TN14, estigmatiCada francesa, escribi! Fendr'n estos tres das de grandes tinieblasI slo las elas benditas
iluminar'n durante estas tinieblas ,orrorosas- Kna ela durar' tres das, pero en las casas de los impos no arder'n- Durante estos tres das, los
demonios aparecer'n en formas ,orribles y abominables y ,ar'n resonar el aire con espantosas blasfemiasJ .as tres cuartas partes de la raCa
,umana perecer'nJ/
UFenerable =sabel &anori "ora 01OON<132L4, Aerciaria franciscana, fallecida en olor de santidad- En una de sus isiones, io a los miserables
+ue cada da con m's orgullo y desfac,ateC, an pisoteando la santa religin y la diina ley- #e siren de las palabras de la sagrada Escritura y
del Eangelio, corrompiendo su erdadero sentido para respaldar as sus perersas intenciones y sus torcidos principios- 0*nte esto, cmo no
pensar en ciertos telogos y teologas/ y sectas muy de moda dentro de una iglesia popular/, +uienes perierten las palabras diinas en un
sentido poltico<social o fan'tico<religioso y predican +ue &risto ,a enido a liberar a los pobres de la opresin de los ricos, olid'ndose +ue )l
dijo! "i reino no es de este mundo/-
UFenerable *nna &atalina Emmeric, 01OON<132N4- Esta c8lebre estigmatiCada alemana recibi las llagas de la pasin del #e$or- Entre otras
cosas dice! &incuenta o sesenta a$os antes del 2MMM ser' desencadenado #atan's por algn tiempo- ;abr' iolentos combates con las milicias
celestiales al mando de #an "iguel *rc'ngelJ 0Esto f'cilmente se puede comprobar al er al mal cmo aanCa y se ,a impuesto en todas las
instituciones y formas de ida de la sociedad actual4-
5odramos seguir enumerando muc,os otros identes incluso contempor'neos, pero para muestra basta- "as bien transcribo las palabras del
sacerdote +ue escribi este libro! El &ielo nos *isa muy 5rximos Ares Das de Ainieblas/ y del cual ,e sacado estos datos, y dice! #oy un
sacerdote catlico y acabo de pasar unas semanas de gran angustia interior- %;ablar o callarme(, si ,ablo, muc,os se burlar'n de miJ si me
+uedo callado, mi conciencia me gritar' 9&obarde: Y me remorder' la 5alabra de Dios! &uando yo diga al malado Uas a morir< y tu no le
amonestas, si no ,ablas para impedir al malado +ue abandone su mala conducta, de su sangre te pedir8 cuentas a ti/ 0ECe+uiel P, 134- "ejor
+uedar bien con Dios +ue con los ,ombres- 5or una serie de circunstancias priilegiadas tue acceso a documentos pr'cticamente desconocidos
en nuestro ambienteI profecas de las 8pocas m's ariadas, de pases y lenguas muy distantes y de personas +ue se desconocen absolutamente
entre s- *,ora, lo realmente asombroso e inexplicable es la KG*G="=D*D y la =G#=#AEG&=* con la cual todos estos santos, almas
priilegiadas y personas comunes ,an recibido o reciben en este momento *F=#7# DE. &=E.7/ +ue indican +ue dentro de muy poco tres
cuartas partes de la ,umanidad perecer'n durante tres das de tinieblas #8 +ue esto parece el disparate m's grande +ue jam's se ,aya odo- *
mi tambi8n me pareca absurdo y descabellado, totalmente incompatible con la bondad y misericordia diina- 5ero leyendo, meditando,
reflexionando, me conenc- *s debe ser y as ser'- Go es posible +ue tantas personas de alor ante los ojos de Dios, estigmatiCados
aut8nticos, santos canoniCados, fundadores de rdenes religiosas, msticos, apariciones de "ara 0todas aprobadas por la =glesia4, se
e+uio+uen tan un'nimemente- #era un disparate aun mayor creer esto- Aue +ue rendirme ante esta eidencia- Dios castigar' muy pronto al
mundo de una manera tan terrible como no ,abido desde el Diluio, ni ,abr' jam's- Y si es as, tengo +ue aisar a mis ,ermanos y gritarles
esta terrible realidad- %&reer o no creer estas terribles profecas( &ada uno debe tomarlas en el contexto en +ue se presentan y analiCarlas con
discernimiento- Duiero terminar con estos dos consejos- El primero es de san 5ablo! Go despreci8is las profecas- Examinadlo todo y +uedaos
con lo bueno/ El segundo es de #an 5edro &anisio! ;ay menor peligro de creer y recibir lo +ue, con alguna probabilidad, nos refieren
personas de fe y +ue siren a la edificacin del prjimo, +ue rec,aCar todo con espritu temerario y de desprecio/ U como lastimosamente
muc,os y no pocos sacerdotes, ,acen- #iempre el mundo se ,a burlado de las profecas, ,asta +ue se cumplen- Entonces los m's fuertes
burladores, son los primeros en caer, llorando de rodillas, si es +ue se arrepiente- Esta eC no ser' diferente- *,ora, %donde encajan estos tres
das de tinieblas en los acontecimientos cronolgicos del final de los tiempos( Es muy posible +ue sea cuando todas las naciones de la tierra se
,ayan reunido con sus ej8rcitos en contra del ;ijo de Dios, +ue est' en la Jerusal8n &elestial en la ltima batalla del *rmagedon- #egn el
profeta Joel, en el tema de! El ltimo combate y la salacin/, en el captulo N, ersculo 1L, dice! El sol y la luna se oscurecieron y las
54
estrellas retiraron su resplandor/ m's adelante tambi8n dice! El sol ser' cambiado en tinieblas y la luna en sangre, cuando se acer+ue el da de
Ya,8, da grande y terrible- Y, ser'n salados todos los +ue ino+uen el nombre de Ya,8J/ 0Joel P, N<L4 9Das de tinieblas y oscuridad, da
de nubes y espesa niebla: 0Joel 2, 24
EL REINO LORIOSOS DE DIOS SO"RE LA TIERRA
"uc,os de los profetas del *ntiguo Aestamento, ,ablan acerca de este tiempo de gracia +ue oler' a reinar en la tierra, ser' una 8poca de
entura, amor y paC uniersalI proocada por el gran imperatio de entonces! E. *"7B/, en contraposicin con el egosmo actual- =saas
11,T- 0F-#- "ara 5recursoraJ4 #ofonas dice +ue en esta 8poca, de restauracin y de inicio de una nuea era! Aodas las gentes de todas las
naciones +ue ,ayan +uedado, formar'n algo as como un solo coraCn y una sola lengua +ue inocar' y glorificar' al unsono al #e$or y le
serir'n y amar'n con un solo coraCn y una sola alma/- 0#ofonas P, T4- Esto lo uele a repetir m's adelante cuando dice! Due los +ue
+ueden despu8s de la gran tribulacin no abraCar'n m's la maldad ni actuaran enga$osamente, sino +ue serir'n al #e$or todos a una/ =saas
T,S<O, afirma +ue! Jess ser' el 5rncipe de la 5aC, el 5acfico/- &recer' y multiplicar' su imperio y la paC ser' inalterable y no tendr' fin/-
dseas 2,13- dice! 5actar8 con ellos una singular alianCa, desterrando de la tierra el arco, la espada y todo instrumento b8lico, pues abolir8 la
guerra de la tierra, de suerte +ue podr'n todos dormir tran+uilos y sin sobresaltos de ninguna clase- =saas 11,S<T y SL<2L, relata! ;abitar' el
lobo con el cordero, y el leopardo se acostar' con el cabrito y comer'n juntos el becerro con el len, y un ni$o pe+ue$o los pastear'--- no ,abr'
ya m's da$o ni destruccin en todo mi monte santo por +ue estar' llena la tierra del conocimiento de Ya,8/ El #almo NL,T<1M dice! Fenid
todos y ed por+u8 el #e$or llen de prodigios la tierra, alejando para siempre de todos sus confines las luc,as y enemistades, rompiendo las
lanCas y ec,ando al fuego las armas, escudos y rodelas/- 5odramos seguir mencionando muc,simos textos m's de los profetas, pero creo +ue
para muestra son suficientes- Aodas estas maraillas suceder'n cuando Jess ya est8 a+u nueamente- &uando &risto retorne y reine en la
tierra ,abr' la erdadera paC y felicidad +ue todos ansan, reinara la justicia y e+uidad, no ,abr'n pobres ni ricos, no existir' la diferencia de las
clases socialesI tampoco existir'n los de sangre aCul o los plebeyosI o c,olos e indios, negros o c,inosI pues todas estas cosas las inent el
enemigo para diidir y ani+uilar al ,ombre-Este imperio del "esas<Dios y en consecuencia de la =glesia ser' catlico, es decir uniersal,
comprendiendo a todos los pueblos y naciones ,asta los ltimos confines del orbe- .o dice el salmista! Ae dar8 por ,erencia a las naciones y
pueblos y tus posesiones abarcar'n ,asta los mismos confines de la tierra/ "'s adelante a$ade! #e oler'n al #e$or todos los confines de la
tierra y se postrar'n ante su acatamiento todos los pueblos y tribus de la gentilidad/- 0#al- 21, 234 El #almo SS, N, S, 3 dice! Due te alaben,
#e$or, los pueblos, todosI +ue te bendigan todas las naciones, y as la tierra dar', por fin su fruto, ese fruto tanto tiempo esperado/- Go
olidemos, para comprender la trascendencia de la promesa, +ue todos estos anuncios y textos tomados de los libros sagrados son palabras de
Dios-
CONCLUSIONES $INALES
El #e$or, Dios 5adre ,a +uerido mantener en secreto el momento en +ue se producir' la segunda enida de JesucristoI sin embargo nos da las
se$ales necesarias y nos descubre las circunstancias +ue nos permiten saber +ue este gran acontecimiento est' m's cerca de lo +ue pensamos!
De la ,iguera aprended la par'bola- &uando sus ramas se ponen tiernas y las ,ojas brotan, conoc8is +ue est' cerca el erano- *s, tambi8n
osotros, cuando iereis todas estas cosas conoced +ue est' cerca de las puertas- 5or+ue el cielo y la tierra pasar'n pero mis palabras no
pasar'n/- 0"ateo 2N,P24- De estas circunstancias y se$ales concluimos +ue!
1-<Estamos en pleno cumplimiento de los ltimos momentos de este sistema inicuo- Y como popularmente se dice estamos a la uelta de la
es+uina- 0"at- 2N, P24
2-<=srael despu8s de 2MMM a$os de dispersin, milagrosamente fue reintegrado otra eC como nacin- 0*mos T, 114
P-<El Eangelio est' siendo predicado en todos los rincones del mundo- Y ser' predicado este Eangelio, del Beino en todo el mundo, para
testimonio a todas las nacionesI y entonces endr' el fin/ 0"t- 2N, 1N4-
N-<.os falsos mesas, profetas y maestros, pululan por todas partes- #i no se ,a dado cuenta son las innumerables sectas +ue aparentemente son
buenas- 5or+ue endr'n muc,os en mi nombre, diciendo yo soy el &risto y ,a muc,os enga$ar'n/ 0"t- 2N!L4- Y muc,os falsos profetas se
leantar'n y enga$ar'n a muc,os/ 0"t- 2N,114-
L-<.a =glesia de Dios, es constantemente atacada y acusada de ser falsa, para la confusin de los d8biles en la fe- 5ero el +ue fuere constante
,asta el fin, ese se salar'/ 0"t-2N ,1P4-
S-<.a apostasa de las naciones, es un ,ec,o +ue est' tambi8n en pleno cumplimiento, dada la forma impuesta al pensamiento ,umano, se ,a
dejado del lado los alores morales y religiosos, la ,umanidad actual ie completamente alejada de las leyes de Dios, y se comporta peor +ue
los animales- 5ero cuando el ;ijo del ,ombre enga, %Encontrar' todaa fe en la tierra(/- 0.c- 13, 34-
5ero la peor de las apostasas predic,as incluso por la misma Firgen "ara se encuentra dentro ya de la =glesia erdadera, la =glesia &atlica,
la cual est' en pleno cumplimiento con el desarrollo de la tan prestigiosa 0a los ojos del mundo4 y mencionada Aeologa de la .iberacin, la
+ue desde los a$os sesenta ,a enido ocasionando muc,as confusiones y errores entre los cl8rigos y religiosos, cambiando totalmente el
Eangelio de &risto por el de "arx 0ocero e ,ijo de #atan's4- &uando e'is +ue tienen lugar estas cosas, ensanc,ad uestros pec,os y
leantad uestras cabeCas, pues est' al llegar uestra redencin plena y perfecta/ 0.c- 21, L34 #lo falta!
*-< .a aparicin pblica del *nticristo, +ue ya debe estar en algn lugar como un inofensio poltico m's- Fendr' con la ayuda de #atan'sI
llegar' con muc,o poder y con se$ales y milagros falsos- 02 Aes- 1,124
55
6-<.a aparente paC y progreso material en el mundo, bajo el gobierno globaliCado del *nticristo- 0*po-1O, 1O4
&-<.a interencin abusia y autoritaria de la Eran 6abilonia 0K#*4 sobre las reseras m's importantes de petrleo en el mundo 0sobre el cual
ya inadi *fganist'n e =ra?, luego inadir' =r'n y +uien sabe +ue otras naciones m's4-

D-<.a destruccin a traicin de la Eran 6abilonia por el *nticristo- 0=saas 21, 1<LI *p- 1O- 13-4-
E-<.a abominacin desoladora y la suspensin del #acrificio 5erpetuo- 7 sea la #anta Eucarista- 0*po-1P, O4- Y, la persecucin a la =glesia
&atlica-

F-<.a enida de los dos testigos del cielo, Elas y "ois8s- 0*po- 11,P<1P4-
;-<El casi total ani+uilamiento de =srael, por el *nticristo y los 'rabes- 0ECe+uiel P3, 124
=-<.a gran se$al del ;ijo del ,ombre en el cielo- 0"at-2N,PMI =s-11,1M<124
J-<.a conersin de los judos al cristianismo, al er su error- 0Bom- 11, 2P<2O4-
>-<El regreso de &risto a la tierra- 0"at- 2N, PM4
.-<.a reunin de las naciones bajo el lideraCgo del *nticristo para pelear contra &risto- 0*p- 1S, 1P4
"-<.a 6atalla del *rmagedn- 0*p- 1S, 1P4
G-< Derrota definitia de #atan's, destruccin de los impos y encarcelamiento del demonio con todos sus secuaces- 0*po- 2M, O<1M4-
7-<Juicio Justo- 0"t- O,1<LI Bom- 2, 1I 1 &or-N, L4
5-<Bestauracin de la tierra- 0=saas 11,S4
D-<Fictoria de Dios y establecimiento de su reino gloriosos en la tierra- 0"t- 2L, P1I .c- 1,P24-
RECOMENDACIONES9 -&UE 'ACER MIENTRAS TANTO.
Existe muc,sima gente, +ue despu8s de leer este libro, cambiar'n de rumbo y tratar'n de enmendarse para estar preparados a recibir al #e$orI
pero existen otros +ue no saben realmente +ue ,acerI nuestra recomendacin es! G7 AEGE*=# "=ED7- .ean las se$ales- Dentro de este
mundo, inadido por las tinieblas del mal, lleno de pobreCa por el egosmo imperante, poco iluminado por la apostasa reinante, adolorido por
el terrorismo y el conflicto- El Eangelio, la buena noticia de salacin, debe ser transmitida- Duien mejor para ,acer esto, +ue a+uellos +ue
llean el amor de &risto dentro de si mismos, catlicos cristianos de todas las naciones, culturas e idiomas- El &uerpo "stico de &risto, la
=glesia- .eer las se$ales de los tiempos es una necesidad constante y urgente en nuestro r'pido y cambiante mundo- Es dentro de esta =glesia
+ue Dios =nspira y derrama el poder del Espritu #anto- Y es en esta soledad interior y en el silencio, donde nosotros podemos realCar nuestra
conciencia de lo +ue Dios +uiere para su =glesia, y cmo debe comportarse al final de los tiempos- Ese Espritu #anto es una oC suae, gentil y
diminuta, una brisa suae, susurrando en nuestra alegra o gritando en nuestro dolor- El Espritu #anto nos dice, 9Go tengan miedo: &on este
consejo del Espritu #anto, nos atreemos a dar las siguientes recomendaciones!
1-<Benuea tus promesas bautismales, tu fe en JessI )l es tu Bedentor y #e$or, esto es! &oni8rtete, cambia de ida, yo se +ue cuesta, pero
piensa! m's ale entrar al reino de los cielos tuerto o manco o cojo como dijo Jess, +ue entrar completo en el infierno- ;aced, pues, frutos
dignos de arrepentimiento/ 0"t- P, 34-
2-<Arabaja por dar a conocer el Eangelio y el reino de &risto- Go te contentes con ser un simple espectador, recuerda +ue &risto dijo! Fayan
pues a las gentes de todas las naciones y ,'ganlas mis discpulos/ 0"t- 23, 1T4- 5ero ,aClo de acuerdo a los lineamientos de la #anta "adre
=glesia &atlica, *postlica y Bomana-
P-<Frecuenta los sacramentos, +ue son fuente de arrepentimiento y ida en &risto Jess- 5or+ue no son los oidores de la ley los justos ante
Dios, sino los ,acedores de la ley ser'n justificados/ 0Bo-2, 1P4-
N-<Go te olides de dar tu tiempo y tus bienes a los pobres- Becuerda +ue seremos juCgados por el amor +ue ,ayamos demostrado a nuestro
prjimo- ;ijitos no amemos de palabra ni de lengua, sino de ,ec,o y en erdad/ 01 Juan P, 134- De nada te a a serir acumular tanta ri+ueCa,
por+ue no lo as a llear y peor aun, son ri+ueCas +ue se corroen o los puedes perder de un momento a otro, 9*tesora bienes en el cielo: Go
seas duro con los pobres +ue necesitan tu ayuda o con la =glesia fiel +ue necesita para sus obras misionales-
56
L-<Go creas ni ayas tras ningn nueo eangelio, iglesia, o ideologaI por m's buenos +ue los eas +ue parecen ser- Desconfa de todos-
Becuerda lo +ue adirti 5ablo! *s ini8ramos nosotros o un 'ngel del cielo con otro eangelio, no lo cre'is, 9sea maldito:/ 0E'latas 1, 34-
S-<&ambia tu car'cter, destierra al ,ombre iejo, se cada eC mejor, no te dejes enoler por los atractios del mundoI as estar's despierto y a
la expectatia de la prxima enida del #e$or- ;aced morir, pues lo terrenal en osotrosI fornicacin, impureCa, pasiones desordenadas,
malos deseos y aaricia +ue es idolatra- &osas por las cuales la ira de Dios iene sobre los ,ijos de la desobediencia/ 0&ol- P, L<S4- Esto +uiere
decir +ue debes de dejar de frecuentar todo lugar +ue ponga en peligro tu ida espiritual y fsica, o sea! Go discotecas, no bailes, no comilonas,
no borrac,eras, no msica moderna, no pelculas inmorales, no teleisin, no ideosI por+ue con todas estas cosas pones en peligro tu
salacin y %+ue es m's importante tu ida eterna o un pe+ue$o rato de placer( Becuerda otra eC! Estamos en el mundoI pero no somos del
mundo/
O-<Ejerctate en la oracin, y en la penitencia, +ue esto agrada a Dios y te ayuda a no caer en el mal- 5erseerad en la oracin, elando en ella
con accin de gracias/ 0&ol- N, 24-
3-<&onfa y entr8gate totalmente a Dios, a &risto, a la Firgen #antsima tu madre, BeCa el #anto Bosario todos los das, es una erdadera arma
en contra del enemigo- Y ,aC +ue tu ida sea un continuo # a la Foluntad diina-
T-<6usca congregarte en algn grupo de tu parro+uia en donde puedas participar de tu ida cristiana-
1M-<5asa el mensaje de salacin y colabora con Jess para +ue otros tambi8n se salen- Da fruto para +ue seas salo y no seas desec,ado-
11-<EmpieCa a eangeliCar por tu casa, luego tus ecinos, amigos y dem's personas con +ue llegues a relacionarte- 5asa este libro a otros para
+ue tambi8n recapaciten y se salen-
12-<Gunca dejes de ,ablar de Dios y la sana doctrina, una sola eC +ue no lo ,agas puede ser la diferencia entre la ida y la muerte para
alguien- 5ero no solo ,ables, acta como ,ijo^a de Dios-
Due Dios los ilumine, bendiga y defienda en estos ltimos eentos del planeta tierra- Y +ue Dios permita +ue nos contemos entre sus elegidos-
Y no teng'is miedo, el #e$or est' con nosotros/- *s sea-
"iblio:ra;<a
1-<*rens, Eduardo U 6iblia y Fin del "undo/- 1TT3 Ediciones 5aulinas- .ima 5er-
2-<6artra "arcial U &on la 6iblia en la "ano/- &entro de 5royeccin &ristiana- 1TTP .ima, 5er
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