Lo esencial de la teora marxista del Estado

Es necesario especificar en primer lugar un punto importante: el Estado (y su

existencia dentro de su aparato) slo tiene sentido en funcin del poder de Estado.
Toda la lucha poltica de las clases gira alrededor del Estado. Aclaremos: alrededor
de la posesin, es decir, de la toma y la conservacin del poder de Estado por cierta
clase o por una aliana de clases o de fracciones de clases. Esta primera acotacin
nos o!liga a distinguir el poder de Estado (conservacin del poder de Estado o toma
del poder de Estado), o!"etivo de la lucha poltica de clases por una parte, y el
aparato de Estado por la otra.
#a!emos $ue el aparato de Estado puede seguir en pie, como lo prue!an las
%revoluciones& !urguesas del siglo '(' en )rancia (*+,-, *+.+), los golpes de
estado (/ de diciem!re de *+0*, mayo de *10+), las conmociones de estado (cada
del (mperio en *+2-, cada de la (( 3ep4!lica en *1.-), el ascenso de la pe$ue5a6
!urguesa (*+1-6*+10 en )rancia), etc7tera, sin $ue el aparato de Estado fuera
afectado o modificado8 puede seguir en pie !a"o acontecimientos polticos $ue
afecten a la posesin del poder de Estado.
Aun despu7s de una revolucin social como la de *1*2, gran parte del aparato de
Estado segua en pie luego de la toma del poder por la aliana del proletariado y el
campesinado po!re: 9enin lo repiti muchas veces.
#e puede decir $ue esta distincin entre poder de Estado y aparato de Estado
forma parte, de manera explcita, de la %teora marxista& del Estado desde el *+
:rumario y las 9uchas de clases en )rancia, de ;arx.
<ara resumir este aspecto de la %teora marxista del Estado&, podemos decir $ue los
cl=sicos del marxismo siempre han afirmado $ue: *) el Estado es el aparato
represivo de Estado8 /) se de!e distinguir entre el poder de Estado y el aparato de
Estado8 ,) el o!"etivo de la lucha de clases concierne al poder de Estado y, en
consecuencia, a la utiliacin del aparato de Estado por las clases (o aliana de
clases o fracciones de clases) $ue tienen el poder de Estado en funcin de sus
o!"etivos de clase y .) el proletariado de!e tomar el poder de Estado
completamente diferente, proletario, y ela!orar en las etapas posteriores un
proceso radical, el de la destruccin del Estado (fin del poder de Estado y de todo
aparato de Estado).
<or consiguiente, desde este punto de vista, lo $ue propondramos $ue se agregue
a la %teora marxista& de Estado ya figura en ella con todas sus letras. <ero nos
parece $ue esta teora, completada as, sigue siendo todava en parte descriptiva,
aun$ue incluya en lo sucesivo elementos comple"os y diferenciales cuyas reglas y
funcionamiento no pueden comprenderse sin recurrir a una profundiacin terica
suplementaria.
Los aparatos ideolgicos del Estado
9o $ue se de!e agregar a la %teora marxista& del Estado es entonces otra cosa.
A$u de!emos avanar con prudencia en un terreno en el $ue los cl=sicos del
marxismo nos precedieron hace mucho tiempo, pero sin ha!er sistematiado en
forma terica los decisivos progresos $ue sus experiencias y an=lisis implican. En
efecto, sus experiencias y an=lisis permanecieron ante todo en el campo de la
pr=ctica poltica.
En realidad, los cl=sicos del marxismo, en su pr=ctica poltica, han tratado al Estado
como una realidad m=s comple"a $ue la definicin dada en la %teora marxista del
Estado& y $ue la definicin m=s completa $ue aca!amos de dar. Ellos reconocieron
esta comple"idad en su pr=ctica, pero no la expresaron correspondientemente en
teora (2).
>esearamos tratar de es!oar muy es$uem=ticamente esa teora correspondiente.
?on este fin proponemos la siguiente tesis.
<ara hacer progresar la teora del Estado es indispensa!le tener en cuenta no slo
la distincin entre poder de Estado y aparato de Estado, sino tam!i7n otra realidad
$ue se manifiesta "unto al aparato (represivo) de Estado, pero $ue no se confunde
con 7l. 9lamaremos a esa realidad por su concepto8 los aparatos ideolgicos de
Estado.
Qu son los aparatos ideolgicos de Estado (AIE)?
@o se confunden con el aparato (represivo) de Estado. 3ecordemos $ue en la teora
marxista el aparto de Estado (AE) comprende: el go!ierno, la administracin, el
e"7rcito, la polica, los tri!unales, las prisiones, etc., $ue constituyen lo $ue
llamaremos desde ahora el aparato represivo de Estado. 3epresivo significa $ue el
aparato de Estado en cuestin %funciona mediante la violencia&, por lo menos en
situaciones lmite (pues la represin administrativa, por e"emplo, puede revestir
formas no fsicas).
>esignamos con el nom!re de aparatos ideolgicos de Estado cierto n4mero de
realidades $ue se presentan al o!servador inmediato !a"o la forma de instituciones
distintas y especialiadas. <roponemos una lista emprica de ellas, $ue exigir=
naturalmente $ue sea examinada en detalle, puesta a prue!a, rectificada y
reordenada. ?on todas las reservas $ue implica esta exigencia podemos por el
momento considerar como aparatos ideolgicos de Estado las instituciones
siguientes (el orden en el cual los enumeramos no tiene significacin especial):
A(E religiosos (el sistema de las distintas (glesias),
A(E escolar (el sistema de las distintas %Escuelas&, p4!licas y privadas),
A(E familiar, (+)
A(E "urdico, (1)
A(E poltico (el sistema poltico del cual forman parte los distintos partidos),
A(E sindical,
A(E de informacin (prensa, radio, T.A., etc.),
A(E cultural (literatura, artes, deportes, etc.).
>ecimos $ue los A(E no se confunden con el aparato (represivo) de Estado. BEn $u7
consiste su diferenciaC
En un primer momento podemos o!servar $ue si existe un aparato (represivo) de
Estado, existe una pluralidad de aparatos ideolgicos de Estado. #uponiendo $ue
ella exista, la unidad $ue constituye esta pluralidad de A(E en un cuerpo no es
visi!le inmediatamente.
En un segundo momento, podemos compro!ar $ue mientras $ue el aparato
(represivo) de Estado (unificado) pertenece enteramente al dominio p4!lico, la
mayor parte de los aparatos ideolgicos de Estado (en su aparente dispersin)
provienen en cam!io del dominio privado. #on privadas las (glesias, los partidos,
los sindicatos, las familias, algunas escuelas, la mayora de los diarios, las familias,
las instituciones culturales, etc., etc.
>e"emos de lado por ahora nuestra primera o!servacin. <ero ser= necesario tomar
en cuenta la segunda y preguntarnos con $u7 derecho podemos considerar como
aparatos ideolgicos de Estado instituciones $ue en su mayora no poseen car=cter
p4!lico sino $ue son simplemente privadas. Dramsci, marxista consciente, ya ha!a
previsto esta o!"ecin. 9a distincin entre lo p4!lico y lo privado es una distincin
interna del derecho !urgu7s, v=lida en los dominios (su!ordinados) donde el
derecho !urgu7s e"erce sus %poderes&. @o alcana al dominio del Estado, pues 7ste
est= %m=s all= del >erecho&: el Estado, $ue es el Estado de la clase dominante, no
es ni p4!lico ni privado8 por el contrario, es la condicin de toda distincin entre
p4!lico y privado. >igamos lo mismo partiendo esta ve de nuestros aparatos
ideolgicos de Estado. <oco importa si las instituciones $ue los materialian son
%p4!licas& o %privadas&8 lo $ue importa es su funcionamiento. 9as instituciones
privadas pueden %funcionar& perfectamente como aparatos ideolgicos de Estado.
<ara demostrarlo !astara analiar un poco m=s cual$uiera de los A(E.
<ero vayamos a lo esencial. Eay una diferencia fundamental entre los A(E y el
aparato (represivo) de Estado: el aparato represivo de Estado %funciona mediante
la violencia&, en tanto $ue los A(E funcionan mediante la ideologa.
3ectificando esta distincin, podemos ser m=s precisos y decir $ue todo aparato de
Estado, sea represivo o ideolgico, %funciona& a la ve mediante la violencia y la
ideologa, pero con una diferencia muy importante $ue impide confundir los
aparatos ideolgicos de Estado con el aparato (represivo) de Estado. ?onsiste en
$ue el aparato (represivo) de Estado, por su cuenta, funciona masivamente con la
represin (incluso fsica), como forma predominante, y slo secundariamente con la
ideologa. (@o existen aparatos puramente represivos.) E"emplos: el e"7rcito y la
polica utilian tam!i7n la ideologa, tanto para asegurar su propia cohesin y
reproduccin, como por los %valores& $ue am!os proponen hacia afuera.
>e la misma manera, pero a la inversa, se de!e decir $ue, por su propia cuenta, los
aparatos ideolgicos de Estado funcionan masivamente con la ideologa como forma
predominante pero utilian secundariamente, y en situaciones lmite, una represin
muy atenuada, disimulada, es decir sim!lica. (@o existe aparato puramente
ideolgico.) As la escuela y las iglesias %adiestran& con m7todos apropiados
(sanciones, exclusiones, seleccin, etc.) no slo a sus oficiantes sino a su grey.
Tam!i7n la familia... Tam!i7n el aparato ideolgico de Estado cultural (la censura,
por mencionar slo una forma), etc7tera.
B#era 4til mencionar $ue esta determinacin del do!le %funcionamiento& (de modo
predominante, de modo secundario) con la represin y la ideologa, seg4n se trate
del aparato (represivo) de Estado o de los aparatos ideolgicos de Estado, permite
comprender $ue se te"an constantemente sutiles com!inaciones explcitas o t=citas
entre la accin del aparato (represivo) de Estado y la de los aparatos ideolgicos
del EstadoC 9a vida diaria ofrece innumera!les e"emplos $ue ha!r= $ue estudiar en
detalle para superar esta simple o!servacin.
Ella, sin em!argo, nos encamina hacia la comprensin de lo $ue constituye la
unidad del cuerpo, aparentemente dispar, de los A(E. #i los A(E %funcionan&
masivamente con la ideologa como forma predominante, lo $ue unifica su
diversidad es ese mismo funcionamiento, en la medida en $ue la ideologa con la
$ue funcionan, en realidad est= siempre unificada, a pesar de su diversidad y sus
contradicciones, !a"o la ideologa dominante, $ue es la de %la clase dominante&. #i
aceptamos $ue, en principio, %la clase dominante& tiene el poder del Estado (en
forma total o, lo m=s com4n, por medio de alianas de clases o de fracciones de
clases) y dispone por lo tanto del aparato (represivo) de Estado, podremos admitir
$ue la misma clase dominante sea parte activa de los aparatos ideolgicos de
Estado, en la medida en $ue, en definitiva, es la ideologa dominante la $ue se
realia, a trav7s de sus contradicciones, en los aparatos ideolgicos de Estado. <or
supuesto $ue es muy distinto actuar por medio de leyes y decretos en el aparato
(represivo) de Estado y %actuar& por intermedio de la ideologa dominante en los
aparatos ideolgicos de Estado. #era necesario detallar esa diferencia $ue, sin
em!argo, no puede enmascarar la realidad de una profunda identidad. <or lo $ue
sa!emos, ninguna clase puede tener en sus manos el poder de Estado en forma
duradera sin e"ercer al mismo tiempo su hegemona so!re y en los aparatos
ideolgicos de Estado. Ffreco al respecto una sola prue!a y e"emplo: la
preocupacin aguda de 9enin por revolucionar el aparato ideolgico de Estado en la
ense5ana (entre otros) para permitir al proletariado sovi7tico, $ue se ha!a
adue5ado del poder de Estado, asegurar el futuro de la dictadura del proletariado y
el camino al socialismo (*-).
Esta 4ltima o!servacin nos pone en condiciones de comprender $ue los aparatos
ideolgicos de Estado pueden no slo ser o!"eto sino tam!i7n lugar de la lucha de
clases, y a menudo de formas encarniadas de lucha de clases. la clase (o la aliana
de clases) en el poder no puede imponer su ley en los aparatos ideolgicos de
Estado tan f=cilmente como en el aparato ideolgicos de Estado tan f=cilmente
como en el aparato (represivo) de Estado, no slo por$ue las antiguas clases
dominantes pueden conservar en ellos posiciones fuertes durante mucho tiempo,
sino adem=s por$ue la resistencia de las clases explotadas puede encontrar el
medio y la ocasin de expresarse en ellos, ya sea utiliando las contradicciones
existentes, ya sea con$uistando all posiciones de com!ate mediante la lucha (**).
<untualicemos nuestras o!servaciones:
#i la tesis $ue hemos propuesto es v=lida, de!emos retomar, determin=ndola en un
punto, la teora marxista cl=sica del Estado. >iremos $ue es necesario distinguir el
poder de Estado (y su posesin por...) por un lado, y el aparato de Estado por el
otro. <ero agregaremos $ue el aparato de Estado comprende dos cuerpos: el de las
instituciones $ue representan el aparato represivo de Estado por una parte, y el de
las instituciones $ue representan el cuerpo de los aparatos ideolgicos de Estado
por la otra.
<ero, si esto es as, no puede de"ar de plantearse, aun en el estado muy somero de
nuestras indicaciones, la siguiente cuestin: Bcu=l es exactamente la medida del rol
de los aparatos ideolgicos de EstadoC B?u=l puede ser el fundamento de su
importanciaC En otras pala!ras: Ba $u7 corresponde la %funcin& de esos aparatos
ideolgicos de Estado, $ue no funcionan con la represin sino con la ideologaC
son por cierto improvisadas, pero slo pueden ser sostenidas y pro!adas, es decir
confirmadas o rectificadas, por estudios y an=lisis m=s profundos.