UNIDAD DE APRENDIZAJE 1

ASPECTOS GENERALES DE LA FILOSOFA

INTRODUCCIN

a. Presentacin y contextualizacin:
Esta Unidad, tiene por finalidad introducir al alumno en los conocimientos bsicos de la Filosofa, para darte
una visin general de la importancia que esta disciplina tiene en las esferas de nuestra vida personal y
profesional.
b. Competencia (Logro):
Identifica los orgenes de la Filosofa y valora la importancia de la Filosofa en la vida personal, acadmica y
profesional.

c. Capacidades:
Distingue diferentes conceptos de filosofa y sus caractersticas.
Hace un anlisis existencialista de su vida.
Conoce y diferencia los diferentes problemas filosficos.
Clasifica las diferentes disciplinas de conocimiento.

d. Actitudes:
Estar consciente de los orgenes histricos de la Filosofa.
Valorar los esfuerzos por precisar y dotar de sentido a la reflexin filosfica.
Adoptar una actitud crtica frente a la vida, la naturaleza, el hombre y su historia.
Definir los conceptos y elaborar argumentos en torno a la naturaleza de la Filosofa.

e. Ideas bsicas y contenidos esenciales de la Unidad:
La Unidad de Aprendizaje 1: Aspectos Generales de la Filosofa, comprende el desarrollo de los siguientes
temas:
a. Conceptos de la Filosofa.
b. Caractersticas de la Filosofa.
c. Ramas de la Filosofa.
d. El Conocimiento.
UNIDAD DE APRENDIZAJE 1
ASPECTOS GENERALES DE LA FILOSOFA
Concepto de la Filosofa
La Filosofa es la reflexin metdica que expresa la articulacin
del conocimiento, las posibilidades y lmites de la existencia y
modos de ser.
El nombre procede del griego y est compuesto de dos palabras:
philos, que significa amor, y
sophia, que significa pensamiento, sabidura, conocimiento, saber.
Es decir: Amor al saber o a la sabidura.
Objetivos de la Filosofa
Captar el sentido de la pregunta filosfica por el hombre.
Conocer las diferencias fundamentales de la vida humana con respecto a cualquier
otro tipo de vida y, en especial, la animal.
Comprender la naturaleza del conocimiento humano.
Diferenciar las tendencias y, sobre todo, deseo y voluntad.
Comprender el sentido de la libertad humana.
Comprender el papel preciso de los sentimientos en la vida del ser humano.
Asumir y valorar el cuerpo humano como rasgo esencial de la persona humana.
Entender la definicin de persona.
Valorar el concepto de dignidad humana.
Aceptar y vivenciar la igualdad hombre-mujer asumiendo su complementariedad.
Vivenciar razonadamente la apertura al otro como nota constitutiva de la persona humana.
Valorar el papel del amor y la amistad en la construccin social.
Reflexionar serenamente sobre el hecho de la muerte.
Comprender la racionalidad y existencialidad de la pregunta por el sentido.
Antecedentes de la Filosofa
Naturaleza y logos en la Filosofa Presocrtica.
Antes del S. VII a. C. encontramos el mito como forma de pensamiento en la antigua Grecia.
El mito puede ser definido como un conjunto de leyendas imaginativas y fantsticas que narran el origen del universo,
la situacin del hombre y el final de los tiempos en los que volver a existir la felicidad perdida al comienzo de stos;
pero del mismo modo, el mito es una actitud intelectual en la que se produce una personificacin de las fuerzas de la
naturaleza, es decir, se dota de voluntad y personalidad a los elementos naturales. As por ejemplo, en la mitologa
griega hay un dios del mar, otro del viento, Estos dioses actan segn su voluntad y capricho.
Hacia el S. VII a. C. se produce el nacimiento del pensamiento racional. Hay quin lo atribuye a la
genialidad griega. Sin embargo, tuvieron lugar una serie de cambios sociales, econmicos e
ideolgicos que motivaron este nacimiento.
Cambios Socioeconmicos.- La sociedad griega era en principio una sociedad aristocrtica y
guerrera, sociedad donde la nobleza posea la tierra, diriga los ejrcitos. La economa estaba
basada en la agricultura, existiendo el trueque como nica forma econmica de intercambio.
Esta sociedad estaba regida por unos valores propios de una sociedad aristocrtica
como el linaje, el xito y la fama. Alrededor del Siglo VII a. C. se produce una revolucin sin
precedentes en el desarrollo de las tcnicas de navegacin, lo cual propicia que se desarrolle
explosivamente el comercio. El poder econmico es arrebatado a la nobleza por los
comerciantes, sustituyndose la aristocracia por la democracia, se reemplaza el trueque por el
dinero y aparecen las primeras ciudades o polis.
Cambios Ideolgicos.- La sociedad griega careca de libros sagrados y de un sistema de
enseanza organizada, por lo cual fue fcil de transformar ideolgicamente. Hasta esa poca
cada tribu posea su propia mitologa (e incluso se descubrieron nuevas mitologas a medida
que se colonizaban nuevas ideas), que se intentaron unificar en una mitologa general en
libros como La Iladao La Odisea de Homero. As se lleg a un escepticismo en la mentalidad
popular, ya que si existan tantas mitologas diferentes, era muy probable que todas fuesen
falsas, crendose un vaco ideolgico. Adems, existe otro elemento que slo aparece en
la mitologa griega: la idea de destino (fuerza superior a la voluntad de los hombres y
de los dioses y que determina aquello que necesariamente tiene que ocurrir).
El paso del mito al logos se produce, junto a todos los elementos que hemos visto anteriormente, cuando se convierte
o transforma la idea de mito en la idea de necesidad lgica o ley natural.
Definiciones de la Filosofa
La Filosofa es, por de pronto, algo que el hombre hace, que el hombre ha hecho. Debemos intentar explicar y
exponer qu es la Filosofa. Pero esto es imposible. Es absolutamente imposible decir de antemano que es la Filosofa.
No se puede definir la Filosofa antes de hacerla; Manuel Garca Morente
Platn deca que el asombro es el origen de la Filosofa. Y Aristteles deca, la admiracin es lo
que impulsa a los hombres a filosofar. Alfonso Marav Lindo
Pero la Filosofa es un sistema de acciones vivientes, Jos Ortega y Gasset
El historiador de la Filosofa Jean Jol Duhot, dijo alguna vez que: "Los griegos saban que la palabra sophia significa
habilidad, los conocimientos tcnicos, el conocimiento, en sentido amplio, y que la palabra sophos nos da la idea de
una persona hbil o cientfico." La palabra "amor por el saber", lleg a alcanzar su mxima expresin en la ciudad de
Atenas.

Caractersticas del que hacer filosfico
Filosofar con originalidad no es repetir, sino problematizar e intentar resolver problemas, nuevos o viejos, por
cuenta propia.
La buena Filosofa es radical, es decir, busca la raz de las cosas, y los presupuestos (supuestos
tcitos) detrs de los supuestos explcitos.
Filosofar debera ser una experiencia tan estimulante y placentera como enamorarse.
La Filosofa ayuda a elevar la condicin humana. Lo hace promoviendo la investigacin, el debate
racional, la evaluacin fundamentada, la accin generosa, la buena voluntad, la libertad, la
igualdad y la solidaridad. Mario Bunge.





UNIDAD DE APRENDIZAJE 1
ASPECTOS GENERALES DE LA FILOSOFA
Caractersticas de la Filosofa
a) Como Conocimiento Crtico
La Filosofa se postula como un saber crtico, porque pone en crisis, en duda, ciertas cosas
que no le parecen suficientemente claras o bien explicadas.
Como observa Ernest Cassirer, vemos surgir, an en pocas recientes, una serie de mitos que es
necesario combatir.
b) Como Certidumbre Radical
La historia de la Filosofa nos muestra cmo los filsofos no se conforman con cualquier clase de
respuesta. Esto nos da a entender que no slo basta con discutir la Filosofa, sino que hay que
llegar hasta las ltimas consecuencias, vivir de ello, pues la vida sin filosofar no vale la pena.
c) Como Fundamentadora
Este carcter fundamentador, quiere decir, que el filsofo desea saber en qu se basan, en qu
descansan todos nuestros conocimientos. La Filosofa nos lleva a pensar sobre los fundamentos
en que se asientan nuestros conceptos, conocimientos y creencias y, para esto, hace una
exhaustiva revisin. Dichos fundamentos se llaman principios o primeros principios.
Aristteles define la Filosofa como ciencia de los primeros principios.
d) Como Totalizadora
Wilheim Dilthey, nos dice, segn la historia, que la Filosofa tiene una tendencia a la universalidad.
Esto significa que la Filosofa no se conforma con explorar fragmentos de la realidad, ni con dar
visiones parciales del mundo.
La Filosofa pretende darnos una visin total, universal o integral de las cosas. Implicando la
aspiracin de desentraar el sentido ltimo, total de la vida y del mundo. Dentro de este sentido, tratar
de ubicar y explicar el ser en todas sus manifestaciones.
La Filosofa no es otra cosa que investigacin histrica con propsito filosfico y con recursos
filosficos.
e) Como Sabidura
Caracterizando la Filosofa como un conocimiento que se preocupa por encontrar el sentido, meta y
valor ltimo de la vida humana, siempre con el fin de proyectar una vida mejor; obtenemos la
Filosofa como sabidura.
La sabidura se adquiere pacientemente, a travs de una larga vida y una prctica constante de
valores, actitudes, dentro de un ideal y norma de vida plenamente humana.
f) Como Praxis (prctica)
Se trata de problemas y soluciones que tienen profundas repercusiones en la sociedad, al grado de
transformarla y causar estragos y revoluciones sin precedentes. Es entonces que la Filosofa se
constituye en una poderosa fuerza histrica, es un arma poderosa y terrible para demoler prejuicios y
falsas concepciones, para despejar el camino y construir nuevas alternativas y mejores mundos.
El filsofo constantemente va creando un mundo objetivo para volverlo a construir y reconstruirlo en
algo mejor; como es el caso del pensamiento marxista, la Filosofa no puede ser un instrumento
solamente terico, de conservacin o justificacin de la realidad, sino propiciatorio de su
transformacin. Cabe sealar que Marx y Engels se percataron de que para que la Filosofa tuviera
sentido, para que cumpliera una funcin realmente prctica, deba ocuparse de las necesidades de las
grandes masas humanas, de los desprotegidos, as como del conocimiento cientfico del hombre, la
naturaleza y de la sociedad.