Universidad de Puerto Rico

Recinto de Carolina








Introduccin a la Cultura Occidental I.
Huma 3101.





Nicole de Jess Rosa
Prof. Alejandro Apestegua Larrayoz
noviembre 13,2013
HUMA 3101-L21






Trabajo Final: Introduccin a la cultura occidental I.

I. Elija y comente, inteligentemente, los Fragmentos de Herclito de la pg. 40 del manual
del curso.

Herclito, Fragmentos:
Fragmentos:

Opinin:





Lo sabio es una cosa: conocer la razn
que dirige todas las cosas a travs de
todas las cosas.

Pienso, que esto habla sobre que el ser sabio es
saber razonar de aquellas cosas que nos
ocurren. Un ejemplo de razonamiento es; si
hoy veo un rea mojado y me caigo, para la
prxima vez que pase por all y lo veo mojado,
no lo vuelvo a pisar. En otras palabras, el sabio
puede conocerse por su conocimiento y su
prudencia. Por ejemplo; nosotros conocemos
lo que es el ocano, la atmosfera, los lagos, el
sistema solar, pero, todava nos falta conocer
mucho ms de todo ello. La sabidura toca ms
bien la prudencia del ser humano, que el
conocimiento absoluto de todas las cosas,
aunque la sabidura aspira a tener ese
conocimiento absoluto.


La armona oculta es mejor que la
manifiesta.

La armona oculta es aquella que se encuentra
dentro de s y en la naturaleza misma. La
armona oculta es la que tu sientes pero no
expresas, en cambio la manifiesta es la que se
ve y se expresa pero no con el mismo. Por
ejemplo: cuando una persona fallece, pueden
haber personas que estn tristes en su interior y
alegres por afuera, esto es la armona oculta lo
que est adentro que es verdadero y la
manifiesta que es lo que est afuera pero puede
que no sea verdadero.

No podrs llegar a descubrir los lmites
del alma aunque la recorras en todas
direcciones, tan profunda es su medida.

Por ms que t intentes descifrar a una
persona, no vas a llegar a descubrir todo sobre
ella. Porque el ser humano es complicado.
La naturaleza se complace en ocultarse. Sabemos muchas cosas sobre la naturaleza,
conocemos de ella, pero, no sabemos todo
sobre ella. Por ejemplo; todava los cientficos
se les hace difcil explicar el por qu mientras
en la Tierra existe la vida y esta se manifiesta
de diferentes formas. Sin embargo, sabemos
algunos detalles del porque en el espacio no se
ha encontrado vida. Solo hay especulaciones.

No puedes entrar dos veces en el
mismo rio.

Pienso, que este fragmento habla de la
realidad de que los tiempos cambian. Por esta
razn creo que Herclito dijo que no se puede
entrar dos veces en el mismo rio. Porque el rio
por ms que t te metas dos veces, seguir su
ritmo y su corriente y no ser la misma agua
que lo identifica. En general todo cambia, los
tiempos, las personas, nuestro mundo, TODO.

Me he buscado a m mismo.

Pienso que este fragmento habla sobre
conocerse a s mismo, saber lo que nos gusta.
Pero es difcil ya que cuando uno crece los
gustos cambian y uno es ms indeciso. Buscar
lo que te gusta es difcil, pero no imposible.
Por esto creo que l estaba tratando de buscar
cada parte de l, y para as entender mejor sus
puntos.

Para Dios, todas las cosas son
hermosas, y buenas y justas. Pero los
hombres consideran unas cosas injustas
y otras justas.

Pienso que l se refera a que el hombre hoy en
da no se conforma y cree que todas las cosas
son injustas. En cambio para Dios todo es
hermoso y lleno de vida. Los hombres, todo lo
destruyen y se apoderan de las cosas sin saber
el dao que hacen. Creen que las cosas son
injustas pero no ven lo bonito que es la vida y
el estar vivos. Por alguna circunstancia mala
ya estamos a la defensiva y no nos fijamos en
las cosas agradables de la vida
.
Comn es todos el pensar. Los que
hablan con inteligencia deben apoyarse
en lo que es comn a todos, porque
todas las leyes humanas se alimentan
de una sola: la divina, que se impone
cuando quiere, y es suficiente para
todas las cosas, y las excede.

Pensamos pero no razonamos lo que
hablamos. En general, esto quiere decir logos,
que es razonar, pensar y luego hablar.

II. Hacer una sabia interpretacin de este Pensamiento de Scrates:

a. Concete a ti mismo

Scrates se basaba en que el hombre es un ser complicado. Tan complicado, que a veces
el mismo, ni se entiende, ni se conoce a profundidad. La persona se debe analizar, descubrir y
tener conocimiento de lo que ahora no se acuerda. Es decir, pensar y luego ser. Por lo general la
persona se debe preguntar Quin soy yo? Qu hago aqu? Qu hare? Se deba conocer el
alma, sus debilidades y su forma de ser. El conocimiento viene como consecuencia de lo se ha
analizado al pensar. Por eso Scrates dijo; Pienso y luego soy.

































III. Escribir las biografas de:

b. Biografa de Herclito:

Fue conocido como El Oscuro de feso. Fue un filoso griego. Naci en Jonia de Asia Menor
en el ao 535 antes de Cristo y muri en el ao 484 antes de Cristo. Al igual que Platn escribi
muchas obras, los cuales solo quedan fragmentos de ellas. Estos fragmentos, hablan
particularmente del universo, la naturaleza, poltica y la teologa. Su estilo de pensamiento fue
oracular porque sus enseanzas fueron mayormente orales. Herclito afirmaba que el
fundamento de todo estaba en el cambio. Era conocido como el oscuro por su forma de
expresarse y por ser enigmtico. Fue mayormente conocido por sus fragmentos y por autores de
esa poca que estudiaron los mismos.

c. Biografa de Platn:

Naci en el ao 427 al 347 antes de Cristo, en el seno de una familia aristocrtica. Se interes
mayormente por la poltica, pero atrado por Scrates abandono su vocacin poltica por la
filosofa. Al fallecer Scrates se apart de la poltica, pero est siempre tuvo un lugar central en
su vida. A diferencia de Scrates, casi todas sus obras estn intactas. En el ao 387 antes de
Cristo fundo una Academia en Atenas. Sus discursas eran en formas de dilogos y sus obras
estn casi intactas. Segn algunos datos, la obra ms importante de Platn es La Republica

d. Biografa de Aristteles:

Naci en el ao 384 a. C. en una cuidad llamada Estagira. Fue un filsofo griego de suma
importancia para su poca y ahora. Debido a que proviene de ese lugar, su sobre nombre era el
Estagirita. Era hijo de Nicmaco. Viajo a Atenas para as estudiar en la Academia de Platn,
esto fue a la edad de 17 aos. Estuvo primero como estudiante y luego como investigador y tutor
de discpulos de Platn. Al fallecer Platn, se pensaba que iba a ser el sucesor del mismo, pero al
elegir a Espeusipo, se march a Assos. En Assos escribi un dialogo sobre la filosofa llamado
la carta de Assos. Fundo un centro para estudios con la proteccin de su amigo Hermias, para
ese entonces gobernador de Atenas. Aristteles se cas con una de las parientes de Hermias,
llamada Pitias. Aristteles se basaba ms en el conocimiento de la realidad. l quera saber cmo
eran las cosas y de donde se originaba. Este se burlaba de todo, de los dioses, polticos y de los
modestos ciudadanos.






e. Biografa de Epicuro:

Fue un poeta trgico. Fundador de una escuela que lleva su nombre. Naci en el ao 341 a.C. en
la Isla de Samos, Grecia y muri en el ao 270 a.C., Atenas, Grecia. Defendi una doctrina, la
cual hablaba sobre la bsqueda del placer. Al fallecer dejo ms de manuscritos, incluyendo sus
estudios sobre la fsica. Pero de estas obras solo siete han llegado hacia nosotros. Estas son;
Agamenon, Las coeforas, Las Eumenides, Prometeo encarnado, Los suplicantes, Los siete contra
Tebas y los persas. Toda obra hecha por el, tiene su raz de la mitologa griega y sus personajes
son dioses o hroes. l hablaba sobre el placer y la felicidad, la fsica, la cannica etc.



































IV. Elegir y comentar las ideas ms importantes para conseguir la felicidad de la Carta a
Meneceo de Epicuro, Pgs. 50-53 del manual del curso.


El punto clave de todo es como conseguir la felicidad. Eso es debido, a que
cuando la persona la consigue, entonces lo tiene todo. Pero, cuando no la tiene entonces
busca las diferentes formas de conseguirlo. Se seala en el escrito que si la persona es
feliz entonces la muerte no tiene importancia. Cuando la persona se muere, el dolor y
diferentes sensaciones ya no existen. Lo que s existe, son las sensaciones de dolor,
malestar, enfermedades y lo anterior existe en vida, pero no en la muerte.

Se seala adems, que la persona saba que ha conseguido la felicidad lo que debe
tratar de buscar la forma de ser cada da ms feliz. Entonces como ejemplo podemos
sealar, que los placeres deben estar de acuerdo con la naturaleza al cual pertenece.
Podemos incluir lo que sucede con los dolores. No todos los dolores tienen la misma
intensidad, por lo cual hay ocasiones en que hay que aceptarlo.

Sin embargo, el consejo que se le da a Meneceo es ser prudente, porque la
prudencia es la ms preciosa y estimable virtud de la filosofa, porque de ellas se deriva
todas las dems virtudes. De todas formas, en nosotros est el poder para determinar los
sucesos. O sea, que la forma en que las personas piensen y acten estar la clave de la
felicidad de ella. Ya sea, que este solo o acompaado de otras personas.