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Este documento presenta los resultados de una investigación sociológica sobre la discontinuidad urbana y polarización en la Villa Foresta en Puente Alto entre 1990-2010. Se analizan los discursos de dirigentes y vecinos sobre los enrejamientos de pasajes y espacios vecinales realizados por iniciativa de los residentes. Se concluye que estos enrejamientos son producto de una visión polarizada de la sociedad por parte de los vecinos y dirigentes, debido a la historia hostil de la villa donde constantemente se ha violentado el
Este documento presenta los resultados de una investigación sociológica sobre la discontinuidad urbana y polarización en la Villa Foresta en Puente Alto entre 1990-2010. Se analizan los discursos de dirigentes y vecinos sobre los enrejamientos de pasajes y espacios vecinales realizados por iniciativa de los residentes. Se concluye que estos enrejamientos son producto de una visión polarizada de la sociedad por parte de los vecinos y dirigentes, debido a la historia hostil de la villa donde constantemente se ha violentado el
Este documento presenta los resultados de una investigación sociológica sobre la discontinuidad urbana y polarización en la Villa Foresta en Puente Alto entre 1990-2010. Se analizan los discursos de dirigentes y vecinos sobre los enrejamientos de pasajes y espacios vecinales realizados por iniciativa de los residentes. Se concluye que estos enrejamientos son producto de una visión polarizada de la sociedad por parte de los vecinos y dirigentes, debido a la historia hostil de la villa donde constantemente se ha violentado el
ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES CARRERA DE SOCIOLOGA PUENTE ALTO: DI SCONTI NUI DAD URBANA, POLARI ZACI N Y HOSTI LI DAD EL CASO DE VI LLA FORESTA: PROCESO DE URBANI ZACI N 1990 -2010 Tesis para optar al Ttulo Profesional de Socilogo SEBASTIN GARCA HERRAZ MARIO HERRERA REYES PROFESORA GUA: YOLANDA ACEVEDO GODOY, Ms. en Planificacin Urbana (Paris 8) & Ms. en Desarrollo Regional (PUC Chile) Santiago 2013
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DEDICATORIA
A nuestras familias, por su incondicional apoyo y paciencia.
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AGRADECIMIENTOS
Agradecemos a todos nuestros entrevistados, columna vertebral de esta investigacin. Sin la buena disposicin y tiempo de estos, esta tesis no hubiese sido posible. Un especial agradecimiento a don Javier Torres, por su buena disposicin, por su dialogo afable y sobre todo por ser una inspiracin para nosotros, en tanto consecuencia y claridad de ideas. Tambin a don Patricio Brisso, socilogo de la municipalidad de Puente Alto, por su aporte fundamental a la investigacin, principalmente por su visin ms experimentada. A don Arturo Palma, presidente del Sindicato de la Corporacin de Trabajadores de Puente Alto, por su tiempo y su labor social: la construccin de solidaridades territoriales, pilar fundamental del buen desarrollo y mejoramiento de nuestras comunas. Agradecemos a los vecinos de la Villa Foresta, por su tiempo y buena voluntad en cada entrevista, en particular a la seora Silvia Maza, presidenta de la junta de vecinos Villa Foresta I, por avernos recibido y mostrar una entusiasta disposicin a cooperar con nuestra investigacin, para entregarnos datos e informacin, adems de contactarnos con otros dirigentes y vecinos. Y muy en especial queremos agradecer a la profesora Yolanda Acevedo Godoy, por su paciencia, compromiso con la tesis y por habernos orientado en el desarrollo de nuestra investigacin, transmitindonos los aspectos tericos y prcticos de la sociologa y la planificacin urbana, como disciplinas.
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RESUMEN
Investigacin sociolgica que analiza desde los discursos de los dirigentes y vecinos de una villa (La Foresta), la discontinuidad urbana en espacios residenciales de Puente Alto, a partir del fenmeno de los enrejamientos de pasajes y espacios vecinales realizados por iniciativa de los propios vecinos. Se concluye que los enrejamientos son producto de una visin polarizada de la sociedad, por parte de los vecinos y dirigentes, y de la historia de la villa, marcadamente hostil, en la que se ha violentado el derecho y el respeto, de forma constante. Urbanismo Comunal Residencial Vecinal
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INDICE
DEDICATORIA .................................................................................................................... i AGRADECIMIENTOS ....................................................................................................... ii RESUMEN ........................................................................................................................... iii I. INTRODUCCIN .................................................................................................... 1 1.1 Justificacin ............................................................................................................. 1 1.2 Poblacin objetivo ................................................................................................... 2 1.3 Cuadro N 1: Villa Foresta ...................................................................................... 4 II. PROBLEMATIZACIN .......................................................................................... 5 2.1 Pregunta de investigacin ........................................................................................ 5 2.2 Objetivo: .................................................................................................................. 5 2.3 Objetivos Especficos .............................................................................................. 5 III. ANTECEDENTES .................................................................................................... 6 3.1 Cuestiones de planteamiento ................................................................................... 7 3.2 Percepciones del municipio ................................................................................... 11 3.3 Nociones de historia ............................................................................................... 17 3.4 Cuestiones de mtodo ............................................................................................ 22 IV. MARCO METODOLOGCO ................................................................................. 26 4.1 Enfoque metodolgico ........................................................................................... 27 4.2 Tipo de investigacin ............................................................................................. 30 4.3 Universo y muestra ................................................................................................ 32 V. MARCO TEORICO ............................................................................................... 34 5.1 Relevancia sociolgica .......................................................................................... 35 5.2 Nociones de urbanismo .......................................................................................... 36 5.3 Discontinuidad ....................................................................................................... 42 5.4 Polarizacin ........................................................................................................... 46 VI. ANALISIS ................................................................................................................ 68 6.1 Hostilidad ............................................................................................................... 69 6.2. Anlisis de entrevistas a vecinos sin cargos en organizaciones vecinales. ............ 89 v
VII. APOYO VISUAL ..................................................................................................... 98 7.1 Cuadro N2 La Foresta en relacin a otras poblaciones ................................... 99 7.2 Cuadro N3 Referencia domiciliar de la seora Silvia Maza ........................... 100 7.3 Cuadro N4 Referencia domiciliar de la seora Patricia Campos ................... 101 7.4 Cuadro N5 Policas en la Villa Foresta ........................................................... 102 7.5 Cuadro N5 Discontinuidad urbana u hostilidad .............................................. 103 VIII. RESULTADOS ...................................................................................................... 104 8.1 Introduccin ......................................................................................................... 105 8.2 Discontinuidad ..................................................................................................... 107 8.3 Polarizacin ......................................................................................................... 111 8.4 Comentarios finales ............................................................................................. 116 IX. REFERENCIA ....................................................................................................... 121 9.1 Referencia Bibliografica ...................................................................................... 122 9.2 Artculos de revistas ............................................................................................. 125 X. ANEXOS ............................................................................................................... 126 10.1 Seleccin de informantes de Villa foresta ......................................................... 127 10.2 Entrevista a la seora Silvia Maza (Presidenta de la Junta de vecinos de Villa Foresta etapa 1) ............................................................................................................... 128 10.3 Entrevista Seora Miryam Figueroa, pasaje Los Pimientos #2485. Villa Foresta, Puente Alto. .................................................................................................................... 154 10.4 Entrevista a seora Patricia Campos (vicepresidenta de la junta de vecinos de la Foresta 2) ........................................................................................................................ 158 10.5 Entrevista a Patricio y Patricia, matrimonio residente de la Villa Foresta II ....... 173 10.6 Entrevista a la seora Rosa Cavalli (Presidenta de la Junta de Vecinos etapa 2) 183 10.7 Entrevista a Veronica propietaria y residente en Villa Foresta II ........................ 188 10.8 Entrevista a Don Javier Torres, trabajador y luchador social (Conocedor de la historia de Puente Alto) .................................................................................................. 198 10.9 Patricio Brisso, socilogo de Secplac en Municipalidad de Puente Alto ............ 204
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I. INTRODUCCIN
Los ltimos veinte aos, bajo el alero del sistema socioeconmico imperante, el desarrollo urbano en Chile ha experimentado procesos y contingencias de diversos tipos, tales como la liberacin del mercado de suelo, el auge inmobiliario, y la densificacin en altura, los cuales han afectado, sin duda, el modo de vida de los chilenos y su manera de relacionarse. Como causa o consecuencia, la configuracin del espacio urbano nos devela mucho acerca de los valores y fines que rigen nuestras vidas. Los muros, por ejemplo, podran representar miedos; la existencia o no de plazas y espacios pblicos, solidaridad o individualismo; los beneficios y ventajas de un sector con respecto a otro, desigualdad y segregacin; las rejas con pas, hostilidad.
1.1 Justificacin
La relevancia sociolgica de esta investigacin consiste en develar algunas relaciones especficas entre espacio y subjetividad, poniendo de manifiesto lo relevante que es la configuracin del espacio urbano para la sociologa, como escenario en el que los actores sociales se desenvuelven produciendo y reproduciendo la vida social cada vez con mayor intensidad. Esto a su vez no puede sino implicar la relevancia para el urbanismo como disciplina terica y prctica, desde una perspectiva sociolgica que imponga ciertos objetivos relacionados con el desarrollo social y el bienestar. Las instancias resolutivas en especial en reas de desarrollo urbano tan acelerados como la Regin Metropolitana de Chile y especficamente Puente Alto, uno de sus territorios ms lgidos en este aspecto, no deberan gestionar sin una perspectiva sociolgica, si pretenden un desarrollo eficiente en tanto que no solo produccin, sino tambin reproduccin de la vida social, econmica poltica y administrativa. 2
La responsabilidad de la sociologa es la produccin de conocimientos que permitan a las instancias resolutivas y de toma de decisiones proceder en la vida pblica de manera adecuada, resguardando el equilibrio, el desarrollo y el bienestar social. En este sentido la sociologa urbana debe poner en cuestin la forma en que se ha generado el desarrollo urbano y con ello diversos problemas sociales relacionados, tales como el crimen, el trfico y consumo de drogas y el desempleo, entre otros. Problemas en que podran estar implicados los criterios urbansticos, por ejemplo el caso de un territorio urbano segregado socialmente. La sociologa no solo debera en este caso diagnosticar el problema sino que debe generar conocimientos que permitan reducir estas problemticas. Lo que se pretende en el fondo probar en esta investigacin es que la configuracin espacial, no es inocente ni circunstancial a los problemas sociales, sino parte constituyente de la sociedad, de la forma en que experimentamos la vida social y nos relacionamos. Por lo pronto se intentar comprender el desarrollo urbano a travs de categoras sociolgicas de diferentes corrientes, pero cruzadas por el concepto de reproduccin cultural. Esto significa sacar el desarrollo urbano del campo de la objetividad tcnica y situarlo en el de lo propiamente poltico, del debate, del litigio, de la dialctica y la posibilidad. Este ejercicio no trata de forzar los conceptos, sino de intentar develar el lugar ms apropiado para los conceptos que se manejan. El desarrollo urbano es una actividad humana y debe estar abierta a la posibilidad del ingreso de las fuerzas sociales, para que la determinen y orienten en su devenir.
1.2 Poblacin objetivo
El desarrollo urbano de las ltimas dcadas en la comuna de Puente Alto, la ha llevado a pasar de ser una comuna de caractersticas casi rurales a ser la comuna de mayor 3
densidad en Chile con cuatrocientas noventa y dos mil novecientas quince personas contabilizadas, segn el censo de 2002 1 . En ella conviven variados grupos socioeconmicos que determinan la configuracin socioespacial de la comuna. Esta investigacin tomar como muestra de este desarrollo a la Villa Foresta, ubicada al poniente de Concha y Toro, principal avenida de la comuna en el paradero 33 y medio. De estratificacin social media-baja, esta villa cuenta con dos caractersticas que la hacen idnea para esta investigacin. La primera es que su historia se comprende desde, ms o menos, finales de la dcada de los 80 y principios de los 90, y la segunda es que casi todos los pasajes de la villa cuentan con rejas en sus accesos. Es a partir de la accin de los vecinos de la Villa Foresta, que deciden trasformar su espacio, su entorno inmediato, donde surge el fenmeno social que pretendemos investigar y problematizar. Dicho espacio cuenta con todos los pasajes, plazas y canchas enrejados, con acceso restringido. Este fenmeno nos llama la atencin ya que queremos saber desde dnde nace la decisin que toman los vecinos de obstaculizar las vas de acceso tanto a sus viviendas como al espacio pblico, poniendo rejas y sealizacin que impide el transito libre de peatones.
1 Municipalidad De Puente Alto. Catastro. [En lnea] [Citado el: 9 de Septiembre de 2012.] http://www.mpuentealto.cl/pagina.php?w=czozOiIxMDIiOw==. 4
1.3 Cuadro N 1: Villa Foresta
Villa Foresta: Google Maps. Imagen adquirida en mayo del 2012. Catalog ID: - 33.588419,-70.587716 http://archive.digitalglobe.com/archive/showBrowse.php (Editado por investigadores)
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II. PROBLEMATIZACIN 2.1 Pregunta de investigacin Qu factores sociales han afectado a los vecinos de la Villa Foresta para preferir enrejar sus pasajes durante las ltimas dos dcadas? 2.2 Objetivo: Conocer y comprender los factores sociales que han propiciado la tendencia a enrejar los pasajes en la Villa Foresta.
2.3 Objetivos Especficos
i. Conocer y comprender como las rejas afectan la continuidad y comodidad de los recorridos. ii. Conocer y comprender como las rejas afectan la vida social entre los vecinos. iii. Conocer y comprender los discursos predominantes que abalan el enrejamiento de pasajes. iv. Conocer y comprender la percepcin que los vecinos tienen sobre la Comuna de Puente Alto. v. Conocer y comprender la percepcin que los vecinos tienen sobre su propia villa.
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III. ANTECEDENTES
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3.1 Cuestiones de planteamiento
En un primer momento, el concepto de "Poder y posibilidad" fue parte del ttulo de la tesis que pudimos generar a travs de un ejercicio de teora y abstraccin, con el fin de establecer las posibilidades reales de desarrollo cultural y social bajo regmenes por parte de las instituciones que ostentan, lo que entendamos someramente, por poder, en ese momento. En este caso, estas instituciones eran el Estado, el gobierno, la municipalidad. Cuando hablbamos de regmenes de poder/saber, se podra hablar de paternalismo, asistencialismo o liberalismo. Como regmenes imperantes en la comuna, que operaran como una suerte de ideologas por va de las instituciones. Paternalismo en lo referido al control social ejercido por las instituciones, las privaciones de libertad y privacidad; el asistencialismo se refiere al trabajo social por parte de ONGs ligadas a la iglesia u otras, como la propia Paz Ciudadana, ayudas para solucionar problemas especficos ignorando lo que hay de fondo. El liberalismo, es a lo que apuntbamos de fondo: nuestro primer problema, era una cierta cultura municipal en Chile, orientada hacia la mercantilizacin de lo pblico. Entender el cmo las entidades pblicas podan funcionar como entidades privadas. En cuanto a competencias internas, trato al trabajador y estndares de calidad de los diferente proyectos urbanos aprobados; o sea que su funcin tiene como objetivo las eficacias tcnicas medidas en relacin a los resultados de otras municipalidades y comunas. Hacer rendir los recursos de manera tal que las empresas inmobiliarias las consideren un campo atractivo para establecer sus proyectos. Eso fue nuestra primera tesis. Pero cuando comenzamos a recorrer la comuna, en busca de nociones que an no aparecan, en busca de inspiracin, para encontrar nuevos hilos conductores, poco a poco nos fuimos dando cuenta de que los procesos eran mucho ms complejos que eso. Estos regmenes de saber o ideologas, no actan de manera tan simple y unilateralmente con el accionar de la comunidad, sino que las relaciones de poder, surgen de manera mucho ms localizadas y menos unilateralmente, son flujos que van y vienen, las personas son capaces de establecer relaciones de poder entre ellas, son capaces de institucionalizarse a espaldas de las instituciones. El poder opera en un diagrama o un 8
plano, en una cartografa donde el poder aparece como un producto de las relaciones concretas, ms que como un productor de esas relaciones. Los anlisis de Pierre Bourdieu 2 sin lugar a dudas fueron fundamentales para nuestra investigacin del territorio. Los conceptos de Campo y de Estructuracin fueron relevantes. Este autor enmarca la sociologa en el estudio de campos especficos en donde se establecen estructuras que hay que entender en sus lgicas propias, y no siempre desde la gran maquinaria de las instituciones. Lo que se analiza es la accin social, es una teora de la accin social, no es una teora poltica total y totalizante. Este autor nos invit a sacar nuestra reflexin de un flujo teorizante que en cierta medida arrastraba nuestras primeras conclusiones. El trabajo no es obtener verdades absolutas, sino buscar conocimientos reales y localizados, encontrar la forma como se desenvuelve el poder. Esto se asemeja a al anlisis que hace Pierre Bourdieu del sistema de la reproduccin del capitalismo y el sistema de clases en la educacin pblica francesa, donde la institucin escolar no necesariamente responde directamente a la ideologa del Estado, sin embargo los profesores, la institucin educacional, el campo que corresponde especficamente a la educacin, en general, si establece ciertas competencias que buscan exaltar una forma de conocimiento, una forma de inteligencia determinada; esto va por el lado de las matemticas, de una manera de utilizar el lenguaje que para la gente, que tiene mayor roce con ciertos conocimientos y cultura, significar evidentes ventajas. La cultura de las clases dominantes es premiada por el sistema educacional. La cultura al margen de la dominante, va a ser, al contrario, castigada. Este autor ha sido muy importante para nosotros al sacar el problema del marco de la pura teora y llevarlo a hechos concretos, no en el marco de las ideologas sino en el de las estrategias que el poder utiliza para efectuar su misin. El poder no opera solo por medio de las instituciones sino que tambin a partir de las propias personas que se autoimponen el poder entre ellos mismos o incluso a s mismos,
2 Socilogo Francs (1930-2002). Principal exponente de la teora de la estructuracin. Escribi textos tales como El oficio de socilogo: Presupuestos epistemolgicos (2004), La reproduccin : elementos para una teora del sistema de enseanza (1998) y Razones prcticas : sobre la teora de la accin (1999) 9
el poder opera a nivel biolgico, dira Foucault (1926- 1984) 3 . El miedo social podra ser en primera instancia un motivo de auto opresin, pero tambin el xito de ciertas prcticas disciplinarias que generan rditos sociales, polticos y econmicos comienzan a integrarse a la cultura; en este caso el control es el gran beneficio. Pero Acaso el liberalismo no est fundado en la libertad individual? En primera instancia, s, la libertad es central para esta concepcin ideolgica. El proyecto de un Estado, o aparato represor, reducido al mnimo, en donde las personas se relacionen libremente. Esencialmente, no en cualquier lugar; que se relacionen libremente en el mercado, sin mayor regulacin del Estado. El liberalismo es la expresin ms exitosa del "biopoder", el poder que se ejerce sobre la vida. La vida no se abstrae, no es ajena a los diferentes regmenes como los de saber, de verdad, de control. La modernidad es la poca del "hacer vivir y dejar morir", no es una poca en que se mate, en que sea necesario ejercer el poder del castigo quitando la vida, sino que predetermina la vida de la persona, el nacer, el ir a la escuela, trabajar, reproducirse, producir. Si el individuo presenta algn tipo de impedimento para producir o cumplir la predeterminacin que el plan prediseado para l, por el poder, deber ser tratado por ciencias y tcnicas especializadas para reintegrar al individuo a la produccin, finalmente. El liberalismo se desarrolla a travs de los xitos y rditos que ofrecen sus mecanismos de control, modos ms eficientes y de ganar mayor cantidad de dinero, o mejores sistemas de proteccin de la propiedad. Por esta lnea fuimos avanzando, tratando de percibir los "dispositivos" de seguridad en el espacio urbano, dispositivos, en el sentido de dis-pensar, dejar de pensar, dejar de preocuparse, poner la confianza en un mecanismo determinado, tcnicas de proteccin, cmaras de seguridad y rejas con puntas que permiten una cierta seguridad basada en la tcnica.
3 Pensador francs considerado uno de los ms importares del siglo XX. Discpulo de Lois Alttusser y de las escuelas estructuralistas francesas, con las cuales quebr radicalmente. Fue un intelectual comprometido con luchas sociales de diferentes grupos cuyo factor comn fue el concepto de "encierro" en la sociedad moderna: Los presos, los pacientes psiquitricos, los pobres. El encierro y sus lgicas y disposiciones en un territorio determinado es un tema importante para este escritor. 10
En resumen, el vuelco que dimos en nuestra investigacin fue el de deconstruir el primer concepto de "poder y posibilidad", en tanto que poder, las instituciones y posibilidades al servicio de las comunidades. Investigamos una relacin de la comunidad ms directa con el concepto poder, la comunidad en la vida diaria ejerce, efectivamente, poder. La comunidad ejerce poder, se institucionaliza y tiene la posibilidad (y lo hace) de presionar a las instituciones, en temas concretos. Invertimos la lgica. Ya no se trata de estructura o infraestructura, en donde las instituciones se encuentran detrs del teln del escenario de la vida diaria controlando lo que pasa en esta. La idea de una cartografa, en cambio, establece que lo que hay en la realidad es un plano, que es la sociedad, donde se establecen multitud de relaciones de control, se establece el poder, o se intenta establecer poder. Aunque existan instituciones delimitadas concretas, con edificios y bastiones, finalmente el poder siempre opera con lnea de puntos, donde eso cambia en la medida de que las relaciones se van dando. Ms que poder estable y esttico lo que en realidad hay son relaciones de poder. Nada est esttico, dira Herclito 4 , todo fluye. Esto no quiere decir que no exista el poder. El poder es aquello que establece ciertas normas de obediencia a las cuales no podramos revelarnos sino que por medio de la desobediencia y la violencia 5 . Esta rebelin no es un abstracto que se dio o que se dar en algn momento, sino que se da diariamente, de muchas maneras. Lo que nos fall, la categora que nos result insuficiente, es el entender el poder como soberana. Donde el Estado domina, a travs de la ley, el territorio. En este sentido, no vamos a estudiar la ley, en el sentido ms amplio de la palabra. Lo que nos interesa es, precisamente, la ilegalidad, el cmo lo ilegal, penetra el territorio y se convierte en norma. Lo analizable de esta operacin, son los discursos y categoras enunciadas por la comunidad. Estos discursos no produjeron los dispositivos de forma unilateral, en el sentido de que el dispositivo de control no es necesariamente la consecuencia de una
4 Fue un filsofo griego. Naci hacia el ao 535 a. C. y falleci hacia el 484 a. C. 5 Foucault, Michel. Defender la Sociedad: Curso en el Collge de France (1975-1976). [ed.] Franois Ewald y Alessandro Fontana. [trad.] Mauro Bertani y Alessandro Fontana. Buenos Aires : Fondo de Cultura Econmica, 2000. pg.78. 11
reflexin. No se trata de analizar las variantes ticas, ideolgicas de los enunciados, sino las estratgicas y del como el dispositivo, el mecanismo, puede generar una justificacin, la apropiacin de categoras. No se pretender analizar lo que opera en ltima instancia en la accin a un nivel filosfico, sino a nivel sociolgico. Esto implica analizar, en el caso de las rejas y discontinuidades, no el discurso que lo produjo, sino el que lo protege. No se puede analizar de manera simple el discurso, de manera superficial, sino de manera cientfica. Desentraar a la categora del discurso, la categora que la comunidad va produciendo en su interaccin, que se hace parte de su sentido comn. Debera existir una identidad, que intentaremos definir. La comunidad que estudiaremos, no es de antemano la de "los dominados", sino que ellos son capaces de reproducir la dominacin y las relaciones de poder; dominacin, en primera instancia del territorio, apropiacin. Y esta apropiacin no es un valor necesariamente negativo, tiene que ver con el cuidado del territorio y de sus propios vecinos, por parte de un residente. Analizar en categoras, no es estudiar los discursos como si fueran verdad, sino analizarlos como una parte de la estructura de poder, de vigilancia, de proteccin; parte de una estrategia de seguridad determinada. El trabajo sociolgico, para Bourdieu, se diferencia del periodstico, por la utilizacin de un mtodo de anlisis de lo expuesto, no a un nivel racional, no viendo al individuo como propietario de su discurso, ms bien como un reproductor de discursos sociales. Lo expuesto debe ser deconstruido, para encontrar categoras de anlisis que den cuenta de un fenmeno social.
3.2 Percepciones del municipio
Probablemente esta investigacin dio su primer paso el da 28 de febrero de 2012, cuando despus de recorrer en horas de la maana los pasajes de la Villa Foresta, sin saber 12
ni siquiera el nombre de sta, llegamos, atravesando los complicados caminos que nos planteaba, pues la gran mayora de los pasajes estaban cerrados por portones o rejas, a la propia Municipalidad de Puente Alto, y entramos en busca de alguna persona que pudiera guiar y ayudar a conocer y entender cmo se llevan a cabo las polticas de desarrollo urbano en la comuna. Nos mandaron a la Secretara Comunal de Planificacin (Secplac), donde preguntamos si haba algn socilogo que nos pudiese ayudar, pues estimamos en el momento que un arquitecto no tendra las justificaciones sociales del porque se hacen las cosas de una manera determinada. Un socilogo de Secplac nos pareci el sujeto ideal para iniciar una investigacin. Sin embargo a esa hora, ya cerca del medioda, Patricio Brisso, el socilogo, se encontraba en terreno y se esperaba que llegara en la tarde. Nos dieron su telfono, y llamamos inmediatamente. Nos dijo que lo esperramos pues los prximos das le iba a ser muy difcil concedernos una entrevista, por su apretado horario. Al llegar, pasada las tres de la tarde, nos hizo pasar a una sala de reuniones, bastante amplia y fresca. No nos atendi en su oficina. Comenzamos a grabar y l nos fue explicando en primer lugar lo que para l significaba la planificacin urbana. Lo primero que establecimos en la conversacin es que la planificacin urbana no es un tema tcnico, ni exclusivamente de profesionales, sino que un tema que debera involucrar a la comunidad en general, donde los vecinos de Puente Alto deberan tener voz y voto. Pero en la prctica, la planificacin se ha estado dando a espaldas de los vecinos. La relacin entre municipalidad, ministerio de la vivienda y agentes inmobiliarios ha sido el gran motor del desarrollo inmobiliario en Puente Alto. Podramos agregar aqu, en vista de lo dicho acerca de las imposiciones tcnicas, que los tcnicos tambin tienen una participacin y una voz importante en el producto final de la planificacin urbana; el saber tcnico es un agente de las transformaciones. Dice, Patricio Brisso: El desarrollo urbano tiene que ver con las personas con los asentamientos, con las formas de vida, con las formas de relacionarse y yo creo que en ese sentido en forma histrica, se ha tratado se le ha dado ese cariz, o que est determinado 13
solamente por tecnicismo o sea, por ejemplo: son definiciones estratgicas, para m, de lo que quieren hacer con un territorio, por eso la comunidad podra perfectamente a travs de los canales adecuados pronunciarse al respecto. Pero si un representante de la Municipalidad es de esta opinin, dejamos abierta la pregunta Cul es la causa de que la comunidad no participe en el proceso de planificacin urbana? Patricio Brisso, nos explicaba que la comuna tena una competencia fuerte contra otras comunas, en cuanto a oferta inmobiliaria, entre las cuales destacaban claramente La Florida y uoa. sta oferta estaba formada principalmente por proyectos de condominios cerrados y edificios de departamentos. La caracterstica principal de estos tipos de viviendas residenciales es que son seguros, mantienen una suerte de aislamiento del resto de la comuna, como lo sostiene Rodrigo Hidalgo 6 en De los pequeos condominios a la ciudad vallada: las urbanizaciones cerradas y la nueva geografa social en Santiago de Chile (2004). Los municipios tienen un poder de ejecucin altamente significativo en el desarrollo urbano, pueden disponer de grandes superficies de terreno para utilizarlas como mejor estimen conveniente. Patricio Brisso, seal que la oferta inmobiliaria administrada por la Municipalidad le ha hecho un bien a la comunidad. Nos deca por ejemplo: Hace aos, t ibas a Bajos de Mena, ibas a Gabriela Poniente y no encontrabas una farmacia ni un supermercado, aunque sea chico, no encontrabas un lugar donde comprar, ms que un boliche donde te vendan detrs de una reja,
6 Gegrafo. Ha centrado su labor investigadora en los procesos territoriales vinculados a la conformacin de los espacios residenciales urbanos. El estudio de la ciudad, desde la perspectiva geogrfica y social. Estudia de la localizacin de las urbanizaciones cerradas en el rea Metropolitana de Santiago de Chile, se analiza el avance de estos conjuntos de vivienda y sus efectos sobre la distribucin espacial de los diferentes grupos socioeconmicos que componen la sociedad santiaguina. En la dcada de los 90, los condominios, en sus diferentes modalidades, presentaron una evolucin que estuvo marcada por el aumento de su tamao y del nmero de viviendas construidas, situacin que tuvo efectos en la geografa social de las comunas donde se concentraron. Actualmente el profesor Hidalgo es editor de la Revista de Geografa Norte Grande y de la serie Geolibros, dirige el Laboratorio Urbano y el Grupo de Estudios FONDECYT de rea Arquitectura, Urbanismo, Geografa y Artes. 14
pero ahora si t te paseas tienes el Puerto Cristo, tienes farmacias, tienes ms infraestructura de servicio, tienes ms comercio y eso de alguna manera te est dando algn indicio de que el privado est invirtiendo por algo. No obstante, igual no te digo que est sea la comuna top para vivir, pero respecto de lo que haba antes estamos mucho mejor y se han hecho bastantes proyectos inmobiliarios, se han hecho ampliaciones, por ejemplo, el mall Tobalaba lo estn ampliando el doble, hay autoplazas, los cines los ampliaron, ac la plazuela de la independencia que es como un boulevard tuvo que hacer sub suelo, estn invirtiendo fuertemente en centros mdicos, tambin hay otros proyectos del ex regimiento a una zona de servicio, desarrollar un proyecto de una clnica. T te das cuenta de que de alguna manera el privado se est arriesgando porque encuentra atractivo para una inversin, aqu, Puente Alto. En la medida de que llegan nuevos proyectos inmobiliarios, para las grandes tiendas es atractivo poner locales que abastezcan de mejor manera e integren al sistema de consumo a las poblaciones ms antiguas y anteriormente marginales. Puente Alto est en un proceso, ad portas, de convertirse en un espacio urbano autnomo. Por lo tanto la transformacin de Puente Alto en los ltimos aos ha sido positiva, segn nuestro entrevistado; la calidad de vida ha mejorado gracias a estas negociaciones y capitales entrantes. Sociolgicamente, una hiptesis de nuestra investigacin es que el sistema de clase existente en Puente Alto, se complejiza al ingresar nuevos grupos socioculturales y econmicos a jugar un papel en el devenir de la comuna: Como lo dijo la seora Silvia Maza, presidenta de la junta de vecinos La Foresta etapa 1, en conversacin con nosotros: Estamos hablando de jvenes profesionales. No es gente rica que se ha venido, sino que son jvenes que nosotros los hemos levantado con nuestro propio esfuerzo, lo digo por mi hija tambin. Yo no podra ni en sueo, pensar en una casa de cincuenta millones. Entonces son jvenes profesionales, porque mi yerno que es ingeniero, que se est iniciando. No son gente adinerada, porque yo soy una persona de clase media baja, no soy una persona de clase media alta. 15
Cuando dice "nosotros hemos levantado", se refiere a una determinada clase media que produce a partir de su esfuerzo otra clase media, siendo, en todo caso, una extensin de s misma. El condominio cerrado y el edificio dan una seguridad que la casa de poblacin o villa residencial, previa a las transformaciones urbanas de mediados de los noventa, no da. Eso produce una diferencia notoria. Podramos plantear como hiptesis que esta inequidad tiene una relacin con los enrejamientos de pasajes que presentan algunas villas como la Villa Foresta. El sistema de condominios cerrados permea culturalmente la tendencia residencial. Esto lo plantea Mara Elena Ducci 7 , cuando se pregunta qu es lo que ha favorecido la densificacin hacia la periferia, la famosa "mancha de aceite". Uno de los posibles factores es la publicidad inmobiliaria, donde se ofrece el condominio cerrado en comunas del borde externo del espacio urbano, como opcin de seguridad y tranquilidad, aprovechando un discurso generalizado que apunta a la inseguridad, el miedo y la delincuencia que es pan de cada da en peridicos y noticieros 8 . La idea del condominio cerrado permea el sentido comn de los habitantes de las villas ("a nosotros nos vendieron esto como un condominio cerrado"). Se convirti en la vivienda ideal para el habitante de villas como La Foresta de Puente Alto. Cuando le pedimos a Patricio Brisso que mencionara problemas especficos de la Villa, nos dijo Las rejas... Hay gente a la que la agrede, hay gente que necesita una plaza o tiene que concurrir una ambulancia, hay gente que requiere en la noche un trnsio. No obstante estas cosas son resueltas por una mayora, no hace falta que en un pasaje estn todos de acuerdo, solo la mayora y se hace un acta y se va a la municipalidad, se hace un acuerdo y se desarrolla, pero as es el vivir en ciudad, yo no lo justifico, es como el lomo de toro, porque si a ti te dicen en un pas desarrollado hay un letrero que dice a 70 millas, y todos andan a eso, no tienes por qu ponerle un obstculo que a ti te haga perder el control del vehculo y tener un
7 Arquitecta e Investigadora especializada en temas urbanos, que analiza conceptos como expansin, desregulacin, la publicidad inmobiliaria y su efecto en la cultura y el espacio urbano 8 Vase, Santiago: una mancha de aceite sin fin? Qu pasa con la poblacin cuando la ciudad crece indiscriminadamente? Ducci, Mara Helena. 1998. 72, Santiago : s.n., 1998, Eure, Vol. 24. 16
accidente porque no cumpliste... es anmalo. Ahora tambin hay un problema que es con el cuidado de mascotas, un problema con los animales de la calle, son problemas emergentes, ambientales que tienen que ver con un vivir de las personas con su cotidianidad. Profundizando en la discontinuidad dice: Encuentro que en el fondo esto lesiona la ciudad, no obstante, yo he visto poblaciones que tienen rejas sobre rejas. El problema, a su juicio, con Santiago y Puente Alto es que al parecer no tiene los ndices de racionalidad esperados. Cabe preguntarse, entonces, qu se entiende por estado de derecho en Puente Alto, cuando a partir del concepto de inseguridad se coartan las libertades personales y se fracturan los recorridos urbanos. Hay una cierta impotencia en cuanto a este tema (las rejas, los cortes de recorrido y/o la discontinuidad urbana), como en varios otros, por parte de la municipalidad. La institucionalidad se ve superada por el miedo y la sensacin de inseguridad de los vecinos que deben organizarse como puedan o estimen conveniente en perjuicio de lo urbansticamente recomendable e incluso, las libertades personales. Y finalmente cabe otra pregunta Por qu los vecinos, las agrupaciones vecinales, tendran que estar preocupados de transformaciones urbanas que se lleven a cabo, desde el cambiarle el nombre a una calle, hasta la instalacin de un mall o un megamercado, s la principal preocupacin es la seguridad y la sobrevivencia?
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3.3 Nociones de historia
El da 5 de marzo de 2012 fuimos a la casa de Don Javier Torres, que est ubicada en la calle Eusebio Lillo, entre Diego Portales y Los Toros, en la Villa Los Andes del Sur. Un lugar muy cercano a La Florida. Llegamos ah por recomendacin de un ex compaero de universidad, al que le comentamos que necesitbamos informacin sobre la historia de Puente Alto. Don Javier Torres es un trabajador y dirigente social muy versado en la historia, tanto de Puente Alto, como de La Florida. Adems de conocer mucho sobre las familias que dieron origen a Puente Alto. Don Javier Torres hoy, jubilado, dirige en un taller literario y participa en reuniones para trabajar los traumas de la prisin poltica. Don Javier Torres es una persona con ideas muy claras, por tanto esta entrevista no es una entrevista a un vecino o un poblador sino a un experto, con larga trayectoria de trabajo sindical y muy documentado sobre el desarrollo de la comuna. Nos recibi esa maana. Su casa tena un jardn amplio con muchos rboles y al interior tena caractersticas de casa de campo, mucha artesana, y muy acogedora. Apenas llegamos nos pusimos a conversar sobre las noticias del da, que eran las protestas en Aysn y poco a poco, naturalmente llegamos a hablar sobre el tema de Puente Alto. Hablamos de la historia de Puente Alto, del cmo se fund la comuna, a partir de familias terratenientes que la controlaron por largos aos y sin mayor contra peso. Pero el fenmeno urbano en la comuna apareci algo despus, con la instalacin de industrias tales como Hilos Cadena y principalmente La Papelera. Fue necesaria una transformacin del espacio, tanto como un traslado de familias del campo y del trabajo rural, al espacio urbanizado y al trabajo industrial. 18
Don Javier Torres estimaba que el fenmeno urbano, en Puente Alto, no afect de manera relevante a las familias terratenientes locales. Convivieron durante largo tiempo estas dos formas de economa. La industria Hilos Cadenas desapareci y en su lugar hoy se encuentran unos bloques de departamentos, pero desde la dcada de 1930 fue uno de los principales ejes articuladores del desarrollo urbano, pues junto con la Papelera, la Via Concha y Toro y el regimiento del ejrcito, hoy remplazado por un supermercado, comenzaron a traer gente y formar las primeras grandes villas, Se produce una explosin urbana, falta de vivienda, donde hay terreno se produce la invasin de las casas de los terrenos agrcolas cercanos, eso es sabido desde ah. De la esquina para all, hay una poblacin que se llama Andes del Sur; Diez mil casas. Dice don Javier. Una pregunta que formulamos fue si, como en el caso de Santiago, hubo influencia de las tomas de terreno por parte de pobladores en el desarrollo urbano. Su respuesta fue que el caso de Puente Alto es algo distinto pues las grandes villas y poblaciones se formaron, ms bien, por cooperativas de trabajadores pertenecientes a los sindicatos, especialmente de La Papelera. Los trabajadores se organizan y presionan a la empresa para construir viviendas; el as llamado "modelo alemn" o "cooperativismo". Es importante hacer notar, que, de acuerdo a este discurso, sin sindicalismo no estaramos hablando de Puente Alto como hablamos hoy. S algo caracterizaba la poca, era la presencia de una fuerte comunidad organizada, cosa que escasea en la actualidad, segn nuestro entrevistado. Por ejemplo que, La plaza era una plaza, Qu es una plaza de pueblo? Un lugar de reunin. Un centro cultural. Haba un teatro tambin, el teatro Palermo que era del sindicato, que adems de teatro exhiba cine. Haba una vida social y cultural en torno al sindicato de La Papelera. 19
O el teatro, que era un punto de encuentro social y cultural importante en la poca y en la historia de Puente Alto. Podramos hablar de una identidad ms relacionada al territorio o por lo menos ms definida o identificable. Para Don Javier Torres, el ingreso de la clase media, tanto como concepto como fenmeno en s, es un factor importante en la prdida de identidad social en Puente Alto. Cmo definir la clase media?: Cul es la caracterstica de la clase media Es que es escapista, escapa del sector social en donde est. Quiere ir hacia sectores ms altos que pudieran existir. Bueno, en esa poca, aparece un concepto muy interesante que la dictadura hace aparecer. Por esa poca yo me encontr con una sociedad dividida en cinco estratos sociales, abc1, c2, c3 y D. y se supone que antes yo estaba acostumbrado a que exista burguesa y proletariado. Ni siquiera ricos y pobres, los que son dueos de su trabajo y los que no son dueos de su trabajo, porque un proletario es el que vende su fuerza de trabajo, el que no es propietario de su fuerza de trabajo. Y me plantean clase media y mi pregunta es Son proletarios o no son proletarios? Son dueos de su fuerza de trabajo? Es relevante la idea de una clase media escapista, o sea, que no crea vnculos ni con su territorio ni con su comunidad. Qu era lo que caracterizaba a Puente Alto en la poca pre dictadura? Una de las principales caractersticas era que tena La Papelera, que no era cualquier empresa o cualquier industria, sino un punto clave en la historia poltica de Chile del siglo XX. Don Javier Torres remarcaba una consigna importante de la poca que cruzaba a todos los estratos de la sociedad: "La Papelera, no". Cuando comenzaron las tomas de fbricas en las dcadas a principios de los setenta, era de sentido comn que La Papelera no se poda tomar, por ningn motivo. Tomarse la Papelera significaba golpe de Estado, inmediatamente. Por qu razn: porque la papelera sostena a los diarios, que en la poca eran los medios de comunicacin con mayor alcance, ms que la radio y la televisin; un medio de comunicacin es tambin un medio de manipulacin de la informacin y de la poblacin. 20
Finalmente, igual hubo golpe de Estado. La dictadura, segn Don Javier Torres, cambi a la sociedad en su conjunto, pero en el caso especfico de Puente Alto hubo transformaciones notorias, principalmente por un notable "acarreo" de personas pertenecientes a diferentes sectores conflictivos de Santiago para llevarlos a Puente Alto, con el fin de romper las organizaciones vecinales que provocaban conflictos. Eran personas de diferentes lugares que no se conocan entre s. Una transformacin urbana muy distinta a la primera urbanizacin, basada, como ya dijimos, en el "cooperativismo. La implementacin de esta poltica de la dictadura, fue un ataque directo a la ciudadana organizada. Una gran cantidad de personas movidas a un territorio en los mrgenes del espacio urbano sin mayor planificacin, movidos a una comuna perifrica sin capacidad de proveer empleo a una gran masa ciudadana. Y sin medios de transporte adecuados para movilizarlos a otros centros laborales. Deca Don Javier Torres, Cuando Puente Alto estaba unido por Vicua Mackenna en una sola va, una va en mal estado, Cunto se demorara, con una micro cada un cuarto de hora?: Dos horas, fcilmente. Y de ah a ir a un lugar de trabajo que podra estar a la misma distancia Cuatro horas. Para llegar a tu lugar de trabajo tendras que salir de tu casa ms o menos a las cinco de la maana. Es por tomar un aspecto noms. La cesanta trae consigo el tema de la delincuencia, lo trae consigo porque la gente tiene que sobrevivir. Se necesitan cuatro horas para llegar al lugar de trabajo, bajo el supuesto que se tenga plata para pagar la locomocin, y cuando no hay plata para pagar la locomocin qu sucede? Hubo un periodo importante de cesanta y pobreza en Puente Alto, adems los problemas urbanos que implican un trasplante de poblacin sin ninguna planificacin, como falta de servicios bsicos y desabastecimiento. 21
Esas fueron las condiciones que dieron como consecuencia un alto ndice de delincuencia en la comuna. La segregacin, marginalidad y por ende delincuencia en esta comuna, fue producida deliberadamente por la Dictadura Militar. Ahora bien, Don Javier Torres tambin nos explicar que estas condiciones llegarn a ser en una cultura determinada. El hijo del que fue delincuente por necesidad aprendi ac una forma determinada de ganarse la vida, un modo que le es ms propio de obtener ganancias econmicas que someterse a un horario de trabajo para ganar el mnimo. La dcada de 1990 implic el afianzamiento del modelo neoliberal. El neoliberalismo es un modelo econmico en s, pero, para Don Javier Torres, adems es un modelo ideolgico-cultural, donde el consumo se extrapola, el xito en la vida, la realizacin, es acumular una mayor cantidad de posesiones materiales. Lo bueno, lo bello y lo verdadero tienen encuentro en el consumo de bienes materiales. Se transmutan los valores y el concepto de comunidad queda fuera de cualquier relato neoliberal, se pierde en la figura del hombre exitoso que trasciende, que se sale de la comunidad. Entonces una cultura fundada en la injusticia y la violencia sumada a un sistema en que es el consumo el que define las identidades, ya por lo menos tenemos dos claves para entender el nivel de delito en la comuna de Puente Alto. Pero enfatizamos principalmente en la ruptura de la comunidad, de la conciencia de clase. Se le niega al trabajador la posibilidad de organizarse y se le niega el trabajo y los servicios bsicos, ms la exacerbacin del consumo, es un mundo hostil que genera violencia en diferentes dimensiones. El fast thinking, del que habla Bourdieu, el pensamiento rpido, tiempo cosificado, inmediatista 9 , desarticula la memoria histrica y sus posibilidades.
9 Sobre la televisin. [trad.] Thomas Kauf. Barcelona : Anagrama, 2001. pg. 38. 22
3.4 Cuestiones de mtodo
Se podra abordar la historia de Bourdieu a travs de la idea de sociolingstica, Bourdieu como un pensador de la sociolingstica, lo que significa que es un analista de los fenmenos sociales a travs del lenguaje. El lenguaje, que aparece como una faceta ms de las fases de reproduccin de lo que es en ltima instancia, el poder. Para Bourdieu los poderes son mltiples, es decir no estn necesariamente unidos. Decir por ejemplo poder poltico, poder econmico como institucionalidades independientes en muchas instancias. O sea, que "los polticos", por ejemplo, pueden tener intereses que van ms all de los intereses de los empresarios y viceversa. Sin embargo, finalmente hablamos de poderes concretos que se ejercen sobre la comunidad. El lenguaje, es un campo de estudio que est siempre en relacin de dependencia con otros campos. Bourdieu toma el esquema marxista para sustentar su sociolingstica. En tanto que interpreta la realidad actual del lenguaje como un proceso de mercantilizacin, el lenguaje ha devenido en un mercado especfico. Una mercanca que se transa 10 . Lo que s queda claro en el autor, es que el lenguaje est inserto en la lgica del mercado que es la lgica que gobierna la vida moderna. La industria del lenguaje, es un lugar donde se generan las trasformaciones del lenguaje (anacrnicas, diacrnicas en trminos de Saussure 11 ). Y est industria se nutre de determinaciones polticas, econmicas, sociales y se hace til a estas. El lenguaje, el conjunto de signos con los cuales comunicamos, puede ser vendido y manipulado, a travs de la televisin, el internet, el mercado musical y el cine. Van
10 Una idea de autores marxistas, previos, en los que Bourdieu se bas, llegaron a plantear la idea de que "lenguaje es una mercanca y las mercancas son un lenguaje". 11 Ferdinand de Saussure (Ginebra, Suiza, 26 de noviembre de 1857 ibdem, 22 de febrero del 1913) fue un lingista suizo, cuyas ideas sirvieron para el inicio y posterior desarrollo del estudio de la lingstica moderna en el siglo XX. Su obra ms importante, El Curso de lingstica general (1985), fue redactado tras su muerte, por dos de sus colegas, basndose en los apuntes que los estudiantes tomaron en cursos de lingstica general dictados por Saussure. 23
construyendo el sentido comn, determinando las tendencias sociales. El machismo del lenguaje del que Bourdieu habla en la La dominacin masculina (2000), por ejemplo. El sentido comn es un constructo que se desarrolla principalmente a base del lenguaje que se pudiera utilizar. Para Bourdieu, este "sentido comn" es algo negativo, se trata de ideas generalizadas y difundidas sin base analtica ni empricamente comprobables, pero aceptadas como si lo estuvieran. El "sentido comn" acta siempre a conveniencia de los poderes y es precisamente a lo que se debe romper. Sin embargo, los flujos de lenguaje no son fuerzas unilaterales en que la comunidad obedezca automticamente a los mensajes transmitidos, sino que es mediante una cierta hermenutica, una interpretacin de la comunidad de acuerdo a sus contextos socioculturales, incluso su propia biologa. Pero ms a all de aclaraciones de tipo filosficas, el lenguaje en trminos concretos prcticamente se encuentra totalmente atrapado en el sistema de reproduccin del sistema dominante. Una de las crticas muy generalizada a Bourdieu se funda en la acusacin de ser un sociologista, esto es, que reduce todos los mbitos de la vida al fenmeno social, a las convenciones de la comunidad, ya sea, entre muchas, la religin, el arte, los gustos y la ciencia. Entonces su sistema aparece como un zapato chino. Por ejemplo, para la tradicin romntica alemana desde Schopenhauer 12 , el arte, la msica por excelencia, representaban formas de resistencia ante el imperio del lenguaje dominante. Para Bourdieu, en cambio, estos smbolos artsticos representan formas de distincin cultural 13 ; smbolos de prestigio o de clase. En ltima instancia, un campo de reproduccin de la misma cultura. Se podra decir que es un incrdulo de las formas de resistencia ms tradicionales. Podemos poner como ejemplo el Rock, o el Jazz, o el Hip Hop, el Grafiti, cualquier subcultura; siempre termina siendo cooptado por el sistema e incluido dentro de la parrilla de lenguajes posibles que ofrece el propio sistema imperante. Esto es a lo que Bourdieu
12 Arthur Schopenhauer (Danzig, 22 de febrero de 1788 Frncfort del Meno, Reino de Prusia, 21 de septiembre de 1860) fue un filsofo alemn. 13 Vase, Boudieu, Pierre. 1998. La Distincin: Criterios y Bases Sociales del Gusto. [trad.] Mara del Carmen Ruiz de Elvina. Madrid : Taurus, 1998. pg. 597 . 24
llama la degradacin del lenguaje, que por original e interesante que sea, termina banalizndose y convirtindose en reproductor de las fuerzas productivas. En este aspecto a Bourdieu le pareci interesante lo que pasaba en la televisin. La televisin es, la exacerbacin de todos los vicios del campo periodstico y la miniminizacin de todas las virtudes que pudiese llegar a tener. El autor estuvo en guerra con el periodismo en la poca en que sali su texto Sobre la televisin (2001). Bourdieu distingue entre la televisin pacata, anacrnica y acartonada del keynesianismo o el socialismo y la del neoliberalismo: comercial, vaca de contenido cultural, estupidizante, manipuladora; el llamado fast thinking (el pensamiento rpido), privilegiando el impacto de la imagen sobre el contenido y el de la emocin sobre la razn, a favor del vrtigo y la impunidad de que goza por razones tcnicas ya que en ese mundo virtual y efmero, los hechos, dichos y juicios son dificultosamente revisables. Como un ejemplo que pona Don Javier Torres: Ayer vea las noticias; entonces, entrevistaron a un dirigente de Aysn, veinte segundos, y la cortaron. Descontando lo que habl la periodista, diez segundos. Despus le dedicaron dos minutos y medios a una noticia de Estados Unidos, de gente que se una para comprar. A eso le dedicaron cuatro veces ms que al movimiento social de Aysn. Por qu cortaron al dirigente de Aysn? Porque estaba diciendo algo que no convena que saliera al aire. El tiempo es una medida de valor e importancia. Si un medio le dedica menos tiempo a una noticia que a un aviso comercial, es que tiene menos importancia que un aviso comercial. Y eso lo tragamos Bourdieu antepone la rigurosidad cientfica al sentido comn, al poder manifestado en la mediatizacin. La ciencia concretizada en este caso en la sociologa, porque la sociologa para Bourdieu, ms all de las utilidades prcticas, es un deporte de combate, un ejercicio que consiste en reducir el sentido comn, las preconcepciones culturales y personales. La cultura son anteojos a travs de los que vemos el mundo; el trabajo del socilogo consistira en estudiar precisamente esos anteojos. 25
En conclusin, lo que hay que hacer, en trminos de resistencia, no es la labor de informar sobre hechos o realidades determinadas, sino que es hacer, propiamente, sociologa. No es reproducir un mensaje ideolgico, tico, moral, pues esos mensajes ya son parte del juego del mercado, de las manipulaciones del poder. Se trata pues de deconstruir el lenguaje, de analizar desde una metodologa cualitativa, en este caso, para analizar las direcciones, el sentido del que proviene y hacia dnde se dirige el lenguaje. No tomar las frases como verdaderas sino desentraarlas, deconstruirlas a travs de un mtodo determinado. El mtodo cualitativo es riguroso. Es una disciplina, un mtodo de diciplinamiento del lenguaje, no a travs de cifras y datos, sino a partir de articular de manera correcta la manera de expresarse. Un ejemplo de esto lo da Bourdieu, en una entrevista que est publicada por "Grandes Pensadores" 14 , sobre el sistema educacional, y lo normal que resultan frases tales como, "Usted no tiene dotes para las matemticas", con todo lo terrible que pudiera significar eso, pues se plantea una lucha de antemano perdida contra la naturaleza; que alguien biolgicamente no est diseado para entender cierto conocimiento. Distinto es, decir, "Las condiciones histricas y sociales que han generado su habitus, han hecho que usted no tenga un acceso fcil al conocimiento de las matemticas", eso sera una frase ms rigurosa y por lo tanto ms asociada al discurso que pretende la sociologa o la sociolingstica.
14 Bourdieu, Pierre. 1991. Investigadores de Nuestro Tiempo. [entrev.] Dominique Bollinger. Centre National de Documentation Pdagogique. 1991. 26
IV. MARCO METODOLOGCO
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4.1 Enfoque metodolgico
Es necesario explicitar un listado de los procedimientos que pretendemos realizar para llevar a cabo esta investigacin, no necesariamente temporalmente ordenados, pues en ltima instancia la funcin que le daremos es la de ser una justificacin del porque se eligieron un tipo de procedimientos en funcin de los objetivos que determinan la tesis. Explicitar la relacin con el sentido de la tesis, no solo en tanto que objetivos y problema, sino que tambin de apreciaciones tericas, preconcepciones y observaciones personales. La columna vertebral de esta investigacin sern una serie de entrevistas semidirigidas a vecinos de la Villa Foresta, adems de algunos anlisis de documentos que servirn de antecedentes, y tambin de planos (cartografa). Tambin la descripcin sensible que se efectuar enlazada con todo el territorio y el recorrido adyacente a la casa del entrevistado, los alrededores. Una descripcin de lo que se observa, lo que se siente y lo que provoca el entorno inmediato. As mismo el plano servir para ubicar las casas, para obtener referencias espaciales que podran ser de relevancia, siempre y cuando tengan algn grado de relacin con los discursos de los entrevistados. Consideramos que es pertinente tener un soporte planimtrico en cualquier anlisis del espacio. La entrevista semidirigida se plantea como una conversacin que incluye una serie de preguntas obligatorias, con el fin de delimitar el objeto de estudio. No se trata de analizar la historia de vida en general de la persona, pero tampoco es una mera descripcin de hechos y sucesos, sino del anlisis de relatos, sentimientos y opiniones referidas al objeto de investigacin, o sea, la discontinuidad espacial en Puente Alto y en la Villa Foresta, especficamente. Lo que nos interesa es analizar los discursos como complemento para estructurar el espacio residencial donde se habita. Los discursos son el sustento lingstico de unos objetos que cortan, delimitan y estructuran el espacio. Extraeremos informacin con respecto a las instancias fcticas tales como quines, cmo y cundo se realizaron las rejas 28
y las transformaciones del espacio, y cules organizaciones formaron parte. Eso es parte de la investigacin, sin embargo hay otra parte, ms sensible, ms terica, que nos plantea una realidad que podra ser ms universal, en el sentido de que no solo estamos dando cuenta de una villa en particular, sino que tambin tratamos de pensar, de entender una cuestin ms profunda y compleja que no solo se encuentra en la villa, sino que en toda la sociedad chilena, mecanismos territoriales que se convierten en tendencia y en fenmeno social. En el transcurso de la investigacin, estamos seguros, a partir de sus alcances, surgirn preguntas que en ningn caso sern respondidas en su totalidad, si no que se dejarn abiertas algunas brechas que nos permitan a todos (investigadores y lectores) reflexionar sobre las implicancias simblicas de espacio urbano. La investigacin intenta develar y comprender los discursos latentes que implcitamente estn en los discursos as como en las decisiones de los vecinos de Villa Foresta. Vemos que en ella existe una decisin poltica que es cruzada por discursos desde el poder hegemnico que afectan las subjetividades de las personas y que muchas veces los hacen actuar y reaccionar de una determinada manera. La planificacin urbana y la transformacin espacial no estn exentas a estos discursos, al contrario, son parte constituyente de la problemtica ya que son muchas veces generadoras de conflictos y desigualdades sociales. Desde el principio de la investigacin nos hemos planteado analizar no la estadstica y el dato duro sino las interpretaciones de los fenmenos, el espesor discursivo de algunas tcnicas de seguridad que se manifiestan fsicamente en el espacio urbano. Nuestro objeto requiere un anlisis cualitativo, pues lo cuantificable, el dato, no da cuenta de un fenmeno simblico e intersubjetivo. El enfoque metodolgico que se emplear en la presente investigacin ser de carcter cualitativo, esto debido a los objetivos y alcances que se plantea la investigacin. Creemos que metodolgicamente esta alternativa nos ofrece una viabilidad y coherencia interna segn los objetivos planteados ya que nos permite encontrar el sentido a las problemticas que dan inicio a esta investigacin, adems nos permite hacer frente a las distintas realidades sociales que no logran ser medibles ni cuantificadas. En este sentido la 29
metodologa cualitativa nos otorga una ventaja y es que parte del supuesto ontolgico de que la realidad se construye socialmente y se privilegia la interpretacin de la subjetividad de los individuos y el resultado que se da a travs de la interaccin entre estos. De esta manera vemos que existe una diferencia radical con la metodologa cuantitativa que busca un objeto externo a los individuos para as medir y cuantificar datos que surgen en relacin con la cantidad y con objetivos claros como la prediccin, control, confirmacin y comprobacin de hiptesis. Por el contrario el objetivo de nuestra investigacin busca la comprensin del fenmeno, la descripcin, el descubrimiento, para as generar una hiptesis. Al respecto nos seala Gloria Prez Serrano 15 : La investigacin cualitativa es ms adecuada para los fenmenos complejos, para el estudio de casos, para el anlisis de las homologas estructurales, para poner de manifiesto el parentesco lgico entre fenmenos sociales, para la descripcin y estudio de unidades naturales como organizaciones y comunidades concretas 16 . Como posibilidades que presenta la metodologa cualitativa, la profesora Gloria Prez Serrano nos seala algunas: La metodologa cualitativa se aplica a estudios a nivel micro, por lo que normalmente intenta profundizar ms en la situacin objeto de estudio. En este sentido, deber haber un equilibrio entre la precisin, el alcance y el enfoque para explicar el universo que estudia. La metodologa cualitativa puede sealar aspectos y discrepancias que podran tener cierta trascendencia y explicar cuestiones difcilmente abordables por medio de la investigacin cuantitativa. Este enfoque se orienta a trabajar con aquellas definiciones de lo que es significativo, relevante y consciente para los participantes.
15 Catedrtica de Pedagoga Social, espacio desde el que es reconocida como impulsora de esta disciplina, desde hace varias dcadas. Miembro del grupo de profesores de Pedagoga Social desde sus orgenes, por tanto persona implicada en los inicios de la Pedagoga Social en Espaa desde sus comienzos. (35) 16 Investigacin cualitativa. Retos e Interrogantes, I mtodos(1998). Madrid : La Muralla, 1998. Pag. 71. 30
Ofrece la posibilidad de estudiar lo que caracteriza la organizacin social y cultural de un grupo. La experiencia y el conocimiento interno y las definiciones operacionales externas, que se van coleccionando y analizando. Podramos sealar que la metodologa cualitativa a diferencia de la cuantitativa no comienza con un cuerpo de hiptesis que es necesario confirmar o rechazar, sino que el investigador suele acercarse al campo a estudiar desde un supuesto o una reflexin previa. La observacin que realiza es directa, en la realidad misma esto con el fin de elaborar categoras de anlisis que extraigan la esencia de lo que se quiere estudiar. No se trata de aplicar unos instrumentos y analizar sus resultados, sino de ir redefiniendo y reelaborando los instrumentos y categoras segn lo requiera el objetivo del estudio y las demandas de la realidad. El trabajar con una metodologa cualitativa nos permite tener una mayor profundidad de los sentidos y decisiones que se toman y llevan a cabo por la comunidad en cuestin, adems es de suma importancia observar el impacto que ha tenido este fenmeno en las relaciones sociales de los mismos vecinos y como ha sido su incidencia en el tiempo. Trataremos de comprender la motivacin que llev a los entrevistados a estructurar su espacio residencial de una forma determinada. A partir de eso se puede desprender un anlisis ms complejo que tiene que ver con el territorio.
4.2 Tipo de investigacin
Consideramos que la investigacin es de carcter exploratorio 17 , pues trata de comenzar a plantear preguntas con respecto a un tema siguiendo directrices sobre muy poca
17 Este tipo de estudio permite abrir nuevas rutas y acercamientos al problema en cuestin. Adems los estudios exploratorios se caracterizan por ser ms flexibles en su metodologa y nos sirve para aumentar el grado de familiaridad con fenmenos relativamente desconocidos obtener informacin sobre la posibilidad de llevar a cabo una investigacin ms completa sobre un contexto particular de la vida real. 31
informacin especfica. Nuestro marco terico no se plantea como un continuo de temas y anlisis donde solo vara el territorio y el caso determinado. Ms bien es una resea de teoras sociolgicas y urbanistas, algunas ms o menos globales, tratadas de manera general, que nos permitirn enfocar nuestro objeto de estudio de manera sistemtica, cada una como una herramienta determinada, con el fin de abrir el objeto de estudio y extraer los significados y sentidos que contiene. Por ejemplo la cita, A ver, qu me motiv para venir a vivir ac: resulta que yo soy surea y vena siempre con mi hija a almorzar a Puente Alto y miraba por ac y deca "ojal que un da viva por ac" porque haban animales, haba potrero y todo ese tipo de cosas, entonces, yo pensaba ojal algn da viva por ac, me gustara vivir por ac, y cuando se me dio la oportunidad yo compr por ac. 18
Podra estar relacionada con la relacin de las migraciones de lo rural a urbano, podra guardar relacin con la tendencia residencial de buscar los suburbios del territorio como expectativa o tipo ideal de vivienda. Este anlisis de transformaciones urbanas desde las transformaciones de la cultura ms que del efecto de polticas concretas establecidas por las instituciones del Estado, es un fenmeno al cual ingresamos sin mayor experiencia, ni preconcepciones muy desarrolladas, solo estableciendo preguntas que estimamos pertinentes desde la sociologa, de la manera ms especfica posible. El diseo de la investigacin ser de carcter no experimental longitudinal. Por investigacin no experimental entenderemos aquella que no manipula deliberadamente variables, no busca el control de estas, sino se observan los fenmenos tal cual se manifiestan en su realidad ordinaria para despus analizarlos. En este sentido los sujetos son observados en su ambiente natural. Sealamos tambin que el carcter de la investigacin no experimental es longitudinal y esto es debido a que el inters es analizar cambios a travs del tiempo en determinadas variables o en relaciones entre estas, en estos
18 Cita de la Seora Silvia Maza, presidenta de la Junta de vecinos La foresta etapa 1. 32
estudios se recogen datos a travs del tiempo en periodos especficos para as realizar inferencias respecto al cambio, sus determinantes y consecuencias. Hemos optado por hacer una sociologa en relacin con la historia, entendiendo que existe un vnculo indisoluble entre los fenmenos y su dimensin histrica temporal. En trminos foucoultianos podramos decir que esto es genealoga; o sea, a partir de objetos, de maneras de estructurar el espacio, el comportamiento y los discursos, podramos analizar dimensiones determinadas de la cultura, de un tiempo pasado. Analizar no solo de la teora, los textos o la historia, sino que de sus prcticas, de las tcnicas y estrategias que le parecieron acertados a un grupo de personas en un espacio fsico y temporal.
4.3 Universo y muestra
Este grupo de personas que comparte este espacio, los que hemos elegido como universo, no solo tienen que cumplir con el requisito de vivir en la Villa Foresta, sino que adems conozcan su realidad desde cuando las casas fueron entregadas, vale decir antes de que el territorio hubiese sido modificado (las etapas 3 y 4 quedaron fuera del universo por su distancia espacial y temporal del problema que hemos definido. Las casas fueron entregadas con bastante posteridad en relacin a las otras dos villas). En este mismo sentido, que hayan participado en el proceso de transformacin espacial. Por lo tanto parte importante de la muestra sern dirigentes activos, pues estos nos pueden aportar la dinmica y la estructura organizacional de los vecinos de la villa. La cantidad de informantes no est dada por tamao, probabilidad o representacin alguna. Sin embargo se define terica ya que la seleccin de los informantes est en funcin de los alcances, caractersticas y objetivos planteados. A travs de la entrevista realizada y el anlisis de discursos se plantear una teora respecto a las problemticas, influencias y motivaciones de las personas que viven en ese sector. 33
Los dirigentes fueron los principales entrevistados. Los contactamos por va de la documentacin de la Villa Foresta que nos facilit la municipalidad 19 , que contena nombres, domicilio y telfonos de los principales dirigentes, por tanto se define como un muestreo no probabilstico, pues no se establecen cuotas representativas estadsticas de las entrevistas en relacin al nmero total del universo. Lo que se ha hecho en primera instancia fue escoger personas que tienen una cierta experiencia en los temas, adems de la representatividad, explicita del universo. El segundo paso tambin forma parte de los tipos de muestreos no probabilsticos, que fue la utilizacin del mtodo "bola de nieve", el cual consiste en pedir a una fuente primaria, en este caso, los dirigentes, que nos recomienden o deriven a otra persona que tendr un cierto nivel de conocimientos y experiencia para ayudarnos con su testimonio en la recoleccin de informacin. Esta metodologa presenta ciertas limitaciones cuando se utiliza en ciertas circunstancias, pues podra develar solo algunas dimensiones remarcadas por un grupo del universo que se est estudiando, ya que se presupone que la fuente primaria se conoce y comparte cotidianamente formas de comunicacin y opiniones con la fuente secundaria. Sin embargo en esta investigacin pretendemos analizar variables relacionadas a la complejidad del compromiso de los vecinos con su villa, su historia y sus transformaciones, no buscamos medir, por ejemplo, la indiferencia, que seguramente es medible, sino analizar las voluntades y/o racionalidades que operan en el territorio transformndolo, estructurndolo en un periodo de tiempo determinado.
19 Por lo tanto se emple un modo de seleccin no probabilstico, en virtud de que no todas las personas residentes en la Villa pueden ser seleccionadas. El criterio no probabilstico de seleccin es debido a que las metodologas cualitativas no trabajan con la probabilidad, sino ms bien con el criterio de fiabilidad y saturacin de discurso. 34
V. MARCO TEORICO
35
5.1 Relevancia sociolgica
La relevancia sociolgica de esta investigacin consiste en develar algunas relaciones especficas entre espacio y subjetividad, poniendo de manifiesto lo relevante que es la configuracin del espacio urbano para la sociologa, como escenario en el que los actores sociales se desenvuelven produciendo y reproduciendo la vida social. Esto a su vez no puede sino implicar la relevancia para el urbanismo como disciplina terica y prctica, desde una perspectiva sociolgica que imponga ciertos objetivos relacionados con el desarrollo social y el bienestar. Las instancias resolutivas en especial en reas de desarrollo urbano tan acelerado como la Regin Metropolitana de Chile y especficamente Puente Alto, uno de sus territorios ms lgidos en este aspecto, no deberan gestionar sin una perspectiva sociolgica, si pretenden un desarrollo eficiente, en tanto produccin y reproduccin de la vida social. La responsabilidad de la sociologa es la produccin de conocimientos que permitan a las instancias resolutivas proceder en la vida pblica de manera adecuada, resguardando el equilibrio, el desarrollo y el bienestar social. En este sentido la sociologa urbana debe poner en cuestin la forma en que se ha generado el desarrollo urbano y con ello diversos problemas sociales, tales como el crimen el trfico y consumo de drogas y el desempleo. Problemas en que podran estar implicados los criterios urbansticos, por ejemplo el caso de un territorio urbano segregado socialmente. La sociologa no solo debera en este caso diagnosticar el problema sino que debe generar conocimientos que permitan reducir estas problemticas. Lo que se pretende en el fondo probar en esta investigacin es que la configuracin espacial, no es inocente ni circunstancial a los problemas sociales, sino parte constituyente de la sociedad, de la forma en que experimentamos la vida social y nos relacionamos. Por lo pronto se intentar comprender el desarrollo urbano a travs de categoras sociolgicas de diferentes corrientes, pero cruzadas por el concepto de reproduccin 36
cultural. Esto significa sacar el desarrollo urbano del campo de la objetividad tcnica y situarlo en el de lo propiamente poltico, del debate, del litigio, de la dialctica y la posibilidad. En este ejercicio no se trata de forzar los conceptos, sino de intentar develar el lugar ms apropiado para ellos. El desarrollo urbano es una actividad humana y debe estar abierta a la posibilidad del ingreso de las fuerzas sociales, para que la determinen y orienten en su devenir.
5.2 Nociones de urbanismo
El espacio urbano, sociolgicamente se podra definir como un producto social resultante de intereses y valores sociales en pugna, que se construye a lo largo de la historia, y el espacio urbano articulado como escenario de esa historia. Es la transposicin o articulacin del orden social con el espacial que conforman del espacio. Es relevante para una investigacin sociolgica del desarrollo urbano, comprender el concepto de urbanismo, pues en l se albergan modelos tericos que dan cuenta de causas y variables del desarrollo urbano. Estos modelos, escuelas y tendencias se encuentran ligados y relacionados a corrientes cientficas, polticas, e ideolgicas y econmicas que son propiamente objetos de la sociologa en general como aqu se entiende. Veremos que tras el urbanismo se hayan implcitas relaciones sociales, polticas, de poder, que conviven y se enfrentan, relacionando y a veces transformando la propia disciplina o campo de estudio. 37
La disciplina que estudia el fenmeno urbano nace en el siglo XIX con mucha posterioridad al fenmeno en s, incluso a la expresin ms moderna de este, la urbanizacin industrial (fenmeno que data desde las llamadas revoluciones burguesas) Previamente s se podra hablar de corrientes que ayudaron a formarlo. Diversidad de autores provenientes del mundo de la filosofa y la poltica, promovieron ideas referentes a las condiciones y posibilidades del fenmeno urbano. Muchos de estos con anlisis y proyectos muy elaborados y detallados, tales como los llamados socialistas utpicos, o los mismos Marx 20 y Engels 21 y su socialismo cientfico dieron muchas pistas en relacin al fenmeno urbano. La planificacin, los criterios de transformacin y desarrollo estuvieron a cargo ya sea de las fuerzas de mercado, sociales y de corrientes polticas y filosficas, que mostraron preocupacin por este tema, a las que se las denomina preurbanistas. Dentro de esta categora encontramos a autores tales como Robert Owen (1771-1858), Charles Fourier (1772-1837), Victor Considerant(18081893), tiene Cabet (1788-1856), Pierre-Joseph Proudon (1809-1865), entre otros. Estos autores fueron la semilla de la disciplina ya ms especializada, que surgi en el siglo XX. El fenmeno urbano se desarroll por largo tiempo sin una disciplina que estudiara especficamente sus problemticas. De hecho el concepto urbanismo naci con Ildefonso Cerda. En el ao 1867, public su Teora General de la urbanizacin. Explic en esa palabra una materia nueva, un fenmeno reciente. Es as como la palabra urbanismo no figur en ningn diccionario occidental, antes del siglo veinte. Pero el urbanismo en s, como disciplina especfica, aparecida tras la revolucin industrial, toma cuerpo bajo la presin que significaba la situacin objetiva de la reconstruccin de ciudades destruidas tras la primera guerra mundial. El fin de la primera guerra mundial y la necesidad de reconstruir ciudades afectadas por sta, fue lo que impuls la especificacin y especializacin de criterios de la orientacin
20 Karl Marx (Reino de Prusia, 5 de mayo de 1818 Londres, Reino Unido, 14 de marzo de 1883), fue un filsofo, intelectual y militante comunista alemn. 21 Friedrich Engels (Barmen-Elberfeld, actualmente Wuppertal, Renania, entonces parte de Prusia, 28 de noviembre de 1820 Londres, 5 de agosto de 1895) Terico, amigo y colaborador de Karl Marx. 38
de reordenamiento territorial. Se pas de criterios ideolgicos a criterios tcnico-cientficos, o dicho de otra manera: un criterio unificado, coherente en sus mtodos y objetivos. Estos criterios predominaron tanto en la Europa capitalista como en la socialista, incluyendo a la Unin Sovitica. El inters de los urbanistas del siglo XX se traslad de las estructuras econmicas y sociales hacia estructuras tcnicas y estticas. El urbanismo pas del patrimonio de los historiadores, economistas o polticos al de los tcnicos especialistas, generalmente arquitectos. Sustentados en la tecnologa moderna y el uso de materiales resistentes como el hormign y el acero, adems de una tendencia arquitectnica que interacta en todo momento con el urbanismo, nutrindolo y nutrindose de l. Una arquitectura que exaltaba la geometra y la lnea recta. No se trata solamente de un producto de alguna revolucin material objetiva a las posibilidades urbansticas, sino que del intento de la apropiacin del concepto de modernidad en toda su dimensin, tanto en las eficacias que permiten los mtodos de estandarizacin y mecanizacin, como el de los conceptos estticos extrados de las artes de vanguardia de la poca (cubismo y movimientos relacionados). Hay en esto la pretensin de reducir los objetos de cualquier naturaleza a la racionalidad moderna y el mtodo cientfico, que es la unidad bsica del progresismo. Stanislas Gustavovitch Strumilin 22 lo expresa de la siguiente manera: "Nuestra tarea no consiste en estudiar la economa, sino en transformarla. No estamos atados a ninguna ley (...) La cuestin de los ritmos est sujeta a la decisin humana.". De esta misma manera el espacio urbano debe ser entendido como un producto de la razn, un proyecto con el objetivo de alcanzar, por medio del control de cada proceso, la maximizacin y perfeccionamiento de cada hombre. Segn la tesis desarrollada por Franoise Choay (1925- ) 23 , para explicar los principales conceptos del urbanismo, en la anttesis del urbanismo progresista se haya el
22 29 de enero 1877, Dashkovtsy - 25 de enero de 1974, Mosc. Fue un economista sovitico. Jug un papel importante en el anlisis de la economa planificada de tipo sovitico, el desarrollo de los planes y el clculo del ingreso nacional. 23 Filosofa e historiadora francesa, especializada en las formas urbanas y arquitectnicas. Le da una perspectiva filosfica y antropolgica a la historia del urbanismo que se sita por fuera de del racionalismo y 39
culturalismo, cuya columna vertebral es la puesta en cuestin, concepto por concepto de lo que se entiende por fenmeno urbano. Este tiene como punto de partida, ya no el individuo sino que el grupo humano que convive en el espacio urbano. Sus planteamientos son, adems una nostalgia por la belleza preindustrial perdida. El urbanismo culturalista propone que cada proyecto antes de estudiar y de pensar en las posibilidades y problemticas del individuo o la persona, se haga sobre los de las relaciones sociales y la comunidad. Desde este punto de vista podramos rastrear una fuerte influencia de la filosofa hegeliana 24 o la fenomenologa 25 , ya que se apuntaba a comprender lo cualitativo en tanto que mtodos y objetivos. El espritu y la totalidad esttica de aquello que llamamos fenmeno urbano. Otros autores que pudieron influenciar esta concepcin fueron Victor Hugo (1802- 1885) o Stphane Mallarm (18421898) 26 ya que sus escritos estn cruzados fuertemente por algo similar a la nostalgia de un mundo en que predominan los conceptos estticos, artsticos; los ethos y la dignitas. Conceptos luego desarticulados por la fragmentacin y el clculo moderno. Los primeros promotores del urbanismo culturalista fueron ensayistas del siglo XIX que provenan de diferentes reas y con diferentes motivaciones, ya sea Augusto Welby Northermore Pugin (1812- 1852), un arquitecto ingls, no solo nostlgico de las formas sino de los valores premodernos, relacionados con la religiosidad cristiana. Propuso un urbanismo basado en la comunidad cultural, esttica y religiosa por sobre otros nfasis tales como econmicos, produccin o propiamente el progreso como concepto de avance y linealidad de la historia (teleologa).
la ilustracin para estudiar su proceso y devenir. En su libro El Urbanismo: Utopas y Realidades, divide el desarrollo del urbanismo en dos grandes expresiones que encuentran origen en las psiquis (una, la progresista, relacionada con el avance, el mrito y la aprobacin paterna, y la otra la culturalista, como gesto de retorno a una poca menos hostil y mejor, asociada al "complejo de Edipo" y de retorno al vientre materno.) Esto muestra una cercana al pensamiento estructuralista francs representados por Claude Lvi-Strauss (1908- 2009), Roland Barthes (1915-1980), Louis Althusser (1918-1990) y Jacques Lacan (1901-1981). (De maneras muy distintas uno del otro). 24 Sistema filosfico fundado por Friedrich Hegel (1770 -1831), segn el cual lo absoluto, que tambin llama idea, se manifiesta evolutivamente bajo las formas de naturaleza y de espritu. 25 Proyecto filosfico, fundado por Edmund Husserl (1859- 1938), que comprende un mtodo y un programa de investigaciones. A este proyecto filosfico se lo denomina tambin fenomenologa trascendental. 26 Michelet, en su Histoire de France (1837), Citado por Choay, Franoise. 1970. El Urbanismo: Utopas y Realidades. Barcelona : Lumen, 1970.pg. 27 40
John Ruskin (1818- 1896), proveniente de la filosofa y la crtica artstica. Que expona que cada vez que las facultades humanas alcanzan su plenitud, necesariamente se expresan mediante el arte 27 . William Morris discpulo de Ruskin, pero con una vocacin ms poltica, ligada al socialismo y el concepto de "comunidad". El urbanismo culturalista, propiamente, surge a principios del siglo XX, antes que el urbanismo progresista, como escuela. Con autores como Camilo Sitte (1843-1903), Evenezer Howard (1850-1928), ingls, cuya obra mayor fue Garden Cities of To-morrow (1898) y Raymond Unwin (1869-1959). Su fuerza sigue siendo la crtica al progresismo y la modernidad que fundamentan el desarrollo prioritariamente industrial. Su gran propuesta es la ciudad jardn, cuyas principales caractersticas seran el predominio de lo esttico cultural por sobre lo productivo. El enriquecimiento humano (tico) de la comunidad por sobre el material. A propsito de esto, la teora de la ciudad de Max Weber 28 nos, dice Franoise Choay, lleva as a una conclusin bastante interesante. La ciudad moderna est a punto de perder su estructura externa y formal. Desde un punto de vista interno, est en curso de degradacin, mientras que la comunidad representada por la nacin se desarrolla por todas partes a sus expensas. La poca de la ciudad parece que debe alcanzar su trmino 29 . Patrick Geddes (1854- 1932): bilogo escoses, primero profesor de botnica. Realiz encuestas en Edimburgo, Palestina e India. A l le debemos el concepto de conurbacin, todava muy vigente en la teora urbana. Tambin conceptos crticos como paleotecnica y neotecnica. Fue maestro e influencia de otros urbanistas como Lewis Mumford, el reconocido urbanista estadounidense. La profesora Yolanda Acevedo 30 dice sobre l:
27 Citado por Idem, pg. 70. 28 Socilogo alemn (1864- 1920). Considerado uno de los tres grandes clsicos del pensamiento social, junto a Emile Durkheim (1858- 1917) y Karl Marx. 29 Citado por Idem, pg. 58 30 Yolanda Acevedo Godoy, Ms. en Planificacion Urbana (Paris 8) , Ms. en Desarrollo Regional (PUC Chile) y directora de la presente investigacin. 41
Patrick Geddes, plantea resolver el problema del acondicionamiento de las ciudades y de la creacin a travs de la descripcin antropolgica. La creacin urbana, se ubica para l en la continuidad histrica de una civilizacin dada.L aciudad debe ser hecha por hombres reales, de los cuales es necesario conocer sus necesidades y aspiraciones. En funcin de este objetivo propone el uso de encuestas que cubren todos los aspectos de la realidad: geografa, historia, economa, sociologa, esttica,. La informacin sobre estos aspectos dar los datos necesarios para un programa adecuado de las necesidades de la ciudad. Geddes rechaza todo Modelo Urbano; slo existen los casos particulares. El verdadero plan segn l es la resultante y la flor de toda civilizacin de una comunidad y de una poca. Habla de la ciencia de las ciudades o "Polstica". En este concepto, describe un tramo de la sociologa que trata a las ciudades en sus orgenes, en su reparticin, en su desarrollo y en su estructura, en su funcionamiento interno y externo, material y mental; en su evolucin particular y general. Concretamente comprende los factores geogrficos e histricos de la vida de las ciudades y es el primer estadio de la comprensin del presente. Geddes lo concibe como una etapa indispensable para toda tentativa de previsin cientfica del futuro para evitar los peligros del utopismo. Es preliminar a todo proyecto urbano. entre los aspectos ms generales a evaluar , se destacan: la situacin topogrfica y las ventajas naturales, medios de comunicacin por tierra y agua, industrias, comercio, proyecto Urbano. Para l el fenmeno urbano es una obra humana, pero, por lo mismo, no le pertenece a ningn proyecto filosfico, poltico determinado. La ciudad es una experiencia que el ser humano ha vivido desde mucho antes de la era moderna, de hecho es tan antigua como las primeras civilizaciones. 31
Yendo ms all de la nostalgia y los impedimentos facticos, de diferente ndole (social, econmica, poltica) que encontrar una propuesta tan revolucionaria y ambiciosa
31 Acevedo Godoy, Yolanda. El fenmeno municipal en Chile y el concepto de urbanizacin durante el perodo 1885-1930. Pontificie Universidad Catolica de Chile. Santiago : s.n., 1987. Tesis para optar al grado de Magister en Desarrollo Urbano. Pag. 74. 42
como la Ciudad jardn, el culturalismo sac a la superficie las limitaciones de la visin progresista del fenmeno urbano. La cultura y el espacio urbano son indisociables el uno de otro. El fenmeno urbano implica irreductiblemente esttica, arte, creatividad y religiosidad, es el espacio por definicin del desarrollo de la conciencia humana. Este autor (Geddes), muestra el espacio urbano como un objeto complejo por definicin, los objetivos de su anlisis estn ms relacionados con la epistemologa de la comprensin que con el conocimiento acabado. El urbanismo por tanto, sin dejar de ser una disciplina independiente, un cuerpo terico definido, deber pedir prestado conceptos de las ciencias sociales. A su vez el fenmeno urbano se convierte en objeto de estudio sociolgico.
5.3 Discontinuidad
El espacio urbano ha sido en todas sus fases histricas, un espacio de intercambio y de flujos de informacin de todo tipo, que son expresin de lo que llamamos cultura, algo cuyo contenido aparece como inaccesible desde un punto de vista tcnico, cuantitativo o desde el dato duro. Desde este punto de vista es posible comprender a al antroplogo Clifford Geertz (1926-2006) 32 cuando dice: "El concepto de cultura que propugno... es esencialmente un concepto semitico. Creyendo con Max Weber que el hombre es un animal inserto en tramas de significacin que l mismo ha tejido, considero que la cultura es esa urdimbre y
32 Antroplogo culturalista, que fue una influencia importante en autores tales como Cornelius Castoriadis (1922-1997), Pierre Bourdieu, Nstor Garca Canclini (1939) y Erving Goffman (1922-1982). Si la antropologa estructural de Claude Levi-Strauss estaba influenciada por Emile Durkheim 1858-1917 y Marcel Mauss (18721950), la antropologa de Geertz est relacionada con Max Weber, el existencialismo y la fenomenologa alemana al estilo Edmund Husserl y Heidegger (1889 -1976). 43
que el anlisis de la cultura ha de ser por lo tanto, no una ciencia experimental en busca de leyes, sino una ciencia interpretativa en busca de significaciones 33 . Y en este sentido decir que el espacio urbano est ligado a determinantes culturales significa que su naturaleza no est al servicio de un poder especfico sino a cargo de diversos grupos y actores sociales que dialogan, se enfrentan y se contraponen tanto en el espacio de los discursos sociales como en el de las estrategias polticas de los diferentes interesados. Una transformacin del espacio urbano concreto no necesariamente responde a criterios formales de planificacin urbana, como lo mostrarn Jorge Hardoy y David Satterthwatite en su texto Ciudad Legal y Ciudad Ilegal (1987) 34 , en que se explica cmo las ciudades de Latinoamrica y todo el tercer mundo en general, experimentaron sus principales transformaciones por fuera de la planificacin y las lgicas formales de desarrollo, a partir de tomas de terrenos por parte de grupos de ciudadanos sin techos que se daban en los mrgenes de las grandes urbes. El estudio del desarrollo y transformaciones del espacio urbano debera comprender los procesos sociales que determinan el modo en que se configura finalmente ste; esto es, no quedarse solo en las variables que competen al Estado y a las instituciones formales relacionadas y sus intenciones, sino que estudiar al detalle las causas de estas transformaciones efectivas y reales. Para esto son necesarios conceptos ms especficos que los del progresismo y el culturalismo. Como dice Choay sobre la teora de Geddes, "No hay una ciudad del porvenir, sino tantas ciudades como casos particulares" 35 . No basta con entender los modelos y formas del cmo se desarrolla el espacio urbano, sino que es necesario pasar al contenido, a la contingencia de cada caso, adems de comprender las
33 Geertz, Clifford. 2003. La interpretacin de las culturas. Barcelona : Gedisa, 2003. Pag. 20. 34 Trata el tema del desarrollo en ciudades tercermundistas desde una perspectiva terica propia y particular del tercer mundo, por fuera del pensamiento clsico occidental. El texto est en sintona con la Teora de la Dependencia que surgi en Amrica Latina en los aos sesenta y setenta. Sostiene los siguientes postulados: - el subdesarrollo est directamente ligado a la expansin de los pases industrializados; - desarrollo y subdesarrollo son dos aspectos diferentes del mismo proceso; - el subdesarrollo no es ni una etapa en un proceso gradual hacia el desarrollo ni una precondicin, sino una condicin en s misma; - la dependencia no se limita a relaciones entre pases, sino que tambin crea estructuras internas en las sociedades. 35 Choay, Franoise. El Urbanismo: Utopas y Realidades. Barcelona : Lumen, 1970. Pag.78. 44
dinmicas y dialcticas que lo determinan. Esta investigacin en particular, trata de los cortes de recorrido y las discontinuidades que se producen en un espacio urbano determinado. Proceso en el que participan diversos actores y grupos sociales que lo hacen un objeto de estudio complejo, cultural y poltico. Un objeto en el que es importante tambin el periodo de tiempo que hemos escogido (1990-2011). El cual est relacionado con transformaciones importantes en el orden de los procesos econmicos y la propia transformacin de la estructura poltica llevada a cabo a principios de la dcada de 1990 en adelante. Esta fue una dcada en que convivieron la democracia o la as llamada, "transicin a la democracia", con un modelo econmico imperante impuesto durante la dictadura militar, conocido como neoliberalismo, en la misma tnica de los paradigmas que cruzan todo el escenario cientfico, ideolgico y cultural de la poca, cuyos principales ejes son la globalizacin o mundializacin (que hace de la cultura un factor determinante del devenir de la sociedad) y el paradigma cultural posmoderno. Estas transformaciones estructurales parecen estar a la base de una transformacin del proceso de urbanizacin o desarrollo urbano. La transformacin y expansin fsica del espacio urbano ha sido campo de anlisis de muchas corrientes tericas generando conceptos tales como, la metpolis de Ascher. El urbanista Franoise Ascher (1946-2009) 36 llam al nuevo fenmeno urbano, metpolis 37 , como superacin de lo que fue el espacio urbano previamente. Este autor no ve en la fragmentacin o flexibilizacin del desarrollo urbano algo negativo, sino una posibilidad. La sociedad, los actores sociales constituyen su propio espacio y a la vez este los determina a ellos en su manera de interactuar en las diversas
36 Socilogo y urbanista, se especializa en el estudio de los fenmenos metropolitanos y la planificacin urbana, ha explorado en particular los conceptos de "metpolis" y "hipermodernidad". Fue un activista durante las manifestaciones sociales de 1968 en Pars, que terminaran en la salida de la presciencia de Charles de Gaulle(1890 -1970). Luego ha representado la visin intelectual de la izquierda francesa institucional que lleg al poder en 1981 con el gobierno de Franois Mitterrand (1916- 1996) segn Jordi Borja (Barcelona, 1941), autor del prlogo de Los Nuevos Principios del Urbanismo (2001) 37 Metpolis, se refiere al desarrollo de la ciudad del siglo XXI, con una lgica cada vez ms particularizada en la medida de que los individuos se van independizando racionalmente del sistema y son capaces de generar su propia realidad. 45
operaciones sociales que los individuos practican. La superacin de la planificacin, el desarrollo urbano centralizado y el sentido ltimo en la funcionalidad de los espacios no significa necesariamente irracionalidad, caos o crisis, sino que es una posibilidad de una profundizacin de la racionalidad. O sea, la posibilidad de un desarrollo urbano producido a escala humana, por una red de actores racionales y participativos, no subsumidos por ningn aparato centralizado, resolutivo y totalitario. Los problemas o crisis urbanas que pudieran suscitarse en un territorio ubano particular tienen en este nuevo urbanismo como mejor solucin el aumento de la racionalidad de los procesos mismos de la vida y no el simplemente dejar funcionar la mecanicidad institucional. El espacio urbano que ha devenido en metpolis, es, entre otras cosas, aquel que ha confiado su desarrollo a fragmentos cada vez ms localizados e independientes uno de otro; en principio a la autonoma de las municipalidades, pero tambin a grupos culturalmente constituidos, e incluso movimientos sociales 38 . Las transformaciones urbanas externas a la institucionalidad y la planificacin centralizada, no devendran necesariamente en caos y desorganizacin, sino en la profundizacin de las eficiencias racionales para solucionar problemas, por parte de agentes cada vez ms cercanos y directamente afectados por estas contingencias urbanas. Con respecto al panorama de los pases del tercer mundo y Latinoamrica en especfico, en lo referido a la transformacin de las ciudades, Hardoy y Satterthwatite igual que Ascher, ya en esa poca, planteaban que la profundizacin de la democracia y participacin es el mejor escenario para el nuevo desarrollo urbano. Sin embargo, estos autores apuntan a una cierta incapacidad de los gobiernos polticos del tercer mundo para dar soluciones a los graves problemas urbanos. La pobreza y los problemas allegados a esta, continan aumentando segn los autores. La segregacin y con ello la higiene, el hacinamiento, la mala salud, la formacin de villas miserias, son problemas que los gobiernos y sus instituciones de planificacin urbana no pueden solucionar. Por tanto los problemas en vez de reducirse se agudizan en relacin directamente proporcional con el desarrollo y complejizacin del espacio urbano.
38 Ascher, Franois. Los Nuevos Principios del Urbanismo. s.l. : Alianza, 2001. 46
Dan cuenta en cierta medida de este proceso de transformacin del capitalismo, ya en 1987, en su texto "La Ciudad legal y la Ciudad Ilegal", fundamentalmente en grandes metrpolis del tercer mundo. Este texto describe una realidad que comenzaba a gestarse en la dcada de los 80 y su principal crtica es hacia la concepcin errnea de planificacin y los gobiernos, en su mayora autoritarios, como principales responsables de la crisis urbana. Estos dos autores insinan un carcter, primero, autoritario, y adems, tecncrata, antidemocrtico y poco realista de la problemtica urbana por parte de los estamentos de planificacin. Observaron el problema del desarrollo urbano desregulado, imperfecto e injusto, en trminos sociales, pues en la poca que se analiz, los pases del tercer mundo, especialmente Amrica Latina, se caracterizaban porque la mayora de sus gobiernos eran, ms bien, dictaduras incapaces de solucionar de manera eficientes las serias problemticas sociales. Vean necesario que nuevos gobiernos, con vocacin autnticamente democrtica fueran los que impulsaran la profundizacin de la participacin social en el desarrollo y transformacin urbana.
5.4 Polarizacin
Para Hardoy y Satterthwatite uno de los principales problemas del urbanismo en Latinoamrica ha sido la desigualdad social traducida en segregacin socioespacial, la cual mantiene a amplios grupos de escasos recursos, separados de beneficios sociales fundamentales para poder progresar econmicamente, lo que a su vez disminuye ms la posibilidad de acortar las brechas sociales. Avisarn los autores que la solucin a la crisis urbana, muy concreta y perceptible, es un nuevo criterio de gobierno y planificacin en que los propios ciudadanos participen activamente en la solucin de sus problemas, sacando y dejando de lado las plantillas y dogmas que predominaban en los tecncratas a cargo de la planificacin urbana. Solo sera 47
posible que gobiernos autnticamente democrticos pudieran dar algn tipo de respuesta a la crisis urbana 39 . Francisco Sabatini 40 e Isabel Brain, los socilogos urbanistas chilenos analizan este fenmeno en Santiago de Chile (En La segregacin, los guetos y la integracin social urbana: mitos y claves., 2008) 41 y concluyen que la segregacin social no es un fenmeno de naturaleza objetiva ni "monocausal" 42 . Esto quiere decir que aunque hay determinantes econmicas en la configuracin del territorio urbano, no son las nicas y estas tampoco son de orden objetivo o estructural, pues estn siempre ligadas a polticas concretas, determinadas en algn momento por el Estado o las instituciones relacionadas, como lo fue su momento la liberacin del mercado de suelo (1979) 43 , en concomitancia con una serie de polticas privatizadoras, en desmedro de lo pblico, durante la dictadura militar. Segn estos autores, la liberacin del mercado de suelo, ha hecho que, a pesar del desarrollo localizado de las comunas y la promesa de mayores autonomas ciudadanas, el desarrollo vuelva a quedar atrapado en el antiguo modo "centro-periferia". Esto quiere decir que los centros, econmica y comercialmente establecidos en cada comuna o sector, determinan el precio del suelo, o sea mientras ms cerca del centro, aumentan los precios del terreno, lo cual produce una expulsin hacia la periferia de los sectores menos acomodados de la sociedad, alejndolos an ms de los beneficios sociales 44 . La crisis del modelo urbano en Chile en las tres ltimas dcadas, iniciada tras la reconversin, primero de las estructuras productivas, que rica Aura en su texto Ciudades
39 Vase, Satterthwatite, Jorge Hardoy y David. 1987. La Ciudad Legal y la Ciudad Ilegal. Buenos Aires : Grupo Editor Latinoamericano, 1987. Pag. 99. 40 Socilogo y urbanista que lleva a cabo un anlisis de la segregacin socio-espacial en la ciudad de Santiago junto a Isabel Brain. 41 La segregacin, los guetos y la integracin social urbana: mitos y claves. Brain, Isabel y Sabatini, Francisco. 2008. Diciembre de 2008, Eure : Revista Latinoamericana de Estudios Urbano Regionales, Vol. 34, pgs. 5-26. 42 Crtica los conceptos marxistas y estructuralistas, que considera los fenmenos tales como el desarrollo urbano, un reflejo de macro estructuras econmicas, dadas. 43 La liberalizacin de los mercados urbanos, especialmente la remocin de los "lmites urbanos" en 1979, signific para Santiago que las reas abiertas a la urbanizacin (las nuevas "reas de expansin urbana") prcticamente doblaran la superficie que tena entonces la ciudad (64 versus 38 mil hectreas). (13). 44 Los precios del suelo en alza carcomen el subsidio habitacional, contribuyendo al deterioro en la calidad y localizacin de la vivienda social. Brain, Isabel y Sabatini, Francisco. 2006. Mayo de 2006, Prourbana, pgs. 2-13. 48
Regin: Hacia una lectura socioterritorial del capitalismo tardo, reconoce como el desarrollo propio de la globalizacin neoliberal. Aura analiza este fenmeno como puesta en cuestin del modelo "metpolis" de Franois Ascher o "ciudades redes" de Manuel Castells 45 , pues no se cumpliran, en el fenmeno Latino Americano, las promesas de mayor democratizacin, ni mayor autonoma territorial por parte de los ciudadanos, sino que se reeditara una versin ms localizada del viejo modelo Centro-periferia, con toda su potencia segregadora. El espacio urbano seguir organizndose con criterios principalmente economicistas 46 . Ahora bien, para Sabatini y Brain, la segregacin no es un problema sin solucin. La configuracin urbana no es un reflejo de estructuras econmicas previamente dadas, sino que dependen en buena medida de determinaciones subjetivas; culturales y polticas. La dimensin poltica, segn Sabatini y Brain apunta a las lgicas internas del marco de los urbanistas, planificadores o las propias autoridades, que entienden y clasifican la segregacin como un problema natural, intrnseco al desarrollo urbano y a la orientacin de desarrollo por chorreo. Por ejemplo, Sabatini y Brain en su artculo La segregacin, los guetos y la integracin social urbana: mitos y claves (2008), explicarn el fenmeno de la segregacin como un problema ideolgico en cierta medida. Critican y hacen, en parte, responsable a las concepciones mecanicistas de la segregacin. Los autores estiman que la simple desigualdad econmica es un diagnostico muy general e insuficiente, pues independiente de la desigualdad econmica, que s es un problema, es posible y necesario un esfuerzo de la sociedad y sus instituciones por controlar los procesos de segregacin espacial. Lo cual de por s, dar pe a mayores
45 Socilogo espaol (1942) especializado en desarrollo urbano y Tecnologas de la Informacin y la Comunicacin (TIC). Es un autor que pas de ser, durante la dcada del 60 un urbanista de claras concepciones marxistas a un autor de carcter tecnocentrista y holstico en la senda de Anthony Giddens(1938), Alain Touraine(1925), Ulrich Beck (1944) y Franoise Ascher, entre otros. 46 Vase, Aura, Erica. Ciudades regin: Hacia una lectura socioterritorial del capitalismo tardo. [En lnea] [Citado el: 9 de Septiembre de 2012.] http://www.ucentral.cl/fid/pdf/t_e/erika_aura.pdf. 49
oportunidades a las clases menos afortunadas en tener mayores beneficios sociales y urbanos, esto mejorara las posibilidades de justicia e igualdad social. Tras la segregacin social se encuentra la idea y la lgica de que esta es un mal necesario, que no es bueno mezclar, porque puede producir caos y descontrol social. Esta es, para los autores, una lgica sin fundamento emprico, pues precisamente, la segregacin propicia males tales como el desempleo, la delincuencia, el resentimiento, la violencia social, el trfico y consumo de drogas. O sea que, al contrario de la lgica establecida, la segregacin es un productor activo de caos. Para estos autores una planificacin adecuada orientada a controlar la segregacin socioespacial, podra aliviar males tales como los ya mencionados, esto al propiciar una mayor integracin social a travs de la configuracin del espacio urbano. Por otro lado es posible comprender la segregacin en un sentido sociocultural, esto es, determinada por la propia subjetividad social. El que grupos sociales que comparten ciertas caractersticas culturales, busquen agruparse en ciertos sectores y territorios es un fenmeno comn en las urbes modernas. Barrios formados por etnias, religiones, modos de vida y oficios. Los individuos en la medida de sus posibilidades tienden a buscar estar cerca de otros a los cuales consideran similares, se podra decir que se busca una identificacin a un nivel cultural con el territorio en el cual se reside. Esta tendencia podra erosionar el desarrollo social y la integracin a un proyecto ciudad o pas determinado. Pero el problema se agudiza cuando un proceso como la globalizacin de la cultura complejiza y reclasifica sectores de la sociedad. Carlos De Mattos 47 en: Santiago de Chile, globalizacin y expansin metropolitana: lo que exista sigue existiendo (1999) 48 , denomina a este proceso, polarizacin o dualizacin de la sociedad en el espacio urbano. El fenmeno consiste en que los territorios urbanos que se ven integrados al proceso de globalizacin, paulatinamente van tambin experimentando una divisin cada vez ms acentuada, tanto de
47 Autor y economista uruguayo radicado en Chile desde 1968, donde es profesor del Instituto de Estudios Urbanos y Territoriales, de la Pontificia Universidad Catlica de Chile. 48 El texto analiza el proceso de la Globalizacin y sus efectos en el territorio urbano. Pone en relacin el proceso de fenmeno urbano de con conceptos macro econmicos y como neoliberalismo y posmodernidad. 50
la cultura como del espacio urbano. Ciertos grupos van integrndose y asimilando los flujos de informacin que trae consigo el proceso globalizador mientras otros van quedando a la deriva y marginados de los nuevos proyectos de esta nueva configuracin y de lo que en general, el fenmeno urbano, ahora, pretende ser. La seguridad, nos dice Mara Elena Ducci 49 , es el eje principal de la publicidad inmobiliaria, y la cul encuentra sustento en el miedo, el cual a su vez encuentra soporte tanto en experiencias reales de los individuos con la delincuencia y la violencia urbana, tanto como en la constante campaa poltica y el sensacionalismo de ciertos medios de informacin. Un cierto negocio del miedo, que en este caso, logra capitalizar la industria inmobiliaria y otros sectores. La situacin especfica de la Regin Metropolitana de Santiago en los ltimos aos ha sido muy paradigmtica de todos estos procesos de globalizacin, informacionalizacin y flexibilizacin de la economa. Adems de experimentar un notorio proceso expansivo de su territorio urbano, va la liberacin del mercado de suelo, al no considerarlo un recurso escaso. Los grandes proyectos inmobiliarios han tendido a situarse, cada vez ms, en los mrgenes del espacio urbano bajo la promesa publicitaria de seguridad y tranquilidad. Ducci explica que: La forma en que se est desarrollando hoy la ciudad de Santiago muestra una tendencia hacia una extensin en superficie, ocupando cada vez ms amplias reas perifricas y una tendencia a la "megalopolizacin", proceso que tanto diseadores e "intelectuales" ven como negativa, sin embargo es evaluada positivamente por el pblico, llegando a ser norma. Al preguntar a los Santiaguinos la mayor parte de la poblacin contesta que le gustara (si le es posible) tener una casita con jardn en las afueras... ". Y los inversionistas inmobiliarios privilegian la huida de la ciudad, quizs para obtener la ilusin de salvar a la gente, y no aparece por el momento otra alternativa clara. 50
49 Santiago: Territorio Anhelos y temores. Efectos sociales y espaciales de la expansin urbana. Santiago : s.n., Diciembre de 2000, Eure, Vol. 26 n79. 50 Idem. 51
De hecho, las comunas de mayor construccin de nuevas viviendas y proyectos inmobiliarios han sido comunas de la periferia tales como Las Condes y Puente Alto. Esta ltima comuna segn el censo de 1992 y el de 2002 tuvo un incremento explosivo del 93,5% y segn las proyecciones el incremento debera seguir de la misma forma para el censo de 2012 51 . El aumento de poblacin ha tenido relacin con ciertas polticas habitacionales aplicadas en dictadura, entrega de viviendas sociales a familias de escasos recursos, provenientes de diferentes sectores de Santiago. Y el negocio inmobiliario, con proyectos de edificios, grandes villas y condominios cerrados, han constituido lo que se suele llamar una "comuna dormitorio". A pesar de que el equipamiento comercial de tiendas y servicios, un mall, la llegada de la lnea del metro la han ido constituyendo en un centro de desarrollo cada vez ms independiente, el carcter de la comuna sigue siendo residencial, segn Rodrigo Hidalgo 52 . Uno de los ejes problemticos de esta investigacin es el fenmeno de la polarizacin en la comuna y en la villa que especficamente nos servir de muestra. La desintegracin y la desigualdad, o sea la dualizacin entre la ciudad global y la local, marginada e insegura, son el principal obstculo para que muchas ciudades se reubiquen en esta nueva etapa de desarrollo. Un alto riesgo de la globalizacin es que se haga solo para una lite: se vende solo una parte de la ciudad, se esconde y se abandona al resto 53 , seala Nstor Garca Canclini (1939-) 54 . De esto se infiere la pregunta Es Puente Alto una comuna polarizada? En esta investigacin se intentar una aproximacin a esta pregunta a partir de las discontinuidades y rejas que cierran los pasajes en las villas de Puente Alto.
51 Municipalidad De Puente Alto. Op. Cit. 52 De los pequeos condominios a la ciudad vallada: las urbanizaciones cerradas y la nueva geografa social en Santiago de Chile. Hidalgo, Rodrigo. 2004. 91, Santiago de Chile : s.n., Diciembre de 2004, Eure, Vol. XXX, pgs. 29-52. 53 Garca Canclini, Nstor. 1999. La Globalizacin Imaginada. Barcelona : Paids, 1999. pg. Pg. 168. 54 Antroplogo y crtico cultural argentino que ha tratado conceptos como la modernidad, la posmodernidad y la cultura desde la perspectiva latinoamericana. La mayor parte de su carrera la realiz en Mjico de donde lleg como exiliado por la dictadura argentina (1976 1983). Como antroplogo ha introducido al anlisis de la cultura latinoamericana conceptos posestructuralista, como los de Pierre Bourdieu y Cornelius Castoriadis. Pretende una antropologa orientada a entender la dialctica entre de lo global y lo local y sus posibilidades. La sensacin de irreversibilidad. Rompe con la idea de colonizacin como poder unilateral e introduce el concepto de "Industria cultural", donde se da un proceso de intercambios e hibridacin de la cultura. 52
Para Carlos De Mattos, la globalizacin, como nueva etapa del capitalismo, es parte determinante de la configuracin del espacio urbano actual, tanto a nivel de estructuras productivas y lo que los mercados de trabajo le exigen a al espacio urbano, como tambin por las nuevas tendencias residenciales que han venido apareciendo. El capitalismo globalizado, terciarizado, informacional, como lo llama tambin De Mattos, ha transformado, en los pases que se han hecho parte de este proceso, drsticamente el mercado de trabajo en relacin al modo fordista 55 ms clsico, introduciendo a nuevos trabajadores tcnicos y profesionales en reas de informacin y servicio, lo cual en primera instancia eleva los ingresos de una capa media emergente, transformando el nivel de vida y siendo factor determinante los cambios experimentados por muchas ciudades del mundo, en las ltimas dcadas. Este grupo de asalariados calificados que ingresa al mercado de trabajo, se convierte rpidamente en el cliente objetivo por excelencia de los numerosos proyectos e inversiones inmobiliarias que se generan producto de la liberalizacin del mercado de suelos. Pero esta ecuacin no funcionar por s sola, para llevar a cabo una "revolucin urbana", ser necesario un proceso sociocultural que valla de la mano a las transformaciones econmicas relacionadas al mercado de trabajo. Construir un imaginario colectivo relacionado con grupos y solidaridades culturalmente establecidos. La globalizacin produce transformaciones culturales que dividen la estructura social a la vez que genera nuevas solidaridades a partir de conocimientos, cdigos y lenguaje, pero estos a su vez deben ser impulsados y capitalizados, tanto por la publicidad como por los medios de comunicacin asociados a esta. El objetivo es que los individuos se sientan identificados con cierto imaginario social y adopten una conducta en consecuencia a este y que finalmente adquieran los productos que les suponga llevar cierto modo de vida, en este caso propiedades inmobiliarias que poseen algunas caractersticas determinadas, precios, ubicacin (pueden estar alejadas espacialmente de los centros donde
55 El trmino fordismo se refiere al modo de produccin en cadena que llev a la prctica Henry Ford (1863- 1947); fabricante de automviles de Estados Unidos. 53
normalmente se trabaja y se compra, pero poseer buenos accesos a estos), y principalmente seguridad 56 . Otro factor importante en las transformaciones que ha experimentado el fenmeno urbano, segn diversos autores, ha sido la seguridad. Nstor Garca Canclini, el antroplogo Argentino radicado en Mjico, nos dice: "en una temporada puede ser -como ocurri hace unos aos- que el tamao de la ciudad, la oposicin entre el centro y la periferia, el gigantismo amenazante sean los ejes. Actualmente, los imaginarios van ms asociados a la seguridad o la inseguridad, o a la relacin entre los nativos y los migrantes." 57
La seguridad, nos dice Mara Elena Ducci, es el eje principal de la publicidad inmobiliaria, y la cul encuentra sustento en el miedo, el cual a su vez encuentra soporte tanto en experiencias reales de los individuos con la delincuencia y la violencia urbana, como en la constante campaa poltica y el sensacionalismo de ciertos medios de informacin. Un cierto negocio del miedo, el cual logra capitalizar, en este caso, la industria inmobiliaria y otros sectores 58 . Los proyectos residenciales en Puente Alto segn De Mattos, Hidalgo y Ducci estn en un proceso orientado al abandono del espacio pblico, el encierro y la incomunicacin vecinal y ciudadana. Donde predominan el edificio residencial y el condominio cerrado en los mrgenes de la comuna. Una visin de comuna dormitorio, o sea, de marcado carcter residencial, dependiente y funcional al sistema urbano de la Regin Metropolitana. En este proceso se reducen la vida comunal, la participacin, las relaciones sociales, la cultura, produciendo una indiferencia territorial o desterritorializacin de las identidades. Un individuo determinado que reside en un departamento o condominio cerrado puede tener relacin con sus vecinos pero no tener ninguna relacin de identificacin con los problemas de su comuna, por ejemplo.
56 Vase: Santiago de Chile, globalizacin y expansin metropolitana: lo que exista sigue existiendo. De Mattos, Carlos. 1999. Diciembre de 1999, Eure, Vol. 25, pgs. 29-56. 57 Garca Canclini, Nstor. Op. cit. pg. 238. 58 Santiago: territorio Anhelos y temores. Efectos sociales y espaciales de la expansion urbana. Ducci, Maria Elena. 2000. Santiago : s.n., Diciembre de 2000, Eure, Vol. 26 n79. 54
Para brindar al fenmeno urbano de una naturaleza que nos permita pensar y develar las tendencias predominantes, hemos enmarcado en dimensiones o mundos que cubran de manera totalizante la complejidad del desarrollo mismo. En primer lugar el mundo objetivo, construido por elementos fsicos o tangibles como el ordenamiento territorial, la identificacin de la vocacin de la ciudad; el desarrollo cientfico y tecnolgico y proyectos infraestructurales en los ejes estructurantes de la ciudad. La segunda dimensin es el mundo subjetivo, que contiene el desarrollo de las dinmicas de la sociedad civil, las instancias ciudadanas, la defensa de lo pblico, lo poltico y lo tico, los mecanismos de participacin ciudadana, la planeacin concertada, las estrategias de convivencia pacfica y dems elementos relacionados con la cultura que son, sin lugar a dudas, determinantes del desarrollo urbano y su planeamiento. Antonio Gramsci (1891-1937) 59 , define la cultura como una fuerza activa usada por las clases dominantes para dar forma e incorporar las visiones de sentido comn, necesidades e intereses de los grupos subordinados 60 ; esta es una importante afirmacin. Lo cultural en esta explicacin representa ms que el ejercicio de la coercin: es un proceso de creacin continua e incluye la estructuracin constante. La conformacin de las lgicas de desarrollo est ligada a la esfera poltica y devienen en el elemento central de la construccin de la sociedad en s. La idea primaria para Gramsci se centra en demostrar cmo se puede definir al Estado, en parte, refirindose a su activo papel como aparato represivo y cultural. La teora del Italiano, Antonio Gramsci, parte desde la base de que cada individuo se encuentra determinado en su accionar por estructuras previamente dadas, desarrolladas a lo largo de la historia. Estas estructuras se manifiestan en la institucin del Estado y las clases dominantes. Cada individuo nacido en la sociedad es deudor de estas estructuras de poder.
59 Filsofo marxista Italiano (1891-1937). Escribi parte importante de su obra encarcelado bajo el rgimen fascista de Mussolini, donde desarroll conceptos como Hegemona, Bloque Histrico y Formas de Reproduccin de la Sociedad Capitalista. 60 Selections from Prison Notebooks (1971), Citado por Giroux, Henry. 1983. Teorias de la reproduccion y la resistencia en la nueva sociologia de la educacion: un analisis critico. [trad.] Graciela Morzade. Buenos Aires : Harvard Education Review, 1983. 3.pg. 19. 55
Esto nos lleva directamente a la definicin de Gramsci del Estado, que no es solamente la herramienta represiva de las clases dominantes, Gramsci divide el Estado en dos campos especficos: la sociedad poltica y la sociedad civil. La sociedad poltica se refiere a los aparatos estatales de administracin, ley y otras instituciones coercitivas cuya funcin primaria, aunque no exclusiva, est basada en la lgica de la fuerza y la represin. La sociedad civil se refiere a aquellas instituciones privadas y pblicas que se apoyan en significados, smbolos e ideas para universalizar las ideologas de las clases gobernantes. El Estado moderno, en Gramsci, no cumple un papel acotado a la violencia y la coaccin fsica sobre los gobernados o la amenaza constante de represin. Tambin tiene la participacin principal en la reproduccin del sistema, zanjando conflictos de inters entre los individuos, proveyendo a los servicios bsicos, como salud y proteccin y entregando a los nios educacin formal, aprender los principios y la instruccin bsica que les permitan desarrollarse dentro de la sociedad. Para Gramsci, en el Estado capitalista se prioriza la reproduccin del capital por sobre la reproduccin de la vida. Esta teora de la reproduccin cultural tambin est relacionada con la cuestin de cmo las sociedades capitalistas son capaces de reproducirse a s mismas. El rol mediador de la cultura en la reproduccin de las sociedades y el desarrollo urbano es causa y consecuencia de la polarizacin y la segregacin En la reproduccin se juega el futuro de la hegemona de una clase con respecto a otra, por eso es tan importante que el Estado cumpla bien su papel educador sobre la sociedad. Este consiste en hacer de los valores e intereses que conciernen a la clase dominante los del resto de las clases y de toda la sociedad. Una clase o un grupo determinado abandonan voluntariamente sus intereses inmediatos y asume voluntariamente los intereses y la identidad de la clase dominante. En el caso de esta investigacin es relevante, la tesis que se infiere en algunos textos acerca del abandono de la dimensin poltica del territorio, o sea, la indiferencia de los vecinos hacia los problemas de su barrio o comuna. A quin le conviene esta despolitizacin del territorio? 56
Ernesto Laclau 61 , terico poltico argentino post marxista, nacido en 1935 investigador del pensamiento de Gramsci. Sostiene que en el concepto de hegemona no se encuentra implcita una supuesta falsa conciencia, como si hubiese una verdad dada y trascendental, la cual debe ser debelada, sino lo que se llamara una guerra de posicin. Ac, aclara, que no se trata de militarizar la teora, sino ms bien de desmilitarizar la guerra. Una guerra permanente en el campo de la cultura y la poltica, por movilizar el eje de la reproduccin social, desde la reproduccin del capital, hacia la reproduccin de la vida, por ejemplo. Finalmente el campo de lucha es la historia en s misma; Laclau le llama el "historisismo total". La base de toda conformacin es la historia, todos los campos del desarrollo, la economa, la ciencia, la cultura, la poltica o el desarrollo urbano estn sometidos en ltima instancia a la historia particular que las precede. De esta forma, cada sociedad o cultura tiene sus propias particularidades y devenires. No existe una teleologa, un mundo ideal particular para toda la humanidad. Solo hay contingencia, dice Laclau no hay leyes que predeterminen o permitan predecir los acontecimientos sociales. En este sentido la "guerra de posiciones" es pura praxis que pretende generar solidaridades a partir de grupos sociales para construir un bloque histrico, cultural y poltico que se oponga a la cultura dominante, que genere valores opuestos o diferentes, de acuerdo a realidades ms concretas como podra ser la relacin territorial, la residencia; de mediar una proceso de democratizacin del desarrollo urbano 62 . El trabajo de Pierre Bourdieu y sus colegas en Francia representa una de las perspectivas ms importantes para el estudio del modelo reproductivo cultural.
61 Teorico radicado en Inglaterra; ha realizado un importante trabajo en la recopilacin y revisin de una gran cantidad de teoras de izquierda poltica. Analiza las posibilidades polticas futuras de diversas tradiciones tericas ligadas a la izquierda, rescatando principalmente a autores como Gramsci y Sorel. Su teora es el Postmarxismo, que consiste en despojar las teoras emancipadoras de toda estructura previamente dada y centrarse en el anlisis particular de cada caso de lucha, el tipo de mercado de trabajo, la caractersticas del lenguaje y los antecedentes psicoanalticos, deberan formar parte de una nueva teora contracapitalista, segn este autor. 62 Laclau, Ernesto y Mouffe, Chantal. 1987. La Divisoria de Aguas Gramsciana. Hegemona y Estrategia Socialista. Madrid : Siglo XXI, 1987. 57
La teora 63 de Bourdieu de reproduccin cultural comienza con la hiptesis de que las sociedades divididas en clases y las configuraciones materiales en que descansan estn mediatizadas y reproducidas a travs de la violencia simblica. Esto es, el control de clase se realiza a travs del sutil ejercicio del poder simblico sostenido por las clases gobernantes para: Imponer una definicin del mundo social que es consistente con sus intereses. La cultura deviene el lazo mediador entre los intereses de la clase gobernante y la vida cotidiana. Funciona para retratar los intereses econmicos y polticos de las clases dominantes, no como arbitrarios e histricamente contingentes sino como elementos necesarios y naturales del orden social 64 . Podramos pensar desde aqu el desarrollo urbano como una fuerza social y poltica importante en el proceso de reproduccin de clases. Apareciendo como un transmisor imparcial y neutral de la cultura, la configuracin urbana puede promover y agudizar la desigualdad. De acuerdo con Bourdieu, es precisamente la relativa autonoma de un sistema que se dispone como institucin relativamente autnoma, detentadora del monopolio del ejercicio legtimo de la violencia simblica, estn predispuestos a servir adems, bajo la apariencia de neutralidad, a los grupos o clases de las que reproduce la arbitrariedad cultural (dependencia por la independencia) 65
Partiendo desde este punto de vista podramos afirmar que el espacio urbano no es simple reflejo de las relaciones sociales, sino parte constituyente de ellas. Es el lugar donde esas relaciones se concretan, no solo donde se reflejan. En los escritos ms tardos de Bourdieu, l examina la relacin entre accin y estructura (estructuracin) a travs de las formas de accin histrica que traen dos historias juntas. La primera es el habitar, o historia objetivada, la historia que ha acumulado el
63 Teora que busca entender cmo se estructura la sociedad, se articula y se rearticula en la cotidianidad, ms all de las macroestructuras. Sus principales conceptos son Reproduccin, Violencia simblica, Habitus, Campo, Capitales Culturales y Estructuracin. 64 Citado por Giroux, Op. Cit. Pg. 11. 65 Bourdieu, Pierre y Kauf, Thomas. Razones prcticas: sobre la teora de la accin. [ed.] Anagrama. Barcelona : 2, 1999. pg. 108. 58
pasaje del tiempo en las cosas, mquinas, los edificios, monumentos, plazas, colegios, hospitales y la estructura final del espacio urbano o social en general. La segunda se refiere a la historia corporizada del hbito y apunta a un conjunto de competencias y necesidades estructuradas internalizadas, un estilo internalizado de conocimiento y relacin con el mundo que est asentado en el cuerpo mismo. El hbito, entonces, deviene una matriz de percepciones, apreciaciones y acciones, un sistema de esquemas de percepcin, pensamiento y accin adquiridos durablemente engendrado por condiciones objetivas pero tendiente a persistir an despus de una alteracin de aquellas condiciones 66 . El hbito es un producto de la socializacin y la historia corporizada, y difiere entre los variados grupos subordinantes y dominados dentro de la sociedad. Como principios inscritos profundamente dentro de las necesidades y disposiciones del cuerpo, el hbito deviene en una fuerza en la organizacin de la experiencia individual y es la categora central para situar el agenciamiento humano dentro de la actividad prctica. Bourdieu dice en Razones Prcticas: El modelo define pues unas distancias que son predictivas de encuentros, afinidades, simpatas o incluso deseos: en concreto eso significa que las personas que se sitan en la parte alta del espacio tienen pocas posibilidades de casarse con personas que se han situado en la parte de abajo, en primer lugar porque tienen pocas posibilidades de encontrarse fsicamente (salvo en lo que se llama los sitios de mala nota, es decir a costa de una transgresin de los lmites sociales que vienen a multiplicar las distancias espaciales); despus, porque si se encuentran de paso, ocasionalmente y como por accidente, no se entendern, no se comprendern de verdad y no se gustarn mutuamente. A la inversa, la proximidad en el espacio social predispone al acercamiento: las personas inscritas en un sector restringido del espacio estarn a la vez ms prximas (por sus propiedades y sus disposiciones, sus gustos y aficiones.) y ms inclinadas al acercamiento; tambin resultar ms fcil acercarlas, movilizarlas 67
67 Ibid. Pg. 22. 59
Es decir, las fragmentaciones sociales y territoriales no son una simple consecuencia de las desigualdades socioeconmicas, sino que son resultado de la diferenciacin social en el espacio, y constituyen (lo social, lo econmico y lo territorial) procesos que se retroalimentan. En esta medida, surgen diversas formas de segregacin, como manifestaciones de la distribucin de las clases sociales en el territorio. Estas clases y las instituciones como el Estado no son estructuras estables, sino que son: Personas inscritas en un sector restringido del espacio que estarn a la vez ms prximas (por sus propiedades y sus disposiciones, sus gustos y aficiones) y ms inclinadas al acercamiento; tambin resultar ms fcil acercarlas, movilizarlas. Pero ello no significa que constituyan una clase en el sentido de Marx, es decir un grupo movilizado en pos de unos objetivos comunes y en particular contra otra clase 68 . Ms bien se trata de que: Efectivamente a unas diferencias reales en los mbitos ms diversos, incluso ms inesperados, de la prctica. As, tomando el ejemplo de una propiedad curiosa, la distribucin de los propietarios de perros y de gatos se organiza segn el modelo, pues el amor por los primeros resulta ms probable entre los empresarios del comercio (a la derecha en el esquema) mientras que el afecto por los segundos resulta ms frecuente entre los intelectuales (a la izquierda en el esquema) 69 . Bourdieu desestima la idea del Estado y las instituciones como nicos generadores de realidad, poder y dominacin unilateralmente dada. El poder destila por todo el sistema social, en diferentes tipos de situaciones localizadas. Los obreros de una fbrica explotados, la discriminacin contra una minora tnica, la negacin de servicios bsicos para una poblacin de escasos recursos, son lugares en los que se manifiesta la dominacin. Bourdieu, adems, le quita la relevancia al Estado, dada por socilogos y filsofos polticos de las tradiciones marxistas y weberianas, como nico impulsor de la
68 Ibid, pg. 23. 69 Ibid, pg. 35. 60
reproduccin del sistema capitalista actual. Ms bien el Estado y todo el sistema poltico institucional y burocrtico, es un campo especfico con reglas determinadas desde el sistema social y un reflejo de las relaciones concretas y cotidianas, ya sean sociales, culturales o econmicas. El pensamiento y la metodologa de este socilogo coinciden con los fenmenos de un cierto cambio de paradigma en la forma de entender la poltica desde finales del siglo XX. EL profesor Carlos Duran 70 escribe: Si en el siglo XIX la conduccin de los asuntos polticos y del Estado confluan en el abstracto concepto de Nacin; si durante gran parte del siglo XX la centralidad de la categora de progreso se ancl en un Estado cuya conduccin disputaba la clase poltica civil; hacia 1989, la poltica se centra en la categora de sociedad poltica, lugar de despliegue de una prctica poltica contractual, altamente tecnificada 71 . Se podra hablar entonces de un sistema de poltica, de poder, de dominacin que funciona como una red que se va tejiendo constantemente en diferentes campos, de gestin, de dominacin, de resistencia y lucha localizada ms que de un poder centralizado en instituciones que sea capaz de llevar a cabo un proyecto prediseado para la sociedad o para la nacin. Esto lleva a que el devenir y el bienestar de la sociedad dependan de grupos cada vez ms localizados. Algunos autores como Franoise Ascher y el ltimo Manuel Castell, son optimistas a este cambio que otros interpretan como caos. La lectura social denominada modernidad reflexiva, se refiere a que lo que es ledo como postmodernidad no es ms que la intensificacin de los conceptos que identificaban a la modernidad. A esto tambin se le denomina modernidad baja; o sea, una modernidad que llega efectivamente a la base, al individuo cada vez ms libre e independiente y por lo tanto un sistema poltico ms procedimental y deliberativo, una solidaridad ms reflexiva y ms comprehensiva, es
70 Carlos Duran Migliardi, doctor en ciencia poltica y profesor de la Universidad de Artes y Ciencias Sociales (Arcis). 71 Durn Migliardi, Carlos . 2006. Transicin y consolidacin democrtica. Biblioteca Calcso. [En lnea] 15 de Agosto de 2006. http://biblioteca.clacso.edu.ar/ar/libros/grupos/caeta/PICseis.pdf. 61
decir, que tenga en cuenta la idea que sobre sus situaciones, comportamientos y acciones tienen las personas. Como dice Ascher: Esta democracia moderna avanzada debe ser mucho ms deliberativa, puesto que en una sociedad hipertexto compleja e improgramable no slo la mayora de los problemas son imprevisibles y no constituyen el mandato de los electores, sino que las mayoras estables sobre varios asuntos son cada vez ms raras, mientras que las minoras variables se combinan de formas diversas segn las circunstancias. El poltico debe tener en cuenta que la accin pblica se construye hoy en el mbito local ms por la dinmica de los proyectos que por el cumplimiento de un programa, ms por soluciones ad hoc que por la aplicacin de normas, ms por el consenso parcial que por grandes acuerdos globales... 72
La legitimidad de una decisin pblica y su eficacia son mayores si se han elaborado mediante un proceso que haya reunido a sus protagonistas alrededor de un proyecto comn. Otro punto importante, a intentar pensar ac son las factibilidades tcnicas de la democracia y la participacin. Son un fin o un medio para lograr objetivos? Por ejemplo una hiptesis sera que las rejas son manifestacin de una solucin a un problema concreto de los vecinos que se organizaron para solucionar la sensacin de desnudez a la que estn expuestos en comparacin con los edificios residenciales y los condominios cerrados, que son la tendencia habitacional predominante en Chile y en especial en la comuna de Puente Alto segn Rodrigo Hidalgo 73 . En esta misma lnea, Mara Elena Ducci, se pregunta: Qu sucede con la seguridad en los barrios perifricos populares? Si bien el aislamiento en los sectores medios y altos es un factor positivo, para los sectores de menores recursos resulta muy negativo. La violencia e inseguridad representan uno de los principales problemas para esos habitantes y, en algunos casos, sus
barrios pasan a ser centros de distribucin de droga, territorios donde ni siquiera la polica se atreve a entrar. 74
La introduccin de conceptos devenidos del sistema democrtico en Chile de la dcada de 1990 debera haber producido un efecto en el tipo de desarrollo urbano. Si bien el sistema econmico marc su naturaleza en el desarrollo urbano de la poca, debera ser lgico tambin que los nuevos conceptos polticos acuados por los gobiernos de la Concertacin de Partidos por la Democracia (conglomerado gobernante durante las ltimas dos dcadas) tuviesen algn tipo de efecto ms all de la burocracia y los sistemas de desarrollo, en el espacio mismo, como lo pensaban Hardoy, Satterthwaite, Ascher, Poggiese y muchos autores. En tanto que pensar que un sistema democrtico tendra efectos, supuestamente positivos en el desarrollo urbano, en tanto que la entrada de nuevas fuerzas en el proceso de toma de decisiones. En este sentido Pierre Bourdieu considera que no son los gobiernos y las instancias burocrticas las que constituyen y transforman la realidad ms directamente sino que es la forma en que se da la interaccin con las costumbres de las bases mismas la que tiene posibilidades de hacerlo. No bastara con establecer un sistema de carcter democrtico y de eleccin popular. En cualquier caso lo que cambia la vida real, el habitus, son las maneras en que los conceptos propios de la democracia penetren en el habitus, en el sistema de costumbres de la sociedad o en la mayor cantidad de grupos e individuos posibles mediante un proceso cultural. Hctor Poggiese 75 , en Otro desarrollo urbano (2009), se pregunta qu relacin es posible establecer entre democracia y desarrollo urbano. En tanto que la funcin que desempea la democracia en la configuracin del espacio en la actualidad. Es la democracia un fin del desarrollo urbano, o un medio? Debe la configuracin del espacio y los esfuerzos de los urbanistas propiciar el encuentro y la participacin ciudadana solo por
74 Santiago: una mancha de aceite sin fin? Qu pasa con la poblacin cuando la ciudad crece indiscriminadamente? Ducci, Mara Helena. 72, Santiago : s.n., 1998, Eure, Vol. 24. 75 Abogado, Universidad de Buenos Aires. Magster en Administracin Pblica, EBAP/ Fundao Getlio Vargas, Ro de Janeiro. Investigador-docente de FLACSO-Brasil (1981- 1984) y FLACSO-Argentina desde 1985. Coordina el programa Planificacin Participativa y Gestin Asociada (PPGA) y es miembro de las Redes PPGA. 63
el valor tico que implica la democracia, la justicia y la igualdad, o es acaso la participacin un medio que permitira perfeccionar las eficacias del urbanismo y la sociedad? En primera instancia la participacin produce una estructura ms flexible, en que es posible llevar a cabo de mejor manera los procesos de retroalimentacin, o sea, que se estreche la relacin Estado-sociedad, para que ste al fin pueda tomar medidas o intervenir con informacin ms detallada sobre las necesidades reales de los ciudadanos directamente afectados por las polticas, en este caso de desarrollo urbano 76 . Desde este punto de vista se intentar, ac, comprender cmo han penetrado los conceptos democrticos durante los ltimos veinte aos en una poblacin determinada, si ha habido realmente avances en este sentido. Esta poblacin, la Villa Foresta, llama la atencin la alta cantidad de enrejamientos de pasajes que muestra. Especficamente este fenmeno podra tener algn tipo de relacin con la participacin y la penetracin cultural de la democracia. En primera instancia, es una medida tomada por los vecinos en algn momento determinado durante estas dos dcadas a estudiar, como medida eventual a una serie de problemas determinados. Autores como Manuel Castells, Nstor Garca Canclini y Jordi Borja 77 han venido anunciando que la relacin entre desarrollo urbano y sociedad ha venido complejizndose en las ltimas dcadas, siendo un elemento fundamental en la propia produccin de identidades sociales ya sean clases, estratos o roles sociales. El fenmeno urbano, al perder su propsito relacionado a la produccin industrial, con la fbrica como eje fundamental de las actividades sociales, como aconteca en el caso de la comuna de Puente Alto, con La Papelera, cambia radicalmente su naturaleza, se flexibiliza, se vuelve intangible como dira Santiago Alba Rico 78 , 79 .
76 Vease, Poggiese, Hctor . Escenarios del presente y del futuro en la gestin. [aut. libro] Poggiese Hctor y Tamara Tania Cohen. Otro desarrollo urbano: ciudad incluyente, justicia social y gestin democrtica. Buenos Aires : CLACSO, 2009. 77 Jordi Borja, nacido en Barcelona, es gegrafo y urbanista. Su inters por el concepto de ciudadana y espacio pblico ha sido siempre una constante. 78 Es un escritor Colombiano, ensayista y filsofo espaol nacido en Madrid. De formacin marxista. 79 Alba Rico, Santiago. 2002. La ciudad intangible. Madrid : Argital Hiru, 2002. 64
Para autores como Jair Rodrguez Rodrguez 80 o para Jordi Borja, este proceso lejos de implicar caos o desorden, implica la posibilidad real de avance positivo hacia un espacio urbano orientado al bienestar social. El primero, Rodrguez Rodrguez, propone una posibilidad de devenir de la crisis urbana, a la que denomina ciudad educadora. En resumen un espacio urbano a escala humana, tolerante y reflexivo 81 . El Segundo, Borja, ve aqu una nueva y mejorada versin de procesos democratizadores truncados en el pasado 82 , como el desarrollismo 83 , o el urbanismo planificado, en la lnea Jorge Hardoy. Puente Alto sufri cambios importantes en la dcada de 1980 por la poltica habitacional de la dictadura, que traslad grandes bolsones de gente, desde campamentos, poblaciones de escasos recursos y lugares que eran considerados conflictivos por la dictadura, segn el relato de Don Javier Torres. La comuna pas de ser una suerte de fiel reflejo del modelo fordista de espacio urbano, con grandes industrias, como Hilos Cadenas y La Papelera, organizando hasta la vida cultural (ver conversacin con Don Javier Torres) a ser una comuna de carcter residencial, y con esto las empresas inmobiliarias han venido ganando protagonismo en el desarrollo y devenir de la comuna, siendo la comuna de mayor construcciones de vivienda en las ltimas dcadas. Con una municipalidad, segn el propio Patricio Brisso 84 , Socilogo y Analista de proyectos de la municipalidad de Puente Alto, como una instancia de administracin de la oferta inmobiliaria, orientada a llevar los beneficios devenidos de sta, a la mayor cantidad de poblaciones y personas que sea posible. Es posible notar como en la prctica y el discurso, la planificacin urbana pas de la relacin industria-Estado, a la de Estado-Empresas inmobiliarias, esto a grandes rasgos. Al
80 Escritor colombiano Magster en Ciencias Polticas; Magster en Educacin; Planificador urbano. Educador popular. 81 Vase: Rodrguez Rodrguez, Jair . 2011. EL Palimpesto de la ciudad: Ciuadad Educadora. www.eumed.net. [En lnea] viernes 2 de diciembre de 2011. http://www.eumed.net/libros/2007a/229/index.htm (viernes 2 de diciembre de 2011). 82 Vease: Borja, Jordi. Descentralizacin y participacin ciudadana. Madrid: : Instituto de Estudios de Administracin Local, 1987. 83 El desarrollismo sostiene que los pases no desarrollados deberan tener Estados activos, con polticas econmicas que impulsen la industrializacin, para alcanzar una situacin de desarrollo autnomo. 84 (Ver anexos) 65
parecer no se ha dado una inclusin de la ciudadana a las instancias de decisin sobre el desarrollo urbano, como planteara Jordi Borja sobre el ideal de desarrollo urbano. Por otro lado impera en este discurso un nfasis materialista importante. No hay polticas de desarrollo cultural que permitan instancias de participacin ciudadana. Ni menos una concepcin de espacio urbano educador. La transformacin del fenmeno urbano al parecer responde a procesos diferentes a los enunciados por los anlisis optimistas de los pensadores urbanos que proponen una teora para comprender la realidad basada en la intensificacin de la racionalidad individual y democratizacin de los procesos urbanos. Sin embargo otras caractersticas s saltan a la luz, como los del anlisis de, Agustn Ccola. 85
Este autor estudia las transformaciones de la ciudad de Barcelona, al igual que Castells, pero a partir de la dimensin de control social. O sea, busca desentraar (de una manera foucoultiana o genealgica) los dispositivos de control que se encuentran detrs de las transformaciones y revoluciones urbanas del siglo XX y XXI. Ve el urbanismo como Una herramienta del pensamiento poltico para organizar un determinado modelo social en el espacio. En el caso de las transformaciones urbanas recientes de Barcelona, introduce a la nueva forma de desarrollo el concepto de deuda, como elemento fundamental del proceso urbano, pero tambin social: Es una estrategia porque as ha sido planificado desde el poder. El trabajador endeudado realiza unas preciosas horas extras, y como ahora cree ser feliz adquiriendo bienes materiales ya no se queja, entre otras cosas porque teme perder su puesto y ahora no se lo puede permitir. Adems, la vivienda en propiedad sirve de garanta para la obtencin de nuevos crditos que permitan adquirir nuevos bienes de consumo duraderos y aumentar an ms su endeudamiento. Pero otro matiz es an importante. As, el XXI Congreso de la Unin Internacional de la Propiedad Industrial y Urbana deca: el congreso constata el desenvolvimiento de
85 Agustn Ccola (La Plata, Argentina, 1979) Licenciado en Historia del Arte en la Universidad de Sevilla. Actualmente reside en Barcelona. 66
la copropiedad en numerosos pases, considerndolo como una medida de defensa del Cuerpo Social contra la colectivizacin del alojamiento, estando convencido de que los dueos de apartamentos se encontraran al lado de los propietarios en las luchas que se avecinan en defensa de la libertad econmica. Es decir, la difusin de la satisfaccin por sentirse propietario contribuye a integrar en el sistema a clases sociales que por su situacin deberan adoptar otro tipo de actitudes que van ms all de creer ser burgus 86 . Michel Foucault y los postestructuralistas 87 , son autores que profundizaron en las relaciones geopolticas de la dinmica social. Esto es el cmo el poder se manifiesta a travs del territorio y en la forma en que los individuos lo perciben. Diferentes fuerzas intentarn imponer sus lgicas de accin a partir de estrategias y tcticas y si tienen xito doblegaran y sometern a una parte de la ciudadana. El poder para Foucault no opera como estructuras, ya sea terica (estructura- superestructura), poltica (Estado-sociedad) o econmica (condiciones econmicas de existencia-cultura), sino a nivel de estrategias que operan a diario en la cotidianidad, en las costumbres, en el cuerpo del individuo; la violencia en este caso no solamente es en el orden simblico o en los procesos cognitivos y educativos, sino que revela una violencia real. Foucault rompe con el estructuralismo y la lingstica, pues, segn l, la lgica de la comunicacin no podra dar cuenta de la historicidad belicosa que requiere una comprensin ms detallada de las relaciones de poder. Esto no implica que la historia no pueda ser estudiada, sino que al contrario, deber ser estudiada en sus mnimos detalles, en cada particularidad, sin estructuras ni modelos prediseados. Se hace cargo de la idea de la genealoga, la cual define el origen de toda moral como un momento amoral, un momento ms bien tcnico. Un grupo determinado de individuos, el Estado, por excelencia, dominando, subyugando, domesticando, a un grupo posiblemente ms cuantioso pero menos organizado, convirtiendo lo salvaje en docilidad y
86 Ccola, Agustn. Transformacin urbana y control social. De la ciudad-fbrica a la ciudad mercanca. lasiega.org. [En lnea] 8 de Septiembre de 2006. [Citado el: 12 de enero de 2012.] http://www.lasiega.org/index.php?title=Transformaci%C3%B3n_urbana_y_control_social._De_la_ciudad- f%C3%A1brica_a_la_ciudad_mercanc%C3%ADa.. 87 El posestructuralismo ve en el poder una fuente generadora de realidad, identidades y subjetividades a travs de la educacin, los medios, la ciencia, el territorio y la cultura en general. 67
obediencia a travs de una serie de tcnicas. Inscribe su lgica mediante la fuerza, sobre el cuerpo de los dominados. Foucault llama dispositivo a toda forma, poder y encierro que va generando y delimitando la realidad y el cuerpo, y produciendo y determinando saberes, interpretaciones, identidades y subjetividades. La escuela, el hospital, la crcel, en primera instancia, pero tambin el territorio urbano, el aumento de sistemas de seguridad, de las comunidades cercadas, de los guardias armados en los vecindarios, los portones elctricos y las rejas puestas por decisin de los propios vecinos 88 . Como ya se haba dicho, el poder no es una disposicin que opera a desde las instituciones de manera unilateral, sino que se despliega y se disemina buscando controlar, hacer ordenado y previsible el modo de comportarse de los individuos. No una dimensin determinada de la vida sino que la vida misma (todo es poltico), desde sus operaciones ms bsicas. Al poder nada le es ajeno, ni los trayectos por los que un individuo se desplaza a diario, lo que lo alimenta y hasta el lenguaje que utiliza est cruzado por relaciones de poder que lo controlan. La necesidad de entender cmo el territorio y su disposicin comprometen la vida de los individuos, ergo, de la vida social. La manera en que los individuos se relacionan entre si y el cmo se relacionan con el territorio. Esta segunda dimensin cobra importancia en esta investigacin, el uso, la habitabilidad y en especial la manera en que se da el proceso de apropiacin. Este autor nos ser muy til para entender la lgica interna de los discursos, en los anlisis de entrevistas.
88 Vase: Deleuze , Gilles y Foucault, Michel. Un dilogo sobre el poder. Madrid : ALIANZA EDITORIAL, 2004. 68
VI. ANALISIS
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6.1 Hostilidad
Realizamos una entrevista a la seora Silvia Maza Vega. Presidenta de la Junta de Vecinos de la Villa Foresta en la etapa uno. Su domicilio se encuentra en Los Linges con ngel Pimentel, en una "T" de calles. Nosotros ingresamos por la calle los Lingues con Concha y Toro. La casa no se encuentra a ms de dos cuadras de Concha y Toro, justo frente a una plaza y una multicancha, esta ltima cerrada con rejas muy altas, unos cuatro metros, y cerrada con candado, la plaza, tambin pero con rejas bajas; un metro y medio, quizs. La plaza cuenta con juegos infantiles y aparatos para hacer ejercicios. La casa funciona como una Pyme, un servicio tcnico, donde se reparan aparatos elctricos, como radios y televisores. Por dentro, sin embargo, funciona como sede social. Esta reunin, la contactamos por telfono, porque habamos ido varios das en la semana, pero la seora Silvia no se encontraba. Sala antes de las diez, y volva despus de las diez de la noche, todos los das de semana, nos enteramos. La llamamos y nos dio una cita el da sbado 27 de octubre, a las nueve de la maana, porque ella tena que ir al local de votacin, ya que haba sido designada como vocal de mesa y tena que reconocer su sala en la tarde. La casa en s, estaba adaptada a sede social, demostrando en primera instancia el nivel de compromiso que tena, la entrevistada, con la organizacin social que representaba. La casa estaba llena de papeles, documentos y apuntes sobre la villa y la organizacin. El refrigerador lleno de notas, incluso un mapa pegado en la pared. Tena una suerte de oficina, un computador en un escritorio y una mesa de reuniones. Nos introducimos en la conversacin preguntando sobre cuanto llevaba en la villa. Desde el ochenta y nueve, nos coment: 70
Resulta que yo soy surea y vena siempre con mi hija a almorzar a Puente Alto y miraba por ac y deca "ojal que un da viva por ac" porque haban animales, haba potrero y todo ese tipo de cosas, entonces, yo pensaba ojal algn da viva por ac, me gustara vivir por ac, y cuando se me dio la oportunidad yo compr por ac. El lugar era, segn sus palabras, un paraso terrenal. Tena una multicancha, mucho pasto y juegos. Todo esto estaba cerrado por un gran portn de madera, y cuidado por un guardia pagado por los propios vecinos, el cual se paseaba por la villa. Pero, no alcanzaron a pasar tres meses antes de que empezaran a construir villas aledaas. O sea, lo que los nuevos residentes haban comprado, la idea con la que lo haban hecho, a los tres meses, empez a cambiar. El primer recuerdo hostil de la seora Silvia, nos comentaba, fue que "...empezaron a sucederse robos en la villa, la gente vena con camiones a... como que se venan a cambiar de casa y venan a robarse las casas y se iban." Coinciden ac varias entrevistas, en tanto que una aoranza de un tiempo pasado en que todo fue mejor, en que haban alimentado expectativas que no fueron satisfechas, de la seguridad y tranquilidad buclica que podra producir el preurbanismo, por decirlo de alguna manera. Tambin hay un dejo, aunque no explicito, de haber sido engaados, por parte del proyecto inmobiliario y de la municipalidad. Ya que no estaba estipulado que se fuera a construir ms. Entonces, sin ms, ya no vivan en un lugar cerrado, sino que abierto, hacia otros sectores. Con respecto a la junta de vecinos, la seora Silvia, comentaba que ella haba participado desde un principio, pero que no se senta capacitada para ocupar un cargo, hasta que se empez a dar cuenta de que ella haca gran parte del trabajo de los dems. Ahora, lleva tres periodos de cuatro aos, fue electa por primera vez cerca del ao dos mil. La junta de vecinos tuvo que lidiar con algunos robos, pero casos aislados en la primera poca. La sensacin de enfrentar un problema estructural de la villa vino ms 71
adelante, tal vez, con el metro. El metro cambi la villa segn nuestra entrevistada, ya que empez a ser ms transitada por gente: O sea, nosotros estamos felices con el metro, pero el metro lleva a otras cosas que uno tiene que asumir y tiene que tratar de solucionar. Cuando lleg el metro a nosotros nos cambi la vida por el tema del transporte, pero tambin nos cambi la vida por el tema seguridad. Empezaron los robos los asaltos los O sea, nosotros aqu tenemos robos a diario, dos o tres. Ms all de eso, no hay mayor reflexin ni profundizacin con respecto al tema metro. Un "qu tiene que ver el metro con el problema de la delincuencia". Sin embargo, antes del metro, si hubo problemas importantes en la villa. Hubo, tres botilleras dentro de un sector muy limitado, la tapa que la junta de vecinos presidida por la seora Silvia Maza representa. Estas botilleras fueron cerradas, segn ella, por accin de la propia junta de vecinos. Estas botilleras, segn nuestra entrevistada, la seora Silvia, tenan: Gran flujo de delincuencia, drogadiccin... Las botilleras en los barrios residenciales no funcionan, porque el propietario es incapaz... Por recibir plata, es incapaz de decir, pucha, estoy molestando a mi vecino. La botillera es la que expende alcohol, pero no para la venta a la calle, no para la venta a la vereda. Entonces el entrega el copete ah, pero es incapaz de solucionar el tema, no le importa lo que pase. Yo pienso que el mismo botillero mata su negocio, porque l debera ser ms ubicado. La junta de vecinos y las botilleras iniciaron una suerte de guerra que se inicio en el periodo del alcalde Sergio Roubillard: Cuando estuvo Sergio Roubillard a nosotros no nos ayud nadie, ah hicieron tema de todo. Todo el perodo de Sergio Roubillard aqu fue un caos absoluto. Yo lo fui a buscar reiterativamente, incluso una vez le fui a tirar unas bolsas con botellas ah a fuera de la municipalidad. Pero el nunca apareci ac a darnos la cara. 72
Dice la seora Silvia. Con el alcalde Manuel Ossandn, aparentemente la situacin mejor. Un dueo de una de las mismas botilleras, Vctor Salinas, organiz una junta de vecinos paralela, para poder mantener activa las botilleras, ante la contrariedad de la junta de vecinos oficial. La seora Silvia, declara que este vecino, dueo de botillera, la amenaz explcitamente de muerte: A m me iban a matar. Me iban a matar porque hay un mafioso aqu atrs que se llama Vctor Salinas y no tengo ningn problema en decirlo, y constituy otra junta de vecinos solo por el tema de las botilleras. Adems de esto nos relat otros hechos que describi como "batallas campales". Incluso con barricadas, entre dos facciones de los propios vecinos. Con respecto al ex alcalde Sergio Roubillard Gonzlez, la seora Silvia, mantena una opinin negativa de su ltima gestin. Por hechos como el problema de un semforo: Ella comentaba: Antes de irse al exilio fue muy bueno, despus del exilio volvi corrupto. Yo no lo conoc ms all, yo lo conoc cuando llegue a vivir ac y a nosotras en plena televisin nos trat de viejas menopusicas, y sabe que ya han matado a ms de veinte personas ah, y ameritaba tener un semforo ah. Por otro lado, el alcalde Ossandn aparece muy bien situado en su discurso. En principio, por su gestin activa y su injerencia en el cierre de estas botilleras. Nos contaba la seora Silvia, que el mencionado dueo de botillera, Vctor Salinas, en alguna ocasin fue a increpar violentamente al alcalde Ossandn. Como vemos, hay ac un cierto historial de hechos violentos dentro de esta, la Villa Foresta. 73
Desde la llegada del metro, se empezaron a cerrar los pasajes. La entrevistada se declara partidaria de esta medida: Porque... Yo le digo sinceramente, yo defiendo la reja, porque yo le digo, si nosotros tuviramos aqu... Si tuviramos todos los pasajes cerraditos por los dos lados tendramos mayor seguridad Ella no percibe, por ejemplo, un problema en la comunicacin vecinal por el hecho de cerrar los pasajes. Los pasajes nuestros estn con rejas, ustedes los han visto, estn con rejas porque nosotros... Por ejemplo el Pasaje Los Olivos, hay pandillas que tienen tomado ese pasaje exclusivamente para cogotear. Entonces qu pasa, a los vehculos que asaltan entonces por los mismos pasajes, desaparecen. En un momento le preguntamos, si no era, acaso, ms difcil atrapar a un delincuente despus de cometer un delito, si este saltaba las rejas. Han quedado atrapados, por ejemplo los que tienen punta, han quedado atrapados de la zapatilla. Y ah se les da como tarro, o sea, hay que darles sin piedad, porque, acaso Ellos tienen piedad contigo? Ninguna. Contest. El fenmeno de las rejas en los pasajes es ms o menos reciente, desde hace menos de siete aos comenz a producirse esta tendencia. Sin embargo desde los noventa se rastrea el cierre y enrejado de todas las casas, pues en un principio estas fueron entregadas abiertas. Podramos pensar, que la reja de la casa en primera instancia, como demarcacin de un territorio en propiedad, es un factor determinante en el proceso de apropiacin del territorio y tambin de la calidad de vida. Ella dice: Nosotros le exigimos, pero as firme (cerrar con rejas los pasajes), en patota, o sea, todos. Cuando la gente dice, "Ossandn hizo esto", no, porque Ossandn tiene una visibilidad de una cosa, pero la gente tambin presiona. Las 74
cosas no pasan solamente porque una autoridad quiere que pase, tambin hay una presin de la gente detrs de la autoridad. La seora Silvia no parece tener una explicacin acabada con respecto a las causas puntuales del aumento de la delincuencia, sin embargo es capaz de relatar casos especficos de violencia, como que Ac la gente se ha encontrado a los ladrones comiendo en su casa. Eso que muestran en la tele como chiste, no es chiste, en su propia casa los han encontrado comiendo. Entonces... Y despus roba, se meten a las mismas casas y con mucha agresividad. La entrevista muestra que en general, se asocia la delincuencia con la expansin de la villa, al terminar conectados con Gabriela Poniente, con Ejercito Libertador el cual est conectado con poblaciones de La Pintana. Entonces existe una sensacin de un otro que pretende invadir. Es posible identificar esta "otredad": Aqu tambin hay otro problema, porque por ejemplo aqu el alcalde que venga va a tener que dejar de pensar que Puente Alto es solamente Bajos de Mena, porque Puente Alto es todo completo, con la diferencia de que nosotros nos da vergenza que nos den todo, porque nos ensearon desde chicos a ganarnos las cosas. En cambio la gente que le dan cosas ni siquiera cuida, sigue pidiendo, sigue pidiendo y es como un saco roto. No estn educados para vivir con lo que viven, no estn educados, porque ah qu lo que fomenta usted en la sociedad... Otro punto era la instalacin de dos puntos del Sename en las cercanas de la villa. Aqu, nuestra entrevistada identificaba un flujo de delincuencia, un foco de delito. Una cierta denuncia, del Sename. Donde solo serva como una burocracia estatal pero no infunda valores. Sobre la identidad social de los vecinos de la villa, nos dice: 75
Nosotros llegamos todos jvenes ac. Ahora estamos siendo una villa de adultos mayores y por ende necesitamos ms tranquilidad que la gente normal. Nosotros queremos que esta siga siendo una villa residencial, no queremos que la sigan convirtiendo en villa comercial. Porque al convertirse en villa comercial, a nosotros se nos termina la tranquilidad. Aqu el adulto mayor tiene mucho peso, tiene una gran labor social, esta residente tiene mucho respeto por ellos. Porque por ejemplo ellos se proponen algo y sin que uno les diga nada, ellos... "Aqu estn las firmas, hgame este trabajo", entonces t te quedas as... Entonces lees lo que ellos quieres y ves que es factible, o sea, ellos necesitan su espacio. Hay una identificacin con el sector por parte de los vecinos. Es que el problema que tenemos los seres humanos es que pensamos que arrancando a otro lado la cosa va a estar mejor... Yo tambin lo pens, pero analic y dije "mis vecinos de tantos aos", yo salgo para all y digo "hola Gladys, cmo estas, pucha Gladys no arrastrs las patas", o "hola Piti", ya ni siquiera nos decimos por los nombres, por el apodo. Pero hubo una etapa en que nosotros hacamos guardia para hacer frente a los delincuentes, nosotros, los adultos mayores haciendo guardia a las tres de la maana. En esta entrevista en especfico, confirmamos algunas tesis. El cierre de los pasajes es una forma de hostilidad, contra una otredad. Diramos, como en algunas celebres tesis foucoultianas, una especie de guerra disfrazada pero palpables, una geopoltica determinada, donde la junta de vecinos funciona como una institucin estratgica militar, militarizacin del discurso en tanto que un otro, y un nosotros claramente definidos, "estn con migo o en mi contra". Militarizacin de la vida, estrategias de supervivencias. La seora Silvia nos da luces sobre esto: 76
Entonces uno despus de ser tan pisoteada, tan agredida, tan amenazada, al final pierde el miedo, pero no toda la gente, entonces qu pasa, que la gente se escuda detrs de m. En conclusin la seora Silvia es vivo reflejo de una forma de vida comn en muchos territorios urbanos de Santiago. Se ha curtido en un tipo de trato y de lenguaje, ciertamente hostil. La entrevista a la seora Patricia Campos, la contactamos el mismo da que hicimos la entrevista a la seora Silvia Maza. Habamos, antes, intentado hablar con la presidenta de la Junta de Vecinos de la Villa Foresta dos, pero no la habamos encontrado. La seora Silvia tena el telfono de la seora Patricia, entonces, Sebastin, la llam en el acto, y contactamos la entrevista, para el jueves primero de noviembre, cuando hubo cuatro das libres. Confirmamos la entrevista y al medio da estbamos en el domicilio de la seora Patricia, ubicado en la calle Los Maos con Los Mangos. La calle los Maos es una de la ms larga de la villa, cerca de la intercepcin de la Villa con Concha y Toro y termina al final de la etapa dos de la villa. Como veinte minutos de camino; la casa est ubicada una calle antes del fondo de la villa, hay un terreno baldo de importante tamao. Antes de llegar a Los Mangos, hay una multicancha cerrada y una plaza pequea, tambin cerrada. Pese a eso, notamos que el cierre de calles y pasajes era mucho menos constante, que los espacios eran ms amplios, calles ms anchas, ms largas, casas menos "amontonadas". No hay reja o portn donde vive la seora Patricia, salvo las de la casa misma. Es una calle, no es un pasaje. Cuando nos recibi, se le notaba una lesin al caminar. Lo primero que nos dijo fue que haba tenido un accidente domstico. No nos dio ms detalles. Nos estaba esperando, nos sirvi una bebida. Nos sentamos en la mesa de centro, pero pedimos pasar a la mesa del comedor para poder realizar la entrevista de manera ms cmoda. 77
Tena un hijo, de veintitrs aos, que sufra de autismo. No tuvo ninguna implicancia en la entrevista, no interrumpi, se mova y haca movimientos repetitivos, por la casa. Ya sentados, la seora Patricia tom rpidamente la iniciativa de la entrevista y comenz a contarnos en lo que estaba. Nos cont que estaba presidiendo un comit, aunque no especific mucho de que se trataba, solo que era un programa que el gobierno, el Serviu, asignaba una cantidad de UFs a las familias, para que arreglaran sus casas, las techumbres, por ejemplo. Entonces le haba tocado salir con los arquitectos a visitar casas de los propios vecinos. Remarc en su relato una cierta disparidad de la gente que habitaba las casas: Casas que t las vez y pareciera que estuvieras en otra villa, porque les han hecho arreglos; pero tambin hay otras que de verdad, t no te imaginas que tus vecinos viven en esas condiciones, tremendamente deterioradas, que nunca le han hecho un arreglo, ni una pintada. Gente que verdaderamente necesita; con moho, lleno de moho en los baos, eso se va adhiriendo a las paredes, porque nunca le han podido hacer una mantencin, mujeres solas que han tenido que sacar adelante ellas solas a su familia, entonces le han dado prioridad a los estudios, a sus trabajos, que llegan en la maana y salen en la tarde, entonces es por eso, por falta de tiempo. Entonces no es tan armnico. Gente que tiene casa mejor equipada que otra. Se dan distintas realidades. Luego preguntamos por sobre los inicios de la villa y nos coment que un principio haba mucha solidaridad entre los vecinos: " bien solidarios, y "hola" y "de dnde vienes t" y de a poco como que se fue perdiendo eso con los vecinos y como que cada uno se fue enfrascando en su mundo, porque como te digo, como estudiantes de sociologa ustedes deben saber, que las relaciones entre seres humanos, son complicadas, cuando hay demasiada convivencia se empiezan a dar ciertos problemillas, sobre todo entre las dueas de casa que estn como demasiado enfrascadas en su mundo, y se empiezan a dar ciertos distanciamientos y eso... Pero cuando la gente llega, es como toda solidaria, 78
porque es como llegar a un mundo nuevo, entonces cualquier persona que se te arrime a ti es un apoyo, pero en la medida de que las relaciones se van haciendo ms complicadas se van dando estos grupos y estos alejamientos. Hubo en esa poca una Junta de Vecinos, pero al parecer se dio algn tipo problema al cual la seora Patricia no se quiso referir, omiti, que al final termin con la desaparicin de la Junta de Vecinos. Sin embargo con el tiempo y por ciertas problemticas que haban venido acaeciendo en la villa, relacionadas al tema de la seguridad, un grupo de vecinas, lideradas por la seora Rosa Cavalli, haban vuelto a levantar la junta de vecinos. Estas problemticas pasaban por los asaltos, por el enrejamiento de pasajes y plazas, porque, por ejemplo, haban tenido una toma en una de las casas, supuestamente por drogadictos, y haban tenido que desalojarla. Volviendo a los inicios de la villa, La seora Patricia nos comentaba que cuando lleg a la villa no haba mucha locomocin, ella estaba al frente de un terreno baldo. Era una experiencia muy distinta por ejemplo a la de la seora Silvia, para la seora Patricia no lleg a un "paraso terrenal". Ella, para llevar al colegio a su hijo que sufre de autismo, tena que caminar hasta Gabriela para tomar locomocin, por un camino sin rboles, en verano, son quince a veinte minutos bajo el sol. La villa la entregaron abierta, si ninguna reja, sin rboles, muy a medio construir, todava no se iban las inmobiliarias. Con respecto a la junta de vecinos la seora Patricia considera que se est, hoy, haciendo un buen trabajo. Se destaca por ejemplo la fiesta de fin de ao. Recalcaba ella que la municipalidad no la ayudaba a ella, porque es una villa de "esfuerzo", no una pobre, que aunque consideraba que la municipalidad lo haba hecho bien en trminos generales, pensaba que en el futuro deberan ampliar el rango socioeconmico de los programas de ayuda a la comunidad. Tambin esta idea coincide con la seora Silvia, en lo referido a que "Puente Alto no es Bajos de Mena", una de sus ideas centrales. 79
Una de las diferencias entre la entrevista de la seora Silvia, ligada a la realidad de la Villa Foresta en su primera etapa y la de la seora Patricia, en su segunda, es el relato de una historia menos ligada a la municipalidad. Otro contraste es ver en este caso (el de la seora Patricia) un tipo organizacin ligada a la organizacin de eventos concretos, como navidad, mientras que en el otro testimonio (El de la seora Patricia) hay una visin de cotidianidad, de trabajo ms estructurado. Lo notamos en citas de la seora Silvia tales como: Es que el problema que tenemos los seres humanos es que pensamos que arrancando a otro lado la cosa va a estar mejor... yo tambin lo pens, pero analic y dije "mis vecinos de tantos aos", yo salgo para all y digo "hola Gladys, cmo estas, pucha Gladys no arrasts las patas", o "hola Piti", ya ni siquiera nos decimos por los nombres, por el apodo. Ms familiaridad. Incluso la junta de vecinos de la Villa Foresta en su etapa dos, durante un largo tiempo, ni siquiera funcion. Se reorganiz por un asunto concreto, por el cierre de pasajes, y por aumentar el resguardo policial No como en la Villa Foresta etapa uno donde ha habido un polica que ha gestionado la vigilancia, cmo nos deca la seora Silvia: Nosotros sabemos exactamente cundo Pinochet no est "Ah, Pinochet est con permiso, o algo pas", no funciona, llega el Sargento Pinochet, todo funciona. Pero l va a la agrupacin social, el respalda las agrupaciones sociales, l escucha las agrupaciones sociales... Probablemente la menor actividad de una villa con respecto a otra est en relacin con la menor cercana espacial de la villa con respecto a la municipalidad y la comisara de policas. La seora Patricia declaraba que no se senta segura de caminar por su villa en las noches. Era capaz de describir situaciones violentas que haban acontecido, asaltos a plena 80
luz del da y en automvil. Esto motiv a los vecinos a reorganizase, en primer lugar para, tambin, gestionar el enrejamiento de pasajes. Algunos problemas que ocasion esta tendencia, de enrejar pasajes, fue que algunos pasajes conectados con plazas, espacios pblicos, impedirn, adems el paso a estas plazas. Entonces ella, con la presidenta de la Junta de Vecinos, la seora Rosa Cavalli, haban ido a explicar que no podan poner ah una reja porque la plaza le perteneca a la poblacin, lo cual generaba ciertos conflictos, ante los cuales, la seora Rosa, solucionaba con una actitud bastante enrgica, que la seora Patricia pareca admirar. Nos relataba que haban habido discusiones, pero que finalmente haban quitado o abierto ciertas rejas que impedan el paso de los vecinos a ocupar el espacio pblico. Por ejemplo una situacin en que los nios de un pasaje se peleaban con los de otro, y unos vecinos haban cerrado la plaza para impedir el paso de otros. O tambin otro caso en que pasajes que quedaban de camino al paradero de colectivos se encontraban cerrados y eso haba generado ms de un conflicto. En la visin de la seora Patricia, al igual que de la seora Silvia. La reja responde al tema de la seguridad ante el problema real de la delincuencia, no a otros problemas que podran ser el paso de vehculos a alta velocidad o nada por el estilo. Sin embargo la seora Patricia vea un problema concreto con respecto al enrejamiento: Nosotros somos esto y nadie ms, no permitimos a nadie ms que nosotros", entonces es como cuadrar el crculo de pertenencia, esto es mo, y eso yo creo que tambin ha permitido ir dndole espacio a la delincuencia, yo creo que esos portones juegan para los dos lados, a favor y en contra, a favor porque te protegen de alguna manera, porque el caballero puede dejar el auto en el pasaje, porque est todo cerrado Me entiendes? Pero tambin ha hecho que este pasaje se enfrasque en este espacio y no comparta tanto con el de all, entonces qu hace la delincuencia con eso? Se toma el espacio que queda en blanco y se va tomando aqu y all y en la medida de que ms delincuencia ms nos individualizamos y el delincuente ms espacio tiene para delinquir.
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En este punto podemos establecer diferencias con el testimonio de la seora Silvia, que pensaba que la reja no tena efectos secundarios nocivos para la comunidad. Probablemente esto se deba a un carcter y una vocacin social ms optimista de la seora Patricia, o tal vez a que ella vive en una calle totalmente abierta y eso podra producir otra percepcin de la realidad. Para ella el problema del individualismo y la indiferencia a los problemas sociales de los vecinos si era un tema relevante. Esto al no ser una junta de vecinos muy activa, explicaba: Es tremendamente difcil convocar a la gente para actividades, es tremendamente difcil, porque la gente es reticente, y es por una cuestin de comodidad, a la gente le encanta que t le lleves el beneficio a la casa y sin el mnimo esfuerzo, pero si tu convocas a la gente a una actividad donde no va a ser retribuida, hay reticencia para eso. Pero sabes que de a poco hemos logrado hacer participar a la gente, porque cuando logramos hacer cosas como la que yo te digo, beneficios que van directamente a la gente, que le arreglen su casa que le arreglen su bao, que le pinten su casa, la gente ha ido confiando. Ac cabe otra aclaracin: la junta de vecinos de la Villa Foresta etapa uno, cuenta con una alta participacin vecinal a base de otras organizaciones sociales, comits y dos centros de adulto mayor que trabajan unidos, acoplados en la persona de la seora Silvia, que en su trabajo como dirigente ha hecho contactos tales como el Alcalde, algunos concejales y oficiales de la polica. Podramos decir que cuentan con una estructura interinstitucional ms desarrollada. Sin embargo, la percepcin de la seora Patricia es de que si existe un problema de delincuencia real y concreto, pero, al igual que la seora Silvia, no supo diagnosticar claramente a que se deba esta ola de delincuencia, ninguna de las dos pudo precisar una razn de esto. Sin embargo describa un tipo de identidad social determinado un modo de ser que le pareca peligrosa: Yo creo que es por el estar cerca de lugares medios conflictivos, porque, mira, yo he tenido que, varias veces, pasar por lugares... por mi hijo, por su colegio. Entonces en la micro que va por Gran Avenida... entonces yo te digo, para 82
all, cual es la diferencia de ese sector con este: Primero, es impresionante, que est toda la gente afuera de las casas, los nios afuera, la gente en los frontis; ac tu compras una piscina y la pones en tu patio, esa gente agarra la piscina y la pone en su patio y se baan todos, el vecino, el de ac el de all, y uno es como cuidadoso de esas cosas porque, ac uno invitar a un amigo a la piscina nueva que compraste, pero all, el caballero se baa en el mismo lugar que el niito, con el vecino del otro... Me entiendes, como la poca delicadeza en ese sentido, y yo he pasado y la gente vive en la calle, los hombre sin camisa, como nada, a pie pelado, los pantalones arremangados, los grupos "por aqu por all", y las mujeres tambin, en las puertas de las casas, sabes que es una cosa increble, yo digo, esta gente no usa las casas, las debe usar para puro dormir, es puro movimiento en las casas... Y basura. Parece que toda la gente vaciara sus tarros de basura a la calle, las bolsas de basura ah en frente de las seoras paradas ah, entonces t pasas en el micro y vez la basura; eso, yo lo encuentro como increble. Ac podemos distinguir una clara dicotoma en el discurso, en primera instancia una visin clasista, pero principalmente una entre orden y desorden, gente que vive una vida ordenada (los vecinos de la Villa Foresta o la "clase media") y gente que vive sin orden, sin control (gente de poblaciones de la Pintana, Castillo, o poblaciones cercanas a la villa). Nos dice la seora Patricia: Entonces el hecho de que estas casas sean un poco ms ordenadas, ms limpias es llamativo para ellos. Escrib una carta a la seora Javiera Blanco, de Carabineros, y a ella le cuento que nosotros tenemos demasiados problemas de delincuencia por eso mismo, porque aqu no hay ningn millonario, te lo puedo asegurar, a m me ha costado mucho pintar mi casas, porque la pintura me es muy cara. No que sean grandes y lujosas, sino que el hecho de que sean ordenadas y limpias, los atraa. Por ejemplo cuando empezaba la entrevista, describa disparidad de realidades econmicas de los vecinos: 83
Lo ms importante ha sido el mejoramiento de los techos de las casas que eran de pizarreo, y ya no se trabaja pizarreo, por la toxicidad que tienen, entonces, con los aos, el deterioro... haban muchas casas que se llovan entonces como se va, con el paso del tiempo como resquebrajando, entonces imagnate, eso es caro, es un trabajo muy caro, entonces, igual hay gente... Yo como encargada de este comit, me he encargado de salir con los arquitectos encargados de la restauracin de estas propiedades y aqu hay casas que t las vez y pareciera que estuvieras en otra villa, porque les han hecho arreglos; pero tambin hay otras que de verdad, t no te imaginas que tus vecinos viven en esas condiciones, tremendamente deterioradas, que nunca le han hecho un arreglo, ni una pintada, gente que verdaderamente necesita, con moho, lleno de moho los baos, eso se va adhiriendo a las paredes, porque nunca le han podido hacer una mantencin, mujeres solas que han tenido que sacar adelante ellas solas a su familia, entonces le han dado prioridad a los estudios, a sus trabajos, que llegan en la maana y salen en la tarde, entonces es por eso, por falta de tiempo. Entonces no es tan armnico. Gente que tiene casa mejor equipada que otra, se dan distintas realidades. Ac se podra interpretar que la distincin de clase que doa Patricia enuncia tiene un carcter ms cultural que econmico. Gente que con problemas econmicos intenta vivir una vida ordenada, contra los que viven en el desorden, que representan al delincuente. En relacin a lo mismo deca la seora Silvia Maza: Nosotros tenemos un tema social encubierto, nosotros compramos nuestra vivienda con mucho esfuerzo. ramos ms jvenes, tenamos ms eque, tenamos ms energa y todo, pero resulta que con el tiempo hemos ido envejeciendo y las cosas han ido cambiando, nuestras casas se han deteriorado, no hay recurso para arreglarlos, las enfermedades se comen todo. Entonces a nosotros no nos toman en cuenta lo social, porque somos una villa de esfuerzo y vivimos en un lugar privilegiado, porque nosotros vivimos en un lugar privilegiado, no es un lugar feo como otros sectores, pero nosotros tenemos un tema social encubierto, yo le digo 84
"el drama social de La Foresta", tenemos mucho adulto mayor viviendo solo con setenta mil pesos... El asunto es que la Villa Foresta es un vecindario ordenado y limpio, lo que los distingue como una cierta clase media, pero media en un sentido cultural. La seora Patricia identificaba, por ejemplo, en algunos recorridos de buses del Transantiago, un cierto foco de peligro, que se dirigan a las poblaciones mencionadas y que los pasajeros residentes de poblaciones, agentes peligrosos observaban las casas que podran asaltar, hipotticamente. Le preguntamos finalmente si ha visto disminuir la delincuencia a partir del cierre de pasajes y contest: No, nada, porque yo te digo que han asaltado pasajes con rejas y todo. Y los asaltos, ya van varios de ese tipo, que te tiran la puerta abajo, entonces imagnate, si son capaces de botarte la puerta ac, no van a ser capaces de botarte la reja del pasaje. La reja opera simblicamente. Despus de terminar la entrevista con la seora Patricia Campos (que nos tom cincuenta y siete minutos), ella llam a la seora Rosa Cavalli, presidenta de la Junta de Vecinos de la Villa Foresta en su etapa dos y concret una entrevista para el mismo momento. As que nos trasladamos a un poco ms de una cuadra de distancia, el domicilio de la seora Rosa Cavalli. En un pasaje que s estaba cerrado por ambos extremos. Su casa se distingue por que en el frontis hay un rbol grande, adems de ser junto con otra, contigua, las nicas dos casas con segundo piso del pasaje. Llamamos, golpeamos la puerta pero nadie sali a recibirnos. A pesar de que recin, haca menos de cinco minutos, haba llamado la seora Patricia Campos para concretar la entrevista y la Seora Rosa Cavalli haba aceptado recibirnos. Insistimos, fuimos a un local que quedaba en la calle Los Robles, y llamamos desde ah. Nos contest y nos dijo que furamos. As que fuimos de nuevo, cuando llegamos estaba la puerta 85
abierta y estaban entrando el hijo de la seora Rosa Cavalli, con el esposo, con bolsas de supermercado. El esposo nos pregunt quines ramos y que buscbamos, le dijimos que ramos estudiantes que buscbamos a la seora Rosa para entrevistarla. La seora Rosa, esta vez nos hizo pasar, pero nos dijo que estaba un poco apurada, as que le preguntramos mientras ella hacia sus cosas (cocinar, hacer ensaladas) al parecer iban a hacer un asado. Le dijimos, obviamente, que no, porque necesitbamos tranquilidad para realizar la entrevista como era debido. As que podramos ir otro da a realizar la entrevista. As que se sent, no de muy buen agrado, a responder las preguntas. Haba una radio que se escuchaba en otra habitacin a alto volumen, lo que incomodaba la entrevista. La situacin era poco natural. Responda de manera muy rpida y acotada. Por ejemplo, a la pregunta de cmo evaluaba la situacin de la villa, respondi, Mira, ahora. El dos mil siete, no era tan frecuente que los vecinos vinieran ac a diciendo que les asaltaron la casa. Yo dira que fue desde el dos mil diez. Yo, desde el dos mil siete soy presidenta, pero la delincuencia no se vea tanto como se ve ahora, ahora como que la delincuencia ha subido ms. Al preguntar por la razones de la delincuencia respondi que tena que ver con las poblaciones: Aqu era una villa tranquila, porque la delincuencia que nosotros tenemos... tenemos de Las Torres, tenemos El Castillo, tenemos todas esas poblaciones de all abajo. De esta entrevista podramos rescatar algunas citas: 86
Ahora, ltimamente en los ltimos meses, a mi hijo tres veces lo han asaltado, con cuchillo y con pistola... Aqu mismo en Los Tamarindos con Los Maos, tenemos aqu los asaltos reiterados de Parque Alvear, Los Castaos. Ella concluye que, viviendo en la villa veinte aos, nunca haba visto esa cantidad de hechos de violencia y delito. Con respecto al tema de los enrejamientos dice, Desde que yo asum como presidenta Y fui yo la que empec a cerrar las plazas primero, cerr la plaza grande, cerr la de all Cerr como cinco plazas a travs de una audiencia pblica a la que asist con el alcalde y por eso sal hasta en el diario, yo Ya fuera de la entrevista, en off, nos cont, que el problema de la seora Patricia Campos, de su lesin a la rodilla, que nos haba comentado que haba sido causa de un accidente casero, en realidad haba sido una pelea de vecinas en una junta. En una junta una vecina se le haba abalanzado violentamente a la seora Patricia y haban cado las dos al suelo, y de esa situacin era producto la lesin de la seora Patricia. Todo esto nos lleva a reflexionar sobre la interpretacin que hace el terico poltico argentino Ernesto Laclau sobre la obra del italiano Antonio Gramsci, en tanto que un cambio de paradigma terico, el dejar de pensar en la guerra como un acontecimiento, un fenmeno poltico y hacer de lo poltico, en su amplio sentido, la vida en la polis, una situacin de guerra. La sociedades, al estar divididas en clases y existir la situacin de dominacin, se encuentran en una constante guerra; quizs no en un sentido revolucionario en que las fuerzas en conflicto tienen claro sus objetivos y programas, adems de una organizacin burocrtica ms o menos estable, pero s en la vida diaria, a travs de una violencia no organizada que encausa el conflicto de clase que se encuentra detrs del teln de la sociedad. Solamente las crisis cristalizan la lucha y por fin aparecen a la luz, la burguesa muestra al fin su forma ms conservadora y represiva. Antes de eso, la sociedad, lo poltico se encuentra fragmentado en una infinidad de pequeos conflictos que estn ah. 87
Foucault, escribe algo parecido en Defender la Sociedad (2000). El texto comienza deconstruyendo el concepto de Soberana, la cual es un territorio determinado donde una nacin establece su sistema de derecho y una nacin, a su vez, es un nmero significativo de individuos que se establecen y organizan en un territorio determinado. Enciclopdicamente, no podramos hablar de una nacin burguesa, una nacin proletaria o una nacin noble. Todas las personas que se encuentran e interactan en un territorio establecido son parte de una nacin, los lmites de esa nacin son establecidos por el concepto de soberana, la imposicin de ciertas leyes generadas para un territorio especfico. Foucault deconstruye este dispositivo terico, este sistema de interpretacin de la realidad. Los lmites establecidos por un Estado Nacin, estn vivos y en constate transformacin, hay flujos que los atraviesan constantemente. En los hechos histricamente comprobables, no hay, ni de lejos, la pureza que pretende el concepto de soberana, sino que hay constante actividad e intercambios y proceso que ocurren a espaldas de cualquier legalidad. El ejemplo histrico que propone es el de la revolucin francesa, vista como un acontecimiento trascendental, el paso a la modernidad. Sin embargo, el autor rastrea varios procesos previos que se venan desarrollando en un plano mucho menos advertido por los historiadores, como los funcionamientos de las crceles o las clnicas psiquitricas, que son parte constituyente de la realidad del aparato de control social moderno. Estas tcnicas haban sido establecidas a partir de mtodos que haban tenido una utilidad y haban dados dividendos econmicos y polticos. Porque finalmente lo que gana en la revolucin francesa no es la burguesa sino una serie de tcnicas y maneras de hacer las cosas. La burguesa en la edad media adopt el derecho romano, nos dice Foucault, expresado en los famosos conceptos de libertad, igualdad, fraternidad. Para explicar esto analiza un mito de la edad media, muy difundido en Francia, sobre Troya, la ciudad devastada por los Aqueo en el relato mitolgico de Homero. Segn este mito, los Francos son al igual que Roma, descendientes de los troyanos, otra rama del rbol del cual surgi el derecho romano como forma jurdica que rige una sociedad. Lo que est diciendo este mito 88
medieval, segn Foucault, es que los Francos tambin son herederos del derecho, de la democracia, del respeto, de la estructura jurdica que constituy la civilizacin romana. Parte de la historia que empieza a desaparecer en la Francia de la edad media, es la de los reyes conquistadores. Etimolgicamente la palabra "franco", se traduce o se homologa como "libre". Lo cual fue relacionado en la Edad Media a la libertad del derecho romano, sin embargo, la evidencia histrica, segn Foucault, demuestra que la libertad que caracterizaba a los francos distaba mucho de la libertad concebida por el derecho romano. La palabra franco significaba "libre" pero tambin se poda aplicar para "feroz". La libertad de los antiguos francos no estaba basada en el derecho ni en el respeto, sino en la libertad de conquistar, libertad de arrasar territorios, de tomar por la fuerza, libertad a costa del otro. La conquista es de por s "ilegal", fuera de toda constitucin o ley. Por esta razn los mitos franceses de la edad media fueron poco a poco censurando el carcter conquistador del pueblo franco. Foucault dice que los relatos contados en la Edad Media, no son ejercicios historicistas, sino ms bien, jurdicos. Los relatos son tomados como manuales de derecho; sustentaban el sistema de derecho burgus a travs de la supuesta herencia del derecho romano. Esto se relaciona con la presente investigacin en tanto que, no interpretamos el territorio que investigamos (la Villa Foresta), como un espacio donde rige la soberana y es impuesto un Estado de derecho, sino que lo que percibimos es un espacio de confrontacin, donde lo que prevalece no son los planos, ni la planificacin, ni ninguna ortodoxia, soberana o sistema legal; ms bien es la ilegalidad. Gran parte de lo que acontece en ese territorio no tiene relacin con un estado de derecho, como tal. Por esta razn no nos hemos abocado a analizar el poder, las estructuras legales, el cmo las instituciones ejercen su jurisdiccin, sino, ms bien, la historia que se va tejiendo no necesariamente en la legalidad, ni el derecho, ni en el respeto, ni en la igualdad. Al llegar, al enfrentarse al territorio, lo primero que se puede observar es que los pasajes estn todos enrejados, se hace complicado recorrerlo, a travesar distancias. 89
Sentimos una predisposicin al conflicto. El enrejamiento en s, no es un producto del derecho, o del respeto a normas, sino que del conflicto. Un territorio donde una vecina golpea a otra, donde hay enfrentamientos entre vecinos con barricadas, amenazas de muerte, donde la polica golpea a vecinas por protestar, donde las organizaciones vecinales funcionan como organizaciones cuasimilitares y una villa es transformada en un fuerte. 6.2. Anlisis de entrevistas a vecinos sin cargos en organizaciones vecinales.
Los vecinos que entrevistamos en esta investigacin son, sin excepcin propietarios de sus respectivos inmuebles, esto por una determinacin previamente establecida en el diseo de investigacin, segn la cual nos enfocaramos en personas cuyo requisito sea el haber llegado a la Villa desde sus inicios cuando entregaron las casas lo cual reduce la posibilidad de encontrarnos con arrendatarios. Esta determinacin de nuestro diseo obedece a un afn explcito de resaltar el contexto histrico que forma parte del objeto de estudio, adems de conocer y comprender el cmo se desarrolla el proceso de apropiacin del espacio territorial que conforma la villa foresta por parte de los vecinos. La entrevista que realizamos a la seora Patricia Olea y su esposo pertenecientes a la Villa Foresta etapa II, se realiz el 18 de octubre del 2012, nos sirvi adems para contactar a la seora Vernica Apablaza cuya propiedad se encuentra exactamente al frente de la casa de la seora Patricia, en el pasaje Liquidambar, tambin incluimos a la seora Miryam quien nos aport una informacin de importancia con respecto a la Villa. Este contacto entre Don Patricio y la seora Veronica fue por un relato de una experiencia concreta de un hecho delictual a domicilio. Don Patricio nos dice al respecto: Fjate que en el pasaje hubo un robo aqu importante, esta nia separada del marido empez a trabajar, tena un triciclo de mano, que se lo regalo el pap entiendo para hacer fritanga, lo tena estacionado donde esta ese furgn, con candado, un da desapareci en la maana, Cmo? En la madrugada el portn 90
abierto se lo llevaron y nadie sinti nada, cosa que es extrao y nosotros estando al frente y nada. En ambas entrevistas se seala este hecho, la seora Vernica nos relata de forma distinta: Denante me preguntaste si me haban robado y s, yo tena un carro adaptado para vender sopaipillas, iba a vender sopaipillas en el metro y un dia en la maana mi vecina del frente me dice: oye teni el portn abierto y yo le digo: el carro no est, no, me dijo. Le preguntamos hace cuanto fue y contina: Hace tres aos, mi hija sinti el ruido y no me dijo nada, no sent cuando se llevaron el carro. Hubo otro hecho delictual que ocurri en la villa hace aproximadamente unos 15 aos, don Patricio recuerda este hecho y lo atribuye a gente externa a la villa y de malas costumbres al respecto nos describe: Villa nueva es como llama la atencin a estos muchachos que son de malas costumbres o la gente de mala costumbre y se dejan caer entonces empiezan, oye asaltaron ac, asaltaron all. Una vez pillaron a un carajo a las tres de la tarde que se haba metido a una casa a robar, lo sacaron a palos, llamaron a carabineros y sabes t como la ley es tan extraa salieron perjudicaron los vecinos, porque el tipo se quej que le haban pegado y l iba pasando por la calle, entonces con esos antecedentes tienes que pescar al carajo meterlo dentro de tu casa y pegarle hasta que pase lo que pase y ni aun as porque pasa un mal rato, con esos antecedentes que van sumando. A partir de este hecho deciden realizar una reunin y proponen poner reja al pasaje, continua el relato Don Patricio: ()Hay reunin del pasaje todos de acuerdo y pusimos rejas cada uno, sali del bolsillo. 91
La seora Miryam nos cuenta de otros mtodos delictuales empleados por asaltantes y que las rejas del da una cierta seguridad frente a estos hechos, adems de distinguir quienes son de ese sector o quienes no, al respecto seala: La reja da como un poco de seguridad, porque los autos no pueden pasar, porque aqu asaltan en autos, a las cinco y media en la tarde?no en la maana, por aqu de las cinco de la maana a las siete de la maana, en auto, tres autos, te asaltan en invierno, como las tres de la tarde, en pleno verano la misma hora y despus entre las seis y media tambin, se ponen ah fuera del metro y hay otras temporadas muy tranquilas y a veces que cuando empez la temporada de transantiago que pasa por Coquimbo, antes no pasaba nada, entonces se bajaban los de la Pintana, o de El Castillo venan a robar y se devolvan por los pasajes, entonces esto se quita un poco pero despus vuelve, as se lleva. A pesar de estos hechos delictuales en las entrevistas se seala que las rejas han sido tiles para prevenir robos de casas y que no producen problemas urbanos importantes como la discontinuidad del trnsito. La Seora Vernica seala: No, no por ejemplo cuando pusieron la reja al frente dijimos como vamos a pasar, pero despus nos dijeron que no que la puerta iba a quedar abierta, el portn los mismos residentes abren y cierran el portn con la llave. Si ha cumplido la funcin, lo que pasa es que a veces los vecinos quedan con la cola larga. El sentido para los vecinos es el delimitar el territorio hacer ver los no residentes su condicin de ajenos a pesar de utilizar las principales calles de la Villa como espacio pblico y de trnsito. Don Patricio nos dice: De repente venan gente que no eran de ac y venan de noche a tomar a drogarse, entonces de repente tenamos nios pequeos 15 aos y estaban ah y llegaban estos jvenes a tomar y dijimos o no, tenemos que resguardarnos de una forma y era poner portn al principio, bueno el portn pasa abierto casi todo el da 92
se cierra cuando se acuerdan a las diez once de la noche se supone que debe estar cerrado Cuando a la seora Miryam le preguntamos si est de acuerdo con poner rejas nos responde: Si, en las plazas no tanto pero en los pasajes si, sabes lo que pasa?, te da un signo de respeto, por decirlo, o sea el tipo que viene de afuera viene a asaltar, no sabe si esta con llave o no, entonces no es llegar y arrancar una cosa as, pero da un respeto la reja y la otra cosa es que si todos tienen llave y saben cmo se maneja la cosa no debieran tener problema, por ejemplo en este pasaje no hay ninguna persona complicada, si alguien deja el portn abierto, yo no me hago problema y voy lo cierro, pero no alego con los dems, de porque no lo cierran. Los vecinos a pesar de reconocer, al igual que los dirigentes un claro aumento de la delincuencia en los ltimos aos al interior de la Villa no muestran inters en cambiarse de comuna salvo que fuese a sectores rurales. Don Patricio cuando le preguntamos a que comuna se ira nos responde: Al campo, es ms tranquilo y ms solidaria la gente, por ejemplo si tengo limones, yo tengo papas, naranjas hacan como el trueque antiguamente as es el sistema all, porque aqu de repente uno vive inseguro, en el metro, esa cosa que va llena que te tiran para todos lados. La seora Vernica tambin cuando le preguntamos si se cambiara de comuna nos dice: No, la nica posibilidad es que me fuera de Santiago, pero cambiarme de comuna no, no me cambio. Esto tiene relacin con una percepcin, en general, positiva de la comuna y de la gestin del municipio y personalmente del alcalde. Don Patricio nos cuenta: 93
()Si, l (el alclade) las mantiene, l puso juegos, las canchas las iluminarias, o sea desde que l llego cambio el aspecto de puente alto, porque cuando tu ibas por vicua Mackenna cuando pusieron el metro era todo tierra y l puso pasto luces arreglo toda la plaza, o sea uno ve que las cosas han avanzado, l cambio todo, todo verde todo bonito. El alcalde Ossandn nos arregl la vida porque el mantiene perfecto todo, lstima que se va a ir. Y cuando le preguntamos si el alcalde mantiene una relacin con la junta de vecino, nos dice: De repente la junta de vecinos tenia reuniones con l, entonces cada comunidad le deca mira nos hace falta esto y ah se iban gestionando las cosas. La seora Vernica cuando le preguntamos por la percepcin actual del municipio y su gestin frente a la delincuencia, nos cuenta: Tienes municipalidad que est llana a lo que necesites, aqu. Habemos varias que estamos sufriendo por que se nos va el alcalde, t lo encuentras a l y te recibe, te habla. T vas a la plaza hay ms carabineros, hay guardias municipales que no solo estn en el centro sino por las calles que estn a una cuadra, dos cuadras de la plaza, entonces uno puede caminar ms tranquila, protegida. La idea de que la delincuencia y la inseguridad est arraigada en lo profundo de la cultura propiamente urbana o santiaguina, ms que en las posibilidades de gestin que tienen los municipios o policas locales de disminuir los hechos delictivos, o sea, el mudarse a otra comuna de Santiago no cambiara su sensacin de inseguridad ya que esto se presenta en todo nivel en todas las comunas de Santiago. La seora Vernica identifica que el problema de la delincuencia es a nivel general y posteriormente seala la alternativa frente a la delincuencia, al respecto nos dice: 94
Si el problema de la delincuencia no es de una comuna u otra el problema es general en Chile que estos bandidos saben que hace y deshacen y saben que van uno dos das presos y despus pa fuera, vuelta a hacer lo mismo. Es cambiar las leyes, quitarles el derechos a estos mocosos y que si son detenidos y sorprendidos es que la cmara les muestre la cara, yo como ciudadana y pago mis impuestos y coopero tengo el derecho se ver quien est delinquiendo. Don Patricio nos hace referencia a la sensacin de inseguridad e incomodidad que se vive en Santiago, adems identifica que la gran causal de esta sensacin de disconformidad ha sido provocada por la droga al insertarse en la sociedad al respecto seala: Porque aqu de repente uno vive inseguro, en el metro, esa cosa que va llena que te tiran para todos lados. Cuando se le pregunta cul sera la causa de la inseguridad l nos comenta y relaciona: Yo pienso que es la droga, porque los nios empiezan de muy chico con la monera de marihuana que se yo, y empiezan con lo ms fcil, robar, dejan de estudiar y van a los parques a quitar una cartera, una bicicleta, entonces yo creo que es la droga. En las entrevistas realizadas los vecinos concuerdan en que hubo un pasado, cuando entregaron las casas donde la convivencia era ms tranquila y los hecho delictuales se daban de una manera aislada, poco reiterativa. Su sensacin de inseguridad era muy baja. Esto empieza cambiar cuando comienzan a construir casa y aledaas a la villa, se identifica un desarrollo urbano en los alrededores, por ende las calles se expanden y conectan con otros sectores, donde a los ojos de los residentes de la Villa Foresta I y II, surge la figura del otro ajeno al sector que circula por sus calles y que tiene distintas costumbres, comienzan a observar un aumento de hechos delictivos que los hacen organizarse y tomar medidas de proteccin. Don Patricio cuando le preguntamos por su percepcin de la comuna nos cuenta: 95
En un principio cuando llegue, una buena percepcin, porque no haba mucha construccin, no haba mucha villa, si bien es cierto esto llegaba hasta aqu no ms, la Foresta para all era peladero como una posible construccin a futuro, terrenos de siembra, parcelas ya cuando empezaron a agrandar la poblacin o la comuna en si, llega de todo. La seora Vernica hace una referencia a la percepcin de la comuna de sus hijas y ella identifica cuando comienza cambiar la Villa en que vive, y nos cuenta: Era muy aislado, como toda la parte de delincuencia en Chile, mis hijas me decan tienes que irte de Puente Asalto, pero en todos lados esta malo, donde tu vayas, obviamente, donde se pusieron hacer villas aledaas, esto se abri. Le preguntamos si antes era cerrada la Villa y prosigue con su relato: Antes estaba cerrado, el hecho de tener cerrado no daba pie para pero en cambio ahora no, hay mucha delincuencia, se ha sabido de mucha droga, entre los chismes de que a que la casa de aqu y la de ms all, pero en realidad nosotros prcticamente no nos metemos, nosotros estamos organizados como vecinos tenemos una alarma, entonces segn la emergencia apretamos el botoncito y todos tememos que salir a ver qu pasa, nos hemos puesto de acuerdo entre vecinos ella tiene mis llaves y yo tengo las de ella, si hay una emergencia yo voy y entro. En esta apertura de la Villa Foresta los vecinos ven que aumenta la circulacin de la gente, los hechos delictivos y las influencias de otras personas con malas costumbres, quienes residen ah, distinguen perfectamente a las personas que no son del sector ya que ven en ellos un tipo de conducta distinto como tambin una manera de vestirse, de hablar. La seora Vernica nos cuenta que hasta cierta hora ella anda tranquila por las calles y seala al respecto: Hasta cierta hora s, yo creo que hasta doce de la noche t ya caminas mirando para todos lados, porque en realidad te puede salir, no es gente de la villa es gente que viene a la villa. 96
Le preguntamos si la percepcin del barrio ha ido cambiando: Claro, porque ahora est todo conectado entonces tienes ms libre acceso, por ejemplo los lolos dicen que ellos tienen que estar encerrado toda la noche, mientras los flaites andan salen, a las 6 de la maana los flaites se van a dormir y entonces ellos pueden salir. Cuando la villa se abri, nosotros estbamos siempre latente a esa posibilidad, sobre todo si detrs de la villa est el Molino I y II, entonces todas esas villas de ah atrs Elgueta y todo eso es de esas villas que t dices que tienes que caminar de espalda pa que crean que vas saliendo, ahora lo nico que nos separa del Molino, que t lo puedes ver tu llegas hasta el final de la villa y hay un consultorio despus queda lo ltimo de viedos unas parritas y despus ya se ve los block de viviendas del Serviu, entonces una vez que vendan ese terreno
La interconexin es un factor de riesgo para el barrio. Exactamente y es por eso, por ejemplo la villa que est al lado la villa El Sol, se ve que es de gente tranquila y de gente que tiene que tener plata para comprar porque son las casa arriba de mil UF, entonces ellos tambin se van conectando, ellos estn ms en peligro que nosotros por decirlo as, y es como parte del progreso. Si el problema de la delincuencia no es de una comuna u otra el problema es general en Chile Don Patricio tambin nos da su opinin y concuerda en que la apertura de la Villa a influenciado de manera negativa a los vecinos de Villa Foresta, al respecto seala: A cambiado, ahora para mi me inquieta, por ejemplo, los domingos cuando juega el famosos Colo-Colo, se juntan ah a tomar en la calle mientras un trasportes los pasa a buscar para llevar a toda esa manga de znganos al estadio, entonces no es bueno, si t vas pal sector oriente no se ve eso porque no lo aceptan, pero ac y paran el trnsito, entonces la gente se asusta, no tienen ningn respeto 97
con nada, entonces esas son cosas que uno va en contra de seguir ac, porque no hay respeto. Si, entonces eso ha trado consigo que llegan malos elementos, una lacra que va creciendo es como un cncer, y uno se da cuenta en la forma de hablar que tienen los jvenes porque unos los capta inmediatamente y la forma de vestir. Esa influencia es para todos igual. Si hay de la villa tambin, es que no s porque eso se va pegando, los nios las modas, los aros, entonces no s si por moda, o porque si creen que van con ese amigo es ms bacan, ms entretenido y siguen la moda, la forma de hablar.
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VII. APOYO VISUAL
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7.1 Cuadro N2 La Foresta en relacin a otras poblaciones
Google Maps. Imagen adquirida en mayo del 2012. Catalog ID: -33.587382,- 70.596771 http://archive.digitalglobe.com/archive/showBrowse.php (Editado por investigadores)
Aqu era una villa tranquila, porque la delincuencia que nosotros tenemos... tenemos de Las Torres, tenemos El Castillo, tenemos todas esas poblaciones de all abajo. (Seora Rosa Cavalli, presidenta de la juntad de vecinos La Foresta etapa 2)
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7.2 Cuadro N3 Referencia domiciliar de la seora Silvia Maza
Google Maps: Ibid.
Es que el problema que tenemos los seres humanos es que pensamos que arrancando a otro lado la cosa va a estar mejor... Yo tambin lo pens, pero analic y dije "mis vecinos de tantos aos", yo salgo para all y digo "hola Gladys, cmo estas, pucha Gladys no arrastrs las patas", o "hola Piti" Ya ni siquiera nos decimos por los nombres, por el apodo (Seora Silvia Maza).
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7.3 Cuadro N4 Referencia domiciliar de la seora Patricia Campos
Google Maps: Ibid.
Entonces el hecho de que estas casas sean un poco ms ordenadas, ms limpias es llamativo para ellos (Seora Patricia Campos)
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7.4 Cuadro N5 Policas en la Villa Foresta
Fotografa de los investigadores (3 de agosto de 2012). Nosotros sabemos exactamente cundo Pinochet no est "Ah, Pinochet est con permiso, o algo pas", no funciona, llega el Sargento Pinochet, todo funciona. (Seora Silvia Maza, presidenta de la junta de vecinos La Foresta primera etapa)
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7.5 Cuadro N5 Discontinuidad urbana u hostilidad
Fui yo la que empec a cerrar las plazas primero, cerr la plaza grande, cerr la de all... cerr como cinco plazas a travs de una audiencia pblica a la que asist con el alcalde y por eso sal hasta en el diario yo (Seora Rosa Cavalli, presidenta de la junta de vecinos La foresta 2) 104
VIII. RESULTADOS
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8.1 Introduccin
Hay un documento que se encuentra en la pgina web de Paz Ciudadana, llamado, Puente Alto: Informe sobre temor, espacio publico y particpacin ciudadana. Fue desarrollado por esta fundacin, la ciudad de Toronto a travs de la Embajada de Canad y el Departamento tcnico de la municipalidad involucrada. Trata de la implementacin en la comuna de Puente Alto, de un programa cuya sigla en ingls es "CPTED", su significado en castellano es "Prevencin del Crimen Mediante el Diseo Ambiental". Una de las principales tesis de este programa dice que, mientras exista un vnculo afectivo de la comunidad con el medio ambiente, existir, tambin, menor temor. El documento no simplemente describe la situacin de algunos territorios seleccionados, tales como las villas El Volcn, Caleuche y Chilo; Zona Centro de Puente Alto; y La Granja Antigua, con respecto a los criterios de anlisis del programa. Adems da algunas recomendaciones para mejorar la organizacin del espacio, hacerlo ms seguro y ms eficiente. El criterio para seleccionar los espacios fueron, altos ndices de delincuencia, de temor ciudadano y posibilidades de mejoramiento a travs de la aplicacin del mtodo propuesto por este programa. La idea es mejorar la calidad de vida a partir de organizar el medio ambiente, la organizacin de elementos en el espacio urbano y enfrentar el crimen a travs de esto, tomar ciertas medidas, detalles que pueden mejorar las posibilidades de prevenir el crimen y bajar la precepcin de miedo. Sobre las villas El Volcn, Caleuche y Chilo, los autores puntualizan que estas villas nacieron en la dcada de los setenta, antes ese sector era terreno de una importante via, la via Bossa Morand. Entonces el terreno y las casas fueron entregadas como solucin habitacional a los postulantes a subsidio, todos provenientes de otras comunas de la Regin Metropolitana, dando origen a un nuevo ncleo urbano el cual empieza a ser habitado sin contar con el equipamiento mnimo, ni planificacin alguna. Registran en la actualidad algunos pequeos indicios de esfuerzo para mejorar el territorio por parte de las autoridades municipales, pero todos insuficientes, lo que se suma a problemas sociales, 106
como la alta cesanta y la falta de educacin de calidad, que influyen en hacer de estas villas, sectores peligrosos. Tambin diagnostican, la falta de organizacin vecinal, lo cual hara ms difcil aun llevar a cabo transformaciones que ayuden a mejorar los elementos que permitan una mejor seguridad para el territorio. En resumen el territorio comprendido por las villas El Volcn, El Caleuche y Chilo, no cumplen ninguno de los tems tcnicos, ni siquiera por azar, que estipula el programa CPTED, con respecto a visibilidad e iluminacin. Por ejemplo hay una gran cantidad de casas cerradas con murallas en vez de rejas, lo cual produce un corte en la visibilidad, cuando en el programan CPTED, la idea es que sea la propia comunidad la que se vigile y proteja a s misma, convertir al vecino en un vigilante constante de su territorio. Tampoco hay en este mismo sentido, una iluminacin adecuada en estas villas. A lo que apunta este informe es a la prevencin del crimen a partir de la conectividad de pasajes, plazas, todos desde el mismo interior de la casa. Que los vecinos sean observadores activos de los delitos e inmediatamente informen a la polica o se d informe a la junta de vecinos. Lo que se encuentra detrs de este discurso es que la polica y las instituciones del Estado no dan abasto, "es un mecanismo ineficiente", as que tiene que ser la ciudadana la que asuma un rol en la vigilancia, insertar a la comunidad misma al combate contra la delincuencia, a la guerra. La guerra contra la delincuencia no la dan ni las policas ni organizaciones del Estado, sino que las propias comunidades, en un sistema liberal. Una falla que nosotros notamos en este estudio es el hecho de cosificar su objeto de estudio y verlo desde afuera, con un mtodo que no estudia las relaciones sociales que se determinan en el espacio. El grado de relacin que pudiese haber entre la comunidad y los propios agentes de delincuencia, incluso la vinculacin familiar de los vecinos con narcotraficantes y delincuentes. El "delincuente", es pensado en todo momento como un 107
otro externo, sin origen, pertenencia o problemticas determinadas, en concreto: deshumanizarlo, lo que hace que el anlisis y los juicios sea dbiles e incompletos. El texto no ofrece soluciones de acuerdo a una realidad determinada, previamente estudiada, sino que ofrece un sistema supuestamente probado en otras realidades sin comprobar si en esa realidad coincide con estas poblaciones estudiadas. Es la aplicacin de un modelo ajeno. Y este modelo es a la vez es un reflejo de una preconcepcin sociolgica, de una escuela derechamente liberal. Esta postura propone la aplicacin de tecnologas de autodefensa, ms sofisticadas que las armas o los enrejamientos de pasajes, pero igualmente reproductores de la poltica del enfrentamiento contra un otro oscuro, indefinido e indeterminado. La delincuencia no es realmente analizada en estos estudios, en esta corriente de pensamiento en la que se enmarcan, claramente, la institucin Paz Ciudadana y otras. Hacerlo implicara relacionar el tema con instancias que van ms all de la solucin tcnica, nos referimos a instancias polticas, de reinsercin y educacin. As planteado este documento presenta una simplificacin materialista de la sociedad en la cual esta queda dividida en dos, la clase dominante y el marginal, el emigrante, el pobre, el que est al margen de la legalidad o de normas morales pre establecido y eso de algn modo le priva de derechos.
8.2 Discontinuidad
En este trabajo pretendemos ir ms all de la mera teorizacion, para confrontar de forma ms concreta las transformaciones, en un territorio determinado, que a nuestro juicio, no es la materialidad ni las tcnicas y estrategias en s, sino que la historicidad. A partir de las lecturas de Gramsci, pensamos que los anlisis, por concretos, especficos, localizados y materialistas que pretendan ser, si no operacionalizan las variables histricas, corren el 108
riesgo de estar fundadas en prejuicios y preconcepciones tericas totalmente desligadas del objeto de estudio. El mtodo historicista, tiene la ventaja de dar cuenta de las contingencias que determinan las particularidades del objeto de estudio. En el desarrollo de las grandes ciencias, como la fsica, la qumica y la medicina (por dar un ejemplo un tanto foucoultiano), la relevancia del ensayo y error en cada una de ellas, por sobre la puesta en prctica de teoras y filosofas concebidas previamente a la prctica misma. Nosotros hemos acuado este concepto de DISCONTINUIDAD, para poner en relacin una forma en que se dan las transformaciones en el espacio urbano a travs de la historia, con el cmo se percibe este al recorrerlo tanto en automvil como a pe. Consideramos pertinente el concepto de campo en Bourdieu, para aplicarlo en este territorio determinado. El campo es un espacio social de accin y de influencia en el que confluyen relaciones sociales determinadas, como el campo artstico, el cientfico y el sociolgico. Estos se desarrollan segn sus lgicas internas, por ejemplo en el arte, o cualquier campo acadmico; lo que hace que estos se desarrollen es, adems de la capacidad o la habilidad de los profesionales, en una actividad con valores y estndares de calidad previamente reglamentados. Sin embargo no solo es determinante la habilidad sino otra serie de capitales que las personas, profesionales en este caso, posean, un capital econmico es importante, como lo deja claro Weber en su estudio sobre la vocacin cientfica 89 . La apariencia fsica es un capital que puede llegar a ser determinante en ciertos campos, la forma de vestir, especialmente al ir a una entrevista de trabajo; un apellido o un tipo de apellido determinado puede ser tambin un capital, si el campo as lo determina. De esta forma los campos se desarrollan, van cambiando, se van reestructurando, segn los capitales y estrategias que utilicen los diferentes agentes que participen y compitan por la hegemona del campo.
89 Vease: Weber, Max. La ciencia como vocacin. Buenos Aires: Prometeo, 2003. pg. 94. 109
La Villa Foresta en este caso, es nuestro campo. Donde hay, en primera instancia, un influjo de unos agentes determinados que es la municipalidad, la institucionalidad y por otro lado estn los vecinos como agentes activos dentro de la estructuracin de este campo, con unos capitales para la accin distintos pero muy importantes tambin. Los vecinos organizados, pueden trabar, perfectamente, determinaciones, programas y polticas institucionalmente impuestos. El campo, es en esencia, un espacio social de enfrentamiento. En nuestra investigacin captamos la presencia de ciertos capitales, tales como la habilidad de un dirigente para desenvolverse en las actividades vecinales, en la forma de hablar de un dirigente y tambin la antigedad. No se trata de meras dinmicas del juego, sino de la construccin de una institucionalidad, un pequeo bloque histrico en trminos gramscianos. Se generan grupos dirigentes que van estableciendo niveles, jerarquas, una institucin, propiamente tal. Como lo seala la seora Silvia Maza en la siguiente cita: Entonces el alcalde, sac las ligustrinas, rebaj los rboles, puso iluminacin; le cambi la cara a la villa. Pero fue en el dos mil seis. Inclusive ah empezamos a cerrar en forma ms masiva. Y le dijimos a l... Pero l no era partidario de empezar a cerrar los espacios pblicos, ni los pasajes tampoco, porque l consideraba que nosotros tenamos que ganarnos los espacios; pero nosotros somos muy miedosos, es muy raro que uno termine perdiendo el miedo; yo lo perd, pero a base de qu, de defender los derechos de mi familia. Entonces uno despus de ser tan pisoteada, tan agredida, tan amenazada, al final pierde el miedo, pero no toda la gente, entonces, qu pasa, que la gente se escuda detrs de m. Entonces nosotros le pedimos al seor Ossandn cerrar los pasajes, incluso le pedimos "mano a mano", y lo presionamos, y lo presionamos, y lo presionamos. La reja en s, produce una Discontinuidad en el espacio, esto es reconocido por los propios vecinos impulsores de esta tcnica, o estrategia de seguridad. Como la seora Silvia Maza (presidenta de la junta de vecinos de la Villa Foresta Etapa 1), o la seora Patricia Campos (Vicepresidenta de la Villa Foresta etapa 2) . 110
En el programa CPTED, existe un concepto importante, segn se dice, para estudiar el centro de Puente Alto, que es el de "continuidad espacial". La continuidad espacial apunta al desarrollo de planes de recuperacin de espacios pblicos que aseguren que el peatn pueda recorrer sin percibir temor un rea completa de la ciudad. No sirve de nada crear ambientes seguros aislados cuando el peatn debe circular por ellos hacia otros muy peligrosos. Probablemente se logre un efecto de desplazamiento del delito tornando el espacio fuera del rea arreglada tremendamente inseguro. El documento apunta a coordinar los proyectos, de inversionistas, de la municipalidad y muy en menor medida los de los vecinos. Para que haya CONTINUIDAD ESPACIAL, NO DEBE EXISTIR LA DISCONTINUIDAD SOCIAL O LA POLTICA QUE PUDIERA PRODUCIR LA ORGANIZACIN VECINAL. Un desarrollo urbano del centro de Puente Alto que apunte a crear un espacio pblico ms seguro debe ser desarrollado con una visin y equipo multidisciplinario a cargo de un director estable designado que concilie todas las opiniones. Nuestra tesis, es que esta discontinuidad espacial es un reflejo del campo, de la manera en que se han formulado las relaciones dentro de la villa. El espacio urbano est lejos de ser un continuo donde est todo planificado. Domina, ms bien, los cortes de recorrido, la imposicin de estrategias de seguridad particular, de los cuales no se da cuenta, necesariamente, en los planos y planificaciones municipales o estatales, estos son acontecimientos, lo que le acontece al espacio urbano, de los que solo se da cuenta desde una perspectiva histrica o longitudinal, en trminos metodolgicos.
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8.3 Polarizacin
El concepto de "polarizacin", que hemos tomado a partir de la lectura hecha de Carlos De Mattos 90 , es sumamente polmico en trminos acadmicos; el propio autor la concibe como una teora todava muy prematura. Esta consiste en que los procesos de globalizacin producen que la sociedad se vaya, paulatinamente, dividiendo en dos grandes grupos, o bloques. Una parte de la sociedad se va globalizando y otra parte, los pobres, se van localizando, se van quedando abajo, fuera de los ciclos de transformacin de una sociedad informacional. La informacin es el gran capital hoy en da, esta parece ser la base de la sociedad. En ese sentido una gran parte de la poblacin no tiene acceso o sus accesos son muy precarios y desventajosos. Empricamente, la marginalidad del sistema, es registrable en toda poca, y esta no es la excepcin, sin embargo, no sera para nosotros, todava, a partir de nuestra investigacin de campo, verificable un proceso de polarizacin social supuestamente en marcha. Lo que parece haber, quizs ms evidentemente, es una complejizacin de la sociedad. Sin embargo esta tesis nos plantea otro tipo de extremo, tambin economicista; que es tomar como real el concepto operacional, metodolgico de SOCIEDAD DE REDES, metapolis, hiperracionalidad y fin de las clases. Tomar como absolutas teoras como las concebidas por el urbanista Franoise Ascher, donde prima la subjetividad, la toma de conciencia, donde la posicin en la estructura econmica (objetiva) no coincide necesariamente, con la poltica (Subjetiva). El mundo subjetivo se estara separando de las determinaciones materiales o econmicas. O sea, la poltica pierde relacin con la necesidad. Los agentes ya no se movilizan en pos de unos objetivos que mejoren su propia calidad de vida, sus accesos al mercado de trabajo, a mejores salarios, a bienes de consumo y a educacin, sino que adems a objetivos que los afectan menos directamente, como los grandes temas ambientales, las guerras en lugares remotos, o incluso, por intereses de clases a los que los agentes movilizados no pertenecen directamente.
90 Vease, Santiago de Chile, globalizacin y expansin metropolitana: lo que exista sigue existiendo (1999) 112
Siguiendo este razonamiento y a partir de la mayor democratizacin y mayor racionalizacin de los procesos, la economa debera estar dirigindose hacia un horizonte de mayor equidad econmica lo cual es una tesis que resulta tanto o ms discutible que la tesis de la polarizacin. El desarrollo de nuestra investigacin no da cuenta de estos procesos, no posee esos alcances macrosociales (Qu hacemos con el concepto de polarizacin?) Por otro lado, el concepto de segregacin socio espacial, que efectivamente ocurre en Santiago segn variados informes de socilogos y urbanistas, entre ellos Francisco Sabatini, Isabel Brain, Rodrigo Hidalgo y otros. Esto es un proceso urbano en que sectores, poblaciones enteras, van quedando marginados de los beneficios sociales por una situacin espacial determinada, lo cual no es solo un producto de las desigualdades sociales que podran indicar las cifras macroeconmicas, sino que es, y en mayor medida, productora activa de esta desigualdad, al privar a grandes sectores de la sociedad de oportunidades para poder progresar y as condenarlos a males como la delincuencia, el narcotrfico, la drogadiccin y la cesanta. Como lo deca nuestro entrevistado Patricio Brisso: Hace aos, t ibas a Bajos de Mena, ibas a Gabriela Poniente y no encontrabas una farmacia ni un supermercado, aunque sea chico, no encontrabas un lugar donde comprar, ms que un boliche donde te vendan detrs de una reja... Sin embargo, la segregacin tambin posee sus complejidades, ya que habra que distinguir entre una segregacin sociocultural y una segregacin socioeconmica. El pensar que hacia los mrgenes del territorio urbano se ubican los sectores ms pobres de la sociedad ya no es tan absoluto como hace diez aos atrs, porque hace algunos aos se ha abierto un mercado habitacional muy llamativo para "jvenes profesionales", como deca la seora Silvia Maza, para el caso de Puente Alto, o personas en general que deciden vivir ms tranquilos en los mrgenes del espacio urbano. Esto no niega la segregacin sino que hace del tema algo ms complejo de verificar cuantitativamente o en el plano mismo del espacio urbano (ciudades o comunas), pero esta complejizacin en ningn caso significa que el problema se haya reducido en su gravedad, sino que podra significar que el intento de invisibilizar la pobreza se convierte en un asunto ms sofisticado. Canclini deca sobre 113
las ciudades globalizadas, Un alto riesgo de la globalizacin es que se haga solo para una lite: Se vende solo una parte de la ciudad, se esconde y se abandona al resto". En este sentido la seora Patricia Campos describe en esta entrevista a los marginados de la sociedad: ()Es impresionante, que est toda la gente afuera de las casas, los nios afuera, la gente en los frontis; ac tu compras una piscina y la pones en tu patio, esa gente agarra la piscina y la pone en su patio y se baan todos, el vecino, el de ac el de all, y uno es como cuidadoso de esas cosas porque, ac uno invitar a un amigo a la piscina nueva que comparte pero all, el caballero se baa en el mismo lugar que el niito, con el vecino del otro... Me entiendes, como la poca delicadeza en ese sentido. Y yo he pasado y la gente vive en la calle, los hombre sin camisa, como nada, a pie pelado, los pantalones arremangados, los grupos "por aqu por all" y las mujeres tambin, en las puertas de las casas, sabes que es una cosa increble, yo digo, esta gente no usa las casas, las debe usar para puro dormir, es puro movimiento en las casas... Y basura: parece que toda la gente vaciara sus tarros de basura a la calle, las bolsas de basura ah en frente de las seoras paradas ah, entonces t pasas en el micro y vez la basura; eso, yo lo encuentro como increble. El propio Puente Alto ha dejado de ser una comuna peligrosa y marginal en s misma, para los vecinos, segn hemos constatado en las entrevistas que hemos realizado. Los entrevistados no relacionan directamente sus problemas especficos de seguridad con la comuna en s, sino como una mera contingencia, o la situacin pas, pero no la situacin o el estado de la comuna o la administracin municipal que es en todos los casos bien evaluada. La culpa sera por ejemplo la ubicacin de la villa con respecto a poblaciones llamadas peligrosas de otras comunas, como La Pintana, segn lo plantea la seora Rosa Cavalli ()Nosotros tenemos aqu mismo a Las Torres, El Castillo, son muchas las poblaciones aledaas a la Villa Foresta. Pero carabineros dice que creen que hay gente de ac que roban. 114
Ahora bien, nuestra investigacin se acota a un objeto material especfico, que es la reja, pero que adems tiene un carcter simblico formando parte del imaginario colectivo de los vecinos, en tanto que revela una forma de interpretar su realidad. La reja, que cierra el pasaje, representa un dentro y un fuera, un sector en el cual se est protegido y otro en el cual se est en peligro. El imaginario colectivo es segn Nstor Garca Canclini, en trminos urbansticos, con lo que se llenan los sectores no conocidos del territorio urbano, en la percepcin del individuo o los grupos sociales, estos espacios en blancos, desconocidos, son capturados y excitados por los medios de comunicacin, por la educacin formal, o por diferentes mitos urbanos o comentarios ms o menos difundidos. 91
A grandes rasgos podemos decir que nuestra tesis en esta parte de la investigacin es que: no se trata de una simplificacin como la que nos dio Patricio Brisso sobre las razones de los vecinos para enrejar sus pasajes y plazas. Dice: Aqu hay gente que requiere una solucin ms rpida y a su alcance y esto es una reja. Porque no va a esperar que la poltica, que el crecimiento, que la equidad no va a esperar eso. Lo nico que quiere es que no le rayen el auto, que no se le metan a la casa. La gente trabaja, esta es una comuna dormitorio y las casas en su mayora estn vacas. Las rejas son un fenmeno producido en la percepcin, en los imaginarios de los vecinos de la Villa Foresta, que est anclada en una concepcin conservadora de concebir su realidad. Esta concepcin est claramente graficada en la historiografa, que es la forma en que un pueblo ordena los hechos de la historia. La forma conservadora de ordenar los hechos de la vida se opone a la forma progresista, que propone un orden similar a un viaje, desde donde se avanza hacia un destino, como el conocido concepto de "transicin a la democracia", que es una manera de denominar a la poca que tratamos en esta tesis, en el cual, se supone, se transita desde una dictadura hacia una democracia plena, de integracin y participacin ciudadana. La concepcin conservadora en cambio ordena los mismos hechos de manera tal que queden organizados entre orden y caos, donde lo importante es mantener el orden en contra del caos y la barbarie.
91 Alicia Lindon: Dilogo con Nstor Garca Canclini Qu son los imaginarios y cmo actan en la ciudad? Garca Canclini, Nstor. Santiago de Chile : s.n., Agosto 2007, Eure, Vol. XXXIII. 99.
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La idea de polarizacin entonces podra tener sentido, acotado al proceso mismo de la Villa Foresta, pero no necesariamente en relacin a transformaciones ms amplias y generales, en la forma en que los vecinos de la villa, los gestores del enrejamiento de pasajes y plazas, perciben e imaginan su realidad, en el cual los agentes del orden y del caos estn perfectamente definidos, por ejemplo en frases como los de la seora Patricia Campos El hecho de que stas casas sean un poco ms ordenadas, ms limpias es llamativo para ellos (...) Entonces para estas personas. Sabes, la impresin que me da, cuando pasaban en micro, hombres en las calles que a esa hora deberan estar trabajando, y a esa hora si llegas a mi casa, no hay hombres en mi casa, no s qu tiempo tienen para vagar y vagar en las calles, entonces en esas poblaciones, en da, tu vez hombres en las casas, en las esquinas, fumando, dndose la vida, y ustedes ac trabajando para sacar su ttulo. Te das cuenta cul es la diferencia? O la seora Silvia Maza, con un ejemplo Yo tengo a Carlitos Aqu Tengo un ejemplo, l vena a repartir pan, el vena a hacerme pequeos trabajos aqu. Yo le deca, "Carlitos, no puedo ayudarte mucho, pero te puedo ayudar en algo", pero no le importaba... Ahora es ingeniero. Cmo le qued...? Y usted cree que l ha dejado de venir a repartir pan ac? Y nunca, el cabro, a nadie le pidi un peso, al gobierno, siendo indgena, no le pidi un peso, siendo indgena, y tena todos los derechos. Ve que es injusto. Y estos cabros se toman las calles, y adems haciendo mucho dao, porque sabe que una seal tica es cara... Es posible que las estructuras sociales se estn complejizando, "transitando", democratizando, flexibilizando como lo seala Castells y Ascher, sin embargo, esto acontece a espaldas de los vecinos de la Villa Foresta y de grandes grupos de la poblacin. Medidas como el enrejamiento dan cuenta de una no aceptacin del otro como sujeto racional. No es una medida integradora, ni de acuerdo a las teoras sociales en boga, sobre lenguaje, tolerancia al otro, participacin e integracin. Ms bien estos discursos e imaginarios se enmarcan en una lgica materialista, clasista y dual de la sociedad. 116
El discurso que hemos rescatado en esta tesis se encuentra atado a las viejas formas, como lo son el clasismo, la negacin del otro, la no integracin. El pensar de manera dual o polarizada se refleja en la conducta y en hechos concretos que afectan a la realidad. La forma en que se percibe la realidad tambin produce realidad. Sin embargo en ningn caso afirmamos que este fenmeno especfico pudiera ser algn tipo de seal de una polarizacin social efectiva.
8.4 Comentarios finales
El proceso de apropiacin est determinado por el modelo econmico devenido en modelo socio cultural; El neoliberalismo. Este ha venido a ser el modelo paradigmtico del biopoder, donde las estrategias de poder se han complejizado, se disfrazan, se camuflan, pasa inadvertido. El Estado mismo pierde su antigua fuerza y se diluye en pura gestin y administracin de fuerzas sin rostro que lo superan ampliamente. La propia Municipalidad de Puente Alto, por ejemplo, como ente estatal realiza su planificacin comunal bajo la presin y tensin de ofertas millonarias de empresas inmobiliarias trasnacionales, las cuales recorren las comunas con ofertas y proyectos que prometen embellecer y modernizar el espacio urbano. Como hemos visto, la soberana y el Estado de derecho quedan entre parntesis, y son una serie de fuerzas, las que ahora se disputan el dominio del territorio, transgrediendo el respeto y las libertades personales. La guerra es un concepto latente en el desarrollo urbano hoy en da; las tcnicas y estrategias de control, de sometimiento. Eso es el poder, una fuerza a la que ninguna otra puede ofrecer resistencia, salvo con la violencia o la rebelin. A travs de nuestra investigacin, hemos develado que persiste en el discurso un carcter militar, castrista, en la ciudadana, detrs de los mantos democrticos y globalizadores que los adornan. Los esfuerzos urbanistas que pretendan generar espacios urbanos ms amables e integradores, tendrn que hacerse cargo de este matiz, que 117
caracteriza a nuestra ciudadana. Esta manera determinada de intervenir el espacio, adecundolo no solo a las problemticas, sino a la concepcin ideolgica enraizada. Afirmamos a partir de la investigacin, que no se trata solo de un asunto de problemticas objetivas, como la legitima defensa del derecho a la propiedad privada, sino a una forma de interpretacin, que podra perfectamente ser otra, de una realidad concreta. Una interpretacin belicosa. En el espacio urbano se cristalizan interpretaciones, que son generadas desde condicionamientos culturales, histricos y contingentes. El motor de la violencia no es el ataque y la defensa de la propiedad privada como un hecho objetivo, dado, sobre el cual los individuos se relacionan, sino que la interpretacin de los hechos a partir de una construccin cultural e histrica, en nombre de la cual se ha invisibilizado y deshumanizado al otro diferente. Pensamos, a partir de esto, que es totalmente posible desarrollar otras formas de hacer frente a la violencia que con ms violencia, como cree la seora Silvia Maza, cuando dice: ()Han quedado atrapados. Por ejemplo las rejas que tienen punta... han quedado atrapados de la zapatilla. Y ah se les da como tarro, o sea, hay que darles sin piedad, porque, acaso Ellos tienen piedad contigo?: Ninguna. O la seora Rosa Cavalli: ()Los arrastraron (A dos personas sorprendidas robando al interior de una casa y que luego fueron agredidos por los vecinos) por toda la calle Los Robles y los dejaron tirados ah donde est la Protectora de la Infancia. Ah los dejaron tirados, a las tres de la maana. Yo les digo a los vecinos, "rmense, no le tengan miedo a los delincuentes, es la nica manera". Pensamos que, no es "la nica manera", es posible una interpretacin que sea capaz de priorizar al otro, de aceptar al otro, ya que las interpretaciones no son productos de reflejos inmediatos de los hechos, como si fuera la nica interpretacin posible, sino construcciones subjetivas o intersubjetivas, en cualquier caso. Y ESTA CONCLUSIN 118
YA ES UN PASO HACIA LA INTEGRACIN, PUES SE RECONOCE EN EL OTRO UNA SUBJETIVIDAD TAN VLIDA COMO LA PROPIA. En este sentido, es necesario incluir estos conceptos en la planificacin urbana, construir en Chile una disciplina que trabaje el fenmeno urbano, teniendo en cuenta los factores sociolgicos. Que comprenda la historia y las intersubjetividades que determinan y caracterizan a la sociedad. As como la macroeconoma no basta para comprender los procesos econmicos sino que debe estar alimentndose constantemente de otras disciplinas como el urbanismo, EL URBANISMO PARA ENTENDER SU OBJETO DE ESTUDIO DEBE ESTAR EN UN DIALOGO PERMANENTE CON LA HISTORIA LOCAL Y LAS CIENCIAS SOCIALES. ES NECESARIA UNA PLANIFICACIN QUE ROMPA CON LAS FORMAS TRADICIONALES, EN QUE LOS CRITERIOS TCNICOS APARECEN COMO PORTADORES DE CONCEPTOS ABSOLUTOS QUE SE IMPONEN A LA CIUDADANA. La sociedad no solo debe ser analizada a travs de sus polticas institucionales, sino que es necesario hacer anlisis de campo, ANALIZAR LA DIFERENCIA, LOS CONFLICTOS, LA OTRA SUBJETIVIDAD O IDENTIDAD QUE NO ES LA DE LA LEGALIDAD PERO QUE FORMA PARTE DEL SISTEMA SOCIAL, COMO CUALQUIER OTRA. Los agentes sociales no deben ser medidos moralmente, pues forman parte constituyente del objeto de estudio y su subjetividad es un producto histrico, social y cultural. La intersubjetividad o racionalidad, no es necesariamente "buena", o positiva, pero es necesario abarcarla en su mxima expresin, en toda su complejidad, integrando a todos los actores sociales que sea posible. El urbanismo y la planificacin social como disciplina pueden ofrecer aportes a los gobiernos y municipalidades, ya en el siglo XIX, Patrick Geddes demostr que el fenmeno urbano, no se reduce al modelo de la ciudad industrial, ni a ningn otro, sino que existen tantos proyectos urbanos como fenmenos urbanos, cada espacio urbano tiene sus propias caractersticas, que le dan vida propia, y una disciplina urbanstica tendra que poseer las herramientas para operar en el espacio considerando esas caractersticas. 119
La planificacin urbana debe entender que las comunidades poseen caractersticas especficas que son productoras y producto de su relacin con el espacio en el que habitan. El pensarlos como formas independientes, a partir de categoras como, en el caso especfico de la Villa Foresta, "clase media baja", generalizando un ethos, un modo de ser que corresponde a ordenes macrosociales, que cruzan cada ciudad y espacio urbano de la sociedad y el territorio chileno, no puede llevar ms que a errores conceptuales que se materializarn en errores de planificacin y segn nuestro anlisis, el surgimiento de ms, y nuevos, problemas urbanos y sociales. Hemos aqu tratado de entender el fenmeno con el que segn autores ya tratados, la planificacin urbana en Chile tiene que lidiar: el de la segregacin socioespacial, lo que significa, por va de la constitucin del espacio, dejar fuera a una amplia porcin de la poblacin, de los beneficios sociales. Sin embargo en nuestra investigacin tenemos enfrentados a dos grupos, la villa que estudiamos, y otras poblaciones aledaas, que representan otro estrato sociocultural, sin embargo sigue habiendo un apartamiento, no de tipo espacial y material, sino que cultural; se le sigue achacando el monopolio del delito a un grupo acotado de la poblacin, muy focalizado y definido, segn las descripciones de nuestros entrevistados, que por ende es apartado. Es posible que el urbanismo pueda producir una integracin a partir de polticas determinadas. Lo cual es en cualquier caso un avance. Pero es importante, adems, poner atencin, hacer un esfuerzo, para entender las profundas races de la segregacin, en una sociedad tan desigual como la nuestra. El entender que la segregacin es un problema cultural, tanto como espacial y econmico, obliga a plantearse que no es suficiente con integrar, unir a las diferentes capas de las clases medias, que pueden ser culturalmente homogneas. Se hace necesario enfrentar la segregacin a los grupos realmente ms apartados que suelen considerarse peligrosos. Nuestro anlisis de discurso ha intentado comprender las races culturales de la hostilidad sociocultural, lo cual nos ha llevado a la historia poltica reciente del pas y sus consignas. Por ejemplo, una de las grandes consignas de la Concertacin ha sido, la reconciliacin ciudadana. La cual ha sido llevada a cabo, en la medida de lo posible, especialmente entre los diferentes estratos de las clases medias, sin embargo en perjuicio de 120
los ms pobres, de grandes grupos sociales marginalizados y estigmatizados. Las transformaciones postindustriales, complejizaciones sociales, la integracin, la globalizacin, todos estos conceptos, han dejado abajo a millares de ciudadanos, a los cuales solo se les ha dejado como nica opcin la violencia y la rebelin.
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IX. REFERENCIA
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9.1 Referencia Bibliografica
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9.2 Artculos de revistas
1. Los precios del suelo en alza carcomen el subsidio habitacional, contribuyendo al deterioro en la calidad y localizacin de la vivienda social. Brain, Isabel and Sabatini, Francisco. Mayo 2006, Prourbana, pp. 2-13. 2. La segregacin, los guetos y la integracin social urbana: mitos y claves. Brain, Isabel and Sabatini, Francisco. Diciembre 2008, Eure : Revista Latinoamericana de Estudios Urbano Regionales, Vol. 34, pp. 5-26. 3. Reforma de los mercados de suelo en Santiago, Chile: efectos sobre los precios de la tierra y la segregacin residencial. Sabatini, Francisco. 77, Santiago : s.n., Mayo 2000, Eure, Vol. 26. 4. Santiago de Chile, globalizacin y expansin metropolitana: lo que exista sigue existiendo. De Mattos, Carlos. Diciembre 1999, Eure, Vol. 25, pp. 29-56. 5. De los pequeos condominios a la ciudad vallada: las urbanizaciones cerradas y la nueva geografa social en Santiago de Chile. Hidalgo, Rodrigo. 91, Santiago de Chile : s.n., Diciembre 2004, Eure, Vol. XXX, pp. 29-52. 6. Reproduction; Bourdieu. Symbolic Power. Bourdieu, Pierre and Passeron, Jean Calude. 4, 1979, Critique of Anthropology, pp. 77-85. 7. Santiago: una mancha de aceite sin fin? Qu pasa con la poblacin cuando la ciudad crece indiscriminadamente? Ducci, Mara Helena. 72, Santiago : s.n., 1998, Eure, Vol. 24. 8. Santiago: territorio Anhelos y temores. Efectos sociales y espaciales de la expansin urbana. Ducci, Maria Elena. Santiago : s.n., Diciembre 2000, Eure, Vol. 26 n79. 9. Alicia Lindon: Dilogo con Nstor Garca Canclini Qu son los imaginarios y cmo actan en la ciudad? Garca Canclini, Nstor. Santiago de Chile : s.n., Agosto 2007, Eure, Vol. XXXIII. 99.
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X. ANEXOS
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10.1 Seleccin de informantes de Villa foresta Silvia Maza Vera Ocupacin: Dirigente social, presidente junta de vecinos Villa Foresta I, 3 periodos continuos Propietaria. Residente: 22 aos aproximadamente, desde los comienzos de la villa Aos: 52 Direccin: Miryam Figueroa Ocupacin: Duea de casa Propietaria. Residente: 20 aos aproximadamente, primer periodo de la Villa Foresta Aos: 55 Direccin: Calle los Maios #318, Puente Alto. 128
10.2 Entrevista a la seora Silvia Maza (Presidenta de la Junta de vecinos de Villa Foresta etapa 1)
Rosa Cavalli Ocupacin: Dirigente social, presidenta de junta de vecinos Villa Foresta II Propietaria. Residente: 20 aos comienzos de la Villa Direccin: Patricia Campos Ocupacin: Dirigente social, vice presidenta junta de vecinos Villa Foresta II Propietaria. Residente: 20 aos, desde el comienzo de la segunda etapa de la villa Direccin: Calle los Mangos #2457, esquina los Maios, Puente Alto. Patricio Muoz Patricia Olea Ocupacin: Patricio, jubilado Fuerza Area. Patricia, duea de casa Propietarios. Matrimonio residente en la Villa Foresta II desde sus comienzos, 21 aos. Direccin: Liquidambar #2226 Vernica Apablaza Ocupacin: Duea de casa Propietaria. Residente: 21 aos en la villa desde su comienzo Direccin: Pasaje Liquidambar #2329, Puente Alto 129
Bueno. Primero unos datos formales que son, su nombre su edad, su ocupacin. Ya, mi nombre es Silvia Masa, soy presidenta de la junta de vecinos de Villa Foresta Uno, por dos periodos. Trabaj primeo como agrupacin de vecinos, despus como comit y despus empec a ocupar la presidencia, porque vea que poda hacer el trabajo, porque primero, no me senta que poda cumplir con las expectativas de una presidenta de una junta de vecinos. Pero despus me di cuenta de que yo misma les haca el trabajo a las dems personas y me costaba tomar una decisin y firmar, tena que suplicar una firma para resolver problemas en el minuto y opt por postularme a ser presidenta de la junta de vecinos. SEBASTIN: Desde qu ao usted lleva la Villa Foresta? Hace veintitrs aos, cuando qu edad tena mi hija? (llevo el tiempo por mi hija) tena como ocho aos. SEBASTIN: Ochenta y nueve? S, ms o menos veintitrs aos llevamos ac. Y usted antes donde viva? En La Florida. A ver, qu me motiv para venir a vivir ac: resulta que yo soy surea y vena siempre con mi hija a almorzar a Puente Alto y miraba por ac y deca "ojal que un da viva por ac" porque haban animales, haba potrero y todo ese tipo de cosas, entonces, yo pensaba ojal algn da viva por ac, me gustara vivir por ac, y cuando se me dio la oportunidad yo compr por ac. Pero con la esperanza de que esto no creciera, pero resulta que a los seis meses de llegar ac, esto se transform en una poblacin masiva. SEBASTIN: Tres meses de que ustedes llegaron? No pasaron ni tres meses cuando empezaron a construir los cantaros, empezaron a construir lo que son las forestas para abajo hasta Gabriela, todo eso se construy de una patada. Y cuando nosotros llegamos a vivir ac la constructora nos dijo que esto iba a ser 130
chico cerrado y no abierto, bamos a tener nuestra placita, por eso yo compr ac, por la placita y compr en una te, porque pens que no iba a haber problemas. Y cuando nosotros llegamos a vivir ac esto era un paraso terrenal, nosotros tenamos guardia all adelante. Aqu no entraba nadie, si no era fiscalizado, un guardia que nosotros mismos pagbamos. MARIO: Era como un condominio, entonces. S, cerradito. Nosotros tenamos una madera que haba puesto aqu la empresa, entonces nosotros jurbamos que iba a ser la nica etapa, La Foresta uno. Y despus se empez a abrir y a masificar para atrs. Y despus se empezaron a construir las dems forestas, pero empez a crecer tanto para all, como para los lados. MARIO: Y porque sacaron esa reja que estaba ah? Cul reja? MARIO: La de la entrada. No, tenamos una entrada con guardia. Pero todo lo otro lo sac la empresa despus para unirnos con los dems, los cierres que haban no eran cierres metlicos ni cierres con... eran cierres con madera, se supona que eso iba a quedar cerrado, no iba a crecer ms all. MARIO: Y un da lo sacaron Claro, y nos llenamos de casa y despus los cerraron, se abri completo hasta el mismo bajo y qued la "pata de pollo". MARIO: Y cmo afect eso a los vecinos? A ver. Empez a crecer la inseguridad, pero en ese momento no era tanto, nosotros no tenamos el metro. O sea, nosotros estamos felices con el metro, pero el metro lleva a otras cosas que uno tiene que asumir y tiene que tratar de solucionar. Cuando lleg el metro a nosotros nos cambi la vida por el tema del transporte, pero tambin nos cambi la vida por el tema seguridad. Empezaron los robos los asaltos los... o sea, nosotros aqu tenemos robos a diario, dos o tres. Esta villa se ve tranquilita, pero no es tranquilita, ac 131
tenemos: asalto con vehculos, asalto a mano armada, asalto en bicicleta, asalto en moto, tenemos narcotrfico, tenemos moteles; nuestras plazas se han convertido todas en moteles. Entonces, carabinero no da abasto, entonces nosotros no tenemos la intervencin del gobierno directo, de hecho, nosotros invitamos a una reunin a la gobernadora el sbado pasado para ver el tema de seguridad pblica y la gobernadora no vino y se disculp por correo electrnico hace como dos das. Una falta de respeto del Gobierno Central hacernos ese tipo de cosas, yo no comparto. Aqu, la verdad de las cosas la gran ayuda que nosotros hemos tenido en el tema de seguridad pblica es municipal, y que hace la municipalidad: Uno le pide rejas y... hace rato que aqu el tema de seguridad es cero. Los pasajes nuestros estn con rejas, ustedes los han visto, estn con rejas porque nosotros... por ejemplo el Pasaje Los Olivos, hay pandillas que tienen tomado ese pasaje exclusivamente para cogotear. Entonces qu pasa, a los vehculos que asaltan entonces por los mismos pasajes, desaparecen. MARIO: Pero si saltan las rejas es ms difcil que los... No, han quedado atrapados, por ejemplo los que tienen punta han quedado atrapados de la zapatilla. Y ah se les da como tarro, o sea, hay que darles como sin piedad, porque, acaso Ellos tienen piedad contigo? Ninguna. SEBASTIN: Ahora, este asunto de inseguridad que tiene la villa usted me dice que gran parte es desde que construyeron el metro. S, pero anterior mente tambin tuvimos problemas. Construyeron tres botilleras en un cuadrante tan chico. La Foresta uno tiene un margen de unas mil quinientas casas por lo menos, entonces no es para que tenga tres botilleras, tuvimos tres botilleras, con gran flujo de delincuencia, drogadiccin... las botilleras en los barrios residenciales no funcionan, porque el propietario es incapaz... por recibir plata, es incapaz de decir, pucha, estoy molestando a mi vecino. La botillera es la que expende alcohol, pero no para la venta a la calle, no para la venta a la vereda. Entonces el entrega el copete ah, pero es incapaz de solucionar el tema, 132
no le importa lo que pase. Yo pienso que el mismo botillero mata su negocio, porque l debera ser ms ubicado. Nosotros cerramos dos botilleras ac, en Los Abetos tenamos una, en Los Mais, otra y ac al frente otra. MARIO: Y en qu ao fue eso? Hace poco, harn unos tres aos, cuatro. A m me iban a matar. Me iban a matar porque hay un mafioso aqu atrs que se llama Vctor Salinas y no tengo ningn problema en decirlo, y constituy otra junta de vecinos solo por el tema de las botilleras. Pero a l le estaban pagando para que hiciera ese trabajo. Una junta de vecinos paralela a nosotros para poder apoderarse de la multicancha, lucrar y para tener botilleras. SEBASTIN: Pero son usted los que figuran en La Municipalidad. S. Porque nosotros tenemos puros socios propietarios. Tenemos un diez por ciento que son arrendatarios y los dems son todos propietarios. Y yo no tengo que decir "ven a inscribirte", los socios aparecen ac y dicen "seora Silvia, pido el libro para venir a inscribirme". Yo no los voy a buscar, vienen solos, porque hemos hecho un buen trabajo en el tema de seguridad. Pero yo debo agradecer a la municipalidad, porque hemos tenido un muy gran apoyo del seor Ossandn en ese aspecto. No as del gobierno central, yo quise llegar al seor Hinzpeter a travs de la Ena Von Baer y le solicit a ella que por favor me ayudara en el lanzamiento de La Casa de la Mujer Agredida y ella me dijo s, s, s, pero yo voy como senadora por Puente Alto. Yo no estaba viendo el tema de Senadora, simplemente estaba viendo el problema tan grande que me tena acogotada. Pero no, la secretaria, nunca, nunca, nunca me ayudaron, jams me ayudaron. Todas las puertas se me cerraron, las que yo siempre he tenido abiertas son las de La Municipalidad de Puente Alto y como le digo, cien por ciento agradecida de Ossandn porque hemos tenido un respaldo nico, y tambin, siempre digo, de un concejal muy chiquitito, muy chaparrito, como digo yo, pero es del 133
pueblo, que es Fernando Madrid que nos ha respaldado en todo este tipo de temas, l es concejal a terreno, mete las patas al barro por nosotros. Usted cuando lleg a la villa, exista alguna organizacin social, alguna junta de vecinos? No porque cundo nosotros llegamos a la villa, la villa no tena nada. Pero al poquito andar se constituy la junta de vecinos. La junta de vecinos tienen ms o menos veinte aos o un poquito ms. Pero se organiz inmediatamente, porque resulta que al principio empezaron los robos, la gente vena con camiones a... como que se venan a cambiar de casa y venan a robarse las casas y se iban. Entonces se constituy rpidamente una organizacin social ac, nosotros siempre hemos tenido junta de vecinos. Actualmente contamos con la junta de vecinos nuestra, tenemos dos organizaciones de Adultos Mayores y tenemos dos Comits de adelanto. O sea, hemos venido avanzando en el rea social desde el tiempo a la fecha. Y hemos logrado hartas cosas, hemos logrado en el rea de seguridad, las alarmas comunitarias, a alerta segura, que sali ahora, estamos trabajando en el tema, tambin estamos trabajando en el tema cmaras. Pero siempre nosotros bajo el alero municipal. Nosotros no podemos destacar otra organizacin. Y s, tambin destacar que en el cuadrante nuestro hay un carabinero que es sper aperrado, que nos vino a levantar la moral, porque nosotros hacamos guardia para hacer frente a los delincuentes, nosotros, los adultos mayores haciendo guardia a las tres de la maana. Entonces a nosotros nos designan un carabinero, el de aqu se llama... el Sargento Pinochet, que es de la treinta y ocho comisara, que es a "patita", recorre todo el sector de la junta de vecino tres que es, La Serena, San Carlos, Concha y Toro, el lo recorre a patita, todo eso lo recorre solo. MARIO: Es un vecino l? No, no, no, es un carabinero que nos asigna la dieciocho comisara y el mueve el tema. SEBASTIN: Yo me he dado cuenta de que hay hartos carabineros dando vuelta por el sector... 134
Es gracias a que Pinochet se mueve. Nosotros sabemos exactamente cundo Pinochet no est "Ah, Pinochet est con permiso, o algo pas", no funciona, llega el Sargento Pinochet, todo funciona. Pero l va a la agrupacin social, el respalda las agrupaciones sociales, l escucha las agrupaciones sociales... Al principio no nos caa bien, pero l logr formar un nexo de confianza entre l y nosotros. Las entidades pblicas que nos han respaldado son esas, nosotros no hemos tenido el respaldo de, por ejemplo, el Gobierno. Y a nosotros eso nos da mucha pena, porque cuando quieren venir a pedir voto, nos prometen mil cosas. Entonces nosotros ac en la villa no votamos por partidos, votamos por personas. No respaldamos partidos polticos, respaldamos a las personas. Yo le digo que, si de m depende, si hubiera un partido ossandonista, yo creo que todos los puentertenos seriamos ossandonistas. SEBASTIN: Ahora Las iniciativas cmo surgen, surgen de los vecinos o de la municipalidad hacia los vecinos? No, las iniciativas empiezan todas de los vecinos hacia el municipio, y el municipio respalda. Nosotros cuando empezamos a tener problemas con nuestras botilleras y se tomaron nuestras botilleras para. Bueno, nosotros compramos estas viviendas con esa multicancha incluida para que nuestros hijos no peloteen en los pasajes, pero al poco andar empezaron a juntarse juntas de vecinos con ambiciones distintas y la multicancha se empez a arrendar, se le arrend a gente de cualquier parte y nuestros hijos no usaron las multicanchas. Entonces haba peleas campales con la botillera, nosotros hacamos barricadas y todo. Entonces, qu paso, nosotros armamos una agrupacin que se llamaba Agrupacin de Propietarios, y empezamos a ver cmo podamos resolver nuestro tema, quitar nuestra multicancha, poder recuperar nuestros espacios pblicos y empezamos a trabajar, pero todas las ideas surgen de los vecinos, me entiende... Aqu el adulto mayor tiene mucho peso, tiene una gran labor social, esta residente tiene mucho respeto por ellos. Porque por ejemplo ellos se proponen algo y sin que uno les diga nada, ellos... "aqu estn 135
las firmas, hgame este trabajo", entonces t te quedas as... entonces lees lo que ellos quieres y ves que es factible, o sea, ellos necesitan su espacio. Nosotros llegamos todos jvenes ac. Ahora estamos siendo una villa de adultos mayores y por ende necesitamos ms tranquilidad que la gente normal. Nosotros queremos que esta siga siendo una villa residencial, no queremos que la sigan convirtiendo en villa comercial. Porque al convertirse en villa comercial, a nosotros se nos termina la tranquilidad. Nosotros con los locales que tenemos, estamos bien, lo que s nosotros tenemos que hacer es hacer ms ocupacin de los espacios pblicos. Pero ah est el tema de la droga, ah estn los moteles... Yo perd el miedo, cuando fue el tema de las botilleras. Me amenazaron de muerte, mi familia tuvo que irse, yo tuve que quedar viviendo sola aqu. Yo llor mucho, porque dije, "yo no quiero volver a arrendar, yo quiero vivir en mi casa que me cost mucho tenerla, entonces qu hago: vendo, me voy, me quedo y peleo. Y opt por lo segundo, pero eso me cost que mi familia tuviera que salir a vivir a otro lado de mi casa. Para no ser agredida, yo fui muy agredida con el tema de la botillera. MARIO: Y esto fue hace poco? Fue una batalla campal y yo agradezco a Ossandn el apoyo que tuvimos. Porque incluso a l le fueron a pegar a la municipalidad, este Vctor Salinas. SEBASTIN: La gente que viene y se toma los espacios pblicos, es gente de aqu, o es gente de otros sectores? Es gente de... nosotros no podemos esconder la cabeza como las avestruces, yo lo digo en las reuniones, lo digo en cualquier parte. La verdad de las cosas es que nosotros tambin tenemos delincuencia ac, y tenemos trfico de drogas, consumo de drogas y tenemos gente de afuera. Aqu est metida la droga, se insert la droga en el sector y tambin la delincuencia, porque yo tengo familia, familias completas que son delincuentes. 136
Entonces yo no puedo esconder la cabeza como las avestruz, yo le dije a las mams, "mientras usted duermes su hijo est atacando los negocios". Y despus su hijo aparece muy bien vestido en su casa y a lo mejor usted ni siquiera lo sinti. Usted dice: "que hizo la junta de vecinos o que hizo la vieja julia" por no decir la palabra que ellos dicen. O que hizo carabineros, o que hizo investigaciones, pero nadie le ha preguntado que hace ella, la gente. Entonces ese es un tema que nosotros no podemos esconder, imposible, nosotros tenemos delincuencia, no masivamente, pero tenemos. Podra decirme desde cuando comienza a cambiar y a tener un avance progresivo en el tema delictual y de inseguridad ciudadana? A ver. Nosotros con el tema de las botilleras, empez este tema, cuando las botilleras empezaron a expender alcohol a la va pblica. Entonces los jvenes se empezaron a tomar los espacios, los espacios pblicos para el consumo de alcohol y drogas. Ah la cosa empez a aumentar, nosotros no podemos echarle toda la culpa al metro. Y tambin porque nosotros lo permitimos y nos pusimos sumisos, es ms, nosotros bamos a conversar con los dueos de las botilleras pero ellos no estaban ni ah. No le interesaban los vecinos. Y de hecho siguen insistiendo en tener botillera ac de nuevo. SEBASTIN: Y eran de la villa o eran de afuera? El caballero que arrendaba el local no era de ac de la villa... ninguno de los dos. El que arrendaba el local viva una villa ms abajo y arrienda todava un local atrs y el otro viva en Macl. Les ir a importar a ellos la seguridad del sector? Y la persona de ac era propietaria, pero cometi el error de dejar la botillera en manos de terceros y qu fue lo que pas, que la botillera fue encontrada cargada con droga. Pero ah nosotros no tuvimos injerencia, sino que alguien investig, hasta llegar al fondo de la situacin. MARIO: Entonces la botillera ha sido un factor. SEBASTIN: Pero eso desde el dos mil para adelante... 137
Al poco andar la villa estuvo tranquila al menos dos o tres aos. Despus los cabros empezaron a crecer y empezaron a venir otra clase de vecinos... y apareci la primera junta de vecinos, despus apareci una juta de vecinos "chanta" por decirlo de alguna manera, y entreg las multicanchas a la liga deportiva. Entonces ellos mismo auspiciaban los campeonatos de futbol, donde se consuma copete, donde se hacan peleas y todo esto... pero nosotros tuvimos unos aos de tranquilidad, muy pocos. No fue mucho los aos de tranquilidad... y el principal tema fue el de las botilleras y yo pienso tambin, que fue porque nuestros hijos se nos escaparon de las manos. Porque nosotros ramos, por ejemplo, familias de esfuerzo que tenamos que trabajar y ah estaba el amigo de la botillera que deca "no, ven para ac noms, yo te vendo". Aqu si hiciramos un mea culpa, aqu... el caballero de la botillera tendra que ser ms consiente con cmo manejar su negocio, nosotros los paps tendramos que haber sido ms mano dura y al menos no se nos hubiera escapado la situacin como se nos escap. Pero la tuvimos muy fea. SEBASTIN: Desde cundo parte el tema de poner rejas en los pasajes? Ah, ah empieza, y empezamos a luchar por las rejas porque el alcalde no era partidario de cerrar. MARIO: Ya era Ossandn? S. Cuando estuvo Sergio Roubillarda nosotros no nos ayud nadie, ah hicieron tema de todo. Todo el perodo de Sergio Roubillardaqu fue un caos absoluto. Yo lo fui a buscar reiterativamente, incluso una vez le fui a tirar unas bolsas con botellas ah a fuera de la municipalidad. Pero el nunca apareci ac a darnos la cara. Cuando Ossandn, se postul en el dos mil seis, a nosotros nos cambi la cara, cambi la situacin, pero no al tiro, porque el seor Ossandn se postul y nosotros lo respaldamos, an siendo que esta villa no es de derecha, porque esta villa es de derecha, es ms conservacionista que de derecha, pero la gente ma empez a votar, no por partidos polticos, porque se aburri de los partidos polticos. Y la gente de izquierda, respalda a Ossandn, en mi sector. 138
Entonces en el dos mil seis, Ossandn no empieza con el trabajo, as, "cototo". En el dos mil seis, nosotros tuvimos una pelea de cinco horas, ni siquiera los carabineros se atrevieron a entrar aqu. Porque los carabineros venan a buscar su parte, y se iban. Eso hacia carabineros ac. Entonces, yo fui a buscar al alcalde, nos juntamos con unos vecinos y formamos la famosa organizacin que le digo. Entonces ah yo traje al seor Ossandn ac y cambi la cosa... l vino a nuestra villa, tres meses. Nosotros tenamos ligustrina en todas partes, as levantada y en la ligustrina haba droga, haba unos tremendos machetes, haba codones, haba de todo metido en las ligustrinas. Entonces el alcalde, sac las ligustrinas, rebaj los arboles, puso iluminacin; le cambi la cara a la villa. Pero fue en el dos mil seis. Inclusive ah empezamos a cerrar en forma ms masiva. Y le dijimos a l... pero l no era partidario de empezar a cerrar los espacios pblicos, ni los pasajes tampoco, porque l consideraba que nosotros tenamos que ganarnos los espacios; pero nosotros somos muy miedosos, es muy raro que uno termine perdiendo el miedo; yo lo perd, pero a base de qu, de defender los derechos de mi familia. Entonces uno despus de ser tan pisoteada, tan agredida, tan amenazada, al final pierde el miedo, pero no toda la gente, entonces qu pasa, que la gente se escuda detrs de m. Entonces nosotros le pedimos al seor Ossandn cerrar los pasajes, incluso le pedimos "mano a mano", y lo presionamos, y lo presionamos, y lo presionamos. Nosotros le exigimos, pero as firme, en patota, o sea, todos. Cuando la gente dice, "Ossandn hizo esto", no, porque Ossandn tiene una visibilidad de una cosa, pero la gente tambin presiona. Las cosas no pasan solamente porque una autoridad quiere que pase, tambin hay una presin de la gente detrs de la autoridad. SEBASTIN: Cmo repercute el tema de la reja entre los vecinos? No hay problemas. Mire, la gente que es de afuera reclama, pero la gente que es de aqu, no. Porque... yo le digo sinceramente, yo defiendo la reja, porque yo le digo, si nosotros tuviramos aqu... si tuviramos todos los pasajes cerraditos por los dos lados tendramos mayor seguridad, porque, sabe, que ac la gente se ha encontrado a los ladrones comiendo en su casa. Eso que muestran en la tele como chiste, no es chiste, en su propia 139
casa los han encontrado comiendo. Entonces... Y despus roba, se meten a las mismas casas y con mucha agresividad. Entonces, para m, sera mucho mejor que carabineros trabajara todo el tiempo en las calles y que se tuvieran los pasajes cerrados a las diez de la noche... Quin va ir a tu casa? Nadie, a no ser que sea un amigo tuyo al que le vas a abrir. Nosotros a las siete y media de la maana, los portones sin llaves, juntos pero sin llaves. A qu va alguien a un pasaje? Si t no llamas al camin del gas el camin del gas no pasa, al verdulero t no lo necesitas en tu pasaje porque tienes verdulera aqu, verdulera all, tenemos ferias libres cerca, entonces necesitamos muy poco al verdulero. Entonces, no necesitamos tanta gente entrando y saliendo de nuestras casas. Ahora, nosotros tenemos otro problema ac, puntual, que a nosotros nos colocaron aqu cerca dos puntos de firma del Sename, de estos pequeos delincuentes. Entonces estos gallos se pasean por nuestra villa y despus van al firmar. MARIO: Donde estn? Aqu tenemos uno en.... ya sacamos uno, Haba uno aqu en Coquimbo con Lus Matte que no tena patente, as que reclamamos y sali. Pero tenemos uno que est ac en Conca y Toro con Los Castaos, al lado de un jardn infantil. Entonces qu pasa, que estos cabros se pasean solos, sin ningn respaldo de nadie, vigilan nuestras casas, roban y asaltan ah en Los Castaos con los Plunios y despus se van sus terapias. O sea, "me hago mi terapia personal y despus me hago mi terapia de show". MARIO: Y cuando dice "ya sacamos" Se refiere a esta junta de vecinos en particular o tambin a las de las otras villas forestas? A esta. MARIO: Las dems juntas de vecinos no son tan activas? O sea, cada junta de vecinos funciona de distinta formas; o sea, hay jutas de vecinos muy activas. MARIO: Usted se junta con las dems juntas de vecinos? 140
S, con la Rosa Caballi, de la Junta de la Foresta dos, que es una seora muy activa y tambin es la "vieja julia" para que estamos con... si nosotras el nico ttulo que nos ganamos es ese. La seora Patricia de la Foresta 4, no conozco trabajos de ella, me pidi ayuda para hacer algunas postulaciones de algunos proyectos de gobierno, yo le dije, " ni un problema, porque yo estoy siempre dispuesta a ayudar a las dems dirigentes sociales" pero no s cmo estn trabajando ellos; pero por lo general a mi me estn llamando de otras juntas de vecinos para trabajar con ellos y es ms, me llamaron hasta de Tiltil para postular a unos proyectos, que ya estamos hablando de fuera de Santiago. Nosotros postulamos a muchos proyectos y gracias a Dios, ganamos. SEBASTIN: Da la impresin de que la iniciativa de ustedes fueron adoptndola los otros vecinos, La Foresta dos, la tres... S, todos, estamos todos enrejados, si ya no hay donde poner rejas. Imagnese que hay un espacio que yo estoy pidiendo, para que pase a ser un condmino cerrado. Porque ya me supera, el trfico de drogas es demasiado grande y es no es de aqu. O es gente que viene a arrendar, que viene con sus malas costumbres y las trae para ac. Porque la persona arrienda o vende y no sabe a quin le arrienda y a quin le vende. SEBASTIN: Ustedes han constatado una disminucin de la delincuencia con el hecho de poner rejas? Por supuesto, porque, por ejemplo, los pasajes que son pasajes ciegos, ellos no necesitan abrir sus rejas. Nosotros por qu cerramos aqu, porque por ejemplo, una vez vinieron a dejar aqu un auto cargado de drogas en un pasaje, porque el gallo arranc, dej el auto botado ah, y estaba cargado de droga. Entonces dgame usted, viene otro a buscar ah, o hay un ajuste de cuentas quin muere ah? Muere la familia nuestra. Entonces dicen "ah, miren la vieja copuchenta, la vieja hocicona" No! est la familia de uno en riesgo. Yo le digo, lo que usted haga en su casa es su tema, pero si usted va a perjudicar a alguien que no corresponde a su metro cuadrado, es mi problema. Yo no me meto en una pelea de vecinos, pero si alguien est agrediendo a un abuelo o agrediendo a una mujer yo 141
tengo la seguridad que le hecho la puerta abajo, no tengo ningn problema porque esas cosas no se pueden hacer; pero veo dos vecinos peleando: Problema de ellos, a mi me da exactamente igual. Yo protejo mucho al adulto mayor. SEBASTIN: Cree que las rejas pueda afectar el trnsito vehicular o de recorrido, en el caso de una emergencia de bomberos, ambulancia...? No, aqu no nos ha pasado nunca. Nadie se ha quejado de que un furgn no pueda entrar o el camin de la basura no pueda entrar, no. Nadie se ha quejado de ese tema aqu, porque la primera queja que llega, llega a m. Todo lo contrario la gente quiere enrejarse ms todava, imagnese que los pasajes que todava quedan abiertos, el pasaje de Los Prunos, la gente est juntando su plata para poder cerrar... y estn todos de acuerdo. Nadie se opone a la reja, y si se opone ser uno, y por lo general es el que tiene malas costumbres. MARIO: Pero si se opone uno creo que por ley se debera... No, el ochenta por ciento. Pero ese uno despus agradece. Cuando nosotros postulamos a las alarmas comunitarias nadie quera, y como nadie quera yo dije "ya, los postulo a todos" prefiero que me digan la "vieja julia"... no quiero que me digan "la vieja julia" no me quiso dar", y resulta que despus de que llegaron, todos queran, porque resulta que las alarmas comunitarias le han salvado la vida a hartas personas en Los Mais. Nosotros en la calle de Los Maus hemos tenido muchos problemas, hemos tenido asaltos, asaltos con mucha violencia y muy reiterativamente. Se meten en los pasajes y asaltan y salen en autos sin patentes. Ya. Los mete preso Pinochet y a los poquitos meses, los sueltan... es agotador, les juro que es maratnico. Igual que aqu en el metro, en los cajeros automticos, los vendedores ambulantes, el exceso de vendedores ambulantes permite el robo. Yo tir un proyecto para que hubieran vendedores ambulantes ordenaditos ah, fiscalizados y todos, pero en el Metro no se permite el rea social, ellos no son del area social, me lo dijeron en mi cara. Yo le dije "usted es bien chileno y me extraa que diga eso, es bien chileno" le dije yo, y usted no es ms que un funcionario nomas aqu en el 142
metro, espero, le dije yo, que algn da este vendiendo dulces aqu abajo. Porque sabe que hay gente que tiene real necesidad y podra hacerse algo ordenadito para que puedan vender en el metro, yo hice un proyecto con mi jefa que es arquitecto y lo tire en el metro (tengo un listado de gente para poder trabajar). Pero el metro fue bien enftico en decir no, pero qu es lo que pasa, que hay un montn de gente que viene ah que son totalmente "ene ene", entonces se aglomera la gente y los patos malos; a mi sobrino lo atacaron con un revolver ah. Y los cajero automticos ah, a la gente la "sapean" y la "cogoteaban". As que nosotros tenemos muchos problemas de seguridad aqu, demasiados problemas, y eso afecta a todos, porque las reuniones que hemos tenido con carabineros... nosotros hemos tenido hasta prostbulos, nosotros aqu tuvimos un prostbulo que nosotros lo desactivamos, La Foresta 2 tambin tuvo otro prostbulo, pero la Rosa Cavalli es bien fuerte para trabajar el tema ese. SEBASTIN: Era una casa? Si. Y ms encima pareada como esta, y las casas pareadas se escucha todo lo que hacen al lado, entonces que pasa que haba un prostbulo ah en una calle y nosotros lo sacamos. Hemos sido bastante emblemticos en el tema, pero bastante duro, yo no transo, en lo absoluto. Ahora tenemos la ventaja de que nosotros estamos agrupando el sector tres y formamos una agrupacin de juntas de vecinos, entonces que es lo que pasa, que si usted ve, si se han pasado por ac usted ve que hay unas partes mejores y otras peores; la idea nuestra de agruparnos es que todas las juntas de vecinos tengan los mismos beneficios que los otros, no la cara ms bonita, la cara ms visible o el presidente que se mueva ms, porque si usted no va a la municipalidad, nadie sabe que usted existe, usted tiene que hacer presencia... y yo no estoy pidiendo ningn favor, yo cuando me presento los funcionarios me dicen, "otra vez usted seora Silvia, que quiere", "perdn -yo le digo- yo no te vengo a pedir nada a ti, haz tu pega que yo hago la ma", yo no voy a pedir ningn favor, yo vengo a buscar un derecho que por ley me corresponde. Yo eso lo tengo clarsimo, porque sabe qu, yo leo, yo leo, yo vengo en el metro y leo, imagnese que hasta compro ste diario para enterarme de todo lo que pasa en mi 143
comuna, y lo que no me lo informan, porque tengo dirigentes sociales en todas partes que me comunican lo que pasa en Puente Alto. Yo me dediqu a constituir comits en todas partes de Puente Alto. Cuando comenz el mejoramiento de la vivienda y vieron que nosotros ganbamos proyectos nos empezaron a llamar y empezamos a constituir comits, comits, comits... y todos los proyectos que yo constitu ganaron proyectos, entonces yo conozco muchos dirigentes. Entonces yo pienso que el dirigente social debe entregrselo al otro que es ms pollo. Entonces qu es lo que estamos formando, una agrupacin para que los otros dirigentes que son ms pollos tengan respaldo; el que sepa ms en un area fortalece esa area y el que sepa ms en otra fortalece esa otra, para construir una buena agrupacin social cosa que tengamos voz y votos por donde pasa una calle, cuando se le cambia el nombre a una calle, estar metido en el plano regulador, nos estamos metiendo en el Axel, porque yo, sinceramente no lo conoca. Nosotros tuvimos unas elecciones en que tuvimos un triple empate, pero yo me baj, porque no conozco mucho el tema, yo prefiero ir debajito para ir conociendo el tema para tirarme despus con todo, porque si no conozco el tema no, porque a m no me gusta que la gente aparezca y... cuando a m me dijeron, "le vamos a poner al gimnasio municipal, Rubilla", yo dije "a quin le gan este?". A lo mejor el caballero fue bueno, una dirigente social antigua de ac me dijo, el Sergio Roubillardantes de irse al exilio fue muy bueno, despus del exilio volvi corrupto". Yo no lo conoc ms all, yo lo conoc cuando llegue a vivir ac y a nosotras en pelen televisin nos trat de viejas menopusicas y sabe que ya han matado a ms de veinte personas ah, y ameritaba tener un semforo ah. SEBASTIN: En qu ao fue eso? Pufff... yo ni me acuerdo. SEBASTIN: Hubo una manifestacin? S, y a las seoras las arrastraban por el suelo, si las mujeres son re-duras ac, las mujeres "la llevan". 144
Entonces para m Sergio Roubillardno ha sido ningn aporte en Puente Alto. Entonces yo lo siento mucho por la Silvia Sergio Roubillardpero cuando a m me dijeron lo de ponerle el nombre al gimnasio municipal yo dije, "por favor, y a quin le gan este".... Y as y todo la calle Santa Josefina se llama Rubillar, entonces yo pienso que para cosas tan importantes la ciudadana tiene que tener participacin activa, la ciudadana no puede quedar al margen de decisiones tan importantes, como el nombre de una calle, el nombre de un parque, colocar una virgen aqu o colocar una virgen all, porque no todo el mundo es catlico, por eso entonces si le agrede el tema entonces es mejor... Por eso nosotros estamos metindonos en esa agrupacin y conociendo ms del tema, que es un tema que nosotros desconocamos, metindonos en el plano regulador de Puente Alto y pelear los derechos de nuestro sector, de cada dirigente social. Y lo ms importante es seguir siendo autnomos y no permitir que la autoridad intervenga y nos diga que tenemos que hacer, no necesitamos que alguien nos diga "esto tienes que hacer", no. Nosotros con nuestros socios, sabe lo que hacemos para tomar decisiones, yo no hago muchas reuniones aqu, porque cada decisin que yo tomo la consulto con la asamblea. La asamblea vota y eso se hace, si la asamblea vot equivocada no es mi problema, yo les digo, "esto y esto hay". Y hay decisiones que yo las tomo en minuto, pero ellos lo saben, cuando hay decisiones que van a perjudicar a mis vecinos, yo la tomo y tengo la aprobacin de mi agrupacin social, tengo muchos socios en mi agrupacin social, pero jams se pasa a llevar un socio el socio tiene voz y voto aqu, el decide, nosotros no trabajamos con fines de lucros, somos una obra social, tenemos multicancha gratuita y mejorndola gracias a la insistencia nuestra, arreglamos las veredas, arreglamos las luminarias, o sea, todo lo que hay que pedir para la villa nosotros ya lo tenemos pedido y si hay que... pero tambin, gracias a la buena acogida de nuestro alcalde, porque si nuestro alcalde no nos escucha, dudo de que podamos tener algo. La verdad de las cosas yo no tengo ningn problema en decirle que yo sigo con la lnea de Ossandn, pero por ejemplo, yo no puedo desmerecer el trabajo que ha hecho aqu, Fernando Madrid con nosotros. l no es de derecha, l es concertacioncita. Entonces nosotros seriamos mal agradecidos si mordiramos la mano que nos da de comer. O sea, nosotros en la villa seguiremos apoyando a Ossandn, pero en el tema de los concejales no transamos, o sea, l no ha ayudado l ha estado ac, l ha estado pendiente de nosotros, 145
entonces... aunque a m me gustan muchos candidatos, yo votara por muchos candidatos que son buensimos, pero hay otros que me da pena ver, yo digo, cmo, por qu, por qu ocurren estas cosas, por qu cincuenta y dos concejales. Aqu tenemos abastecimiento de agua por aos usted cree que si Ossandn no hubiese tenido ese equipo de trabajo aqu hubiera existido eso? O sea, cada concejal que existi a nosotros nos merece un agradecimiento, independiente de que lo hayamos respaldado o no, porque no los podemos respaldar a todos, aunque nos gusten... a nosotros hay muchos que nos gustan, a lo mejor nos gusta Haselman, el cabro que se sali de la gobernacin para tirarse, el Oscar Plaza... me gustan hartos candidatos, pero ellos se estn postulando ahora y yo no conozco su trabajo, pero s conozco el trabajo de Fernando Madrid y yo lo conozco y el tipo es muy bueno en el rea social, yo siempre lo he dicho es chiquitito, morenito y todo, pero es del pueblo, es aperrado. SEBASTIN: No me queda claro el nombre de la agrupacin que ustedes tienen, donde se estn metiendo en el plano regulador y... Mire, yo se lo voy a leer, porque es largo. Se llamaba SESCO antes, ahora cambi de nombre... Esto existe en todas las municipalidades, que nosotros tenamos desconocimiento es otra cosa. Eso, a los alcaldes de muchas comunas no les gusta que se constituya, porque... SEBASTIN: Sale todo lo que se va hacer. Exactamente. Entonces nosotros tenamos desconocimiento de esto, absolutamente. Se llama, Consejo de comunal de Administraciones de la Sociedad Civil. Esa es la agrupacin que nosotros estamos levantando en nuestro sector hay gente muy buena de distintos partidos. El dirigente social no es de partidos pero uno tiene preferencias polticas con diferentes candidatos, con diferencias muy diversas que, tenemos gente de extrema izquierda y de extrema derecha y ni un problema, nosotros nos sentamos y dejamos todo lo que es poltico y religioso afuera de la reunin, inclusive el deporte, porque el deporte 146
tambin divide. Nosotros no llevamos a las reuniones... a m me dicen "Cmo puedes andar con ese comunista?". Yo... uno de mis mejores amigos es socialista, y de esos socialistas aperrados y como caballo carretonero, pero nosotros nos queremos. l me dice, por ejemplo, "Cmo est mi compaera Ossandn, Ossandonista?" yo feliz. Pero uno tiene que aprender a separar las cosas y a trabajar por el sector, priorizar el sector. SEBASTIN: Ahora Usted me podra definir brevemente los objetivos de la junta de vecinos? El objetivo principal es trabajar con transparencia, sin fines de lucro y para todos los vecinos, independiente si son de de tu organizacin o no, yo siempre he dicho, yo de mi casa para adentro, soy yo, Silvia Masa, con mi familia y todo, de la reja para afuera yo soy dirigente social para todos, escuchar, ayudar, cuando te abren la puerta entrar, cuando no te abren la puerta no, o sea siempre en un marco de respeto. Pero el motivo de nosotros es ayudar a la comunidad, levantar nuestro barrio que no decaiga, ayudar a nuestros vecinos; y sin fines de lucro, nosotros no cobramos nada, y si tenemos que generar algunos recursos o algo, haremos una rifa, pero nosotros no a nadie le cobramos nada. Y como le digo, de la reja para fuera dirigente social para todos; independiente de que me haya sacado la madre recin, o sea, usted me sac la madre recin, usted se acerca a m como dirigente, yo lo voy a escuchar. Pero yo me reservo el derecho a quien entra a mi casa, porque en mi casa entran mis amigos. MARIO: Y a llegado gente nueva a la villa? S. Porque la villa se ech a perder y la gente empez a arrancar y a vender. Es que el problema que tenemos los seres humanos es que pensamos que arrancando a otro lado la cosa va a estar mejor... yo tambin lo pens, pero analic y dije "mis vecinos de tantos aos", yo salgo para all y digo "hola Gladys, cmo estas, pucha Gladys no arrasts las patas", o "hola Piti" ya ni siquiera nos decimos por los nombres, por el apodo. 147
Cuando la Piti casi se muri yo casi me mor con ella porque uno est acostumbrado a ver a su vecino recogiendo la botella, limpiando la plaza para que se vea bonito... Entonces, yo tambin pens en irme, yo entiendo esa gente que arranca, porque yo tambin quise arrancar de la situacin. Entonces la gente prefiera irse a un condominio cerrado para no estar pasando las pellejeras de vivir en un espacio abierto. Entonces se ha ido bastante gente. Y lamentablemente la gente que est llegando no es gente muy buena que digamos. La gente que se va est arrendando y vendiendo sus viviendas y la gente que ha llegado, no todos, pero la mayora, no vienen a arreglar el barrio, lo vienen a echar a perder. No limpian, no se preocupan de su area verde, hacen fiesta hasta que se les ocurre, ponen la msica fuerte, no se preocupa de sus vecinos, de lo que est pasando de la reja para afuera, entonces, el arrendatario deja mucho que desear. MARIO: Entonces la gente de aqu son ms o menos homogneos, en el sentido de que tienen las mismas problemticas. A ver, nosotros tenemos... yo le he dicho a las autoridades, nosotros tenemos un tema social encubierto, nosotros compramos nuestra vivienda con mucho esfuerzo. ramos ms jvenes, tenamos ms eque, tenamos ms energa y todo, pero resulta que con el tiempo hemos ido envejeciendo y las cosas han ido cambiando, nuestras casas se han deteriorado, no hay recurso para arreglarlos, las enfermedades se comen todo. Entonces a nosotros no nos toman en cuenta lo social, porque somos una villa de esfuerzo y vivimos en un lugar privilegiado, porque nosotros vivimos en un lugar privilegiado, no es un lugar feo como otros sectores, pero nosotros tenemos un tema social encubierto, yo le digo "el drama social de La Foresta", tenemos mucho adulto mayor viviendo solo con setenta mil pesos... Ah es donde entra el seor Madrid, que ayudar a pagar la luz, que esto para all, que esto para ac. Entonces eso se agradece, pero nosotros aqu tenemos drama, sobre todo con los adultos mayores. Y lamentablemente el Gobierno no reconoce a la clase media con sus dramas. La clase media, nosotros, somos los que tiramos este pas para arriba. A m por ejemplo me da vergenza pedir, ir a pedir a la Municipalidad si yo puedo trabajar, me entiende, entonces, nosotros tenemos que dejar de ser orgullosos, porque de repente... Aqu 148
tambin hay otro problema, porque por ejemplo aqu el alcalde que venga va a tener que dejar de pensar que Puente Alto es solamente Bajos de Mena, porque Puente Alto es todo completo, con la diferencia de que nosotros nos da vergenza que nos den todo, porque nos ensearon desde chico a ganarnos las cosas. En cambio la gente que le dan cosas ni siquiera cuida, sigue pidiendo, sigue pidiendo y es como un saco roto. No estn educados para vivir con lo que viven, no estn educados, porque ah qu lo que forme usted en la sociedad... Pero mi villa es gente de esfuerzo, entonces por qu el gobierno no le da una ayudita a la clase media. Cuando este gobierno se tir "no, ahora vamos a tirar la clase media para arriba" y que se yo. Cuando Piera se tir, yo dije, que bueno, vamos a darle la oportunidad a la derecha. Yo dije que bueno, que lo hagan bien o lo hagan mal, pero hay que darle a la oportunidad, pero tambin, "la clase media, la clase media", Usted cree que nos han mirado? Las encuestas sociales nos parten medio a medio porque tenemos una casita as. Nosotros tenemos mil y tantos puntos, somos multimillonarios. Y de repente tenemos repactacin de agua o de luz, tenemos que estar haciendo cajitas, tenemos que estar haciendo colectas, la junta de vecinos para entregarle a la gente. Entonces, tenemos un tema social encubierto que el Gobierno no quiere ver. Este no es tema municipal, este es ya un tema gobierno. Y la Municipalidad tiene que ver que Bajos de Mena no es Puente Alto, Puente Alto tiene muchos dramas y que la municipalidad tiene ver. Pero darle a la gente todo en bandeja no sirve, uno tiene que aprender a valorar lo que se gana. SEBASTIN: Usted distingue una clase ms acomodada en Puente Alto? S, la Ciudad del Sol, ahora est llegando... Pero tambin estamos hablando de jvenes profesionales. No es gente rica que se ha venido, sino que son jvenes que nosotros los hemos levantado con nuestro propio esfuerzo, los digo por mi hija tambin. MARIO: Su hija estudi en la universidad? 149
Si, en la Catlica, Silva Henrquez. Sociologa tambin Entonces mi hija est tratando de comprarse una casa aqu en Ciudad del Sol, de cincuenta millones, yo no podra ni en sueo, pensar en una casa de cincuenta millones. Entonces son jvenes profesionales, porque mi yerno que ese ingeniero, que se est iniciando, entonces son jvenes profesionales. No son gente adinerada, porque yo soy una persona de clase media baja, no soy una persona de clase media alta. MARIO: Los nios de aqu, los amigos de sus hijos tambin sus paps los mandaron a la universidad. Tambin. Porque nosotros somos una villa de mucho esfuerzo, somos una villa dormitorio, somos todos trabajlicos. Aqu es muy raro que una mujer no trabaje. Entonces eso es lo que se est formando en los nuevos barrios de Puente Alto, porque no se quieren ir de la comuna y quieren vivir en un lugar mejor, y que estn llegando profesionales jvenes de otro sector, pero que no es gente que haya nacido en cuna de oro, por ejemplo que haya nacido en La Dehesa. O provincianos que se vienen a estudiar a Santiago a la universidad y eligen como barrio la Ciudad del Sol, que la Ciudad del Sol est quedando muy bonita, con un gran parque. As que esa es una parte, y para el lado de Fray Camilo Henrquez, para arriba, son barrios a los que se est yendo la gente, que insisto, son jvenes profesionales. Es gente que paga su dividendo que tuvo un crdito hipotecario, y tuvo estudios universitarios que le dieron sus padres. Pero s, hay barrios bastante buenos en eses aspecto. Podramos decir los "piojos resucitados" (Ja, ja, ja!) Pero, s, yo creo que ellos no tienen que perder su norte, porque tambin dependen de la educacin que uno les ha dado. Dentro de mi cuadrante, tengo tambin gente con bastantes recursos. Mi tema es social mixto, hay, aqu gente que tiene mucha necesidad y gente que est murindose de hambre. Pero hay gente ms pudiente, tambin tengo "piojos resucitados", pero yo digo, ac somos todos iguales, sino estaramos en La Dehesa o en otra parte. SEBASTIN: Usted dijo algo importante con respecto a la villa: que se distinguen problemas similares en los tres sectores, que son el tema de la inseguridad, 150
la delincuencia y el tema del adulto mayor. Ayer nosotros entrevistamos a unas personas de la etapa dos, y nos comentaba que se sentan viejos ya y que queran tranquilidad. Hay algn proyecto que trate de abarcar ese tema, el del adulto mayor en la villa? A ver, no s cmo estarn conformadas las otras agrupaciones sociales, ustedes saben que los Adultos Mayores no tienen fronteras. Nosotros aqu tenemos en Los lamos, lo que a nosotros nos falta es capacidad para albergar ms adultos mayores. Nosotros con los adultos mayores no nos reunimos solamente para tomar t, se hace tecito, se hace karaoke, se hace todo tipo de cosas. El adulto mayor ya no est para hacer concursitos tejer y esas cosas, estn en la onda de pasarlo bien. Nosotros nos ingeniamos, si la Municipalidad no nos da paseo nosotros nos ingeniamos para tener paseos, el Pinochet de la treintaiocho tambin se la ingenia para trabajar con los adultos mayores y sacarlos a paseo. Pero aqu en La Foresta uno se est haciendo una trabajo con los adultos mayores bastante grande y aqu hay dos clubes, tenemos el club gira soles de La Foresta uno y el Foresta Uno que fue el primero que se cre ac, y por capacidad y espacio hay dos clubes, porque este puro club tiene como cuarenta adultos mayores, entonces yo tengo que recibirlos, ocupar mi casa intercalado, un sbado recibo a treinta, otro sbado recibo a otros treinta y as sucesivamente. Y con la lucha del adulto mayor, y porque Dios es muy grande, nos ayuda mucho, somos muy creyentes en Dios, bienes nacionales no est entregando un terreno. SEBASTIN: Y dnde sera eso? No puedo decirlo. Sorpresa. Es que mire, el Alcalde nos prometi comprar una casa a nosotros, en la ltima cuenta pblica que dio, una casa blanca que hay ah, pero despus no salieron con la sorpresa de que solamente nos iban a dar una sede social ah en El Libertador, entonces la gente ma tendra que tomar micro o colectivo, y la gente ma vive con ciento veinte mil pesos, yo ni siquiera les cobro cuota social, porque ellos no pueden, yo tengo la suerte de que a m me auspician y me ayudan. Entonces yo me sorprend porque el Alcalde Ossandn, me ofreci comprarme una casa y ahora el seor Ossandn se va y se supone 151
que eso ya muri. Pero yo digo, Dios es sper justo, yo me qued pensando, porque yo soy la persona que gestion todo eso, y yo dije, bueno Seor, encrgate t, quin mejor que t. Y sabe qu, vino bienes nacionales, sin yo moverme de mi escritorio, y me puso en bandeja de plata. As que nosotros si vamos a tener nuestra casa de adulto mayor por lo que paliamos. Ya nosotros tenemos todo el tema andando. Yo tengo mi jefa que es arquitecto y ella me ayuda en todo lo que puede, porque nosotros queremos tener nuestra sede social con segundo piso, entonces la parte de abajo toda para el adulto mayor, porque la junta de vecinos, todos los comits, renunciaron a la sede social, para el adulto mayor, renunciamos por escrito, con nombre firma y todo. Entonces, nosotros queremos hacer una sede que abajo sea todo para el adulto mayor y arriba, en el segundo piso oficinas. Nosotros con mucho esfuerzo estamos comprando sillas, con mucho esfuerzo, as, cuota a cuota. Entonces, con mucho esfuerzo. Nosotros queremos tener sillas, un bao adecuado, no cualquier bao, tiene que tener manilla y todo ese tipo de cosas. As que en tres meses ms nosotros estaramos cerrando el espacio pblico, gracias a Das, y la ministra, que Dios la bendiga, porque ha sido buena. MARIO: Qu ministra es? La que es minusvlida. Muy dije ella. As que gracias a ella, nosotros... SEBASTIN: Pensaba tambin en los locales que estn cerrado, hay vario locales cerrados. No, no estn cerrados, lo que pasa es que estn todos los locales desocupados. Nosotros tenemos un pool ah, el local ms grande que tenemos es el pool, entonces usted se preguntar, "Por qu los gallos del local no se han ido?", nosotros tuvimos trafico de drogas con los primeros arrendatarios que administraron ese local. Pero resulta que el 152
caballero que est ahora es un adulto mayor, entonces nunca ha habido ningn drama, ningn problema, entonces l llama a carabineros para fiscalizar. Me han preguntado, por qu no saco al caballero del pool, pero porque lo voy a sacar, si el caballero no hace ningn problema, no hace problemas a los vecinos, cierra a una hora adecuada, abre a una hora adecuada, entonces Usted sacara algo si no est generando problemas? No, menos si es un adulto mayor que est trabajando, imposible. SEBASTIN Yo pensaba que estaba abandonado eso. Y para atrs tambin hay otros locales? Para su informacin, los locales de atrs, en el plano regulador, eso era un area verde, y ah iba a ser la sede social nuestra y Cmo llegaron a ser locales comerciales? ni me pregunte. Y al final tenemos unos estacionamientos, que ste Vctor Salinas, construy puros estacionamientos ah, porque l tiene una comida de pollos atrs; y vende pollos asados. Entonces, l lucha por tener botilleras, y todava. Es muy complicado ese caballero. SEBASTIN: Ahora Usted tiene colaboracin en la junta de vecinos, hay alguien para cuando usted se haga un lado, o quiera dejar el trabajo que lleva haciendo? S, nosotros tenemos un grupo de personas. SEBASTIN: O alguien que se haga cargo del Adulto Mayor... Es que yo no estoy a cargo del Adulto Mayor, el Adulto Mayor se maneja por s solo. Yo gestiono el asunto de la sede social, pero ellos se manejan por las de ellos. Yo no tengo injerencia dentro del club. Yo le paso mi casa, inclusive todo eso son cosas de la municipalidad, que hay cosas que no son mas. Pero ellos son autnomos, yo no tengo injerencia dentro de las organizaciones que son autnomas, como los comits y los Adulto Mayor. Pero trabajamos todos achoclonados, somos organizaciones sociales, pero trabajamos todos unido en el momento de... 153
As que s, dentro de la agrupacin de nosotros hay gente preparada para tomar el cargo de Presidente de la Junta de Vecinos, si yo por ejemplo me quisiera hacer a un lado, pero por el momento no quiero. Quiero terminar mi obra, pero si pienso que va a llegar el momento en que yo pienso que me tengo que ir. Por lo general las presidentas de junta de vecinos trabajan as, pero yo no, yo tengo un equipo de trabajo detrs mo, cuando nosotros postulamos a los proyectos, postula la Junta de vecino a unos los comits a otros, pero trabajamos... SEBASTIN: No la aprovechan. No, porque, sabe, que se denigran, si van a lavar platos se denigran, si van a barrer calles se denigran. Yo por ejemplo cuando estaba cesante yo digo... "te puedo pagar --por ejemplo-- siete mil" esos son siete mil pesos que yo no tengo. Yo trabajo por los siete mil pesos hasta que yo pueda conseguir otro trabajo. Entonces, cuando cambiemos la mentalidad las cosas van cambiar, pero hay gente que realmente necesita la educacin gratis, pero son algunos casos no es masivo, no es masivo, despus se lo farrean. Imagnese que nos deja a nosotros endeudados hasta el cuello y no tienen consideracin con nosotros Y van a tener consideracin con el Estado? Menos. No comparto el cien por ciento, el cien por ciento de la gratuidad, no. Pero por ejemplo en esos casos puntuales, provinciales, rurales que el cabro no puede pagar una pensin para ir a la universidad. Eso yo lo pagara. Yo vi un programa de unos cabros que iban a patita pelada al colegio, porque no tena ni para llevarse un pedazo de comida a la guata, eso yo lo rescatara. Pero aqu hay gente floja que no quiere trabajar. Yo admiro a la gente que estudia y trabaja. Yo tengo a Carlitos aqu, tengo un ejemplo, l vena a repartir pan, el vena a hacerme pequeos trabajos aqu. Yo le deca, "Carlitos, no puedo ayudarte mucho, pero te puedo ayudar en algo, pero no le importaba... Ahora es ingeniero. Cmo le qued...? Y usted cree que l ha dejado de venir a repartir pan ac? Y nunca el cabro, a nadie le pidi un peso, al gobierno, siendo indgena, no le pidi un peso, siendo indgena, y tena todos los derechos. Ve que es injusto, y estos cabros se toman las calles, y adems haciendo mucho dao, porque sabe que una seal tica es cara. Yo lo s porque a m me cuesta mucho conseguir mis cosas entonces cuando rompen 154
las cosas yo digo no, yo veo que estn rompiendo un asiento de la plaza y digo no, "te bajas inmediatamente porque a m me cost mucho conseguir y si t me rompes este asiento significa que una villa de ms atrs no va a tener este asiento, as que t me cuidas el asiento. Aqu los espacios pblicos se han mejorado, salos con respeto". Si el gallo est haciendo el columpio yo digo, bjate, me dice, "sab quien soy yo?" yo le digo "s s que tu eres un delincuente de ac, pero no me vas a venir a desarmar la cadena, as que salte de ac" y ah "que vieja culia" y yo "que tal por cual, te fuiste para afuera" porque al final te tienes que bajar al nivel de ellos. Les gusta hacer dao, nacieron con esa mentalidad. Pero la juventud actual no es igual a la juventud de antes, es muy distinta y la montonera de cabros que andan destruyendo, prendiendo bombas son gente que le ha ido traspasando cosas a los hijos, yo por ejemplo todo ese tema del Golpe de Estado, yo lo viv todo, pero si no doy vuelta la pgina, como crezco como ser humano, no crezco. Entonces no le puedo trapazar a mi hija eso, y mi hija siendo hija de un socialista activo. Yo no le puedo trapazar eso a mi hija, porque mi hija tampoco va a crecer como ser humano. As que no, yo doy vuelta la pgina y sigo, yo digo que cuando aprendamos a hacer eso, las cosas van a ser distintas.
10.3 Entrevista Seora Miryam Figueroa, pasaje Los Pimientos #2485. Villa Foresta, Puente Alto.
Cul es su nombre? R: Miryam, Edad? R:54 Ocupacin? R: Servicio de encuadernacin. Hace cuanto que vive en este barrio? R: 22,23 aos, Ms o menos de cuando entregaron estas casa? R: es que a m no me la entregaron yo llegue y la compre. Usted se siente cmoda viviendo en este lugar? R: A m me gusta mucho vivir en este lugar. Y qu 155
razones la llevaron a elegir este lugar? R: Mira yo viva en Vitacura, viv muchos aos all, despus me cambie a lo Barnechea, cerca de Ral Labb y ah me canso me aburr, porque para entrar a mi casa tena que pagar peaje con los marihuaneros, entonces dije yo, tena dos hijos adolecentes en esos aos, y me vine para ac, aqu era sper tranquilo, era, ahora asaltan aqu, la reja da como un poco de seguridad, porque los autos no pueden pasar, porque aqu asaltan en autos, a las cinco y media en la tarde?no en la maana, por aqu de las cinco de la maana a las siete de la maana, en auto, tres autos, te asaltan en invierno, como las tres de la tarde, en pleno verano la misma hora y despus entre las seis y media tambin, se ponen ah fuera del metro y hay otras temporadas muy tranquilas y a veces que cuando empez la temporada de transantiago que pasa por Coquimbo, antes no pasaba nada, entonces se bajaban los de la Pintana, o del castillo venan a robar y se devolvan con los pasajes, entonces esto se quita un poco pero despus vuelve, as se lleva. Entonces, que visin tiene usted de la comuna? R: Mira en realidad es tranquila, pero hay temporadas, entonces los carabineros se dan una vuelta un tiempo y despus se van. Le parece una comuna segura? R: Si, es segura, ms que en otros lados si, Y este barrio en particular? R: Si, a mi me gusta mucho, esta parte de aqu s, es ms tranquila que la de all Cree que el barrio es seguro para los nios? R: Si, mira es seguro para los nios mientras t lo haces seguro para tus hijos o nietos, no es que el barrio sea seguro sino que t lo haces seguro. Y qu medidas de proteccin adoptara para hacer frente a la delincuencia? R: No a m me gustara que por lo menos unas dos veces al da pasase carabineros, por ultimo unas tres veces por semana, algo pa que se viera que de vez en cuando pasan los carabineros. Usted aumentara la iluminaria por ejemplo? R: Si, sobretodo las plazas y lo otro sabes que me gustara que hicieran aqu es que cooperara la gente a barrer las calles y botar la basura ---Si, nos hemos dado cuenta que est bien sucio algunas partes---- Aqu la gente es muy cochina---- pero, encuentra latas de cerveza, cajas de vino--- No de todo tipo de mugre en general--- O sea, la cochinada no tiene nada que ver con el carrete--- No poh, mugre, papel de dulce, popo de perro, aqu hay mucho perro, muchsimo perro, aqu la gente es muy inconsciente, por ejemplo aqu hay un vecino que tira el perro para afuera y tiene todo el pasaje sucio, no tiene ninguna conciencia y por ejemplo una vecina dice que hay que juntar 4, 5 personas e 156
ir a reclamar a polica local y Dnde queda eso?, porque l los saca a las once de la maana, tres de la tarde y uno tiene que estar como paco mirando echando agua pa que no te venga a ensuciarte. Usted est de acuerdo con poner rejas en los pasajes y plazas? SI, en las plazas no tanto pero en los pasajes si, sabes lo que pasa, te da un signo de respeto, por decirlo, o sea el tipo que viene de afuera viene a asaltar, no sabe si esta con llave o no, entonces no es llegar y arrancar una cosa as, pero da un respeto la reja y la otra cosa es que si todos tienen llave y saben cmo se maneja la cosa no debieran tener problema, por ejemplo en este pasaje no hay ninguna persona complicada, si alguien deja el portn abierto, yo no me hago problema y voy lo cierro, pero no alego con los dems, de porque no lo cierran. En ese sentido como se lleva con los vecinos usted? Yo me llevo sper bien, no s como ellos se llevan conmigo si, (risas), Usted pertenece a algn grupo religioso, junta de vecino? R: No, nada de eso, voy al curso de croch, que estamos con puente-mujer, estamos los das martes,-Y es barrial, cuanto lleva?- llevo poquitito como un mes, empezamos tarde tenamos que haber empezado en marzo. Usted ha visto alguna manifestacin vecinal alguna vez? Si poh tuvimos una bien fuerte, sern hace unos dieciocho aos atrs, menos, aqu aos atrs antes que llegara el metro, aqu no haba semforo y hubieron muchas muertes entonces nos unimos las dos villas con la de all abajo tambin y salimos afuera y pusieron semforo. Mira no te podra decir cunto tiempo pero antes que estuviera el metro ya tenamos semforo nosotros, haba como un cerrito y te pasabas para all a tomar la micro, las micros amarillas, no, me gusta mucho Puente Alto a m, yo amo a mi Puente Alto, porque yo lo eleg, a pesar de lo que se diga. Usted cree que poner reja en los pasajes afecte la convivencia o afecte la participacin ciudadana? R: No, no creo que afecte en nada, yo creo que la beneficia, haber por la gente conflictiva, pero aqu nosotros tenemos en este pasaje y pa all estn todos cerrados, los pasaje pa donde mires estn todos cerrados,- 157
Y esa es una decisin que toman los vecinos?- em nosotros pusimos este portn, debe tener sus dieciocho aos puesto, se va arreglado varias veces si, -Fue una decisin colectiva?- una decisin de los vecinos, que se coloco mucho antes que pusieran la municipalidad atados y cuestiones. Y las fechas como navidades y dieciocho de septiembre la pasan con los vecinos? No, no cada uno en su casa con su gente, cuando haban nios chicos aqu si, pero es que ahora todos son lolos mas grandes, yo llegue con mis hijos grandes ac y los que estaban ya estn grandes si son 23 aos ya, pero cuando hay que unirse para algo, por ejemplo el terremoto, cuando hay cosas graves, todos salen y todos conversamos, por ejemplo si yo voy ah donde est el auto y pido un favor no hay problemas, y lo que pasa es que hay otro tipo de convivencia, no estamos metido en una casa y despus la otra, no, pero ponte t si uno necesita algo de otro, no hay ningn problema hay cierta disposicin. Usted cree que la comuna cuenta con reas de servicio que sean cmodas para usted? En qu sentido como qu?, -bancos, colegios, hospitales- si, si, bueno desde que llegue ahora si hay mucho mas, ose Puente Alto, la plaza tiene prcticamente de todo, lo que antes no tena, varios bancos, varias cosas, financieras y cuestiones. Y por ejemplo usted cree que la comuna cuenta con suficientes reas verdes y de recreacin? R: No, eso si que no, porque yo veo muy poco, sabes lo que pasa que el hecho de nosotros de vivir ac se nos da muy poca oportunidad, porque se supone, ellos nos califican como clase media baja, entonces nosotros como que tenemos plata pa todo y no es as. Claro resulta que sacaste plata pa pagar la universidad de tus hijos, sacaste plata para pagar todo, pero todo te tirana cortar al tiro, o sea t no tienes ningn beneficio, eso es lo que me molesta por ejemplo hasta me sacaron de fonasa, quede sin salud, sin nada, yo se que toda la vida me he sacado la cresta trabando, entonces esas cosas me molestan, impotencia, pero un gobierno de derecha, que ms puedes esperar, no podis esperar nada ms. Usted realiza los trmites en su comuna? 158
Si, si, generalmente todo muy difcil que vaya al centro -Y sale a caminar por el barrio, por las plazas o parques?- R: Si, lo que pasa que estoy operada ahora, pero si, por eso te digo que la gente hace el barrio, no el barrio a la gente, es un dicho que siempre lo digo porque es as, porque t no puedes esperar a que los dems te den todo, t tienes que hacer algo por ti mismo. -Cree que se le da un buen uso al espacio pblico aqu? R: Si, si hay gente que tiene bastante actividades lo que pasa es que yo nunca las tome porque trabajaba pero hay gente que hace actividades. Usted tiene un tipo de relacin con el municipio? R: Si poh ahora me inscrib en ese curso de croch y ped hora para tener lentes, en el Puente- mujer. Usted cree que la gestin ha sido buena, de la municipalidad y del alcalde? R: El alcalde que tenemos aqu a pesar de ser de la derecha, ha sido bien bueno, si aqu la gente est muy agradecida de l y yo lo poco y nada que he necesitado tambin, sabes lo que pasa que l es un alcalde presente, entonces mira por mucho que sea del otro lado, socialista si t no eres un alcalde presente no sirve de nada. Ese es el tema. Aqu hay mucha gente que esta agradecida y ahora est llorando porque se va, entonces el que va a llegar va a ser el mismo pero no igual, o sea va a seguir el mismo esquema, el mismo partido, pero finalmente nadie iguala a otra persona, el es muy presente con las personas, anda en la feria, anda si tiene que entregar un diploma a la gente, se da su tiempo, por ejemplo tiempo atrs yo hice un curso de micro empresaria y estuve ah en Gabriela en toda la esquina hay un parque grande, ese parque es de la municipalidad l lo compro, entonces ah haba que recibir el diploma y l se dio el tiempo y entrego el diploma por uno y ramos como 100, por una y una, entonces eso significa que est presente con la gente. Pero hay gente que puede ser socialista, del otro partido pero si no te das el tiempo no, no sucede nada. Seora Miryam, muchas gracias, estamos listo.
10.4 Entrevista a seora Patricia Campos (vicepresidenta de la junta de vecinos de la Foresta 2)
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SEBASTIN: Entonces la ayuda consiste en mejorar las casas. S, en eso consiste, el gobierno ha dado una cantidad de U.Fs para las familias con cierta vulnerabilidad como familia, vulnerabilidad econmica, presupuesto de familia y todo, entonces, el gobierno da cincuentaicinco UFs, creo. La persona tiene que, igual, ahorrar, tres U.Fs. Lo ms importante ha sido el mejoramiento de los techos de las casas que eran de pizarreo, y ya no se trabaja pizarreo, por la toxicidad que tienen, entonces, con los aos, el deterioro... haban muchas casas que se llovan entonces como se va, con el paso del tiempo como resquebrajando, entonces imagnate, eso es caro, es un trabajo muy caro, entonces, igual hay gente... yo como encargada de este comit, me he encargado de salir con los arquitectos encargados de la restauracin de estas propiedades y aqu hay casas que t las vez y pareciera que estuvieras en otra villa, porque les han hecho arreglos; pero tambin hay otras que de verdad, t no te imaginas que tus vecinos viven en esas condiciones, tremendamente deterioradas, que nunca le han hecho un arreglo, ni una pintada, gente que verdaderamente necesita, con moho, lleno de moho los baos, eso se va adhiriendo a las paredes, porque nunca le han podido hacer una mantencin, mujeres solas que han tenido que sacar adelante ellas solas a su familia, entonces le han dado prioridad a los estudios, a sus trabajos, que llegan en la maana y salen en la tarde, entonces es por eso, por falta de tiempo. Entonces no es tan armnico. Gente que tiene casa mejor equipada que otra, se dan distintas realidades. SEBASTIN: Al principio, cuando entregaron la villa... nos podra narrar cmo era en ese entonces? Mira, al principio, cuando entregaron, primero estaba la villa uno, que al principio estaba funcionando, entonces haban, como unos arbolitos... una villa, no s si tanto, pero una villa unos aos adelantados, pero cuando nosotros llegamos ac, las primeras casas eran, las casas, todas iguales, como te las entregaban, los primeros aos las mantuvieron as, no haban rboles, que era lo ms tremendo... no haba locomocin tampoco, que era... ustedes vieron, que eran como diez, quince minutos caminando, un poco ms para una persona mayor, porque ustedes son jvenes, se demoran menos y en los primeros aos, mis 160
hijos estaban recin empezando su etapa escolar, entonces estaban en pre knder, knder y aqu cerca no haba nada tampoco. SEBASTIN: No haba colegios? No. Estaba el colegio inicial, pero yo ya vena de otro lado, entonces yo tena que terminar ese periodo con los nios donde estaban. Y me tocaba, como no haba locomocin para adentro, caminar por esa calle por donde caminaban ustedes, que es largusima, sin ni un rbol que te cobijara; llegaba muerta, para mi, pensar que tena que salir era tremendo. Y despus t, empezabas a ver un poco, la gente le empez a dar un estilo personal, despus un portn con terminacin personal, otro con cuadrado, otros empezaron pintaron las casa de diferentes colores. SEBASTIN: Estas casas partieron con rejas? No, estas casas partieron sin rejas. Era solamente delimitadas por unos pastelones chiquititos que haban. Entonces de a poco se fue... Cada uno... Fue perdiendo la uniformidad de las casas. Despus el colegio empez a abrir cupos de recibir gente, entonces a mi hijo lo puse ac y se facilit bastante, porque estaba aqu en la villa, te fijas, entonces las cosas se fueron dando un poco ms fciles. Pero en principio no fue tan fcil, era medio complicado. Tambin, los accesos hacia la villa eran solamente por Vicua Mackenna, no es como ahora, que tu sales por esta calle a Luis Matte, o por esta otra a ejercito libertador donde llegas a los colectivos, la locomocin colectiva. En ese tiempo aqu terminaban las casas, te fijas... SEBASTIN: Cmo se llama esta calle? Mangos. Haban puras vias para atrs, puras vias. 161
Entonces el camino que haba era solamente hasta Vicua Mackenna y no haba locomocin. Los colectivos empezaron a llegar, no haba paradero establecido, era "por aqu por all". Con el tiempo, se empez a perder la uniformidad de las casas, los colores, se empezaron a forestar las calles con rboles. La primera calle que se abri fue hacia Luis Matte, donde uno tena ms acceso a otra locomocin, empez a funcionar el colegio, con las mismas familias de la villa, se fue como aliviando un poco, ya no era tan sacrificado. SEBASTIN: Y la relacin con los vecinos, cmo era? Bueno en ese tiempo era como, impresionantemente, fiest SEBASTIN: Y en ese tiempo constituyeron alguna junta de vecinos? Nada, ni pensarlo. Y haba tanta necesidad de una junta de vecinos porque, haba que conseguir mejor locomocin, hacer que el colegio sea ms grande, saber que iba a pasar con los sitios colindantes que eran viedos. Es increble que una junta de vecinos, primero, por su condicin jurdica, tiene acceso a informacin que muchos vecinos no tienen, entonces nosotros, ahora, con mucha antelacin sabemos lo que se va hacer ac, lo que pretenden hacer all, si van a abrir una calle nueva, en ese tiempo no sabamos nada. Entonces estas organizaciones vecinales, yo creo que son sper necesarias para la buena gestin de la comunidad. SEBASTIN: Y en qu ao se decidieron a hacer una junta de vecinos? Mira, exactamente, el ao, no lo s, pero antes de esta junta de vecinos que ya lleva como seis aos, bueno yo me integr como dos aos ms tarde; pero con la misma directiva, con la misma presidenta de la junta de vecinos. Una seora sper informada, sper entregada al trabajo social, una seora... Tambin, le gusta el trabajo social. Antes hubo otra junta de vecinos, pero la junta de vecinos, si no hay buenos dirigentes, se presta para cosas bien extraas. Entonces, desconfianza de la gente, se hizo cosas que no correspondan, que se da mucho tambin en estos organismos. Hubo un tiempo en que no hubo juntas de vecinos y despus volvi por todas estas iniciativas que te digo yo, para saber que va a pasar, para tener ms accesos, para tener, los beneficios que te 162
digo yo para la comunidad, el aumento de las calles, la pavimentacin, la reforestacin, todo lo que significa... Por estas necesidades la gente volvi a confiar en la junta de vecinos. SEBASTIN: Tienen participacin activa de las personas? S. Aunque es tremendamente difcil convocar a la gente para actividades, es tremendamente difcil, porque la gente es reticente, y es por una cuestin de comodidad, a la gente le encanta que t le lleves el beneficio a la casa y sin el mnimo esfuerzo, pero si tu convocas a la gente a una actividad donde no va a ser retribuida, hay reticencia para eso. Pero sabes que de a poco hemos logrado hacer participar a la gente, porque cuando logramos hacer cosas como la que yo te digo, beneficios que van directamente a la gente, que le arreglen su casa que le arreglen su bao, que le pinten su casa, la gente ha ido confiando. Pero la verdad es que el comit que yo represento es una actividad completamente distinta, son dos organismos con personalidades jurdicas distintas, pero lo hemos mezclado, unido, para sacar adelante todos estos beneficios, entonces la gente ha confiado. Tambin ven que somos sper claras en las cuentas, somos sper honestas. Sabe, que es lo que ms me gusta de la junta de vecino, a m personalmente: la fiesta que hacemos para fin de ao. La municipalidad a esta villa no la ayuda mucho, por ser esta villa una villa de gente que trabaja, relativamente no tiene extrema necesidad, a eso me refiero. Entonces la Municipalidad no nos ayuda mucho para esas fiestas, nos regala, que s yo, cien bolsas de papitas fritas, y el resto lo hacemos nosotros haciendo actividades durante el ao para juntar una cantidad de plata que no es poca, juntamos seiscientos, setecientos mil pesos para la once, y esta once consiste en darle al nio una bolsa grande, con golosinas, y bien bonito, presentado, compramos las bolsas con alusin a Navidad, se les da, una bebida, un helado y un sndwich o un completo o algo as, y eso lo tenemos que organizar, con agenda, con vales, con una participacin de la comunidad bien activa. El colegio nos presta el patio, especficamente el patio. Y traemos un show, no solamente la actividad, con un Viejito pascuero, nmeros artsticos, para que los nios vean payasos... Entonces, todo eso tiene un costo, todo eso lo vamos organizando y juntando los dineros durante el ao. Lo nico que los paps tienen 163
que hacer es tener plata para el juguete y yo personalmente con la presidenta seleccionamos los juguetes. Vamos a Meiggs y recorrimos un da entero, como de las nueve de la maana hasta como las ocho de la noche y seleccionamos definiendo primero sexo, si es nio o nia, edad, de cero a un ao. Entonces imagnate lo que es ese trabajo, de seleccionar, dividir y despus regatear para que con esos tres mil pesos que da el padre poder comprar un regalo que despus vea a cinco mil en la calle. SEBASTIN: Ahora volviendo a los orgenes de la villa, en los aos noventa Qu problemas sociales usted distingue? Bueno, social, era la falta de organizacin. Era importante porque no sabamos que pasaba, no haba locomocin, no haba locomocin expedita, era tremendo. Las personas como yo con un problema como un hijo con diferencia de salud, era tremendo, porque no haba locomocin. Faltas de colegios, no haban colegios que uno pudiera optar, haban muy pocos colegios; el mismo centro de Puente Alto, que no era lo que es ahora, si tu queras comprarte, no s, un par de zapatos tenas que viajar al centro de Santiago. En los aos noventa no estaba el comercio que existe ahora, la plaza no era como ahora en donde t te sientas, te comes un helado, no exista eso. El alumbrado, era mucho ms escaso, era un problema social, por la oscuridad. SEBASTIN: Y robos, o asaltos a personas? Mucho menos que ahora, o se saba mucho menos que ahora. Imagnate con todas las necesidades de luz, locomocin, pero no se comparaba con como est ahora. Ahora es una cosa tremenda, porque adems nosotros estamos cerca de unas poblaciones que, no me gusta decir la fama, pero conocidas por ser conflictivas. Y nosotros ac... es una cosa sper increble. De repente, nosotros, escuchamos disparos ac. Eso yo lo recuerdo de otros tiempos, en que se escuchaban disparos por las esquinas, pero ltimamente, yo haca aos que no escuchaba eso. Entonces nosotros de repente escuchamos disparos, y nosotros sabemos que son de las poblaciones alrededor que no estn tan cerca, pero estn... SEBASTIN: Que poblaciones son esas? 164
Creta y por all est El Castillo, entonces se sienten disparos, porque carabineros, porque la delincuencia... Y lo que iba a decir, es que de repente la gente piensa... Porque no toda la gente es as. Yo tengo gente familias conocidas de una iglesia a la que voy, y el otro da hablaba con un hermano que vive por all, y yo le preguntaba, cmo puede vivir all, si se sienten los disparos y me dice, "uno se acostumbra", porque sabes que las primeras veces que yo o eso sonidos yo me quedaba as y deca "Negro, esos son disparos?", le deca a mi marido, y nos quedbamos todos as; ya a estas alturas es solo un sonido ms en la noche, como un perro ms que ladra. SEBASTIN: Y ms o menos desde cuando comenzaron estos aumentos de hechos delictivos que menciona, los asaltos y los robos de casa? Es que no te podra dar una cifra, porque los hechos han sido tan paulatinos. Nosotros llegamos el noventa y cuatro, quizs despus del dos mil, tal vez, pienso. Paulatinamente, de apoco, de repente empez a pasar gente pidiendo, que era como lo ms extrao que t podas ver. Pasaba un tipo pidiendo y si no le dabas se enojaba y yo deca, "mira, ms encima se enoja" porque uno, aunque no siempre, uno tambin trabaja, o te echaba un garabato. Pero ahora ni siquiera... ya no abres la puerta ni para eso, porque tienes temor y porque generalmente est pasando constantemente... Mira te cuento ayer, pas un tipo que ha pasado no s cuntas veces con el cuento de que le robaron la bicicleta, te deja el carnet, te deja todo, entonces t ya tienes la experiencia de saber cmo enfrentar este tipo de hechos, que t ya sabes que te estn estafando. Entonces yo le digo, enserio le robaron su bicicleta, voy a llamar a carabineros y en cinco minutos llega ac, y el tipo, "no, no seora, si lo nico que quiero es mil pesos para llegar all", mira, si fuera verdad a m no me importara, mil pesos a m no me sobran, porque no me sobran ni cien pesos, pero si yo veo a un vecino con un apuro, o una necesidad te prometo que mil pesos no me importan, pero como yo s que es mentira, yo le digo "vamos a llamar a carabineros", y el tipo casi se muri, porque si llega carabineros ac... Y es impresionante como cambia eso, porque antes ac a la persona que pasara yo le daba lo que fuera, si me sobraba una salsa por decirte algo, en la despensa de lo que tengo para el mes, eso le daba, pero con el tiempo te vas poniendo duro, y a veces pienso "cuanta de esa gente de verdad necesitar" pero pienso que el porcentaje ms grande, es mentira. 165
SEBASTIN: Y usted, podra distinguir debido a que hay un aumento de delincuencia o de estafa, aqu en la villa. A ver, yo creo que es por el estar cerca de lugares medios conflictivos, porque, mira, yo he tenido que, varias veces, pasar por lugares... por mi hijo, por su colegio. Entonces en la micro que va por Gran Avenida... entonces yo te digo, para all, cual es la diferencia de ese sector con este: Primero, es impresionante, que est toda la gente afuera de las casas, los nios afuera, la gente en los frontis; ac tu compras una piscina y la pones en tu patio, esa gente agarra la piscina y la pone en su patio y se baan todos, el vecino, el de ac el de all, y uno es como cuidadoso de esas cosas porque, ac uno invitar a un amigo a la piscina nueva que comprate pero all, el caballero se baa en el mismo lugar que el niito, con el vecino del otro... me entiendes, como la poca delicadeza en ese sentido, y yo he pasado y la gente vive en la calle, los hombre sin camisa, como nada, a pie pelado, los pantalones arremangados, los grupos "por aqu por all", y las mujeres tambin, en las puertas de las casas, sabes que es una cosa increble, yo digo, esta gente no usa las casas, las debe usar para puro dormir, es puro movimiento en las casas... y basura. Parece que toda la gente vaciara sus tarros de basura a la calle, las bolsas de basura ah en frente de las seoras paradas ah, entonces t pasas en el micro y vez la basura; eso, yo lo encuentro como increble. Entonces el hecho de que estas casas sean un poco ms ordenadas, ms limpias es llamativo para ellos. Escrib una carta a la seora Javiera Blanco, de carabinero y a ella le cuento que nosotros tenemos demasiados problemas de delincuencia por eso mismo, porque aqu no hay ningn millonario, te lo puedo asegurar, a m me ha costado mucho pintar mi casas, porque la pintura me es muy cara. Media, media de trabajo, porque media se supone que es recibir rentas... no ac es media de esfuerzo. Nadie nos regala nada, mi marido es dibujante tcnico, universitario, el vecino del lado tambin, hay hartos profesionales. Pero imagnate, mi marido dibujante tcnico, nos tiene que mantenernos a los cuatro, adems con mi hijo "especial". Yo me saco la mugre, yo hago esas velas que ustedes ven ah, yo hago artesanas en velas, entonces si nosotros tenemos un televisor en cada dormitorio, si mi hijo tienes su computador en el dormitorio, porque estudia informtica, pucha, es porque nos hemos 166
sacado la mugre trabajando. Entonces para estas personas, sabes, la impresin que me da, cuando pasaban en micro, hombres en las calles que a esa hora deberan estar trabajando, y a esa hora si llegas a mi casa, no hay hombres en mi casa, no s qu tiempo tienen para vagar y vagar en las calles, entonces en esas poblaciones, en da, tu vez hombres en las casas, en las esquinas, fumando, dndose la vida, y ustedes ac trabajando para sacar su ttulo. Te das cuenta cul es la diferencia? No es que yo sea clasista, porque de donde, si yo hago mis velas, y tengo que salir a entregarlas, y tengo que salir en micro, con este dolor en la pierna, este problema que por limitacin econmica no me he hecho el mejor tratamiento que puedo. Pero pucha tengo que trabajar para que mi hijo... entonces, yo no puedo estar en la puerta de mi casa con tres vecinas ms, yo tengo que hacer el aseo, trabajar, pero es impresionante como esa gente, tu pasas, hombres un da martes, jueves, viernes, lunes y tu vez hombres en las calles, en las plazas en las esquinas, grupos, las seoras lo mismo, los nios tirndose a la piscina, todo. Ahora Usted me podra explicar porque ustedes, como villa, como organizacin pusieron rejas en los pasajes? La principal razn es la delincuencia, especficamente es la inseguridad que sienten los... Las inseguridad que de unos aos a esta parte hemos tenido, pero ya ltimo, una inseguridad concreta, porque no es como, que se hable en el pas, que la delincuencia podra tal vez ser. Ac hay vecinos que han recibido asaltos de casa, estando ellos ah. SEBASTIN: O sea, es un hecho concreto. Concreto! Te digo mi vecino, ahora tuvo que poner estos... Dientes de tiburn, se llaman? Pero sabes que yo los compr porque uno dice "bueno, le pas a la seora de ah, entrando a Vicua Mackenna, yo no la conozco. Pero a este vecino yo lo conozco, lo veo todos los das, y un da estaba viendo tele y el delincuente lleg a su dormitorio, a su dormitorio. Se llev todos los celulares, un televisor, que tena, de plasma, y estando todos ah. O sea no es que le pas al amigo, del amigo del amigo, no, le pas a l. SEBASTIN: O sea, ese es el factor principal Hay otro factor que haya influido en ustedes para poner rejas? 167
Sabes qu, yo creo que tambin, ltimamente hemos jugado mucho con el individualismo. SEBASTIN: Y eso ha influido en poner rejas? Yo creo que s. Y Sabes cmo influye?: es como, "nosotros somos esto y nadie ms, no permitimos a nadie ms que nosotros", entonces es como cuadrara el circulo de pertenencia, esto es mo, y eso yo creo que tambin ha permitido ir dndole espacio a la delincuencia, yo creo que esos portones juegan para los dos lados, a favor y en contra, a favor porque te protegen de alguna manera, porque el caballero puede dejar el auto en el pasaje, porque est todo cerrado Me entiendes? Pero tambin ha hecho que este pasaje se enfrasque en este espacio y no comparta tanto con el de all, entonces Qu hace la delincuencia con eso? Se toma el espacio que queda en blanco y se va tomando aqu y all y en la medida de que ms delincuencia ms nos individualizamos y el delincuente ms espacio tiene para delinquir. SEBASTIN: O sea, ha tenido una influencia en las relaciones sociales tambin, entre vecinos. Tambin. O sea, te digo que aqu hay una plaza enorme, grande, que nosotros como junta de vecinos hemos tenido que intervenir, por la gente... Es una plaza muy bonita, o sea, si esto fura un condominio, con derechos legales... Pero esto no es un condominio. Entonces unas personas trataron de apropiarse de la plaza, porque a ellos no les gust que otras nios de otros pasajes fueran a jugar ah porque es una plaza, no es un pasaje. Entonces como esta plaza es tan bonita, los columpios, lo juegos; entonces estos vecinos trataron de apoderarse de la plaza. Empezaron a echar a los nios que iban a jugar ah, empezaron a cerrar ms temprano los portones para que la gente no pudiera pasar por ah. Y nosotras tuvimos que intervenir, la seora Rosa Cavalli que es la presidente de la Junta de Vecinos, que es la que hace el trabajo en terreno, ah, ms... "Eh, no ustedes hacen esto y se sacan los portones", y nada ms. Te fijas que se va apareciendo un problema social ah, un conflicto, porque la gente va apropindose de espacios que no le corresponden, que no son individuales... Un poco egosmo y un poco resguardo, porque, las dos cosas, pero no se dan cuenta de que les 168
empieza a jugar en contra, tambin, porque les afecta de tal manera que el otro no va a saber lo que le pasa. Entonces juega como... ambiguo. SEBASTIN: Entonces usted est de acuerdo, cul es su opinin? Mira, yo creo, que el cerrar los pasajes es bueno, si la finalidad de cerrar el pasaje se cumpliera, solo eso, no para apropiarme de un lugar que no me corresponde, ms all de que pongamos reja, pero no es mi lugar especfico, para m. Pero yo creo que si cerraran los pasajes a una hora determinada, a una hora prudente, no s, yo creo que a las diez de la noche ya es una hora ya... Porque hay gente joven que de repente sale y para llegar a su casa en vez de llegar de manera expedita tiene que darse una vuelta mucho ms larga y eso tambin es factor de riesgo de que lo asalten. Entonces yo creo que tambin deberan ser cerrados a una hora prudente, digamos, cuando ya haya mucho menos trfico de gente, me entiendes, ya si los jvenes o la gente que sale de "carrete", por decirte, si sabe que a las doce de la noche se cierran todos los pasajes, entonces bueno, tendr que ver que tambin lo vengan a dejar en un vehculo, pero para que la gente que nos movilizamos dentro de la misma villa, tengamos accesos y rpidos. SEBASTIN: Sobre eso mismo le iba a preguntar Usted cree que se obstaculice el trnsito peatonal o vehicular, o de ambulancia o de bomberos? Absolutamente. Sobre todo como lo pretenden usar algunos vecinos ac, que lo mantienen cerrado, o abren solamente la parte donde pasa la persona, y la persona del auto se baja (y esto a cualquier hora del da) a sacarle llave al portn y lo asaltan. Qu hace la ambulancia? Qu hace el camin de la basura? De repente se complica, porque el caballero instal el portn y toda la gente tiene instalado su recipiente de basura por dentro. Entonces, s, yo creo que es un problema. Yo creo que si lo ponemos en una balanza, no s si es ms beneficio o problema. Si lo vemos de esa manera yo creo que es ms perjuicio que beneficio, porque est beneficiando a los diez o veinte vecinos del sector y est perjudicando al grueso de la comunidad. Porque la ambulancia, probablemente, no 169
tiene que ir, ni siquiera, a ese pasaje, pero por ese pasaje tiene que llegar a otro. Entonces, yo creo que s, si lo ponemos en esa balanza, yo creo que es ms perjuicio que beneficio. SEBASTIN: Pero, efectivamente Usted cree que ha disminuido el tema de la delincuencia poniendo rejas? No, nada, porque yo te digo que han asaltado pasajes con rejas y todo. Y los asaltos, ya van varios de ese tipo, que te tiran la puerta abajo, entonces imagnate, si son capaces de botarte la puerta ac, no van a ser capaces de botarte la reja del pasaje. SEBASTIN: Y aqu hay un plan cuadrante de carabineros que resguarde aqu? Plan cuadrante de carabineros, hay, pero lo que ms nos ha pasado a nosotros, por ejemplo, tienen una tremenda infraestructura, un edificio tremendo, la treinta y ocho, que t te imaginas que est lleno de carabineros, pero creo que hay doscientos con suerte. El plan cuadrante contempla no s cuntos carabineros por habitantes, es la nada y aqu tenemos poblaciones bien complicadas. SEBASTIN: En la villa foresta uno se ven ms carabineros. O sea, que se vern all, porque ac, yo te digo que se ven bastante pocos y piensa t que nosotros estamos como al final de la villa. O sea, ahora hay menos posibilidades de asalto porque nosotros empezamos a pelear a pelear porque estos sitios de atrs estn en comodato del colegio, estaba esperando a ver que iba a hacer con el sitio, se supona que iban a hacer la bsica ac, o sea, me entiendes, y eran sitio eriazos abiertos. A veces uno escuchaba gritos all y te quedabas helada. Ahora, la municipalidad hizo un complejo deportivo, inter vecinal, que va a ser una sede para varias juntas de vecinos y pusieron rejas, entonces todo lo que sea ocupar el espacio de esa manera, es bueno. Pero tambin hay una preocupacin de nosotros, que esas canchas las van a poder ocupar varias juntas de vecinos, que no son solamente La Foresta, son tambin, varias Villas para all, entonces se puede dar pelea y a eso le tengo terror. Pero, es bueno, porque te va subiendo la plusvala, te van subiendo un montn de cosas, pero de repente si viene mucha gente de otros lados y se hacen partidos con jvenes de ac con jvenes de ac... Es una visin un poco pesimista, 170
supongo, porque a lo mejor no va a pasar nunca, pero a lo mejor podra ser y esto tan lindo y fantstico que se est haciendo ahora, el da de maana podra ser un tremendo dolor de cabeza. SEBASTIN: Con respecto a la reja Cmo gestionaron eso ustedes? La junta de vecinos propone, pide a la municipalidad. Creo que la mayora ha sido cincuenta y cincuenta. La municipalidad pone el cincuenta por ciento y los vecinos ponen una cantidad. Y tengo entendido que es la seora Rosa Cavalli la que busca a los maestros. Ac por ejemplo las rejas no tienen el logo de la municipalidad. SEBASTIN: Usted se cambiara de sector o a otra casa. Sabes que lo hemos pensado harto, por lo mismo que te digo de la delincuencia; pero yo digo Dnde se est seguro ahora? Porque esto est pasando a todo nivel, a nivel nacional y en todos los lugares, tal vez en unos ms que otros... A un sector de Puente Alto? No. Es que sabes que Puente Alto, est como sper tipificado... T hablas de Puente Alto y hablas como en general de Puente Alto, malo. Mira mi hijo est estudiando Ingeniera Civil en informtica en la Federico Santa Mara. De repente, para las empresas, te preguntan de qu sectores vienes y yo no s qu tan segregador podra ser esto el da de maana. Porque de verdad tu pones las noticias y aqu en Puente Alto pasa todo lo peor. S, a veces me gustara irme, aunque no tengo la seguridad de que sea lo mejor. Mi hijo que est estudiando me dice, mam, no te preocupes no quedan unos cuantos aos noms aqu en la villa. SEBASTIN: A usted le da temor dejar la casa sola cuando sale o no? Siempre. Aunque aqu dentro no hemos tenido malas experiencias, pero afuera s: nos robaron un baln de gas del patio por eso tuvimos que subir el muro hasta all hasta arriba. 171
Hace poco, estoy hablando hace unos tres meses atrs, compr unos farolitos, t piensas a quin le sirven unos farolitos que me costaron nueve mil pesos los cuatro, yo igual lo pens un poco, con nueve mil, le puedo comprar un pantaln a mi hijo, por ser. Pero los compr porque se veran tan lindos afuera... Los alcanc a tener, con suerte un mes. Y un da que tuvimos un bingo de la junta de vecinos, cuando llegamos del bingo, los farolitos ya no estaban. Y yo pienso, "de que le servirn estos farolitos", los vendern a luca, pues. SEBASTIN: Usted tiene la percepcin de que ac halla abandono de las casas, o que los propietarios se van... El porcentaje de emigracin yo creo que es poco. Ponte t, yo empec con todos mis vecinos y estn todos. Hay como dos casas, yo creo, que han ido como rotando, pero el resto se ha mantenido, somos los que llegamos. Ahora, con la delincuencia actual, no s, no s si de aqu a unos aos ms. Y todo est cambiando, es un mundo que cambia da a da. Antes no tenamos colegios, ahora los colegios estn recibiendo, ac... ahora los colegios estn recibiendo nios de fuera de la villa, ya no son los puros nios de la villa. SEBASTIN: Precisamente uno de los temores, que hemos percibido en esta serie de entrevistas, es la apertura de la villa a otros sectores... S, eso te iba a decir. Que todo est cambiando muy bruscamente, que el colegio mismo ya recibe nios de otras partes, que pasa locomocin por dentro de la villa, por ac pasa una micro que viene con gente de ac de abajo, que es gente ms complicada. La otra vez nosotros vivimos una situacin, en la micro esa, es que es increble, es que usan todo tipo de artimaa, vena alguien con perrito al lado del asiento y nosotros nos sentamos al lado de gente que viene de all, uno sabe que vienen de all, porque hasta hablan de una manera distinta... No piensen que uno es clasista, porque yo vengo de una poblacin, que es la Vicua Mackenna Sur, que est en agrcola para arriba, mi infancia y juventud la pas all. Pero tambin, era otro tipo de poblacin, me entiendes. Entonces, no es que uno sea clasista, porque con qu cara podra ser uno clasista. Bueno, la cuestin es que esta gente vena con el perrito abajo y toda la gente iba mirando al perrito, que era bonito, y ellos 172
aprovecharon de robarle el celular a un chiquillo por esto. Y el perrito era de ellos, ellos traan el perrito para distraer. Era cmplice el perrito (Jaj)... Pobre perrito, inocente. Pero a eso voy, me entiendes, por ac no pasa, nomas, viene tambin gente de otros lados, este es el paso en la noche de la juventud que va de Vicua Mackenna para ac, de repente vienen chiquillos a ver si hay fiestas por ac, de otros lados. La apertura de calles para todos lados ha sido claramente identificable de albergar este tipo de situaciones. SEBASTIN: Usted cree que existan distintas clases sociales en Puente Alto? Desigualdad dices t? Ac en Puente Alto hay familias que estan de la poca en que ac era rural, son esas casas tremendas, que parece... Son chales y t puedes ver dos al frente del supermercado, y todas esas casas grandes son gente que ha vivido por siempre ac y que son tremendos comerciantes y t sabes que tal casa con un gran jardn y todo y la duea es la seora que tiene una tremenda tienda en el centro. Tengo una prima que vive en una villa que est detrs del "Lder" que si t la comparas con esta, igual se ve una villa ms adinerada, tiene tremendos autos, tremendas casas con segundos pisos. Sin embargo detrs de esa villa para all, hay una villa bsica, o sea uno igual ve desigualdad. MARIO: La gestin del alcalde, de la municipalidad Cmo la evala usted? Yo creo que muy buena. Pero no por hacer algo, porque tambin el pas ha estado favorable econmicamente, o sea que tambin cuentan con mayores recursos. Pero por otro lado, si yo tengo un poder, y ustedes me dan un dinero para que yo lo administre y lo administre bien, es digno de aplaudir, por otro lado la realidad en Puente Alto es bien extrema, porque t ves villas como esta y vez que va creciendo, se van poniendo bonitas y otras que estn bien feas y queda harto por hacer. Nosotros decimos, "que ha crecido harto Puente Alto", Sectores de Puente Alto han tirado para arriba. El centro de Puente Alto ha crecido tu vez... pero en la periferia hay lugares horrorosos, horribles. Yo he tenido que ir a dejar nios all... en el furgn que lleva a mi hijo, por la carretera que est all, cmo se llama... por Juanita para all, que terrible all, es como un mundo, que t crees que tienes 173
problemas con la delincuencia y todo lo dems, pero mis hijos estudian, el que es autista nunca en la vida se ha quedado un solo ao sin estudios, pero all, lo que te deca, tanta gente en la calle y tanta basura, la gente vive en el basural, y sper rido, mucha tierra, aqu hacen reforestaciones, yo tengo fotos aqu haciendo reforestaciones... aqu nos vinieron a hacer la reforestacin hace poco. MARIO: Muchas gracias por la entrevista seora Patricia.
10.5 Entrevista a Patricio y Patricia, matrimonio residente de la Villa Foresta II
SEBASTIN: Buenas tardes mi nombre es Sebastin, l es Mario y Cules son sus nombres y que edad tienen? Patricia y Patricio, edad 51 y 54 SEBASTIN: Matrimonio joven todava (risas) PATRICIA: Vamos para los 26 aos de casados. SEBASTIN: Ya nosotros queramos saber hace cuanto llegaron a la Villa Foresta II PATRICIA: El 91 SEBASTIN: y que los llevo a tomar esa determinacin Patricio: Lo que pasa es que con Pati cuando nos casamos nos fuimos automticamente de nuestras casas, como tiene que ser o debera ser, y arrendamos, llegaron los jvenes los nios, postulamos al subsidio, nos ganamos el subsidio y postulamos a esta casa, nos ganamos la casa, de ah en ms las cuotas mensuales que corresponde tuvimos la suerte de no pedir a mucho aos el compromiso 12 aos plazo que ya pasaron felizmente o sea la casa es de nuestro poder. 174
SEBASTIN: o sea ustedes son los propietarios PATRICIO: Exactamente SEBASTIN: Y recuerdan como era la Villa cuando llegaron, tanto en las limitaciones PATRICIO: Si cuando llegamos estaba construido hasta las Pataguas de ah para all no haba nada y ac no haba colegio, los supermercados tampoco haba, haba una pequea ferretera que puso un vecino que se hizo la amrica, porque casas nuevas todo el mundo construa, todas las casas las entregas sin rejas y lo primero que uno pretende es poner rejas por los nios chiquititos y fuimos los primeros en llegar en este pasajes despus llegaron unos vecinos al frente, otros ms allpero al principio era para estudiar mi hijo de 5 aos que tena que llevarlo a jardn, buscar un colegio aqu fue difcil porque el que haba ms cercano no era muy bueno y colegio, aos despus se pusieron el emprender y el obispo Alvear, pero ac no haba casi nada, pocas cosas, todo tenamos que salir a Vicua Mackenna, tenamos que ir a Puente Alto a la plaza. SEBASTIN: Y para los hospitales, servicio de salud Dnde asistan? PATRICIO: Lo que pasa es que yo pertenec a las Fuerzas Armadas, Fuerza Aerea, entonces nuestra atencin medica era en el hospital clnico de esa institucin, que es el hospital Fach, queda en las Condes haba que viajar en la micro, haba harta micro si, el metro no exista, y calculbamos dos horas y media ms o menos. SEBASTIN: Y cmo era la relacin con los vecinos en ese entonces? PATRICIO: Bien, pura gente joven todos con nios chicos si mi hijo mayor va a cumplir 26 y llego de 5 aos, el Diego llego de 2, las nias de al frente tena 3 y todos eran pequeos entonces hacamos cosas entretenidas, para navidad nos juntbamos hacamos actividades en la plaza, juegos los vestamos de nio Jess a los ms chiquititos y adornbamos el pasaje ponamos luces, en Septiembre igual, fiestas patrias, claro siempre compartamos en ese sentido porque eran, todos los chiquititos eran amigos siempre jugaban y daba la casualidad que aqu haban muchos chicos y aqu tambin y tenamos una plaza en comn al fondo entonces ellos se peleaban las plazas, claro porque aqu haba esa 175
competencia, haba como esa rivalidad con el otro pasaje, pero tonteras de nios chicos, no pero ac con los vecinos tuvimos la suerte de buenos vecinos, hasta el da de hoy, ahora nos hemos distanciados porque los nios estn ms grandes tienen otras amistades otras cosas, pero en ese sentido siempre nos saludamos, alguien requiere algo y estamos ah en ese sentido tuvimos suerte. SEBASTIN: Se puede decir que haba una especie de espritu comunitario? PATRICIA: Si, lo otro es que cuando llegamos la plaza cuando hace muchos aos estaba un alcalde, ellos nos entregaron las plazas pero nosotros tenamos que hacerle la mantencin, entonces nos juntbamos como vecinos le pagbamos a alguien, alguien se destinaba a cobrar y le pagbamos a un jardinero pa que viniera o nosotras mismas bamos y ponamos florcita, arbolito, pero despus ya el alcalde Ossandon nos arregl la vida porque el mantiene perfecto todo, lstima que se va a ir. SEBASTIN: Pero Ossandon esta hace como 10 aos PATRICIO: Si ha sido re electo MARIO: Una buena gestin? PATRICIO: Si, l las mantiene l puso juegos, las canchas las iluminarias, o sea desde que l llego cambio el aspecto de puente alto, porque cuando tu ibas por vicua Mackenna cuando pusieron el metro era todo tierra y l puso pasto luces arreglo toda la plaza, o sea uno ve que las cosas han avanzado, l cambio todo, todo verde todo bonito SEBASTIN: Pero qu sucedi ah, el seor Ossandon se acercaba a la organizacin comunitaria a la junta de vecinos o parta de una iniciativa de los vecinos para ir a la municipalidad? PATRICIA: De repente la junta de vecinos tenia reuniones con l, entonces cada comunidad le deca mira nos hace falta esto y ah se iban gestionando las cosas SEBASTIN: Ustedes cuando llegaron haban junta de vecinos? 176
PATRICIA: No, nosotros no participbamos en eso, aos despus se vino a formar una junta de vecinos cuando ya estaba construido ms atrs, estaba el colegio SEBASTIN: Han participado en la junta de vecino en alguna etapa? PATRICIA: Yo fui delegada de pasaje, que cada pasaje tena su delegado y llamaban a reunin y por ejemplo hay beneficios las alarmas que nos pusieron a todos para la navidad de los nios, solamente como delegado de pasaje MARIO: La escogieron aqu de delegada de pasaje? PATRICIA: No es que a uno lo escogieran, cuando nosotros recin llegamos ramos tres, que siempre estbamos siempre a la batuta, entonces despus nos decan a ya ustedes se manejan, no era una cosa que dijeran oye ya vamos a votar en el pasaje, sino que era como voluntario SEBASTIN: Qu percepcin tiene del barrio ahora en la actualidad? PATRICIA: Se ha echado a perder, desde que abrieron las torres, no cambio, es una calle ms abajo es una poblacin no es por despreciar ni mucho menos pero la juventud de ah no es la misma ya no son tan sanos los muchacho, la misma droga los va cambiando. Llama la atencin estos muchachos que no son del montn digamos, de los menos buenos, por no decir malos, se han echado a perder mucho, andan tomando en la calle o drogndose o en auto robando. SEBASTIN: Cundo creen que empez a cambiar eso y a transformarse en lo que es actualmente? PATRICIO: Yo creo que unos 6 aos, mas menos SEBASTIN: Debido a que? PATRICIO: Cuando empezaron a hacer ms vas para atrs, las calles a comunicarse, ms cercanos a Santa Rosa, Creta que para all es ms peligroso 177
SEBASTIN: Y eso de que manera repercute en ustedes en los vecinos, en la gente antigua? PATRICIA: Que uno anda con ms preocupacin, que antes uno poda salir yo siempre camino hacia el metro y ahora por ejemplo en las noche uno anda asi medio asustada mirando pa atrs quien viene al lado, ante no, tranquila, a m me asaltaron a la entrada de los robles, no s si ubicas la calle, a las 7 de la tarde, en verano y venia ms gente yo me baje del metro, venia de la oficina, me saque el veston y me quitan el bolso por atrs, eran como 5 cabros, cabros jvenes, bueno a m me interesaba los documentos, lentes, medicamentos, porque yo haba sufrido una operacin de una rodilla y no pude ni correr, tuve suerte que los vecinos los persiguieron, ya con eso tu andas como inquieto obviamente una persona que sufre un asalto desconfa de todo el mundo, yo a los vecinos de aqu los conozco perfecto ayuda completa, pero que venga un vecino de otro lado y me dice: oye sabis que un vecino de ah est enfermo y necesita plata, le digo no, no lo conozco. Todo eso echa a perder todo lo bueno, la gente buena que tiene corazn, sentimientos o buenos principios y es una actitud normal, uno fue caritativo con la gente fue condescendiente con otros y cuando ve estas cosas dice ahh aqu estamos mal, muy mal. SEBASTIN: Ustedes tiene relacin con vecinos de otros pasajes? PATRICIA: Por el colegio de los nios, cuando llegamos dos o tres aos despus, se hizo el colegio el emprender, bsica por ende casi todos pusieron los nios al colegio por que caminaba, ese colegio empez con jornada completa inmediatamente, entonces uno iba a buscarlos para el almuerzo y por eso uno se iba haciendo amigo con otras personas ms cercanos, entonces yo tengo varios amigos por intermedio de mi hijos, se va creando lazos. SEBASTIN: A nosotros nos llam la atencin aqu de la Villa Foresta el hecho de que todos los pasajes tengan rejas y que las plazas tambin tengan rejas? PATRICIA: De repente venan gente que no eran de ac y venan de noche a tomar a drogarse, entonces de repente tenamos nios pequeos 15 aos y estaban ah y llegaban estos jvenes a tomar y dijimos o no, tenemos que resguardarnos de una forma y era poner 178
portn al principio, bueno el portn pasa abierto casi todo el da se cierra cuando se acuerdan a las diez once de la noche se supone que debe estar cerrado SEBASTIN: Y quin maneja las llaves? PATRICIO: Todos, todos tenemos llaves SEBASTIN: Y desde que ao surge esa iniciativa? PATRICIO: Yo digo que como unos 15 aos, ponle 10 aos una cosa as, lo que pasa es que como explicbamos al principio, villa nueva es como llama la atencin a estos muchachos que son de malas costumbres o la gente de mala costumbre y se dejan caer entonces empiezan oye asaltaron ac, asaltaron all, una vez pillaron a un carajo a las tres de la tarde que se haba metido a una casa a robar, lo sacaron a palos, llamaron a carabineros y sabes t como la ley es tan extraa salieron perjudicaron los vecinos, porque el tipo se quej que le haban pegado y l iba pasando por la calle, entonces con esos antecedentes tienes que pescar al carajo meterlo dentro de tu casa y pegarle hasta que pase lo que pase y ni aun as porque pasa un mal rato, con esos antecedentes que van sumando SEBASTIN: Ah decidieron poner rejas? PATRICIA: Ah reunin del pasaje todos de acuerdo y pusimos rejas, cada uno sali del bolsillo. MARIO: Los dems pasajes sali del bolsillo o de la municipalidad? PATRICIO: Despus se transform como algo habitual que la municipalidad, si t te fijas en un pasaje a la entrada pusieron un logo dentro del enrejado que dice: Municipalidad Puente Alto esos lo pusieron ellos, porque ya las quejas fueron en forma () se arm un cuento de que oye esto hay que hacerlo y cerrar los pasajes de otra forma no tenemos seguridad, ante eso y que uno claro, estas cosas que uno tiene si bien es cierto son comodidades, no sali de una rifa de un Kino, sino de esfuerzo. SEBASTIN:.Usted encuentra que les ha servido para evitar estos asaltos? 179
PATRICIO: Fjate que en el pasaje hubo un robo aqu importante, esta nia separada del marido empez a trabajar, tena un triciclo de mano, que se lo regalo el pap entiendo para hacer fritanga, lo tena estacionado donde esta ese furgn, con candado, un da desapareci en la maana, Cmo? En la madrigada el portn abierto se lo llevaron y nadie sinti nada, cosa que es extrao y nosotros estando al frente y nada, Pero igual a servido, fjate que en el fondo no ha sido tan complicado que la gente pase por aqu, Pedro, Juan y Diego. MARIO: Usted piensa que las rejas obstaculizan el libre trnsito de las personas? PATRICIO: Es que yo lo miro de la puerta pa fuera para mi es incmodo, pero si lo miro de la reja para dentro para m es una salvedad un servicio que me presta, si bien no es un 100 %, aunque tenga proteccin igual la gente se mete, no hay algo que sea 100% seguro, pero igual te da una cierta tranquilidad en el sentido que te protege de alguna forma, an cunado como dice mi seora el portn pasa abierto, bueno es natural, vehculo, furgn la gente que transita, pero debiera a cierta hora estar cerrado, a uno mismo le incomoda que llega en la noche a las nueve de la noche y el portn est cerrado, ha sido ms provechoso que perjudicial. SEBASTIN: Es importante lo que deca porque desde la reja para adentro, no es incmodo para usted, pero para fuera puede presentar un obstculo al transito peatonal. PATRICIO: Claro, lgico es como un poco como el lomo de toro a todo el mundo le molesta porque hay que parar, mira una tontera SEBASTIN: Qu otras medidas podran adoptar para hacer frente al tema de la delincuencia? PATRICO: Ms control policial dentro de la Villa, hay pero si pasa un furgn una vez al mes es mucho Patricia- ahora que andaba comprando haban dos carabineros dando vuelta- seguramente como hay elecciones andan dando vuelta, ac todo tenemos el telfono del plan cuadrante y tenemos la alarma como pasaje que todos tenemos en la casa y tenemos un control, entonces un da hicimos una reunin porque hay diferentes sonido por si alguien necesita por salud o si le estn robando e hicimos pruebas o sea que nadie 180
supiera, asignamos tu pon la alarmas cuando t quieras y se supone que tenamos que salir todos los vecinos con un palo o algo, as que hicimos como tres o cuatro pruebas las primeras bien despus ya nadie sala, porque estbamos en marcha blanca, pero ya al menos salen dos o tres a ver qu est pasando. SEBASTIN: Y cmo surge esta iniciativa? PATRICIA: Por la junta de vecinos, la municipalidad tena esa alarma y empez a gestionar por la junta de vecinos. SEBASTIN: O sea fue una iniciativa de la municipalidad hacia la junta de vecinos. PATRICIA: Si, nosotros como junta de vecinos tenamos que postular, es gratuito, algunos pasajes empezaron como prueba, marcha blanca y despus parece que la mayora tiene. SEBASTIN: La junta de vecinos es bien activa? PATRICIO: Si, al menos la dos s, porque hacen cosas de navidad, bingos a los nios los inscriben y hacen actividad pro fondos para los nios de navidad y siempre lo hacen en el colegio. SEBASTIN: Ahora vimos un papel que tienen elecciones de junta de vecinos PATRICIA: Siempre se repiten los mismos, la seora Rosa lleva hartos aos, ella es bien movida SEBASTIN: Qu percepcin tiene de la comuna de Puente Alto? PATRICIO: En un principio cuando llegue una buena percepcin, porque no haba mucha construccin, no haba mucha villa, si bien es cierto esto llegaba hasta aqu no mas, la Foresta para all era peladero como una posible construccin a futuro, terrenos de siembra, parcelas ya cuando empezaron a agrandar la poblacin o la comuna en si, llega de todo. SEBASTIN: Y le ha cambiado su percepcin de buena? 181
PATRICIO: A cambiado, ahora para mi me inquieta por ejemplo los domingos cuando juega el famosos colo colo, se juntan ah a tomar en la calle mientras un trasportes los pasa a buscar para llevar a toda esa manga de znganos al estadio, entonces no es bueno, si t vas pal sector oriente no se ve eso porque no lo aceptan, pero ac y paran el transito entonces la gente se asusta, no tienen ningn respeto con nada, entonces esas son cosas que uno va en contra de seguir ac, porque no hay respeto. SEBASTIN: Entonces la comuna primero que nada se ha ido expandiendo bastante? PATRICIO: Si, entonces eso ha trado consigo que llegan malos elementos, una lacra que va creciendo es como un cncer, y uno se da cuenta en la forma de hablar que tienen los jvenes porque unos los capta inmediatamente y la forma de vestir. MARIO Y ese tipo de habla es de la gente fuera de la Villa? PATRICIO: No si hay de la villa tambin, es que no s porque eso se va pegando, los nios las modas, los aros, entonces no s si por moda, o porque si creen que van con ese amigo es ms bacan, ms entretenido y siguen la moda, la forma de hablar. SEBASTIN: O sea es una comuna igual insegura. PATRICIO: Fjate que no dira insegura porque en el fondo no es algo que pasa a diario, como es el caso de la Pintana que ya hay una cuestin de balazos, no se ha llegado a los balazos eso me extraa (en el barrio), no se ha visto, pero cuanto tiempo va a pasar para que no se vea. SEBASTIN: Y eso a usted lo motiva a cambiarse de casa? PATRICIA: Automticamente, yo antes deca vamos comprar aqu, vamos comprar la casa de al lado, vamos a ampliarnos por los chiquillos, pero con todo lo que ha pasado, si nos ganamos el loto, nos vamos SEBASTIAN: Y a que comuna se ira? 182
PATRICIA: Al campo, es ms tranquilo y ms solidaria la gente, por ejemplo si tengo limones, yo tengo papas, naranjas hacan como el trueque antiguamente as es el sistema all, porque aqu de repente uno vive inseguro, en el metro, esa cosa que va llena que te tiran para todos lados. SEBASTIN. Ese tema de inseguridad ustedes creen que sea tambin gran parte provocada por los medios de comunicacin o ustedes lo ven empricamente? PATRICIA: Yo pienso que es la droga, porque los nios empiezan de muy chico con la monera de marihuana que se yo, y empiezan con lo ms fcil robar, dejan de estudiar y van a los parques a quitar una cartera una bicicleta, entonces yo creo que es la droga. SEBASTIN: Y con respecto a la comuna ustedes distingues que hay distintas clases sociales en Puente Alto? PATRICIA: Fjate que puede ser por el tipo de casa uno se puede imaginar que es otra clase social, ms alta en este caso nunca ms bajo, por ejemplo la Villa del Sol de al lado son casas ms grandes dos pisos, se ve que la gente tiene ms de un auto MARIO: Pero el tipo de gente es distinto tambin? PATRICIA: Se ve como clase media un poquito menos que media, porque clase media no existe, hay clase alta y baja punto no hay ms, pero uno dice clase media por que tiene ms poder adquisitivo, buscas ms comodidad, ms automviles dentro de la casa, cosas que se ven se reflejan. SEBASTIN: Usted se considera que tiene los mismos problemas con sus vecinos, problemas sociales o comparten las mismas problemticas? PATRICIO: Es que por ejemplo te puedo hablar de los vecinos del pasaje, gente ya ms adulta y llegan a un punto que quieren calma, quieren paz en su entorno, vivir su vida as como bajo perfil y aqu en el pasaje se da al menos, es algo que uno anda buscando, pero la percepcin que tiene cada uno la desconozco 183
SEBASTIN: Pero me refiero si usted comparte o se ven con sus vecinos iguales teniendo los mismos problemas, por ejemplo cosas que le alcance justo para comer o transportes. PATRICIA: Es que vara, algunos somos muy parecidos en las cosas, como se me acabo el gas prstame el gas o cosas as, pero algunos que van mejor por la vida, yo creo que unos muy parecidos MARIO: Por ejemplo hijos en las universidades, deudas? PATRICIO: En el caso nuestro tuvimos la suerte de que el hijo mayor saco un ttulo universitario, pero acosta de l, porque trabajaba y estudiaba y el otro hijo que tambin l con el famoso crdito del estado lo est pagando ahora. SEBASTIN: Los tramites de bancos, pagos van a la plaza de Puente Alto? PATRICIO: Al banco puede ser, pero lo dems no, las transacciones las hacemos por internet o sencillitos que hay en los barrios, caja vecina MARIO: Le es cmodo eso? PATRICIA: Claro, porque eso te ahorra, por ejemplo meterse a Puente Alto que es una locura un tumulto de gente todo el da. MARIO: No se ha ido gente de aqu? PATRICIA: Bien poco, yo dira que, aparte de la gente que se ha muerto, se ha muerto mucha gente, la mayora son propietarios, hay una sola gente que arrienda SEBASTIN: (final), Estamos bien, les damos las gracias muy amables por su tiempo. Adios.
10.6 Entrevista a la seora Rosa Cavalli (Presidenta de la Junta de Vecinos etapa 2)
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SEBASTIN: Cmo fue la villa desde sus inicios y como es actualmente? Mira, cuando nosotros llegamos aqu, era una villa sper tranquila, mira hace dieciocho aos que yo vivo aqu en la villa, pero mira a nosotros nunca nos haba pasado nada, ahora, ltimamente en los ltimos meses, a mi hijo tres veces lo han asaltado, con cuchillo y con pistola... Aqu mismo en Los Tamarindos con Los Maos, tenemos aqu los asaltos reiterados de Parque Alvear, Los Castaos. Yo, tambin, pegando carteles, como presidenta de la junta de vecinos, as con una cuchilla me asaltaron. No me quitaron nada porque me puse a gritar, los delincuentes cuando uno se pone a gritar arrancan. Aqu la mayora de los vecinos ha sido asaltada. SEBASTIN: Cmo era la villa cuando comenzaron ustedes? Aqu era una villa tranquila, porque la delincuencia que nosotros tenemos... tenemos de Las Torres, tenemos El castillo, tenemos todas esas poblaciones de all abajo. Los delincuentes se pasan por la via, tienen un pasadizo muy expedito los delincuentes para ac. Pero de verdad, nosotros llamamos casi todos los das a los carabineros, viendo que los nios no sean asaltados, son manoseados, las niitas mujeres, los jovencitos, le quitan las mochilas y los celulares. SEBASTIN: Desde cundo que empezaron a aumentar ms estos hechos delictivos? Mira, ahora. El dos mil siete, no era tan frecuente que los vecinos vinieran a ac a diciendo que les asaltaron la casa. Yo dira que fue desde el dos mil diez. Yo, desde el dos mil siete soy presidenta, pero la delincuencia no se vea tanto como se ve ahora, ahora como que la delincuencia ha subido ms. SEBASTIN: Y usted podra decirnos cuales piensa que podran ser los motivos en los hechos de delincuencia en el ltimo tiempo? 185
Yo no s, quizs por el cambio de presidente, que a los nios les prometieron que les iban a mejorar la parte de la educacin... O que realmente no hay mano dura en el gobierno. Yo no s a qu se debe. SEBASTIN: Nos llama la atencin que ustedes, como junta de vecinos como residentes de la Villa Foresta, tanto de la uno como de la dos, tengan todos los pasajes con rejas. Mira, las rejas vienen desde el dos mil y tanto, porque los vecinos empezaron a reclamar... mira, yo s que haban jovencitos que tena relaciones sexuales ah en la plaza de los robles, ah, tambin en Malebran con la... Ah tenan relaciones, y los vecinos miraban del frente como tenan relaciones los chiquillos. Ya. Desde que yo asum como presidenta y fui yo la que empec a cerrar las plazas primero, cerr la plaza grande, cerr la de all... cerr como cinco plazas a travs de una audiencia pblica a la que asist con el alcalde y por eso sal hasta en el diario yo. SEBASTIN: Fue una propuesta ms de los vecinos que de la municipalidad? Claro. Claro yo sal en el diario, por eso, yo cerr diez y seis deca que "Rosa Cavalli siempre est luchando contra la delincuencia". Yo s que los vecinos y el alcalde me tienen por una buena persona y una buena dirigenta. Me gusta la labor de ayudar a los dems, desde chica me ha gustado estar al lado del ms dbil, siempre me ha gustado. SEBASTIN: Usted cree que ha disminuido la delincuencia a travs de cerrar los pasajes? S, ha disminuido los robos al interior de los pasajes, por ejemplo aqu, el pasaje era robado casi todo los das. Haba una vecina que le haban robado casi tres veces, la seora Helena. Nosotros cerramos y adems pusimos alarmas, que no es la alarma que da la Municipalidad, es una alarma hecha por nosotros, es una alarma artesanal que nosotros tenemos ah detrs, ah. Sonaba y salan todos arrancando, despus nosotros, nos conseguimos con la Municipalidad otra alarma. Son treinta alarmas que conseguimos que estn instaladas arriba de las casas. 186
Es cierto, ha disminuido un poco, pero nosotros tenemos la delincuencia aqu en la calle Los Robles, Los Maos, Los Castaos, la salida hacia el metro, en el Obispo, en la subida del colectivo, en la bajada del colectivo por la parte de Los Maos... y en las plazas. Entran jvenes como ustedes, bien vestidos, y as las medias pistolas que sacan. SEBASTIN: Usted cree que las rejas influyen en las relaciones sociales entre vecinos? Cmo en las relaciones sociales? SEBASTIN: En que los vecinos ya no se conozcan entre un pasaje y otro y as se vallan individualizando. No, no es eso. Es que por una parte nosotros aqu tenemos niitos chicos, salen corriendo y los pueden atropellar... Lo que realmente influye es que la gente vive en su mundo, que cada uno vive su metro cuadrado y no le importa lo que le pase al de al lado, pero es algo del como nosotros vivimos la vida diaria, vivimos en un mundo acelerado nosotros los santiaguinos. Por ejemplo yo tengo mis delegados y trata siempre de tener reunin con ellos, de mejorar la villa, pero igual hay problemas "que la vecina del lado me cae mal", etctera. Yo les digo, no si usted es dirigente usted tiene que ser neutro, usted tiene que hacer correr la informacin a toda la comunidad, "jntese con sus vecinos, rmense con sus vecinos, consganse entre todos palos, garrotes para pegarle a los delincuentes, no deje que los delincuentes... que ustedes estn encerrados en sus casas y que los delincuentes estn afuera", no. Hay muchos vecinos que se han ido de aqu. SEBASTIN: Y han pillado a algn delincuente? S. Lo arrastraron por toda la calle Los Robles y los dejaron tirados ah donde est la Protectora de la Infancia. Ah lo dejaron tirado, a las tres de la maana. Yo les digo a los vecinos, rmense, no le tengan miedo a los delincuentes, es la nica manera. SEBASTIN: Usted es propietaria Aqu la Villa Foresta dos cuenta con ms propietarios o arrendatarios? 187
Hay arrendatarios, porque se han ido gente por el problema de la misma delincuencia porque se sienten inseguros, pero bueno, llegan nuevos... la gente se va porque las han asaltado varias veces. SEBASTIN: Usted ha pensado en irse de ac? A mi hijo lo han asaltado tres veces y me dice "mam vmonos de aqu" y yo le digo, "no, no me voy a ir, porque yo no le voy a dar en el gusto a los delincuentes". Por qu me voy a ir, por qu voy a darles en el gusto a los delincuentes? Y no s cmo pillarlos, me gustara de verdad pillarlos y sacarles la cresta. SEBASTIN: Han tenido problemas de trfico de drogas? S, hay bastante ac, hay bastantes puntos que yo tengo identificados y yo les he dicho a los de Investigaciones, pero parece que no me creen, porque dicen, "Usted vecino me informa, pero Qu pasa con el resto de la gente no viene ac a denunciar? Ac hay varios puntos. Puede ser que eso influya un poco ms en la delincuencia. Mira, lo que ms se roban aqu, son las bicicletas, a los estudiantes, las seoras dueas de casa y la mayora es de aqu al metro. Los carabineros hacen una ronda en la maana, a veces otra en la tarde, pero nunca han podido pillar a los delincuentes, es como que se pasan el dato, muchas veces me han dicho, "seora Rosa, no puede ser... Creemos que gente de aqu mismo les pasa el dato a los delincuentes". Lo otro que tenemos bien seguido es robo de vehculos. MARIO: Usted piensa que la gente de aqu mismo no tiene que ver en el aumento de la delincuencia? Mira, es que nosotros tenemos aqu mismo a Las Torres, El Castillo, son muchas las poblaciones aledaas a la Villa Foresta. Pero carabineros dice que creen que hay gente de ac que roban. 188
SEBASTIN: A usted que le parece la gestin de la municipalidad? La gestin del alcalde Juan Jos Ossandn? Excelente alcalde, nosotros conseguimos todo lo que queremos en la municipalidad, porque la Junta de Vecinos funciona como un puente de la municipalidad y la gente. Yo trabajo bien a terreno con todos mis delegados.
10.7 Entrevista a Veronica propietaria y residente en Villa Foresta II
SEBASTIN: Somos de la U Arcis, de la carrera de Sociologa y estamos haciendo un trabajo acerca de la Villa Foresta, necesitamos contactar a gente que estuviera del comienza de la villa y que nos relatara como era la villa en ese entonces y como ha sido su transformacin y su percepcin de ella. Formalmente preguntarle su nombre, su ocupacin y edad. Mi nombre es Vernica Apablaza tengo 47 aos y soy auxiliar de enfermera, actualmente me encuentro dedicada a duea de casa porque me traje a mi pap ya que sufri dos accidentes vasculares as que he estado dedicado a l no ms. Antes trabajaba cuidando a pacientes en domicilio y ahora lo cuido a l. Llegue a la villa el 30 de noviembre del 91, as que llevo aos aqu y nosotros ramos aqu cuando llegamos aqu liquidmbar y las pataguas eran los ltimos pasajes que haban, despus de apoco empezaron a construir otras etapas y el resto eran viedo que poco a poco los fueron ocupando esos terrenos para vivienda, la villa estaba cerrada en Coquimbo, no exista la villa el sol que est actualmente sino que eso tambin era parte de viedos y la nica entrada era por concha y toro, lo que la gente le dice vicua Mackenna pero realmente es concha y toro, entonces estbamos como cerrado no tenamos mayor acceso a Gabriel tenamos solo por Coquimbo y exista hasta la Villa el Cntaro y es ms 189
menos el 33 de vicua y todo eso era eran terrenos que estaban vacos, prcticamente potreros donde botaban mucha basura. SEBASTIN Ud. con quien llego a vivir a esta casa? Yo llegue a vivir aqu con mis tres hijas y quien era mi marido en ese tiempo que es el padre de mis hijas, nosotros estuvimos 15 aos casado hace 9 que nos separamos SEBASTIN Las nias ya haban nacido las tres las tres la menor tena un ao y medio SEBASTIN Donde viva antes en el 18 de vicua Mackenna en la florida, viva en el mismo sitio que mis paps, yo me case ah nacieron mis tres hijas, nosotros aprovechamos la oportunidad que ofrecieron mis paps que pagbamos la luz y agua para poder ahorrar la vivienda y postular al subsidio SEBASTIN Qu los motivo para venirse ac? Mira en realidad nosotros nos queramos independizar entonces nosotros nos ganamos el subsidio el da sbado y el da lunes salimos a recorrer todas la villas, mas menos queramos por el sector y salimos del 18 de vicua llegamos hasta el 27 que se vean muchos carteles avisando de villas, pero eran todas para avenida la florida ninguna por aqu, llegamos hasta el Sotero del rio, entonces yo me acorde que mi hermano me haba hablado de la villa los cantaros y le dije a mi marido en ese tiempo, vamos a ver, pasamos a verla, era mucho ms cara de lo que habamos postulado y vimos los afiches de publicidad ac, y dijimos ya que estamos aqu pasemos a ver y quedamos encantados con la casa, entonces dijimos si y quedaban 15 casas para reservar tanto de este lado (que son casa de un piso) como para el otro lado (que son casas de dos pisos), pero el segundo piso son totalmente en bruto, el radier desnivelado, por eso dijimos que ms adelante poder ampliar, porque tiene muy buen terreno y hacer segundo piso que era la idea que nosotros siempre tuvimos y esta casa nos cost 435 UF en aquellos aos, terminamos de pagarlo, nosotros tenamos dividendo de $35,000 a doce aos y con lo que haba dado el gobierno tenamos 190
un ao cancelado, por esto del subsidio, as que fueron en once aos que terminamos de pagar la casa. SEBASTIN Y porque la Villa Foresta I estaba copada? estaba todo ocupado, si lo nico que estaba era este pasaje y las pataguas y no haba ms, entonces elegas las casas de un piso o elegas hacia el norte que estaban las de dos pisos, entonces el da martes fuimos a ver para la avenida la florida, pero no a nosotros nos gust ms la ubicacin porque estaba ms cerca de vicua Mackenna, haba ms locomocin, estbamos ms cerca de la plaza que tu encuentras de todo en la plaza y despus vinimos el da mircoles y de las 10 que quedaban de reservas quedaban 5, se haban ido casi al tiro, entonces nosotros queramos que le diera el sol durante todo el da, pero ya no quedaban con esa ubicacin. SEBASTIN Y cmo era la relacin con los vecinos cuando llego? Fuimos llegando de a poquito, la primera en llegar fue mi vecina de al frente que los trajo, la Paty, despus estaba los vecinos de aqu al lado, despus nosotros y as se fue formando el grupo y los nios eran ms menos todos la misma edad, entre 8 a 3 aos, ah estaba las edades, la menor ma era la ms chica, entonces ellos jugaban aqu, la convivencia con los vecinos ha sido muy buena en los 21 aos han habido dos puntos, unos vecinos que se aislaron que estaban ah al fondo, nosotros le decamos la fortaleza, porque no haba forma de ver, le entraron a robar dos veces y nosotros no pudimos hacer nada porque estaba totalmente cerrado y otra vecina que ah tena unos conflictos raros pero gracias a dios se fue, entonces ahora somos los que estamos y estamos bien. MARIO: A usted le han entrado a robar? Gracias a dios no, aqu han entrado a robar pero a mi casa gracias a dios nunca. SEBASTIN Pero en ese tiempo no se vea ese tipo de situaciones? Era muy aislado, como toda la parte de delincuencia en Chile, mis hijas me decan tienes que irte de Puente Asalto, pero en todos lados esta malo, donde tu vayas, obviamente donde se pusieron hacer villas aledaas esto se abri 191
MARIO: Esto era como un condominio? Antes estaba cerrado, el hecho de tener cerrado no daba pie para pero en cambio ahora no, hay mucha delincuencia, se ha sabido de mucha droga, entre los chismes de que a que la casa de aqu y la de ms all, pero en realidad nosotros prcticamente no nos metemos, nosotros estamos organizados como vecinos tenemos una alarma, entonces segn la emergencia apretamos el botoncito y todos tememos que salir a ver qu pasa, nos hemos puesto de acuerdo entre vecinos ella tiene mis llaves y yo tengo las de ella, si hay una emergencia yo voy y entro. SEBASTIN: Hay una relacin de confianza claro eso hemos hecho entre vecinos desde el tiempo que llevamos SEBASTIN: Entonces cuando se conocieron se fue fortaleciendo una relacin de solidaridad y de amistad entre vecinos Si, porque aqu en el da quedaba mucha duea de casa sola y tambin tenamos muchos vecinos de la tercera edad, ms all tenemos una casa en que es el matrimonio solito y los dos son adultos, entonces estamos todos pendientes de ellos, que al frente tambin es un matrimonio de gente que deben haber llegado hace dos tres aos y tambin son mayores, entonces estamos pendientes de ellos de lo que pueda pasar. SEBASTIN: Era ms tranquilo en ese tiempo? Si era ms tranquilo en la villa y no haba problema, tu podas ir hacia la costa y ningn problema cuando mis hijas estaban en la enseanza media y salan a sus famosos carretes y yo tranquila que ellas fueran y volvieran 2, 3 de la maana, pero ahora salen y yo prefiero que se queden en esa casa hasta que haya plena luz del sol y ah se vienen. MARIO: Y usted siente miedo al caminar por la noche por este sector? Hasta cierta hora s, yo creo que hasta doce de la noche t ya caminas mirando para todos lados, porque en realidad te puede salir, no es gente de la villa es gente que viene a la villa! 192
SEBASTIN: O sea su percepcin del barrio ha ido cambiando? Claro, porque ahora est todo conectado entonces tienes ms libre acceso, por ejemplo los lolos dicen que ellos tienen que estar encerrado toda la noche, mientras los flaytes andan salen, a las 6 de la maana los flaytes se van a dormir y entonces ellos pueden salir. SEBASTIN: Desde cundo comienza ese cambio? A ver ese cambio debe llevar unos cuatro cinco aos. SEBASTIN: Que fue una apertura de la Villa. Cuando la villa se abri, nosotros estbamos siempre latente a esa posibilidad, sobre todo si detrs de la villa est el Molino I y II, entonces todas esas villas de ah atrs Elgueta y todo eso es de esas villas que t dices que tienes que caminar de espalda pa que crean que vas saliendo, ahora lo nico que nos separa del Molino, que t lo puedes ver tu llegas hasta el final de la villa y hay un consultorio despus queda lo ltimo de viedos unas parritas y despus ya se ve los block de viviendas del Serviu, entonces una vez que vendan ese terreno SEBASTIN: Ya va estar todo interconectado Ya va haber conexin directa para all SEBASTIN: O sea eso puede ser un factor de inseguridad que hay en el barrio. Exactamente y es por eso, por ejemplo la villa que est al lado la villa el sol se ve que es de gente tranquila y de gente que tiene que tener plata para comprar porque son las casa arriba de mil UF, entonces ellos tambin se van conectando, ellos estn ms en peligro que nosotros por decirlo as, y es como parte del progreso. Si el problema de la delincuencia no es de una comuna u otra el problema es general en Chile que estos bandidos saben que hace y deshacen y saben que van uno dos das presos y despus pa fuera, vuelta a hacer lo mismo. 193
SEBASTIN: A nosotros nos llama la atencin de la Villa Foresta y tanto de la uno como la dos es que cada pasajes tenga rejas, las plazas tambin tengan rejas. Ahora ultimo lo de las rejas se ha hecho muy fuerte, yo te digo que hace dos meses atrs en liquidmbar para el otro lado las casas de dos pisos pusieron recin sus portones, pero ellos estn en obligacin de tener el portn abierto porque aqu hay colectivos que van hacia el metro y tambin hacia la plaza, entonces cuando van hacia fuera de la villa o hacia la plaza pasan por aqu los Robles, pero cuando entran a la villa entran por la otra calle que es los Maios, entonces si yo les digo djeme en liquidmbar me va a dejar al otro lado, entonces yo tengo que atravesar el pasaje, les permitieron tener portn pero siempre y cuando tuvieran las puerta peatonales abiertas todo el da para que la gente pudiera transitar libremente. SEBASTIN: Usted me podra contar como fue que ustedes tomaron una decisin para poner la reja Si, ese portn llevaron aos debe tener por lo menos unos 15 aos que nosotros pusimos, antes que empezara este boom de delincuencia, nosotros lo habamos puesto, porque igual aprovechaban las construcciones de atrs y se escondan y se pasaban y robaban los pasajes nuevos, entonces nosotros nos organizamos, porque al principio la villa en si estaba organizada, haba una caseta para un guardia, entonces era con una cuota que ponan los vecinos todos los meses, entonces en ese tiempo yo me dedicaba a cobrar en mi pasaje y el otro, porque todo estn conectados en U, entonces nosotros estamos conectados con pataguas y duro un tiempo porque los vecinos empezaron a quejarse, que sacbamos si el guardia estaba en la entrada, si a m me robaban, el guardia en llegar aqu a m ya me haban dejado con una mano adelante y atrs, aparte que el estado fsico de los guardias era ad hoc al cargo, entonces la gente no empez a pagar y el servicio termino. As que nosotros nos organizamos como pasaje y pusimos el portn, teniendo un horario de da abierto y de noche cerrado y hace un ao ms menos o dos, que se implement el tema de una alarma, entonces esta la central en una casa, y ah suena, un da la nia del frente me dice: el nio me apret la alarma entonces yo fui asustada a decirle a los vecinos que no se preocupen y no haba nadie!, nadie escucho la alarma, as que reunin urgente hablamos con los vecinos. 194
MARIO: Quin convoco a reunin? Yo convoque a reunin, y conversamos pa que se recuerden de la alarma, vamos hacer plan Deisy y cualquier vecino va hacer sonar la alarma, para que los vecinos se acostumbraran SEBASTIN: Y fue resultando? Fue resultando si, si SEBASTIN: Y ese tema de la alarma como surgi? A travs de la junta de vecinos y es alarma est en varias partes de la villa varios pasajes MARIO: Pero la junta de vecinos gestionada con la municipalidad? Parece que lo gestionaron con la municipalidad, porque de repente un vecino me dijo aqu tiene una alarmita y ya listo y ah quedo. Ahora nos organizamos bien, explicamos bien, siempre la PDI y la municipalidad estn haciendo charlas en los dos colegios que estn atrs, uno bsico y enseanza media, la junta de vecinos se ha movido harto con respecto a la municipalidad para ir haciendo mejoras de la vivienda, ampliaciones, entonces uno tiene que postular a subsidios, entonces hay hartos informacin sobre eso SEBASTIN: A m no me quedo claro de Por qu pusieron las rejas ustedes? Nosotros lo pusimos una para hacer ms difcil que entraran a los pasajes los ladrones y lo otro era para proteger un poco a los nios, porque siempre jugaban aqu, entonces la relacin con el otro pasaje no es muy buena siempre ha habido una rivalidad, por eso hemos sido organizados, inclusive conflictos entre los nios, lo otro es que los autos pasaban como en las vizcachas, entonces para frenarlos un poco es que pusimos el portn. SEBASTIN: Entonces usted cree que ha cumplido la funcin la reja? 195
Si ha cumplido la funcin, lo que pasa es que a veces los vecinos quedan con la cola larga, se me olvido, denante me preguntaste si me haban robado y s, yo tena un carro adaptado para vender sopaipillas, iba a vender sopaipillas en el metro y un dia en la maana mi vecina del frente me dice: oye teni el portn abierto y yo le digo: el carro no est, no, me dijo SEBASTIN: Eso hace cunto fue? Hace tres aos, mi hija sinti el ruido y no me dijo nada, no sent cuando se llevaron el carro SEBASTIN: El tema de la reja usted cree que sea un obstculo para el trnsito peatonal y vehicular? No, no por ejemplo cuando pusieron la reja al frente dijimos como vamos a pasar, pero despus nos dijeron que no que la puerta iba a quedar abierta, el portn los mismos residentes abren y cierran el portn con la llave. SEBASTIN: Usted cree que el hecho de poner una reja afecte la convivencia con otros vecinos, en el sentido de que ya ustedes son los de su pasaje y ya no conocen a los de all? No, es que eso se ha dado siempre, no es que se de ahora por el hecho del portn y hay varios pasajes que tiene portn elctrico y si quieres ir a una casa est el citofono para saber a cul casa vas, nosotros es con llaves. SEBASTIN: Y el tema de la reja ha sido, gestionado de su bolsillo o de la municipalidad? Mira mis paps vivian antes en Domingo Tocornal, cerca de Nonato Coo, eran varios pasajes que tenan salida a todos lados y la municipalidad los cerro todos y les puso rejas y les entrego copias de llaves a todos sin costo para los vecinos, aqu en la villa no s porque si fuera as estaran todos cerrados, hay varios pasajes que no estn cerrados. Sobre todo la Foresta II hay muchos que no estn cerrados, de Coquimbo hacia abajo hasta donde estn los locales comerciales la mayora de los pasajes estn abiertos, lo que s han cerrado 196
ahora son todas las plazas que hay entremedio de los pasajes, esas si estn cerrados con rejas. SEBASTIN: Pasando a otro tema, Usted que percepcin tiene de la comuna de Puente Alto? A m me encanta mi comuna, mis hijas dicen tienes que irte y les digo no, es que mira son 21 aos viviendo ac, donde tengo todo, nosotros estamos justo al medio si me voy 5 minutos al norte tengo Sotero del rio (Hospital), si me voy 10 hacia al sur me encuentro con supermercados principales, el Totus el Jumbo, tenemos cines, en la plaza encuentras de todo. SEBASTIN: Usted le da un uso frecuente a los servicios que hay en la plaza? Si, tienes registro civil, tienes municipalidad que esta llana a lo que necesites, aqu habemos varias que estamos sufriendo por que se nos va el alcalde, t lo encuentras a l y te recibe, te habla. T vas a la plaza hay ms carabineros, hay guardias municipales que no solo estn en el centro sino por las calles que estn a una cuadra, dos cuadras de la plaza, entonces uno puede caminar mas tranquila, protegida. SEBASTIN: Ud. distingue en la comuna de Puente Alto distintas clases sociales? Si. SEBASTIN: Dnde las ubicara? lo que te digo el molino I y II es clase baja, despus ms all de la plaza el sector ms al sur, tambin es un sector de menos recursos, de menos educacin en la forma que hablan en que se visten, el tipo de vivienda tambin se nota, porque para all tienes Juanita tienes el Volcn. SEBASTIN: Y una clase de mayor ingreso econmico? La de mayor ingreso est en Pirque, la gente de aqu es clase media y media baja si quieres ver ricachones esos son los que tienen parcelas en Pirque. 197
SEBASTIN: Qu medida hara usted para terminar con la delincuencia? Es cambiar las leyes, quitarles el derechos a estos mocosos y que si son detenidos y sorprendidos es que la cmara les muestre la cara, yo como ciudadana y pago mis impuestos y coopero tengo el derecho se ver quien est delinquiendo, porque si le veo la cara y lo veo en la calle, yo cruzo pal frente porque no me voy por la misma calle que l, porque tiene un prontuario y les tapan la carita. Entonces tiene que cambiar la leyes. SEBASTIN: Y en el barrio? bueno lo que tenemos que utilizar es el plan cuadrante, todos los vecinos tenemos el nmero del celular del plan cuadrante, que nos corresponde la comisaria de Gabriela con Vicua, yo tengo la pistola en el pecho apret la alarma y no Sal entonces mi vecina dice ahh ella esta con problema y entonces ella llama al plan cuadrante y llega al tiro carabineros. MARIO: Ud. siente que la gente que vive aqu es homognea, es similar tiene las mismas problemticas? O sea asumen una identidad comn o se ven distintas Una identidad comn, porque todos vivimos igual, tenemos las misma vivienda la misma distribucin, nuestros hijos se criaron juntos, edades parecidas. Mis tres hijas en la universidad, las dos mayores tituladas. SEBASTIN: Si tuviera la posibilidad de cambiarse a otra comuna a otro sector de Puente Alto, lo hara? No, la nica posibilidad es que me fuera de Santiago, pero cambiarme de comuna no, no me cambio. Bueno Vernica muchas gracias ha sido muy amable.
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10.8 Entrevista a Don Javier Torres, trabajador y luchador social (Conocedor de la historia de Puente Alto)
Bueno, volviendo a puente alto Qu pasa con puente alto? Puente Alto empieza a surgir principalmente gracias a industrias como la papelera e hilos cadena. Empiezan a crearse poblaciones, primero de trabajadores y estos, indudablemente son sacados de los sectores agrcolas, como en todas partes. Migracin campesina, son atrados por un pueblo mucho ms grande. (Solo hace unos veinte aos atrs se forma la ciudad de Puente Alto). Se produce una explosin urbana, falta de vivienda, donde hay terreno se produce la invasin de las casas de los terrenos agrcolas cercanos, eso es sabido, desde ah. De la esquina para all, hay una poblacin que se llama andes del sur; Diez mil casas. SEBASTIN: No es menor No, no es que no fuera menor es bastante mayor. Diez mil casas es un pueblo, es una ciudad. Y esa, una poblacin que est en lo que era un fundo, es un terreno agrcola que dej de ser agrcola y se convierte en casas. Se empieza a recibir a la industria inmobiliaria que empieza a poblar en todos los sectores agrcolas. Pero eso se debe a la centralizacin. No se debe a que la agricultura haya dejado de ser importante. Se debe a una explosin urbana, y esta misma explosin urbana se expresa en tomas, de diferentes tipos, las tomas antes del ao 70; despus, muy pocas. Las tomas empezaron desde el 40 ms o menos. Era simplemente gente sin casa que se organizaba, as se daban en general, a excepcin de poblaciones como la legua, que fue formada trayendo a trabajadores del salitre, los cesantes del norte que los traen a una legua de Santiago, es un hito aparte. Las poblaciones de Puente Alto se formaron por tomas mayoritariamente? No, no necesariamente, se formaron principalmente por cooperativas de trabajadores, uniones de trabajadores, normalmente son corporaciones que compran impulsado por los sindicatos. Pero en el fondo que es lo importante de las poblaciones (y nos trasladamos al principio de la conversacin) son producto de la comunidad organizada. Eso lo diferencia de las poblaciones creadas despus, desde la dcada del ochenta en adelante, son empresas inmobiliarias que compran y construyen casas. Venden las casas, venden casas de forma individual, De dnde vienen los vecinos? De cualquier parte. 199
Venden a cualquiera, al que pueda comprar, al que tenga acceso a crdito. No es el caso de la toma o la cooperativa, que se realizan a travs de gente que tiene necesidad de una vivienda y que se une a travs de diferentes aproximaciones, algunas de tipo ideolgico, etctera, haba un nexo en comn y as se forma realmente una poblacin. SEBASTIN: De hecho yo vivo en Santiago oriente, en la Villa los Prados 2, Y bueno, nos entregaron las casas en el ochenta y cinco. Cuando llegamos no haba nada, solo terreno eriazo y agrcola. Yo recuerdo haber llegado y haba un espritu ms colectivo, comn, haba otro trato. Recuerdo el plebiscito, recuerdo que salimos y prendamos velitas. Eran manifestaciones en conjunto. Claro! Eso se ha ido perdiendo por esto, tambin de las inmobiliarias, porque Quines compran? Gente que tiene un cierto poder econmico, normalmente son gente que tiene un cierto poder econmico. Son jvenes egresados de la universidad, jvenes empleados, con un nexo social que los une, proveniente de sectores medios y medios bajos, primera generacin con estudios superiores. Y normalmente compran en condiciones realmente draconianas, a veinte aos, con intereses altsimos. Y de esta forma lo que ocurre es la utilizacin de los crditos hipotecarios, que es otro nexo determinante, o sea, una deuda hipotecaria la cesanta la crisis del ochenta produce esa reaccin, -el nexo de deudores (nota). Entonces ya no se forman poblaciones, se forman villas. Porque la poblacin es para los sectores bajos. Hay ah un concepto claramente arribista. Cul es la caracterstica de la clase media, es que es escapista, escapa del sector social en donde est. Quiere ir hacia sectores ms altos que pudieran existir. Bueno, en esa poca, aparece un concepto muy interesante que la dictadura hace aparecer, por esa poca yo me encontr con una sociedad dividida en cinco estratos sociales, abc1, c2, c3 y D. Y se supone que antes yo estaba acostumbrado a que exista burguesa y proletariado. Ni siquiera ricos y pobres, los que son dueos de su trabajo y los que no son dueos de su trabajo, porque un proletario es el que vende su fuerza de trabajo, el que no es propietario de su fuerza de trabajo y me plantean clase media y mi pregunta es son proletarios o no son proletarios? Son dueos de su fuerza de trabajo? 200
Pero un doctor o un abogado ganan lo mismo que un empresario. Pero si no son dueos de su fuerza de trabajo, son proletarios. Entonces, hay un desplazamiento yo dira conceptual. Pero estamos hablando de un proletario especial (con otro switch), bsicamente, porque es un proletario que contrata a otro, que se apodera tambin del trabajo de otro. Entonces hay algo ah que hay que pensar. El surgimiento de un hibrido, que es un proletariado y a la vez un burgus. Aunque eso, pareciera que no tiene que ver con Puente Alto, tiene que ver, porque eso ha transformado la comuna. Hablamos de la clase media, que se vende a la lnea blanca y al automvil. Ese es el precio de la clase media. Teniendo lnea blanca y automvil est en el paraso. MARIO: Cmo era Puente Alto antes de est cambio, del neoliberalismo en los aos 60 ms especficamente? Era un sector que dependa econmicamente de la industria y de la agricultura. La plaza era una plaza, Qu es una plaza de pueblo? Un lugar de reunin. Un centro cultural. Haba un teatro tambin, el teatro Palermo que era del sindicato, que adems de teatro exhiba cine, haba una vida social y cultural en torno al sindicato de la papelera. MARIO: La papelera no fue tomada con los cordones industriales en el 73? La papelera no esa era la consigna de la sociedad chilena, la papelera no, cualquier cosa menos la papelera. Qu hubiese pasado si se hubiese nacionalizado o se hubiese tomado la papelera De dnde hubiese sacado papel El Mercurio, la cadena Soquesur? Era el rol de los medios dirigir todo el pensamiento a travs de los medios de comunicacin. Ayer vea las noticias; entonces, entrevistaron a un dirigente de Aysn, veinte segundos, y la cortaron. Descontando lo que habl la periodista, diez segundos. Despus le dedicaron dos minutos y medios a una noticia de Estados Unidos, de gente que se una para comprar. A eso le dedicaron cuatro veces ms que al movimiento social de Aysn. 201
Por qu cortaron al dirigente de Aysn? Porque estaba diciendo algo que no convena que saliera al aire. El tiempo es una medida de valor e importancia. Si un medio le dedica menos tiempo a una noticia que a un aviso comercial, es que tiene menos importancia que un aviso comercial. Y eso lo tragamos. Adems de eso, despus al rato despus, ponen otra cosa: Aysn pierde $90.000.000.- diarios por la violencia de la gente de Aysn. Y yo miraba la televisin y vea la violencia de la gente de Aysn, que era recibir bombas lacrimgenas y palos de los pacos. A eso claro les contestaban con piedras, pero la violencia se expresaba en un comunero que haba recibido un golpe en un ojo, que ya lo haba perdido y estaba a punto de perder el otro. Esa es la violencia de la gente de Aysn. Que, lo importante, hace perderse cada da esa cantidad de dinero, que horrible que se pierda esa cantidad de dinero, no es horrible que haya perdido el ojo, no, eso no tiene ninguna importancia, s que se pierdan $90.000.000.- diarios. MARIO: Y qu tipo de mecanismo vio, o cree usted que se aplicaron para frenar la toma de la papelera a principios de los 70? Amenaza de represin no hubo, porque estaba implcito el golpe de Estado. Se pueden tomar todo pero si se toman la papelera hay golpe de Estado, que hubo de todas maneras. En general tampoco hubo grandes conflictos, la papelera pagaba bien y tenan beneficios, merito de un sindicato poderoso. No por un patrn generoso, sino por un sindicato poderoso. La papelera era una de las empresas ms grandes del pas, exportaba por ejemplo bolsas de celulosa, pero lo que realmente les importaba y que haca importante protegerla de una posible toma era el medio de comunicacin impreso que fue un arma sumamente poderosa para desestabilizar al gobierno y legitimar el golpe. MARIO: Siguiendo con eso Cmo transform la dictadura la comuna de Puente Alto? 202
En realidad la Dictadura transform toda la sociedad, pero podemos hablar de algunas transformaciones que hizo Puente Alto, La Florida y otras comunas manejadas desde Santiago, signific que trasladaron gente de sectores conflictivos y los trasladaron ah. Alejados del centro. Y no es que hayan tomado un sector conflictivo y lo hayan trasladado completo, unos pocos para all, otros pocos para ac, etctera, desintegraron la comunidad. Qu trajo consigo esta segregacin, esta marginalizaci. Produce varias cosas, entre ellas, cesanta, en parte por las dificultades que se producen para ir a trabajar, para ir a los lugares de trabajo; o sea Cunto se demoran ustedes en ir al Arcis? SEBASTIN: cincuenta minutos. Cunto te demorabas sin el metro? SEBASTIN: Una hora diez. Cuando Puente Alto estaba unido por Vicua Mackenna en una sola va, una va en mal estado, Cunto se demorara, con una micro cada un cuarto de hora?: Dos horas, fcilmente. Y de ah a ir a un lugar de trabajo que podra estar a la misma distancia Cuatro horas. Para llegar a tu lugar de trabajo tendras que salir de tu casa ms o menos a las cinco de la maana. Es por tomar un aspecto noms. La cesanta trae consigo el tema de la delincuencia, lo trae consigo porque la gente tiene que sobrevivir, se necesitan cuatro horas para llegar al lugar de trabajo, bajo el supuesto que se tenga plata para pagar la locomocin Y cuando no hay plata para pagar la locomocin, qu sucede? Para el setenta y tres yo qued sin trabajo, y llego el momento en que encontr un trabajo y no tena para ir a trabajar; entonces, tena que caminar desde San Joaqun con Vascuan hasta Manuel Montt, con Bilbao. Tuve que hacerlo por una quincena para que me pagaran el sueldo quincenal. Entonces, cosegu pega ah, pero antes tuve que hacer otra procesin, cuando sal a buscar trabajo, a pe. La nica posibilidad es encontrar pega en la zona y si no hay, delinquir, no hay ms caminos este era un gran problema en la poca de la dictadura. Una vez en la feria libre 203
me encontr a un vendedor de quiosco y conversamos; y era mdico. Claro haba cometido un pecado, un pecado gravsimo: haber sido contrario a la dictadura. Pero bueno, son detalles. Primero hay que entenderlo as, que es lo que produce la delincuencia, que la motiva, despus surge el delincuente para el que es mucho ms fcil y cmodo. El fenmeno es, que para el hijo del delincuente que delinqui por necesidad, delinquir es algo natural, produce una cultura de la delincuencia. Y ms an cuando esa cultura es estimulada por el consumismo, la idea de que el consumo es el paraso y se puede consumir ms como delincuente que como trabajador. MARIO: Con respecto a eso. Junto con la dictadura vino el neoliberalismo, Cmo percibe usted este momento, este nuevo modelo econmico y como transform la comuna? Claro, tambin la transforma, la primera transformacin, lo primero que cambia es la vivienda, La Florida y Puente Alto son producto de la falta de vivienda ms que cualquier cosa, si hubiese habido viviendas ms cercanas, seguramente Puente Alto seguira separado de Santiago. Segunda cosa Es el Neoliberalismo solo un sistema econmico? Yo dira que no, el neoliberalismo es una cultura. La transformacin es producto de esa transformacin cultural. Y volvemos de nuevo al problema de las formaciones de comunidad, alejmonos, desparrammonos, individualicmonos y no creemos comunidad. Hasta que alguna vez vuelva a surgir movimientos que empiecen a integrar a las comunidades. Ah van a jugar los socilogos un papel importantsimo. La pregunta es cmo retomamos o como formamos de nuevo comunidades, neoliberales o no neoliberales. Como enfrentamos un individualismo exacerbado con una comunidad que sea capaz de transformar. La cuestin hoy es, cuando me tocan el bolsillo, se acab la comunidad. Hoy surgen movimientos fuertes que no tocan el bolsillo. El ao pasado que sucedi Le tocaron el bolsillo a alguien los estudiantes? Implicaba reforma tributaria, implicaba 204
una serie de reformas, incluso reformas culturales. Y no est bien dicho implicaba. An implica. Pero, son otro tipo de comunidades, comunidades profesionales. No tengo otra forma de decirlo, el movimiento estudiantil es un movimiento profesional. Profesin estudiantes Se entiende?
10.9 Patricio Brisso, socilogo de Secplac en Municipalidad de Puente Alto
Pregunta por el desarrollo urbano en Puente Alto. De partida el desarrollo urbano es una parte del desarrollo de la sociedad, que se expresa de forma territorial, no es solo tecnicismo, el desarrollo urbano no es solamente una materia de arquitecto, de gegrafo de gente especializada. De un urbanista. El desarrollo urbano tiene que ver con las personas con los asentamientos con las formas de vida, con las formas de relacionarse y yo creo que en ese sentido en forma histrica, se ha tratado se le ha dado ese cariz, o que est determinado solamente por tecnicismo o sea, por ejemplo: son definiciones estratgicas, para m, de lo que quieren hacer con un territorio, por eso la comunidad podra perfectamente a travs de los canales adecuados pronunciarse al respecto. Y t te das cuenta de que las comunas ms del casco antiguo del gran Santiago; uoa, Macl, Pedro de Valdivia, o sea A ha terminado siendo Z, o sea han tenido un vuelco de 180 grados respecto del desarrollo y como se ha dado. Netamente por criterios economicistas, no de un mejor vivir y tiene que ver con el desarrollo al final de un pas, o sea si esto est todo implicado (), no se si me explico bien, o sea es materia de debate pblico, o sea, porque generalmente el plan de desarrollo, el plan regulador lo desarrollaba una entidad, una consultora. Claro, finalmente se analiza que el plano, resoluciones, normativas, zonificacin. Pero eso es el resultado de un trabajo que t tienes que hacer indiscutiblemente con la comunidad y esto a nivel histrico se ha hecho en forma de imposicin. Claro que la ley genera ciertos espacios, pero no se ven sus efectos, lo que un 205
plan regulador, un plano (popular) comunal, un plano regulador de Santiago o de una ciudad, cuando tu ves los efectos, cuando ves los cambios de altura, cuando ves que cambian los sectores de vivienda cambian a sectores mixtos, entonces ah te afecta tu vivir, ah realmente te afecta tu vivir. Entonces en ese sentido tu como podrs ver el desarrollo urbano que ha tenido Puente Alto por ejemplo desde el noventa al dos mil, asi como un panorama general. SEBASTIN: Y que ha pasado con la comunidad. Mira, hay distintos estadios, de los ochenta a los noventa y tambin parte de los gobiernos democrticos. Fue una poltica de Estado del ministerio de urbanismo, esta es una comuna que es una comuna rural que tenia un casco antiguo, un casco tradicional, algunos sectores netamente rurales, por ser, Casas Viejas, Lo Planella y sectores hacia el poniente tambin de tipo rural por ser: La platina, Bajos de Mena, que son netamente rurales, entonces el plan regulador metropolitano grab todos estos sectores como zonas de expansin urbana, entonces dej para densificar, dej abierta la posibilidad de dar densidad a la poblacin asentada en la comuna. Y as llegaron los ochenta como poltica derivada de la dictadura que es la poltica de la erradicacin, en el fondo es una poltica que fue instaurada, de homogenizacin social o sea, sacar de los sectores de las comunas mas pudientes de mayor nivel socioeconmico, sacar los asentamientos, sacar las poblaciones de bajo nivel socioeconmico y traerla a este sector, sectores como, por ejemplo la poblacin Carol Urzua que son poblaciones de erradicacin. Si tu le preguntas aqui a algn funcionario donde viva, vivian en Avenida Kenedy y otros sectores similares, o sea hubo una poltica de la dictadura de homogenizacin social. Despus que se fue acentuando la poltica de construccin, a fin de disminuir el dficit que exista en vivienda en el pas, en la regin, haciendo una construccin intensiva de vivienda fundamentalmente bsica. Eso ya es los noventa. Claro, o sea, estamos hablando de que se intensific con los gobiernos democrticos, all aparecieron las poblaciones como El Volcan, san Miguel, Chiloe; Chiloe es un poco mas antiguo, pero por ejemplo en el sector poniente se crearon grandes cantidades de bloques. Se metio gente, o sea, en un sector vivian mil quinientas personas subi a noventa mil, as, en esas proporciones. La idea era disminuir en trminos de cifras el dficit, pero no obstante esas polticas no fueron suficientemente acompaadas, 206
sincronizadas con la disposicin de equipamiento con la construccin de infraestructura social, como consultorios, establecimientos educacionales, servicios. Hacan la vivienda o hacan los conjuntos, pero eso se iba a ir a futuro complementando con los proyectos que iban a ir mejorando el vivir. De hecho nosotros en ese tiempo hicimos bastantes proyectos, llegamos a construir consultorios, escuelas, sedes sociales, pero fue, digamos, a posteriori de la llegada de gente, y con todos los problemas sociales que ellos traan, entonces: el gueto ( no me gusta como suena), los guetos urbanos: gueto viene de europa de la segunda guerra mundial y antes, pero, tiene un raigambre mas cultural, claro asi tambin se fueron dando relaciones sociales precarias, desarraigadas, surge el tema de la delincuencia, se va consolidadando el tema de las bandas, un tema delictual fuerte en cierto sector, pero fue derivado de una psima poltica urbana. Ese es un primer estadio, el segundo es una respuesta a las demandas. Se trat de alguna manera que el estado invirtiera en forma fuerte a fin de mitigar estos efectos, entonces una de las grandes inversiones que la comuna recibi fue las vas de acceso, Puente Alto por dcadas tuvo solamente Vicua Mackenna y Santa Rosa como vas hacia el centro de Santiago y otras comunas, pero esas vas eran escasas y eran menos, entonces la idea de el trayecto hacia el centro de Santiago, que diariamente una persona tena que realizar por razones de trabajo, porque la mayora trabaja fuera de la comuna, era de dos horas, entonces el gran impacto fue el metro que ayud bastante al desplazamiento de la poblacin, otra tambin fue la ampliacin de Vicua Mackenna, el acceso sur a Santiago que es una obra concesionada, tambin se amplio Camilo Henriquez que es avenida la florida y el mejoramiento vial de la red interna, que tambin se mejor, eso es mitigar, tambin se bajaron las densidades, por ejemplo en los volcanes se destruyeron varios edificios a fin de bajar la densidad, all hubo un escndalo en el ao noventa y seis, noventa y cinco con las famosas casas copeva, entonces a raz de eso se buscaron distintas soluciones tanto tcnicas como que las personas se fueran a otras comunas apoyadas por el SERVIU, pero tambin hubo la opcin de dejar esas viviendas, a fin de bajar la densidad, demoler y construir infraestructura. Entonces fue una poltica complicada que ha ido resultando y ahora se est tratando de hacer parques, est el parque La Callanera que se est proyectando en hectreas para tener esparcimiento y zonas deportivas para las personas de all. Eso en el sector poniente, cierto. Claro en el sector oriente tambin tenemos inversin 207
municipal, bastantes de lo que es multi canchas, zonas de esparcimientos, mejoramiento de veredas, areas verdes, haba una poltica de mitigar la situacin en que estbamos. Eso es lo que veo... tambin la introduccin del transantiago, el transantiago fue toda una involucin respecto de la vialidad en el servicio del metro y no obstante, igual Puente Alto tiene un corredor exclusivo, hasta el 14 (la Florida) es exclusivo para micros y tambin involucr que mucha gente accediera al metro, entonces se duplic la cantidad de usuarios del metro, por consiguiente deterioro en la calidad de traslado. La labor de la planificacin con respecto a la regulacin del desarrollo urbano, Como se hace cargo la planificacin de una comuna que tiene una densidad de poblacin de lo ms altos de Chile? Entonces como regula eso?. Nosotros vemos un proceso de desregulacin que podra producir caos, pero la planificacin urbana tiene una labor ah de regular. Claro como su nombre bien lo indica en la regulacin urbana. Existe un plano regulador metropolitano que es del ao noventa y dos, creo, en la cual los planos comunales se tenan que insertar, macro zonas que estn definidas, macro zonas de servicios, zonas protegidas como pie de monte, zonas aledaas al rio y zonas netamente urbanizadas, igual hay un potencial incremento poblacional, lo que pasa es que a traves de las normas que se generen en el plano regulador tiene una normativa bien fuerte, te da la densidad de ciertos sectores, de ciertas zonas de toda la comun, cales son las zonas protegidas de ms alta densidad, de menor densidad. Entonces de alguna manera t determinando, estableciendo densidades lo que ests haciendo, es determinar que forma de crecimiento va a tener un sector (de trecientas personas por hectreas, cuatrocientos, etctera) eso correspondera a vivienda bsica, tipo lote, si tu bajas la densidad a docientos o cien ya vas a tener una vivienda hacinera. Gran parte del desarrollo urbano lo hacen los privados, por que las constructoras son las que tienen poder, y ellos se insertan, pero tambin tienen sus propuestas, as funciona, generan un grupo de presin, pero aqu se ampliaron ciertas zonas conurbanizables y hubo una modificacin, el ao pasado, en el plan regulador metropolitano en la cual tambin se afecto Puente Alto a fin de incrementar la densidad del sector de Gabriela poniente, 208
poblacin Sta Elvira, el Mariscal, entonces ah tambin el gobierno regional modifica, creo que hay dos comunas que se modificaron: Quilicura, Puente Alto, que aument la densidad, eso hace potencialmente que el territorio pueda pasar de una zona de densidades bajas o medias, se pueda aumentar y por ende va a tener ms gente, y las constructoras obviamente les conviene construir ms a menor precio. SEBASTIN: En ese sentido se puede decir que se favorecen ciertas tendencias residenciales. Hay bastante trabajo, en el sentido de hacer una comuna ms accesible, ya el estado de produccin intensiva de vivienda ya pas, ahora dentro del 2000, con la llegada del metro, la idea es que la comuna muestre su autosuficiencia en servicios, para que las familias muestren inters en comprar viviendas aca, pero por ejemplo la llegada del retail, la llegada de los servicios masivos, te puedes dar cuenta como a crecido, antes haban dos o tres supermercados ahora hay veinte, veinticinco supermercados; tiens shopping... Ellos tambin, los privados han descubierto que aqu hay un potencial mercado y si te das cuenta te metes al portal inmobiliario y ves que los precios van subiendo, tienes el metro, que le da mas valor, tienes mas opcin de servicio, tienes seguridad ciudadana, hace tiempo que Puente Alto no sale en las crnicas rojas, tambin hay una comisaria nueva, la prefectura cordillera, que lleg aqu al lado del sotero; ms centros de salud, se ha ido dotando a Puente Alto como una ciudad con una mayor capacidad de darle servicios a las personas, yo creo que en parte porque se ha bajado la densidad de las comunas establecidas y hay zonas en que se han hecho proyectos inmobiliario para sectores medios-altos. Como el sector oriente. En el lado oriente en el sector de las vizcachas, en lo que vendra siendo el Peon, en el sector del cerro la ballena ah tienes sectores bastos de construccin de poblaciones de ms o menos mil quinientas o dos mil viviendas y eso ya te cambia el tipo, y eso se hace a travs del plano regulador comunal. SEBASTIN: Y cmo podra explicar la segregacin que caracteriza a Puente Alto a partir de estos hechos? Por lo mismo, por los distintos estadios de desarrollo urbano que han sucedido en puente alto. O sea se ha producido una mayor segregacin. Claro, de un sector antiguo, de 209
un casco antiguo, sectores que llegaron a ms de cincuenta aos, familias, comerciantes, hay una colonia rabe grande aca y tenan un sistema comercial mas tradicional de locales o tiendas, zapateras, venta de telas, y ese sector propiamente rural o de parcelas, de actividades agrcolas que es Bajos de Mena, sectores de oriente y poniente y despus vino este asunto del primer estadio de construccin intensiva de vivienda, despus la mitigacin que el estado invirti para dotar de los servicios que esa gente necesitaba y ahora hablar del plano regulador normativo, tambin generar zonas de servicio, por ejemplo toda esta zona del Totus es una gran zona de servicios comunales. Tienes otros sectores de servicios como el sector de Plaza Tobalaba que tambin est grabado. Ahora en el sector sur se va hacer un hospital con trecientas camas, entonces tanto los privados como la inversin fuerte del Estado en cuanto a dotar de servicios a la comuna y ahora la va a hacer una comuna ms competitiva, de que compita en el tema inmobiliario con otras comunas como la Florida, como uoa y ya t te das cuenta de que hay un proyecto inmobiliario dirigiendo. SEBASTIN: Mira nosotros tenemos una idea al respecto y justo t tocas el tema y tenemos una pregunta y es la siguiente: Si existe una estrategia municipal frente a un posible mercado de comunas, por ejemplo, existe una tentativa de ser una comuna ms llamativa para fomentar la inversin de capitales externos a la comuna?. O sea esta esa posibilidad latente, siempre y de qu manera se puede hacer. Mira, primero yo tambin he hecho estudios de mercados, si t ves la empresa invierte grandes sumas de dinero en hacer retail, hacer supermercados, desarrollar proyectos en la medida que van a tener retorno y ellos tienen su propio estudio de mercado, socioeconmico, de proyeccin de poblacin y ellos de alguna manera saben el potencial de Puente Alto, tiene un potencial en cuanto a la cantidad de poblacin, que ya somos como 750 mil habitantes y de acuerdo a un potencial a las caractersticas de la poblacin socioeconmica. Primero, yo creo que el Estado puede hacer que una comuna sea competitiva. Debe enfatizar en la seguridad ciudadana, para mi es fundamental, la calidad del transporte, los tiempos de transporte, pero eso el metro lo ha ido solucionando, si bien tuvo un retroceso con el transantiago, ha ido respondiendo a las expectativas, pero el Estado ha hecho su rol en tanto a proveer de servicios, pero tambin las empresas privadas no han 210
dejado de encontrar atractivo a Puente Alto y han continuado su poltica de proyecto inmobiliario, las constructoras por ejemplo siguen buscando loteo, hay un loteo que parte de aqu de San Carlos va llegar hasta Av. Mexico, prcticamente va a llegar a Camilo Henrquez (Av. La Florida), todo ese sector, un gran loteo y es dirigido a la clase media, son tipo condominio, entonces de alguna manera, el Estado hace su rol y el privado hace lo suyo. El privado siempre se va a enfrentar a uno de los problemas ms fuertes que ha tenido Puente Alto que es la delincuencia, o sea, t dices que ha disminuido, pero siempre es latente ese problema. O sea, yo creo que en la comuna antes no tenamos la cantidad de carabineros adecuada para la cantidad de poblacin, ahora ha llegado el doble de carabineros, lleg la prefectura, lleg una capacidad mayor operativa, tambin se ha dado mucho nfasis a la poltica de prevencin de droga, de barrio seguro, barrio y mi parque, polticas dirigidas del Estado, que yo creo que si bien no son suficientes, pero de alguna manera han ido aplacando ese estigma de "Puente asalto" y todo aquello que se dice, porque t te das cuenta que la gente sigue adquiriendo, o sea, ya hay loteos que empezaron siendo pocos y despus van siendo ms, porque vio que la gente ha encontrado una buena opcin de vida en Puente Alto. O sea, en ese mismo sentido en la inversin del privado no encuentra entonces que le den ustedes una connotacin negativa a la segregacin que se produce en Puente Alto y en el sentido de que la periferia misma son los focos delictuales. Exacto. Mira como deca el alcalde ayer, yo llevo hartos aos trabajando en la comuna y la verdad, hace aos, t ibas a Bajos de Mena, ibas a Gabriela Poniente y no encontrabas una farmacia ni un supermercado aunque sea chico, no encontrabas un lugar donde comprar ms que un boliche donde te vendan detrs de una reja, pero ahora si t te paseas tienes el puerto cristo, tienes farmacias, tienes ms infraestructura de servicio, tienes ms comercio y eso de alguna manera te est dando algn indicio de que el privado est invirtiendo por algo, no obstante igual no te digo que est sea la comuna top para vivir, pero respecto de lo que haba antes estamos mucho mejor y se han hecho bastantes 211
proyectos inmobiliarios, se han hecho ampliaciones, por ejemplo, el mall tobalaba lo estn ampliando el doble, hay auto plazas, los cines los ampliaron, ac la plazuela de la independencia que es como un boulevard tuvo que hacer sub suelo, estn invirtiendo fuertemente en centros mdicos, tambin hay otros proyectos del ex regimiento a una zona de servicio, desarrollar un proyecto de una clnica, t te das cuenta de que alguna manera el privado se esta arriesgando, pero encuentra atractivo para una inversin (Aqu Puente Alto), Frente al tobalaba se han desarrollado proyectos de vivienda. Exacto, si t me preguntas cual fue el kit, el proyecto estrella que apalanco otros proyectos de desarrollo, para mi fue el metro, porque si te ibas a demorar dos horas en un trayecto y ahora cuarenta minutos a Santiago, adems en las horas punta estn los expres, estaciones de por medio, entonces si t me preguntas digo que ahora se est mucho mejor. SEBASTN: Ahora te quera preguntar acerca de la participacin ciudadana en cuanto al desarrollo urbano de la comuna. Yo justamente inici con eso, yo creo que falta bastante, pero es como un espectro de muchas carencias, un dficit de participacin en otros mbitos, tanto polticos, de opinin, culturales, yo encuentro que falta mucho para que la gente se interese por el tema urbano porque se les ha hecho saber que es un tema tcnico y no es un tema tcnico, porque lo tcnico es tirar una lnea, una lnea la puede tirar un arquitecto, pero lo que est detrs es una visin de una comuna y no solo ahora, sino, a diez, veinte aos y eso lo que t quieres o quieres que sea tu barrio si te van a poner un mall al lado o si te molesta, eso es importante para ti, o sea es importante pero la comunidad, como te digo, hay un dficit de participacin y este es un reflejo ms de falta de mecanismo, falta de instancia. Los enrejamientos en las calles pueden ser un reflejo de eso, una iniciativa de vecinos. Yo creo que los pasajes fue a peticin de los vecinos, justamente, la mitad de los vecinos financia su reja, la otra mitad es en conjunto con el municipio, pero encuentro que en el fondo esto lesiona la ciudad, no obstante, yo he visto poblaciones que tiene rejas sobre rejas. Hay sectores de Gabriela poniente, la poblacin Padre Hurtado, esa zona que es as. 212
SEBASTIN: Anteriormente hemos caminado desde Gabriela poniente hasta la municipalidad entrando a las villas de casas de todo este sector antes de la municipalidad y nos damos cuenta que estn todas las villas, pasajes, canchas con rejas. Entonces queremos saber qu pasa con el epacio pblico. Mira, el tema de seguridad ciudadana es un tema que est candente desde el gobierno de ahora, pero tambin del anterior y el anterior, es un problema que se ha arrastrado desde la dictadura y es un tema complicado para todos los gobiernos, no obstante, nosotros somos un poco inmediatista, aqu hay gente que requiere una solucin ms rpida y a su alcance y esto es una reja. Porque no va a esperar que la poltica, que el crecimiento, que la equidad no va a esperar eso. Lo nico que quiere es que no le rayen el auto, que no se le metan a la casa, la gente trabaja, esta es una comuna dormitorio y las casas en su mayora estn vacias. SEBASTIN: Si, el punto es que en los espacios pblicos, las plazas que estn enrejadas ya, nosotros la vemos con una instancia de participacin, entonces nos damos cuenta que ya no es as, ya no se ocupa como una instancia de democratizacin o participacin. Si, t tienes razn, porque t donde transitas, donde caminas es donde te sientes seguro, si t en una calle, en una plaza o en cualquier sector pblico no tienes seguridad, no vas a transitar va ser ajeno a ti. Para m tiene que ver con la equidad, darle oportunidad a la juventud, tiene que ver con polticas de ms largo aliento, pero la persona que est sufriendo los embates de la delincuencia los sufre ahora, entonces la solucin ms rpida es esa. Ahora tus conceptos sociolgicos de espacios de participacin, espacios comunes tambin. Pero tambin est que las personas se han ido ms para adentro, o sea antes yo era bien bueno para salir tenia amigos por ac, por all no haba problema, no puede andar un nio solo, porque . Ha cambiado, se ha puesto ms complicado (interrupcin). SEBASTIN: En este sentido, t crees que se puede hablar de discontinuidad en la urbanizacin, que esa misma iniciativa de los vecinos esa inmediatez de protegerse y poner rejas pueda producir una discontinuidad del trnsito urbano? 213
S, obvio, estas polticas no son aceptadas, hay gente a la que la agrede, hay gente que necesita una plaza o tiene que concurrir una ambulancia, hay gente que requiere en la noche un trnsito, no obstante estas cosas son resueltas por una mayora, no hace falta que en un pasaje estn todos de acuerdo, solo la mayora y se hace un acta y se va a la municipalidad, se hace un acuerdo y se desarrolla, pero as es el vivir en ciudad, yo no lo justifico, es como el lomo de toro, porque si a ti te dicen en un pas desarrollado hay un letrero que dice a 70 millas, y todos andan a eso, no tienes por qu ponerle un obstculo que a ti te haga perder el control del vehculo y tener un accidente porque no cumpliste... es anmalo. Ahora tambin hay un problema que es con el cuidado de mascotas, un problema con los animales de la calle, son problemas emergentes. Ambientales que tienen que ver con un vivir de las personas con su cotidianidad. SEBASTIN: Ahora quera volver a un tema pendiente que tiene que ver con el mercado de suelo y la tensin entre las empresas privadas, empresas inmobiliarias y el municipio. Queremos saber con que criterios se valoriza el suelo urbano en