06/11/13 Michel Maffesoli:Vejo esses movimentos como Maios de 68 ps-modernos

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Michel Maffesoli:Vejo esses
movimentos como Maios de 68
ps-modernos
Para pensador francs, as manifestaes que ocorrem atualmente no Brasil so exemplos de subverses
nascidas da espontaneidade emocional em rejeio poltica moderna racional programtica
Fernando Eichenberg
PARIS - Com mais de 20 obras publicadas no Brasil como A transfigurao do poltico e A dinmica da
violncia , o socilogo Michel Maffesoli v o pas como um laboratrio no fim dos tempos modernos e diz
no ter sido surpreendido com a ecloso das manifestaes em diversas cidades brasileiras. Conhecedor do
Brasil, para onde viaja h mais de 30 anos para conferncias e intercmbios intelectuais, Maffesoli disse que vai
dar uma passada na manifestao de brasileiros que ocorrer no fim da tarde de hoje, em Paris, em
solidariedade ao movimento. Na sua opinio, manifestaes como as do Brasil e da Turquia podem ser vistas
como Maios de 68 ps-modernos, de curta durao, mas com marcas indelveis.
Como o senhor analisa estes movimentos no Brasil?
um bom exemplo destas sublevaes ps-modernas que se desenvolvem em vrios lugares. uma revolta
bastante disseminada, que no se origina de um projeto poltico preciso e programtico, mas, ao contrrio,
propaga-se como um fogo rpido a partir de um pequeno pretexto, como R$ 0,20 de aumento da passagem de
nibus. algo que pode ser comparado com o exemplo turco, onde a partir de algo andino construir algo ou
no num parque se criou uma sublevao que se alastrou. Vivemos o fim de uma poca, e umas das
manifestaes disso que algo cotidiano suscita um movimento que questiona o sistema.
Para o senhor, o fim de um modo de se fazer poltica?
o fim da poltica moderna. Tive como professor na Frana o socilogo Julien Freund (1921-1993), tambm
conhecido no Brasil, que dizia que o poltico a ideia de um projeto, de um programa, da dimenso racional,
seja de esquerda ou de direita. O objetivo programtico mobilizar energias para alcanar o fim desejado. Era a
grande ideia marxista dos sistemas socialistas do sculo XIX, das polticas conservadoras etc. Vemos que h
uma saturao, um tipo de indiferena, esses jovens no se reconhecem mais num programa, num partido ou
sindicato. No mais programtico, mas, sim, emocional. A modernidade racional, e a ps-modernidade
emocional. Com o que ocorre no Brasil temos uma boa ilustrao disso.
O senhor se surpreendeu pelo fato de essas manifestaes ocorrerem agora no Brasil?
Vejo o Brasil como um laboratrio da ps-modernidade. Algo assim no vejo ocorrer na Frana, onde esprito,
clima e intelligentsia permanecem muito racionais. No vejo surpresa neste tipo de exploso, forte, mesmo
brutal, num pas como o Brasil.
No se trata de revoluo. Como o senhor definiria este movimento?
A palavra revoluo significa uma ruptura. Etimologicamente significa revolvere em latim, voltar a coisas que
acreditvamos superadas. No uma revoluo no sentido moderno do termo, como ruptura. Mas no sentido
etimolgico vemos voltar essa ideia de fraternidade, de estar juntos, das tribos. Por isso o Brasil um pas
importante, porque vejo que resta essa velha ideia, que vem das culturas ancestrais, de comunidade, de
solidariedade de base. Vejo uma espcie de ilustrao da minha teoria de tribos urbanas. E, quando h um tal
ajuntamento, os polticos ficam perdidos, desamparados, porque ultrapassa suas categorias, que permanecem
programticas. Vemos uma sublevao, um tsunami das tribos urbanas.
As redes sociais tambm tm um papel importante nessas sublevaes...
Brinco dizendo que neste caso no se deve mais fazer sociologia, mas epidemiologia, pois algo viral. a
sinergia do arcaico com o desenvolvimento tecnolgico. Arcaico so as tribos; desenvolvimento tecnolgico, a
internet. H mobilidade graas s redes sociais. As tribos urbanas se tornam comunidades interativas. H essa
expresso em ingls, flash mob (abreviao de flash mobilization, movimentao relmpago). De repente
surge uma mobilizao que desampara as instituies. Como no programtico, h o risco de murchar como
um sufl, de forma rpida. Mas algo que deixa marcas.
O movimento pode degenerar?
06/11/13 Michel Maffesoli:Vejo esses movimentos como Maios de 68 ps-modernos
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Notcia publicada em 22/06/13 - 21h30 Atualizada em 22/06/13 - 22h50 Impressa em 06/11/13 - 00h22
No se faz omelete sem quebrar ovos. No podemos atuar como moralistas. Mesmo que os participantes se
manifestem contra a violncia, algo que no controlvel. No se pode prever, mas quase certo que haver
algum dano. Est na natureza humana, quando ocorre algo que quebra a ordem das coisas certo que haver
desvios.
Como compara o que ocorre no Brasil com outros pases? Teria alguma relao com Maio de 68?
No se pode comparar com a Primavera rabe, a no ser pelo uso de tecnologias e redes sociais. Acho que
mais comparvel com a Turquia. Vejo esses movimentos como Maios de 68 ps-modernos: emoo coletiva,
que provoca o contgio e se alastra de forma incontrolvel. Poder secar, mas com um verdadeiro corte, e o
depois no poder ser como o antes.
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