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El concepto de Filosofa
Objetivo: que el alumno fundamente el concepto de filosofa de la educacin.
La filosofa nace y se origina al enfrentarse el hombre con su experiencia, ella
viene procedida de las vivencias mismas de quien filosofa.
No es posible identificar, por ejemplo la filosofa que a tiende ms a la actividad
subjetiva, que pretende esclarecer experiencias tpicamente psicolgicas o
espirituales, con filosofas mas inquietas por establecer.
Los diversos sentidos de la realidad exterior al hombre. La historia de la filosofa
es testimonio evidente de que cada gran filosofa fija su objeto, determina sus
mtodos e inventa su objeto.
La filosofa es la reflexin del hombre en cuanto a persona.
La afirmacin de que la filosofa es reflexin del hombre en cuanto a
persona.
El hombre como persona, en que todo ser humano es persona en virtud de
su calidad de sustancia racional independiente respecto a los dems.
La inteligencia como libertad son atributos generales del ser mismo del
hombre, independientes de su realizacin existencial.
En efecto, la persona es una realidad que se hace en su propia existencia.
Las personas no es, en efecto, una realidad hecha sino hacindose
siempre.
Persona como tarea
El respeto se define como la exigencia de tratar a los dems siempre como fines
en s mismos y nunca como medios. Husserl, a su vez, entendera que el hombre
se realiza como persona en virtud de la relacin con los dems y con el mundo . la
filosofa vendr entonces a ser el movimiento y esfuerzo mismo del hombre por
ser persona, esto es por realizarse como inteligente y libre.



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Dimensiones de la persona
Ellas podran tipificarse en tres, que a su vez engloban una constelacin de
funciones: la natural, la relacional y la trascendental, trascendental en el sentido
Katiano: como aquello que es condicin de posibilidad de otros mbitos o
funciones reales.
La vida biolgica del hombre debe, sin embargo, considerarse como lo que es vida
humana. El hombre en cuento a persona debe reflexionar y ser reflexionado
desde:
o Una dimensin relacionar.
o La comunicacin existencial
o La insistencia en la comunicacin
o Una dimensin trascendental
Filosofa y libertad
Teniendo presente que la libertad es el atributo esencial de la existencia la filosofa
es luchar para que el hombre realice su libertad en forma de autonoma frente a
todo lo que no es el mismo, para Kant la filosofa en sentido mundano es la ciencia
de los ltimos fines de la razn humana.
En continuidad con Kant. Schelling confirma la misma idea al convertir la libertad
respecto a si mismo y respecto a los dems en principio y fin de la filosofa.
La libertad es capacidad para elegir autnomamente, aunque motivadamente
entre las posibilidades que el entendimiento presenta, esto quiero decir que todo
acto libre supone la inteligencia. La libertad no es un estado sino una realizacin.
La persona y el mundo
Identificada la persona con la libertad, la filosofa tiene entonces un criterio desde
el cual abordar toda la realidad. Existe una distancia psicolgica e intelectiva entre
el acto productor y el signo de tales presupuestos se deducen varias conclusiones
La reflexin no es intuicin
La distancia entre el acto productor y el signo producido impide hacer de la
reflexin una intuicin. Con ello se afirma que la reflexin no es una inmediata
noticia de lo que es el ser del yo que piensa, que acta, que siente. No hay en
efecto, adecuacin entre el yo pienso y el yo soy.
La reflexin es ineludible
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La reflexin no sea intuicin no exime a la filosofa de ser reflexin. No sera
entonces capaz de proferir un juicio sobre sus propias obras por que se sentira
identificado siempre como lo ya hecho, con lo ya realizado, libero al propio espritu
humano solo respecto de si mismo, si a la ciencia en todas sus partes un cambio
ms radical que cualquier otra revolucin.
La reflexin
Es el primer concepto implicado en la formulacin de lo que entendemos por
filosofa. La reflexin es una operacin especficamente humana por la cual el
hombre volviendo sobre su propia actividad psicolgica, intelectiva, afectiva. Toma
conciencia de sus propios actos. La reflexin no ms que la atencin a lo que est
en nosotros, en tanto que los sentidos no nos dan lo que nosotros llevamos ya con
otros.
La reflexin hace posible superar la alineacin que se produce en virtud de
nuestra capacidad subjetiva de decisiones, de crtica, ya que sta corre el peligro
de perderse en cada uno de sus actos.