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La imagen
Jacques Aumont

I. Introduccin:

1. La imagen tiene innumerables actualizaciones potenciales, dirigidas
algunas a nuestros sentidos, otras nicamente a nuestro intelecto, como cuando
se habla del poder de ciertas palabras, de <<crear imagen>>, en su empleo
metafrico por ejemplo. El libro se dedica a las imgenes visuales, a las que son
visibles.

a. Qu es ver una imagen, que es percibirla, y cmo se caracteriza
esta percepcin en relacin con los fenmenos perceptivos en
general?
b. Cul es la naturaleza del espectador (el sujeto que mira la
imagen)?
c. Cmo se regula la relacin del espectador con la imagen (a
travs de lo que llama dispositivo?
d. Qu relacin guarda con el mundo real?, cmo lo representa?
e. Cul es la naturaleza de la imagen artstica (sus virtudes y
valores particulares)?

II. El papel del ojo (la percepcin visual):

1. ...la visin resulta de tres operaciones distintas o sucesivas:
operaciones pticas, qumicas y nerviosas;
2. ...el sistema visual est equipado <<por construccin>> con
instrumentos capaces de reconocer un borde visual y su orientacin, su
ranura, una lnea, un ngulo, un segmento; estos preceptos son como las
unidades elementales de nuestra percepcin de los objetos y del espacio;
3. La visin, ante todo, en primer lugar, un sentido espacial. Pero los
factores temporales la afectan considerablemente por tres razones
principales:
a. La mayor parte de los estmulos visuales varan con la duracin o
se producen sucesivamente;
b. Nuestros ojos estn en movimiento constante haciendo variar la
informacin recibida por el cerebro;
c. La percepcin misma no es un proceso instantneo; algunos
estadios de la percepcin son rpidos y otros mucho ms lentos,
pero el tratamiento de la informacin se hace siempre en el tiempo;
4. Existe un trnsito de lo visible a lo visual que se estudia mediante
categoras de entendimiento y la percepcin del tiempo y del espacio;
5. La mirada es lo que define la intencionalidad y la finalidad de la visin.
No es, si se quiere, ms que la dimensin propiamente humana de sta;
6. La imagen - como toda escena visual observada durante cierto tiempo -
se ve, no slo en el tiempo, sino a costa de una exploracin pocas veces
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inocente, y que la integracin de esta multiplicidad de fijaciones particulares
sucesivas es la que produce lo que llamamos nuestra visin de la imagen;
7. ...(las imgenes muestran objetos ausentes, de la que son una especie
de smbolos, la capacidad de responder a las imgenes es un paso a lo
simblico);
8. Pues si la imagen es arbitraria, inventada, plenamente cultural, su visin,
por su parte, es casi inmediata;
9. La percepcin de las imgenes, con tal que se consiga separarlas de su
interpretacin..., es un proceso propio de la especie humana que slo ha
sido ms cultivado por ciertas sociedades. El papel del ojo es el mismo
paras todos, y no debera subestimarse.

III. El papel del espectador:

1. El rgano de la visin (el ojo, por supuesto) no es un rgano neutro, que
se contente con transmitir datos lo ms fielmente posible, sino que, por el
contrario, es una de las avanzadillas entre el cerebro y el mundo. Por eso,
considera al portador del ojo que, en relacin con las imgenes, es el
espectador;
2. A parte de la capacidad perceptiva, se movilizan en ella el saber, los
afectos (emociones, sentimientos y deseo), las creencias ampliamente
modeladas por la pertenencia a una regin de la historia (clase social,
poca, cultura);
3. Arheim presenta tres posibilidades de las relaciones de las imgenes
con lo real:
a. valor representacional - la imagen con representa cosas
concretas;
b. valor simblico - representa cosas abstractas (tienen un valor de
abstraccin superior al de las imgenes mismas);
c. valor de signo - refleja un contenido cuyos caracteres nos refleja
visualmente.
4. El espectador construye una imagen y la imagen construye al
espectador.
5. El papel del espectador:
a. no hay mirada inocente
b. el espectador suple, pues lo no representado, las lagunas de la
representacin (el espectador es proyectivo). La imagen es, pues,
tanto desde el punto de vista de su autor como de su espectador, un
fenmeno ligado, tambin a la imaginacin.
c. el espectador descansa en la existencia de esquemas perceptivos.
Su actividad es una de reconocimiento y rememoracin.
d. la idea de la ilusin es buena para sostener el carcter de la
representacin en trminos de la imagen. La imagen no contiene lo
real sino que es delegado de lo real. Su funcin es puramente
simblica.
e. la distancia psquica, como concepto, nos permite ver,
nuevamente que hay elementos formales en la imagen a los que
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advenimos cuando nos separamos de la imagen como sustituto de lo
real.
6. El espectador, adems de ser un entente perceptivo, es un ente
deseante desde donde se manifiestas las emociones y los afectos. Bajo
esta conformacin considera la intervencin del inconsciente y el sntoma
que es el arte:
a. desde el punto de vista de Freud y compaa, la tarea del
psicoanlisis es entender lo reprimido en la representacin o las
marcas del inconsciente;
b. una imagen es un imagen codificada de la realidad;
c. el psicoanlisis estudio dos concepciones de la mirada en relacin
al cine:
1a. las miradas representadas en la imagen y la manera en
que implican la del espectador;
2a. la mirada del espectador, como satisfaccin parcial de un
vouyerismo fundamental;
ejemplo: el hombre como portador de la mirada y la
mujer como objeto de esa mirada.
c. la imagen est hecha para satisfacer la pulsin escpica y da
lugar a un placer particular o a un miedo fundacional;
1a. el placer es el placer de mirar sin ser visto y el placer del
poder de la mirada;
2a. el miedo es el miedo de la castracin (por lo que la
identificacin no es con el sujeto femenino, por ejemplo, sino
con un objeto, el fetiche que lo sustituye como 'evidencia' de la
ausencia del falo en lo femenino.
d. la imagen es siempre modelada por estructuras profundas,
ligadas al ejercicio de un lenguaje, as como a la pertenencia a una
organizacin simblica (a una cultura, a una sociedad). La imagen
es universal, pero siempre particularizada.

IV. El papel del dispositivo:

1. Las determinaciones fisiolgicas, psicolgicas, no bastan. Se encuadra
adems determinaciones sociales como los medios y tcnicas de
produccin de las imgenes, su modo de circulacin, de produccin, los
lugares donde son accesibles y los soportes que sirven para difundirlas. A
estas determinaciones es lo que llama dispositivo.


NOTA: El dispositivo, establece un vnculo con lo visible que delimita
las acciones del espectadores pero, a la vez, posibilita su acceso a lo
visible. Su funcionamiento se da a travs de cues espaciales y
temporales en la digesis y el espacio de la sala del cine.

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2. Las dimensiones espaciales del dispositivo (tienen todas que ver con la
forma y manera en que la imagen, a travs de los recursos que la delimitan,
est preparada para ser consumida).
a. marco de la imagen
b. el primer plano
c. encuadre/desencuadre
d. punto de vista

NOTA: Porque no siempre es el caso, aunque es una de las
tendencias prevalecientes, no existe una necesaria
correspondencia entre el ojo y la mirada del espectador y la
conformacin espacial de la imagen. Ese es, uno de los
elementos discrecionales de la fotografa.

3. La dimensin temporal del dispositivo (es la vinculacin de esta
imagen, variablemente definida en el tiempo, con un sujeto espectador que
existe tambin en el tiempo):

a. la imagen flmica est en movimiento y, a su vez, contiene tiempo
como imagen nica y/o nos presenta una experiencia del tiempo
como tal;

4. La dimensin ideolgica (la ideologa de lo visible):

a. un dispositivo que relaciona la imagen, su modo de produccin y
su modo de consumo y, por tanto, la idea de la tcnica de
produccin...repercute necesariamente en la apropiacin de estas
imgenes por parte del espectador;
b. ...en las obras de arte, la ideologa no se transmite solamente en
la esfera de los contenidos, sino tambin en el plano formal y en el
plano tcnico.
c. en su forma dominante, [el cine] manifiesta una bsqueda de
la continuidad y del centramiento, una y otra de estas
caractersticas se ven como constitutivas del sujeto y la funcin
ideolgica del cine consiste en constituir en sujeto a un
individuo situndolo imaginariamente en un nivel central. En el
cumplimiento de esta funcin, el dispositivo representa un
papel esencial: es lo que no es visible pero permite ver.


V. El papel de la imagen (el signo):

A. La imagen tiene valores representativos y valores expresivos.

B. Hay que empezar, pues, por relativizar, en lo posible, esta concepcin
<< absolutista >> de la analoga, sin por eso renunciar totalmente, como
hacen algunos tericos, a la nocin misma de la analoga.
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1. << el mundo no se parece nunca del todo a un cuadro, mientras
que el cuadro puede tomar la apariencia del mundo >> : en el cuadro
esta apariencia del mundo est modulada, por esquemas que
intentan hacer comprender;

2. mmesis es un sinnimo bastante adecuado de analoga y lo
referencial va de la mano de ambos conceptos; la encarnacin
terica del concepto es de Bazin (a el pertenece el concepto del
realismo);

a. no existe ni normalidad absoluta ni ojo inocente, pues la
visin siempre va acompaada de la interpretacin, incluso en
la vida ms cotidiana, Copiando, fabricamos;

b. se representan valores concretos y se expresan valores
abstractos;

C. Las imgenes analgicas han sido siempre, pues, construcciones que
mezclaban en proporciones variables la imitacin del parecido natural y la
produccin de signos comunicables socialmente.

1. Barthes: no existe una imagen puramente denotada, que se
contente con representar inocentemente una realidad inocente; por
el contrario, toda imagen transmite numerosas connotaciones,
dependiendo del juego de diferentes cdigos;

2. Metz: la analoga misma est codificada y, por tanto,
culturalmente determinada. Toda imagen por muy perfectamente
analgica que sea, se utiliza y se comprende en virtud de
convenciones sociales que descansan todas, en ltima instancia, en
la existencia del lenguaje;

3. Aumont: existen indicadores o huellas de la realidad en la foto
aunque siempre existen elementos (la composicin, la perspectiva,
etc.) que intervienen en este aspecto.

D. El realismo no es lo mismo que la analoga. La analoga est ligada al
aspecto del espejo mientras que el realismo a la nocin de mapa (la que
ofrece ms informacin sobre la realidad). El realismo est enmarcado
siempre en un estilo. Adems, depende de una ideologa de lo real y lo
visible que son categoras de las sociedades modernas.

VI. El papel del arte (imagen documental vs. imagen artstica)

A. Hemos insistido, hasta aqu, en que la imagen se defina como un
objeto producido por la mano humana, en un cierto dispositivo, y
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siempre para transmitir a su espectador, de forma simbolizada, un
discurso sobre el mundo real. En pocas palabras, hemos querido
considerar toda imagen como una representacin de la realidad, o de
un aspecto de la realidad, y seria fcil hacer observar aqu que eso no
es absolutamente coherente con el deseo, afirmado hace un instante,
de privilegiar las imgenes artsticas. En efecto, las imgenes que
transmiten una referencia directa, de tipo documental, al mundo visual
se encuentran sobre todo, hoy, en esferas distintas de la del arte y
todo el mundo sabe que la mas visible de las transformaciones que
han afectado al arte de las imgenes en el siglo xx es la invencin
de lo que se denomin muy pronto abstraccin.

1. La abstraccin denomina una separacin de la realidad que es
contraria a una relacin concreta mediante la prdida de una
referencia directa;

2. La imagen representativa se define por su intencin referencial:
designa, muestra la realidad. Al mismo tiempo, profiere siempre un
discurso, al menos implcito, sobre esta realidad.

3. Esta referencia es lo que la imagen abstracta pone en tela de
juicio.

4. La imagen representativa fue siempre una imagen abstracta.

B. Cuando se quiso reflexionar sobre la imagen abstracta se tuvo que
recurrir a cierta nocin de la plasticidad de la imagen (la recurrencia a sus
formas).

1. las formas de una obra de arte es una abstraccin que remite a la
apariencia visible de los objetos y no solamente al valor
representacional del objeto.

C. Las cualidades de la forma se representan:

1. composicin: una gran diferencia que se establece es la del
documento en comparacin con la de la expresin. Es similar a la
que ofrece un objeto a la que ofrece las cualidades formales de ese
objeto. Se compone no por las cualidades representacionales sino
por las cualidades de lo que el objeto significa;

2. efecto de presencia: ni el cine ni la fotografa revelan nada del
mundo, sino que le dan un efecto (impuesto) de presencia al material
visual;

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3. expresin: en su forma ms simple la expresin es una presin
que se ejerce sobre el material visual, es algo que se le impone y no
que necesariamente se extrae de este material;

NOTA: habra que especificar, para cada medio, las cualidades que le son
especficos para adelantar una definicin de las formas. En la fotografa, por
ejemplo, tenemos en la dimensin de las formas la composicin, la
perspectiva, el color y la geometra de la materia que se fotografa. El uso de
la luz, en la fotografa, es un elemento importante.

4. estilo: el estilo se refiere a la escenificacin de toda la obra. Es
decir, al hecho de que la realidad de la foto se construye en ves de
dejar que exista en la foto o en el cine. De todas formas, el estilo
puede ser la creacin de un individuo o la creacin de un grupo o
movimiento.

a. la obra con estilo es la obra que es nueva, que inventa en
contra-distincin a lo que existe (posiblemente, que es una
actualizacin de su carcter de invencin)

VII. El expresionismo:

1. rechazo a la imitacin: invita a pensar que existe un ms all de la
representacin. La idea, sin embargo, es representar la idea de lo invisible,
de lo que no caba en la representacin;

2. la exacerbacin de la subjetividad: la realidad debe ser creada por
nosotros;

3. importancia a la materia: los colores se acentan, las lneas se
quiebran, etc.

4. el exceso: la exageracin de la expresin

VIII. El arte:

1. Plantea que la definicin del arte es histricamente especfica y que su
valor es relativo a esos perodos particulares;

2. La obra de arte, sin embargo, ha sufrido un cambio con la reproduccin
mecnica (porque la obra de arte est destinada a la sociedad de masas);

3. La esttica, no es una ciencia de lo bello eterno y absoluto, es una
evaluacin de la adecuacin entre un proyecto artstico, una definicin
<<local>> de arte, y las producciones emanadas de esta distincin (potica
- estudio de la fabricacin de la obra de arte);

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4. La fotogenia expresa la realidad (punctum, en el argot de Barthes es un
yo singularizado, tiene personalidad la foto);

5. Civilizacin de la imagen no, civilizacin del lenguaje!

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