LOS ARQUETIPOS Y LO INCONSCIENTE COLECTIVO

CARL GUSTAV JUNG

Apuntes
o El arquetipo presenta en lo esencial un contenio inconsciente que! al "acerse
consciente # ser perci$io! e%peri&enta una trans'or&aci(n aaptaa a la
consciencia ini)iual en la que aparece*
o Pero "asta a"ora casi naie "a a&itio que los &itos son ante too
'en(&enos ps+quicos que ponen e &ani'iesto la esencia el al&a* El "o&$re
pri&iti)o tiene en principio poco inter,s en o$tener una e%plicaci(n o$-eti)a e
las cosas e)ientes! # en ca&$io siente una i&periosa necesia! &e-or ic"o
su al&a inconsciente tiene una ur.encia inapla/a$le por asi&ilar toa la
e%periencia sensorial al acontecer an+&ico*
o Toos los 'en(&enos naturales &iti'icaos! co&o el in)ierno # el )erano! las
'ases e la luna! los per+oos e llu)ia! etc*! est0n &u# le-os e ser ale.or+as
e esas e%periencias o$-eti)as! sino que son! antes $ien! e%presiones el
ra&a interior e inconsciente el al&a! un ra&a que a tra),s e la pro#ecci(n!
e su re'le-o en los 'en(&enos e la naturale/a! se )uel)e apre"ensi$le para la
consciencia "u&ana*
o El "ec"o e que ,ste sea inconsciente es la ra/(n e por qu,! para e%plicar el
&ito! se "a pensao en too &enos en el al&a* Si&ple&ente! no se sa$+a que
el al&a contiene toas esas i&0.enes e las que sur.ieron los &itos # que
nuestro inconsciente es un su-eto acti)o # pasi)o! cu#o ra&a lo reencuentra
anal(.ica&ente el "o&$re pri&iti)o en toos los 'en(&enos e la naturale/a!
.ranes # peque1os*
o Toas las octrinas esot,ricas intentan captar el acontecer in)isi$le el al&a! #
toas se consieran re)estias e la &0%i&a autoria*
o El o.&a sustitu#e a lo inconsciente colecti)o! 'or&ul0nolo a .ran escala*
o Es ,sta pri&era prue$a e 'ue.o en el ca&ino interior! # tal prue$a $asta para
que casi toos se esani&en! porque el encuentro con uno &is&o constitu#e
una e esas cosas esa.raa$les que se e)itan &ientras sea posi$le pro#ectar
so$re el entorno e lo ne.ati)o* Si se es capa/ e )er la propia so&$ra # e
soportar el conoci&iento e ella! est0 resuelta una peque1a parte e la tarea2
al &enos se "a eli&inao lo inconsciente personal* Pero la so&$ra es una
parte )i)a e la personalia # por eso ta&$i,n quiere )i)ir! e un &oo u otro*
No es posi$le eli&inarla e&ostrano su ine%istencia! ni con sutiles
ar.u&entos trans'or&arla en al.o inocuo* Este pro$le&a es e una i'iculta
esproporcionaa! porque no s(lo pone a la e'ensi)a al "o&$re! en su
totalia! sino que al &is&o tie&po le recuera su esa&paro # su i&potencia*
Las naturale/as 'uertes 3 4o &0s "a$r+a que ecir ,$iles5 6 no .ustan e esta
insinuaci(n sino que in)entan al.7n "eroico 8&0s all0 el $ien # el &al9 # le
an un ta-o al nuo .oriano en lu.ar e es"acerlo* Pero! &0s pronto o &0s
tare! "a# que salar la cuenta* Y uno e$e con'es0rselo a s+ &is&o2 "a#
pro$le&as que! si&ple&ente! no es posi$le solucionar con los propios &eios*
Tal con'esi(n tiene la )enta-a e la "onrae/! e la )era # la realia! # con
ella est0 puesto el 'una&ento para una reacci(n co&pensatoria e lo
inconsciente colecti)o! es ecir! a"ora se est0 ispuesto a prestar o+os a
al.una ocurrencia que sir)a e a#ua a se tiene a to&ar nota e
pensa&ientos a los que antes no se les per&it+a la &enor inter)enci(n* Tal )e/
presentare&os atenci(n a sue1os que se presentan en tales &o&entos! o
re'le%ionare&os so$re ciertos "ec"os que est0n ocurrieno en nosotros
-usta&ente en esos &o&entos* Si se tiene una actitu e este .,nero! 'uer/as
7tiles aor&ecias en la naturale/a &0s pro'una el "o&$re pueen
espertar # atacar! pues el es)ali&iento # la e$ilia son la eterna )i)encia #
la eterna pre.unta e la "u&ania! pero ta&$i,n "a# una terna respuesta! e
lo contrario el "o&$re "ace tie&po que "a$r+a sucu&$io* Cuano se "a "ec"o
lo que se "a poio "acer! solo quea al.o que a7n por+a "acerse si se
supiera* 4pero cu0nto sa$e el "o&$re e s+ &is&o5 Se.7n toa la e%periencia!
&u# poco* Para lo inconsciente quea! por lo tanto! &uc"o espacio li$re* Es
notorio que la ple.aria requiere una actitu &u# parecia # tiene ta&$i,n! por
eso! un e'ecto se&e-ante*
o Lo inconsciente colecti)o es too &enos un siste&a aislao # personal! es
o$-eti)ia! anc"a co&o el &uno # a$ierta al &uno* Yo so# el o$-eto e
toos los su-etos! en per'ecta in)ersi(n e &i consciencia "a$itual! one so#
sie&pre su-eto que tiene o$-etos* All+ esto# en la &0s in&eiata e +nti&a uni(n
con el &uno! unio "asta tal punto que ol)io e&asiao '0cil&ente qui,n
so# en realia* 8perio en s+ &is&o9 es una 'rase aecuaa para esi.nar
ese estao* Pero ese 8&is&o9 es el &uno! o un &uno cuano puee )erlo
una consciencia* Por eso "a# que sa$er qui,n se es*
o Pri&iti)a o no! la "u&ania est0 sie&pre en los l+&ites e esas cosas que ella
"ace sie&pre # sin e&$ar.o no o&ina* Too el &uno quiere la pa/! # too el
&uno se prepara para la .uerra con'or&e al a%io&a Si vis pacem, para
bellum, por citar solo un e-e&plo* La "u&ania es i&potente 'rente a la
"u&ania! # co&o sie&pre! los ioses le inican las )+as el estino* :o#
lla&a&os a los ioses 8'actores9! que )iene e facere! "acer* Los "aceores
est0n tras el tel(n e 'ono! en el .ran teatro el &uno* En lo .rane # en lo
peque1o* En la consciencia so&os nuestros propios a&os; aparente&ente
so&os los 8'actores9* Pero si atra)esa&os la puerta e la so&$ra! nos a&os
cuenta "orrori/aos e que so&os o$-etos e 'actores* Sa$er esto es sin lu.ar
a uas esa.raa$le; porque naa e'raua tanto co&o el escu$ri&iento e
nuestra insu'iciencia* Incluso causa un p0nico pri&iti)o! porque la
&erosa&ente aceptaa # custoiaa supre&ac+a e la consciencia! que es en
e'ecto un secreto el ,%ito "u&ano! se )e peli.rosa&ente cuestionaa* Sin
e&$ar.o! co&o la i.norancia no es .arant+a e se.uria! antes $ien
acrecienta la inse.uria! ser0 &e-or! pese a toos los recelos! sa$er que
esta&os a&ena/aos* Si se plantea $ien la cuesti(n! #a se "a resuelto la &ita
el pro$le&a* En cualquier caso sa$e&os entonces que el &a#or peli.ro que
nos a&ena/a procee e la i&pre)isi$ilia e la reacci(n ps+quica* :a#
personas sa.aces que #a "an co&prenio "ace $astante tie&po que las
coniciones e%teriores "ist(ricas! cualquiera que sea su .,nero! s(lo son las
ocasiones in&eiatas e los )eraeros peli.ros que a&ena/an nuestra
e%istencia! a sa$er! elirantes 'antas&a.or+as pol+tico 6 sociales! que no e$en
ser entenias causal&ente co&o necesarias consecuencias e
coniciona&ientos e%teriores sino co&o ecisiones e lo inconsciente*
o El ocuparnos con lo inconsciente es para nosotros una cuesti(n )ital* Se trata
e ser o no espiritual&ente* Toas las personas que "an pasao por la
e%periencia insinuaa en el &encionao sue1o sa$en que el tesoro escansa
en lo "ono el a.ua # tratar0n e sacarlo* Co&o nunca e$en ol)iar quienes
son! no e$en perer su consciencia $a-o nin.7n concepto*
o Un ser otao e al&a es un ser )i)o* El al&a es lo )i)o en el "o&$re! lo que
)i)e por s+ &is&o # lo que causa )ia; por eso! <ios le sopl( a A0n un "0lito
)i)o! para que )i)iera* El al&a! e un &oo astuto # -u.uet(n! seuce a la
&ateria inerte! que no quiere )i)ir! # le insu'la )ia* Ella con)ence e cosas no
i.nas e cr,ito! para que la )ia sea )i)ia* Est0 llena e tra&pas # cepos!
para que el "o&$re cai.a! toque tierra! se enree all+ # quee atrapao! para
que sea )i)ia la )ia; el &is&o &oo que E)a! en el para+so! no puo e-ar
e con)encer a A0n e la e%celencia e la &an/ana pro"i$ia* Si no "u$iera
esa &o)ilia esa iriiscencia el al&a! el "o&$re! lle)ao e la &a#or e sus
pasiones! la inercia! quear+a total&ente parali/ao* Esa inercia tiene su apo#o
en un cierto .,nero e corura! # )iene ae&0s respalaa por un cierto
.,nero e &oralia* Tener al&a es la a)entura e la )ia! porque el al&a es
un e&onio aor e )ia que -ue.a su -ue.o e el'o por e$a-o # por enci&a
e la e%istencia "u&ana! por eso entro el o.&a le esperan! unilateral&ente!
pre&ios o casti.os! que so$repasan con &uc"o los &ereci&ientos "u&anos*
El cielo # el in'ierno son estinos el al&a # no el "o&$re ci)il! que con su
esnue/! con su e$ilia # ti&ie/ no sa$r+a qu, "acer con su persona en
una Jerusal,n celestial*
o El 0ni&a no es un al&a o.&0tica! un anima rationalis! que es un concepto
'ilos('ico! sino un arquetipo natural que re7ne en ella &is&a! e &anera
satis'actoria! toas las e%presiones e lo inconsciente! el esp+ritu pri&iti)o! e
la "istoria e la len.ua # e la reli.i(n* Es un 8'actor9 en el sentio propio e la
pala$ra*
o Es al.o que )i)e por s+ &is&o # que nos "ace )i)ir; una )ia etr0s e la
consciencia* Que no puee ser inte.raa total&ente en ,sta! sino e la que!
por el contrario! pro)iene la consciencia* Pues al 'ina l ca$o! la )ia ps+quica es
un su &a#or parte inconsciente # a$arca la consciencia en toas partes; una
iea que con)ence '0cil&ente cuano uno se a cuenta una sola )e/ e qu,
preparaci(n inconsciente "ace 'alta para reconocer! por e-e&plo! una
preparaci(n sensorial*
o Aunque parece co&o si el 0ni&a a$arcase la totalia e la )ia inconsciente
an+&ica! ella es solo un arquetipo entre &uc"os* Por eso no es la caracter+stica
por e%celencia e lo inconsciente* Es s(lo un aspecto e ese inconsciente* Eso
se &uestra en el &ero "ec"o e su 'e&ineia* Lo que no es #o! o sea!
&asculino! es &u# pro$a$le&ente 'e&enino! # co&o se entiene lo no #o co&o
no perteneciente # por lo tanto co&o e%terior al #o! la i&a.en el 0ni&a suele
estar pro#ectaa en las &u-eres* Caa se%o lle)a in"erente! "asta un cierto
.rao! el se%o contrario! porque lo que ecie $il(.ica&ente la elecci(n e la
&asculinia es s(lo un n7&ero &a#or e .enes &asculinos* El n7&ero &enor
e .enes 'e&eninos parece 'or&ar un car0cter 'e&enino que sin e&$ar.o!
e$io a su in'erioria! suele per&anecer inconsciente*
o Si el estuio e la so&$ra es un tra$a-o i&portante! el el 0ni&a es la pie/a
&aestra* Porque la relaci(n con el 0ni&a pone a prue$a el )alor! es la prue$a
e -ue.o e las 'uer/as espirituales # &orales el "o&$re* No "a# que ol)iar
que en el 0ni&a s(lo ocurren "ec"os ps+quicos que por as+ ecir nunca 'ueron
propiea el "o&$re! por estar situaos casi sie&pre! en calia e
pro#ecciones! 'uera e su es'era ps+quica* Para el "i-o )ar(n! el 0ni&a est0 en
la preponerancia e la &are! # esa 0ni&a a )eces e-a urante toa la )ia
un )+nculo a'ecti)o! in'lu#eno e &oo a$soluta&ente ne.ati)o en el estino
e ese "o&$re o! al re),s! au&entano su )alor # e&pu-0nole a las &0s
osaas e&presas* Para el "o&$re e la anti.=ea cl0sica! el 0ni&a se
presenta co&o iosa o co&o $ru-a; el "o&$re &eie)al! en ca&$io! sustitu#( a
esa iosa por la reina e los cielos o por la >are I.lesia*
o No entiene c(&o "a ca&$iao su &uno # c(&o # en qu, &eia "a e
aco&oarse ella para aaptarse otra )e/*
o Tanto en la so&$ra co&o en el 0ni&a no $asta conocer los conceptos #
re'le%ionar so$re ellos* Ta&poco se puee )i)ir su contenio tratano e
sentirlos! e co&prenerlos* No sir)e e naa aprener e &e&oria una lista
e arquetipos* Los arquetipos son co&ple-os e )i)encias que se presentan
co&o un estino! co&en/ano su acti)ia en nuestra )ia &0s personal* El
0ni&a #a no se nos presenta co&o iosa! sino en eter&inaas circunstancias
co&o nuestro &0s personal &alentenio! o co&o nuestro ries.o* Si por
e-e&plo un sa$io &erit+si&o # e a)an/aa ea a los setenta a1os e-a
plantaa a su 'a&ilia # se casa con una actri/ )eintea1era # pelirro-a! los ioses
6 sa$e&os 6 "an )uelto a ele.ir una )+cti&a* As+ aparece entre nosotros la
preponerancia e&(nica* :asta "ace poco "a$r+a sio cosa '0cil aca$ar con
esa persona por $ru-a*
o Pero el al&a que el &,ico tiene que tratar no se preocupa e esas
li&itaciones el sa$er &,ico sino que a a conocer sus &ani'estaciones
)itales # reacciona ante in'luencias e toos los 0&$itos e la e%periencia
"u&ana* Su esencia se &uestra no s(lo en lo personal o en instintos o en lo
social! sino en 'en(&enos el &uno en .eneral! es ecir que cuano
quere&os entener el 8al&a9 tene&os que incluir en ella el &uno*
Inua$le&ente es posi$le! incluso necesario! eli&itar por ra/ones pr0cticas
los ca&pos e acti)iaes! pero esto s(lo pue ocurrir presuponieno
consciente&ente la li&itaci(n* Sin e&$ar.o! cuanto &0s co&ple-os son los
'en(&enos que "a# que anali/ar en el trata&iento pr0ctico! tanto &0s a&plios
tienen que ser los coniciona&ientos pre)ios # el sa$er corresponiente*
o Una e las prue$as capitales e esto es el! por as+ ecir! paralelis&o uni)ersal
e &oti)os &itol(.icos que! por su naturale/a protot+pica! "e lla&ao
arquetipos
o En .eneral se puee partir e este supuesto2 los propios pares son los
ini)iuos &0s conocios! es ecir! aquellos e los que el su-eto tiene &0s
consciencia; pero precisa&ente por esa ra/(n no puee ser pro#ectaos!
porque la pro#ecci(n se re'iere a un contenio inconsciente al su-eto! es ecir!
aparente&ente no )inculao a ,l* Por eso! la i&a.en e los pares es -usto la
que &enos por+a lle.ar a pro#ectarse! por ser e&asiao consciente*
o Co&o e&uestra la "istoria! las representaciones reli.iosas son e enor&e
'uer/a su.esti)a # e&ocional* Inclu#o en ellas! por supuesto! toas las
reprsentations collectives2 lo que cuenta la "istoria e las reli.iones # too lo
que ter&ina en 6 is&o* Los 6 is&os son una &oalia &oerna e las
con'esiones reli.iosas "ist(ricas* Al.uien puee estar con)encio e $uena 'e
e que ,l no tiene nin.una iea reli.iosa* Pero naie puee ser tan i'erente
el resto e la "u&ania que no ten.a nin.una reprsentations collective
o&inante* Precisa&ente su &aterialis&o! ate+s&o! co&unis&o! socialis&o!
li$eralis&o! intelectualis&o! e%istencialis&o! etc*! ponen clara&ente e
&ani'iesto que no es tan ino'ensi)o* <e al.7n &oo! e una &anera u otra!
pre.on0nolo u ocult0nolo! est0 pose+o por una iea superior*
o Co&o caa instinto! el arquetipo e las representaciones reli.iosas tienen su
ener.+a espec+'ica! que ,l no piere! aunque la consciencia lo i.nore* Lo &is&o
que se puee suponer con &uc"+si&a pro$a$ilia que cualquier "o&$re
posee toas las 'unciones # cualiaes el "o&$re &eio! ca$e ta&$i,n
esperar que e%istan en ,l los 'actores o arquetipos reli.iosos nor&ales! # esa
e%pectati)a no en.a1a! co&o puee )erse '0cil&ente* Quien consi.ue
espo-arse e una en)oltura reli.iosa s(lo puee "acerlo .racias a la
circunstancia e que tiene otra al alcance e la &ano2 cuanto &0s ca&$ia!
tanto &0s si.ue sieno lo &is&o* Naie escapa a la pre)ia ecisi(n e ser
"o&$re*
o Las i&0.enes 'ant0sticas pri&an so$re la in'luencia e los est+&ulos
sensoriales # con'i.uran ,stos en el sentio e una i&a.en anmica
precedente.
o La i&a.en el 0ni&a! que prest( a la &are $rillo so$re"u&ano a los o-os el
"i-o! se )a es.astano poco a poco por la $analia e lo cotiiano! #eno a
parar as+ a lo inconsciente! sin perer por ello su tensi(n ni su plenitu
instinti)a ori.inarias* <ese ese &o&ento est0! por as+ ecir! ispuesta a ar el
salto # se pro#ecta a la pri&era ocasi(n! a sa$er! cuano un ser el se%o!
cuano un ser el se%o 'e&enino "ace una i&presi(n que ro&pe la $arrera e
lo cotiiano* Entonces sucee lo que Goet"e )i)i( con la se1ora )on Stein # lo
que se repiti( en la 'i.ura e >i.non # e >ar.arita* En este 7lti&o caso es
notorio que Goet"e nos con'i( ta&$i,n toa la 8&eta'+sica9 in"erente al caso*
En las e%periencias e la )ia a&orosa el "o&$re se &ani'iesta la psicolo.+a
e ese arquetipo en 'or&a e 'ascinaci(n! so$re)aloraci(n # o'uscaci(n
ili&itaas! o en 'or&a e &iso.inia con toos sus .raos # &oaliaes! que
no son en &oo al.uno e%plica$les por la naturale/a real e los respecti)os
8o$-etos9! sino s(lo por trans'erencia el co&ple-o &aterno* Pero ,ste se 'or&a
en pri&er lu.ar por la asi&ilaci(n e la &are a la pree%istente parte 'e&enina
el arquetipo e una pare-a e opuestos 8"o&$re 6 &u-er9! asi&ilaci(n que en
s+ es nor&al # e%iste en toas partes! # lue.o por una e&ora anor&al en
separar e la &are la i&a.en pri&i.enia* En el 'ono! los "o&$res no
soportan la p,ria total el arquetipo* <e ello sur.e! en e'ecto! un in&enso
8&alestar e la cultura92 #a no nos senti&os a .usto en ella porque nos 'altan el
8pare9 # la 8&are9* Too el &uno sa$e que la reli.i(n "a to&ao sie&pre
sus preocupaciones a este respecto* Pero es.raciaa&ente "a# &uc"+si&os
que sie&pre plantean irre'le%i)a&ente la cuesti(n e la )era! cuano se trata
e una cuesti(n e necesiaes psicol(.icas* E%plicar 8racional&ente9 el
ca&ino no sir)e e naa*
o Los arquetipos no se .enerali/an en &oo al.uno solo por traici(n! por la
len.ua # por la &i.raci(n! sino que pueen sur.ir en too &o&ento # en toas
partes e &oo espont0neo! # ae&0s e tal &anera que quee e%cluia
cualquier in'luencia pro)eniente el e%terior*
o Un arquetipo est0 eter&inao en su contenio cuano 6 # esto es lo 7nico
co&pro$a$le 6 es consciente # por lo tanto "a sio rellenao con el &aterial e
la e%periencia consciente*
o El arquetipo es un ele&ento )ac+o en s+ &is&o! 'or&al! un ele&ento que no es
&0s que una facultas praeformandi! una posi$ilia a priori e la 'or&a e
representaci(n* No se "erean las representaciones sino las 'or&as! que en
este sentio se corresponen e%acta&ente con los instintos! asi&is&o
'or&al&ente eter&inaos* As+ co&o no puee e&ostrarse que e%istan
arquetipos! as+ ta&poco es posi$le "acerlo con los instintos &ientras ,stos no
act7en en concreto*
o Estas propieaes el arquetipo e la &are las "e escrito etallaa&ente!
aco&pa10nolas e las corresponientes prue$as! en &i li$ro Smbolos de
transformacin. El car0cter contraictorio e esas propieaes lo "e 'or&ulao
all+ co&o la &are a&ante # la &are terri$le* El paralelo "ist(rico &0s pr(%i&o
a nosotros es se.ura&ente >ar+a! que en la ale.or+a &eie)al ta&$i,n es al
&is&o tie&po la cru/ e Cristo* En la Inia ser+a la contraictoria ?ali* La
'iloso'+a e Sa&@"#a "a con'i.urao el arquetipo e la &are co&o el concepto
e la Pra@rti # atri$uio a ,sta co&o cualiaes $0sicas las tres gunas! a sa$er2
$ona! pasi(n # tinie$la 6 sattvam, rajas y tamas! que son tres aspectos
esenciales e la &are2 su $ona que ali&enta # prote.e! su e&ocionalia
or.i0stica # su su$terr0nea oscuria 3* El ras.o especial en la le#ena
'ilos('ica! que consiste en que Pra@rti baila elante el Purus"a para recorarle
el 8conoci&iento istinti)o9! no pertenece in&eiata&ente a la &are sino al
arquetipo el 0ni&a* En la psicolo.+a &asculina ese arquetipo sie&pre )iene
&e/clao al principio con la i&a.en e la &are*
o Aunque ese el punto e )ista e la psicolo.+a e los pue$los la 'i.ura e la
&are es por as+ ecir uni)ersal! esta i&a.en ca&$ia! # no en escasa &eia!
en la e%periencia ini)iual*
o Aqu+! e entraa! causa aso&$ro la e%traorinaria i&portancia que por lo )isto
tiene la &are personal* En la psicolo.+a personalista esa 'i.ura so$resale
tanto que! co&o sa$e&os! tal psicolo.+a nunca "a io &0s all0 e la &are
personal! ni siquiera en las ieas o teor+a* Para ecirlo #a e entraa! &i
concepci(n se istin.ue 'una&ental&ente e la teor+a psicoanal+tica en el
"ec"o e que #o conceo a la &are personal una i&portancia solo relati)a*
Esto quiere ecir lo si.uiente2 no solo es la &are personal quien prouce en la
psique in'antil toos esos e'ectos que escri$e la literatura! sino que es el
arquetipo pro#ectao en la &are lo que le a a ,sta el tras'ono &itol(.ico!
prest0nole as+ autoria! nu&inosia* Los e'ectos! respecti)a&ente
etiol(.icos # trau&0ticos! e la &are "a# que i)iirlos en os .rupos2
pri&ero! en aquellos que corresponen a ras.os e car0cter o a opiniones!
e%istentes en la realia! e la &are personal! # se.uno! en aquellos que la
&are posee s(lo aparente&ente! por tratarse e pro#ecciones e car0cter
'ant0stico Aes ecir! arquet+picoB por parte el "i-o* Ya Creu reconoci( que la
)eraera etiolo.+a e las neurosis no tiene sus ra+ces! co&o ,l supuso en un
principio! en e'ectos trau&0ticos! sino en una e)oluci(n especial e la
i&a.inaci(n in'antil* Es casi iniscuti$le que una e)oluci(n e ese .,nero
puee ser atri$uia a in'luencias pertur$aoras proceentes e la &are* Por
eso #o $usco la causa e las neurosis in'antiles ante too en la &are! puesto
que s, por e%periencia! pri&ero! que es &uc"o &0s pro$a$le que un ni1o se
esarrolle con nor&alia que neur(tica&ente! #! se.uno! que en la in&ensa
&a#or+a e los casos "a# prue$as &ani'iestas e que e%isten e'initi)as
causas pertur$aoras en los pares! en especial en la &are* Los contenios
e esas 'antas+as an(&alas est0n relacionaos con la &are personal s(lo en
parte! pues &uc"as )eces "a# en ellos! e un &oo claro e inequ+)oco!
a'ir&aciones que )an &uc"o &0s all0 e lo atri$ui$le a una &are real; # &u#
en especial cuano se trata e construcciones clara&ente &itol(.icas! co&o
&uc"as )eces suele ocurrir con las 'o$ias in'antiles! en las que la &are
aparece co&o ani&al! $ru-a! 'antas&a! o.resa! "er&a'roita # si&ilares* Pero
co&o es notorio que las 'antas+as no son sie&pre a$ierta&ente &itol(.icas! o!
si lo son! no sie&pre resultan e un coniciona&iento inconsciente! sino que
pueen pro)enir a )eces e los que icen los cuentos! e o$ser)aciones
casuales # e cosas parecias! es con)eniente en cualquier caso so&eterlas a
un cuiaoso e%a&en* En los ni1os! por ra/ones pr0cticas! ese e%a&en est0
&uc"o &enos inicao que en las personas aultas! que urante el trata&iento
suelen trans'erir tales 'antas+as al &,ico! o! ic"o &0s e%acta&ente2 esas
'antas+as #a esta$an pro#ectaas con anterioria*
o Un arquetipo no es por naturale/a un &ero e irritante coniciona&iento pre)io*
Lo es solo en el lu.ar inaecuao* En s+ &is&o constitu#e uno e los &0s altos
)alores el al&a "u&ana # por eso "a po$lao a toos los oli&pos e toas las
reli.iones* Tilarlo e nulo # sin )alor si.ni'ica una p,ria potencial* Se trata!
antes $ien! e es"acer esas pro#ecciones para e)ol)er sus contenios a
quien se "a )isto pri)ao e ellos por p,ria espont0nea*
o Esa isparia es la ra/(n e por qu, en caa co&ple-o &aterno &asculino!
-unto al arquetipo e la &are! -ue.a un papel rele)ante el e la pare-a se%ual!
es ecir! el arquetipo el 0ni&a*
o Lo que ne.ati)a&ente es on-uanis&o puee si.ni'icar! positi)a&ente! aua/
)irilia que no a&ite o$st0culos! una a&$ici(n que aspira a las &0s ele)aas
&etas; una )iolencia 'rente a la estupie/! la intransi.encia! la in-usticia # la
a$ulia; una )olunta e sacri'icio! ra#ana en el "ero+s&o! para too lo que se
"a reconocio co&o $ueno; tes(n! in'le%i$ilia # perse)erancia; una
curiosia a la que ni siquiera asustan los ene&i.os el uni)erso; un esp+ritu
re)olucionario! 'inal&ente! que les ei'ica a los otros "o&$res una nue)a casa
o que le i&planta al &uno un nue)o rostro*
o El "o&$re es clara&ente secunario; es esencial&ente instru&ento e
procreaci(n #! en calia e o$-eto al que "a# que atener # cuiar! tiene
asi.nao su puesto! -unto con ni1os! parientes po$res! .atos! .allinas #
&ue$les* La personalia propia ta&$i,n es asunto secunario; &uc"as )eces
es incluso &0s o &enos inconsciente! porque la )ia se )i)e en los e&0s # a
tra),s e los e&0s! al e%istir una ienti'icaci(n con ellos porque no se perci$e
e &oo consciente la propia personalia* Esa &u-er pri&ero )i)e para los
e&$ara/os # lue.o pe.aa a los "i-os! pues sin ellos no tiene ra/(n e ser*
Co&o <e&,ter! les arranca a los ioses por la 'uer/a el erec"o e posesi(n
so$re la "i-a* El eros solo est0 esarrollao co&o relaci(n &aternal; co&o
relaci(n personal! en ca&$io! es inconsciente* Un eros inconsciente se
presenta sie&pre co&o poer! por lo que este tipo! a pesar e toa esa
e%"i$ici(n e autosacri'icio &aternal! es incapa/ e lle)ar a ca$o nin.7n
)eraero sacri'icio! antes $ien! con una en ocasiones espiaaa )olunta e
poer! "ace pre)alecer su instinto &aternal "asta estruir la personalia # la
)ia personal e los "i-os* Cuanto &0s inconsciente e su propia personalia
es una &are e este .,nero! tanto &a#or # &0s esa'oraa es su
inconsciente )olunta e poer* En este tipo "a# no pocos casos en los que el
s+&$olo aecuao ser+a no <e&,ter sino Dau$o* El intelecto no es culti)ao en
ra/(n e s+ &is&o sino que suele &antener la 'or&a e si isposici(n
ori.inaria! es ecir! si.ue sieno pri&i.enio # natural! sin o$-eto # sin
escr7pulos! pero ta&$i,n )eraero # a )eces incluso pro'uno co&o la
naturale/a* Pero ella no lo sa$e # por eso no est0 en coniciones ni e apreciar
la a.ue/a e su enteni&iento ni e a&irar 'ilos('ica&ente su pro'unia!
sino posi$le&ente ol)ia lo que "a ic"o*
o No necesito insistir en que a los "o&$res e un eros poco acti)o este tipo les
o'rece una e%celente ocasi(n e pro#ectar el 0ni&a*
o Cuano en el co&ple-o &aterno 'e&enino no se presenta una "ipertro'ia el
eros! se prouce una ienti'icaci(n con la &are # una parali/aci(n e la propia
acti)ia 'e&enina* La personalia propia so$re la &are! porque no se tiene
consciencia el propio &uno instinti)o! ni el instinto er(tico ni el &aternal*
Too lo que en esas &u-eres recuera la &aternia! la responsa$ilia! la
)inculaci(n personal # las e%i.encias er(ticas! pro)oca senti&ientos e
in'erioria # o$li.a a escapar! natural&ente "acia la &are! que e &anera
per'ecta! por as+ ecir co&o personalia superior! )i)e too lo que la "i-a le
parece total&ente inalcan/a$le*
o En el 'ono too eso no pertenece a los "ec"os esenciales e la )ia! #a que la
&eta supre&a e la )ia est0 constituia 7nica # e%clusi)a&ente por la
constante e'ensa! e la 'or&a que sea! contra la prepotencia &aterna* En
tales casos! son )isi$les &uc"as )eces en toos sus etalles las propieaes
el arquetipo e la &are* Por e-e&plo! la madre en cuanto familia o clan
prouce un 'uerte rec"a/o o esinter,s por too lo que si.ni'ica 'a&ilia!
co&unia! sociea! con)enci(n # si&ilares* El rechazo de la madre en
cuanto tero se presenta &uc"as )eces en 'or&a e olores e &enstruaci(n!
i'icultaes para conce$ir! "orror ante el e&$ara/o! "e&orra.ias urante el
e&$ara/o! partos pre&aturos! )(&itos urante el e&$ara/o # si&ilares* a
madre como materia pro)oca i&paciencia con los o o$-etos! torpe/a en el
&ane-o e "erra&ientas # )a-illas # ta&$i,n esaciertos en la 'or&a e
)estirse*
o <el rec"a/o e la &are resulta a )eces un esarrollo espontaneo e la
capacia intelecti)a a 'in e crear una es'era en la que no apare/ca la &are*
Ese esarrollo sucee por propia necesia # no! por e-e&plo! en "onor e
al.7n "o&$re al que se quiera "acer i&presi(n o &ostrarle que se est0 a la
&is&a altura intelectual; # e$e ser)ir para superar el poer e la &are
&eiante critica intelectual # &a#ores conoci&ientos o para poer planti'icarle
elante toas sus estupieces! sus la.unas culturales # sus errores e l(.ica*
Ese esarrollo el intelecto corre pare-as con un acierto a'lorar e ras.os
t+pica&ente &asculinos*
o <e entraa! el arquetipo es &uc"o &enos un pro$le&a cient+'ico que una
cuesti(n in&eiata # ur.ente e "i.iene an+&ica* Aunque nos 'altasen toas
las prue$as e la e%istencia el arquetipo! # aunque toas las personas
inteli.entes nos e&ostrasen e &oo con)incente que no puee "a$er naa
e ese .,nero! tenr+a&os que in)entarlos para no e-ar que se "unan en lo
inconsciente nuestros )alores &0s altos # &0s naturales* Pues si ,stos caen
en lo inconsciente! "a esaparecio toa la 'uer/a ele&ental e las )i)encias
pri&i.enias* Viene a ocupar su lu.ar entonces la imago e la &are! # cuanto
,sta "a sio su'iciente # e$ia&ente racionali/aa! esta&os e'initi)a&ente
ataos a la ratio "u&ana # conenaos ese ese &o&ento a creer
e%clusi)a&ente en lo ra/ona$le* Esto por una parte es una )irtu # una )enta-a!
qu, ua ca$e! pero por otra una li&itaci(n # un e&po$reci&iento! pues as+
nos acerca&os al esierto el octrinaris&o # e la 8Ilustraci(n9* Esa <iosa
Ra/(n espie una lu/ en.a1osa que solo ilu&ina lo que #a sa$e! cu$rieno
sin e&$ar.o e tinie$las lo que &0s # con &0s ur.encia "a$r+a que sa$er #
"acer consciente* Cuanto &0s aut(no&a quiere parecer la ra/(n! tanto &0s se
con)ierte en puro intelecto! que sustitu#e la realia por octrinas # que so$re
too no tiene presente al "o&$re tal co&o es! sino una i&a.en en.a1osa el
&is&o*
o El "o&$re! co&prena o no el &uno e los arquetipos! tiene que ser
consciente e ,l! pues solo en ,l si.ue sieno naturale/a # contin7a unio a
sus ra+ces* Una cos&o)isi(n o un oren social que separe al "o&$re e las
i&0.enes pri&i.enias e la ia no solo no es una ci)ili/aci(n sino que es en
&eia creciente una prisi(n o un esta$lo* Si los arquetipos per&anecen en la
conciencia e una u otra 'or&a! la ener.+a que a ellos les correspone puee
$ene'iciar al "o&$re* Pero si ,ste no lo.ra &antener la cone%i(n en ellos!
entonces la ener.+a que se e%presa en esas i&0.enes # que causa esa
'ascinaci(n! tan "ona&ente arrai.aa! el co&ple-o parental in'antil )uel)e a
su&er.irse en lo inconsciente* As+! lo inconsciente reci$e una car.a que! co&o
casi irresisti$le )is a ter.o! se entre.a a cualquier creo! a cualquier iea o
tenencia que el enteni&iento o're/ca a la concupiscencia co&o seuctora
&eta* El "o&$re se pone as+ irre&eia$le&ente a &erce e su consciencia #
e sus conceptos racionales e correcto # 'also* Le-os e &i querer
es)alori/ar el on i)ino e la ra/(n! la &0s e%celsa capacia "u&ana* Pero
co&o 7nica reina # se1ora carece e sentio! co&o no lo tenr+a una lu/ en un
&uno en el que no "a# o$scuria con la que en'rentarse* El "o&$re e$er+a
tener en cuenta el sa$io conse-o e la &are # su ine%ora$le le# e restricci(n
natural* Nunca e$er+a ol)iar que el &uno si.ue e%istieno porque sus
opuestos se equili$ran &utua&ente* <e la &is&a &anera! lo racional tiene el
contrapeso e lo irracional! u aquello a lo que se aspira! el e aquello que se
tiene*
o Esa co&oia lle)a a no ser consciente e la propia personalia # a esos
&atri&onios supuesta&ente ieales en los que ,l s(lo es 8pap09! # ella
8&a&09! # en los que ta&$i,n los esposos se an &utua&ente ese t+tulo* Esto
es una cuesta a$a-o que '0cil&ente re$a-a al &atri&onio a una inconsciente
ienti'icaci(n e los esposos*
o No se tiene consciencia sin istinci(n e opuestos*
o Consciencia solo puee "a$er si constante&ente se reconoce # se tiene en
cuenta lo inconsciente! co&o toa )ia tiene que atra)esar &uc"as &uertes*
o El pro)ocar con'licto es una )irtu luci'erina en el sentio propio e la pala$ra*
El con'licto .enera el 'ue.o e los a'ectos # las e&ociones! # co&o too 'ue.o!
ta&$i,n ,ste tiene os aspectos! el e la co&$usti(n # el e la .eneraci(n e
lu/* La e&oci(n es por una parte el 'ue.o alqu+&ico! cu#o calor "ace aparecer
too # cu#o aror omnes superfluitates comburit! que&a too lo super'luo; por
otra parte la e&oci(n es el &o&ento en que el acero cae so$re la piera! #
salta una c"ispa2 la e&oci(n es! en e'ecto! la 'uente principal e toa to&a e
conciencia* Sin e&oci(n no "a# trans'or&aci(n e tinie$las en lu/ ni e inercia
en &o)i&iento*
o 8too 'uera es ta&$i,n entro9! se por+a ecir con Goet"e* Ese 8entro9 que el
racionalis&o &oerno tanto .usta e "acer preceer e 8a'uera9! tiene su
propia estructura! que precee co&o a priori a toa e%periencia consciente* Es
a$soluta&ente i&posi$le i&a.inar c(&o por+a sur.ir e%clusi)a&ente e lo
e%terior la e%periencia en el &0s a&plio sentio! lo ps+quico en .eneral* La
psique 'or&a parte e lo &0s +nti&o el secreto e la )ia! # al i.ual que too
lo o or.0nica&ente )i)o! ella ta&$i,n tiene su estructura # su 'or&a peculiares*
La cuesti(n e si la estructura an+&ica # sus ele&entos! los arquetipos! "an
tenio un co&ien/o pertenece a la &eta'+sica # por eso no a&ite respuesta*
La estructura es lo que est0* Lo que sie&pre! en toos los casos! #a e%ist+a
antes! la conici(n pre)ia* Es la &are! la 'or&a que to&a too lo )i)io* Crente
a ella! el pare representa la in0&ica el arquetipo! porque ,ste es a&$as
cosas! 'or&a # ener.+a*
o La portaora el arquetipo es en pri&er lu.ar la &are personal! porque le "i-o
)i)e al principio en participaci(n e%clusi)a! es ecir! en ienti'icaci(n
inconsciente con ella* La &are no solo es la pre)ia conici(n '+sica! sino
ta&$i,n ps+quica! el ni1o* Con el espertar e la consciencia el #o esa
participaci(n esaparece poco a poco! # la consciencia e&pie/a a estar en
oposici(n con lo inconsciente! con su propia conici(n pre)ia* <e esa &anera!
el #o e&pie/a a istin.uirse e la &are! cu#a ini)iualia personal )a
sieno poco a poco &0s clara* As+ )an separ0nose e su i&a.en toas las
propieaes 'a$ulosas # &isteriosas! que se espla/an a la posi$ilia &0s
pr(%i&a! por e-e&plo a la a$uela* Co&o &are e la &are! es 8&0s .rane9
que ,sta* Es! con $astante propiea! la 8Gran >are9* Con no poca 'recuencia
aopta los ras.os e la sa$iur+a # la pruencia! as+ co&o ta&$i,n los e la
$ru-a* Porque cuanto &0s ale-ao e la consciencia est0 el arquetipo! tanto
&0s clara se )uel)e aqu,lla! # tanto &0s pronunciaa es la 'or&a &itol(.ica
que aopta este* El paso e la &are a la a$uela constitu#e un au&ento e
cate.or+a para el arquetipo* Esto se &ani'iesta clara&ente! por e-e&plo! en la
ieolo.+a el Data@2 la o'rena por el pare i'unta es &oesta! es co&ia
nor&al* Pero cuano el "i-o tiene un "i-o! entonces el pare es a$uelo! por lo
que "a alcan/ao una especie e i.nia &a#or en el &0s all0* Entonces se
le presenta .ranes o'ertas*
o Con una l(.ica poco 'recuente con el apasiona&iento e una persona
real&ente reli.iosa! Niet/sc"e "a presentao la psicolo.+a e ese
8super"o&$re9! cu#o <ios "a &uerto; el "o&$re que se "une porque "a
aprisionao la parao-a i)ina en la reucia en)oltura el "o&$re &ortal*
Goet"e! el sa$io! "a o$ser)ao &u# $ien 8que "orror so$reco.e al
super"o&$re9! pro)ocano as+ la sonrisa el 'ilisteo cultural* Su .lori'icaci(n e
la &are! cu#a .rane/a a$arca a la Reina e los Cielos # al &is&o tie&po a
Santa >ar+a E.ipc+aca! constitu#e superior sa$iur+a # un ser&(n e cuares&a
para el "o&$re occiental que quiera re'le%ionar* Pero que se )a a peir a una
,poca en la que "asta los representantes o'iciales e las reli.iones cristianas
eclaran p7$lica&ente su incapacia para co&prener los 'una&entos e la
e%periencia reli.iosa* Entresaco e un art+culo e teolo.+a AprotestanteB la
si.uiente 'rase2 8nos conce$i&os 6 sea ese una perspecti)a naturalista o
iealista 6 como seres unitarios y no tan curiosamente divididos !ue puedan
intervenir en nuestra vida interior poderes e"tra#os, co&o a por sentao el
Nue)o Testa&ento9* Por lo )isto el autor i.nora que la ciencia "a constatao #
co&pro$ao e&p+rica&ente! #a "ace &0s e &eio si.lo! la inesta$ilia #
isocia$ilia e la consciencia* Nuestras intenciones conscientes est0n
sieno! por as+ ecir! constante&ente pertur$aas # es$arataas en &a#or #
&enor &eia por intrusiones inconscientes cu#as causas en un principio nos
son a-enas* La psique est0 le-os e ser una unia2 es! al contrario! una &e/cla
"ir)iente e i&pulsos! in"i$iciones # a'ectos contraictorios! # &uc"as
personas consieran tan insoporta$le su con'licti)a situaci(n que "asta
an"elan esa sal)aci(n ensal/aa por la teolo.+a* 4Sal)aci(n e qu,5 <e un
estao ps+quico su&a&ente pro$le&0tico! natural&ente* La unia e la
consciencia! e la lla&aa personalia! no es una realia! sino un
esier0tu&* Recuero a7n &u# $ien a cierto 'il(so'o! ta&$i,n apasionao
e'ensor e esa unia! que )ino a &i consulta por su neurosis2 esta$a
o$sesionao por la iea e que paec+a e c0ncer* No s, a cuantos
especialistas "a$+a consultao #a # cuantas raio.ra'+as le "a$+an "ec"o*
Sie&pre le ase.ura$an que no ten+a c0ncer* El &is&o i-o2 8S, que no ten.o
c0ncer! pero por+a tenerlo9* 4Qui,n es responsa$le e esa 'i.uraci(n5 No es
,l quien la "ace sino que le es i&puesta por una 'uer/a a-ena a ,l* Yo no )eo
i'erencia entre ese estao # el e los posesos el Nue)o Testa&ento* Que #o
crea en un e&onio que )uela por los aires o en un 'actor e lo inconsciente
que &e est0 "acieno una -u.aa enia$laa! es e too punto irrele)ante* El
"ec"o e que el "o&$re est, a&ena/ao en su i&a.inaria unia por poeres
e%tra1os si.ue sieno el &is&o* >0s le )alr+a a la teolo.+a to&ar por 'in en
consieraci(n estos "ec"os psicol(.icos que! con cien a1os e retraso
estil+stico! ponerse a 8es&itolo.i/ar9 con esp+ritu enciclopeista*
o Parece co&o si el "o&$re que $usca en )ano su e%istencia # "ace e ello una
'iloso'+a solo &eiante la )i)encia e realia si&$(lica encontrase el ca&ino
e )uelta a ese &uno en el que no es un e%tra1o*
o Ael len.ua-e no es sino una i&a.enB* En el &e-or e los casos se si.ue
so1ano el &ito # se le a 'or&a &oerna* Y too el per-uicio que le cause
cualquier e%plicaci(n o interpretaci(n! ese &is&o per-uicio se le "a causao a
la propia al&a! con las corresponientes consecuencias para el propio
$ienestar* Pues el arquetipo3 cosa que no e$er+a ol)iarse 6 es un (r.ano
an+&ico que e%iste en caa persona* Una &ala e%plicaci(n si.ni'ica una actitu
i.ual&ente &ala "acia ese (r.ano! con lo que ,ste resulta a1ao* Pero el que
lle)a 'inal&ente las e perer es el &al e%plicaor* Por eso! la 8e%plicaci(n9
sie&pre e$er+a "acerse e tal 'or&a que per&aneciera intacto el sentio
'uncional el arquetipo! esto es! que estu)iese .aranti/aa una )inculaci(n!
su'iciente # acore con su sentio! e la consciencia con el arquetipo* Pues
,ste es un la&ento e la estructura ps+quica # por ello parte inte.rante #
)ital&ente necesaria el $alance an+&ico* Representa o personi'ica ciertos
"ec"os instinti)os e la psique pri&iti)a! o$scura! e las propias pero in)isi$les
ra+ces e la consciencia* El "ec"o e que el esp+ritu pri&iti)o est, pre3ocupao
con la relaci(n con ciertos 'actores 8&0.icos9! que no son sino los que
esi.na&os con el no&$re e arquetipo! nos &uestra e qu, ele&ental
i&portancia es la )inculaci(n con esas ra+ces* Esa 'or&a pri&i.enia e reli.i(n
si.ue constitu#eno "o# la esencia e'ecti)a e toa )ia reli.iosa # as+ se.uir0
sieno sie&pre! cualquiera que sea la 'or&a 'utura e esa )ia*
o Para el arquetipo no "a# sustituti)o 8ra/ona$le9! co&o ta&poco lo "a# para el
cere$ro o los ri1ones* Se pueen in)esti.ar los (r.anos corporales ese un
punto e )ista anat(&ico! "istol(.ico e "ist(rico3 e)oluti)o* A eso
corresponer+a la escripci(n e los 'en(&enos arquet+picos # una e%posici(n
"ist(rica 6 co&parati)a e ellos* Pero el sentio e un (r.ano corporal
pro)iene 7nica # e%clusi)a&ente el en'oque teol(.ico! que lle)a a plantear la
si.uiente pre.unta2 4Cu0l es la 'inalia $iol(.ica el arquetipo5 As+ co&o la
'isiolo.+a respone a esa pre.unta en cuanto al cuerpo! incu&$e a la
psicolo.+a responer a esa &is&a pre.unta en cuanto al arquetipo*
o Con a'ir&aciones co&o la e que el &oti)o el ni1o es un resto el recuero
e la propia in'ancia # otras e%plicaciones si&ilares solo se "a eluio la
pre.unta* En ca&$io! si eci&os 6 ca&$iano li.era&ente la &is&a 'rase 6
que el &oti)o el ni1o es la i&a.en e ciertas cosas el apropia in'ancia que
"e&os ol)iao! #a nos )a&os apro%i&ano a la )era* Pero co&o el
arquetipo es sie&pre una i&a.en que pertenece a toa la "u&ania # no solo
al ini)iuo! tal )e/ es &e-or 'or&ularlo as+2 El motivo del ni#o representa el
aspecto preconsciente de la infancia del alma colectiva.
o No es equi)ocao i&a.inarse pri&ero este aserto co&o "ist(rico! en analo.+a
con eter&inaas e%periencias psicol(.icas que ponen e &ani'iesto que
ciertas etapas e la )ia ini)iual pueen inepeni/arse # personi'icarse en
la &eia en que se lle.a a una o$ser)aci(n e s+ &is&o2 por e-e&plo
)i,nose a s+ &is&o co&o un ni1o* E%periencias )isionarias e esta +nole 6
#a ten.an lu.ar en estao e sue1o o e )i.ilia 6 )an unias! co&o e&uestra
la e%periencia! a la conici(n e que antes "a#a "a$io una isociaci(n entre
estao presente # pret,rito* Tales isociaciones ocurren cuano "a#
inco&pati$iliaes! por e-e&plo! si el estao presente se "a puesto en
contraicci(n con el estao in'antil* Qui/0s se "a separao uno )iolenta&ente
e su car0cter ori.inario a 'a)or e una 8persona9 ar$itraria! que con)ienen a la
a&$ici(n! # se "a )uelto a 6 in'antil # arti'icial # "a perio sus ra+ces* Esta es
la ocasi(n 'a)ora$le para una con'rontaci(n i.ual e )e"e&ente con la )era
ori.inaria*
o La pr0ctica reli.iosa! o sea! el repetir ritual&ente e pala$ra el acontecer
&+tico! tiene por tanto la 'inalia e presentar sie&pre e nue)o a la
conciencia la i&a.en e la in'ancia # too lo relacionao con ella! a 'in e que
no se ro&pa el )+nculo con la conici(n ori.inaria*
o La consciencia tiene co&o necesaria consecuencia # necesaria pre&isa la
e%clusi(n e otros contenios que e &o&ento est0n i.ual&ente capacitaos
para ser conscientes* Esa e%clusi(n ori.ina ine)ita$le&ente una cierta
unilateralia el contenio e la consciencia* Y co&o con la in0&ica e la
)olunta se le "a entre.ao a la consciencia esarrollaa el "o&$re ci)ili/ao
un e'ica/ instru&ento para la e-ecuci(n practica e sus contenios! con el
esarrollo creciente e la )olunta e%iste un peli.ro tanto &a#or e pererse en
lo unilateral # e es)iarse "acia la 'alta e le# # e ra+ces* Por una parte! esto
pertenece a las posi$iliaes e la li$erta "u&ana! pero por otra ta&$i,n es
'uente e in'initos con'lictos con el instinto* Por eso el "o&$re pri&iti)o se
caracteri/a 3 por pro%i&ia al instinto! co&o el ani&al 6 por su 'o$ia a la
no)ea # su )inculaci(n a la traici(n* A nosotros! que canta&os las
ala$an/as el pro.reso! ese "o&$re nos resulta penosa&ente retro.rao* Pero
nuestro pro.resis&o! por un lao "ace posi$le que se cu&plan &uc"+si&os e
nuestros &0s "er&osos eseos! por otro! sin e&$ar.o! )a acu&ulano una
eua i.ual&ente .i.antesca! pro&eteica! que e tie&po en tie&po recla&a el
pa.o en 'or&a e 'atales cat0stro'es* FCu0nto tie&po "a so1ao la "u&ania
con )olar por los aires! # a"ora "e&os lle.ao a los $o&$areos a,reosG Se
aco.e "o# con una sonrisa la esperan/a cristiana en el &0s all0 # uno recae en
terrores quili0sticos que son cien )eces &0s insensatos que la iea e un
)enturoso &0s all0 e la &uerte* La consciencia esarrollaa corre sie&pre
peli.ro e esarrai.o! por lo que necesita co&o co&pensaci(n lo que a7n
quea el estao in'antil*
o El pro.reso 'or/ao por la )olunta sie&pre es con)ulsi(n* El atraso est0
pr(%i&o a la naturalia! pero sie&pre $a-o la a&ena/a e un oloroso
espertar* La opini(n &0s anti.ua era consciente e que un pro.reso solo es
posi$le deo concedente! con lo que e&uestra poseer consciencia e
oposici(n # repite los antiqu+si&os rites d$entre et de sortie a un ni)el superior*
Pero cuanto &0s se )a esarrollano la consciencia! tanto &a#or es el peli.ro
e que se separe e sus ra+ces* La separaci(n total ocurre cuano se ol)ia el
deo concedente. A"ora $ien! es un postulao psicol(.ico que una parte el
al&a que se "a isociao e la consciencia solo esta inacti)a en apariencia; en
realia! ter&ina ocupano o$sesi)a&ente la personalia! por lo que los
o$-eti)os e ,sta quean 'alsi'icaos en el sentio e la parte el al&a
isociaa* Por tanto! cuano el estao in'antil el al&a colecti)a es repri&io
"asta quear total&ente e%cluio! el contenio inconsciente se apoera e las
&etas conscientes! re'renano! 'alsi'icano o incluso estru#eno as+ su
reali/aci(n* Un pro.reso )ia$le solo se lo.ra con la cooperaci(n e a&$os*
o Esto correspone e%acta&ente a las e%periencias e la psicolo.+a el
ini)iuo! que &uestran que el 8ni1o9 prepara una 'utura trans'or&aci(n e la
personalia* En el proceso e ini)iuaci(n anticipa la 'i.ura que resulta e la
s+ntesis e los ele&entos conscientes e inconscientes e la personalia* Es!
por eso! un s+&$olo que une los opuestos! un &eiaor! un sal)aor! es ecir!
un "aceor 6 e 6 la totalia* Por este si.ni'icao! el &oti)o el ni1o ta&$i,n
tiene la capacia e su'rir esa &7ltiples trans'or&aciones 'or&ales #a
&encionaas2 su e%presi(n es! por e-e&plo! lo reono! el c+rculo o la $ola! o la
cuaternia co&o otra 'or&a e la totalia* A esa totalia que trasciene la
consciencia #o la "e eno&inao 8el s+3 &is&o9* La &eta el proceso e
ini)iuaci(n es la s+ntesis el s+ 6 &is&o* O$ser)aoH ese otro punto e
)ista! qui/0s sea aconse-a$le! en lu.ar el t,r&ino 8s+ntesis9! el e 8entelequia9*
:a# una ra/(n e&p+rica que e%plicar+a por qu, puee ser &0s aecuaa esa
e%presi(n2 los s+&$olos e la totalia se presentan con 'recuencia al principio
el proceso e ini)iuaci(n! # "asta se los puee o$ser)ar #a en los pri&eros
sue1os e la &0s re&ota in'ancia* Esta o$ser)aci(n apo#a la "ip(tesis e que
la potencialia e la totalia #a e%iste a priori! por lo que es aconse-a$le
e&plear el concepto e entelequia* Pero en la &eia en que el proceso e
ini)iuaci(n transcurre e&p+rica&ente co&o una s+ntesis! parece co&o s+!
para(-ica&ente! estu)iese constitu#,nose al.o #a e%istente* <e$io a ese
aspecto! ta&$i,n es aplica$le la e%presi(n 8s+ntesis9*
o Se suele so1ar con serpientes cuano la consciencia se es)+a e la $ase e
los instintos*
o <el c"oque e los opuestos la psique inconsciente sie&pre crea un tercero e
naturale/a irracional! que la consciencia ni espera ni co&prene*
o 8ni1o9 si.ni'ica al.o que est0 crecieno "asta ser aut(no&o # que no puee
esarrollarse sin separarse el ori.en2 por eso el es)ali&iento es conici(n
necesaria! no solo circunstancia con3co&itente* El con'licto no se supera si la
consciencia si.ue li.aa a los opuestos; esa es la ra/(n por la que necesita un
s+&$olo que le &uestre la necesia e que se separe el ori.en* Co&o el
s+&$olo el 8ni1o9 i&presiona # 'ascina a la consciencia! pasa a la consciencia
el e'ecto li$eraor # lle)a a ca$o esa separaci(n e la situaci(n con'licti)a que
la consciencia era incapa/ e e'ectuar* Ese s+&$olo anticipa un estao e
consciencia que aun esta e)inieno* >ientras no se "a#a proucio tal
estao! el 8ni1o9 si.ue sieno una pro#ecci(n &itol(.ica que e%i.e repetici(n
lit7r.ica # reno)aci(n ritual* El ni1o Jes7s! por e-e&plo! se.uir0 sieno una
necesia el culto &ientras la &a#or+a e los "o&$res sea incapa/ e reali/ar
psicol(.ica&ente la 'rase 8&ientras no os "a.0is co&o ni1os9* Co&o se trata
e e)oluciones # e transiciones e%traorinaria&ente i'+ciles # peli.rosas! no
es e e%tra1ar que tales 'i.uras &uc"as )eces &anten.an su )italia a lo
lar.o e si.los o e &ilenios* Too lo que el "o&$re! en sentio positi)o o
ne.ati)o! e$er+a ser pero no puee ser! )i)e -unto a su consciencia co&o
'i.ura &itol(.ica # co&o anticipaci(n! o en 'or&a e pro#ecci(n reli.iosa o $ien
6 lo que es &0s peli.roso 6 co&o contenios e los inconsciente que se
pro#ectan entonces espont0nea&ente so$re o$-etos incon.ruentes! por
e-e&plo so$re too .,nero e octrinas # siste&as "i.i,nicos # 8sal)+'icos9*
Too ellos es suce0neo &itol(.ico racionali/ao! que por su 'alta e
naturalia constitu#e &0s un peli.ro que un a#ua para el "o&$re*
o Es una parao-a que lla&a la atenci(n en toos los &itos el ni1o el "ec"o e
que ese 8ni1o9! ,$il e i&potente! por una parte este a &erce e ene&i.os
poeros+si&os # en constante peli.ro e ser e%ter&inao! pero por otra
ispon.a e 'uer/as que re$asan con &uc"o la &eia "u&ana*
o Pero el &ito insiste en que no es as+! sino que el 8ni1o9 est0 en posesi(n e
una 'uer/a superior! e inesperaa&ente! pese a toos los peli.ros! aca$a
pre)alecieno* El 8
o ni1o9! 'ruto e lo inconsciente! sale el seno e ,ste! en.enrao ese el
'una&ento e la naturale/a "u&ana! &e-or a7n! e la naturale/a )i)a*
o En la especulaci(n inia la .rane/a # la in)enci$ilia el 8ni1o9 est0
relacionaa con la naturale/a e At&an* Esta se correspone con el 8&0s
peque1o que peque1o # &0s .rane que .rane9* El s+ 6 &is&o co&o
'en(&eno ini)iual es 8&0s peque1o que peque1o9! pero co&o equi)alente
el &uno! 8&0s .rane que .rane9* El s+ 6 &is&o co&o polo opuesto! co&o
lo a$soluta&ente 8otro9 el &uno! es la conditio sine !ua non el
conoci&iento el &uno # e la consciencia e su-eto # o$-eto* Es el ser 6
i'erente ps+quico! que "ace posi$le la consciencia* Pues la ienti'icaci(n no
"ace posi$le la consciencia! solo la separaci(n! la se.re.aci(n! # el oloroso
estar 6 en 6 oposici(n puee crear consciencia # conoci&iento* La
introspecci(n inia #a perci$i( pronto ese estao e cosas ps+quico # por eso
i.ualo el su-eto el conocer con el su-eto e la e%istencia* <e acuero con la
actitu especial&ente intro)ertia el pensa&iento inio! el o$-eto peri(
incluso el atri$uto e realia a$soluta # con 'recuencia se con)irti( en &era
apariencia* La actitu espiritual .reco 6 occiental no "a poio li$erarse e la
con)icci(n e que el &uno e%iste a$soluta&ente* Pero eso "a suceio a
costa e la si.ni'icaci(n c(s&ica el s+ 6 &is&o*
o La 'eno&olo.+a el naci&iento el 8ni1o9 re&ite continua&ente a un pri&i.enio
estao psicol(.ico e no 6 conocer! o sea e oscuria o crep7sculo! e no 6
istin.uir entre su-eto # o$-eto! e ienti'icaci(n inconsciente el "o&$re # el
&uno* < e ese estao e lo inistinto nace el "ue)o e oro! que es tanto
"o&$re co&o &uno! pero que no es nin.uno e los os! sino un tercero
irracional* A la inecisa consciencia el "o&$re pri&iti)o le parece co&o si el
"ue)o saliera el seno el )asto &uno! sieno por eso un acontecieno
c(s&ico # e%terior 6 o$-eti)o* A la consciencia esarrollaa! en ca&$io! le
resulta o$)io que ese "ue)o no es otra cosa que un s+&$olo salio e la
psique! o 6 pero a7n 6 una especulaci(n ar$itraria # por ello una 8&era9
'antas+a pri&iti)a que no posee nin.7n .,nero e 8realia9! la psicolo.+a
&eica actual! sin e&$ar.o! piensa e &anera un poco istinta en lo que
concierne a esa 'antas+as* Sa$e que consiera$les trastornos e las 'uncione
'+sicas! por un lao! # que ne'astas consecuencias ps+quicas! por otro! tienen
su ori.en en las 8&eras9 'antas+as* Las 8'antas+as9 son las &ani'estaciones
)itales naturales e lo inconsciente* Pero co&o lo inconsciente es la psique e
toos los co&ple-os aut(no&os e las 'unciones el cuerpo! sus 8'antas+as9
son e una i&portancia etiol(.ica que no "a# en a$soluto que su$esti&ar* Por
la psicopatolo.+a el proceso e ini)iuaci(n sa$e&os que la 'or&aci(n e
s+&$olos a &enuo enla/a con trastornos corporales psic(.enos! que pueen
parecer &u# 8reales9* En el terreno &eico las 'antas+as son cosas 8reales9 que
el psicoterapeuta "a e tener &u# seria&ente en cuenta* <e a"+ que no puea
ne.arle su le.iti&ia a esas 'antas+as pri&iti)as que incluso pro#ectan al
&uno e%terior su contenio "u&ano ta&$i,n est0 "ec"o e la &ateria el
&uno # las 'antas+as se &ani'iestan en esa &ateria! &0s a7n! sin ella no es
posi$le perci$irlas* Sin &ateria serian co&o estructuras cristalinas a$stractas
en una le-+a &are en la que a7n no "a e&pe/ao el proceso e cristali/aci(n*
o Los s+&$olos el s+ 6 &is&o se ori.inan en lo pro'uno el cuerpo # e%presan
tanto su &aterialia co&o la estructura e la consciencia perceptora* El
s+&$olo es cuerpo )i)o! corpus et ani&a; por eso! el ni1o es una e%celente
'or&ula el s+&$olo* La sin.ularia e la psique es una inc(.nita que "a# que
con)ertir en realia! nunca el too pero al &enos apro%i&ati)a&ente! # que
al &is&o tie&po es la $ase inispensa$le e toa consciencia* Las 8capas9
&0s pro'unas e la psique! se.7n au&enta la pro'unia # la oscuria!
pieren la sin.ularia ini)iual* :acia 8a$a-o9! es ecir! al acercarse a los
siste&as autono&os 'uncionales! se )uel)en &0s # &0s colecti)as! para
"acerse uni)ersales en la &aterialia el cuerpo! o sea! en los cuerpos
qu+&icos! # e%tin.uirse al &is&o tie&po* El car$ono el cuerpo es si&ple&ente
car$ono* Por eso! 8&u# $a-o9 la psique es 8&uno9* En este sentio les o#
plena&ente la ra/(n a ?er,n#i cuano ice que en el s+&$olo "a$la el propio
mundo* Cuanto &0s arcaico # pro'uno! esto es! cuanto &0s 'isiol(.ico es el
s+&$olo! tanto &0s colecti)o # uni)ersal! tanto &0s 8&aterial9* Cuanto &0s
a$stracto! &0s esarrollao # &0s espec+'ico! tanto &0s se acerca a la
naturale/a e una sin.ularia # unicia conscientes # tanto &0s se "a
espo-ao e su naturale/a uni)ersal* En la consciencia! 'ina&ente! corre
peli.ro e con)ertirse en &era ale.or+a que en nin.7n &o&ento traspasa el
&arco e una concepci(n consciente! ae&0s e estar e%puestos a
innu&era$les intentos e e%plicaci(n racionalista*
o En su si.ni'icaci(n 'uncional el s+&$olo #a no re&ite a al.o pasao sino que
se1ala "acia elante! a una &eta a7n no alcan/aa*
o No solo re&ite a la 'uer/a )ital e las ieas arquet+picas en .eneral sino que
e&uestra ta&$i,n lo acertao el principio e que el arquetipo! al conciliar los
opuestos! act7a co&o &eiaor entre los 'una&entos inconscientes # la
conciencia* El arquetipo tiene un puente entre la consciencia el presente!
que corre peli.ro e esarrai.o! # la totalia natural! inconsciente 6 instinti)a!
e los tie&pos pri&iti)os* Por esa &eiaci(n! la unicia! sin.ularia #
unilateralia e la consciencia ini)iual el "o&$re e "o# e&pal&a una #
otra )e/ con los pre)ios coniciona&ientos naturales # tri$iales* El pro.reso #
le e)oluci(n son ieales inne.a$le; pero pieren su sentio si el "o&$re lle.a
al nue)o estao solo co&o 'ra.&ento e s+ &is&o! e-ano atr0s en la so&$ra
e lo inconsciente! en un estao e pri&iti)is&o o incluso e $ar$arie! too lo
arcano # esencial*
o Los ni1os son eucaos por lo que el aulto es! # no por lo que iscursea* La
tan i'unia 'e en las pala$ras es una )eraera en'er&ea el al&a! porque
una 'alsa e e ese .,nero lle)a caa )e/ &0s le-os e los 'una&entos el
"o&$re # a una 'unesta ienti'icaci(n con el slo.an al que se a cr,ito caa
)e/* Entretanto! too lo que "a superao # e-ao atr0s el lla&ao pro.reso )a
"uni,nose &0s # &0s en lo inconsciente! e lo que la postre )uel)e a sur.ir
el estao pri&iti)o e ienti'icaci(n con la &asa* Y ese estao se con)ierte
entonces en realia! en lu.ar el esperao pro.reso*
o Con'or&e se esarrolla la ci)ili/aci(n! el ser pri&i.enio e o$le se%o se )a
con)irtieno en s+&$olo e la unia e la personalia! el s+ 6 &is&o! en el
cual cesa el con'licto e los opuestos* Ese ser pri&i.enio! que 'ue ese el
principio una pro#ecci(n e la totalia inconsciente! se con)ierte as+ en &eta
le-ana e la autorreali/aci(n el ser "u&ano2 la totalia "u&ana! no lo
ol)ie&os! es una 'usi(n e la personalia consciente e inconsciente* Lo
&is&o que caa ini)iuo tiene su ori.en en .enes &asculinos # 'e&eninos! #
caa se%o )iene eter&inao por la pre)alencia e los corresponientes
.enes! as+ ta&$i,n en la psique el "o&$re solo tiene si.no &asculino la
consciencia! # lo inconsciente! en ca&$io! tiene calia 'e&enina* En la &u-er
sucee al re),s* En &i teor+a el 0ni&a solo &e "e li&itao a reescu$rir, # a
re'or&ar este "ec"o* Conocio! lo era #a "ace tie&po*
o Nin.7n arquetipo es reuci$le a una 'or&ula encilla* Es un )aso que nunca se
puee )aciar # nunca llenar* En s+ e%iste solo en potencia! # cuano to&a
'or&a e &ateria! #a no es lo que era antes* Per&anece a tra),s e los
&ilenios # al &is&o tie&po e%i.e caa )e/ otra interpretaci(n* Los arquetipos
son los ele&entos inaltera$les e los inconsciente! pero ca&$ian
constante&ente e 'or&a*
o En este &arco psicol(.ico se sit7an los &oti)os el es)ali&iento! la
in)enci$ilia! el "er&a'roitis&o # el ser inicial # 'inal! co&o cate.or+as
i'erencia$les el )i)ir # el conocer*
o Los lla&aos 'en(&enos inconscientes est0n en tan escasa relaci(n con el #o
que en &uc"as ocasiones no se )acila en ne.ar su &is&a e%istencia*
o Creu! por su parte! pre'iere la iea e que "a# 'actores conscientes que
repri&en ciertas tenencias* >uc"o "a$la a 'a)or e a&$as teor+as! pues se
an &uc"+si&os casos en la que una e$ilia e la consciencia es
e'ecti)a&ente la causa e que esapare/can los contenios o e que sean
repri&ios los contenios esa.raa$les* Es o$)io que o$ser)aores tan
concien/uos co&o Janet # Creu no "a$r+an esta$lecio teor+as en las que lo
inconsciente pro)iene so$re e 'uentes conscientes si "u$iesen escu$ierto en
las &ani'estaciones e lo inconsciente "uellas e una personalia
inepeniente o e una )olunta aut(no&a*
o A&$as teor+as se $asan so$re too en e%periencias con neurosis* Nin.uno e
los autores ispone e especial e%periencia psiqui0trica* Si la tu)iese!
se.ura&ente "a$r+an queao i&presionaos ante el "ec"o e que lo
inconsciente presenta contenios co&pleta&ente istintos e los e la
consciencia! tan e%tra1os que naie los puee co&prener! ni el propio
paciente ni su &,ico* El en'er&o es e)orao por una oleaa e
pensa&ientos que le son tan a-enos co&o a la persona nor&al* Por eso lo
lla&a&os 8loco92 no poe&os co&prener sus ieas* Solo poe&os entener
una cosa cuano posee&os las necesarias coniciones pre)ias* Pero en este
caso esas coniciones est0n tan ale-aas e nuestra consciencia co&o
esta$an ale-aas el esp+ritu el paciente antes e )ol)erse loco* Si no 'uera
as+! -a&0s se "a$r+a con)ertio en un en'er&o &ental*
o Los contenios neur(ticos pueen ser inte.raos sin .ran &enosca$o el #o!
pero las ieas psic(ticas! no* Estas si.uen sieno inaccesi$les! # so'ocan en
&a#or o &enor .rao la consciencia el #o* Tienen incluso una clara tenencia
a atraer al #o interior e su 8siste&a9*
o Tales casos e&uestran que en eter&inaas circunstancias lo inconsciente
es capa/ e asu&ir el papel el #o* Las consecuencias e ese trueque son la
locura # la con'usi(n! pues lo inconsciente no es una se.una personalia
con un 'unciona&iento or.ani/ao # centrali/ao! sino pro$a$le&ente una
su&a escentrali/aa e procesos psiquicos* Por otra parte! naa e lo que
prouce el esp+ritu "u&ano est0 a$soluta&ente 'uera el 0&$ito ps+quico*
:asta la iea &0s e&encial tiene que corresponer a al.o que e%ista en la
psique* No es e suponer que eter&inaas ca$e/as conten.an ele&entos
que no se an en otras* Ta&poco poe&os suponer que lo inconscinete ten.a
la capacia e )ol)erse aut(no&o en eter&inaas personas! a sa$er! en las
que tienen una preisposici(n a la en'er&ea &ental* Es &uc"o &0s
pro$a$le que la tenencia a la autono&+a sea una propiea &0s o &enos
.eneral e lo inconsciente* En un cierto sentio! la pertur$aci(n &ental no es
sino un e-e&plo so$resaliente e un "ec"o esconio! pero que se a un &oo
.eneral* La tenencia a la autono&+a se "ace e)iente so$re too en los
estaos a'ecti)os! incluso en los e las personas nor&ales* En u estao
'uerte&ente e&ocional se "acen o se icen cosas que so$repasan la &eia
"a$itual* No se necesita &uc"o2 el a&or # el oio! la ale.r+a # la pena $astan
&uc"as )eces para que el #o quee sustituio por el inconsciente* :asta las
&0s e%tra1as ieas pueen apoerarse en tales ocasiones e personas que
son sanas en too lo e&0s* Grupos! co&uniaes # "asta pue$los enteros
pueen ser atacaos e ese &oo en 'or&a e epie&ias &entales*
o La autono&+a e lo inconsciente e&pie/a all+ one sur.en e&ociones* Las
e&ociones son reacciones instinti)as! in)oluntarias! que trastornan el oren e
la consciencia &eiante e%plosiones ele&entales* Los a'ectos no son 8"ec"os9
por la )olunta! sino que suceen* En el e'ecto aparece no pocas )eces un
ras.o e car0cter que le resulta a-eno incluso a la parte in&eiata&ente
i&plicaa! o en ocasiones ta&$i,n espuntan in)oluntaria&ente contenios
ocultos* Cuanto &0s )iolento es un a'ecto! tanto &0s se apro%i&a a lo
patol(.ico! es ecir! a un estao en la que la consciencia el #o es eli&inaa
por contenios aut(no&os que con 'recuencia "an sio antes inconscientes*
>ientras que lo inconsciente se encuentra en un estao let0r.ico! parece co&o
si ese 0&$ito esconio no tu)iese nin.7n contenio* Por eso! para nosotros
sie&pre es una sorpresa que puea sur.ir e pronto! e una naa aparente!
al.o esconocio "asta entonces* Sin e&$ar.o! lue.o lle.a el psic(lo.o #
e%plica que eso tu)o que ocurrir por esta # esta ra/(n* Pero 4qui,n lo "u$iera
ic"o antes5
o <eci&os que lo inconsciente no es naa # sin e&$ar.o es una realia in
potentia2 el pensa&iento que )a&os a pensar! el "ec"o que )a&os a reali/ar!
incluso el estino el que nos )a&os a la&entar &a1ana #a est0n e &oo
inconsciente en el "o#*
o Si se conociese por co&pleto el tra/ao $0sico! inconsciente! e una persona!
ser+a posi$le ese el principio preecir en .ran parte su estino*
o >ientras que nosotros pensa&os en perioos e a1os! lo inconsciente piensa #
)i)e en perioos &ilenarios* Por eso! si sucee al.o consiera&os una
aso&$rosa no)ea! casi sie&pre es una "istoria antiqu+si&a* Se.ui&os
ol)iano! co&o los ni1os! lo que 'ue a#er* Se.ui&os )i)ieno en un &uno
&ara)illosa&ente nue)o! en el que el "o&$re se consiera sorprenente&ente
-o)en o 8&oerno9* Ese estao es una prue$a inequ+)oca e la -u)entu e la
consciencia "u&ana! que a7n no es consciente e sus coniciona&ientos
pre)ios*
o Ya "a$+a 'unciones # procesos ps+quicos &uc"o tie&po antes e que "u$iera
una consciencia el #o* El 8tener pensa&ientos9 #a e%ist+a antes e que un
"o&$re puiese ecir2 8so# consciente e que pienso9*
o Lo inconsciente es la &are e la consciencia* <one "a# una &are! "a#
ta&$i,n un pare* Pero parece que ,ste es esconocio* La consciencia! ese
ser -u)enil! por0 ne.ar a su pare pero no a su &are* Ser0 e&asiao poco
natural2 en toos los ni1os puee )erse con cuanta )acilaci(n # lentitu se )a
esarrollano la consciencia el #o a partir e una consciencia 'ra.&entaria e
&o&entos aislaos! # co&o esas islas e&er.en poco a poco e la co&pleta
oscuria e lo pura&ente instinti)o*
o La consciencia pro)iene e una psique inconsciente que es &0s anti.ua que
ella # que si.ue 'uncionano -unto con la consciencia o a pesar e la
consciencia* Aunque "a# nu&erosos casos que los contenios conscientes se
)uel)en otra )e/ inconscientes A&eiante la represi(n! por e-e&ploB! lo
inconsciente! co&o totalia! est0 &u# le-os e constituir solo un resto e la
consciencia* A4son tal )e/ resiuos e la consciencia las 'unciones ps+quicas
e los ani&ales5B
o Co&o #a "e ic"o antes! "a# poca esperan/a e encontrar en lo inconsciente
un oren equi)alente a la consciencia el #o* No parece que este&os en )+as
e encontrar una personalia inconsciente el #o! al.o as+ co&o una 8anti 6
tierra9 pita.(rica* Pero no puee e-ar e )erse el "ec"o e que! lo &is&o que
la consciencia )a espuntano e entre las tinie$las e lo inconsciente!
ta&$i,n el centro el #o sur.e e una oscura pro'unia en la que esta$a
contenia e al.7n &oo &ientras e%ist+a en potencia* <e la &is&a &anera
que una &are "u&ana solo puee parir un "i-o "u&ano cu#a naturale/a &0s
personal! urante su e%istencia potencial! #a esta$a esconia en ella! casi nos
)e&os o$li.aos a creer que lo inconsciente no puee ser tan solo una
acu&ulaci(n e instintos e i&0.enes* Al.o tiene que "acerlo co"erente # que
arle e%presi(n al con-unto* Su centro! sin e&$ar.o! no puee ser el #o! puesto
que el #o naci( en la consciencia # se iri.e contra lo inconsciente!
e%clu#,nolo en la &eia e lo posi$le* 4o por+a ser que lo inconsciente
"a#a perio su centro por el naci&iento el #o5 Si as+ 'uera! ser+a e esperar
que el #o 'uese &u# superior a lo inconsciente en cuanto a in'luencia e
i&portancia* Entonces! lo inconsciente se.uir+a &oesta&ente las "uellas e la
consciencia* Pero eso ser+a -usto lo que esea&os*
o En tales casos no se puee rec"a/ar sin &0s la "ip(tesis e que lo
inconsciente tiene acti)ia propia* Otro e-e&plo es la intuici(n que se $asa
so$re too en procesos inconscientes e naturale/a &u# co&ple-a* <e$io a
esa peculiaria "e e'inio la intuici(n co&o 8percepci(n a tra),s e lo
inconsciente9*
o La consciencia necesita un centro! es ecir! un #o que sea consciente e al.o*
No sa$e&os e nin.7n otro .,nero e consciencia # ta&poco poe&os
i&a.inarnos una consciencia sin #o* No puee "a$er una consciencia en la que
naie i.a2 8so# consciente9*
o Lo inconsciente crea sue1os! 'antas+as! )isiones! e&ociones! ieas .rotescas #
otras cosas* Es e%acta&ente lo que se esperar+a e al.uien que est0 so1ano*
Parece ser una personalia que nunca estu)o espierta # que nunca 'ue
consciente e una )ia )i)ia # e una continuia propia*
o Vo# a co&en/ar con una $re)e constataci(n2 en lo inconsciente e caa
"o&$re "a# esconia una personalia 'e&enina! # encaa &u-er! una
personalia &asculina*
o Ae&0s e las os 'i.uras inicaas "a# al.unas otras que son &enos
'recuentes # &enos lla&ati)as! pero que se "an con'i.urao en la literatura # la
&itolo.+a* >enciono por e-e&plo la 'i.ura el ",roe # la el 8anciano sa$io9!
para citar ta&$i,n os e las &0s conocias*
o Ese curioso "ec"o per&ite sacar conclusiones relati)as a la 8locali/aci(n9 el
0ni&us # el ani&a entro e la estructura ps+quica2 parece e)iente que )i)en
# 'uncionan en las capas &0s pro'unas e lo inconsciente! a sa$er! en la capa
pro'una 'ilo.en,tica que #o "e esi.nao con el no&$re e inconsciente
colecti)o* Esa locali/aci(n e%plica &uc"o e su car0cter e%tra1o2 ellos sacan a
la consciencia e'+&era una )ia ps+quica esconocia que pertenece a un
pasao le-ano* Es el esp+ritu e nuestros esconocios ancestros! su &oo e
pensar # e sentir! su &oo e )i)ir la )ia # el &uno! los ioses # los
"o&$res* El "ec"o e que e%istan esas capas arcaicas es pro$a$le&ente la
ra+/ e la creencia en reencarnaciones # en recueros e 8e%istencias
anteriores9* Lo &is&o que el cuerpo constitu#e una especie e &useo e su
"istoria 'ilo.en,tica! lo ps+quico ta&$i,n "ace lo &is&o* No tene&os nin.7n
&oti)o para suponer que la especial estructura e la psique sea lo 7nico en el
&uno que no puea o'recer una "istoria que )a#a &0s all0 e sus
&ani'estaciones ini)iuales* Ni siquiera a nuestra consciencia se le puee
ne.ar una "istoria que a$arca alreeor e cinco &il a1os* Solo la consciencia
el #o tiene caa )e/ un nue)o principio # un pronto 'inal* Pero la psique
inconsciente no solo tiene una anti.=ea in'inita sino ta&$i,n la posi$ilia e
ir crecieno e inte.r0nose en un 'uturo i.ual&ente le-ano* Ella con'or&a la
especie "u&ana! e la que es parte inte.rante i.ual que el cuerpo! que es
ini)iual&ente pereceero! pero colecti)a&ente e ea incon&ensura$le*
o El 0ni&us # el 0ni&a! por e-e&plo! pertenecen sin nin.7n .,nero e uas al
&aterial que sale a la lu/ en la esqui/o'renia*
o Ellos no tienen presente que una 8consciencia uni)ersal9 es una contradictio in
adiecto! puesto que e%cluir! seleccionar! i'erenciar! es la ra+/ # la esencia e
too lo que recla&a el erec"o a lla&arse 8consciencia9* En ca&$io! una
8consciencia uni)ersal9! ese el punto e )ista e la l(.ica! es i,ntica a la
consciencia* Es cierto! no o$stante! que si se aplican e%acta&ente los &,toos
el acnon pali o el yoga % sutra se lle.a a un nota$le au&ento e la
consciencia* Pero! a &eia que )a au&entano la consciencia! caa uno e
sus contenios )a perieno claria! al 'inal! la consciencia se )uel)e a&plia!
pero crepuscular; un n7&ero in'inito e cosas ese&$oca en una totalia
poco clara! lo que casi )iene a constituir una total ientia e los atos
su$-eti)os # o$-eti)os* Too esto est0 &u# $ien pero apenas es reco&ena$le
en re.iones situaas al norte el tr(pico e C0ncer*
o Pero si se entiene al.o e lo inconsciente! se sa$e que no puee ser
a$sor$io* Se sa$e ta&$i,n que no es 'acti$le repri&irlo sin &0s! porque
sa$e&os que lo inconsciente es )ia # que esa )ia se )uel)e contra nosotros
cuano se la repri&e! co&o sucee con las neurosis*
o La consciencia # lo inconsciente no an un con-unto total si lo uno es repri&io
# a1ao por lo otro* Si "an e co&$atirse &utua&ente! que sea al &enos un
co&$ate "onesto! con los &is&os erec"os para a&$as partes! pues a&$as
son aspectos e la )ia* La consciencia e$er+a e'ener su $uen -uicio # sus
posi$iliaes e autoprotecci(n! # la )ia ca(tica e lo inconsciente ta&$i,n
e$er+a tener la posi$ilia e o$eecer a su propia naturale/a en la &eia
en que nosotros poa&os soportarlo* Eso si.ni'ica luc"a eclaraa #! a la )e/!
cola$oraci(n eclaraa* As+ e$er+a ser! a lo que parece! la )ia "u&ana* Es
el )ie-o -ue.o el &artillo # el #unque* El "ierro que su're entre a&$os es
'or-ao "asta ar una totalia inestructi$le2 el 8ini)iuo9*
o Esto es &0s o &enos lo que #o lla&o 8proceso e ini)iuaci(n9* Co&o #a
su.iere el no&$re! se trata e un proceso o esarrollo pro.resi)o que sur.e el
con'licto e a&$os "ec"os $0sicos ps+quicos*
o En cuanto a la ar&oni/aci(n e atos conscientes e inconscientes! no es
posi$le ar recetas so$re c(&o "a# que lle)arla a ca$o* Se trata e un proceso
)ital irracional que se e%presa en eter&inaos s+&$olos* Puee ser tarea el
&,ico 'o&entar con su a#ua ese proceso* En tal caso! el conoci&iento e los
s+&$olos es inispensa$les! pues en ellos se reali/a la uni(n e contenios
conscientes e inconscientes* <e esa uni(n resultan nue)as situaciones o
posiciones e consciencia* Por eso #o "e lla&ao a la uni(n e los opuestos
8'unci(n trascenental9* Conse.uir que la personalia pase a ser una totalia
es la &eta e una psicoterapia que no pretena 7nica&ente curar s+nto&as*