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CAMINHOS DE INVESTIGAO COM CRIANAS PEQUENAS:

ROMPENDO FRONTEIRAS
1




Elaine de Paula
2




Resumo


O texto que segue tem como origem uma investigao de mestrado, em que a
motivao central foi procurar compreender as prticas educativas desenvolvidas em
uma instituio de educao infantil pblica do municpio de Florianpolis. Foram
sujeitos da pesquisa um grupo de20 crianas com idade entre 3 a 4 anos. A anlise
recorta dessas prticas as relaes estabelecidas entre adultos e crianas no interior da
instituio, especialmente aquelas situaes consideradas pelos adultos como de
transgresso por parte das crianas. Destaco aqui o percurso metodolgico do trabalho
com o objetivo de registrar as possibilidades de pesquisa com as crianas ressaltando
sua condio de sujeitos sociais plenos e, portanto, interlocutores capazes para dizerem
de si mesmas. .As relaes entre pares revelaram um certo grau de cumplicidade da
formulao de estratgias pelas quais burlavam algumas das regras impostas pelos
adultos. Tais observaes constituem um alerta e uma orientao para aqueles que
pretendem construir uma pedagogia que transite da regulao para a emancipao dos
sujeitos.

Palavras-chave: Educao Infantil; metodologias de pesquisa; transgresso.

1
Texto escrito tendo como referncia a dissertao de mestrado da prpria autora, intitulada Deu, j
brincamos demais! As vozes das crianas diante da lgica dos adultos na creche: transgresso ou
disciplina? Defendida no Centro de Educao da Universidade Federal de Santa Catarina/UFSC.
2
Doutoranda em Educao pela Universidade Federal de Santa Catarina. Linha de Pesquisa: Ensino e
Formao de educadores. 2010.
114
Introduo


A porta da verdade estava aberta, mas s deixava passar meia
pessoa de cada vez (ANDRADE, 2002).
3


Assim no era possvel atingir toda a verdade, porque a meia
pessoa que entrava s trazia o perfil de meia verdade. E sua
segunda metade voltava igualmente com meio perfil. E os
meios perfis no coincidiam (ANDRADE, 2002).



Este texto pretende suscitar reflexes a partir do mergulho empreendido por
ocasio de um trabalho de investigao, especialmente reflexes em torno do trabalho
de campo, o qual contou com a participao de um grupo de 20 crianas com idades
entre trs e quatro anos que frequentavam uma instituio pblica de educao infantil
municipal na regio sul do Brasil (Florianpolis Santa Catarina). Fazer pesquisa
envolvendo crianas na faixa etria de 0 a 6 anos tem sido um dos desafios postos para a
rea da educao infantil nos dias atuais. Se investigar sobre as crianas j gerava
dvidas e inquietaes no pesquisador, o que dizer da proposta de fazer pesquisa com
as crianas, reafirmando o propsito de consider-las como interlocutoras competentes
para dizerem de si mesmas obrigando-nos a levar em conta tambm os pontos de vista
delas. Partilhar nossos objetivos e intenes com elas, bem como incorporar em nosso
plano de trabalho outros direitos, desejos e indicaes. Algo que at ento era unilateral.
Como a perspectiva terica que serviu de referncia para o trabalho propugna
que as crianas so capazes de falar por si e de apontar desejos e direes que melhor
atendam aos seus interesses, colocou-se como um dos desafios para a pesquisa ouvir as
crianas. Tentar perceber o que expressam e como se expressam sobre aquilo que lhes
consentido ou negado na creche, foi o grande desafio metodolgico no caminho de
tentar compreender como se constitua aquele cotidiano institucional (espao fsico,

3
Poema de Carlos Drummond de Andrade, Verdade. Ao longo do texto aparecero outras estrofes que
integram esse mesmo poema.
115
pessoas adultas, outras crianas). A principal expectativa era conseguir reconhecer ali,
na prtica cotidiana, indicadores da capacidade de agncia das crianas, bem como
situar em que momentos isso se revelava.
Adultos e crianas: os sobretons dessa relao


Arrebentaram a porta. Derrubaram a porta. Chegaram ao lugar
luminoso onde a verdade esplendia seus fogos. Era dividida em
metades diferentes uma da outra (ANDRADE, 2002).


Comeo com a observao do cotidiano das crianas na creche, procurando
conhec-las a partir de suas formas de tecer relaes sociais, tanto com seus pares como
com os adultos. A inteno era marcar, especialmente, aquelas situaes consideradas
pelos adultos como sendo de transgresso por parte das crianas. A opo por esses
momentos foi por entender que, pelo fato de expressarem conflitos intergeracionais, tais
momentos poderiam revelar questes importantes nas relaes estabelecidas no interior
da creche. Procurei tambm confrontar essas relaes com aquelas estabelecidas entre
as prprias crianas, bem como analisar essas ltimas na tentativa de capturar a lgica
delas e sua maneira de dar sentido ao que vivenciavam. Para tanto, procurei utilizar
alguns procedimentos inspirados nos estudos qualitativos de cunho etnogrfico
4
.
Acompanhando a rotina da instituio: o lanche; os momentos de higiene; as
atividades dirigidas; as atividades no espao externo sala de referncia (parque); o
almoo; o sono e at os passeios (para fora da creche), fui desvelando um mundo
marcado pela diversidade, pela cumplicidade entre as prprias crianas (pares) e pela
construo de estratgias de resistncia, principalmente quando as crianas se

4
Segundo Geertz (1989), etnografia uma prtica realizada na antropologia e consiste numa descrio
densa do trabalho em campo, o que importa numa busca profunda e contextualizada dos significados.
Portanto, penso que ns, da educao, o que fazemos estudos que seguem as orientaes da prtica
etnogrfica .Ver tambm outros autores: Andr (1995); Graue e Walsh (2003).


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encontravam afastadas dos adultos. Fui observando, tambm, o mundo dos adultos e
percebendo certa tendncia de homogeneizao das prticas educativas quando
interagiam com as crianas. Embora sejam mundos que se interpenetram, as crianas e
os adultos produzem significados e sentidos, muitas vezes distintos, que, ao se
entrecruzarem, produzem tanto oposies, acomodaes, como conflitos, que geram
tenses para ambos os lados.
Durante os dias na creche, fui percebendo as crianas submersas numa sucesso
de atividades, seja com seus pares, seja com crianas de outras idades ou com os
adultos. Quase sempre faziam o que era proposto e previsto, mas, s vezes,
reinventavam jeitos de fazer, especialmente naquilo que nem sempre lhes era permitido
naqueles espaos e tempos, rompendo obstculos que se opunham aos seus interesses.
A aceitao das crianas da minha posio como parceira nas suas brincadeiras,
nos seus contos, nas suas coisas srias, permitiu imiscuir-me em seus mundos,
resgatando minha dimenso da infncia adormecida sob o manto da seriedade, da
produtividade e at da sisudez que muitas vezes caracteriza os adultos. Tentei acatar o
que relata Corsaro (2005) quando de uma experincia de entrada em campo, a melhor
maneira para tornar-me parte dos universos das crianas era no agir como um adulto
tpico.
Embora no pretendesse me livrar da condio de adulta, entendi tambm ser
preciso libertar-me das amarras adultocntricas e das dimenses utilitaristas que amide
atribumos a todos os atos que realizamos. Assim, estar com as crianas foi esforar-me
para transcender o olhar daquilo que estava acostumada a ver, perceber a incompletude
de cada ser, de cada grupo humano, de cada cultura.
Nesta direo, senti-me reforada na certeza de que a abordagem metodolgica
mais adequada para a pesquisa fosse mesmo uma abordagem qualitativa, uma vez que
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buscava compreender os fatos em sua dimenso de totalidade no aditiva, mas sim
significativa pelas relaes que estabelecem entre as partes e o todo. Foi esta percepo
que implicou tomar como referncia os estudos do tipo etnogrfico com o intuito de
observar de forma sistemtica as crianas e os adultos, principalmente naqueles
momentos em que se colocavam regras explcitas de controle e organizao. Na busca
de captar a dinmica do cotidiano, acompanhei muitas vezes a chegada das crianas
creche, bem como os momentos de sada. Apoiada tambm no conceito de observao
participante que, segundo Cohn (2005), consiste em uma interao direta e contnua de
quem pesquisa com quem pesquisado, registrei a ao das regras explcitas (por meio
de um mapeamento) e as relaes estabelecidas entre adultos e crianas.
As alternativas para apreender o que as crianas tinham a dizer delinearam-se de
diversas maneiras. Inicialmente utilizei-me de um caderno para anotar os
acontecimentos no terreno. Tentava registrar tudo o que acontecia. Claro que nem
sempre isso era possvel, pois as crianas insistiam em tambm fazer anotaes no meu
caderno e o revezavam comigo. Em um primeiro momento, o foco foi a observao das
relaes entre os adultos e as crianas: como as crianas reagiam ao que estava sendo
proposto pelos adultos e como estes construam as regras implcitas e explcitas nas suas
condutas? Apenas em um segundo momento passei a observar as relaes das crianas
com seus pares na tentativa de apreender tambm o sentido que elas atribuam s coisas
que estavam a sua volta. Lembrando que parti do princpio segundo o qual as crianas
so competentes para dizer de si mesmas e para apontar desejos e direes que melhor
atendam aos seus interesses, tornava-se imperioso perceber em que momentos e em que
espaos isso, de fato, se evidenciava.
Tentei estabelecer uma relao com os envolvidos na pesquisa por meio de uma
aproximao que possibilitasse trocar impresses e registrar aspectos relevantes acerca
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do objeto investigado. Tal estratgia, que envolveu observao, partilha de
conhecimentos e participao em algumas situaes nos espaos utilizados pelas
crianas e professores, facilitou bastante o estabelecimento de um vnculo de respeito,
confiana e afetividade. importante destacar que foi necessrio assumir uma nova
atitude epistemolgica
5
possvel de ser traduzida em um olhar e em uma escuta
sensveis a interpretar, compreender e atribuir significados s aes das crianas e dos
adultos. Da mesma forma considero importante destacar que a investigao retratou
minha preocupao em focalizar as crianas tambm como sujeitos da pesquisa. O
pressuposto aqui que a relao pesquisadora-pesquisados no se d de maneira
unilateral, mas sim pelo estabelecimento de um dilogo e pelo exerccio da alteridade,
procedimento imprescindvel ao respeito cidadania de que cada um criana ou
adulto portador. Conforme Souza (2005, p.04),
assumir o dialogismo e a alteridade como marcas das relaes estabelecidas
no contexto da pesquisa significa ir ao encontro do outro e compartilhar
experincias, conhecimentos e valores que se alteram mutuamente. O outro,
no caso aqui a criana, no apenas um objeto a ser pesquisado ou um
informante de dados a serem analisados, mas um sujeito cuja palavra
confronta-se com a do pesquisador, exigindo um posicionamento, uma
resposta.

A imerso que realizei no espao das crianas revelou-se um universo, muitas
vezes, inusitado e imprevisvel. Um universo tambm construdo pelas crianas, pois
muitas vezes rompiam com as determinaes do cotidiano, obrigando-me, assim, a um
repensar a respeito das explicaes sociolgicas tradicionais (conferir Durkheim), de
uma socializao unidirecional de cima para baixo, segundo as quais a sociedade
determina a lgica de existncia das pessoas, e suas aes so praticamente soterradas
sob a estrutura social.

5
Ferreira (2002), atitude epistemolgica significa uma escuta sensvel por parte do pesquisador daquilo
que as crianas dizem, procurando captar a densidade de sentidos do que est envolvido na situao
119
Nesse movimento pude perceber que, com a sada de cena dos adultos, as
crianas tendiam a ampliar os espaos de clandestinidade nos quais, muitas vezes,
invertiam regras e ordens predeterminadas, criando estratgias em favor de interesses e
direitos que julgavam ter. Antes de adentrarmos em exemplos das falas das crianas,
apresentados neste texto, vale a pena ressaltar que, no dirio de campo, procurei
represent-las de forma semelhante quela que elas se expressaram durante as sesses
de pesquisa. Reproduzi acrscimos, omisses, alteraes tnicas, flexo verbal
diferenciada, acentuaes, etc. que representavam a maneira como elas falavam naquele
local e naquele momento. Vejamos, ento, um exemplo das estratgias de negociao e
contorno de dificuldades expresso pelas crianas:
As crianas estavam brincando nas mesas. Relo foi at sua mochila e pegou
um saquinho de bala. Power Rangers lhe pediu uma, como Relo lhe negou,
automaticamente o denunciou professora, esta por sua vez pediu que as
balas fossem guardadas. Relo ento falou baixinho para o amigo: no vou
guardar porque foi minha av que me deu. Ao passo que Power Rangers
respondeu: Ah , vou falar para a professora de novo. Relo ento
rapidamente falou: Est bom seu zolhudo, eu te dou uma, s uma, porque
da outra vez tu comesse quase tudo. Power Rangers aceitou a bala e Relo
pde comer o restante, clandestinamente (Registro em dirio de campo).

Diante da tentativa de descortinar os universos infantis a partir de um olhar e de
uma escuta atenta, sobre o que elas fazem e dizem, a leitura de Kramer (2002) levou-me
a acrescentar alguns questionamentos: como ir at onde as crianas esto e ser
realmente aceita por elas? Qual a maneira mais adequada para entender como as
crianas agem, como se relacionam? Se, de fato, produzem cultura, como o fazem?
Qual a necessidade de descentralizar o olhar do que estamos acostumados a ver? Por
que ouvir o que as crianas falam? Por que olhar para a direo que elas nos apontam?
Enfim, quais as razes para no enxerg-las apenas como meros figurantes?
Aproximar-se de novas maneiras de investigao com as crianas e considerar
seus pontos de vista requer a abertura de novas perspectivas e possibilidades de ao
com elas. Interpretar suas falas para alm do verbal no tarefa das mais fceis, pois
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exige, no mnimo, um olhar mais afinado e sensvel. Lancei-me nesse desafio para
tentar colocar em evidncia os pontos de vistas das crianas e evitar a naturalizao que
nega ou dissimula as manifestaes delas por consider-las sem importncia. Fiz com o
pressuposto de que as crianas, ao se diferenciarem dos adultos, fazem emergir
contnuas e novas situaes que precisam ser discutidas e pensadas, tanto para a
reorganizao do cotidiano como para a compreenso da forma como sentem, imaginam
e pensam o mundo em que vivem diariamente.
Transgresses, regras e percursos: situaes que se revelam nas aes e nas
vozes das crianas

Chegou-se a discutir qual a metade mais bela. Nenhuma das duas era
totalmente bela (ANDRADE, 2002).

Tive uma preocupao inicial em relao ao nome das crianas. Manter os
verdadeiros ou atribuir-lhes denominaes fictcias? Por uma questo tica comum
propor a adoo de nomes fictcios para as crianas, mesmo que no se tenha a inteno,
como foi meu caso, de fazer um trabalho denunciatrio que possa coloc-las em risco.
De qualquer forma, optei por alterar seus nomes quando fosse transcrever seus pontos
de vista. Isso gerou meu primeiro impasse. Ora, se parto de uma concepo terica que
concebe a criana como ator social e como sujeito da pesquisa, no seria condizente
com meus referenciais exclu-las desta deciso. Na verdade aqui existiam duas decises
a serem tomadas: uma em relao necessidade de usar um nome fictcio e outra em
relao a qual nome usar.
Admito que nem todas as questes que possam causar impacto nas relaes
sociais podem ser discutidas em toda a complexidade que possuem, com crianas de
qualquer faixa etria. Mas, para mim, o importante aqui era, mais uma vez, no
naturalizar as restries que impomos s crianas o que acaba por no mobilizar
qualquer esforo para ampliar as formas de dilogo que venham a permitir uma
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ampliao cada vez mais envolvente da participao das crianas nas tomadas de
deciso que digam respeito vida delas. Devemos, no mnimo, no esconder de ns
mesmos a existncia de tais restries e a necessidade de serem permanentemente
revistas e criticadas.
Entendi que, atravs da segunda questo (qual nome escolher?), poderia inserir
um processo pelo qual as crianas pudessem perceber, pelo menos em determinada
medida, o teor das questes ticas e sociais que estavam envolvidas na deciso de
trabalhar com nomes fictcios e no com seus verdadeiros nomes.
Para tanto, inspirei-me em uma experincia descrita no texto O que falam de
Escola e Saber as crianas da rea Rural? Um desafio da Pesquisa no Campo (Leite,
1996), na qual a autora discorre sobre a opo, por ocasio de sua pesquisa de campo,
de substituir os nomes verdadeiros das crianas e pedir que elas mesmas escolhessem os
nomes que gostariam que aparecessem no texto. A pesquisa de Leite (1996), contudo,
foi realizada com crianas entre seis e quatorze anos de idade. Servia-me como
referncia, mas, para os sujeitos de trs a quatro anos com os quais interagia, o que
fazer?
Precisava encontrar uma maneira significativa para que as crianas
participassem da criao de seus nomes. Resolvi, ento, criar uma histria a partir do
cruzamento de trs livros de literatura infantil
6
, qual acabei chamando: Nome de
Brincadeira. O enredo da histria era novo, mas as imagens foram retiradas dos trs
livros, assim as crianas puderam manusear as figuras e fazer comentrios de maneira
simultnea inveno dos nomes. O trabalho foi desenvolvido com quatro grupos,
numa mdia de trs a seis crianas por grupo. A todos os grupos relembrei o que estava
fazendo na creche e o que escrevia no caderno freqentemente.

6
Pausewang (2000); Livia e Orlov (2003); Padilha (2006).

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Perguntei, ento, s crianas quais nomes gostariam que fossem consignados a
elas na pesquisa. Diziam elas: deixa eu escrevo no teu caderninho. Alguns escolheram
personagens de sries da televiso como: Powers Rangers, Emlia, Batmam; outros, de
contos de fada: Cinderela, Branca de Neve, Emlia; houve opo por nomes ou apelidos
de amigos ou familiares: Gabriel, Aline, Tuana, Stefani, Duda; houve os que no
concordaram em trocar seus nomes, e por fim, alguns nomes foram inusitados, como:
Tarandelo, Raudio e Relo. Esses ltimos nomes julguei que seriam esquecidos
rapidamente, porm, quando fomos para a sala, as crianas foram as primeiras a
anunci-los para as demais que l estavam.
Para uma outra atividade que me interessava desenvolver com as crianas na
busca de compreender o que as crianas achavam da vida que levavam ali na creche,
desenvolvi uma estratgia semelhante utilizada para a brincadeira dos nomes. Assim
como na construo dos nomes, tambm interagi com grupos pequenos de crianas,
numa mdia de trs a cinco por grupo e num espao separado das demais. A proposta
foi iniciar com a narrao da seguinte histria: Do que que voc gosta?, de (Gerard
Grverand, 2001). Deitadas ou sentadas no parque, as crianas ouviam a histria, e
sobre ela opinavam e desenhavam.
Ah!, sabe que eu gosto muito de brincar de Barbie girl? Tu tambm n,
Emlia? Emlia apenas consentiu com a cabea. Duda continuou falando:
Eu tenho Barbie girl na minha casa. S que minha me no deixa trazer
para a creche, porque seno as outras crianas vo pegar, prefiro no
trazer. Raudio, olhando a Duda, mexeu a cabea negativamente e lhe disse:
Eu trago o meu carrinho, est l na minha mochila. Tarandelo interveio em
tom intimidador e, esticando o pescoo e olhando enviesado para Raudio,
falou: Ento pega para ns brincar aqui fora. Raudio, novamente mexendo
a cabea negativamente, falou: Tu no sabe que ns estamos fazendo outra
coisa, no? Tarandelo no respondeu e falou do que gostava de fazer: Eu
gosto mais de brincar de bola e de parque. Enquanto falava, Tarandelo
desenhava. Raudio disse que gostava de brincar de pipa e tambm
desenhou. Perguntei a Emlia, que at ento no tinha falado, porm estava
todo tempo desenhando com hidrocor, o que ela gostava de fazer. Emlia me
olhou sria, depois estralando a lngua e mexendo a cabea, parecendo
estar meio impaciente, respondeu: Tem um monto de coisa que eu gosto de
faze, n ? Eu gosto de brincar com as amigas. No ests vendo?E apontou
para seu desenho (Registro em dirio de campo).

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As crianas algumas vezes paravam de desenhar e falar e dirigiam-se aos
brinquedos do parque para mostrar como gostavam de brincar.
Quando novamente nos reunimos, criei uma histria, sem imagens, falando de
coisas que as crianas no podiam fazer. Interessante naquele momento foi o convite do
Tarandelo para que fssemos para dentro dos canos de cimento que existem no parque,
para que pudssemos ficar escondidinhos, ou como disse Duda: , tem que falar
baixinho para ningum escutar. Perguntei por que e Duda arregalou os olhos dizendo-
me: Seno elas vo escutar. Talvez referindo-se a dois adultos que passavam prximos a
ns.
Tentei ainda fazer outras questes sobre isso, mas as crianas comearam a
discutir as cores das canetas de hidrocor. Depois Tarandelo retomou a conversa. Sabia
que no pode brincar quando faz baguna? Para representar a baguna ele fez um
desenho com vrias voltas. Raudio, que at ento olhava srio para Tarandelo, deu de
ombros e falou: Tambm quando vai dormir no pode brincar, tem que fechar o olho.
Em seguida convidei as crianas para irem sala, j que as demais estavam vindo para o
parque e eu gostaria de continuar conversando com eles. Ao chegar sala Duda foi logo
falando: Sabe que no pode levar boneca para o parque? Emlia retrucou: Ahhh...,
Duda, tem vez que pode, sim. Duda no respondeu. Raudio tambm falou que no podia
mexer nas caixas com brinquedos sem falar para a professora, porm olhou para
Tarandelo e falou: Vo pegar? Tarandelo rapidamente consentiu. Ambos pegaram a
caixa, que parecia estar muito pesada pela expresso que fizeram. Dentro havia culos,
bolsas e vrios objetos pequenos. Tarandelo, aps colocar os culos escuros, pediu-me
para tirar uma foto sua na rua. Duda interveio e, apontando e balanando o dedo
indicador para Tarandelo, falou: Tu no sabe que no pode ir para rua com esse, culos?
124
de sol, respondeu Tarandelo, e foi para rua, mas apenas para que tirssemos uma foto
sua (Registro em dirio de campo).
Os desenhos das crianas, em geral, permitiam entrever muito de sua forma de
ver o mundo, de suas emoes, mas chamou-me a ateno que, naquilo que consegui
interpretar, as coisas agradveis e permitidas de se fazer na creche se apresentaram em
nmero bem maior do que as coisas que no podiam ser feitas.
Coerente com a convico, muitas vezes reiterada, de que as crianas tm
condies de interpretar as coisas que esto a sua volta, bem como condies de instituir
novas maneiras de agir, mantive a proposta de envolver todas elas na dinmica e dei
continuidade, num outro dia, com outro grupo de quatro crianas.
Parti novamente da mesma histria do grupo anterior e utilizei os mesmos
materiais: folhas de cartolina, hidrocor, mquina fotogrfica. Acrescentei nesse dia um
gravador. Assim, as crianas puderam escutar suas vozes, o que causou um grande
contentamento e espanto ao ouvirem, ao final, o que haviam falado.
Com esse grupo, utilizei outra dinmica para que as crianas pudessem se
expressar. Apesar de ter iniciado tambm com a mesma histria, nesse grupo, diferente
do grupo anterior, as crianas expressaram com mais nfase o que no podiam fazer na
creche. Em seguida fizemos a representao de um dia de creche, em que os papis e
personagens foram escolhidos pelas prprias crianas. Mais uma vez, reitero que as
crianas so capazes de se expressar utilizando outras linguagens, de serem autoras de
suas aes e de falar sobre suas infncias.
Para continuar conversando sobre o cotidiano na creche e sobre as relaes
estabelecidas com os adultos, propus que brincssemos de casinha no parque.
Rapidamente as crianas aceitaram e Stefani determinou os papis de cada um. Ela seria
a mame, Vilson, o papai e Oscar e eu, os filhos. Batmam no aceitou participar da
125
dramatizao. Um outro personagem foi acrescentado brincadeira, uma boneca, que
seria o beb.
Alm de criar estratgias para que as crianas se expressem verbalmente ou
atravs de outras formas de expresso, necessrio organizar espaos para que isso
acontea. Quando nos dispomos a escut-las, percebemos o quanto elas tm a dizer
daquele lugar em que tanto elas quanto os adultos passam grande parte do dia e das suas
vidas. Percebemos que as crianas conseguem relativizar as regras entre os pares; ainda
que constrangidas pela estrutura social, elas conseguem ouvir e fazer-se ouvir e at
alterar suas aes, mesmo no confronto de opinies.
As crianas tanto dizem o que gostam de fazer como tambm o que no gostam,
ento, por que mesmo assim continuamos a insistir em fazer o que elas no querem?
Ser que estamos realmente prestando ateno ao que nos falam?
Perceber a atuao das crianas nas relaes sociais e no interior dos espaos em
que circulam diariamente compreender que elas produzem sentidos para as
experincias que vivenciam tomando como referncia o sistema simblico que as
envolve. Tambm partilham significados que, embora diferentes dos adultos, no
significa que sejam inferiores. Portanto, continuo reiterando minha convico de que as
crianas tm condies de instituir novas maneiras de agir sobre a realidade.
Para continuar explorando possibilidades de perceber a expresso das crianas
utilizei, certa vez, fantoches para dialogar com elas. O cenrio foi criado utilizando
algumas miniaturas: carrinhos, loucinhas, bonecas, animais, avio. Mais uma vez
constatei a maneira diferenciada de expresso das crianas e de traduo daquilo que
vivenciam.
Como um dos pontos delicados na creche o momento do sono, fui criando com
o fantoche uma histria em que ele falava sobre o sono na creche. E por meio da histria
126
as crianas faziam relao com aquilo que experimentavam, mas no apenas com coisas
imediatas, tambm com aquelas ocorridas h algum tempo. As crianas demonstraram
um complexo de viso da realidade, expressando-se tanto por meio do desenho, como
atravs da oralidade. Vejamos este dilogo originado de uma histria sobre o sono por
mim contada:
Eu gosto de dormir, diz Tuana. No gosta, no gosta, tu at chora, retruca
Emlia. Na minha casa que eu durmo, na creche que eu no durmo, diz
novamente Tuana. Ela dorme, mas no gosta, diz Gabi. Deixa Tuana, faz
assim oh! Fica s com um (olho) fechado na creche, nem eu durmo, s fico
acordado, fala por ltimo Raudio (Registro em dirio de campo).

O que expressam as crianas fez-me refletir sobre se, de fato, estamos
considerando seu ponto de vista no planejamento do cotidiano da creche. Em que
medida suas reivindicaes ou opinies so atendidas? Se a estrutura fsica e os
recursos humanos so insuficientes nos espaos institucionalizados, o que precisa ser
feito? Ser que so as crianas que devem arcar com as dificuldades existentes?
Com algumas crianas, a despeito do interesse demonstrado ao escutar a
histria, no houve manifestao do desejo de desenhar ou falar sobre aquilo que estava
sendo proposto. Resolvi, ento, experimentar uma outra dinmica: utilizar a lente da
mquina fotogrfica para estimular a conversa sobre o que gostavam e o que podiam
fazer na creche
7
. De acordo com Guran (2000), uma das potencialidades da fotografia
destacar um aspecto particular da realidade que se encontra diludo num vasto campo de
viso, explicitando assim a singularidade e a transcendncia de uma cena. No era
minha inteno trabalhar as fotografias em profundidade, ou seja, escolher melhor
ngulo para fotografar, cuidar da posio do sol, fixar a mquina para que as imagens
no sassem tremidas, dentre outros cuidados que aquilo que considerado uma
fotografia de qualidade exige, at porque, tanto eu como as crianas ramos amadores.

7
Havia lido em um outro trabalho (Fernandes,1998) que a pesquisadora utilizou o mesmo recurso e que
havia dado certo. No obstante meus sujeitos fossem de outra faixa etria, resolvi experimentar.
127
Meu intuito foi perceber o que as crianas iriam destacar, assim como incluir outras
maneiras de sua participao na pesquisa e compreender o contexto da creche pela
perspectiva de seus olhares.
Quando retornei com as fotos j impressas, nos sentamos em crculo na sala e
distribu as fotos para que todos tivessem acesso totalidade de fotografias tiradas, j
que, apesar de iniciar com um grupo especfico de crianas, a mquina fotogrfica foi
dada tambm para outros grupos em momentos diferentes.
Inicialmente senti-me frustrada porque as crianas no identificaram as fotos
que haviam feito. Tambm suas intenes, ao verem as fotos, j no eram mais as que
haviam verbalizado quando as fizeram e o desejo agora era pelas fotos em que eles
apareciam, no por aquelas que haviam tirado.
Entendi com essa avaliao das crianas, e por meio dos registros que fiz na
ocasio das fotos, que o que foi significativo para elas naquele momento e, agora,
tambm para mim, foi o uso afetivo que elas fizeram daquele instrumento, ou seja, das
emoes que elas viveram ao manusear a mquina (a emoo de fotografar e ver o
resultado na cmara digital instantaneamente), da euforia com o fato de chamar os
amigos para juntos ver e rirem das caras e bocas que apareciam nas imagens. Permitir
s crianas o uso da mquina fotogrfica proporcionou a elas, antes de tudo, a partilha
de vivncias ldicas com seus amigos e a satisfao de utilizar um instrumento que,
geralmente, integra o universo dos adultos.
O momento de circulao das fotos foi eivado de significados pela discusso que
proporcionou entre as crianas. Como anteriormente destaquei, o interesse naquele
momento foi pelas imagens em que elas apareciam, o que acabou trazendo alguns
problemas, uma vez que havia mais de uma criana em cada foto. O impasse se
estabeleceu para ver com quem ficaria a foto. A interveno dos adultos deu-se em
128
alguns momentos, porm em outros as prprias crianas negociaram com quem
ficariam as fotos, utilizando razes bem convincentes, como a que Xuxa usou para
convencer Aline: Tu no pode ficar oh, teu olho nem est na foto!
8
E Aline aceitou o
argumento.
Ao final, com as fotos j escolhidas, falei s crianas que algumas daquelas fotos
talvez integrassem o texto do meu caderninho, assim como outras que eu j havia
feito. Falei-lhes tambm da autorizao dada por suas famlias para que eu pudesse
utilizar as fotos e mostrei-lhes o documento assinado pelos pais. Mostrei s crianas um
documento similar quele outro, porm com um pedido para que elas, e no os seus
pais, me autorizassem a utilizar as imagens que registramos. Enfim, solicitei a
autorizao das crianas para a publicao das fotos em minha pesquisa.
Esse procedimento pode parecer ao leitor evasivo, por consider-lo destitudo de
significado para as crianas, porm, para alm da cartorizao ou burocratizao de um
ato, no que tange assinatura ou no de um documento, a magnitude daquele momento
para as crianas deu-se pela seriedade com que fizeram sua simblica assinatura,
insistindo para que eu apontasse onde estavam seus nomes. Aqui o importante o fator
pedaggico no que diz respeito ao direito de expressar seu acordo ou desacordo em
situaes que as envolvem diretamente.
Ainda com a inteno de dar visibilidade e compreender as diferentes
representaes sociais das crianas a partir delas mesmas, continuei a reinventar
procedimentos que pudessem captar suas interpretaes sobre a realidade que as cerca,
suas relaes inter ou intrageracional, ou ainda com os espaos fsicos/temporais do
cotidiano institucional. Dessa forma, procurei utilizar as fotografias j impressas para
que as crianas, individualmente, fizessem a leitura das experincias naquele espao.

8
Na foto tirada por uma das crianas, os olhos de Aline no aparecem. Esse foi o argumento utilizado por
Xuxa para ficar com a fotografia.

129
Minha proposta foi de conversar apenas com algumas crianas em razo do tempo
escasso que eu tinha para terminar a pesquisa de campo, mas tive o cuidado de escolher
no apenas aquelas que tinham a oralidade mais presente, mas tambm as que pouco se
expressavam verbalmente em sala. Minha surpresa foi grande ao perceber que as duas
crianas que convidei para falar sobre as fotos, as quais na sala pouco falavam com as
demais, nomeavam os amigos presentes nas fotos, falavam sobre as brincadeiras
captadas pelo instantneo da mquina fotogrfica, falavam de suas preferncias, enfim,
expressavam modos diferentes daqueles de quando estavam em grande grupo.
As consideraes das crianas ao manusearem as fotografias revelou que as
imagens podem ser instrumentos auxiliares de anlise e de reorganizao das prticas
educativas, medida que se faa uso delas para compreender o que as crianas esto
dizendo e querendo. As informaes levantadas podem ajudar os adultos a criarem
espaos mais motivadores para as crianas e confirmar nossa perspectiva de que as
crianas so competentes para expressar o que desejam no cotidiano em que esto
imersas.
Em uma das fotos Raudio falou: Olha aqui, ns se escondendo da Sandra.
A Maria disse para ns se esconder e disse que brincar depois de dormir e
todo mundo dormiu... eu no. Quando viu a foto de Batmam (uma das
crianas do grupo) de p no balano se assustou: Oh! esse daqui bem
louco, olha l onde ele foi, foi bem para l na pedra. Ele pode bater e voar
pitffffff, bater e se machucar. Quando perguntei como ele achava que
Batmam deveria brincar, respondeu-me: Sentado, devagarinho porque
seno bate nos bebs e da machuca. Eu brinco sentado assim... no
consigo ficar em p... mas eu queria (Registro em dirio de campo).

Esse excerto tambm demonstra que as crianas, apesar de constrangidas pela
estrutura e reproduzirem os condicionantes de uma ordem social, ensaiam uma leitura
diferente do que est determinado e deixam escapar o quanto gostariam de fazer de
outro jeito.
Quando viu um de seus amigos subindo na rvore falou: Oh! Ele est
subindo aqui na rvore, pode subi, porque a rvore no pequeninha, se
ela fosse pequininha iria quebrar e ele ia cair. Essa arvore grande
(Registro em dirio de campo).
130
Os destaques que Raudio foi fazendo das fotografias revelam aspectos
importantes das brincadeiras, das relaes estabelecidas com outras crianas e com os
adultos, e daquilo que foi ou poderia ser significativamente vivido por elas, levantando
aspectos que convidam a refletir sobre esse cotidiano. Dar visibilidade e relevar as
interpretaes das crianas pequenas pode ser um grande passo para inclu-las como
partcipes, tanto da pesquisa quanto do contexto educativo.
Finalmente, sintetizando essa questo, ressalto que a autoavaliao, a autoanlise
que as crianas realizaram por meio das fotos mostraram sua capacidade de
distanciamento e discernimento ao avaliarem fatos e situaes ausentes no tempo e no
espao, ainda que tornados presentes e vivos pelo registro fotogrfico. No meu
entender, essa dinmica oferece valiosos subsdios ao desenvolvimento e avaliao de
atividades pedaggicas.

Consideraes pretensamente finais... Mas, apenas para esse momento

E carecia optar. Cada um optou conforme seu capricho, sua iluso, sua
miopia (ANDRADE, 2002).

Embora as aes mencionadas acima sejam ainda incipientes e possam suscitar
reflexes mais abrangentes, no deixam de apontar um caminho na perspectiva de
considerar as crianas tambm como agentes no campo da investigao e desencadear
desafios, tanto tericos como metodolgicos, que nos levem a compreender o sentido
que as crianas atribuem s coisas que as circundam, assim como as experincias que
vivenciam no cotidiano da instituio, aspectos frequentemente considerados como sem
importncia.
Ao partilharmos desses significados e legitimarmos as aes das crianas,
enfatizamos sua competncia social e seus modos de agir, entendendo que elas tambm
tm direito a ver valorizados seus prprios interesses e no apenas os interesses que os
adultos atribuem vida delas.
131
Ao utilizar o campo de estudos da nova Sociologia da Infncia, importa dizer
que, embora este campo (ainda em formao) em sua gnese nos remeta mais a outras
realidades, no deixa de representar uma orientao que potencializa os conhecimentos
que vimos construindo na realidade brasileira. Temos, sem dvida, ainda um longo
caminho a percorrer quando falamos de pesquisas com as crianas pequenas. Vrias
pesquisas permitem perceber que elas ainda no foram totalmente constrangidas pelo
controle das pessoas grandes e pelas ordens institudas na sociedade, podendo,
portanto, ajudar-nos no processo de constituio do novo. Ao lanarem mo de
estratgias criadas pelo seu repertrio imaginativo, suas vivncias, suas brincadeiras,
seus questionamentos, suas desordens, enfim, suas culturas, as crianas tendem a
desafiar a racionalidade dos adultos, tendem a transitar entre o institudo e o que pode
ser transgredido, mostrando-nos formas de organizar o pensamento que a ns parecem
estranhas e que, portanto, podem auxiliar na ampliao do nosso ponto de vista sobre a
realidade.
uma aposta, sem dvida, mas que considero to importante que no pode
deixar de ser investigada em diversas frentes e de diferentes modos.

PATHS OF INVESTIGATION WITH SMALL CHILDREN: BREAKING
FRONTIERS

Abstract

The following text has as its origin a Masters degrees investigation, where the
central motivation was to attempt to comprehend educative practices developed in a
Public Early Childhood Education Institution from Florianpolis city. A group of 20
children aged between 3 and 4 years-old were the researchs subjects. The analysis
highlights from those practices the relationships established between adults and children
132
inside the institution, especially the situations which adults consider as transgression
committed by children. I underline here the methodological course from this Study in
order to register the possibilities of research with children, emphasizing their condition
as full social subjects and, therefore, interlocutors capable of talking about their selves.
The relationships among children (pairs) revealed a certain complicity degree in the
formulation of strategies through which they cheated some of the rules imposed by
adults. These observations constitute a alert and a orientation for those who intend to
build a Pedagogy that changes from regulation to subjects emancipation.

Key-words: Early Childhood Education; research methodologies; transgression.

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Data de recebimento: 25/07/2010
Data de aceite: 17/09/2010