Las bibliotecas monsticas y la evolucin del libro en

la edad media
Prefacio
El objetivo del siguiente trabajo es poder conocer las diferentes
caractersticas que tuvieron las bibliotecas de los monasterios fundados en
la Edad Media , su forma de vida y de que manera influencio al libro en su
evolucin .Se mostrara de manera breve el marco histrico en que
ocurrieron estos hechos , la produccin del mismo , y las causa y
consecuencias, que luego llevaron a la decadencia de estas instituciones; si
fueron raones polticas , econmicas , tecnolgicas o si fue el simple hecho
de que con el paso del tiempo hubo cambios que llegaron a populariar al
libro , dejando de ser este, un elemento e!clusivo de "ao monasterios
Introduccin#
$uando el %mperio romano comen a derrumbarse a mediados del siglo &
despu's de $risto, y lo que hoy conocemos como %talia, quedo asolada por
el saqueo y la devastacin, dio comieno a una 'poca muy crtica para las
bibliotecas romanas, debido a que gran parte del tesoro bibliogr(fico fue
destruido.
)esde un tiempo antes, el influjo del cristianismo venia ejerci'ndose en el
(mbito de las bibliotecas occidentales, y de hecho en las %glesias, se daba
el espacio para las bibliothecae cristiane, que solan estar formada por
te!tos bblicos y que luego se completaran por tambi'n por los escritos de
los padres de la %glesia y los libros lit*rgicos utiliados en los servicios
religiosos; pero debido a las persecuciones que hubo de los cristianos ,
iniciados en la 'poca del Emperador )ioclesiano durante su reinado +,-,
.)./, muchas fueron destruidas , salvo la biblioteca de $es(rea, ubicada en
lo que hoy es 0alestina, que fue fundada por uno de los 0adres de la %glesia
, 1rgenes, y luego , a2os mas tarde reorganiadas por uno de sus
discpulos. Sin embargo fue destruida definitivamente en el a2o 3,4, por
los (rabes cuando conquistaron el territorio.
5ras las invasiones b(rbaras, la influencia de la %glesia, en especial en
6oma, en el mundo del libro fue haci'ndose m(s importante, y en toda la
edad media al agente predominante en esta (rea, es la conservacin de la
literatura cl(sica.
0or lo tanto, fue la iglesia, quien mediante sus comunidades religiosas y
sus instituciones eclesi(sticas, la que llevo la iniciativa en el mundo del libro
y que ejerci un gran poder, semejante al de cualquier monarca o hasta aun
m(s. "a importancia de este periodo reside en que hubo numerosos
cambios, no solo a nivel literario, sino tambi'n a nivel cultura, social, poltico
y econmico.
)e esta forma la %glesia demostr su podero, de tal forma, que se convirti
en blanco de muchos gobernantes de toda Europa, que vean como las
rdenes religiosas se convertan en due2os de tierras y riqueas, que ellos
anhelaban
7
.
1)-Fundacin de los monasterios
Seg*n Escolar Sobrino
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, una figura de esta 'poca es la de $asiodoro, un
miembro de distinguida familia romana, que vivi entre finales del siglo & y
comienos del Siglo &%, quien despu's de haber servido en la corte del rey
5eodorico, 9undo en $asiodoro, al sur de %talia, El monasterio de &ivarium,
estableciendo as una especie de :academia; cristiana. 9ue el primero de
los monasterios dnde se impuso la regla de servir a )ios, el asiduo estudio
y la copia esmerada de los te!tos, tanto religiosos como profanos.
0ero no solo dentro de %talia se crearon nuevos monasterios, sino tambi'n
en la <alia, en la 0ennsula %b'rica, %rlanda e %nglaterra , de donde salieron
monjes a misionar y que luego crearan , y llevaran el arte de producir
libros y manuscritos , junto con la palabra de )ios a distintos lugares del
continente europeo.
)urante siglos los monasterios se rigieron por reglas establecidas por sus
respectivos fundadores , pero luego se termino usando, como normativa
general, la regla establecida por San =enito de >ursia al monasterio que
fundo en Monte $assinos, al sur de %talia que se estableca que#
)ivisin de la jornada en; trabajo manual, la oracin y la lectura
+ segun estacin del a2o/
"ectura 1bligatoria de un libro religiosos para $uaresma
$opia de manuscritos
5rabajo con la gente de las poblaciones cercanas.
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Lernerm Fred: Historia de las bibliotecas del mundo; desde la invasin de la escritura hasta la era de al
computacion
2
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5odo esto llevo a que fuera imprescindible la e!istencia de una coleccin,
generalmente muy peque2a de libros o una biblioteca, que tambi'n permiti
y facilito la conservacin de las obras m(s antiguas a trav's de su copiado.
0ara la propagacin del cristianismo, fue muy importante la intervencin de
las rdenes religiosas de irlanda e %nglaterra, durante los siglos &%% y &%%%,
quienes, recibieron a religiosos venidos de %talia de 5ierras ocupadas por
los (rabes, trayendo m(s conocimiento sobre la copia e ilustracin de
manuscritos.
?no de los monjes mas importantes en estos tiempos fue San $olumbano,
nacido en >avan, en irlanda en el a2o @A-, quien funda uno de los
monasterios mas importantes de las islas, el monasterio de %ona . Bunto con
el, hubo otros monjes que se creyeron obligados a la predicacin y a la
conversin de infieles, en tierras, donde no haba llegado la palabra de dios
y que en su misionar crearon monasterios en distintos lugares de Europa.
San $olumbano, tambi'n fundo los monasterios de "u!uil, en =orgo2a, y el
monasterio de =obbio en %talia; a su muerte habia en ambos, una
considerable biblioteca, la cual aumento cuando su sucesor trajo de otros
monasterios libros que fueron copiados. Estos eran en su mayora de
car(cter religiosos.
San =onifacio, un monje ingles, fundo uno de los mas importantes del
continente, el de 9ulda en .lemania m en cuyo scriptorium, trabajaban
diariamente, mas de cuarenta monjes en el copiado de los libros +su
catalogo es uno de los mas antiguos que se conocen/.
Espa2a no fue ajena a esta situacin, pero all los monasterios fundados no
solo reciban ayuda de la %glesia cristiana sino que tambi'n reciban ayuda
de la realea.
1.1-Vida en los monasterios.
En general la vida en estas instituciones, era de car(cter sencillo, all los
monjes cultivaron la tierra y tambi'n el estudio, y dieron de comer a
muchas personas que se establecieron cerca del lugar. Sus vidas pasaba
por la oracin, el estudio y la copia de libros, +tarea que poda llevar a2os
solo en la copia de un manuscrito/, como otra forma de servir a )ios, y es
por eso, que, la copia de los escritos eran de una naturalea doble, ya que
haba de car(cter administrativos, como de car(cter literario. "os primeros,
tenan la misin de justificar propiedades de la %glesia, formando un archivo
dentro de la biblioteca, y para que no se perdieran, se copiaban en grandes
libros llamados cartularios y libros de testamentos, los cuales estaba a
cargo de monje +bibliotecarius/ encargado del scripthorium, constituy'ndose
as el fondo inicial de un archivo biblioteca denominado armarium.
2)- Evolucin de la escritura.
. medida que la cultura mon(stica se iba desarrollando , con el latn como
lengua y la literatura latina como campo de estudio, la escritura empe a
evolucionar , comenando con la escritura cursiva latina , utiliada en al
antigua 6oma durante los primeros siglos de nuestra era, y que se
compona de peque2as letras llamadas min*sculas para distinguirse de las
may*sculas .
0oco a poco empe a ser utiliadas en el (rea de los libros y a principios
de la edad media, adquiere, en los monasterios, caractersticas nacionales;
un ejemplo de ello es la escritura visigoda, usada en Espa2a durante los
siglos &%% y %C m o con la escritura merovingia, usada en 9rancia, por los
merovingios en la escritura de manuscritos que adquiri, diferentes
variedades.
Seg*n Escolar Sobrino
,
, la escritura italiana procede de los manuscritos de
=obbio, y en Montecasino, se uso otra, la beneventia que estuvo su apogeo
en los siglos C y C%. 5anto la Escritura italiana como la francesa, sufrieron,
en parte por la influencia irlandoDanglosajona o insular.
"a escritura insular, fue al semiuncial, de traos anchos y redondos, que
"ao monjes irlandeses, fueron transformando poco a poco, en una escritura
min*scula, m(s angulosa y apretada, a la cual se le agregaron elementos
de la escritura runica. Esta fue diseminada por los monjes irlandeses en sus
/
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peregrinaciones y monasterios fundados; una cosa parecida paso con la
min*scula cursiva, que fue llevada al continente en su peregrinar.
1tro dato interesante es el hecho, de que en todas las formas de escritura
se usaban las abreviaturas, cosa que ya en manuscritos m(s antiguos
suceda. Mientras que al principio haban e!istido verdaderas diferencias
entre las escrituras, el uso de las abreviaturas se convirti en un tema fijo y
uniforme que requera gran pr(ctica para dominarlo, y con los cuales se
han hecho verdaderos diccionarios de abreviaturas y sus respectivos
significados.
2.1) arloma!no" la escritura !tica y la carolin!ia
<ran trascendencia tuvo. 0ara la vida %terara. El emperador $arlomagno
+Siglo &lll/ qui'n en su corte mantuvo un cuerpo do escribas. E tambi'n.
6euni una considerable biblioteca, y %os sabios quo so encontraban en
esta corte tuvieron la misin do de elaborar ediciones filolgicamente
correctas de la literatura cl(sico
Bunto con los esfueros de centraliar la cultura, tambi'n se encontraba la
reforma de la escritura, esto debido a la necesidad de que hubiera una
escritura *nica, uniforme, estableci'ndose as la escritura merovingia.
"entamente fue desplaando alas escrituras nacionales y sus rasgos
especiales fueron adoptando ciertos caracteres individuales, aunque sigui
con un aspecto identificable.
. lo largo de los siglos C%% y C%%%, se transformo, volvi'ndose m(s angulosa,
y not(ndose una mayor diferencia entre las lineas finas y gruesas, con ello
se formo la escritura gtica
A
.
En esta las letras se escriban de forma compacta que a veces las vecinas
se unan; en "ao manuscritos lit*rgicos de gran formato las letras adquiran
importantes dimensiones y un gran efecto decorativo y se las llamo :letras
de misal;.
.
Fistoria de la lectura en el mundo occidental G 6obert =onfil ... Het al.I ; bajo la direccin de <
uglielmo . $avallo y 6oger $hartier. DD Madrid # 5aurus, ).".
7JJ4. DD
0ara el uso diario, se usaba una cursiva gtica, antecesora de la letra que
aun se usa en .lemania y los pases nrdicos. "a renovacin carolina,
tambi'n influyo en el terreno de la iluminacin pero de ello se hablara mas
adelante.
#)-La $roduccin de libros"
)urante mucho tiempo, despu's de la cada del imperio romano, los libros
de literatura griega y latina, copiados, ilustrados y encuadernados en "ao
monasterios, pudieron sobrevivir.
"a regla de san benito, dispuso que "ao miembros de las comunidades
religiosa, deban consagrar varias horas al da a la lectura de obras divinas.
"os benedictinos, al igual que otras ordenes religiosas, se ocupaban de
conservar las obras de autores griegos y romanos, pero tambi'n copiaban,
transcriban y multiplicaba los ejemplares de literatura religiosa.
#.1)-Proceso de co$iado"
Se hacia en el scriptorium, all los monjes desarmaban "ao libros que iban a
ser copiados, y luego preparaban los materiales con los que se iban a
trabajar. $ada escriba, trabajaba en su pupitre, con la hoja sujeta a la base
del mismo, all mismo, tenan los materiales de trabajo. $uando
comenaban a trabajar, cortaban partes de pergaminos, con un cuchillo y
una regla, luego saturaban la superficie y se rayaba las hojas, para lo cual
previamente se indicaba en el borde la distancia entre lneas haci'ndose
peque2os puntos con un comp(s; el rayado se hacia con un punn o tinta
roja.
$uando al fin se comenaba a escribir, el monje tomaba asiento frente a un
pupitre inclinado donde haba dos tinteros, uno con tinta roja y otro con tinta
negra, y tambi'n formaba parte del material de trabajo, plumas raspadores.
"a tinta roja se usaba para traar una raya vertical a lo largo de las
iniciales, esto era conocido como rubrica, y el resto del documento se hacia
en tinta negra. ?na ve que ele scriba terminaba su trabajo, escriba unas
lneas +colofn/, donde se encontraba el titulo de la obra, comenando con
la frase# e!plisitus est; que era un recuerdo de cuando los manuscritos
tenan forma de rollo# pero el titulo tambi'n se pona al principio del te!to,
junto con los datos de cuando, donde y a veces quien haba hecho la copia.
#.2)-%rnamentacin manuscrita
Se conocen ilustraciones ya en "ao manuscritos de la antigKedad, pero eran
principalmente en te!tos cientficos, como los de medicina o ciencias
naturales, pero el papiro no era muy apto para esto, por lo cual con el
pergamino que era m(s idneo, se usaba m(s para estos fines y con ellos
comiena la ilustracin del libro.
Fasta el siglo C%% fueron, los evangelarios, los que ilustraban con im(genes
de cristo, junto con los cuatro jinetes del .pocalipsis y los cuatro
evangelistas# mateo, marco, "ucas y Buan, cada uno con un smbolo
representativo. 5ambi'n se iluminaron las iniciales de "ao diferentes
p(rrafos o captulos; en la antigua 6oma a las iniciales se le daba mayor
tama2o y a veces una ornamentacin especial, de color rojo.
En los monasterios tambi'n se uso esta t'cnica, donde las iniciales tenan
mayor relevancia y se acompa2aban de entrelaados y encuadres de gran
perfeccin artstica, con diferentes colores y decoraciones con oro y plata,
lleg(ndose a pintar escena enteras en ellas.
Se uso tambi'n una serie de ilustraciones autnomas, llamadas minium, del
latn rojo junto con el oro para darle m(s lu a la letra. 6aro era que el
monje a cargo de escribir hiciera tambi'n los dibujos e iluminaciones, en
general este dejaba en blanco el espacio para estas y sola escribir en el
margen con una letra f(cil de borrar.
5anto la ornamentacin de las iniciales as como en las miniaturas, se
puede distinguir diferentes estilos como sucedi con la escritura. "a
ornamentacin merovingia, que se propago por Europa durante el siglo &%%%
se caracterio por sus iniciales con peces y p(jaros y por el empleo del oro,
y los colores verde, rojo y amarillo, aunque esta sufri variantes.
1tra forma de ornamentacin era a biantina, por un uso intenso del oro, del
p*rpura y otros colores oscuros, esto influencia oriental y que a su ves
influencio al arte irland's, que tuvo su 'poca de oro durante "ao siglos &%%%
y %C, identificable por sus bandas sinuosas, tpicamente celtas, sus nudos, y
sus decoraciones con animales mitolgicos y la predominacin de "ao
colores violeta y oro a diferencia del arte ingles mas sobrio debido a sus
marcos de follaje.
La encuadernacin
?no de "ao monjes, llamado "igator, hacia la encuadernacin; la m(s
antigua conocida era hecha por orfebres y tallistas. "as tablillas recubiertas
de cera, usadas por los romanos para apuntes cortos, se hicieron en la
'poca imperial, de marfil, con cubiertas artsticamente adornadas, y se
conservan algunos ejemplares que demuestran comos estas tablillas
fueron usadas en al edad media como encuadernacin de manuscritos
eclesi(sticos.
Sus planos se componen de placas de maderas, decoradas con relieves de
marfil o cinceladas en plata y oro, con engarces de piedras preciosas y
esmaltes, encuadernaciones usadas principalmente para los libros lit*rgicos
utiliados en los actos de culto, a los se llamaban encuadernaciones de
altar. "os motivos de relieve estaban inspirados en escenas de los
manuscritos en cuestin y reproducen escenas de la vida de cristo o de "ao
santos.
"as encuadernaciones preciosas muestra, igual que las miniaturas de los
manuscritos, diversos estilos seg*n el tiempo y el lugar donde fueron
hechas, se distinguen las encuadernaciones de esmaltes, tpicamente
biantinas , encuadernaciones de plata y bronce con el caracterstico grafico
irland's de dragones , encuadernaciones de marfil , tpicamente carolinas, y
otras.
0ero en las encuadernaciones mon(sticas corrientes, seg*n Escolar
Sobrino, la encuadernacin usada era en cuero. "as tapas se hacian de
madera y cubiertas por cuero de ternera, decorada de distintas formas en
las que se usaba la t'cnica del repujado, es decir, sobre el cuero humedo
se dibujaba un modelo con un cuchillo y luego se retocaba con punn.
&- ) onclusiones
$on el paso del tiempo, hubo innovaciones en el (rea de produccin del
libro, entre ellas la creacin de la imprenta, +7AA@/, que llevo a hacerse el
libro popular y que incentivara al aprendiaje ya la lectura de sectores de
la sociedad que eran totalmente analfabetas, sumado a problemas polticas
y econmicas que llevo ala abandono de parte de los monjes de este arte.