Kant y los orgenes del formalismo

Francisca Miranda Rosales

Fundamentos tericos del Arte
Pablo palacios
14 de octubre del 2013


La Crtica del juicio
Mientras que la belleza adherente presupone conceptos del objeto representado y su
perfeccin, la belleza libre no. las fantasas (musicales) (esto es , piezas sin ningn
tema concreto) y toda la msica que no tiene texto segn Kant, es el gusto puro el que
juzga la belleza libre, segn la mera forma.
Brockel, escribe que la teora de Kant se ejemplifica mejor en el arte abstracto y la
msica atonal, pese a que ninguna de las dos exista en su poca.
Segn Cohen, la caracterizacin del contenido esttico como forma tiene una
importancia fundamental para la esttica de las Criticas, Cohen estima que la forma es
el termino con el que kant soluciona todos los problemas que se le presentan (360).
la msica, ms que ningn otro arte, es simblica porque los objetos individuales, ya
sean naturales o morales, no constituyen su contenido La inagotable interconexin
armnica del mundo temtico del pensamiento es el material del simbolismo musical.
(319) la msica es la nica que crea un mundo nuevo y su contenidolos sonidos y
los afectos no intentan ser nada ms que materiales internos. Y ellos solos son lo que
construyen la interioridad como su propio mundo, el cual solo quiere ser eso:
interioridad (334)
La belleza libre de Kant ha de juzgarse de acuerdo a su forma porque no contiene
ningn concepto. si las bellas artes no se combinan en mayor o menor grado, con ideas
morales, que, por si solas, llevan consigo una satisfaccin autosuficiente, las meras
sensaciones producirn un embotamiento del espritu, el objeto nos llegara a dar asco y
la menteacabara por estar descontenta con sigo misma y de mal talante. La belleza
es negada a la mera sensacin material (encanto u emocin) y no a la forma pura,
pero como esta ultima esta tan vaca de ideas morales como la primera, el argumento
sigue para ambas. Shuller, Kant distingui el gusto del conocimiento y encontr que el
primero era deficiente (Kant 236).
La msica es un problema para Kant precisamente debido a sus ideas estticas
generales.


La representacin y las ideas estticas
La Crtica de la Razn Pura
Se propone mostrar que el constructivismo en la representacin matemtica puede servir
como modelo para todo el conocimiento a priori.
Kant afirma que la mente contribuye creativamente a las representaciones, si la
imaginacin y las formas a priori de la mente sintetizan las representaciones, en ese
caso las representaciones fidedignas se vuelven algo problemtico y la verosimilitud
deja de ser el problema central del esttica. De ah que Kant no exija en ninguna parte
que las representaciones artsticas copien el original de forma exacta ni crea que el
placer esttico consista en la comparacin de la imagen de su prototipo fsico o
psquico. Kant no considera que sea el gusto el encargado de evaluar la adecuacin del
significante con el significado. El proyecto exige que el arte sea algo mas que una mera
imagen de la naturaleza o la mera expresin de una subjetividad.
El juicio esttico ya no se basa nicamente en los objetos o ideas representados, si no
tambin en el sentido interno de la armona que resulta del juego de las fuerzas
mentales (sec.15)
En este sentido, el ncleo de la obra esttica de Kant es el tratamiento del genio y su
produccin de ideas estticas. Dado que el genio es el talento (o don natural) que
proporciona la regla al arte y la disposicin metal innata (ingenium) a travs de la
cual, la naturaleza ofrece la regla del arte, Kant cree en su teora de la creatividad
subconsciente que impide describir cientficamente como se produce el arte. La
originalidad del genio no puede ser copiada; sus productos ejemplares solo sirven como
modelo o regla de juicio para otros. (se. 46)
Una idea esttica es una representacin de la imaginacin asociada a un concepto dado
que se mantiene unida con tal multiplicidad de representaciones parciales en el libre uso
de la misma que no es posible encontrar para ella una expresin que indique un
concepto determinado; y tal representacin, por tanto aade a un concepto una gran
cantidad de pensamiento inefable, cuyo sentimiento vivifica, las facultades cognitivas
Cohen, las ideas estticas cuentan con una agudeza y exactitud de la que solo son
capaces los conceptos verbales. (311)
Kant afirma que la poesa es la primera entre las artes, porque expande la mente
dejando en libertad a la imaginacin y ofreciendo dentro de los limites de un concepto
dado y entre la ilimitada variedad de formas posibles acordes con l aquello que
unifica la presentacin de este concepto con una riqueza de pensamientos para la que no
existe ninguna expresin verbal completamente adecuada, elevndose, as,
estticamente, a las ideas

Las pasiones y conceptos en la msica
El lazo entre la msica y el lenguaje. el uso convencional del lenguaje asocia los
sonidos musicales con palabras (o enunciados) y la msica utiliza estos lazos para
transmitir un significado afectivo.
Kant hereda y reformula de forma decisiva el pitagorismo. Identifica la armona y la
consonancia (en vez del sonido fsico) con la esencia de la msica; considera que la
armona de las facultades, su jeugo mutuo, libre y equilibrado es la esencia del estado
esttico, y afirma que el sentimiento de la armona en el juego de las facultades
mentales es el fundamento de los juicios estticos (sec. 15)
Kant afirma que los juicios estticos solo pueden tener que ver con los colores y tonos
puros y solo con su forma no con su sustancia material. La teora de la vibracin de la
luz y el sonido de Euler, le sugiere la posibilidad del juicio formal. Si la sensacin no es
la nica que interviene la percepcin del color y el sonido, sino que tambin participa
la reflexin del juego regular de las impresiones, entonces, los colores y sonidos
puros se podran considerar como los determinantes formales de la unidad de una
multiplicidad de sensaciones, esto es, como bellezas. nicamente la composicin
musical armnica constituye el objeto propio del juicio puro del gusto
Kant: debemos explicar (la msica) como el juego bello de las sensaciones (del odo),
y asi lo hemos hecho, o como un juego de sensaciones agradables.



La msica se sita inmediatamente despus de la poesa en trminos de su capacidad
afectiva pero esta capacidad no tiene nada que ver con los conceptos o con la forma
matemtica: aunque (la msica) habla por medio de sensaciones carentes de conceptos
y, por tanto, no deja, como la poesa, nada a la reflexin, mueve, sin embargo, el
temperamento (gemut) en una mayor variedad de formas y con intensidad, aunque solo
transitoriamente, sin embargo, es mas goce que culturay en el juicio de la razn tiene
menos valor que cualquier otra de las bellas artes
El papel limitado de la forma matemtica explica, en parte, la visin escptica de la
msica por parte de Kant. Admite que la msica tiene un atractivo emocional grande,
pero no la convierte en un arte. Es ms, la forma matemtica posibilita la comunicacin
de ideas estticas en el campo de la msica, pero en opinin de Kant esto no se debe a
que la gente lo escuche. La msica sigue siendo para el un arte del sonido fsico. Las
matemticas sirven de base a la comunicabilidad universal y el juicio esttico de la
msica, pero en ltima instancia, solo acta como un sucedneo de los conceptos.
Kant afirma que la msica extiende su influencia mas all de lo que se desea ( sobre la
vecindad), y de este modo se impone y perjudica la libertad de los otros que no estn en
la reunin musical (sec. 53). Kant menosprecia la msica por su pobreza conceptual y
su carcter asocial.
Kant descuida la temporalidad de la msica; por decirlo con ms precisin, considera
que la evanescencia de las notas es una de las causas de la inferioridad de la msica
(sec. 53). Para el Herder maduro, es precisamente la evanescencia de las notas lo que
hace que su retorno nos provoque un deleite (22:189)
Kant critica a la msica por su selectividad, en ese tiempo, la msica era creada solo
para la aristocracia, puesto que eran entendidos en el tema. Lo que cambio
rotundamente con la llegada del romanticismo.
Kant pone a la msica en el ltimo lugar de las artes, pero personalmente creo que la
msica es la nica expresin artstica que ha sido capaz de evolucionar y separarse del
lenguaje, sin perder conceptuosidad, cosa que ninguna otra ha logrado.