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A Vontade de Deus para sua vida financeira
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Meus amados e queridos irmos em Cristo Jesus, A Paz do
Senhor!
Nesta oportunidade ns vamos meditar no livro dos Salmos
1:3 que diz:
Pois ser como a rvore plantada junto a ribeiros de guas, a
qual d o seu f ruto no seu tempo; as suas f olhas no cairo,
e tudo quanto f izer prosperar.
COMO O CRISTO DEVE UTILIZAR O DINHEIRO
1. Na igreja do Senhor.
Desde o incio, A Igreja do Senhor tem recebido e usado dinheiro no seu trabalho. No Novo Testamento,
aprendemos que A Igreja recebeu dinheiro por of ertas voluntrias (At 4:32-37) dadas no primeiro dia da
semana (1 Co 16:1-4).
Essas coletas f oram f eitas em cada congregao local, e a prpria congregao empregou o dinheiro no
trabalho autorizado por DEUS.
Cada cristo tem a responsabilidade de dar conf orme a sua prosperidade (1 Corntios 16:2), segundo
tiver proposto no corao e com alegria (2 Co 9:7). Enquanto o Novo Testamento no exige o dzimo,
no devemos pensar que DEUS quer s as migalhas que sobram depois de nos f artar.
JESUS elogiou o esprito de sacrif cio da viva pobre (Lc 21:1-4). Paulo agradeceu o sacrif cio dos
Filipenses como uma of erta agradvel a DEUS (Fp 4:18).
Ele elogiou os irmos da Macednia por sua generosidade, dizendo que deram-se a si mesmos primeiro
ao Senhor (2 Co 8:5). Eles descobriram a chave da generosidade.
A pessoa que recusa dar liberalmente tem esquecido que JESUS deu a prpria vida para nos resgatar.
Devemos sacrif icar com alegria!
2. DZIMOS E OFERTAS
Ml 3.10 Trazei todos os dzimos casa do tesouro, para que haja mantimento na minha casa, e depois
f azei prova de mim, diz o SENHOR dos Exrcitos, se eu no vos abrir as janelas do cu e no derramar
sobre vs uma bno tal, que dela vos advenha a maior abastana.
3. DEFINIO DE DZIMOS E OFERTAS. A palavra hebraica para dzimo (maaser) signif ica literalmente a
dcima parte.
Na Lei de DEUS, os israelitas tinham a obrigao de entregar a dcima parte das crias dos animais
domsticos, dos produtos da terra e de outras rendas como reconhecimento e gratido pelas bnos
divinas ( Lv 27.30-32; Nm 18.21,26; Dt 14.22-29; ver Lv 27.30).
O dzimo era usado primariamente para cobrir as despesas do culto e o sustento dos sacerdotes. DEUS
considerava o seu povo responsvel pelo manejo dos recursos que Ele lhes dera na terra prometida ( Mt
25.15; Lc 19.13).
25.15; Lc 19.13).
No mago do dzimo, achava-se a idia de que DEUS o dono de tudo (x 19.5; Sl 24.1; 50.10-12; Ag 2.8).
Alm dos dzimos, os israelitas eram instrudos a trazer numerosas of erendas ao Senhor, principalmente
na f orma de sacrif cios.
Alm das of ertas prescritas, os israelitas podiam apresentar outras of ertas voluntrias ao Senhor. ( Lv
22.18-23; Nm 15.3; Dt 12.6,17),
Houve ocasies na histria do AT em que o povo de DEUS reteve egoisticamente o dinheiro, no
repassando os dzimos e of ertas regulares ao Senhor.
Durante a reconstruo do segundo templo, os judeus pareciam mais interessados na construo de suas
propriedades, por causa dos lucros imediatos que lhes trariam, do que nos reparos da Casa de DEUS que
se achava em runas.
Estavam sof rendo reveses f inanceiros na poca de Ageu (Ag 1.3-6).
DEUS castigou seu povo por se recusar a trazer-lhe o dzimo (Ml 3.9-12).
Quando Deus criou os cus e a Terra, antes ainda de criar o homem, j f ez com que houvesse f rutos,
animais para o trabalho e tambm para o consumo, bem como as f ontes naturais de guas e ainda o ouro,
que para ns representa o mais precioso metal que encontramos na terra.
verdade que a platina custa mais caro que o ouro, mas no tem valor comercial, o ouro sim, tem valor
comercial.
E quando lemos logo no comeo da histria da criao, vemos Deus criando todas as rvores para o
homem comer, v Deus criando os rios e tambm o ouro.
(Gn 2:8-12) E plantou o SENHOR Deus um jardim no den, do lado oriental; e ps ali o homem que tinha
f ormado.
E o SENHOR Deus f ez brotar da terra toda a rvore agradvel vista, e boa para comida; e a rvore da
vida no meio do jardim, e a rvore do conhecimento do bem e do mal.
E saa um rio do den para regar o jardim; e dali se dividia e se tornava em quatro braos.
O nome do primeiro Pisom; este o que rodeia toda a terra de Havil, onde h ouro. E o ouro dessa
terra bom; ali h o bdlio, e a pedra sardnica.
Olha s que coisa interessante, Deus criou as rvores, que so para o alimento, plantou um jardim, ou
seja, um lugar separado para o homem viver bem, porque dif erente do que alguns podem pensar, do lado
de f ora do jardim no havia as mesmas condies de vida que o homem teria ali dentro.
O versculo cinco nos comprova que a terra estava em esterilidade, ou seja, ali, onde Deus colocaria o
jardim do den ainda no havia brotado nada na terra, como lemos.
v.5 E toda a planta do campo que ainda no estava na terra, e toda a erva do campo que ainda no
brotava; porque ainda o SENHOR Deus no tinha f eito chover sobre a terra, e no havia homem para
lavrar a terra.
Entendemos ento que a terra onde Deus queria colocar o homem era uma terra sem condies.
Ento Deus vai criar as condies para o homem viver e viver bem, comer do melhor.
Deus queria o melhor para o homem.
A maior prova disso que criou as rvores como alimento, os animais porque Deus j sabia que mais para
f rente era com peles de animais, com as ls das ovelhas que nos vestiramos e at comeramos da carne
desses animais, as guas para saciar a sede e junto do primeiro rio, cujo nome Pisom, havia o ouro e
pedras preciosas, e Deus ainda diz na palavra dEle que o ouro de Havil bom, Deus no diz que o ouro
de Havil ERA bom, mas diz que o ouro de Havil bom.
Para resumir, Deus estava dando para o homem moradia, alimentao, roupas, ouro, pedras preciosas e
at mesmo, por incrvel que parea, perf ume, pois , porque Bdlio que ns lemos no versculo doze se
ref ere a uma resina, uma espcie de goma usada para se f azer perf umes devido a sua agradvel
f ragrncia.
As condies para se viver no jardim eram timas.
Vamos entender exatamente o que esse texto que lemos quer dizer. Deus disse que o rio Pisom rodeia um
lugar chamado de Havil e nesse lugar existe ouro, perf ume e pedras preciosas e Deus complementa
dizendo que esse ouro de Havil BOM.
Pisom no idioma hebraico signif ica: poo jorrante, ou seja, um poo que jorra sempre e nunca para de
jorrar, um poo jorrante e a palavra Havil signif ica tambm no hebraico: arenoso, ou cheio de areia ou
apenas areia.
Primeiro Deus a f onte de todas as coisas. O rei Davi bem disse quando of ereceu of ertas ao Senhor para
a construo do templo.
(I Cr 29:12-14) E riquezas e glria vm de diante de ti, e tu dominas sobre tudo, e na tua mo h f ora e
poder; e na tua mo est o engrandecer e o dar f ora a tudo.
Agora, pois, Deus nosso, graas te damos, e louvamos o nome da tua glria. Porque quem sou eu, e
quem o meu povo, para que pudssemos of erecer voluntariamente coisas semelhantes? Porque tudo
vem de ti, e do que teu to damos.
Havil, onde est o bom ouro, signif ica como vemos arenoso, cheio de areia ou apenas areia mesmo. Isso
nos leva a pensar na principal promessa que Deus f ez a Abrao, quando comparava a sua descendncia
com as areias da praia do mar.
(Gn 22: 17-18) Que deveras te abenoarei, e grandissimamente multiplicarei a tua descendncia como as
estrelas dos cus, e como a areia que est na praia do mar; e a tua descendncia possuir a porta dos
seus inimigos; E em tua descendncia sero benditas todas as naes da terra; porquanto obedeceste
minha voz.
Veja que a bno para toda a descendncia de Abrao e ns somos descendentes de Abrao pela f
que ns temos no mesmo Deus.
A bno para todas as f amlias da terra, e isso tambm inclui a minha e a sua f amlia!
Ento vemos que o rio Pisom representa o prprio Deus ao nosso redor e ns somos Havil, a areia, a
descendncia de Abrao, e Deus diz que o ouro de Havil bom, ou seja, Deus quer que voc tenha
riquezas na sua mo porque aos olhos do Senhor uma coisa boa.
bom o ouro na mo dos descendentes de Abrao. Ento a vontade de Deus que a pessoa tenha no
apenas condies de viver, mas que viva bem, porque essa f oi a primeira coisa que Deus f ez ao homem,
criou boas condies de vida.
O Salmo onde comeamos declara:
(Sl 1:3) Pois ser como a rvore plantada junto a ribeiros de guas, a qual d o seu f ruto no seu tempo;
as suas f olhas no cairo, e tudo quanto f izer prosperar. A pessoa que est junto do Senhor como
uma rvore plantada junto s guas, nunca secar, e tambm no deixar de dar seus f rutos no seu
tempo, e ainda tudo o que f izer vai prosperar.
A vontade do Senhor que voc, descendente pela f de Abrao, seja como ele f oi. Af inal o ouro na mo
dos gros de areia bom.
(Gn 13.2) E era Abro muito rico em gado, em prata e em ouro.
A seguir veja alguns conselhos na rea financeira:
1. O dinheiro nossa f erramenta, no nosso dono
Muitas pessoas so escravas do dinheiro. Lutam tanto para ter dinheiro que nem tm tempo para gozar da
sua prosperidade! O desejo de ter coisas e acumular riquezas domina a vida de muita gente.
Voc j ouviu algum f alar sobre as posses de Bill Gates ou outro rico com tom de inveja na voz? O servo
de Deus precisa reconhecer que o dinheiro uma f erramenta que deve ser empregada em boas obras, e
no nosso senhor. Uma das tticas mais ef icazes do diabo apagar o zelo do cristo com preocupaes
f inanceiras (Mt 13:22). Jesus ensinou claramente que ns temos que escolher entre dois senhores (Mt
6:19-34).
Mas, muitas pessoas se tornam escravas do dinheiro por acumular dvidas. Por que algum assinaria um
papel para assumir dvida e pagar juros s vezes to altos que acabam multiplicando o custo da compra?
Os problemas mais comuns com dvida so: Motivos errados: avareza cobia e inveja (Provrbios 23:1-5;
Tg 4:2-4).
Em vez de trabalhar e exercer domnio prprio para poupar dinheiro e comprar vista, pessoas se
enganam e pagam prestaes para obter as coisas imediatamente.
a. Procedimento errado: desonestidade. A pessoa que promete pagar obrigada cumprir a promessa.
Aquele que promete e no paga est pecando. Quem promete quando sabe que no tem condies para
pagar um mentiroso indigno da vocao a que f omos chamados (Ef 4:1,25; Mt 5:37).
b. Vida desordenada: f alta de administrao. Ao invs de cuidar das suas obrigaes como Deus mandou,
o devedor acaba sendo dominado por outros (Pv 22:7).