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As 10 marcas de uma Igreja Poderosa
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Meus amados e queridos irmos em Cristo Jesus, a
Paz do Senhor!
Nesta oportunidade estaremos desenvolvendo um tema de
extrema atualidade que as marcas que caracterizam uma
Igreja genuna que o poder de Deus.
Sem a vitalidade e o dinamismo aqueles que so tirados
para fora no pode fazer jus ao seu significado
etimolgico ( Igreja).
1- SERVIO - Vs bem sabeis como foi que me conduzi
entre vs em todo o tempo, desde o primeiro dia em que
entrei na sia, servindo ao Senhor com toda a humildade,
lgrimas e provaes que, pelas ciladas dos judeus, me
sobrevieram,.
O maior exemplo e a melhor definio sobre servio foram dados por Jesus, quando disse: Pois o Filho do
homem no veio para ser servido, mas para servir e dar a sua vida em resgate por muitos.
(Mc 10.45) O pecado destruiu esta caracterstica natural e espontnea dos seres humanos. O que deveria ser
algo prazeroso e desejvel, tornou-se uma atitude a ser conquistada com muito esforo.
Pela f e fortalecido pelo poder do Esprito Santo de Deus somos chamados a servir s pessoas e obra de
Deus, servindo ao Senhor com toda humildade, lgrimas e provaes. H um grande preo a ser pago, mas
tambm h uma grande recompensa.
Vejamos agora As 10 marcas de uma Igreja poderosa
2 - PREGAO - jamais deixando de vos anunciar cousa alguma proveitosa e de vo-la ensinar publicamente e
tambm de casa em casa,Agora, eu sei que todos vs, em cujo meio passei pregando o reino, no vereis mais
o meu rosto. Portanto, eu vos protesto, no dia de hoje, que estou limpo do sangue de todos; porque jamais deixei
de vos anunciar todo o desgnio de Deus. (At 20.20,12,25-27). E, assim, a f vem pela pregao, e a pregao,
pela palavra de Cristo. (Rm 10.17) A pregao o alicerce sobre o qual a Igreja edificada. Qualquer ao ou
servio, sem uma doutrina correta, torna-se um trabalho em vo e at mesmo uma heresia.
3 - MANIFESTAO DO ESPRITO SANTO - E, agora, constrangido em meu esprito, vou para Jerusalm, no
sabendo o que ali me acontecer, seno que o Esprito Santo, de cidade em cidade, me assegura que me
esperam cadeias e tribulaes. ( At 20.22-23). Ora, os dons so diversos, mas o Esprito o mesmo. E h
tambm diversidade nos servios, mas o Senhor o mesmo. E h diversidade nas realizaes, mas o mesmo
Deus quem opera tudo em todos. A manifestao concedida a cada um visando um fim proveitoso. (1 Co
12.4-7). Sem a presena e as manifestaes do Esprito Santo a Igreja no passa de um corpo sem vida, intil.
4 - COMPROMISSO - Porm em nada considero a vida preciosa para mim mesmo, contanto que complete a
minha carreira e o ministrio que recebi do Senhor Jesus para testemunhar o evangelho da graa de Deus. (At
20.24) O Apstolo Paulo expressa diante dos presbteros de feso, reunidos no Retiro Espiritual de Mileto, do
seu compromisso com a causa que ele um dia abraou no Caminho de Damasco. A Igreja depende para o seu
desenvolvimento do Compromisso de sua Liderana e de seus membros. Ningum que, tendo posto a mo no
arado, olha para trs apto para o reino de Deus. (Lc 9.62)
5 - PASTOREIO - Atendei por vs e por todo o rebanho sobre o qual o Esprito Santo vos constituiu bispos, para
pastoreardes a Igreja de Deus, a qual ele comprou com o seu prprio sangue. (At 20.28) Tende cuidado,
irmos, jamais acontea haver em qualquer de vs perverso corao de incredulidade que vos afaste do Deus
vivo; pelo contrrio, exortai-vos mutuamente cada dia, durante o tempo que se chama Hoje, a fim de que nenhum
de vs seja endurecido pelo engano do pecado. (Hb 3.12,13) A sade espiritual da Igreja depende da
mutualidade de seus membros. A Liderana tem o papel de ser modelo do rebanho, mas no de exercer sozinha
o pastoreio.
6 - PERSEGUIO - Eu sei que, depois da minha partida, entre vs penetraro lobos vorazes, que no
pouparo o rebanho. E que, dentre vs mesmos, se levantaro homens falando cousas pervertidas para arrastar
os discpulos atrs deles. (At 20.29,30) Sede sbrios e vigilantes. O diabo, vosso adversrio, anda em derredor,
como leo que ruge procurando algum para devorar. (1 Pe 5.7) A perseguio conseqncia da ao da
Igreja. No devemos desejar ser perseguidos, mas temos que obrigatoriamente nos preparar para ela.
7 ORAO - Portanto, vigiai, lembrando-vos de que, por trs anos, noite e dia, no cessei de admoestar, com
lgrimas, a cada umTendo dito estas cousas, ajoelhando-se, orou com todos eles. (At 20.31,36) A orao
como a fiao que liga a fonte de energia lmpada. H um grande poder disponvel para a Igreja usar e cumprir
a sua misso, mas por si mesma, nada conseguir realizar, porque no tem o poder est no Senhor da Igreja,
em quem a Igreja precisa estar ligada pelo instrumento da orao.
8 - DOAO - De ningum cobicei prata, nem ouro, vs mesmos sabeis que estas mos serviram para o que
me era necessrio a mim e aos que estavam comigo. Tenho-vos mostrado em tudo que, trabalhando assim,
mister socorrer os necessitados e recordar as palavras do prprio Senhor Jesus: Mais bem-aventurado dar do
que receber. (At 20. 32-35) A Igreja est no mundo como luz e sal. A doao o meio que a Igreja usa para criar
vnculos com as pessoas, para ganhar, assim, a autoridade de poder anunciar a mensagem do Evangelho do
Senhor Jesus.
9 EMOO - Ento, houve grande pranto entre todos, e, abraando afetuosamente a Paulo, o beijavam,
entristecidos especialmente pela palavra que ele dissera: que no mais veriam o seu rosto. E acompanharam-no
at ao navio. (At 20.37,38) O medo das emoes tem levado o povo de Deus cair no extremo da religiosidade.
H uma aparncia de emoo, s vezes h at um teatro em cima das emoes, mas o que rege
verdadeiramente os relacionamentos uma frieza que algum poderia chamar de lgrimas de crocodilo.
Liturgia que sinnimo de vida, tem se tornado muitas vezes, um forma de se domar as emoes. Emoo no
pode ser causa, mas tambm no pode deixar de ser efeito.
10. Dinamismo.
O ponto para comear a falar sobre as marcas da igreja saudvel onde Deus comea conosco o modo como
Ele fala conosco. Foi por a que a nossa prpria sade espiritual veio, e por esse caminho que a sade de
nossas igrejas vir tambm. Especialmente importante para qualquer um que esteja na liderana de uma igreja,
mas particularmente para o pastor, um compromisso com a pregao expositiva, um dos mais antigos mtodos
de pregao.
Trata-se da pregao cujo objetivo expor o que dito em uma passagem particular da Bblia, explicando
cuidadosamente seu significado e aplicando-o congregao ( Ne 8:8).
Existem, evidentemente, muitos outros tipos de pregao. Sermes tpicos, por exemplo, coletam tudo o que a
Bblia ensina sobre um nico assunto, como a orao ou a contribuio. A pregao biogrfica aborda a vida de
algum na Bblia e retrata-a como uma demonstrao da graa de Deus e como um exemplo de esperana e
fidelidade. Mas a pregao expositiva algo diferente uma explicao e aplicao de uma poro particular da
Palavra de Deus.
os pregadores cristos de hoje tm autoridade para falar da parte de Deus somente se proclamarem as palavras
dEle.
A pregao expositiva presume uma convico na autoridade da Bblia, mas algo mais. Um compromisso com a
pregao expositiva um compromisso de ouvir a Palavra de Deus. Assim como os profetas do Antigo
Testamento e os apstolos do Novo Testamento no receberam apenas uma ordem para ir e falar, mas uma
mensagem especfica, os pregadores cristos de hoje tm autoridade para falar da parte de Deus somente se
proclamarem as palavras dEle.
Assim, a autoridade do pregador expositivo comea e termina com as Escrituras. s vezes as pessoas podem
confundir pregao expositiva com o estilo de um pregador expositivo predileto, mas no fundamentalmente
uma questo de estilo. Como outros j observaram a pregao expositiva no tanto sobre como ns dizemos o
que dizemos, mas sobre como ns decidimos o que dizer. No marcada por uma forma particular, mas por um
contedo bblico.
Pode-se aceitar alegremente a autoridade da Palavra de Deus e at mesmo professar a convico na inerrncia
da Bblia; ainda assim se na prtica (propositalmente ou no) algum no prega expositivamente, nunca pregar
alm do que j sabe. Um pregador pode tomar um trecho das Escrituras e exortar a congregao em um tpico
que importante sem que ele realmente pregue o ponto abordado na passagem. Quando isso acontece, o
pregador e a congregao s ouvem nas Escrituras o que eles j sabiam.
Como outros j observaram a pregao expositiva no tanto sobre como ns dizemos o que dizemos, mas
sobre como ns decidimos o que dizer.
Em contrapartida, quando pregamos uma passagem das Escrituras no contexto, expositivamente tomando o
ponto da passagem como o ponto da mensagem ns ouvimos de Deus coisas que ns no pretendamos ouvir
quando comeamos. Desde a chamada inicial ao arrependimento at a rea de nossas vidas em que o Esprito
nos condenou recentemente, a nossa salvao inteira consiste em ouvir a Deus de modos que ns, antes de
ouvi-lO, nunca teramos adivinhado. Esta submisso extremamente prtica Palavra de Deus deve ser evidente
no ministrio de um pregador. No se deixe enganar: em ltima instncia, responsabilidade da congregao
assegurar que as coisas sejam assim (observe a responsabilidade que Jesus pe sobre a congregao em
Mateus 18, ou Paulo em 2 Timteo
4). Uma igreja jamais pode colocar como supervisor espiritual do rebanho uma pessoa que no demonstra na
prtica um compromisso claro em ouvir e ensinar a Palavra de Deus. Agir assim impedir inevitavelmente o
crescimento da igreja, praticamente encorajando-a a s crescer at o nvel do pastor. Se assim for, a igreja ser
conformada lentamente mente dele, em vez de ser conformada mente de Deus.
O povo de Deus sempre foi criado pela Palavra de Deus. Da criao em Gnesis 1 at a chamada de Abrao em
Gnesis 12, da viso do vale dos ossos secos em Ezequiel 37 at a vinda da Palavra Viva, Deus sempre criou o
Seu povo atravs da Sua Palavra. Como Paulo escreveu aos romanos, a f vem pela pregao, e a pregao,
pela palavra de Cristo (10:17). Ou, como ele escreveu aos corntios, Visto como, na sabedoria de Deus, o
mundo no o conheceu por sua prpria sabedoria, aprouve a Deus salvar os que crem pela loucura da
pregao (1 Co 1:21).
Uma igreja construda sobre a msica seja qual for o estilo uma igreja construda sobre a areia.
A pregao expositiva sadia freqentemente o manancial de crescimento em uma igreja. Na experincia de
Martinho Lutero, tal ateno cuidadosa para com a Palavra de Deus foi o princpio da reforma. Ns tambm
precisamos estar comprometidos em sermos igrejas que sempre esto sendo reformadas de acordo com a
Palavra de Deus.
Certa vez, quando eu estava ensinando em um seminrio sobre puritanismo em uma igreja de Londres, eu
mencionei que os sermes puritanos s vezes duravam duas horas. Diante disso, uma pessoa perguntou,
Quanto tempo sobrava para a adorao? A suposio era de que ouvir a palavra de Deus pregada no
constitua adorao. Eu respondi que muitos cristos protestantes ingleses teriam considerado a possibilidade de
ouvir a palavra de Deus no seu prprio idioma e de responder a ela nas suas vidas como a parte essencial da
sua adorao. Se eles teriam tempo para cantar juntos seria comparativamente de pouca importncia.
Nossas igrejas tm que recuperar a centralidade da Palavra na nossa adorao. Ouvir a Palavra de Deus e
responder a ela pode incluir louvor e aes de graas, confisso e proclamao, e qualquer destas coisas pode
vir na forma de canes, mas nenhuma delas precisa ter essa forma. Uma igreja construda sobre a msica
seja qual for o estilo uma igreja construda sobre a areia.
Pregar o componente fundamental do pastorado. Ore por seu pastor, para que ele se dedique a estudar Bblia
rigorosa, cuidadosa e seriamente, e para que Deus o conduza na compreenso da Palavra, na aplicao dela
sua prpria vida, e na aplicao dela Igreja (veja Lucas 24:27; Atos 6:4; Ef. 6:19-20).
Se voc um pastor, ore por estas coisas para si mesmo. Ore tambm por outros que pregam e ensinam a
Palavra de Deus. Finalmente, ore para que nossas igrejas assumam um compromisso de ouvir a Palavra de
Deus pregada expositivamente, de forma que os rumos de cada igreja sejam crescentemente moldados pela
agenda de Deus expressa nas Escrituras. O compromisso com a pregao expositiva uma marca de uma igreja
saudvel.
As Marcas de uma Igreja Viva e Relevante tm tudo a ver com a seu dinamismo, evidenciado pelos seus
Ministrios. O que parece s vezes que o que caracteriza uma Comunidade Crist a quantidade de suas
reunies. Se as Marcas, como as 9 que relatamos acima, no estiverem evidentes numa Igreja Local, ou ela vai
assumir dentro de algum tempo o que realmente ela representa, ou vai deixar de existir, o que aconteceu com a
prpria Igreja de feso, que hoje no existe mais.