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Converso lio 6
digg
Texto ureo - Ou desprezas tu as riquezas da sua
benignidade, e pacincia e longanimidade, ignorando que a
benignidade de Deus te leva ao arrependimento? Rm 2:4

Verdade Aplicada -Tudo que a pessoa precisa para ser salvo
da ira Divina olhar para Cristo e viver.

Objetivos da Lio
Mostrar o verdadeiro sentido da converso.
Como se da o arrependimento.
A implicao da f na converso.

Leituras Complementares

Segunda Rm 10:17
Tera Jo 6:44
Quarta Rm 2:4
Quinta Is 31:6
Sexta Ez 14:6
Sbado Mt 18:3


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1Ts 1:5 - Porque o nosso evangelho no f oi a vs somente em palavras, mas tambm em poder, e no
Esprito Santo, e em muita certeza, como bem sabeis quais f omos entre vs, por amor de vs.
1Ts 1:6 - E vs f ostes f eitos nossos imitadores, e do Senhor, recebendo a palavra em muita tribulao,
com gozo do Esprito Santo.
1Ts 1:7 - De maneira que f ostes exemplo para todos os f iis na Macednia e Acaia.
1Ts 1:8 - Porque por vs soou a palavra do Senhor, no somente na Macednia e Acaia, mas tambm em
todos os lugares a vossa f para com Deus se espalhou, de tal maneira que j dela no temos
necessidade de f alar coisa alguma;
1Ts 1:9 - Porque eles mesmos anunciam de ns qual a entrada que tivemos para convosco, e como dos
dolos vos convertestes a Deus, para servir o Deus vivo e verdadeiro,
1Ts 1:10 - E esperar dos cus a seu Filho, a quem ressuscitou dentre os mortos, a saber, Jesus, que nos
livra da ira f utura.
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Introduo
A palavra arrepender vem do Latim; re plus poenitere f icar triste de novo. Arrependimento no
somente a conf isso dos pecados nem simplesmente um trabalha a ser desenvolvido, nem uma satisf ao
dada a Deus . Mas algo que vem do intimo do corao. A converso assimila o inicio no s do
despojamento do velho homem, da f uga do pecado, como tambm do revestimento do novo homem, da
luta pela santidade no viver.


1 OS ELEMENTOS DO ARREPENDIMENTO

Existem 2 elementos f undamentais para a converso ou seja o arrependimento e a f eles apontam
para duas viradas contra o arrependimento, para a f . No Antigo testamento a palavra shuv = (virar
para trs, voltar) e nicham (arrepender-se, consolar) Jr 3:7 tem que haver a volta a Deus. Ez 18:24-
26. O mal tem que ser desviado 59:20. No novo testamento usado a palavra epistrepho= Voltar-se para
Deus At 15:19.
Sendo o elemento primordial voltar-se, virada, consolar, temos que entender que o homem no tem a
capacidade por si s atravs do arrependimento possa salvar-se. Pois o Senhor anuncia a toda instante por
varias pessoas para que se arrependam At 17:30. Antes mesmo de Jesus iniciar o seu ministrio o
arrependimento j era anunciado aos homens por Joo Batista Mt 3:2.
.
a) Elemento Intelectual

a mudana de ideia, essa mudana tem que ser a) Em relao ao pecado Rm 3:20, atravs da Palavra de
Deus reconhecemos que o pecado prejudicial ao homem, Sl 143:2 b) Em relao a Deus Sl 51:3-7 O
homem esta reconhecendo a sua condio perante Deus Lc 15:17-18. O f ilho prdigo ao voltar a seu pai
encontrou o perdo c) Em relao a o eu Lc 15:19. O pecado passa a ser reconhecido como culpa
pessoal, e no uma consequncia. O prprio f ilho prdigo reconheceu a sua condio atual desprezando
as suas reivindicaes anteriores Lc 15:12, d-me o que me pertence. Ele no era mais dono de nada
mais uma pessoa carente de perdo.
A intelectualidade do homem tem sido um dos pontos que mais tem distanciado o ser humano do
arrependimento. Dentro do exposto poderemos confirmar que a maior parte dos ateus so intelectuais. O
homem tem que reconhecer que o pecado transgredido l no Edem, mesmo tendo uma origem distante
afetou toda a raa humana.

b) Elemento Emocional

o elemento subentendido como: Mudana de sentimento. A f ase do arrependimento em que pensamos
mais f reqentemente ; na realidade, isso nos traz vergonha de um passado Sl 51:1-3 O salmista lembrava
do velho homem. 2 Co 7:9 temos que estar contristados pelo arrependimento. O arrependimento produz a
tristeza 2 Co 7:10.
Mt 21:29-31 Ao ler essa passagem veremos uma das parbolas mais interessantes ditas por Jesus, ou seja
os trabalhadores na vinha o primeiro disse no vou o segundo vou, o primeiro se arrependeu e foi mais o
segundo ficou sem obedecer. Mt 21:31 tem a resposta de Jesus. No adianta obedecermos somente movido
pela emoo mas sim pela razo, razo essa produzida pelo profundo arrependimento.

c) Elemento Volitivo

O elemento volitivo ou seja gerado pela vontade e disposio do homem Rm 2:4. Consiste da volta
intima pessoal contra o pecado, At 20:21. A promessa de Deus no uma promessa repressiva mas uma
promessa para o homem a qual da condies para o homem se arrepender 2 Pe 3:9. A palavra de Pedro
f oi arrependei-vos cada um de vos; At 2:38. Isso individual, pessoal, e tem que ser gerado interiormente.
No podemos entender como Douay, que traduz como penitencia, mas devemos entender que nossa
vontade a partir do arrependimento e combater o pecado. No podemos nos voltar contra o pecado sem ao
mesmo tempo se voltar para Deus. Sem f no existe arrependimento. O arrependimento parcial no nos
conduz a Deus. O arrependimento tem que ser por inteiro.

2 A IMPORTNCIA DO ARREPENDIMENTO

A certas pessoas que acham que somente pelo f ato de eles estarem f requentando a igreja j um
motivo para se batizar tomar ceia cantar etc. ( f azem parte da f amlia de Deus, Mc 6:12 Mas Jesus
que ensinou e chamou as pessoas a se arrependerem. Joo Batista o percursor de Jesus tambm
pregava o arrependimento Mt 3:1-2, No velho testamento tambm vemos muitos prof etas pregando o
arrependimento. Moiss, Dt 30:10, Jeremias Jr 8:6, Ezequiel Ez 14:6. Paulo tambm f oi um grande
pregador do arrependimento At 20:21.
Deus tem chamado homens para pregar o arrependimento, e principalmente para que o homem se volte a
seu criador, uma das maiores pregaes foi a de Pedro no dia de Pentecostes a mensagem era
arrependimento At 2:38, Nos dias de hoje muitos dos pregadores omitem a mensagem do arrependimento,
no sei se por ignorncia ou por no ter dado a devida importncia para tal.

a) A Convico

O arrependimento tem que ser encarado como uma necessidade f undamental para o homem Lm 5:21. Deus
proporcionou o arrependimento aos gentios para a vida 2 Tm 2:25. A convico tem que ser um ponto
f undamental para o arrependimento Rm 2:4 primeiro o homem deixa para que seja produzido o
arrependimento. Se a converso o ato de voltar-se a Deus, sem convico o mesmo que f icar parado
no meio do caminho sem rumo para prosseguir Pv 1:23. Is 31:6
A convico um dos pontos primordiais em todos os aspectos para uma perfeita deciso. No poderamos
deixar de frisar no ato do arrependimento pois se um dos fatores que o homem chegue a Deus Is 48:16.
Mesmo Herodes ordenando a morte de Joo Batista Mc 6:26, mas ele temia pois tinha a convico que Joo
era justo e santo Mc 6:20. No temos que temer no sentido medo de Deus mais temos que ter a convico
que daremos meia volta retornaremos a Deus e comearemos a combater o pecado.

b) O Arrependimento

Embora o arrependimento por si s no possa nos salvar, mas a palavra de Deus enf tica ao f risar que
todos devemos chegar ao arrependimento At 17:30. O arrependimento traz emoes a vontade que esta
mais prof undamente envolvida. Paulo f ala ao Herodes Agripa II que no quer persuadi-lo a tornar-se
cristo At 26:27-29, mas da parte de Agripa tinha que haver arrependimento. O arrependimento algo que
o homem tem que dar lugar. Abrao ( primeiro ) creu e isso f oi-lhe imputado como justia Gn 15:6.
O arrependimento o aspecto negativo da converso o abandono ou o repudio do pecado. Quando o
homem muda de vida o pecado no pode continuar dominando uma vida. Jesus falou Mt 6:24, Lc 16:13.
Quando h arrependimento a mudana quando a mudana a uma rejeio pelas coisas passadas.
Metanoeo significa pensar de forma diferente, essa palavra usada muito no original do Novo Testamento,
na converso tem que haver arrependimento.

c) A F

Outro elemento importante no arrependimento a f . Hb 11:6. A vida de uma pessoa governada por
aquilo que ele cr Vejamos algumas pessoas da Bblia a) A mulher siro f encia Mt 15 Tinha perseverana.
b) O centurio Mt 8, humildade. c) O cego Mc 10 zelo. Jesus viu tudo isso mas a recompensa f oi devido a
f de cada um. 1)Nossa Salvao pela f At 16:31, Rm 5:1. 2) Nosso enriquecimento pelo Espirito
tambm vem pela f Gl 3:5-14. 3) Somos santif icados pela f ! Pe 1:5 4) Andamos pela f 2 Co 5:7 . 5)
Sobrepujamos as dif iculdades pela f Rm 4:18-21
A f significa algo importantssimo em todos os passos da vida do homem na crena, na prpria f, na
esperana, no passado pois endentemos as coisas atravs da f Hb 11:3. Quando olhamos l nos passado
vemos a f futura dos antigos por ela alcanando testemunho Hb 11:2. Pela f acreditamos em dias
melhores. Pela f alcanaremos o arrebatamento da Igreja. Pela f vamos morar com Cristo. Pela f
acreditamos que vamos perseverar ate o fim.


3 A CONVERSO.

A vida do crente tem que uma natureza def inida, tem que ser uma vida (Rm 6:4) bem dif erente da antiga,
vivida pelo homem velho Gl 6:8. Por isso a Palavra nos f ala mortos para o mundo Rm 6:13. Apesar de
termos uma promessa de vida eterna, a converso tem que ter um principio, no importa o tamanho da
jornada. O ladro da cruz no f im da jornada deu-se a sua converso Lc 23:42. Quando o Senhor exige que
damos as costas ao pecado isso no doutrina s do novo testamento mas no Antigo j encontramos as
exigncias de Deus para tal Ez 18:30-32. A converso possui dois aspectos distintos ou seja 1) O
arrependimento que o ato do Homem voltar a Deus, pois ele deixou l no Edem. 2) E a f , que o ato da
crena.
Um corredor sempre tem que iniciar o seu percurso, mesmo que ele no chegue ao fim, O grande filosofo
chins Lao Tse disse que uma jornada de mil milhas, sempre tem que comear por um simples passo. Assim
como todo inicio a converso tem que ter o seu momento inicial, fundamentado na f que o Senhor possa
mudar a vida, no momento de seu retorno. A converso abandonar determinada pratica , ou crena, para
no voltar a vida anterior.

a) O Autor da Converso

Deus o autor da converso Sl 84:5, Deus produz a chama a todos para a converso Sl 19:7. Mas
Jesus e a chave para a converso. Na converso de Saulo, ele vinha em um caminho de perseguio, At
9:1-2, mas f oi Jesus quem f alou Saulo, Saulo, porque me persegues At 9:3-5. Saulo teve o encontro, com
Jesus teve 3 dias para se arrepender At 9:9, nestes 3 dias sem comer nem beber ref letiu a cercas do
Chamado. Quando chegou Ananias a palavra f oi certeira At 9:17-18 f oi cheio do Espirito Santo.
Deus como o autor da converso, mas a converso tem que se dar na vida do homem no arrependimento j
falamos traz vergonha tristeza e dor pelos pecados cometidos Veja bem Ado se escondeu de Deus ficou
envergonhado Gn3:8-10. Da mesma forma o homem no estado do, pecado sem Deus ele fica
envergonhado de encontrar com seu criador, mas no momento que ele se arrepende se converte passa a ter
uma afinidade com Deus.

b) A Chamada

A chamada para a converso, a chamada para o gozo Ez 33:11 Deus no tem prazer algum que o homem
continue em seu caminho de erros, enganando, e sendo enganado Is 55:7 Mas temos que deixar os maus
caminhos. O prprio Jesus nos deu a receita para a converso Mt 18:3. A converso necessria na vida
do homem, no sentido que todos os seu elementos, a saber, o modo, eles preciso experimentar a
essncia da converso. Todos que vivem no pecado uma vida vergonhosa tem que dar meia volta. No o
caso das crianas pois para elas Jesus f oi enf tico Lc 18:16, Mc 10:14-15.
A Chamada de Deus tem momento importantes isso no e s na vida dos antigos mas tambm nos dias
atuais. Se for dado a oportunidade para cada aluno todos sem precedentes tero um tempo para dizer como
Deus atuou em sua converso. Mais deixamos isso para traz vamos falar nos aspecto Bblico. Os discpulos
estavam todos ocupados uns pescado trabalhando de uma forma o de outra todos foram literalmente
chamados mas nem todos se converteram no momento da chamada. E o caso de Pedro o prprio Jesus
falou-lhe muito tempo depois Pedro quando tu te converteres O momento de reflexo ( estamos
literalmente convertidos ?).

c) A Participao Do Homem na Converso

A participao do homem no ato da converso tem que ser encarada como o ponto crucial do f ato, Deus
deu livre arbitre ao homem ele pode escolher entre voltar ou continuar no erro Ez 18:31. Mas o homem tem
que avisar o mpio Ez 3:19. A participao do Homem e algo f undamental. O homem tem que dar lugar a
Deus para que Deus opere na sua vida Fp 2:13.
No somente Deus Chama e ponto final. 0 carro para converter-se esta sendo dirigido pelo homem A
mudana de Ideia tem que ser do homem no de Deus. Quando estamos nos dirigindo em um caminho
e percebemos que estamos errados damos meia volta e mudamos de direo ! Ts 1:9 Tem que ser uma
converso sem retorno Paulo disse no verso acima vos convertestes.

4 OS ASPECTOS GERAIS DA CONVERSO

a) Converso Nacional

A Palavra de Deus nos mostra algumas passagens sobre converso Nacional; O povo sempre f oi cobrado
por Deus a se converterem nacionalmente f alando, Deus cobrou Israel Dt 30:2, 30:10, Nos tempos de
Salomo 2 Cr 6:24-26. Deus no deixou de exortar nos tempos de Neemias Ne 1:9 Deus no somente
queria um arrependimento, mas sim um compromisso de cumprir os seus mandamentos. Mesmos as
naes que Deus tiver advertido, quando a mesma se converter Deus voltara para ela Jr 18:8. Mesmo
quem estiver em cativeiro permitido por Deus, 1Rs 8:47. A converso muda o sentido das coisas.
Deus no antigo testamento olhava para a salvao Nacional, o povo sempre tinha que se voltar a seu Criador,
Deus tinha uma sentena para Ninive mas atravs de seu arrependimento Deus, simplesmente mudou a
sentena, Jn 3:10. Quando Abrao intercedeu por Sodoma e Gomorra Gn 18:20, mas Deus deixou claro que
atenderia Abrao no seu pedido que infelizmente no havia justo nas cidades. Quando da passagem de No
toda a terra foi castigada mas o justo No foi salvo.


b) Converso Temporria /Repetida

Existe algo que acontece muito em nosso meio a converso temporria, uma converso sem mudana
de corao, s tem signif icao passageira 1 Tm 1:19-20 Himeneu e Alexandre eram duas pessoas que
na f rente agiam de uma maneira mas ao passar o tempo voltavam tudo como era. A parbola do
semeador Mt 13:3-13. A converso tem que ter estrutura, assim como os gros todos f oram semeados,
mas em tipos de solos dif erentes. Paulo nos volta a f alar de Demas que o abandonou por amor ao
presente sculo 2 Tm 4:10. Estas pessoas vivem indo e vindo mas nunca se f irmam Mt 13:20-22. Mas
tambm existem aqueles que tem a converso repetida e aprendem a lio Pedro f oi um deles Lc 22:32 , Ap
2:5 Voltando e arrependendo.

O homem convertido temporariamente ele tem todos os aspectos do convertido verdadeiramente falando 1
Jo 2:19. Mas nos temos que ficar alerta sobre isso Paulo nos alerta sobre os nefitos, para ver se os mesmos
esto verdadeiramente arraigados na f. Ainda em Ap 3:3 o Senhor pede para lembrar e arrepender. Ap 2:22-
23 O senhor esta dando tempo para o arrependimento. A converso no pode se progressiva ela se da
instantaneamente.


c) Converso Verdadeira

Converso verdadeira o que vem ser isso. A verdadeira converso nasce na tristeza segundo Deus, 2 Co
7:10, uma mudana que tem que ter f undamento e razes na obra da redeno o qual tem que ter uma
mudana de ideias e pensamentos ef etuada pelo Espirito Santo Hb 12:11. A) Converso verdadeira lado
ativo o ato de Deus pelo qual Ele muda o curso consciente da vida do homem. B) Converso
verdadeira lado passivo o resultado desta ao ou seja a mudana f eita pelo homem no curso de sua
vida em se voltar para Deus . sendo que o primeiro o ato regenerador, e o segundo o ato ef etuado
pela graa de Deus At 15:3.

O fingimento tem sido algo muito usado dentro dos convertidos At 3:19 qualquer pessoa que queira ver
seus pecados apagados tem que se arrepender e converter. Foi o caso de Zaqueu que alem de se converter
arrependeu e deu testemunho de tal Lc 19:8-9. A mulher samaritana Jo 4:29-39. No poderamos deixar de
falar de Paulo At 9:5. Cornlio At 10:44.


CONCLUSO
Vrios aspectos e transf ormaes se da na vida do homem no momento de seu
encontro com Jesus mas bom destacar que a convico o arrependimento e a converso, demostra em
sua vida uma mudana radical, pois de escravos do pecado, passamos a ser um inimigo mortal do pecado,
mesmo no deixando de amar o pecador.