ACTITUD HACIA EL EVANGELISMO DESDE LA MISIN INTEGRAL

2. Dimensiones Olvidadas de la evangelizacin

La iglesia salvadorea, ha sido fiel heredera de la enseanza sobre la
evangelizacin desde la perspectiva fundamentalista norteamericana y
europea, enfocada en una evangelizacin moralista
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y en una salvacin del
alma solamente, olvidando la integralidad del ser humano como un ser Bio-
Psico-Social, que necesita para su realizacin (salvacin) cubrir todas sus
necesidades bsicas en las dimensiones antes mencionadas. En dicha Iglesia,
siempre ha existido la tendencia de separar lo espiritual de lo material. Esta
idea viene de los griegos quienes consideraban el alma (mundo espiritual)
buena y el cuerpo (mundo material) malo. Se piensa muchas veces en este
contexto evanglico, que todo lo que se hace dentro del templo es espiritual y
lo que se hace afuera es material y hasta mundano. En vista de lo anterior, la
Iglesia Salvadorea, ha olvidado que la evangelizacin bblica implica:
2.1. El evangelio del Reino y el Seoro de Cristo: Reduccionismo
de Dios
Al analizar el accionar evangelizador de la Iglesia Salvadorea, se observa un
reduccionismo de Dios en los siguientes sentidos:
Se presenta a un Dios interesado nicamente en la parte espiritual del
ser humano (salvacin del alma). Un Dios que le pertenece nica y
exclusivamente a los evanglicos (apropiacin de Dios). Pretenden ser
los nicos herederos y portadores de la verdad revelada (Dios se ha
revelado solo a ellos). Tambin, se piensan los jueces establecidos por
Dios: ellos saben quien es hereje y quien no, quien se salvara y quien se
condenara. (le quitan el puesto a Dios).
Un pueblo de Dios espiritualizado, culto-cntrico y escapista.
Una Iglesia que, con interpretaciones dualistas sobre su responsabilidad
ante el mundo, posterg el accionar del cambio y la apertura de
expresiones de esperanza para miles de personas en necesidad.
Al contrario, la evangelizacin bblica, basada en el Reino de Dios y el Seoro
de Jess, obedece al llamado de Dios a la Iglesia en cumplimiento de su
propsito de restaurar a toda la Creacin en Cristo y para Cristo en cada
contexto sociocultural e histrico de manera que todas las reas de la vida
sean afectadas positivamente por medio de la proclamacin del evangelio de

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Creemos que esto es muy importante, ya que la novedad del evangelio implica una vida ejemplar. Sin
embargo, la evangelizacin no se reduce solamente a eso. La Evangelizacin y la misin de la Iglesia
tiene dimensiones holsticas que implica todas las dimensiones de la vida del ser humano, en su
quehacer cultural, social, poltico y econmico.
Cristo, el discipulado, el servicio, la adoracin, la pastoral y la unidad. Negando
todo reduccionismo de Dios, como los exclusivismos y apropiaciones antes
mencionadas.
2.2. Salvacin integral y vida comunitaria: Reduccionismo del
hombre
Al espiritualizar la misin y salvacin de Dios, y reducirla solo a la salvacin del
alma, se crea un reduccionismo del ser humano, ya que se deja a un lado, o se
marginan las dems dimensiones que forman parte indisoluble o integral del
mismo. Como ya se ha mencionado, el ser humano es Bio-Psico-Social. Por lo
tanto, necita de lo espiritual como de lo social y material para alcanzar su
mximo desarrollo. La salvacin es integral, en el sentido que abarca todos los
mbitos de la vida y se expresa y desarrolla en la comunidad, ya que es en ella
en donde se expresa la solidaridad con los necesitados tanto de adentro como
fuera de la iglesia, se puede identificar y ejercitar los dones de cada miembro y
practicar el sacerdocio de todos los creyentes. All se da el espacio para la
edificacin mutua, el pastoreo, la exhortacin, la restauracin, y la enseanza.

2.3. La responsabilidad social: Reduccionismo del mundo y de la
historia.
Otro reduccionismo evanglico se da en la cosmovisin que se tiene de la
historia del mundo y de la humanidad, ya que esta se presentar desde un punto
de vista fatalista. Una frase trillada ilustra perfectamente dicha cosmovisin, y
que a la vez justifica el no compromiso con las futuras generaciones y la
creacin. Se dice: todo esta escrito, este mundo ser destruido, por lo tanto,
no hay que cuidarlo, mas bien hay que ayudar a que se cumplan las escrituras
contaminndolo, etc. Se mira al planeta tierra como algo que tiene que
desaparecer. Ya que no importa, por que el evanglico es ciudadano de otro
mundo, el mundo celestial y no pertenece a este mundo terrenal. Esta ideologa
imperante en el mundo evanglico, lleva consigo un ahistoricismo brbaro, con
todo el sentido de la palabra, y por consiguiente, a un descuido total del
cuidado del planeta. Sin responsabilidad histrica y social en ningn sentido.
Sin embargo, la iglesia necesita conciencia eclesial que la lleve a la
responsabilidad social, ya que urge dar respuesta bblica a un mundo que gime
esperando la manifestacin [libertadora] de los hijos de Dios (Ro 8,18-24). La
Iglesia debe de darse cuenta que es la esperanza del mundo. Slo cuando se
pregunte, conozca y responda adecuadamente acerca de lo que real y
concretamente el mundo espera de ella y esto no lo puede hacer fuera de la
historia, no lo puede hacer fuera del mundo, mas bien tiene que asumir la
historia con toda la su plenitud y lo que eso implica Solo as, podr ser sal y
luz del mundo y por lo tanto de la historia.