El BARROCO, ARQUITECTURA Y CIUDAD

Los limites cronolgicos, no son exactos, existe una diversidad por naciones. Se ven manifestaciones barrocas a
partir de las ultimas dcadas del siglo XVI hasta mediados del siglo XVIII.
El tema del barroco, no es unitario como cualquier estilo, existen diferencias nacionales e internacionales. Existe un
barroco cortesano en Madrid, muy herreriano y austero, mientras que la zona del levante y Galicia es ms
exuberante (plaza del obradoiro).
En cuanto a la etimologa del trmino, aparece por prmera vez en Portugal para designar a una perla irregular
(barrueco, berrueco, Portuga, 1563). En matemticas, un silogismo barroco es muy complejo, como lo es a nivel
filosfico y arquitectnico, la regularidad geomtrica del barroco se pierde.
En espaa durante el siglo de las luces empieza una corriente crtica muy radical contra el barroco, se empieza a
considerar extravagante. Las obras barrocas son tremendamente atacadas, en cuanto a su pensamiento. La historia
de la arquitectura, no es objetiva entonces, depende del momento histrico es vista subjetivamente. Por suerte
estas teoras son ya superadas, ahora se ve el barroco como el arte de la contrarreforma.
Para algunos como Eugenio dOrs es una categora suprahistrica. Se empiezan a analizar (metodologa formalista)
aunque superficial, clasifica el barroco como un arte dinmico, abierto y expansivo y con movimiento.
Poltica, sociedad y religin
El periodo barroco es el periodo de afirmacin de las naciones y establecimiento de las capitales. Si el espritu
barroco tiende a esa posibilidad que tiene el hombre de eleccin, tambin este ansia de eleccin se ve consternado
por dos poderes absolutos, la iglesia catlica y los reyes absolutistas. La iglesia catlica va a armarse polticamente y
va a utilizar la expresin barroca para transmitir su mensaje. Mientras que los protestantes utilizan como
propaganda su sermn y la msica, la iglesia catlica utilizar la iconografa de las imgenes, persuasin a travs de
la ilustracin de las imgenes. La monarqua absoluta parte de la base del derecho absoluto del rey, es una sociedad
piramidal, estamental. Se aceptan los derroches de los grandes, por el mero hecho de su legitimidad sacramental
(justas, torneos, toros) el pueblo asiste al espectculo del teatro del mundo, existe un componente de dirigismo,
infiltracin de la ideologa.
En los pases protestantes, en la arquitectura no tiene tanto fasto, no existe el gasto que existe en los pases
absolutistas y cristianos.
El barroco utiliza resortes contemporneos como es la seduccin, persuasin. La fiesta y el teatro son muy
importantes en este periodo.
La guerra de los treinta aos deja a los pases centroeuropeos paralizados. Aparece el miedo a la muerte.
La sociedad barroca es una sociedad plural, expansiva (exploracin de otros continentes).
El mundo barroco es tremendamente experimental. La duda metdica como mtodo de pensamiento representa la
nica certeza (Descartes). Galileo, Kepler, Giordamo Bruno, ponen en duda la teora renacentista del
antropocentrismo, frente al heliocentrismo, exponen su idea de universo infinito, la rbita elptica de los planetas
(frente al centro, crculo renacentista, la elipse tiene dos centros, es ms dinmica). Estas ideas estn criticando la
herencia renacentista.
Aunque se pierde el centro, vamos a ver la multiplicacin de los mismos. Los centros urbanos, sern una plaza, (con
sentido ideolgico, plaza del capidolio) que transmiten una ideologa. El barroco es movimiento, todo es dinmico,
expresivo (descartes, la materia se transforma por el movimiento y las fuerzas, las cosas existen porque se extiende
espacialmente, la materia choca y adquiere la forma de sus choques) la materia moldeable pero no descompone en
unidades simples.
El concepto de modernidad, incluye laa idea de estamentos privilegiados como los artistas cortesanos; Velazquez,
representa a estos reyes de monarquas estticas (retrato ecuestre de Felipe IV), el caballo en el barroco va a
aparecer en diagonal abriendo la composicin. Durante el siglo XVII, UrbanoVIII Barberini, Inocencio X Pamphilii
y Alejandro VII Chigi. La fiesta se concibe como un expectaculo representacin de la pompa, riqueza . Existen
muchas obras de urbanismo que vienen dadas por las fiestas cortesanas barrocas, la necesidad de alinear calles para
la procesin, etc.
Se transmite la idea de que el centro de ordenacin del territorio, el centro de fuga hacia el cual convergen e irradian
los recorridos es el palacio del rey.
En los pases protestantes, se introduce la idea de diseccion como medio de conocimiento e investigacin, carcter
emprico de la ciencia, experimentalista, algo que en los pases cirstianos sera impensable.
En el barroco los retratos sern realistas, no solamente fisiolgicos sino temabien ideolgicos.
Factores y figuras estticas
Metamorfosis, dinamismo del tiempo, el devenir de la realidad en transito . Tiempo+movimiento. El que mejor
representa este movimiento es Bernini: Apolo y Dafne (1622-1625), transformacin de Dafne en Laurel.
La espiral y la elipse, una figura del infinito, y una figura que se ver en las plantas, tanto en edificios como en
urbanismo. Giambologna: el rapto de las sabinas(1581-83)El enlace de lneas, el torbellino de lneas que terminan en
una composicin abierta (el brazo final) concatenacin de lneas. El tambor del remate de la cpula de SantIvo della
Sapienza, Roma, 1640-1660 de Borromini, es un tambor configurado por dobles columnas corintias que avanzan
rimpiendo el entablamento, para borromini la antigedad clsica no es seguir a los tericos, es algo mucho ms
prctico, es conocer la arquitectura clsica y utilizarlas a tus intereses pero sin ningn tipo de norma.
El infinito, se cuestionan la idea de limite. El barroco trabaja con el ilusionismo, para ello hay que dominar la
perspectiva y la geometra. Hay una tendencia a generar una infedinicion del espacio cerrado, la sensacin de
prolongacin: las llamadas apoteosis barrocas, pueden ser civiles (tipo triunfal) o religiosa(tipo apotesico), se
fusionan asi las artes como parte de un mismo proyecto arquitectnico. El ejemplo mas espectacular lo vemos en la
Bveda de la iglesia de San Ignacio, Roma, 1691-1694, hay una prolongacin ilusoria de las lneas de a arquitectura
hasta que estas rompen y dejan ver el cielo, de Andrea Pozzo.
Subordinacion de las partes a la visin de conjunto, el barroco es totalitarista. Lo interesante es la unidad indivisible
tanto del edificio, como del edificio con su entorno urbano y de la ciudad con su territorio.
Relaccion integrada de espacio edificado y curbano y ciudad y territorio, centro>expansin>Fussion>imbricacin.
Relacin interio-exterior
Escenografia, teatralidad
Interacvion de las artes
Luz y colo como elemento dramtico. Estudio de la luz entre arquitectos
Figuratividad y metfora>simbolismos. La arquitectura barroca se presta a emitir significados
Monumentos-simbolo.
Propaganda, persuasin y realismo. La iggelsai catlica da propaganda de la contrarreforma (G.L. Bernini; Baldaquino
de San Pedro del Vaticano, 1624-1633). El papa Urbano VIII hace el encargo de un baldaquino aun ms grande del ya
existente, se trata de una obra a medio camino entre la arquitectura y escultura, tuvo que tener en cuenta la
cimentacin. Se trata de cuatro columnas salomnicas (en espiral) bernini aqu, ilustra la integracin de las artes, la
idea de utilizar la luz natural para generar una imagen divina sobre el silln de bronce en el bside de miguel angel.
Tambien de bernini trabaja monumentos funerarios en San Pedro. EN los pilares que sostienen la cpula aparecen
esculturas de los milagros (propaganda contrarreforma).
De la idea de escenografa encontramos El xtasis de Santa Teresa en la Capilla de la familia Cornano, 1647-52 en
santa Mara de las victorias, roma, se trata de dar veracidad a los milagros a travs de esta teatralidad y realismo.
Crea un marco arquitectnico adecuado para situar el milagro. Es la sntesis de arquitectura, escultura, utilizacin de
la luz real con el reflejo en los rayos de bronce.
Guarino Guarini, en Santa Sudario, Turn 1667-1690, contruye una especie de tejido que genera un cascaron
desmaterializado que deja entrar la luz, es una lectura de la cpula completamente diferente a las anteriores. Se
trata de la integracin de la arquitectura clsica pero tambin de otras culturas( rabes).
Borromini; SantIvo de la Sapienza, Roma. La figura geomtrica que se genera en planta debe avanzar por los alzados
laterales (muro plegado y ondulado) y ms alla del entablamento, la cpula sigue la misma forma, expresa una
continuidad espacial, un todo indivisible, no hay elementos en altura que cambien de forma, todo responde al
mismo principio formal.
La idea de pliegue Borromino: Iglesia de San Carlino, Roma. La envolvente se vuelve dinmica, elimina la
ortogonalidad.
Santa Maria della Divina Providencia de Lisboa, Guarino Guarini, la iglesia se mueve, todo es cncavo o convexo.
El drama de la luz, representado por Caravaggo, en la vocacin de San Mateo (iglesia San Luis de los Franceses en
Roma)
Las fachadas barrocas a veces son fachadas pantalla, no se corresponden con lo que tienen detrs, es una fachada
muy plstica, los elementos arquitectnicos adquiren relieve, volumen, con lo que todo se rompe por la entrada t
salida de elementos que generan contrastes de claroscuro.
Caravaggio: La cena de Emas, 1601. Los santos tratados cvomo gente normal, la gente quiere identificarse con
ellos, como parte de la propaganda. La sangre de la teatralidad. La persuasin es convencer, el fiel tiene que
conmoverse, hay que manipular los sentimientos por medio de escenas impactante. Es algo que debe de aleccionar,
el barroco es tremendamente sensorial. El temendismo, fondo oscuro y foco dirigido.
Interrelaccion y continuidad. El torbellino cartesiano y la mnada. Santa Maria de la Pace, roma. Los edificios tienen
que interactuar con el espacio urbano. Crea un mbito de ver y ser vistos. En el barroco no solamente son los vacios
sino que la arquitectura es un espacio urbano de la ciudad.
Como se ligan ciudades y territorio. El palacio de Versalles, el centro semntico del Rey Sol. Se irradian las calles. Es
una estructura de ordenacin ideolgica del territorio a partir del palacio. Baturaleza geometrizada.
En 1585 el papa Sixto V encarga a su arquitecto domenico fontana un plan que trataba de ligar las entradas a roma.
Sobreponer a la red existente una red de calles anchas y rectas que irradian y concurren en las baslicas ms
importantes de Roma, para dirigir a los visitantes. Generar una estructura o red urbana que es como una estructura
ideolgica. Tiene como fin realzar los valores de la iglesia catlica, como una ciudad que se superpone a otro. Red
horizontal que contrasta con los hitos verticales, tambin puede ser un hito un vacio (plaza de San pedro el
vaticano). Se explanaron los terrenos para generan estas fugas infinitas.