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Programa Educare

La tcnica de Sentarse en silencio


Se debe alentar a los nios a pasar unos minutos por da practicando el Sentarse en silencio. En las escuelas
donde sta es una prctica regular, los estudiantes necesitan menos tiempo para realizar sus tareas porque se
concentran mejor y su capacidad de absorber y recordar lo que se les ha enseado es mayor. En la bsqueda
de paz y felicidad, slo algunos minutos por da de Sentarse en silencio pueden traer gran beneficio.


LA TCNICA DE "SENTARSE EN SILENCIO": tambin llamada
"Armonizacin" o "Meditacin"
Paz es lo que todos buscan, pero jams puede obtenerse del
mundo exterior. La acumulacin de riquezas y poder no puede
otorgar Paz. La Paz slo puede provenir de la fuente de Paz
interior -Sathya Sai Baba
Si alguien realiza una encuesta en todo el mundo preguntando a
personas de todas las edades, razas y religiones: Qu es lo que quiere de la vida?, es muy probable que las respuestas sean
similares: Felicidad! Los idiomas quiz sean distintos; las formas de expresarlo, acaso tambin; lo mismo pasara con las
imgenes evocadas, pero el sentimiento sera el mismo. Todos buscan cierto grado de paz y felicidad. Un nio quiz piense que
la felicidad es jugar con sus amigos o comer helado; un estudiante puede creer que la felicidad es aprobar exmenes y obtener
un ttulo acadmico; una joven tal vez suponga que la felicidad es ser hermosa y vestir a la ltima moda; un empresario quiz
piense que la felicidad es llegar al milln de dlares y as sigue la lista.
La tragedia de esto es que buscamos la felicidad afuera. Mientras sigamos as, siempre habr lugar para el desengao. La irona
es que parece mucho ms fcil descubrir el espacio que nos rodea que tratar de penetrar en el espacio interior.
En esta era de adelantos en la ciencia, es muy fcil pensar que la tecnologa tiene la respuesta para todo. Si se fuera el caso,
sera posible presionar un botn y tener paz en el mundo, o mover un interruptor y erradicar el hambre del planeta. Obviament e
esto no es verdad. Slo tenemos que observar las sociedades mundiales para ver que hay confusin, violencia y una falta de paz
generalizada.
Los cientficos han hecho adelantos increbles en el campo de la medicina, en fsica nuclear y en el espacio exterior, entre otros.
La pregunta es: estamos ms cerca de encontrar la Paz? Slo tenemos que leer los diarios, mirar la televisin o escuchar la
radio para hallar la respuesta. Cuntos homicidios se cometen todos los das? Cuntas guerras encarnizadas se estn
desarrollando al mismo tiempo? Cuntas personas estn involucradas en juicios? Cuntos jvenes consumen drogas? Y un
gran etctera. Hay una antigua mxima que dice: Que haya paz en el mundo y que comience en m: La Paz individual
conduce a la Paz de la familia, que conduce a la Paz de la sociedad, que conduce a la Paz del mundo.
En esta bsqueda de Paz interior y felicidad, primero debemos considerar qu es comn a todas las personas. Qu es lo que
todos comparten sin importar el color de piel, el idioma, la edad o el sexo? Todas las personas comparten las facultades
de pensamiento, respiracin y tiempo, y podemos ver cmo stas pueden ser instrumentos en la bsqueda de paz y
felicidad.
Pensamientos:
Todos los seres humanos tienen pensamientos. En la mayora de los casos, demasiados, y un pensamiento es reemplazado
instantneamente por otro. Sera interesante saber cuntos pensamientos tiene la persona comn en un da! Hay un famoso
dicho: as como piensas, eso te vuelves; que nos dice que los pensamientos deben ser tiles, y no multiplicarse
descontroladamente. Debemos ser capaces de gobernar nuestros propios pensamientos, y no a la inversa. Debido a la
incapacidad de disciplinar los pensamientos, somos incapaces de hallar paz mental. Una de las habilidades ms preciosas que
podemos darles a nuestros nios es mostrarles desde una edad muy temprana cmo dominar los pensamientos.
Uno de los propsitos de Educare para la escuela primaria es que los nios aprendan a utilizar correctamente su Taller
Humano. Esto apunta a que puedan disponer de forma adecuada de los instrumentos de su sistema, compuesto por el cuerpo
fsico, emocional, mental, intuitivo y espiritual. Por ejemplo, descubrir cmo funciona la mente, con sus deseos y emociones, para
que as los nios puedan comprenderse y manejar sus pensamientos, deseos y emociones en pos de hacer surgir los Valores
Humanos, que les brindarn felicidad a ellos y a los dems.
Se dice que todo el conocimiento reside en nuestro interior. Esto ciertamente parece verdad en trminos de intuicin. Si
estudiamos las vidas de grandes inventores, compositores, artistas o poetas, sus momentos de descubrimiento o genio llegaron
en tiempos de quietud o contemplacin, y no cuando lean o trabajaban en sus laboratorios. Un ejemplo de esto es el msico
Ludwig van Beethoven, quien estaba completamente sordo cuando escribi algunas de sus obras ms grandes. Oa la msica en
su cabeza y simplemente la escriba.
La analoga del lago dice que mientras haya olas en la superficie, no puede verse el fondo del lago. Del mismo modo, mientras
haya demasiados pensamientos fortuitos, es difcil conectarse con la intuicin que surge en el profundo silencio del Ser interior.
Hay otro tesoro que es esencial que los nios encuentren, y es la joya de la conciencia pura. Una vez que los nios se sintonizan
con la conciencia, sabrn desde su interior lo que est bien y lo que est mal. Desarrollarn una disciplina interna, que les servir
de gua, en lugar de depender de la disciplina externa de los padres y maestros. Una vez logrado esto, la paz y la felicidad estn
aseguradas. Una de las tcnicas principales para ayudar a los nios a trabajar para alcanzar ese estado es la de
la Armonizacin o Sentarse en silencio.
Siembren una semilla de pensamiento, cosecharn un fruto de accin.
Siembren una semilla de accin, cosecharn un fruto de hbito.
Siembren una semilla de hbito, cosecharn un fruto de carcter.
Siembren una semilla de carcter, cosecharn un fruto de buena fortuna. Sathya Sai Baba
Respiracin:
Antes de los pensamientos, est la respiracin, la esencia misma de la vida. Un beb recin nacido puede no tener
pensamientos conscientes, pero respira. Sin la respiracin no podemos existir. La respiracin es el termmetro del estado
emocional. Si alguien se siente muy sereno y relajado, tiende a respirar en forma lenta y rtmica. En cambio, si est enojado, su
respiracin ser rpida e irregular. Por eso el saber popular cuando te enojes, respira hondo. Esto no es un simple consejo que
dan los mayores, sino que guarda bases cientficas. Cuando nos enojamos o nos asustamos, respiramos en forma rpida y
superficial y el cuerpo segrega adrenalina. Esta sustancia entra en la corriente sangunea y nos hace sentir agitados. Si
respiramos profundamente unos instantes, comenzamos a sentirnos menos agitados, el flujo de adrenalina se detiene
gradualmente y nos sentimos mejor.
Al aprender a respirar, los nios podrn desarrollar paz interior y felicidad. Esto es parte de la tcnica de Sentarse en silencio.
Se debe alentar a los nios a pasar unos minutos por da practicando el Sentarse en silencio. En las escuelas donde sta es una
prctica regular, los estudiantes necesitan menos tiempo para realizar sus tareas porque se concentran mejor y su capacidad de
absorber y recordar lo que se les ha enseado es mayor. Es como esos relojes antiguos a los que se les da cuerda una vez al
da y andan veinticuatro horas. En la bsqueda de paz y felicidad, slo algunos minutos por da de Sentarse en silencio pueden
traer gran beneficio.
La aplicacin prctica:
1) Unos minutos en silencio solamente observando la respiracin (ideal para cuando vamos a comenzar una actividad, rendir un
examen, volver del recreo, etc). Se le puede aadir unos breves y suaves ejercicios de relajacin corporal.
2) Armonizacin/Meditacin en la luz (ideal para comenzar el da)
Veamos ahora estas prcticas cmo se la usa con nios pequeos. En realidad, la prctica vara muy poco de nios a adultos.
La diferencia principal reside en el tiempo. Con nios pequeos, es aconsejable comenzar con slo unos mi nutos y aumentar el
tiempo gradualmente. El factor ms importante es que se la practique regularmente, tanto los nios como los adultos. La razn
es que es un proceso gradual de aquietar la mente y aguzar el intelecto. El objetivo es que el estado de paz y contento que se
alcanza a travs de Sentarse en silencio permanezca en la vida cotidiana.
El primer cambio que se advierte en los nios que practican Sentarse en silencio es que, luego de un tiempo relativamente corto,
se los ve menos inquietos en cuanto se sientan a practicarla. Los otros signos quiz se muestren un poco ms adelante.
Gradualmente, los nios adquieren mayor confianza y se concentran ms en su trabajo, adems de aumentar la capacidad de
concentracin.
Hay varios mtodos de Sentarse en silencio para nios. El recomendado en las Escuelas Sathya Sai es La meditacin en la luz;
esto se describe en detalle a continuacin. La razn por la que se usa la luz es que sta representa la sabidura y es el smbolo
de la chispa del Amor que reside en cada Ser. Ir de la oscuridad a la luz es como ir de la ignorancia a un conocimiento superior.
Debe mencionarse aqu que no se sugiere que la oscuridad en s sea mala o negativa; de hecho, si no hubiera oscuridad no
seramos capaces de ver la luz. En la oscuridad de la tierra brota la pequea semilla. La oscuridad es tan esencial como la luz
misma. Sin embargo, en este caso, la luz crea una imagen muy poderosa con la que los nios se pueden identificar. Debe usarse
la llama de una vela para ayudar a los nios a concentrarse mejor. Si no es viable, simplemente pdanles a los nios que
imaginen una luz frente a ellos. Otra cosa muy importante es sentarse derecho. Pueden sentarse en una silla o en el piso, pero
deben tener la espalda derecha. No se recomienda que se acuesten, ya que hay una tendencia a quedarse dormidos.
El maestro debe guiar a los nios con una voz melodiosa, suave pero firme, que los ayude a concentrarse. El tono de voz es muy
importante. Que el maestro practique regularmente Sentarse en silencio es un requisito fundamental para llevar a cabo este
ejercicio con idoneidad, ya que esto se reflejar en su estado interno y en su voz. De este modo, el maestro est ayudando a los
nios a sentir una paz ms profunda.
Un ejemplo de la meditacin en la luz:
Sintense derechos y respiren profundamenteinhalen y exhalen en forma lenta y rtmicalleven la concentracin a la
respiracinAhora, miren la pequea llama de luz frente a ustedes (o imaginen que hay una vela frente a ustedes).
Imaginen que traen la luz al centro de la frente. La cabeza se llena con esta hermosa luz dorada. Todos los pensamientos estn
llenos de luz; que los pensamientos sean buenos.
Ahora hagan descender la luz al corazn. Sientan que el corazn se llena de Amor y Paz. Imaginen que en el centro del corazn
hay una hermosa flor. La flor se abre ptalo por ptalo a medida que la luz dorada la toca.
Ahora lleven la luz a los ojos para que se iluminen. Vean lo bueno a su alrededor, vean la belleza en todo. Vean lo bueno en
otras personas.
Lleven la luz a los odos; los odos se llenan de luz. Dejen que los odos moren en sonidos hermosos y meldicos. Escuchen lo
que es bueno y til.
Lleven la luz a la lengua y la boca, de modo que se iluminen. Que la lengua hable con moderacin, en forma amorosa y dulce
con todos.
Hagan descender la luz a travs del cuello y los hombros hasta los brazos y las manos. Que las manos se llenen de luz. Que las
manos sirvan a otras personas y las ayuden a cumplir con su deber.
Hagan que la luz descienda ms, a travs del cuerpo hasta las piernas y los pies. Los pies estn llenos de luz. Que los pies los
lleven por un buen camino, a encontrarse con buenos amigos y a dirigirse a lugares buenos. Que los lleven a travs del viaje de
la vida con Rectitud.
Ahora todo el cuerpo est lleno de luz. Sientan la luz y el Amor dentro de ustedes. Comprendan que la luz que est dentro de
ustedes es la misma que est en cada ser viviente. Todo contiene esta luz, esta verdad.
Ahora pueden compartir la luz con otros. Imaginen que la luz se irradia desde ustedes (desde el corazn) hasta tocar a los que
tienen cerca. Primero a quienes les han dado la vida: sus padres, vanlos rodeados de esta hermosa luz dorada. Ahora envenla
ms all para que toque a todos sus familiares; hermanos, tos, primos y amigos. Imaginen ahora que envan la luz a sus
maestros. A aquellos que les han enseado y proporcionado conocimientos. Que todos sus maestros se llenen de luz. Tambin
sus compaeros de clase y el resto de los nios de la Escuela. Que toda la escuela se llene y se rodee de luz.
Ahora expandan su luz para que abarque al mundo entero, imaginndola especialmente en los lugares donde ms lo necesitan
(hospitales, etc). Que todos los seres de esta Tierra estn llenos de Amor, Paz y alegra.
Yo estoy en la luz. La luz est en m. Yo soy la luz. Ahora enven la luz a todo el universo y permanezcan unos instantes en
silencio
...Cuando estn listos, junten las palmas de las manos, frtenlas, denles calor y lleven ese calorcito a la cara para ayudar a que
se abran los ojos. Mantengan la luz y el sentimiento de paz y tranquilidad con ustedes durante todo el da.
Para terminar la actividad es bueno cantar juntos, por ejemplo, la siguiente cancin: Fuerza de la Paz, crezca siempre ms y
ms, que reine la Paz en nuestros corazones, Paz, Paz, Paz o Yo estoy en la luz. La luz est en m. Yo soy la luz
Sentarse en silencio desempea un papel sumamente importante. Comenzar la clase de este modo establece el nimo para el
resto del da y ayuda a los nios a estar ms centrados y concentrados. En una situacin de clase normal, quiz no sea
apropiado realizar la sesin completa. Comenzar con un minuto o dos de silencio ayuda a establecer el nimo y calma a los
nios. Del mismo modo, terminar con un minuto de silencio produce un cierre, y da a los nios espacio para asimilar lo que han
aprendido y para prepararse para la prxima clase.
Nota: es posible que algunos nios no logren cerrar los ojos ni serenar sus movimientos durante la actividad de Sentarse en
silencio. Esto puede deberse a diversos motivos que cada docente deber evaluar para decidir cmo actuar en cada caso.
Pueden sugerirles que miren un punto en el centro de la ronda, por ejemplo.
La meditacin en la luz: una senda hacia el Amor
Para ensear meditacin a los nios, el maestro debe tener, en primer lugar, una idea clara de qu es la meditacin y cmo
practicarla; para ello adems del texto anterior, desplegamos una Compilacin de discursos de Sathya Sai Baba donde resuelve
las dudas:
1. Qu es la concentracin?: Puede alguien ensear a otro a meditar o afirmar que lo est haciendo? Quiz pueda
ensearse la postura, la actitud, la posicin de las piernas, los pies o las manos, el cuello, la cabeza o la espalda, el est ilo de
respiracin o el ritmo. Pero la meditacin es una funcin del hombre interno; implica una quietud profunda y subjetiva, el
vaciamiento de la mente y el llenarse de la Luz que emerge de la chispa Divina interior. Es una disciplina que ningn libro puede
ensear y ninguna clase puede transmitir.
La concentracin es un fenmeno cotidiano y rutinario en cualquier aspecto de la actividad humana: leer, caminar o comer. Qu
necesidad hay de perder el tiempo tratando de lograr algo que viene naturalmente? Lo que debemos descubrir es cmo sucede
esta concentracin.
Cada minuto, surgen y se acumulan en el hombre impulsos y tentaciones, desde adentro y desde afuera. No puede prestarles
atencin a todos stos al mismo tiempo, y fija su atencin slo en los ms importantes. Esto se llama concentracin. La
concentracin es necesaria para comprender bien cualquier tema. Dirigir la atencin intencionalmente hacia un tema y fijarla all
es centrarse en un punto. Esto tambin es una condicin de la mente. Concentrarse y centrarse en un punto ayudan a enfocar el
esfuerzo en cualquier tarea.
2. Qu diferencia existe entre: concentracin, contemplacin y meditacin?: La concentracin se produce cada vez que
se utiliza la mente, la inteligencia o los sentidos. Sin ella no podramos ni caminar. No requiere ninguna prctica especial. Est
por debajo de los sentidos. De este modo, la concentracin tiene lugar en el nivel inferior de los rganos sensoriales.
La meditacin es un proceso que ocurre ms all de los sentidos. Entre la concentracin en el nivel sensorio y la meditacin que
est por encima de los sentidos, hay una lnea divisoria donde tiene lugar la contemplacin.
De la concentracin a la contemplacin, y luego a la meditacin. Mientras uno piense estoy meditando, est actuando la mente,
no es meditacin. Si uno sabe que est meditando, no lo est haciendo.
3. Cul es el mejor horario para meditar?: El mejor momento para la meditacin es antes del amanecer. En primer lugar, se
debe vencer el sueo. Esto es muy necesario.
Para que la meditacin sea eficaz debe realizarse a una hora fija y en un lugar fijo todos los das, segn un procedimiento
regulado. A veces es posible que se altere esta rutina, como cuando se viaja, y no se puede realizar la meditacin en el lugar
habitual o segn el procedimiento normal. No obstante, deben asegurarse de que a la hora dispuesta, la meditacin se realice
con constancia.
4. Dnde es mejor meditar?: La gente piensa que est bien meditar en cualquier lugar. Hay una fuerte corriente que pasa
dentro de la Tierra. Debido a sta, la Tierra ejerce una atraccin muy fuerte. Al meditar, es aconsejable aislarse de las corrientes.
sta es la razn por la que los meditadores se sientan sobre una tabla y se cubren los hombros con un chal de lana. Una vez
que la persona se ha hecho fuerte en la meditacin, puede sentarse en cualquier lado sin sufrir consecuencias. El lugar deber
estar algo elevado del suelo; a una altura de unos tres o cuatro centmetros.
5. La postura: La persona debe ubicarse en su asiento y adoptar la postura de loto. El pie derecho debe estar sobre la pierna
izquierda, y el pie izquierdo, sobre la derecha. Los dedos de la mano deben estar en contacto, con las manos adelante. Los oj os
deben estar entrecerrados o cerrados del todo. Luego, mediante un mensaje mental, se debe relajar el cuello, los hombros, las
manos, el pecho, los dientes, el estmago, los dedos, la espalda, los muslos, las rodillas, los tobillos y los pies. Debe usarse ropa
suelta para que no haya presin en la cintura.
El primer requisito es entrenarse para permanecer sentado en una posicin firme y cmoda, con la cabeza erguida y la espalda
derecha, como cuando se cuelga un palo de una cuerda, que el palo se mantiene derecho y vertical. Sentarse derecho es
importante. Entre la novena y la duodcima vrtebra se ubica la fuerza vital.
Si el cuerpo est en posicin recta, como si estuviera atado a un poste, la fuerza vital puede subir a travs del cuerpo sin
obstculos y darle a la mente la calidad de la concentracin intensa.
Si un recipiente con agua se est moviendo continuamente, el contenido tambin se mover. Por lo tanto, no debemos mover sin
objeto el cuerpo y las extremidades. sta es una parte esencial de la prctica de meditacin. Debemos sentarnos en silencio, y el
cuerpo debe permanecer quieto. El cuerpo no debe tocar otro cuerpo.
6. La respiracin: Luego de sentarse en una posicin cmoda y firme, y de aquietar el aliento, se deben apartar los sentidos de
los objetos sensoriales y purificar todos los rganos del cuerpo. Hay que evitar que la mente se inquiete concentrndose en el
proceso respiratorio y relacionando la inhalacin y la exhalacin. Por ejemplo, con la repeticin del mantra So-Ham, So-Ham (Yo
soy). Se debe mantener la mente siempre ocupada con objetivos elevados; as se comportar como un instrumento til y no,
como un obstculo. Habrn visto a la gente con monos cuando mendiga. Como a los monos les encanta trepar a los rboles y
deslizarse, estas personas llevan a los monos de puerta en puerta y plantan un palo en el suelo para que jueguen a subir al
palo. De igual modo, se le debe dar a la mente una tarea que absorba toda su energa. Les sugiero que le den la tarea de
guardin mientras ustedes meditan. Hagan que se siente en la punta de la nariz y observe el aliento que entra con cada So (Yo)
y que sale con cada Ham (soy). Mediante este proceso, se controla el aliento vital.
7. Final de la meditacin: El individuo no debe finalizar la meditacin visualizando la Luz en s mismo. Debe verla en sus
amigos y parientes, y aun en sus enemigos. Debe ver a toda la creacin baada en la resplandeciente Luz de la Divinidad. Esto
lo har vivir una vida llena de amor y felicidad.
8. Los frutos de la Meditacin en la Luz: La idea de mover la Luz hacia la fase universal, la idea de universalidad, es que la
misma Luz Divina est presente en todos y en todo. Para grabar esta universalidad en la mente, extendemos la luz desde el
cuerpo hacia afuera. Debemos comprender que lo que sucede en la meditacin a medida que profundizamos en ella no es el
pensamiento en la Luz, sino el olvido del cuerpo y, debido a esto, la experiencia directa de que no somos el cuerpo. sta es la
etapa de la contemplacin, donde el cuerpo se olvida totalmente. No se la puede forzar. Se produce por s misma y sigue
naturalmente a la concentracin correcta.
Ver la Luz y moverla de aqu para all es darle trabajo a la mente, para mantenerla ocupada en la direccin correcta de modo
que no est pensando de ms e interfiera as con el proceso de serenarnos. Expandir la Luz hasta su fase universal, enviar la
Luz a los otros cuerpos y estar tan concentrados que ya no hay conciencia del cuerpo, es la etapa de la contemplacin. A medi da
que la contemplacin se profundiza, llega la etapa de la meditacin en s. No se la puede forzar. Expandirse ms all del ser y
ver que la propia Luz es la Luz del universo significa liberacin. La liberacin no es ms que esto.
Primero ustedes estn en la Luz. Luego la Luz est en ustedes. Finalmente, ustedes son la Luz y la Luz est en todas partes.
Disfruten de esto un rato, luego regresen la Luz al corazn y tnganla all todo el da. Luego, no se pongan de pie
repentinamente y comiencen a moverse de ac para all reanudando las ocupaciones. Aflojen los miembros, lentamente, en
forma deliberada y gradual, y luego comiencen las tareas usuales. Si ocupamos la mente de este modo, con la tarea de llevar
Luz a todas las partes del cuerpo, no deambular y permanecer estable. Completar el proceso lleva entre veinte y treinta
minutos.
Si uno saca arena de un lugar, habr menos arena en ese lugar. Si uno saca agua de un tanque, ste se terminar vaciando.
Pero mil personas pueden tomar la llama de una vela para encender su vela y la llama de la primera vela no disminuir. La luz es
el purificador ms grande. Disipa la oscuridad.
Nuestros ancestros concibieron la idea de la Luz como la representacin ms cercana y verdadera de la naturaleza de Dios y el
objeto de meditacin ms apropiado. Adems, la Luz es un smbolo venerado universalmente; la aceptan las personas de todas
las religiones, credos y pases. Por lo tanto, usen la Luz (lmpara de aceite o vela) para la meditacin.
No es prctico intentar concentrarse en aquello que no tiene forma. Concentrarse en la Luz es una ilustracin. El objeto de la
concentracin puede ser una forma de sonido, la Luz, etc. Es necesario que sea algo concreto. No es fcil fijar la mente en l o
abstracto.
Este tipo de meditacin no debe considerarse un ejercicio de la fantasa. Es indudable que al comienzo la i maginacin estar
implicada, pero con la prctica constante, se transformar en una onda de pensamiento poderosa, que crear una impresin
indeleble en el corazn y conducir a la unin con Dios.
Como la Luz ilumina a diario todos los sentidos sistemticamente, llegar el momento en que ustedes no podrn complacerse
con escenas oscuras y viles. Permanezcan en el estremecimiento de presenciar la Luz en todas partes.
Cuando se levantan luego de diez minutos y comienzan a moverse, ven a todos en una luz ms clara, como dotados de
Divinidad? Si no es as, la meditacin es una prdida de tiempo. Aman ms, hablan menos, sirven a otros con ms dedicacin?
stos son los signos de xito en la meditacin.
Su progreso debe estar refrendado por el carcter y el comportamiento. La meditacin debe transmutar la actitud hacia los seres
y las cosas: de otro modo es un fraude. Emerjan de la meditacin como personas llenas de Amor.
9. Meditacin en la Luz para nios y adultos: Los nios deben comprender el verdadero significado de la Luz. Se los debe
hacer mover la Luz por todos los rganos y miembros del cuerpo, por medio del pensamiento, de la contemplacin mental. La
Luz es el gran purificador. Al recorrer todas las partes del cuerpo y los sentidos, la Luz purifica todo. Traten de que se les grabe
la idea de que la Luz les ba los ojos, y as no ansiarn ver nada malo. No vean lo malo es la enseanza. La Luz ha tocado y
baado sus odos; as, no oirn lo malo. La Luz ha pasado por las manos. Por eso stas no harn nada malo o indigno. La Luz
ha pasado por las piernas; por lo tanto, stas no los arrastrarn a lugares censurables. La Luz ha baado el corazn. Por ende,
jams surgirn pensamientos malos en la mente.
Deben cultivar en el corazn ideas nobles y purificadoras. Por donde haya pasado la Luz, no habr lugar para que se siga
refugiando la oscuridad. La Luz disipa toda oscuridad, y tambin la ignorancia que yace en su camino. Con este objetivo en
mente, deben guiar a los estudiantes en la prctica de la meditacin. Por eso, hacer que se sienten en cierta posicin y que
permanezcan en silencio no es indicio de meditacin. Deben observar atentamente y preguntar a los nios de vez en cuando qu
estn haciendo. Explquenles en detalle el propsito de llevar la Luz a travs de todo el cuerpo y creen en ellos un inters y
entusiasmo por esta prctica.
Todo lo dicho presupone que los maestros meditan y se mueven en la direccin correcta. Si no, cmo podran guiar a los
nios? Sera como un ciego que gua a otro ciego. Los maestros deben adoptar la disciplina de la meditacin y la plegaria; esto
les proporcionar la quietud interior que tanto necesitan.
No se desalienten por no poder concentrarse durante un largo rato desde el comienzo. Cuando aprenden a andar en bicicleta, no
adquieren la habilidad de mantener el equilibrio inmediatamente. Empujan la bicicleta hasta una calle abierta dando saltos, se
inclinan hacia un lado y el otro y hasta se caen de la bicicleta antes de andar con pericia, sin preocuparse por el equi librio.
Automticamente, pueden hacer los ajustes necesarios para corregir el equilibrio, no es as? Despus de lograr esta habilidad,
pueden manejar la bicicleta por calles y senderos angostos y no necesitan calles abiertas; pueden conducir por las calles ms
transitadas. Del mismo modo, la prctica les proporcionar una concentracin que los sostendr en el ambiente ms denso y en
la senda ms difcil.
La meditacin debe volverse una parte integral de la vida. Hay algunos que mientras meditan les pegan a los mosquitos porque
los molestan! No, sumrjanse en la meditacin hasta que trasciendan todos los instintos e impulsos fsicos y mentales. Hay ot ros
que se sientan tranquilamente en meditacin durante un minuto, e inmediatamente despus les gritan a sus empleados por los
deslices ms pequeos! sta no es la actitud de alguien que desea meditar sinceramente. Le preguntaron una vez a Ramana
Maharshi cunto tiempo deba meditar una persona por da. l sonri y respondi que uno deba meditar hasta que olvi dara que
lo estaba haciendo.
El secreto del xito en la meditacin reside en la pureza de la vida interior del practicante. El xito es proporcional a la
importancia que el practicante da a la conducta recta. Todos tienen el derecho de alcanzar este alto grado de xito. No digo esto
precisamente en un tono bajo; lo declaro en voz lo suficientemente alta como para que lo oigan en los cuatro puntos cardinales.
Sabiendo esto, mediten y avancen. Hagan meditacin y progresen.
Si uno se dedica a la meditacin en forma sistemtica y serena, sta se volver eficaz y tranquila. De este modo, se establece la
senda hacia la experiencia ms elevada. Comienza a producirse una nueva comprensin, clara y serena. Cuando se alcanza el
punto culminante en la meditacin, esta comprensin se vuelve tan fuerte que la propia naturaleza inferior es destruida y
reducida a cenizas.
Purifiquen sus emociones; esclarezcan sus impulsos; cultiven el Amor. Slo entonces podrn volverse amos de s
mismos. Esa maestra es el propsito, el proceso de la meditacin.

Fuente: Libro Educare (ISSEVHA) y Las 5 tcnicas (ISSE INDIA)