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Escuela Bblica de Discipulado y Servicio

Doctrina Bsica I Ps. Esteban Espino Luque


Iglesia Alianza Cri stiana y Mi sionera San Miguel

EL ESP RI TU SANTO

INTRODUCCIN

Las Escrituras no fueron escritas para probar o comprobar la Personalidad y Deidad del
Espritu Santo. Las Escrituras declaran que el Espritu es Dios y como Dios no se necesita
prestar ninguna evidencia de que lo es. De igual forma, las Escrituras hablan del Espritu
Santo como si fuera una persona; por lo tanto, habra poca necesidad de probar que l lo es.
Pero ya que nos toca estudiar la enseanza de las Escrituras con respecto al Espritu Santo,
no podemos evitar el estudio de Su personalidad y Deidad.

LA PERSONALIDAD DEL ESPRITU SANTO
Si hay algo primordial que debemos tener en cuenta acerca del Espritu Santo es que es una
persona. No es una influencia, no es una fuerza, no es un atributo. No es una fuerza que
yo puedo manejar a mi antojo y que debe acceder a todos mis caprichos. El Espritu Santo
es una Persona. Aunque algunos objetan esta enseanza diciendo que los trminos
ruach (hebreo en el A. T.) y pneuma (griego en el N. T.) que se usan para el Espritu
son neutros, la Biblia es muy clara sealando al Espritu Santo como una persona.
Adems, nuestro Seor J esucristo nunca se refiri a eso cuando hablaba del Espritu
Santo. J ess habl del Espritu Santo como El. Porque no es un objeto (J n. 14:17; 16:7-8).
A. Testimonio Bbl ico acerca del Espri tu Santo:
De la lectura de la Biblia extraemos que el Espritu Santo tiene:
1. __________ (Is. 11: 2) 2. ____________ (Ro. 15: 30) 3. ________ (Hch. 13: 2)
4. El Seor denomina __________ al Espritu Santo y este trmino en griego es: Parakletos
y es un sustantivo personal masculino. (J n. 14:16).
B. Cuali dades del Espritu Santo que evi denci an su personalidad:
1. El Espritu Santo: __________ (Ap. 2:7; Hch. 13:2).
2. El Espritu Santo: __________ (Ro. 8:26).
3. El Espritu Santo: __________ (J n. 15:26).
4. El Espritu Santo: __________ (Hch. 8:29).
5. El Espritu Santo: __________ (Hch. 16:6-7).
6. El Espritu Santo: __________ (Hch. 20:28).
7. Al Espritu Santo: _____________________ (Hch. 5:3-4).
8. El Espritu Santo: _____________________ (Mateo 12:31-32).
9. El Espritu Santo: _____________________ (Ef. 4:30).

C. Actividades personales del Espritu Santo:
1. _________ (J n. 14:26) 2. _________ (J n. 15:26) 3. _________ (J n. 16:78)
4. _________ (Hch. 8:29) 5. _________ (Ro. 8:26) 6. _________ (Ro. 8:27).

LA DEIDAD DEL ESPRITU SANTO
Si el Espritu Santo tiene un lugar de igualdad en la Deidad, entonces no tenemos que
probar que l es Deidad. Hay evidencia de que el Espritu Santo es igual en persona y obra
con el Padre y con el Hijo. El Espritu Santo es presentado en la Biblia como Dios. Esto
porque tiene un claro lugar en la Trinidad y porque aparece con atributos divinos:
A. Los Atributos Divinos del Espri tu Santo:
1. Su _____________ (Sal. 139:7-10).
2. Su _____________ (Zac. 4:6; Ro. 8:11).

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3. Su _____________ (1Co. 2:10; J n. 14:26).
4. Su _____________ (He. 9:14).

B. Las Actividades Divinas del Espritu Santo:
1. Actu en la Creacin (Salmo 104:30).
2. Actu en la Encarnacin de Cristo (Mt. 1:20).
3. Acta en la Regeneracin (J n. 3:6).
4. Actu en la Inspiracin de la Palabra de Dios (2P. 1:21).

C. El Espritu Santo recibe un trato Divino:
1. Se le identifica como Dios (Hch. 5:3-4).
2. Se le identifica con el Padre y el Hijo (Mt. 10:20).
3. Se le identifica como el Seor (2Co. 3:17).
4. Se le identifica en el Nuevo Testamento como el J ehov del Antiguo Testamento (Hch.
28:25-27; Is. 6:8-10).
D. Nombres que se le Atribuyen al Espritu Santo en cuanto a su Divinidad:
1. El Espritu del ____________ (2Co. 3:3).
2. El Espritu de ____________ (Is. 11:2).
3. El Espritu _______________ (Lc. 11:13).
4. El Espritu de ____________ (J n. 14:17).
5. El ____________ (J n. 14:26).
6. El Espritu de _______ (Ro. 8: 2).
7. El Espritu de _______ (1Co. 3:16).
8. El Espritu de _______ (He. 10:29).

E. El Espritu Santo se identifica con el Padre y con el Hi jo:
1. En la frmula bautismal (Mt. 28:19).
2. En la Bendicin Apostlica (2Co. 13:14).
3. En la administracin de los dones (1Co. 12:4-6).
4. En el plan eterno de Dios (Ef. 1:3-14).
5. En nuestro acceso a Dios (Ef. 2:13, 18).
F. El Espritu Santo recibe un lugar que slo le corresponde a Dios:
1. Blasfemar contra El es un pecado sin perdn (Mt. 12:31).
2. Su ausencia es la ausencia de Dios (Ro. 8:9).
3. Sabe como orar por los creyentes (Ro. 8:27).
4. Da Nueva Vida (J n. 3:3 6)

LOS SMBOLOS DEL ESPRITU SANTO

La Palabra de Dios usa smbolos para expresar verdades espirituales. En el caso del
Espritu Santo los smbolos tienen que ver con lo que l es, su relacin con el pueblo de
Dios y con su obra en la vida de los creyentes. Por esta razn es muy importante considerar
esto para poder comprender y disfrutar mejor Su precioso ministerio.

A. Aceite: Cuando el Espritu Santo aparece simbolizado por el aceite est siendo referido
con la capacidad de iluminar (Ex. 25:6; Mt. 25:1-13), ungir (Ex. 40:9-15), sanar (Lv. 14:2,
15-18) y confortar (Sal. 45:7; 23:5).

B. Fuego: Este smbolo puede representar varias cosas:
1. La presencia de Dios (Ex. 3:2). Se present a Moiss en una llama de fuego.
2. Seal de Aprobacin (2Cr. 7:1). Vino fuego del cielo indicando la presencia de Dios.
3. Smbolo de Proteccin (Ex. 13:21). La columna de fuego para la proteccin del pueblo.

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4. Purificacin (Lv. 10:2). J uicio de Dios que purifica las impurezas con fuego.
C. Agua: Cuando el Seor habla de la presencia y fluidez del Espritu Santo en la vida del
cristiano, lo simboliza como Ros de Agua Viva (J n. 7:38-39). Este smbolo tipifica
varias cosas:
1. Limpieza (Ex. 29:4; Lv. 8:6; 1J n. 1:9Ef. 5:26) El Espritu Santo cumple un rol santificador
en el creyente.
2. Morada (J n. 4:14) El Espritu Santo habita en el creyente. Es decir que est siempre
presente y activo en la vida de los cristianos.
3. Afluencia (Ez.. 4:7-12; J n. 7:37-39) aguas que salen del templo. Esta agua simboliza al
Espritu Santo quien fluye de la presencia de Dios para impartir bendiciones y poder al
pueblo de Dios. Esta misma verdad espiritual es enseada por el Seor J esucristo cuando
habl del agua viva que vendra al corazn de los cristianos para luego fluir de ellos.
D. Viento: El viento tipifica al Espritu Santo como dador de vida.
1. Vida Natural (Gn. 2:7; J ob 33:4) se habla de Dios soplando para dar vida y convertir al
hombre en alma viviente.
2. Vida Espiritual (J n. 3:8) Cuando el Seor habl a Nicodemo compar la obra del Espritu
en la vida del hombre con la accin del viento.
3. Poder Vivificante (Hch. 2:2) simboliza la presencia y el poder del Espritu Santo como un
viento recio. Este poder fue recibido por los discpulos quienes, an cuando ya haban
credo, tenan que ser animados y fortalecidos para la vida y ministerios cristianos.
E. Pal oma: En el bautismo de J ess la presencia del Espritu Santo es simbolizada por una
paloma, lo que nos hace pensar en la ternura y dulzura del Espritu Santo en su trato con
los hijos de Dios. Pero tambin habla de testimonio, sencillez, paz y pureza del Espritu.
F. Otros Smbol os del Espri tu Santo:
1. La Nube (Ex. 13:21): representa la direccin del Espritu.
2. El Roco (Ex. 16:13): representa el refrigerio del Espritu.
3. El Vestido (Ex. 28:2-3): representa la santidad, proteccin y poder. (Lc. 24:49) habla de
in-vestidos, se refiere a vestirse interiormente por el espritu Santo.
4. La Fuente (J n. 4:14): habla del testimonio y la adoracin en el Espritu.
5. El Ro (J n. 7:37-39): representa la limpieza, la fluidez y el refrigerio continuo del Espritu
Santo en la vida del creyente.

LA OBRA DEL ESPRITU SANTO ANTES DE PENTECOSTS
A. El actuar del Espritu Santo en la Creacin:
1. El Espritu Santo actu en la creacin del Universo (Sal. 33:6).
2. El Espritu Santo es la fuente de todo el orden de la naturaleza (Gn. 1:2).
3. El Espritu Santo es el creador de todo lo bello (J ob 26:13).
4. El Espritu Santo est activo en todas las funciones de la naturaleza (Sal. 104:29-30)
5. El Espritu Santo obr en la creacin del hombre (J ob 33:4).
B. El actuar del Espritu Santo en la Escritura:
1. El Espritu Santo fue el inspirador de las Sagradas Escrituras (2 P 1:21).
2. El Espritu Santo es el autor de las Escrituras (2S 23:1-2; J n. 16:12-13).
3. El Espritu Santo es el intrprete de la Palabra de Dios (1Co. 2:10-12, Ef. 1:17; 1J n. 2:27).
C. El Espritu Santo en los hombres del Antiguo Testamento:
1. En el Antiguo Testamento su presencia fue para ministerios especiales. Ejm: Bezaleel
(Ex. 31:3-6); Los J ueces (J ue. 3:10; 6:34); Sansn (1S. 16:13).

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2. En el Antiguo Testamento su presencia fue temporal, se retiraba. Ejm: Sansn (J ue.
13:25; 16:20), Sal (1S 10:10; 16:14), Ezequiel (Ez. 2:2; 3:24), David (Sal. 51:11).
3. En el Antiguo Testamento su obra fue incompleta. Tres palabras nos resumen la obra
del Espritu Santo en las personas del Antiguo Testamento: 2Cr. 24:20 vino sobre los
hombres; Nm. 11:25 pos sobre los hombres y Ex. 31:3 llen a los hombres.
D. El actuar del Espritu Santo en la vida del Seor Jesucri sto:
1. El Espritu Santo particip en la concepcin de Cristo. (Mt. 1:20 y Lc. 1:35).
2. El Espritu Santo actu en la Vida de Cristo: En su Bautismo (Mt. 3:16-17), en su Llenura
(Lc. 4:1), en su Uncin (Lc. 4:18; Hch. 4:27; He 1:9), en su gozo (10:21), en su Poder (Lc.
4:18; Mt. 12:28; Is.42:1-4; 61:1-2), en su oficio de Profeta (Lc. 4:18-19).
3. El Espritu Santo obr en la muerte de Cristo (He 9:14).
4. El Espritu Santo obr en la resurreccin de Cristo (Ro. 1:4; 8:11).

LA VENIDA DEL ESPRITU SANTO EN PENTECOSTS
A. (Hch. 1:9-11) Registra la ascensin de J ess al cielo, mientras que (Hch. 2:1-4) Describe
la venida del Espritu Santo a la tierra. J ess dijo que era necesario que el se fuera para que
venga el Consolador (J n. 16:7).
B. Pedro hablando de Cristo glorificado, dijo que recibida la Promesa del Padre ahora vean
su cumplimiento (Hch. 2:33) El Espritu Santo vena para morar en los creyentes, a diferencia
de estar sobre o con los hombres del Antiguo Testamento. El Espritu Santo vena para
comenzar a actuar en el nuevo agente elegido para proclamar la verdad. Este nuevo agente
era la Iglesia y la verdad a proclamarse era Cristo crucificado y resucitado para salvacin.
C. El Pentecosts toma su nombre de la Fiesta ms popular del ao judo. (Lv. 23:15-16). El
calendario religioso judo giraba alrededor de un cierto nmero de fiestas al ao (Dt. 16:16).
Pero las tres ms importantes fueron las que exigan que todo varn se presentase ante el
Seor: Pascua (Ex. 12:15; Lev. 23:5; 1Co. 5:7), Tabernculos (Lv. 23:33-44) y Pentecosts
(Nm. 28:26; Lev. 23:15-22)
D. Lo que es Pentecosts:
1. Encarnacin del Espritu en la Iglesia (J n. 14:16).
2. Experiencia del Espritu dentro del creyente (J n. 14:17).
3. Exacto cumplimiento de la Promesa del Padre (Hch. 1:4; 2:1)
4. Eslabn o cadena de contencin contra el mal (2Ts. 2:7).
E. La Obra del Espritu Santo haci a los pecadores hoy:
1. Convence de pecado, justicia y juicio (J n. 16:7-11).
2. Regenera, el hombre arrepentido nace de nuevo y recibe una vida nueva (J n 3:5).
3. Resiste el actuar de la maldad (2Ts. 2:7).
F. Otras actividades del Espritu Santo:
1. El Bautismo en, con o por el Espritu Santo al creyente: predicho en los Evangelios ( Mt.
3:11; Mr. 1:8; Lc. 3:16; J n. 1:33), cumplido en el Pentecosts (Hch. 1:5; 11:15-16), explicado
por Pablo (1Co. 12:13)
2. La llenura del Espritu Santo en la vida del creyente (Ef. 5:18, Ga. 5:22-24).





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Cuadro comparativo entre el Bautismo y l a Llenura del Espritu Santo:


BAUTI SMO LLENURA

OCURRE SOLO UNA VEZ EN LA ES UNA EXPERI ENCIA
VIDA DE CADA CREYENTE QUE SE REPI TE

NUNCA OCURRIO ANTES OCURRI EN EL ANTI GUO
DEL D A DE PENTECOSTS TESTAMENTO

EXPERIENCIA DE TODO NO NECESARI AMENTE
CREYENTE EXPERI MENTADO POR TODOS

NO SE PUEDE DESHACER SE PUEDE PERDER

RESULTA EN UNA POSI CI N RESULTA EN PODER

OCURRE CUANDO OCURRE POSTERI OR A LA CONVERSI ON
CREEMOS EN CRI STO Y A TRAVS DE LA VI DA CRISTI ANA

NI NGN REQUI SI TO PREVI O DEPENDE DE LA SUMI SI N
(EXCEPTO LA FE EN CRISTO)


PARA RESPONDER EN CASA
1. Qu cosas hace el Espritu Santo a favor de los no creyentes? (J n. 16:8)


2. Qu cosas hace el Espritu Santo a favor de los creyentes? (Ro. 8:26; J n. 15:26; Lc.
12:12; 1Co. 12:11).


3. En qu sentido es una bendicin para el creyente el hecho de que el Espritu Santo sea
una persona y no una simple energa o fuerza?


4. Con qu tiene que ver los smbolos usados para el Espritu Santo:
A.
B.
C.
5. Poda el Espritu Santo apartarse de un ungido del A. T.? Cundo lo haca? (J ue.
13:25; 16:20; 1S 10:10; 16:14; Ez. 2:2; 3:24; Sal. 51:11).


6. Usted cree que la llenura del Espritu Santo es una opcin? Cmo cree que afecta la
presencia o ausencia del Espritu Santo en la vida de los lderes de la Iglesia? (Ef. 5:18;
Ga. 5:22-24).

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