Setiap perkara dgn apa yang diniatkan

PENJELASAN KAEDAH
Hukum2 syariat Islam dlm semua urusan manusia & muamalah didasarkan kpd maksud
@ niat ketika melakukannya.
CONTOH APLIKASI KAEDAH
Terjadinya jual beli dgn lafaz fiil mudhari dgn maksud skrng & bukan di masa yg akan
dtng spt penjual yg mengatakan, Sy jual kuda sy ini dgn harga sekian. Lalu org tu
jawab, Sy terima. Akan tetapi apabila kata fiil mudhari dimaksudkn utk masa yg akan
dtng, maka jual beli tu xsah.
MENYIFATI PERBUATAN : HALAL & HARAM BERDASARKAN MAKSUD ORG YG MELAKUKAN
Hukum berubah dari mjadi halal @ haram bdasarkan maksud pelakunya.
Cth:- nikah hukumnya sunnah, tetapi diharamkn a/p bertujuan mzalimi isteri.
Org yg melakukan rujuk dgn maksud utk mberikan kemudharatan pada isteri, maka dia
telah menzalimi dirinya sendiri akan dapat siksa & kemurkaan Allah.
NIAT SEMATA X MEMPUNYAI KESAN HUKUM YG BERLAKU DI DUNIA
Niat shj yg xdk hubung kait, maka hukum dunia x berlaku, terlintas dlm hati shj.
Cth:-org yg sekadar bniat mtalak isterinya tanpa mbuktikannya, maka talaknya x tjadi.
PAHALA BAGI NIAT BAIK SEKALIPUN PERBUATAN ITU X DISYARIATKAN
Mdapat pahala atas apa yg diniatkannya & bukan pahala atas apa yg dilakukannya.
Cth:- org yg solat ingat diri dia suci sedangkn x suci dari hadas @ wat solat jenazah bagi
mayat yg murtad krn dia meyakini mayat itu muslim, maka dia dapat pahala atas niatnya
& bukan atas perbuatannya.


Yg dijadikan pegangan dlm akad adalah maksud & maknanya,
bukan lafaz & susunan redaksinya

o Ini termasuk bahagian dari kaedah pertama, semua urusan tergantung pada niatnya.
PENJELASAN KAEDAH
Akad termasuk perkara yg dilakukan oleh manusia yg mana pertimbangan hukum pada
perkara2 ini adalah maksud dari pelakunya.
Lafaz2 dijadikan pegangan krn menunjukkan pada maksudnya. lafaz terikat dgn
maksud & hukum berdasarkn maksud.

Harus ada kesesuaian antara sighah akad dgn makna yg dimaksudkn sehingga
pernyataan dlm sighah akad dapat mjelaskan apa yg dimaksudkan.
CABANG KAEDAH SERTA CONTOH APLIKASINYA
Pemberian dgn syarat diganti (dibayar) termasuk akad jual beli. A/p ada seseorg berkata
kpd org lain. Sy berikan kuda ini dgn gnti 100 dinar, lalu pihak yg lain mengatakan, Sy
terima, maka akad seperti ini mjadi jual beli, w/p sighahnya dgn lafaz hibah (memberi).
Pinjaman dgn syarat diganti (dibayar) adalah akad sewa-menyewa. Bila ada seseorg
berkata kpd org lain, Sy pinjamkan kepadamu keretaku ini dgn membayar 50 dinar utk
guna hari ini, lalu org lain mjwb, Sy terima, maka akad ini adalah akad sewa-
menyewa @ bukan akad pinjaman, w/p ijabnya dgn lafaz pinjaman.


Asal dlm perkataan adalah hakikat

HAKIKAT & MAJAZ
Hakikat = pemakaian lafaz dlm makna yg sengaja dibuat utknya.
Syarat:- antara makna hakiki & makna majazi ada hubungan dgn sesuatu yg
menunjukkan maksud perkataan yg memalingkannya dari keinginan makna
hakiki/sebenarnya.
Cth:- perkataan/kata cahaya utk menyatakn tntg Islam & ilmu.
PENJELASAN KAEDAH
Menurut makna yg rajih/kuat perkataan itu dibawa kpd makna hakiki/sebenar & bukan
kpd makna majazi.
CABANG & APLIKASI KAEDAH
A/p seseorg mengatakan, Rumah ini milik Zaid, maka ini pengakuan, iaitu milik Zaid.
A/p ada org yg mengatakan, Sy wakafkan rumah sy kpd org2 yg hafal al-Quran di
negara sy, maka org yg hafal al Quran tetapi sudah lupa, ia x tmasuk golongan yg
dimaksudkn sbb:- mereka x disebut sbg org yg hafal al Quran pada saat itu, kecuali
secara majaz bdasarkn pengalamannya yg telah lalu.
Jika sesorg bsumpah utk x mjual & x mbeli @ x sewa dll, dia dihukumi melanggar
sumpahnya a/p melakukan jual beli @ sewa-menyewa.
Jika seseorg bsumpah x akan mjual & x mbeli, lalu dia wakilkn kpd seseorg utk
melakukan akad (mjual @ mbeli), maka dia x langgar sumpahnya.




Memperlakukan perkataan lebih utama drpd mengabaikannya

Bdasarkan kaedah ini pkataan x boleh diabaikan & dibiarkan tanpa makna.
A/p sebuah lafaz, kemungkinan mbangun & menegaskn makna, maka lebih diutamakn
utk mambil lafaz yg mbangun makna:- sbb dapat mberikan sebuah makna baru yg x
tkandung oleh lafaz sebelumnya.
Cth:- Apabila A mengaku bhutang kpd B sebanyak 100 riyal, tanpa menyebabkan sebab
hutang itu, lalu dia mberikan chek kpd org yg berpiutang (B), kemudian dia mberikan
pengakuan ke2 kalinya kpd org yg sama, bhw dia bhutang kpdnya, maka pkataannya
dimaknai kpd pengakuan adanya hutang baru.


IJtihad tidak dibolehkan apabila ada nas

PENJELASAN KAEDAH
Ijtihad dilakukan dlm masalah2 yg xdk nasnya dlm syariat Islam mengenai hukumnya.
Jika hukum ada dlm nas, maka ijtihad x diperlukan.
Pengharaman riba yg sudah dinyatakan dlm nas - x boleh bijtihad dlm mhalalkannya.
Lelaki dapat 2 bahagian dlm pusaka juga ada dlm nas, sehingga x diperlukan ijtihad utk
mjadikan waris lelaki sama seperti waris perempuan.
Semua ijtihad yg dilakukan utk mdapatkn hukum yg btentangan dgn hukum syariat
Islam yg telah dinyatakan dlm nas2, maka ijtihad tsebut x dapat diterima.

- Ijtihad pertama x terbatal dgn ijtihad yg kedua
Ijtihad yg berlaku pada masa lalu x boleh dibatalkan oleh ijtihad yg berlaku kemudian.

DASAR KAEDAH
Ijtihad merupakan hasil drpd zann yg kuat (ghalabat al-zann) utk keluarkn hukum.
Ijtihad kedua sama dgn ijtihad pertama krn kedua2nya adalah zanniyy.
PERMASALAHAN KAEDAH
Tidak perlu ulang @ qada sembahyang jika ubah arah kiblat.
Tidak boleh mgunakan bekas air yg kedua.
Jika x diterima kesaksian seseorg pada 1 kes krn fasik & dia bertaubat, maka dia tetap x
boleh menjadi saksi pada kes yg sama.
PENGECUALIAN
Harga tanah yg telah dinilai, lalu terdapat bukti kata tersilap, maka penilaian itu terbatal.


Keyakinan x dapat dihilangkan dgn keraguan
MAKSUD KAEDAH
Sesuatu yg telah sabit secara yakin x akan hilang dgn sebab keraguan melainkan dgn
keyakinan yg sama krn keraguan itu lemah serta x mampu utk goyah keyakinan yg kuat.
Keyakinan yg lalu x akan hilang dgn sebab syak yg mendatang.
DALIL KAEDAH

TAHAP KEYAKINAN
:
:

:
:
:
FURUK KAEDAH
Puasa ragu terbenam matahari, maka x boleh buka krn ambil kira yg asal, iaitu siang.
Dakwaan mengagak berhutang dgn seseorg x diterima dakwaan itu krn asalnya
seseorg itu xdk pertanggungjawaban.
Isteri kpd seorg tentera Islam yg ditawan x boleh dikahwini sehingga diyakini suaminya
meninggal dunia.
PENGECUALIAN
Baju/badan terkena najis tetapi x pasti tempat itu wajib basuh keseluruhan
baju/badan tersebut sedangkan kesucian pada sebahagian baju/badan adalah yakin &
najis pula sebaliknya.
Pemburu panah binatang lalu luka & hilang dijumpai dlm keadaan mati ragu
kematian buruan itu adakah hasil panahan @ sebab lain spt terkena batu/digigit
binatang, maka HARAM makan binatang tersebut.
KAEDAH CABANG

Musafir x diketahui khabar berita setelah 1 tempoh yg panjang terputus berita
mencetus keraguan adakah dia sudah mati x boleh mhilangkn keyakinan krn
hidupnya adalah yakin x boleh dibahagikan hartanya.



Seseorg bermusafir dgn kapal laut sabit kapal tersebut tenggelam, maka
dihukumkan dia telah meninggal dunia.





Kaedah asal adalah seseorg bebas dari tanggungan

Manusia x dibebani dgn hak org lain.
Seorg penjenayah mdakwa melukakan seseorg sekali shj tetapi mangsa mdakwa
dilukakan sebanyak 2 kali & dia telah menyambung kedua2 luka itu mjadi 1 dakwaan
penjenayah diterima krn asalnya pelepasan drpd pertanggungjawaban.


Kaedah asal (pada sesuatu) adalah sesuatu itu tetap pada keadaannya semula

RUJUKAN KAEDAH
keyakinan x dapat dihilangkn dgn keraguan.
o Tetapnya keadaan sesuatu seperti semula pada masa lalu, hingga ada dalil (bukti) yg
menunjukkan pada perubahan.
Seseorg yg yakin dlm keadaan bersuci syak berhadas, maka kekal dlm keadaan bersuci.
MAKNA KAEDAH
Al-Istishab = hukum ditetapkannya sesuatu yg telah diyakini & xdk perubahan.
Ada 2 jenis.
Pertama tetapnya sesuatu pada waktu skrng sebgaimana keadaannya di masa lalu, hingga
ada dalil (bukti) yg menunjukkn sebaliknya.
Org yg hilang org yg x diketahui keberadaannya & tputus khabarnya skiranya xtaw
masih hidup @ sudah mati, maka dia dianggap hidup pada waktu skrng dgn m'lihat pada
keadaan yg telah lalu.
Seorg isteri yg mengaku bhw suaminya x mberikn nafkah yg telah ditentukn kpdnya
sedangkn suami mengaku telah mberikannya kata2 yg diambil kira adalah kata2 isteri
yg disertai dgn sumpah:- sbb kaedah asal menyatakn bhw kewajipan mberi nafkah itu
tetap ada setelah ditetapkn mjadi tanggungan suaminya.
Penghutang mengaku telah melunaskn hutangnya, sedangkn pemiutang mingkarinya
kata2 pemiutang diambil kira & bagi penghutang hendaklah kemukakn bukti pbayaran
balik.


Kedua menjadikan keadaan skrng pada sesuatu sbg dalil atas keadaan sesuatu itu pada
waktu yg lalu disebut sbg al-Istishab al-Maqlub apa yg lepas dijadikan hujah skrng.
A/p penyewa mengaku gugurnya wang sewa dgn dakwaan bhw barang yg disewa
dighashab org lain, sehingga dia xdpt memanfaatkannya sedangkn org yg menyewakn
mingkarinya & salah 1 dari ke2nya x memiliki bukti, maka yg dihukumkn adalah
keadaan skrng a/p barang yg disewa berada di tangan org yg mghashab ketika
perselisihan, maka kata2 penyewa diambil kira- a/p x berada di tangan org yg
mghashab, maka kata2 org yg menyewakn diambil kira.
AL-ISTISHAB SEBAGAI HUJAH
o Al-Istishab digunakn sbg hujah utk mbela & bukan utk mnuntut hak.
o Cth:- a/p seorg lelaki yg beragama nasrani meninggal dunia, lalu datang isterinya yg
muslimah sambil mengatakn, Sy masuk Islam setelah kematiannya dgn demikian sy
berhak mdapat warisan. Sedangkn ahli waris org nasrani itu mengatakn, Kamu telah
masuk Islam sebelum dia meninggal, maka kamu x berhak dapat warisan, maka kata2
ahli waris diambil kira kecuali a/p pengakuan isteri tu diperkuat dgn adanya bukti.




Kesulitan dapat mendatangkan kemudahan

MAKSUD KAEDAH
Kesukaran yg ditanggung oleh seseorg mukallaf utk melaksanakan hukum syarak
menjadi sebab utk diberi kelonggaran @ keringanan ketika melaksanakannya.
Setiap perkara yg menyusahkn/menyukarkn akan dipermudahkan oleh Islam tetapi
perlulah ada cara & syarat yg dipermudahkn.
DALIL KAEDAH

Allah menghendaki kamu beroleh kemudahan, dan ia x

menghendaki kamu menanggung kesukaran.

X menjadikan kamu menanggung sesuatu keberatan dan

susah payah dlm perkara agama.
Org yg terpaksa buat/terlupa, maka mereka x ditanggung sebarang dosa.
X boleh bercanggah dgn nas syarak.
X boleh keluar drpd ibadat yg biasa.
Bukan sesuatu masyaqqah yg tpaksa dilakukan. Cth:- jihad, rejam.



KAEDAH YANG TERHASIL DARINYA
,
KEDUDUKAN
Imam al-Shatibiyy Sesungguhnya dalil yg menunjukkan bhw segala kesempitan
diangkat & dijauhkan drpd umat ini mencapai taraf putus (qatiyy).
Kesemua kelonggaran (rukhsah) & keringanan syarak lahir drpd kaedah ini.
KEPENTINGAN KAEDAH
1) Keyakinan x dpt dihilangkn dgn keraguan
2) Kesulitan mendatangkn kemudahan
3) Yg mbahayakn harus dilenyapkan
4) Tradisi dpt dijadikn sandaran hukum
JENIS KESUKARAN YANG DIANGKAT
X semua diberi keringanan
o X terpisah drpd ibadat o Terpisah drpd ibadat
KESUKARAN YG BIASANYA X TERPISAH DRPD IBADAT
Tiada keringanan
Sejuk ketika berwuduk & mandi
Berpuasa dlm cuaca yg sangat panas
Musafir mengerjakan haji & berjihad
KESUKARAN YG BIASANYA TERPISAH DRPD IBADAT
Sukar & berat keselamatan diri, anggota badan
Wajib mendapat keringanan
Ringan x beri kesan sakit jari, pening kepala
X berhak mendapat keringanan
Pertengahan antara sukar & ringan
Hampir kpd sukar dapat kelonggaran puasa pd musim panas sehingga masa
tu menyebabkan dia nak pitam
Hampir kpd ringan x dapat kelonggaran sakit gigi
KAEDAH PECAHAN & PENGECUALIAN
makan bangkai, minum arak, berbuka puasa
Kecuali (i)tidak boleh makan mayat seorang Nabi (ii) bunuh, zina
memakan bangkai dibenarkn sekadar utk meneruskan
kehidupan
Kecuali walaupun x boleh baca surah al-Fatihah tetap perlu berdiri

SEBAB-SEBAB KERINGANAN
1) Musafir
Dibenarkn org tu jadi saksi kpd org lain kecuali urusan.
Seseorg boleh jual/pelihara harta kawan dia tanpa ada sebarang bukti yg tertulis
yg dia diamanahkn pegang harta kawan dia.
Dibenarkan solat qasar & jamak.
Dibenarkan berbuka puasa di bulan Ramadhan.
Boleh sapu quf.
Boleh makan bangkai.
Dibenarkan tayamum ketika solat klu xdk air/sakit.
2) Sakit
Boleh lambatkn hukuman hudud ke atas org sakit.
Suami/isteri x boleh bersama wat hubungan jika ada penyakit yg memudaratkn.
Disebabkan penyakit boleh qada puasa Ramadhan.
Boleh duduk/baring dlm solat.
Boleh keluar drpd iktikaf apabila dlm keadaan tertentu (susah makan/buang air).
Boleh diganti musim haji apabila dlm keadaan darurat.
3) Iqrar/Pemaksaan
Buat sendiri @ paksaan drpd mana2 pihak tanpa kita merelakan.
Dia boleh wat apa2 klu pisau di lehernya. Cth:- boleh lafaz kufur selagi dia beriman
kpd Allah & dia disuruh berbuat demikian.
4) Lupa
Org yg berhutang tlupa, pas tu mati, maka dia x berdosa kecuali ada tertulis waris
kena ganti.
Org yg bagi salam dlm solat, kemudian bercakap, dia boleh sambung balik solat
dia tanpa ulang balik.
X bagi kesan kpd org yg terlupa org yg memberi taklik.
Org yg bpuasa makan/minum sesuatu krn lupa, maka puasanya x batal.
5) Jahil
Bab jual beli benda yg dibeli rosak, penjual xtau, jual beli sah tapi ada khiyar.
Org yg jahil xdk ilmu mengenai sesuatu itu, maka dia dipermudahkan & xdk dosa
baginya. Cth:- dia jual rumah, sedangkn ada jiran dia nk beli, maka dia x berdosa
sbb dia jahil bab ni.
Jika isteri dia seorg yg jahil, isteri ada sesuatu yg telah ditaklik oleh suami & ada
kesan kat anak dia & dia beri susu kat anak dia, then jadi apa2 kat anak dia, dia x
berdosa.
6) Benda yg x dapat dielakkan kesulitan & musibah yg bersifat umum
Umul balwa (libatkan nyawa & anggota badan).
Doktor boleh tngk perempuan atas sebab tertentu.
Boleh solat dgn najis2 yg dimaafkan (umul balwa).
Najis yg x boleh dielakkan.
Talak diteruskn kerana terdapat masyaqqah.

7) Kekurangan
Mengurangkn sesuatu. Cth:- solat jamak, qasar.
Wanita diberi keringanan utk x melakukan perintah agama sebanyak yg dilakukan
oleh lelaki spt perintah solat berjemaah, solat Jumaat & berjihad di jalan Allah.
Dibolehkn bagi wanita memakai kain sutera & dihalalkn baginya memakai emas.
X diwajibkn bagi org buta utk ikut serta berjihad dlm perang, melaksanakan solat
Jumaat serta ibadah lainnya yg berupa keringanan utk matasi kesulitan baginya.
JENIS-JENIS KERINGANAN
i. Keringanan yg sifatnya mgugurkan mgugurkan ibadah ketika ada uzur.
ii. Keringanan yg sifatnya mengurangi qasar dlm solat.
iii. Keringanan yg sifatnya mgantikan mgantikan wuduk @ mandi dgn tayammum,
mgantkkan berdiri & duduk dgn berbaring, mgantikan sujud & rukuk dgn isyarat serta
mgantikan puasa dgn mberikan makan kpd fakir miskin.
iv. Keringanan yg sifatnya mendahulukan jama taqdim di Arafah & mdahulukan zakat
sebelum berlalunya haul.
v. Keringanan yg bersifat makhirkan jama takhir di Muzdalifah & makhirkan solat dari
waktunya krn menolong org yg tenggelam dll.
vi. Keringanan yg mbolehkan dibolehkan memakan bangkai bagi org yg sangat tpaksa.

Kemudaran x boleh membatalkan hak org lain x boleh curi roti kat org yg hanya ada roti
sikit shj utk makan.


Sesuatu perkara bila sempit menjadi luas

PENJELASAN KAEDAH
A/p sesuatu kesulitan @ keadaan darurat menuntut utk diluaskannya sesuatu, maka ia
akan meluas.
Dibolehkn melakukan keringanan & kemudahan di dalamnya hingga hilangnya sesuatu yg
mbahayakan & menyulitkn itu.
Wanita a/p xdk walinya dlm perjalanan, lalu dia menyatakan seorg lelaki lain sbg walinya,
maka ia dibolehkn dgn alasan, A/p perkara itu menyempit, maka ia diberi keluasan.
Lalat yg hinggap di atas kotoran, kemudian hinggap di baju a/p ketika terbang kedua
kakinya mjadi kering, maka baju tu x najis krn a/p perkara itu menyempit, maka ia diberi
keluasan.


TERMASUK DALAM BAHAGIAN
dianggap sbg bahagian dari cabang kaedah yg sblmnya,
Termasuk bahagian dari suatu kaedah a/p perkara itu menyempit, maka ia diberi
keluasan & a/p perkara itu meluas, maka ia disempitkan.

CONTOH & APLIKASI KAEDAH

Org yg mengalami kesulitan dlm mbayar hutangnya diberi tangguhan hingga dia berada
dlm kemudahan. Org yg memiliki hutang & x mampu mjelaskannya sekaligus, maka
diringankan baginya utk mjelaskannya dgn cara beransur-ansur.
Dibolehkn mbela diri atas org yg ingin menikam, mencuri @ mberontak utk matasi
kejahatan mereka & bukan dgn mbunuhnya.





Darurat mengharuskan yang dilarang/ditegah
Sesuatu perkara yg dilarang oleh syarak boleh bertukar menjadi harus ketika darurat.
Keharusan yg diberikan krn darurat adalah dinamakan rukhsah.
Rukhsah akan hilang apabila hilangnya darurat tersebut (kembali kpd hukum asal).

DEFINISI DAN

keadaan yg sangat sulit.
Keadaan yg memaksa utk melakukan apa yg dilarang oleh syariat Islam.

segala sesuatu yg dilarang @ diharamkan oleh syariat Islam.

HARAM YG DIBOLEHKAN & YANG X DIBOLEHKAN DALAM KEADAAN DARURAT

Dlm keadaan darurat, x semua yg diharamkan dibolehkn bagi org yg berada dlm keadaan
itu, melainkan yg dibolehkan hanya sebahagiannya shj.
1) Diharamkan dari jenis makanan & minuman
Dibolehkn bagi org yg terpaksa utk memakan makanan & minuman yg diharamkn
utk mencegah dirinya dari kebinasaan.
2) Berhubungan dengan keterpaksaan utk melakuan yg diharamkan spt ubat-ubatan yg
dilarang & lainnya dlm keadaan sakit.
Melihat aurat & menyentuhnya utk tujuan pengubatan.

3) Dibolehkannya mengucapkan kata2 yg menyebabkan kekufuran ketika dipaksa dgn
ancaman pembunuhan a/p org yg dipaksa x mahu mengucapkan kata2 itu.
Mengucapkn kata2 yg menyebabkn kufur ketika dlm keadaan dipaksa merupakn
rukhsah & bukan azimah krn yg azimah adalah x mengucapkn kata2 yg
menyebabkn kekufuran, w/p menyebabkn kpd kematian org yg dipaksa.
4) Dibolehkannya berbohong & bersumpah ketika dlm keadaan darurat.
Bagi keperluan menyelamatkn jiwa yg x berdosa dari kebinasaan, menyelamatkn
wanita dari perzinaan @ menyelamatkn harta yg baik dari kecurian.
5) Mengambil harta org lain krn darurat.
Bagi org yg terpaksa mambilnya, dia harus mbayar harga atas apa yg diambilnya
dlm keadaan darurat tu krn keadaan darurat x mgugurkn hak org lain.
6) Keadaan darurat x mbolehkn mbunuh org lain.



Darurat dapat ditentukan sesuai kadarnya

Keadaan darurat mbolehkn melakukan yg diharamkn.
Doktor yg melihat aurat pesakit krn darurat hanya setakat yg wajib dilihat shj.
Makan bangkai hanyalah diharuskn utk selamatkan diri drpd kelaparan & mati kebuluran.



Keperluan atau hajat diletakkan pada kedudukan darurat, sama ada umum atau khusus

Keringanan itu x hanya terbatas utk perkara darurat sahaja, namun ia juga tdapat pada
perkara hajiyyat @ keperluan.
Membeli barang dgn cara memesan.
Seseorg lelaki diharuskan memakai pakaian sutera disebabkan ada penyakit kulit &
lainnya, namun dalam keadaan biasa diharamkan.
Memakai mask bagi jemaah yg sedang berihram ketika dharurat bagi mencegah wabak
penyakit bjangkit - diharuskan & x dikenakan dam - jalan rukhsah (kelonggaran).


Apa yg diharuskan kerana uzur, batal dgn sebab hilangnya uzur tersebut

Sesuatu yg dihalalkan & diharuskan ketika ada keuzuran itu akan kembali kpd hukum asal
apabila hilang keuzuran tersebut.
Tayammun mjadi batal dgn sebab didapati @ adanya air sebelum mendirikan solat.
Org yg x mampu solat dlm keadaan berdiri krn sakit dibolehkn solat dlm keadaan duduk,
tapi a/p telah sembuh & mampu berdiri, maka wajib solat dlm keadaan berdiri.

Apabila yg melarang telah hilang, maka yg dilarang kembali

A/p yg melarang telah hilang, hukumnya dapat ditetapkan.
A/p isteri menikah lagi & hak pengasuhannya gugur, maka a/p dia ditalak bain (talak 3)
oleh suami barunya, maka hak mengasuh anak kembali lagi padanya krn hilangnya
sesuatu yg mhalanginya.


Keterpaksaan x membatalkan hak orang lain

A/p seseorg dlm keadaan sangat lapar, kemudian dia makan makanan org lain, maka dia
harus menggantinya balik.



Apa yg diharamkan mengambilnya, diharamkan memberinya

Kemungkaran - Mambil sesuatu yg haram dari org lain, lalu mberikannya kpd yg lain lagi.
X boleh menerima mahupun memberi rasuah.


Semua yg dilarang dilakukan dlm syariat Islam, maka x boleh minta org lain agar
melakukannya.
Sebagaimana perbuatan mcuri & mbunuh dilarang, maka melakukan hal itu melalui
perantara org lain juga dilarang.



Hukum 1 x boleh membahayakn orang lain
Hukum 2 membalas bahaya dengan bahaya





Kemudharatan wajib dihilangkan krn ia 1 bentuk kezaliman. Maka, ia x boleh dibiarkan
krn setiap kemudharatan ditolak & dihindarkan serta langsung x wajar utk berlaku.
DALIL KAEDAH
Al-Quran

Ayat2 ini menunjukkan pengharaman melakukan kemudharatan & menegah ia drpd berlaku.
Hadis

Nabi (s.a.w) menafikan sama sekali drpd berlakunya kemudharatan dlm Islam HARAM
melakukan sesuatu yg mendatangkan kemudharatan.
PERMASALAHAN KAEDAH
Kembalikan barang yg terdapat kecacatan (aib).
Khiyar
Qisas
Hudud
Sekatan (al-hijr) melarang drpd penggunaan
KAEDAH PECAHAN
kemudaratan perlu dielak menurut kemampuan
Rampas & guna sesuatu barang sehingga rosak ganti barang yg sama jika tiada,
nilaian yg sama.

menghalang diri drpd yg terlarang
Penjualan barang2 haram, seorg wanita yg perlu mandi wajib boleh tangguhkn
bersuci jika xdk tempat yg terlindung drpd lelaki.

terpaksa tanggung kemudaratan khusus utk memelihara
kemudaratan yg umum
X benarkan mufti yg majin keluar fatwa, doktor yg jahil menjalankan profesion
perubatan.



Bahaya x boleh dihilangkan dgn bahaya yg serupa

X boleh bagi org yg terpaksa utk makan makanan org yg dlm keadaan terpaksa lainnya.
A/p ada cacat pada barang yg dibeli disebabkn kesalahan dari pembeli, kemudian
kelihatan ada cacat lama bukan disebabkan pembeli, maka pembeli x dibolehkn utk
kembalikn barang tu krn cacat yg lama, melainkn dia berhak minta pengurangan harga.


Bahaya dicegah sebaik mungkin


Bahaya khusus ditanggung utk mencegah bahaya umum

Dibolehkn melarang org2 yg datang dari daerah yg diserang wabak penyakit utk
masuk ke suatu daerah sebelum diperiksa kesihatannya dlm rangka mcegah bahaya
umum yg akn ditimbulkn.


Bahaya yg lebih berat dapat dihilangkn dgn bahaya yg lebih ringan

Jika ada ayam yg telan mutiaram, maka harus dilihat kpd nilaiannya yg lebih besar,
sehingga org yg memiliki nilai barang yg lebih besar boleh mganti thadap nilai barang
yg lebih sikit.
Dibolehkn mbelah perut ibu yg mati utk mengeluarkn janin yg ada harapan hidup.

A/p ada 2 kerosakan saling berlawanan, maka yg diperhatikn yg lebih besar bahayanya
dgn melakukan yg lebih ringan bahayanya.


Memilih 2 keburukan yg lebih ringan

Org2 kafir mengepung kaum muslimin & mereka x mampu mempertahankan diri, maka
dibolehkn mberi wang kpd mereka agar mereka meninggalkn kaum muslimin.



Mencegah kerosakan lebih diutamakan drpd mendatangkn kemaslahatan

Seseorg dilarang mbuat tempat pembakaran roti di rumahnya, jika mengganggu
keselesaan tetangga yg lain krn bau & asap yg basal dari tempat pembakaran roti itu.



Tradisi menjadi hukum

DALIL KAEDAH


SYARAT-SYARAT
Xdk percanggahan pendapat dlm mamalkannya umumnya dilakukan oleh manusia.
Adat x bertentangan dgn nas syariat Islam mahupun syarat yg ditetapkn antara 2 org yg
melaksanakn akad.
PERMASALAHAN KAEDAH
Umur didatangi haid
Baligh
Keluar air mani
Haid paling sekejap & paling lama
Najis yg sedikit

KAEDAH PECAHAN & PENGECUALIAN

Jenis matawang bergantung kpd tempat


Pinjaman mutlak tikat dgn adat mminjam kuda x boleh ditunggang secara lasak.


Adat kebiasaan manusia cara bercakap, perkara2 yg membabitkan maruah, mas
kahwin.

Kena pastikn menepati syarak.
Uruf dijadikn sebahagian drpd hukum, jadi apa yg dilihat oleh ulama sesuai dilaksanakn (x
bcanggah dgn syarat), maka boleh dilaksanakn selaras dgn al-Quran. urus mewakili al-
Quran utk mbenarkn benda yg menyukarkn Islam.
16


Perubahan hukum x dinafikan dgn berubahnya zaman

Hukum2 yg dibentuk bdsarkan tradisi & adat boleh diganti @ berubah sesuai krn dgn
berubahnya zaman keperluan manusia berubah.



Yg dianggap adalah yg umum bukan yg jarang

Dlm tentukn hukum dilihat pada perkara yg bersifat umum & sering berlaku.


Apabila bertentangan antara yg mhalangi & yg menyebabkn,
maka didahulukn yg mhalangi

Org yg mgadaikn barang x boleh mjualkn barang yg digadainya kpd org lain.


Apabila halal & haram berkumpul, maka dimenangkan haram

DASAR KAEDAH

PERMASALAHAN KAEDAH
X tahu @ kenal mahram di kalangan wanita ajnabiyy haram berkahwin.
X halal makan daging binatang yg salah seekor drpd ibu @ bapa binatang itu haram
dimakan.
Haram berseronok dgn isteri antara pusat & lutut ketika isteri didatangi haid.
PENGECUALIAN
Pemakaian sutera kpd lelaki hanya haram jika jumlah sutera lebih banyak.
Org yg b'hadas x dibenarkan memegang al-Quran a/p ayat al-Quran lebih bnyk drpd tafsir.
Org perempuan haid yg pegang tafsir (al-Quran lebih bnyk drpd tafsir) dibolehkn bila utk
belajar.
Burung yg luka akibat dipanah lalu jatuh ke atas tanah & mati harus dimakan sekalipun
kematiannya disebabkan jatuh harus hukum dimakan w/p x disembelih.
17


X boleh mberikan keutamaan kpd org lain dlm perkara yg berkaitan dgn ibadat kpd Allah

HUKUM UTAMAKAN ORANG LAIN
Haram Tinggal perkara wajib
Makruh Tinggal perkara sunat @ buat perkara makruh
Khilaf al-awla Tinggal perkara khilaf al-awla
DASAR KAEDAH
Matlamat ibadat ialah AGUNGKAN ALLAH.
PERMASALAHAN KAEDAH
Waktu sembahyang telah masuk, air utk mambil wuduk x boleh diberikan kpd org lain.
Sembahyang Jumaat x boleh meminta org lain utk bangun & mambil tempat duduk tu.
Air utk mambil wuduk hanya mcukupi utk dia ketika masuk waktu solat, x boleh
diberikan kpd org lain.
PENGECUALIAN
Hampir mati krn kelaparan boleh mutamakan org lain (hampir mati) dgn mberikan
makanannya.


Pengikut itu mengikuti

Setiap yg mengikut kpd sesuatu, maka hukum yg terpakai ke atasnya adalah sama spt yg
sesuatu diikut itu.

PERMASALAHAN KAEDAH
Jika seekor binatang yg sedang bunting dijual, anak dlm kandungan itu turut sama tjual.
Tinggal solat fardhu krn gila, x disunatkan mqada solat sunat rawatib.
X sah makmum mendahului imam.
Jika seseorg mjual tanah, maka masuk juga bangunan & tumbuh2an yg ditanam di situ.





18


Melakukan tindakan kpd rakyat harus didasarkn pada kemaslahatan

Tindakan ketua negara @ pemerintah thadap rakyat x sah & x boleh dilaksanakan dari
segi syarak jika x bertujuan memelihara maslahah umum.
Garis panduan umum kpd para pemimpin utk mjalankan urusan pentadbiran.
DASAR KAEDAH

PERMASALAHAN KAEDAH
Pembahagian zakat kpd asnaf mesti sama.
X boleh lantik imam yg fasik.
Memilih sama ada mbunuh @ mbebas tawanan bdasarkan maslahah bukan nafsu.


Hukuman hudud gugur/ditolak krn ada syubhat
DASAR KAEDAH
Jauhi hudud drpd perkara syubhah

Jauhi hudud selagi ada kemampuan

PERMASALAHAN KAEDAH
X dipotong tangan seorg yg mencuri harta yg disangka miliknya.
X dikenakan had zina mereka yg berkahwin tanpa wali @ saksi.
X dikenakan had zina seseorg yg bsetubuh dgn perempuan yg disangka isterinya sendiri.

yg haram xleh dihalalkn
Status org yg merdeka adalah bebas drpd dikuasai oleh org lain @ Org yg merdeka
bertanggungjawab thadap segala tindakan yg dilakukan.
PERMASALAHAN KAEDAH
Seorg merdeka dipenjara & diberi makanan yg cukup mati bukan krn penganiayaan
diyat x dibayar kpd walinya.
Seorg wanita merdeka disetubuhi secara syubhat kemudian hamil & meninggal dunia
ketika bersalin x wajib bayar diyat.
19


Setiap perkara yg dibenar @ dilarang @ diharuskan @ diharamkan mpunyai harim @
kawasan yg mengelilinginya termasuk dlm hukum pengharusan @ pengharaman.
DASAR KAEDAH


PERMASALAHAN KAEDAH
Haram bsetubuh dgn isteri ktika haid tmasuklh haram bseronok di antara pusat & lutut.
Beranda masjid adalah sama dgn masjid boleh mjadi makmum di situ & beriktikaf.


Apabila ada 2 perkara yg sama tujuannya, maka memadai dikerjakan salah 1 drpdnya.
PERMASALAHAN KAEDAH
Apabila berkumpul antara hadas kecil & hadas besar, maka memadai mangkat hadas
besar x perlu berwuduk.
Solat fardu di masjid termasuk sekali tahiyyat al-masjid.
Berulang-ulang kali lupa pada satu solat, memadai dgn sekali sujud sahwi.
PENGECUALIAN
Melakukan 2 kali persetubuhan ketika di dlm ihram 2 kaffarah
2 kali membunuh sengaja & x sengaja 2 diyat krn kesalahan & perbuatan x sama.


Perkataan yg jelas maksudnya & sesuai dgn kehendak syarak x boleh diabaikan malah
perlu diambilkira & diamalkan. Perkataan yg x jelas ditinggalkan.
PERMASALAHAN KAEDAH
Seorg lelaki berada bersama dgn isteri & seekor kucing berkata : aku ceraikan satu
daripada dua ini isterinya tertalak.
Mewasiatkn slh 1 drpd kedai; kedai makan & mkn judi yg sah & difahami = kedai makan.
Wakaf kpd anak2nya () sedangkan semua anaknya telah meninggal dunia kecuali cucu
wakaf diperolehi oleh cucu.
20


Hasil yg diperolehi sama ada bbentuk pekerjaan @ faedah adalah milik org yg mberi
jaminan sama ada melalui bayaran @ pbiayaan ke atas sesuatu barangan @pun
harta.
PERMASALAHAN KAEDAH
Beli kerbau lalu didapati ada kecacatan boleh dipulangkn & mdapat kembali harga asal.
Segala pbelanjaan makan & minum binatang sms digunakn di bwh tanggungjwb pembeli.


Jika berlaku perselisihan pada satu2 masalah padahal sudah ada pendapat & dalil yg
jelas, lebih baik jgn diraikan perselisihan tersebut.
PERMASALAHAN KAEDAH
Digalakkan menggosok anggota wuduk.
Tidak mengadap @ membelakangi kiblat ketika buang air.
Perselisihan antara makanan sama ada halal & haram lebih baik dijauhi.


Menolak drpd berlaku itu lebih kuat drpd mengangkat semasa berlaku.
PERMASALAHAN KAEDAH
Seorg yg fasik ditegah drpd menjadi wali nikah; jika akad sudah selesai, ia sah.
Ulama selisih pendapat jika air mustamal yg mencukupi 2 kolah, adakah bertukar mjadi
suci lagi menyucikan ; beza dgn air 2 kolah pada permulaannya ulama sepakat ia x akan
mjadi mustamal.


Keringanan yg diberikan oleh syarak x boleh dikaitkan dgn tujuan maksiat.
Rukhsah diberikan krn tujuan yg diharuskan.
PERMASALAHAN KAEDAH
Musafir dgn tujuan berjudi x harus solat secara jamak & qasar.
X boleh beristinjak dgn makanan.
21


Rukhsah diberikan a/p seseorg itu yakin yg dia berhak ke atas rukhsah berkenaan jika x
yakin, mesti ambil azimah.
PERMASALAHAN KAEDAH
Jika ragu jarak musafir, mesti sembahyang secara tamam.
Wajib membasuh kaki jika ragu boleh sapu khuf @ tidak.


Rela dgn sesuatu bererti rela dgn akibat daripadanya
PERMASALAHAN KAEDAH
Rela dgn sebab2 berlakunya maksiat = benarkan maksiat berlaku.
Rela menerima aib pasangan ketika berkahwin, maka x boleh khiyar.
Pakai wangian sebelum ihram & bau wangi itu kekal sehingga pakai ihram x kena fidyah.

- Adakah Ya @ Tidak
Bentuk jawapan yg diberikan berdasarkan bentuk soalan
PERMASALAHAN KAEDAH
Hakim bertanya : adakah kamu berzina? Tertuduh menjawab ya pengakuan itu
diterima dari segi zahir w/p dia berdusta.
Penerimaan ikrar kamu ada hutang dgn aku sejmlh sekian lalu dijwb ya diterima.


Diam x sama dgn berkata-kata kecuali diam itu diperlukan

PERMASALAHAN KAEDAH
Diamnya seorang janda jika ditanya utk berkahwin, ia sama sekali x bermaksud setuju.
PENGECUALIAN
Diam seorang gadis ketika diminta izin oleh bapanya utk mengahwinkannya menunjukkan
persetujuan.
Diam tertuduh ketika diminta sumpah oleh pendakwa menunjukkan dia engkar.
Seorg dlm keadaan ihram berdiam diri a/p kepalanya dicukur sedangkn dia mampu
menegah bayar dam.
22


Lebih banyak ibadat dikerjakan serta kebajikan yg disumbangkan, maka lebih banyak
ganjaran diberikan oleh Allah s.w.t.
PERMASALAHAN KAEDAH
Sunat witir yg dilakukan secara berasingan 2 rakaat lebih baik drpd sembahyang
berterusan dgn satu salam.
Sembahyang sunat secara berdiri lebih baik drpd duduk.
Haji ifrad lebih baik drpd haji qiran.
PENGECUALIAN KAEDAH
Org musafir lebih utama sembahyang secara qasar berbanding sembahyang tamam.
Daging korban lebih utama dimakan skit oleh org yg bkorban sebelum bakinya diagihkan.
Sembahyang dhuha lebih baik dikerjakan sebanyak 8 rakaat bbanding 12.


Perbuatan @ amalan yg bersifat umum & mberi faedah kpd org ramai adalah lebih baik
bbanding manfaat diperolehi org perseorangan.
PERMASALAHAN KAEDAH
Fardhu kifayah lebih baik drpd fardhu ain.
Menuntut ilmu lebih baik daripada solat sunat




Ganjaran melaksanakan amalan wajib lebih besar berbanding amalan sunat.
Wajib mesti dilaksanakan Sunat ada pilihan
Perlu mendahulukan perkara wajib jika perlu memilih antara wajib & sunat.
PERMASALAHAN KAEDAH
Solat lima waktu lebih afdhal drpd semua solat sunat.
Zakat harta lebih afdhal drpd sedekah sunat.
Beri nafkah kpd keluarga lebih baik drpd beri sedekah kpd org lain.
PENGECUALIAN
Bebaskan tanggungan hutang lebih baik drpd beri penangguhan bayar hutang.
Beri salam lebih baik drpd jawab salam.
23

Berwudhuk sebelum masuk waktu solat lebih baik berbanding setelah masuk waktu
solat.
Melaungkan azan lebih baik drpd menjadi imam.


Zat ibadah itu lebih utama berbanding kelebihan tempat ibadah itu dilaksanakan
tempat adalah suatu yg berasingan sedangkan zat x boleh dipisahkan.
PERMASALAHAN KAEDAH
Solat sunat di rumah lebih afdhal drpd di masjid.
Solat fardhu dlm masjid lebih afdhal di luar masjid.
Solat di saf pertama di Masjid Nabawi lebih baik dripd al-Rawdah.
PENGECUALIAN
Solat bersama jemaah yg kecil bilangannya di masjid yg hampir lebih afdhal berbanding
jemaah yg lebih ramai di masjid yg jauh.
Solat jemaah di masjid lebih baik drpd selain masjid w/p bilangannya lebih ramai.


Sesuatu yg wajib x boleh ditinggalkan kecuali krn ada suatu perkara lain yg wajib.
X boleh tinggalkan wajib krn perkara sunat.
PERMASALAHAN KAEDAH
Potong tangan pencuri.
Wajib makan bangkai jika tiada makanan halal.
Berkhatan.
Tasyahhud pada rakaat ketiga (solat empat rakaat) krn ikut imam.
PENGECUALIAN
Sujud sahwi & sujud tilawah.
Melihat wanita dgn tujuan meminang.
Angkat tangan berkali-kali secara berturut-turut ketika takbir solat hari raya.
Bunuh ular berbisa ketika sedang solat.
Tambah rukuk ketika solat gerhana.



24


Jika dilakukan perkara yg lebih besar @ berat secara khusus, ia turut merangkumi
perkara yg lebih kecil krn sifatnya yg umum.
PERMASALAHAN KAEDAH
Penzina x dihukum takzir atas kesalahan menyentuh & meraba jika telah dikenakan
hukuman had.
Wudhuk x wajib jika bersama mandi janabah.
Pencuri yg sabit kesalahan potong tangan x akan diminta bayar ganti rugi krn
merosakkan barang.
PENGECUALIAN
Wanita yg mandi wajib krn haid & nifas diwajibkan juga mengambil wuduk.
Kesaksian zina kpd pasangan muhsan sehingga direjam; jika ditarik balik, para saksi akan
dikenakan hukuman qazaf & qisas.
Pejuang yg sempurna kekuatannya & berjaya membunuh musuh dapat bonus selain
habuan tetap.


Perkara yg ditetapkan oleh syarak perlu diutamakan berbanding dgn syarat yg dibuat
oleh manusia.
PERMASALAHAN KAEDAH
Seorang suami berkata kpd isterinya : aku ceraikan kamu bersama RM1000 dgn syarat
aku mendapat hak rujuk syarat tersebut terbatal tetapi hak rujuk kekal.
Seseorg yg berniat haji sunat @ nazar sedangkan dia belum pernah tunai haji haji itu
menjadi haji wajib.