Los movimientos sociales en Amrica Latina son amplios y diversos.

En
la actualidad asistimos a un florecimiento de mltiples movimientos
sociales con diversas caractersticas, desde los movimientos que
demandan autonoma en Canad, Gran Bretaa o Francia hasta los
esfuerzos de muchos movimientos sociales que reclaman una sociedad
multicultural. Estos movimientos sociales emergen bajo una variedad de
contextos y se suceden en regmenes democrticos o autoritarios y en
estados federales o centralizados. Mi perspectiva presta especial
importancia a los movimientos sociales conformados por los sectores que
se encuentran ms oprimidos, excluidos y marginados de las sociedades,
fundamentalmente considera relevante a los movimientos indgenas que
emergen y se desarrollan en los pases latinoamericanos en tanto
constituyen alternativas innovadoras a las problemticas y los debates
actuales.

Comenzar por referirme brevemente al concepto de "movimiento social"
y al contexto de la globalizacin que posibilita la emergencia de una
sociedad civil globalizada. Se han propuesto innumerables definiciones
sobre la nocin de "movimiento social" pero en lneas generales se
puede entender como colectivos o grupos sociales cuyos actos se dirigen
a presentar ante las autoridades, grupos o la sociedad en general una
demanda precisa. Los movimientos sociales constituyen una forma de
accin colectiva que integra distintos factores: solidaridad, cohesin,
conflictos y transgresiones a los lmites determinados por el sistema de
relaciones sociales. La direccin del cambio social puede ser positiva
(apoyar un cambio) o negativa (resistirse al cambio) y la difusin e
innovacin de ideas plantean alternativas que generan discusin y
controversia en el seno de la sociedad (Liz Castro 2002). Los
movimientos sociales entendidos como colectividades actan con
continuidad para promover o resistir un cambio en la sociedad general o
bien dentro de su propio grupo conservando y elevando las
caractersticas asociadas a una mayor integracin y cohesin que se
derivan del hecho de compartir sentimientos de pertenencia y de
solidaridad interna (Laraa 1998).



Los movimientos sociales se pueden caracterizar bsicamente por:
1. Llevar a cabo una accionar colectivo basado en la discrepancia.
2. Emerger a partir de un claro malestar social.
3. Aspirar al reconocimiento y aceptacin general de sus
demandas.
4. Poseer una estructura organizativa.
5. Difundir nuevos significados sociales.
6. Someter a debate un aspecto de la vida social que hasta la
fecha era aceptada de forma incuestionable.
7. Presentar alternativas que generan debates, controversias y
reflexiones sociales.
8. Intentar promover cambios polticos e institucionales en la
sociedad.

A mediados de los ochenta y noventa emergieron algunos movimientos
de agricultores de Estados Unidos y otros movimientos sociales, algunos
de ellos transnacionales, influenciados por la corriente ambientalista,
feminista y por grupos que se oponan al libre mercado y al capitalismo.
Y ya en 1993 Falk acu la frase "globalizacin desde abajo" para
referirse a la sociedad civil asociada a fuerzas sociales transnacionales
motivadas por temas ambientales, ecolgicos, de derechos humanos y
con una perspectiva basada en la unin de diversas culturas que
buscaban el fin de la pobreza, la opresin, la humillacin y la violencia
colectiva. Estas alianzas involucraron a diversos sectores que se
organizaron y conectaron atravesando fronteras con el objeto de revertir
la situacin global actual y de crear nuevas formas de transferencia de
conocimientos y de movilizaciones sociales que respondan de forma
independiente a las acciones del capital y de los estados nacionales.
Estas formas sociales pueden ser denominadas como "la base de la
globalizacin" o la "globalizacin desde abajo" (Appadurai 2000: 3). As,
la globalizacin de la sociedad civil que trasciende las fronteras
nacionales y estatales fue denominada "globalizacin desde abajo" en
tanto est impulsada por actores sociales emergentes que se configuran
y enfrentan a la "globalizacin desde arriba" que es promovida
bsicamente por los estados y las mltiples corporaciones mundiales

Los pueblos indgenas (2) se encuentran inmersos en sistemas polticos
que les son absolutamente ajenos y externos, que fueron creados y
definidos por los respectivos estados nacionales. Este hecho supone un
largo proceso de adquisicin de conocimiento sobre las formas en que
funciona el sistema poltico, una gran capacidad de adaptacin al mismo,
y en muchos casos adoptar nuevas formas de estructuras de
organizacin poltica. A lo largo de muchos aos los pueblos indgenas
han ido adquiriendo una mayor experiencia en sus relaciones con los
estados nacionales y han implementado diferentes estrategias de
acuerdo a sus intereses y reivindicaciones. En general los contextos
polticos en Amrica Latina favorecieron distintos modos de opresin,
marginacin y exclusin hacia los pueblos indgenas que permitieron la
apropiacin de sus tierras ancestrales, la extraccin de sus recursos
naturales y la degradacin del medio ambiente. La implementacin de
polticas inadecuadas para las sociedades nativas comporta un intenso
proceso de empobrecimiento de las mismas que torna indispensable y
urgente revertir esta situacin.



El imaginario que la sociedad occidental proyecta sobre los indgenas ha
sufrido modificaciones a travs del tiempo, as en la poca de la
colonizacin las sociedades nativas fueron percibidas como salvajes e
incivilizadas, primitivas y belicosas, a las cuales haba que civilizar. Hasta
tiempos recientes se engendraron serias dudas de que los indgenas
podran conservar adecuadamente el medio ambiente. ltimamente el
perfil que retrata al indgena lo describe en perfecta armona con la
naturaleza, que cuida de sus recursos y que favorece la conservacin y
el desarrollo de la biodiversidad. La imagen que se consolida
ltimamente es la del indgena como un protector de la naturaleza y el
conocimiento chamnico emerge como una verdadera fuente de
sabidura ancestral y milenaria. La imagen de las ltimas dcadas retrata
a los pueblos indgenas como guardianes de la naturaleza y como
verdaderos conservacionistas que emplean los recursos naturales de
forma sustentable. Esta claro que este imaginario social transfiere la
responsabilidad de la conservacin de las reservas naturales en el
conocimiento y en la sabidura ancestral de las sociedades indgenas. La
visin principalmente europea y norteamericana de los indgenas
asociada a la fascinacin, el exotismo, el romanticismo y el ecologismo
contrasta fuertemente con la concepcin de las elites y gobernantes de
los estados latinoamericanos, los cuales en general consideran a los
indgenas como una amenaza a la integridad nacional y en consecuencia
aplican polticas pblicas contrarias a los derechos, demandas y
reivindicaciones de las sociedades nativas o en el mejor de los casos
polticas que ignoran a las sociedades amerindias (invisibilizacin).

Los lderes indgenas deben moverse hbil y equilibradamente entre las
imgenes que proceden del mundo occidental y las imgenes que
emanan de las sociedades nativas, buscando un punto de equilibrio que
les permita negociar con otros actores sociales (estado nacional, ONG,
organismos internacionales, otras sociedades nativas, etc.). Quizs sea
posible diferenciar dos estrategias relativas a la representacin que
hacen de s mismas las sociedades nativas, por una parte ciertas
sociedades como los cayapo manipulan smbolos e imgenes asociados
fuertemente con las identidades indgenas con el fin de lograr sus metas
polticas con lo cual refuerzan en las sociedades occidentales un proceso
de reificacin de la identidad indgena. Por otro lado, poblaciones
indgenas como los wali, aw y patax emplean estrategias de
disimulacin y adaptacin e intentan asemejarse a sus interlocutores. De
este modo, en sus interacciones con agentes de gobiernos, ONG,
misioneros, maestros y otros interlocutores suelen usar ropa occidental
como una estrategia para ganar respeto e igualdad en sus
negociaciones, aunque a menudo desde la sociedad occidental se los
percibe como que no son suficientemente "verdaderos" indgenas. As,
por ejemplo en relacin a las demandas de tierra que efectan las
comunidades collas en Argentina, las crticas se focalizan en la aparente
aculturacin de los residentes de las tierras altas cuya ausencia de un
lenguaje indgena, la prdida de pautas tradicionales de parentesco
como el ayllu, y el uso de bienes y ropa producidos de forma industrial
son percibidas como signos de que la poblacin en esas regiones no es,
de hecho, indgena (Occhipinti 2003).

Los principios de autonoma local y de control sobre las tierras no son
aplicados por los estados que excluyen sistemticamente a las
poblaciones indgenas de las decisiones que involucran a las tierras y
sus recursos (Mes ser 1995). En la actualidad, la imagen de las
comunidades indgenas de Amrica Latina cambi radicalmente y
pasaron de ser vistos como comunidades anacrnicas, sin futuro,
sumisas y sin iniciativas a tener un rol protagnico en el concierto
internacional. As, muchos investigadores, entre ellos Hall y Fenelon
(2004), perciben a los movimientos indgenas constituyendo una gran
fuerza anti sistmica de resistencia al capitalismo y a la globalizacin.
Las demandas comunes son amplias y actan en redes transnacionales
brindando apoyo a las violaciones provocadas por los estados nacionales
y/o las empresas capitalistas. Entre muchos aspectos que reivindican se
encuentran las demandas de recuperacin de los territorios que les
fueron apropiados por la ocupacin colonial y republicana, la
recuperacin y proteccin del medio ambiente destruido por la
explotacin capitalista, obtener autonoma territorial y poltica, lograr una
autodeterminacin con nfasis en la distincin cultural, el respeto y
desarrollo de sus modos de produccin basados en la solidaridad y en la
reciprocidad, el respeto a las tradiciones nativas, a sus formas de
organizacin social, a sus creencias, formas de espiritualidad y
cosmovisin, el reconocimiento, uso y desarrollo de sus propios idiomas,
debatir reformas polticas que afecten la reestructuracin del estado y
consagre el derecho colectivo indgena, mejorar las condiciones y los
estndares de vida de los pueblos indgenas, el derecho a ser indgenas
y gozar al mismo tiempo de una plena ciudadana, entre otros temas. Es
importante sealar y dejar en claro que las demandas indgenas de
autodeterminacin y autonoma por lo general no incluyen proyectos
secesionistas. Las organizaciones indgenas han debatido mucho sobre
el tema de la autonoma local y regional y el derecho de
autodeterminacin pero generalmente desechan la idea de formular
objetivos secesionistas. Dunaway (2003) estima que cerca de la mitad de
las movilizaciones tnicas contemporneas son intentos grupales por
asegurarse un alto nivel de los recursos del estado u obtener una mayor
participacin poltica, pero no intentan destruir o independizarse de los
gobiernos nacionales. Estas movilizaciones se asocian con la
problemtica de definir y limitar la autonoma pero no la soberana. Como
un claro ejemplo de esto se puede citar al movimiento zapatista cuyas
marchas intentaron comunicar sus intenciones integradoras y no
separatistas que se plasm en la frase "Nunca ms un Mxico sin
nosotros" (Bello 2004). La rebelin zapatista adopt el tema de la
autonoma indgena como ncleo central de las demandas trasladando
esta cuestin no slo al nivel nacional sino tambin al plano
internacional. Otro tanto ocurri en Ecuador donde las demandas de los
pueblos indgenas no son excluyentes y reflejan la intencin de ser
incorporados a la nacin ecuatoriana. Es necesario comprender de una
buena vez que las diferencias tnicas, sociales, culturales, lingsticas e
identitarias no constituyen un peligro de separatismo o fragmentacin
nacional sino un modo de entender los derechos humanos y superar la
pobreza, exclusin y marginacin en las que se encuentran sometidas.
La reivindicacin de la autonoma indgena representa una estrategia
activa de articulacin por parte de los pueblos indgenas en relacin con
los estados nacionales y con los organismos internacionales puesto que
se entiende como un derecho que les permite ejercer sus formas propias
de organizacin social, elegir autogobiernos, acceder a los territorios y
sus recursos de forma colectiva, as como mantener y difundir su propio
idioma, cultura e identidad.