Concebirs en tu vientre, y dars a luz un hijo,

y llamars su nombre JESS

El Santo Ser que nacer, ser llamado Hijo de Dios
Lucas 1:31, 35.
!ara los "adres cristianos #$%
El crecimiento y el desarrollo del nio Jess era
probablemente un motivo de admiracin constante para
sus padres, Jos y ar!a. "El ni&o crec'a y se (ortalec'a,
y se llenaba de sabidur'a) y la *racia de Dios era sobre
+l estaba sujeto a ellos# $Lucas %:&', 51(. )ncluso
cuando ellos no comprend!an el sentido de lo *ue Jess dec!a, su madre +uardaba en su cora,n
todo lo *ue le concern!a y meditaba en ello con +o,o. -osotros tambin podemos contemplar
con admiracin, al leer los evan+elios, a .*uel *ue, nacido de mu/er, era y es 0ios mani1estado
en carne, en toda la per1eccin de su 2umanidad, santo y sin manc2a.
34u di1erencia con nuestros 2i/os, tan parecidos a nosotros5 6u naturale,a, marcada desde
el nacimiento por el pecado, muestra r7pidamente la voluntad propia, pese a la belle,a y
1rescura de la in1ancia. Entonces, 8en *u puede este modelo nico de la in1ancia de Jess, el
9i/o de 0ios, animar y estimular a los padres cristianos: 6i Jess comen, y continu su
camino en la tierra de manera per1ecta, no era para condenarnos a nosotros, 2ombres
pecadores. -o, l 1ue 2asta morir en una cru, para salvarnos, para borrar nuestros pecados y
darnos su propia vida.
;na de las maravillas de su +racia es *ue, si bien es cierto *ue nadie puede imitar su vida
per1ecta, 2ace m7s de % mil aos Jess abri un camino nuevo y vivo por el cual cada uno es
invitado a entrar y a se+uirle desde la in1ancia $vase 9ebreos 1':1<=%%(.
$Jess( estaba sujeto a ellos $a sus padres(>
, Jes-s crec'a en sabidur'a y en estatura,
y en *racia "ara con Dios y los hombres
Lucas %:51=5%.
!ara los "adres cristianos #.%
La ?alabra de 0ios dice a nuestros 2i/os: "Hijos,
obedeced en el Se&or a vuestros "adres, "orque esto es
justo# $E1esios @:1(. La Aiblia los coloca en la actitud
*ue tuvo Jess cuando era nio. 34u 7nimo para los
padres a 1in de criar a sus 2i/os en el amor y el temor
del 6eor5 $Bito %:1&C E1esios @:1, &(. 84u nos aportan a nosotros, padres, los vers!culos del
d!a:
DErecer en sabidur!a: -in+n padre puede salvar el alma de su 2i/o. 6in embar+o, los
padres tienen el privile+io de transmitir a sus 2i/os las ensean,as de la Aiblia *ue pueden
+uardarlos y conducirlos a la salvacin $%F Bimoteo 3:15(. Esto re*uiere, por supuesto, *ue
ellos mismos se de/en diri+ir por estas ensean,as.
DErecer en estatura: Los padres cristianos, sin descuidar los conse/os y cuidados mdicos,
deben con1iar primeramente a 0ios los problemas de salud de sus 2i/os.
DErecer en +racia para con 0ios: Jess el 6alvador tambin es el per1ecto modelo. Los
padres deben orar para *ue sus 2i/os cono,can personalmente a .*uel *ue los +uard desde su
in1ancia y para *ue si+an sus pisadas.
DErecer en +racia para con los 2ombres: Eada nio tendr7 *ue vivir entre los 2ombres de
este mundo. Ensemosles a comportarse siempre con rectitud, dul,ura y 2umildad.
?adres cristianos, la tarea es di1!cil, incluso imposible sin Gl. ?ero "(iel es Dios# $1F
Eorintios 1':13(. iremos a .*uel *ue "es "oderoso "ara hacer todas las cosas mucho ms
abundantemente de lo que "edimos o entendemos, se*-n el "oder que act-a en nosotros#
$E1esios 3:%'(.
/res "re*untas en*a&osamente sim"les en cuanto al
a"rendizaje
6upon+amos *ue tu meta es 2acer disc!pulos y deseas aprender
a 2acerlos.
Be propon+o tres pre+untas simples y sencillas *ue puedes
considerar $y compartir con tu compaero de batalla(:
84u acciones 2as tomado esta semana para avan,ar con
tu meta:
8Eu7les 1ueron los resultados de estas acciones:
8Eu7l es la prHima cosa m7s importante *ue vas a 2acer a2ora :
Eal IicJ $autor de estas pre+untas(, dice *ue el poder de estas pre+untas est7 en compartir con
otras personas, *ue *uieran aprender lo mismo. 8Eon *uin vas a compartir tus respuestas:
4u el poder de la resurreccin de Jesucristo est con cada uno.
Dios es *rande, "ero no desestima a nadie)
es "oderoso en (uerza de sabidur'a
Job 3@:5.
0l nos am1 "rimero
1F Juan &:1<.
!or encima de nosotros
)ncluso si estamos impresionados por el in+enio
2umano, por su ciencia y sus descubrimientos, debemos
reconocer *ue el 2ombre tiene un poder limitado. En
cambio, 0ios s! posee un poder in1inito y nada ni nadie
puede poner trabas a sus planes ni impedirle cumplir sus
desi+nios.
El mundo material est7 re+ido por las leyes naturales. ?ero detr7s de stas podemos
discernir al autor de ellas, es decir, a 0ios, el +ran .dministrador. El 2ombre slo es una
criatura, pero 0ios es el Ereador. Bodo est7 sometido a su control. Bodo se desarrolla en
acuerdo con su ob/etivo eterno.
2
)n1initamente por encima de nosotros, l es omnisciente, omnipotente. -in+n problema y
nin+una di1icultad pueden sorprenderlo o sobrepasar su sabidur!a. Eomo es todopoderoso,
nadie puede ponerle resistenciaC como es santo, su ira se enciende contra el pecado. Eomo es
1iel, las pro1ec!as y las promesas de su ?alabra, la Aiblia, se cumplen inde1ectiblemente. Eomo
es /usto, su /uicio caer7 sobre los *ue practican la in/usticia.
?ero como es amor, dio a su 9i/o uni+nito, Jesucristo, ""ara que todo aquel que en +l
cree, no se "ierda, mas ten*a vida eterna# $Juan 3:1@(. Eomo 0ios es un ?adre lleno de
bondad y de misericordia para todos los creyentes, todas las cosas ayudan a bien a los *ue lo
aman $Komanos L:%L(.
Macar!as, el padre de Juan el Aautista, anunci *ue Eristo ven!a ""ara dar conocimiento
de salvaci1n a su "ueblo, "ara "erd1n de sus "ecados "ara dar luz a los que habitan en
tinieblas y en sombra de muerte) "ara encaminar nuestros "ies "or camino de "az# $Lucas
1:NN=N<(.
El 2uevo 2acimiento
!or 3C S"roul
La re+eneracin precede a la Oe. Esta a1irmacin *ue captura el cora,n de la teolo+!a
distintiva del pensamiento 2istrico .+ustiniano y Ke1ormado, es la a1irmacin Pparte a+uasP
*ue distin+ue esa teolo+!a de todas las 1ormas de semi=?ela+ianismo. Esto es, la distin+ue de
casi todas las 1ormas de semi=?ela+ianismo.
9ay una posicin 2istrica de semi=?ela+ianismo *ue abo+a por la perspectiva de un bene1icio
universal *ue abarca a toda la 2umanidad como resultado de la eHpiacin de Jess. Este
bene1icio universal es la re+eneracin de todos los 2ombres = por lo menos al +rado *ue los
rescata de la in2abilidad moral de su pecado ori+inal y a2ora les da la capacidad de tener la
2abilidad de e/ercer su 1e en Eristo. Esta nueva 2abilidad de creer 2ace posible la 1e, pero de
nin+una manera la 2ace e1ectiva. Este tipo de re+eneracin no trae en su despertar la certe,a de
*ue a*uellos *uienes nacieron de nuevo pondr7n de 2ec2o su 1e en Eristo.
?or lo dem7s, de cual*uier modo, la declaracin, PLa re+eneracin precede a la 1eP, es la
posicin Pparte a+uasP *ue causa apople/!a en la mente de los semi=?ela+ianistas. Los semi=
?ela+ianistas ar+umentar!an *ue a pesar de los estra+os de la ca!da, el 2ombre an tiene una
isla de /usticia *ue permanece en su alma, por la cual an puede aceptar o rec2a,ar la o1erta de
+racia por parte de 0ios. Esta perspectiva, tan ampliamente sostenida en los c!rculos
evan+licos, ar+umenta *ue uno debe creer en Eristo para poder nacer de nuevo, y de este
modo el orden de la salvacin se invierte en esta perspectiva al mantener *ue la 1e precede a la
re+eneracin.
6in embar+o, cuando consideramos la ensean,a sobre este asunto como se encuentra en el
re+istro de Juan sobre la discusin de Jess con -icodemo, vemos el n1asis *ue Jess pone en
la re+eneracin como condicin necesaria, un Psine *ua nonP, para creer en Gl. Le dice a
3
-icodemo en Juan 3:3: "En verdad, en verdad te di+o *ue el *ue no nace de nuevo no puede ver
el reino de 0iosP. -uevamente en los vers!culos 5DN, Jess dice, "En verdad, en verdad te di+o
*ue el *ue no nace de a+ua y del Esp!ritu no puede entrar en el reino de 0ios. Lo *ue es nacido
de la carne, carne es, y lo *ue es nacido del Esp!ritu, esp!ritu es. -o te asombres de *ue te 2aya
dic2o: QRs es necesario nacer de nuevoQP. Lo mandatorio de la re+eneracin de lo cual Jess
2abla es necesario an para ver el reino de 0ios, m7s an para entrar en l. -o podemos
e/ercer nuestra 1e en un reino al *ue no podemos entrar si no es por el re=nacimiento.
La debilidad de todo el semi=?ela+ianismo es *ue invierte en la carne ca!da y corrupta del
2ombre el poder de e/ercer 1e. .*u!, el 2ombre ca!do puede venir a Eristo sin re+eneracin, es
decir, antes de la re+eneracin. ?or otro lado, el aHioma de *ue la re+eneracin precede a la 1e,
lle+a al mismo cora,n del asunto 2istrico entre el .+ustinianismo y el semi=?ela+ianismo.
En la perspectiva del .+ustinianismo y el Ke1ormismo, la re+eneracin se ve primero *ue
nada como un traba/o sobrenatural de 0ios. La re+eneracin es el traba/o divino de 0ios el
Esp!ritu 6anto sobre las mentes y almas de la +ente ca!da, por el cual el Esp!ritu aviva a
a*uellos *uienes est7n espiritualmente muertos y los 2ace espiritualmente vivos. Este traba/o
sobrenatural rescata a esa persona de su esclavitud al pecado y su incapacidad moral de
inclinarse por s! mismo 2acia las cosas de 0ios. La re+eneracin, por ser un traba/o
sobrenatural, es un traba/o *ue obviamente no puede ser lo+rado por un 2ombre natural por s!
mismo. 6i 1uera un traba/o natural, no re*uerir!a la intervencin de 0ios el Esp!ritu 6anto.
En se+undo lu+ar, la re+eneracin es un traba/o moner+ista. "oner+ista# si+ni1ica *ue es
el traba/o de una persona *ue e/erce su poder. En el caso de la re+eneracin, es solamente 0ios
*uien tiene la capacidad, y es solamente 0ios *uien e/ecuta el traba/o de re+eneracin del alma
2umana. El traba/o de re+eneracin no es una actividad con/unta entre la persona ca!da y el
divino Esp!rituC es solamente el traba/o de 0ios.
En tercer lu+ar, el traba/o moner+ista del Esp!ritu 6anto es un traba/o inmediato. Es
inmediato con respecto al tiempo, y es inmediato en relacin al principio de operar sin
intermediarios. El Esp!ritu 6anto no usa nada m7s *ue 6u propio poder para rescatar a una
persona de la muerte espiritual a la vida espiritual, y cuando ese traba/o se lo+ra, se lo+ra
instant7neamente. -adie es re+enerado parcialmente o casi re+enerado. .*u! tenemos una
situacin cl7sica de Po esSo no esP. ;na persona o es nacida de nuevo, o no es nacida de nuevo.
-o 2ay un periodo de nueve meses de +estacin en relacin a este nacimiento. Euando el
Esp!ritu cambia la disposicin del alma 2umana, lo 2ace instant7neamente. ;na persona puede
no estar consciente de este traba/o interno lo+rado por 0ios por al+n tiempo despus de *ue en
realidad 2a ocurrido. ?ero aun*ue nuestra percepcin de l puede ser +radual, la accin es
instant7nea.
En cuarto lu+ar, el traba/o de re+eneracin es e1ectivo. Esto es, cuando el Esp!ritu 6anto
re+enera un alma 2umana, el propsito de esa re+eneracin es traer a esa persona a la 1e
salvadora en Jesucristo. Ese propsito se e1ecta y es lo+rado como los propsitos de 0ios en la
4
intervencin. La re+eneracin es m7s *ue darle a una persona la posibilidad de tener 1e, le da la
certe,a de poseer esa 1e salvadora.
El resultado de nuestra re+eneracin es primero *ue nada 1e, la cual resulta entonces en
/usti1icacin y adopcin en la 1amilia de 0ios. -adie nace en este mundo como 2i/o de la 1amilia
de 0ios. -acemos como 2i/os de ira. La nica 1orma de entrar en la 1amilia de 0ios es la
adopcin, y la adopcin ocurre cuando somos unidos al uni+nito 9i/o de 0ios por la 1e.
Euando somos unidos con Eristo por la 1e, entonces somos adoptados por la 1amilia en la *ue
Eristo es el primo+nito. La re+eneracin por lo tanto involucra un nuevo +nesis, un nuevo
comien,o, un nuevo nacimiento. Es por ese nacimiento por el *ue entramos a la 1amilia de 0ios
por medio de la adopcin.
Oinalmente, es importante ver *ue la re+eneracin es un re+alo *ue 0ios otor+a
soberanamente a todos a*uellos a *uienes Gl determina traer para ser parte de 6u 1amilia.
Si al*uno es oidor de la "alabra "ero no hacedor de ella,
+ste es semejante al hombre que considera
en un es"ejo su rostro natural
!orque +l se considera a s' mismo,
y se va, y lue*o olvida c1mo era
6antia+o 1:%3=%&.
4a ro"a del domin*o
;n domin+o, al 1inal de una reunin cristiana y en
presencia de muc2as personas, un 2ombre de Rcean!a or con
estas palabras: T6eor, no permitas *ue las bellas palabras
*ue acabamos de o!r ten+an el mismo destino *ue la ropa
ele+ante *ue usamos 2oy, la cual +uardaremos 2asta el prHimo domin+o. .l contrario, 2a, *ue
tu verdad penetre en nuestros cora,ones y permane,ca imborrable como un tatua/e, 2asta
nuestro ltimo d!aU.
Esta oracin tambin podr!a ser la nuestra. Escuc2amos la ?alabra de 0ios y lue+o,
emocionados por ella, tomamos buenas resoluciones> ?ero r7pidamente la vida cotidiana nos
atrapa como si 1uese un en+rana/e. -o de/amos su1iciente lu+ar a esta secreta meditacin *ue
"mira atentamente en la "er(ecta ley, la de la libertad, y "ersevera en ella# $6antia+o 1:%5(.
?idamos a 0ios *ue nos abra los o/os para ver las maravillas de esta divina ?alabra $6almo
11<:1L(.
3-o nos con1ormemos con ser o parecer cristianos solamente por un momento, por e/emplo
cuando vamos a una reunin cristiana5 ?ara ser cristiano 2ay *ue creer en el sacri1icio del
6eor Jess $ir a las reuniones no es su1iciente(. V si 2emos cre!do, eso debe verse re1le/ado en
nuestra manera de vivir. 84uin soy realmente: 8;n cristiano satis1ec2o con mis pr7cticas
reli+iosas: 8R un cristiano convencido de *ue Eristo muri para borrar mis pecados, *ue desea
2onrar a su aestro en la vida cotidiana, en la casa, en el traba/o o en la escuela, tanto los
domin+os como los otros d!as de la semana:
2o debemos "ensar que la Divinidad sea semejante a oro,
o "lata, o "iedra, escultura de arte y de ima*inaci1n de hombres
9ec2os 1N:%<.
5
Dios (ue mani(estado en carne
1F Bimoteo 3:1@.

56u+ reli*i1n7
TLa multiplicidad de las di1erentes reli+iones *ue
dicen ser la verdad me perturba. 8-o 2ay una parte de
verdad en cada una de ellas, incluso si a veces se
oponen:U. 3Eu7ntas personas re1leHionan de este modo,
desen+aadas por la diversidad de reli+iones5
Los *ue tienen sed de verdad no pueden estar satis1ec2os en medio de tanta con1usin
reli+iosa. En oposicin a esta con1usin y a estas contradicciones del pensamiento 2umano,
todos podemos ver en el ;niverso una co2erencia y una inteli+encia *ue 2acen entrever la
realidad de una verdad nica *ue nos supera completamente. Eonocer esta verdad es
indudablemente lo m7s importante.
El 0ios *ue cre el ;niverso, 8ser7 inaccesible: 3?or supuesto *ue no5 0esde *ue el
2ombre eHiste en la tierra, 0ios trat de ponerse en contacto con l. 0ios *uiso mani1estarse al
2ombre. Gl muestra su poder y su inteli+encia en la creacin, pero desde siempre 2abl e
incluso escribi a los 2ombres.
.dem7s se revel plenamente en la persona de Jess, *uien vino como 2ombre a la tierra.
6u vida per1ecta mostr los caracteres de 0ios. 6u muerte en la cru, libera al *ue cree en Gl,
pues 1ue all! donde eHpi todos nuestros pecados. Entonces la relacin con 0ios se 2ace posible,
pues el obst7culo, es decir, nuestros pecados, 1ue *uitado. La base de esta relacin es
Jesucristo, el 6alvador, .*uel *ue nos presenta el Evan+elio, ""oder de Dios "ara salvaci1n a
todo aquel que cree# $Komanos 1:1@(.
Holy 8ee9 :ctivities (or ;ids
<y 3achel 8ojnaro=s9i
B2e days and WeeJ be1ore Easter, also JnoWn as 9oly
IeeJ, can be a Wonder1ul time o1 encoura+in+ c2ildren to
understand t2e si+ni1icance o1 t2e days be1ore E2ristQs cruci1iHion and t2e resurrection.
I2ile We are no lon+er bound by t2e laW to observe rituals, t2ere is value in not only teac2in+
our c2ildren E2ristian 2istory, but also eHplainin+ t2e meanin+ o1 t2e observance o1 t2ese 9oly
0ays.
any E2ristians 2onor t2e season o1 Lent, a &'=day time period, not countin+ 6undays, t2at
starts on .s2 Iednesday and culminates on Easter. B2ese &' days are meant to be a time o1
1astin+ $or +ivin+ Psomet2in+P up( and draWin+ closer to Xod t2rou+2 prayer, similar to t2e &'
days W2en Jesus 1asted in t2e Wilderness $arJ &( be1ore 9e be+an 2is ministry o1 teac2in+.
9oly IeeJ, also JnoWn as ?assion IeeJ, is t2e WeeJ be1ore Easter, be+innin+ Wit2 ?alm
6unday and endin+ on Easter.
B2e tWo best=JnoWn days o1 9oly IeeJ are ?alm 6unday and Xood Oriday.
6
Xood Oriday is t2e Oriday be1ore Easter. )t is t2e day W2en E2ristians around t2e World
remember t2e day Jesus died. Oocusin+ on t2is particular WeeJ be1ore Easter is a Wonder1ul Way
to prepare our 2earts 1or Easter, center on XodQs love and maJe 1amily memories to+et2er.
Boday We are 1ocusin+ on teac2in+ c2ildren to embrace Easter and 9oly IeeJ t2rou+2 t2ese 1un
and t2ou+2t=provoJin+ activities.
> Holy 8ee9 :ctivities (or ;ids
$ ?a9e a !alm Sunday cra(t Eelebrate and discuss ?alm 6unday
Wit2 t2is simple cra1t o1 2andmade palm leaves. .ll it taJes is +reen
paper, scotc2 tape, a popsicle sticJ and a little 2and tracin+ 1un5 ?alm
6unday is a time W2en E2ristians remember W2en Jesus rode into
Jerusalem on a donJey to celebrate t2e ?assover meal Wit2 9is
disciples. EroWds o1 people cast t2eir clot2in+ on t2e road and Waved
palm branc2es in t2e air. B2e palm branc2es Were a symbol o1 victory
and celebration. Rn ?alm 6unday, some c2urc2es pass out 1res2ly cut
palm branc2es and Wave t2em in t2e air in celebration. any
c2ildrenQs ministries also 2ave palm branc2 cra1ts 1or Jids, but you can
easily maJe t2ese on your oWn5
. :ct out the 3esurrection Story, or !assion !lay, as a (amily. Xat2er props 1rom around t2e
2ouse and assi+n c2aracters to tell t2e story 1rom t2eir perspective. ?ossible c2aracters: t2e
disciples, a donJey, ?ilate, ary, t2e an+el, Koman soliders, and o1 course, Jesus. B2e
Website 6unday=6c2ool=Eenter.com2as a 1eW 1ree sJits, ran+in+ in len+t2 $1rom 5=1% minutes(
and a+e=appropriateness $1rom presc2oolers to teens(, t2at you can doWnload 1or 1ree i1 you
Want to put on a sJit and act out t2e story Wit2 your Jids.
@ 3ead the <iblical account o( the death, burial and resurrection o( Jesus$arJ 1&=1@( Vou
can 2i+2li+2t a 1eW verses eac2 ni+2t durin+ 9oly IeeJ, or read it all at once Wit2 your Jids.
Oor youn+er c2ildren, B2e 6tory o1 Easter board booJ is a Wonder1ul Way to introduce t2e li1e o1
Jesus to youn+ 2earts. )n B2e 6tory o1 Easter, t2e story o1 JesusQ cruci1iHion and resurrection is
presented in Way t2at is /ust ri+2t 1or little ones, and itQs pacJa+ed per1ectly 1or a c2ildYs Easter
basJet5
A Bind =ays to serve each other on ?aundry /hursday, or Holy /hursday,liJe Jesus did 1or
t2e disciples be1ore t2e ?assover meal. B2e B2ursday be1ore Easter commemorates t2e aundy
and Last 6upper o1 Jesus E2rist. Vou can discuss Wit2 your Jids 2oW Jesus Was2ed t2e disciplesQ
1eet at t2e Last 6upper and 2oW servin+ ot2ers +lori1ies E2rist. Oind Ways to serve eac2 ot2er in
your 2ome anytime t2is WeeJ, but especially on B2ursday, and looJ 1or opportunities to serve in
your community.
C 3ead the !assover story in EDodus $. ?assover is one o1 t2e most important JeWis2
2olidays, and t2ere are many reasons E2ristian c2ildren s2ould JnoW and understand t2e
si+ni1icance o1 t2is event in t2e last days o1 Jesus. Vou can describe t2e si+ni1icance o1 E2rist as
t2e Lamb o1 Xod, and 2oW our ?assover Lamb bou+2t us our 1reedom. Oor 1urt2er ideas, aut2or
.nn ZosJamp 2as a lovely blo+ post eHplainin+ 2oW to celebrate a E2ristian ?assover meal Wit2
your c2ildren.
E Honor Food Briday =ith a somber and quiet evenin*. Xood Oriday, also called 9oly Oriday
or Xreat Oriday, is t2e Oriday be1ore Easter and t2e day W2en E2ristians around t2e World
7
remember W2en Jesus died. any c2urc2es 2ave special services to remember t2e time W2en
Jesus su11ered on t2e cross. )t is a time to pray, and to remember t2at Jesus loved us so muc2 9e
Was Willin+ to die 1or us. .t 2ome, you can 2ave a dimly lit Xood Oriday dinner and leave t2e
li+2ts loW all evenin+ in observance o1 t2e deat2 o1 E2rist.
> Create the Jelly <ean !rayer !oem and cra(tG )1 your c2ildren 2ave been in 6unday sc2ool or
in a E2ristian education settin+ 1or some time, youQve undoubtedly seen t2e rainboW /elly bean
cra1t used to illustrate t2e 6tory o1 JesusQ deat2 and resurrection 1or Jids. B2e poem +oes...
Ked is 1or t2e blood 9e +ave, Xreen is 1or t2e +rass 9e made, VelloW is 1or t2e sun so bri+2t,
Rran+e is 1or t2e ed+e o1 ni+2t...
) 2ave to admit, ) love /elly beans and t2is activities is one o1 my 1avorites 1or eHplainin+ JesusY
deat2, burial and resurrection in a simple manner 1or my c2ildren. Rver on my blo+ )Qm s2arin+
Wit2 you t2is Jelly Aean ?rayer ?oem 1ree printable t2at you can use at 2ome or attac2 and
distribute Wit2 Easter basJets to s2are t2e story o1 XodQs love Wit2 ot2ers t2rou+2 a +i1t pacJet
o1 /elly beans.
[ [ [
)1 youQre looJin+ 1or ot2er +reat ideas, Bommy -elson ommy blo++er Bara Mie+mont s2ares on
Oait2XateWay Oamily 2er step=by=step instructions 1or 0)V Kesurrection E++s and Emily Ellin+
collected a round=up o1 1riendsQ ideas 1or E2rist=centered Easter 1amily traditions. Vou can 1ind
t2ose linJs beloW i1 you missed t2em earlier t2is WeeJ5 0onQt 1or+et you can also +et our 1ree
doWnloadableL=day Easter Oamily devotional by aut2or \at2ryn 6lattery, i1 you 2avenQt already5
)Qm so eHcited about Easter5
,our /urn
IeQd love to JnoW 2oW you embrace t2e days be1ore Easter Wit2 your 1amily5 Ae sure to s2are
W2at youYre doin+ to celebrate t2e resurrection o1 E2rist5
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