Maestra en Diseo Comunicacional (DICOM), FADU, UBA

Ao 1
Seminario: Historia de la Semiologa
Profesora: Daniela Fiorini
Alumna: Paola Pascarelli Flores
Fecha de entrega: (30/10/13)











Trabajo Prctico


I
Autor seleccionado: Mijal Bajtn.
Categoras: Lo neutro; Lo ajeno; Lo mo.

El primer argumento que Bajtn esgrime en su texto sobre los Gneros Discursivos es la
naturaleza dialgica del discurso. Contrario a la opinin segn la cual el oyente es un
sujeto pasivo cuyo rol en la comunicacin es ser receptor del mensaje de un emisor,
Bajtn considera que tanto el hablante como el destinatario son sujetos activos de la
comunicacin discursiva. Segn este planteamiento, todo discurso es una respuesta a
algn discurso anterior que, a su vez, est orientado a producir otras respuestas ms.
Ahora bien, si hasta entonces se haba considerado que las unidades lingsticas (tales
como fonemas, palabras u oraciones) eran consideradas tambin como unidades de la
comunicacin, Bajtn aclara que esta medida slo aplica a la lengua, y que en el
discurso la unidad mnima es el enunciado. As pues un discurso es un conjunto de
enunciados concretos producidos por un sujeto discursivo en el marco de un dilogo.
Los enunciados, para ser reconocidos como tal sin correr el riesgo de caer en el error de
confundirlos con unidades lingsticas, se caracterizan por una serie de rasgos: En
primer lugar se definen los lmites del enunciado a travs del cambio de los sujetos
discursivos, es decir, cuando el enunciado de un hablante concluye y da paso a la
respuesta (otro enunciado) del destinatario. As, el enunciado puede ser desde una
palabra hasta una enciclopedia, por ejemplo; En segundo lugar un enunciado posee
plenitud de sentido, es un planteamiento concluso que expresa la visin de su autor y
por tanto tiene la capacidad de producir una respuesta, se relaciona directamente con
enunciados ajenos; Y en tercer lugar se comprende que el enunciado establece un
contacto directo con la realidad, es la respuesta a los discursos ajenos anteriores,
presentes y futuros en torno al mismo objeto. Es la postura activa de un sujeto
discursivo en una esfera de sentidos especfica.
Para cumplir con estas caractersticas, todo enunciado debe estar inscrito en una forma
discursiva genrica y estable, es decir, un Gnero discursivo. Dependiendo del tipo de
circunstancia (esfera cultural o de sentido) en la que un hablante se expresa, sus
enunciados asumen el Gnero discursivo adecuado para generar una respuesta
coherente. Se vale para ello de la asimilacin de enunciados ajenos como parmetros
del gnero discursivo y como discursos a ser respondidos. A su vez hace uso de
recursos lingsticos que por no pertenecer a nadie ms que a la necesaria
intercomprensin conceptual del lenguaje, representan lo neutro. De esta forma es como
se gesta finalmente lo mo, el propio enunciado. As pues, la construccin del sentido es
para Bajtn tanto social en cuanto discurso, como individual en cuanto respuesta
especfica de un sujeto de discurso en un contexto particular.


II
Autor seleccionado para la comparacin: Eliseo Vern

La Teora de los Gneros discursivos de Bajtn y la Teora de los Discursos sociales de
Vern tienen, en realidad, ciertas similitudes que se ocultan tras la forma de nombrar y
definir los procesos comunicativos. Sin embargo, en el tratamiento del objeto que
ambos estudian (el discurso) existe una diferencia fundamental: si bien ambos coinciden
en que el discurso est determinado tanto por un contacto directo con la realidad, como
por los enunciados ajenos pasados, presentes y futuros (o condiciones de produccin y
condiciones de reconocimiento, para utilizar trminos de Vern), cada uno
conceptualiza al enunciado de forma diferente. Para Vern el enunciado no es la unidad
mnima del discurso, sino que hace referencia al contenido, al tema del discurso,
mientras que el dispositivo de la enunciacin, como acto del decir y sus modalidades,
sustituye al Gnero discursivo. En la Teora de los Discursos sociales el texto es la
unidad mnima del discurso.
No obstante, debemos insistir en que ambos postulados contienen ms bien diferencias
formales, despus de todo los textos son enunciados en la teora bajtiniana.
La semiosis social como red significante infinita que propone Vern, segn la cual un
discurso resulta ser una suerte de sntesis dialctica que circula entre sus condiciones de
produccin y reconocimiento, se asemeja considerablemente a la naturaleza dialgica
que describe Bajtn. As como para Vern toda produccin de un texto es un acto de
reconocimiento de otros discursos, para Bajtn todo enunciado es respuesta a otros
enunciados. Las marcas y huellas, propiedades significantes especificadas o no, son lo
que Bajtn llamara enunciados ajenos que se reflejan en la expresividad del discurso
propio. Los Gneros discursivos podran ser considerados restricciones de generacin
del discurso, convirtindose as en condiciones de produccin; y la posibilidad de
propiciar una respuesta, en tanto restriccin de recepcin, sera parte de las condiciones
de reconocimiento. Finalmente, el discurso como un paquete de sentido o una
configuracin espacio-temporal de sentido que plantea Vern, coincide perfectamente
con la reiteracin de Bajtn segn la cual un enunciado es un eslabn en la cadena de la
comunicacin discursiva.
Slo la particularidad expresiva en el tratamiento del objeto de cado uno de estos
autores, llev a que una teora profundizara en mayor medida en las condiciones de
produccin a travs de los Gneros discursivos (Bajtn), y otra en las condiciones de
reconocimiento (Vern).


III
Objeto de estudio seleccionado: Codex Seraphinianus
Autor: Luigi Serafini
Ao: 1981
Tipo de objeto: Libro ilustrado. Cdice.

Con el trmino Cdice suele denominarse a los libros manuscritos de creacin previa a
la invencin de la imprenta. Ms especficamente son documentos que combinan lo
pictrico con lo lingstico y que suelen registrar informacin de diversos aspectos
culturales, sociales y econmicos de alguna civilizacin. Sin aquella pretensin
universal que poseen las enciclopedias, los cdices son un Gnero discursivo
considerablemente parecido: los cdices, as como las enciclopedias, recogen todos los
conocimientos posibles acerca de un tema dado y lo presentan de forma esquematizada
a travs de un breve texto explicativo acompaado de una ilustracin. Todo ello indica
que la intencin del discurso es absolutamente didctica y la respuesta directa que
intenta propiciar es la compresin.
En este caso, sin embargo, se nos presenta una situacin completamente distinta. El
Codex Seraphinianus es lo que fcilmente podra catalogarse como una enciclopedia
surrealista: producto de una fantasa racional del autor, este cdice presenta un catlogo
de criaturas, objetos y situaciones surreales. Tal como una enciclopedia, el texto est
organizado presentando cada elemento a travs de una ilustracin y su correspondiente
leyenda escrita. No obstante, el contenido lingstico constituye un cdigo indescifrable
ideado por el mismo autor, quien valindose de un alfabeto original, intenta producir en
el destinatario una sensacin infantil, una suerte de regresin proustiana a una poca en
la que nos sentbamos frente a un texto en estado de analfabetismo y la comprensin
pasaba por un reconocimiento distinto.
El texto entero es una stira de los gneros discursivos: an cuando se exime a s mismo
de los recursos lingsticos tradicionales, la composicin del discurso se presenta por la
forma genrica del cdice y posee todos los rasgos caractersticos que lo hacen un
enunciado perfectamente vlido con total plenitud de sentido. Justamente su mayor
particularidad reside en el hecho de que asimilando, como es menester, una serie de
enunciados ajenos, construye un enunciado propio y, sin embargo, la ubicacin de lo
neutro es sorprendentemente difusa. Si lo neutro es aquello que plantea un acuerdo
social de intercomprensin y en el Codex Seraphinianus no encontramos ni un solo
significante lingstico de esta naturaleza cmo se explica que posea plenitud de
sentido? La razn de esto reside en el hecho de que los enunciado no son indiferentes ni
independientes unos de otros, sino que se reflejan mutuamente. As pues, la presencia
del elemento pictrico aunado a los enunciados ajenos que se reflejan en la expresividad
del discurso le otorgan su sentido concluso. Tal y como plantea Bajtn, el objeto del
discurso y su sentido no bastan para abarcar la expresividad, que nicamente puede ser
entendida en relacin con otros enunciados.
Algunos enunciados ajenos que se pueden rastrear en este discurso, van desde la forma
genrica del cdice, pasando por la esttica y filosofa del surrealismo, Jorge Luis
Borges como sujeto discursivo y probablemente discursos tericos sobre semitica.
Volveremos a tocar este tema en breve.
En lneas generales, este texto particular es especialmente demostrativo del carcter
tanto social como individual de la construccin de sentido. El contenido temtico y la
composicin responden a normativas genricas, pero el estilo es absolutamente
individual. Tal y como se presenta en un cdice autntico, este se divide en reas de
conocimiento delimitadas de la realidad: flora, fauna, artefactos, anatoma, cultura,
formas de organizacin social, alimentacin, ciencia, lenguaje y escritura, grupos
tnicos Y aade ciertos tpicos propios del universo de fantasa creado por el autor
como extravagantes juegos, y criaturas humanoides con funciones sociales particulares.
Y aunque es metodolgicamente imposible hallar en l la huellas de todos los discursos
ajenos que asimila y a los cuales responde, los contactos propios de los significados de
los enunciados con la realidad concreta en esta circunstancia particular, en el marco de
nuestra experiencia discursiva individual, nos remiten inevitablemente al mbito del
arte.
Luigi Serafini es un artista plstico, arquitecto y diseador italiano que desarroll su
creacin durante los aos 70. Los enunciados propios de los discursos de las
vanguardias artsticas tales como el surrealismo, el dadasmo o la Bauhaus son parte de
su repertorio de enunciados ajenos. El Codex Seraphinianus es una respuesta a todo
aquello, es una continuacin discursiva del trabajo de Borges; es una rplica a la
cosificacin del hombre y la maquinizacin de la vida moderna; es una stira a los
aspectos formales de la lengua y a las definiciones genricas de la vida, la organizacin
y el sistema social. Es, ante todo, una obra de arte, una manipulacin contestataria de
los estilos, de los gneros, de las composiciones. Demuestra a final de cuentas que la
expresin no se ha logrado agotar en ningn discurso hasta ahora construido.






























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