El Adviento explicado por Benedicto XVI en 20 textos
Esperanza, Alegria y preparacin tema principal en los
mensajes de Adviento (20! 20""# del $apa Si falta Dios, falla la esperanza. Todo pierde sentido", dice el Papa. En esta seleccin de textos de homilas pronunciadas al inicio del Adviento, hala de esperanza, de ale!ra " de preparacin. I domingo de adviento 200 #$ %a primera antfona de esta celeracin vespertina se presenta como apertura del tiempo de Adviento " resuena como antfona de todo el A&o lit'r!ico( "Anunciad a todos los puelos " decidles( )irad, Dios viene, nuestro Salvador" *...$. Deten!+monos un momento a reflexionar( no usa el pasado ,Dios ha venido, ni el futuro, ,Dios vendr+,, sino el presente( "Dios viene". -omo podemos comproar, se trata de un presente continuo, es decir, de una accin .ue se realiza siempre( est+ ocurriendo, ocurre ahora " ocurrir+ tami/n en el futuro. En todo momento "Dios viene". 0$ El Adviento invita a los cre"entes a tomar conciencia de esta verdad " a actuar coherentemente. 1esuena como un llamamiento saludale .ue se repite con el paso de los das, de las semanas, de los meses( Despierta. 1ecuerda .ue Dios viene. 2o a"er, no ma&ana, sino ho", ahora. 3$ El 'nico verdadero Dios, "el Dios de Araham, de 4saac " de 5aco" no es un Dios .ue est+ en el cielo, desinteres+ndose de nosotros " de nuestra historia, sino .ue es el Dios6.ue6viene. Es un Padre .ue nunca de7a de pensar en nosotros ", respetando totalmente nuestra liertad, desea encontrarse con nosotros " visitarnos8 .uiere venir, vivir en medio de nosotros, permanecer en nosotros. 9iene por.ue desea lierarnos del mal " de la muerte, de todo lo .ue impide nuestra verdadera felicidad, Dios viene a salvarnos. :$ De una forma .ue slo /l conoce, la comunidad cristiana puede apresurar la venida final, a"udando a la humanidad a salir al encuentro del Se&or .ue viene. ; lo hace ante todo, pero no slo, con la oracin. I domingo de adviento 200% <$ %a esperanza cristiana est+ inseparalemente unida al conocimiento del rostro de Dios, el rostro .ue 5es's, el =i7o uni!/nito, nos revel con su encarnacin, con su vida terrena " su predicacin, " sore todo con su muerte " resurreccin. >$ -omo se puede apreciar en el 2uevo Testamento " en especial en las cartas de los Apstoles, desde el inicio una nueva esperanza distin!ui a los cristianos de las personas .ue vivan la reli!iosidad pa!ana. San Palo, en su carta a los Efesios, les recuerda .ue, antes de arazar la fe en -risto, estaan ?sin esperanza " sin Dios en este mundo@ *Ef 0, #0$. Esta expresin resulta sumamente actual para el pa!anismo de nuestros das( podemos referirla en particular al nihilismo contempor+neo, .ue corroe la esperanza en el corazn del homre, induci/ndolo a pensar .ue dentro de /l " en torno a /l reina la nada( nada antes del nacimiento " nada despu/s de la muerte. A$ Si falta Dios, falla la esperanza. Todo pierde sentido. Es como si faltara la dimensin de profundidad " todas las cosas se oscurecieran, privadas de su valor simlico8 como si no ?destacaran@ de la mera materialidad. B$ Dios conoce el corazn del homre. Sae .ue .uien lo rechaza no ha conocido su verdadero rostro8 por eso no cesa de llamar a nuestra puerta, como humilde pere!rino en usca de aco!ida. El Se&or concede un nuevo tiempo a la humanidad precisamente para .ue todos puedan lle!ar a conocerlo. C$ )i esperanza, nuestra esperanza, est+ precedida por la espera .ue Dios cultiva con respecto a nosotros. S, Dios nos ama " precisamente por eso espera .ue volvamos a /l, .ue aramos nuestro corazn a su amor, .ue pon!amos nuestra mano en la su"a " recordemos .ue somos sus hi7os. Esta espera de Dios precede siempre a nuestra esperanza, exactamente como su amor nos araza siempre primero. #D$ -ada homre est+ llamado a esperar correspondiendo a lo .ue Dios espera de /l. Por lo dem+s, la experiencia nos demuestra .ue eso es precisamente as. EFu/ es lo .ue impulsa al mundo sino la confianza .ue Dios tiene en el homreG Es una confianza .ue se refle7a en el corazn de los pe.ue&os, de los humildes, cuando a trav/s de las dificultades " las prueas se esfuerzan cada da por orar de la me7or forma posile, por realizar un ien .ue parece pe.ue&o, pero .ue a los o7os de Dios es mu" !rande( en la familia, en el lu!ar de traa7o, en la escuela, en los diversos +mitos de la sociedad. %a esperanza est+ indelelemente escrita en el corazn del homre, por.ue Dios nuestro Padre es vida, " estamos hechos para la vida eterna " ienaventurada. I domingo de adviento 200& ##$ Todo el puelo de Dios se pone de nuevo en camino atrado por este misterio( nuestro Dios es "el Dios .ue viene" " nos invita a salir a su encuentro. EDe .u/ modoG Ante todo en la forma universal de la esperanza " la espera .ue es la oracin, la cual encuentra su expresin eminente en los Salmos, palaras humanas en las .ue Dios mismo puso " pone continuamente la invocacin de su venida en los laios " en el corazn de los cre"entes. #0$ "Se&or, *...$ ven de prisa" *v. #$. Es el !rito de una persona .ue se siente en !rave peli!ro, pero tami/n es el !rito de la 4!lesia en medio de las m'ltiples asechanzas .ue la rodean, .ue amenazan su santidad, la inte!ridad irreprensile de la .ue hala el apstol san Palo " .ue, en camio, dee conservarse hasta la venida del Se&or. ; en esta invocacin resuena tami/n el !rito de todos los 7ustos, de todos los .ue .uieren resistir al mal, a las seducciones de un ienestar inicuo, de placeres .ue ofenden la di!nidad humana " la condicin de los pores. I domingo de adviento 200' #3$ Adviento. 1eflexionemos revemente sore el si!nificado de esta palara, .ue se puede traducir por "presencia", "lle!ada", "venida". En el len!ua7e del mundo anti!uo era un t/rmino t/cnico utilizado para indicar la lle!ada de un funcionario, la visita del re" o del emperador a una provincia. Pero poda indicar tami/n la venida de la divinidad, .ue sale de su escondimiento para manifestarse con fuerza, o .ue se celera presente en el culto. %os cristianos adoptaron la palara "Adviento" para expresar su relacin con 5esucristo( 5es's es el 1e", .ue ha entrado en esta pore "provincia" denominada tierra para visitar a todos8 invita a participar en la fiesta de su Adviento a todos los .ue creen en /l, a todos los .ue creen en su presencia en la asamlea lit'r!ica. -on la palara adventus se .uera decir sustancialmente( Dios est+ a.u, no se ha retirado del mundo, no nos ha de7ado solos. Aun.ue no podamos verlo o tocarlo, como sucede con las realidades sensiles, /l est+ a.u " viene a visitarnos de m'ltiples maneras. #:$ El si!nificado de la expresin "Adviento" comprende tami/n el de visitatio, .ue simplemente .uiere decir "visita"8 en este caso se trata de una visita de Dios( /l entra en mi vida " .uiere diri!irse a m. En la vida cotidiana todos experimentamos .ue tenemos poco tiempo para el Se&or " tami/n poco tiempo para nosotros. Acaamos de7+ndonos asorer por el "hacer". E2o es verdad .ue con frecuencia es precisamente la actividad lo .ue nos domina, la sociedad con sus m'ltiples intereses lo .ue monopoliza nuestra atencinG E2o es verdad .ue se dedica mucho tiempo al ocio " a todo tipo de diversionesG A veces las cosas nos "arrollan". #<$ El Adviento, este tiempo lit'r!ico fuerte .ue estamos comenzando, nos invita a detenernos, en silencio, para captar una presencia. Es una invitacin a comprender .ue los acontecimientos de cada da son !estos .ue Dios nos diri!e, si!nos de su atencin por cada uno de nosotros. H-u+n a menudo nos hace perciir Dios un poco de su amorI Escriir ,por decirlo as, un "diario interior" de este amor sera una tarea hermosa " saludale para nuestra vida. El Adviento nos invita " nos estimula a contemplar al Se&or presente. %a certeza de su presencia, Eno deera a"udarnos a ver el mundo de otra maneraG E2o deera a"udarnos a considerar toda nuestra existencia como "visita", como un modo en .ue /l puede venir a nosotros " estar cerca de nosotros, en cual.uier situacinG #>$ En la vida, el homre est+ constantemente a la espera( cuando es ni&o .uiere crecer8 cuando es adulto usca la realizacin " el /xito8 cuando es de edad avanzada aspira al merecido descanso. Pero lle!a el momento en .ue descure .ue ha esperado demasiado poco si, fuera de la profesin o de la posicin social, no le .ueda nada m+s .ue esperar. %a esperanza marca el camino de la humanidad, pero para los cristianos est+ animada por una certeza( el Se&or est+ presente a lo lar!o de nuestra vida, nos acompa&a " un da en7u!ar+ tami/n nuestras l+!rimas. Jn da, no le7ano, todo encontrar+ su cumplimiento en el reino de Dios, reino de 7usticia " de paz. #A$ Existen maneras mu" distintas de esperar. Si el tiempo no est+ lleno de un presente car!ado de sentido, la espera puede resultar insoportale8 si se espera al!o, pero en este momento no ha" nada, es decir, si el presente est+ vaco, cada instante .ue pasa parece exa!eradamente lar!o, " la espera se transforma en un peso demasiado !rande, por.ue el futuro es del todo incierto. En camio, cuando el tiempo est+ car!ado de sentido, " en cada instante perciimos al!o especfico " positivo, entonces la ale!ra de la espera hace m+s valioso el presente. Fueridos hermanos " hermanas, vivamos intensamente el presente, donde "a nos alcanzan los dones del Se&or, viv+moslo pro"ectados hacia el futuro, un futuro lleno de esperanza. De este modo, el Adviento cristiano es una ocasin para despertar de nuevo en nosotros el sentido verdadero de la espera, volviendo al corazn de nuestra fe, .ue es el misterio de -risto, el )esas esperado durante muchos si!los " .ue naci en la poreza de Kel/n. #B$ Al venir entre nosotros, nos tra7o " si!ue ofreci/ndonos el don de su amor " de su salvacin. Presente entre nosotros, nos hala de muchas maneras( en la Sa!rada Escritura, en el a&o lit'r!ico, en los santos, en los acontecimientos de la vida cotidiana, en toda la creacin, .ue camia de aspecto si detr+s de ella se encuentra /l o si est+ ofuscada por la niela de un ori!en " un futuro inciertos. #C$ 2osotros podemos diri!irle la palara, presentarle los sufrimientos .ue nos entristecen, la impaciencia " las pre!untas .ue rotan de nuestro corazn. Estamos se!uros de .ue nos escucha siempre. ; si 5es's est+ presente, "a no existe un tiempo sin sentido " vaco. Si /l est+ presente, podemos se!uir esperando incluso cuando los dem+s "a no pueden ase!urarnos nin!'n apo"o, incluso cuando el presente est+ lleno de dificultades. I domingo de adviento 20"0 0D$ Durante el tiempo de Adviento sentiremos .ue la 4!lesia nos toma de la mano ", a ima!en de )ara santsima, manifiesta su maternidad haci/ndonos experimentar la espera !ozosa de la venida del Se&or, .ue nos araza a todos en su amor .ue salva " consuela. I domingo de adviento 20"" HFueridos hermanos " hermanasI =o" iniciamos en toda la 4!lesia el nuevo A&o lit'r!ico( un nuevo camino de fe, a vivir 7untos en las comunidades cristianas, pero tami/n, como siempre, a recorrer dentro de la historia del mundo, para arirla al misterio de Dios, a la salvacin .ue viene de su amor. El A&o lit'r!ico empieza con el Tiempo de Adviento( tiempo estupendo en el .ue se despierta en los corazones la espera de la vuelta de -risto " la memoria de su primera venida, cuando se despo7 de su !loria divina para asumir nuestra carne mortal. LH9eladIM. Este es el llamamiento de 5es's en el Evan!elio de ho". %o diri!e no slo a sus discpulos, sino a todos( LH9eladIM *)t #3,3A$. Es una llamada saludale a recordar .ue la vida no tiene slo la dimensin terrena, sino .ue es pro"ectada hacia un Lm+s all+M, como una plantita .ue !ermina de la tierra " se are hacia el cielo. Jna plantita pensante, el homre, dotada de liertad " responsailidad, por lo .ue cada uno de nosotros ser+ llamado a rendir cuentas de cmo ha vivido, de cmo ha usado las propias capacidades( si las ha conservado para s o las ha hecho fructificar tami/n para el ien de los hermanos. Tami/n 4saas, el profeta del Adviento, nos hace reflexionar ho" con una sentida oracin, diri!ida a Dios en nomre del puelo. 1econoce las faltas de su !ente, " en un cierto momento dice( L2adie invocaa tu nomre, nadie sala del letar!o para adherirse a t8 por.ue tu nos escondas tu rostro " nos entre!aas a nuestras maldadesM *4s >:,>$. E-mo no .uedar impresionados por esta descripcinG Parece refle7ar ciertos panoramas del mundo postmoderno( las ciudades donde la vida se hace annima " horizontal, donde Dios parece ausente " el homre el 'nico amo, como si fuera /l el artfice " el director de todo( construcciones, traa7o, economa, transportes, ciencias, t/cnica, todo parece depender slo del homre. ; a veces, en este mundo .ue parece casi perfecto, suceden cosas chocantes, o en la naturaleza, o en la sociedad, por las .ue pensamos .ue Dios pareciera haerse retirado, .ue nos huiera, por as decir, aandonado a nosotros mismos. En realidad, el verdadero Ldue&oM del mundo no es el homre, sino Dios. El Evan!elio dice( LAs .ue velad, por.ue no sa/is cu+ndo lle!ar+ el due&o de la casa, si al atardecer o a media noche, al canto del !allo o al amanecer. 2o sea .ue lle!ue de improviso " os encuentre dormidosM *)c #3,3<63>$. El Tiempo de Adviento viene cada a&o a recordarnos esto para .ue nuestra vida reencuentre su 7usta orientacin hacia el rostro de Dios. El rostro no de un LamoM, sino de un Padre " de un Ami!o. -on la 9ir!en )ara, .ue nos !ua en el camino del Adviento, ha!amos nuestras las palaras del profeta. "Se&or, tu eres nuestro padre8 nosotros somos de arcilla " tu el .ue nos plasma, todos nosotros somos ora de tus manosM *4s >:,A$. (I)*A* *E+ VA,I(A-., domingo 2% noviem/re 20"" (01ente 2223op1sdai3es#