Universidad Catlica Andrs Bello Guayana

Facultad de Humanidades y Educacin

Escuela de Comunicacin Social
Ctedra: Historia de la Cultura I
Semestre: I, Seccin 402












Profesor: Integrantes:
*Jos DAubeterre Martnez *Calzadilla Yennifer.
*Lpez Erika.
*Rengifo Claudia.
*Yemes Brbara.





Puerto Ordaz, Noviembre de 2010.
Cdigo de Hammurabi
El Cdigo de Hammurabi, Creado en el ao 1760 a.C (Segn la cronologa
media), es uno de los conjuntos de Leyes ms antiguos que se han encontrado y uno de
los ejemplares mejor conservados de este tipo de documento creados en la
antigua Mesopotamia y en breves trminos se basa en la aplicacin de la Ley de talin a
casos concretos.
Entre otras recopilaciones de leyes se encuentran el Cdice de Ur-Nammu, rey
de Ur (2050 a.C), el Cdice de Eshnunna (1930 a.C) y el Cdice de Lipit-Ishtar de Isin
(1870 a.C).
Ellos tambin crearon leyes como la 205 que se trataba de que si el esclavo de
un hombre golpea en la mejilla al hijo de un hombre, que le corten una oreja.
A menudo se lo seala como el primer ejemplo del concepto jurdico de que
algunas leyes son tan fundamentales que ni un rey tiene la capacidad de cambiarlas. Las
leyes, escritas en piedra, eran inmutables. Este concepto pervive en la mayora de los
sistemas jurdicos modernos.
Estas leyes, al igual que sucede con casi todos los cdigos en la Antigedad, son
consideradas de origen Divino, como representa la imagen tallada en lo alto de la estela,
donde el dios Shamash, el dios de la Justicia, entrega las leyes al rey Hammurabi. De
hecho, anteriormente la Administracin de Justicia recaa en los sacerdotes, que a partir
de Hammurabi pierden este poder. Por otra parte, consegua unificar criterios, evitando
la excesiva subjetividad de cada juez.

Historia del Cdigo de Hammurabi
El rey de Babilonia Hammurabi (1722-1686 a.C segn la cronologa breve o
1792-1750 a. C. segn la cronologa media) pens que el conjunto de leyes de su
territorio tena que escribirse para complacer a sus dioses. A diferencia de
muchos reyes anteriores y contemporneos, no se consideraba emparentado con ninguna
deidad, aunque l mismo se llama El Favorito de las Diosas.
El Cdigo de Hammurabi fue tallado en un bloque de basalto de unos 2,50 m de
altura por 1,90 m de base y colocado en el templo de Sippar; asimismo se colocaron
otros ejemplares similares a lo largo y ancho del reino. El objeto de ste cdigo era
homogeneizar jurdicamente el reino de Hammurabi. Dando a todas las partes del reino
una legislacin comn, se podra controlar al conjunto con mayor facilidad.
Durante las diferentes invasiones de Babilonia, el cdigo fue trasladado, hacia
el 1200 a. C., a la ciudad de Susa (en Elam), actualmente en el Juzestn (Irn). En esta
ciudad fue descubierto por la expedicin que dirigi Jacques de Morgan, en diciembre
de 1901. Fue llevado a Pars, Francia, donde el padre Jean-Vincent Scheil tradujo el
cdigo al Francs. Posteriormente, el cdigo se instal en el Museo de Louvre, en Paris,
donde se encuentra en la actualidad.

Aspectos del cdigo de Hammurabi
El Cdigo de Hammurabi est grabado en una estela de basalto de 2,25 metros
de altura. En la zona superior est representado Hammurabi en bajorrelieve, de pie,
delante del Dios del Sol de Mesopotamia, Shamash, el principal de la ciudad sumeria
de Larsa. Debajo aparecen, inscritas en caracteres cuneiformes acadios, las leyes que
regan la vida cotidiana.
Las leyes del Cdigo de Hammurabi (numeradas del 1 al 282, aunque faltan los
nmeros 13, 6699 y 110111) estn escritas en babilonio antiguo y fijan diversas
reglas de la vida cotidiana. Norman particularmente:
La jerarquizacin de la sociedad: existen tres grupos, los hombres libres o "awilum",
los "mushkenum" (quienes se especula podran ser siervos o subalternos) y los
esclavos o "wardum".
Los precios: los honorarios de los mdicos varan segn se atienda a un hombre
libre o a un esclavo.
Los salarios: varan segn la naturaleza de los trabajos realizados.
la responsabilidad profesional: un arquitecto que haya construido una casa que se
desplome sobre sus ocupantes y les haya causado la muerte es condenado a la pena
de muerte.
El funcionamiento judicial: la justicia la imparten los tribunales y se puede apelar al
rey; los fallos se deben plasmar por escrito.
Las penas: aparece inscrita una escala de penas segn los delitos y crmenes
cometidos. La base de esta escala es la Ley del Talin.
Se tratan tambin el robo, la actividad agrcola (o pecuaria), el dao a la
propiedad, los derechos de la mujer, los derechos en el matrimonio, los derechos de
los menores, los derechos de los esclavos, homicidio, muerte y lesiones. El castigo vara
segn el tipo de delincuente y de vctima.
Las leyes no admiten excusas ni explicaciones en caso de errores o faltas; el
Cdigo se pona a la vista de todos, de modo que nadie pudiera alegar ignorancia de la
ley como pretexto. Cabe recordar, sin embargo, que eran pocos (escribas en su mayora)
los que saban leer y escribir en aquella poca.

Juicio sobre el Cdigo
Aunque el cdigo sea la inspiracin del Ojo por Ojo, Diente por Diente tiene
artculos muy alejados de ese concepto. Los artculos que constituyen el primer ejemplo
de la llamada Ley del Talin son el 196 (el ojo), el 197 (el hueso) y el 200 (el diente).
Tambin pueden formar parte de ese "Revanchismo Legal" los artculos 1, 2, 3 y, hasta
cierto punto, el 21 y el 25. El resto conocido establece indemnizaciones o penas graves,
pero no implican un "Te hago lo que me hiciste" o "La Ley te hace lo que quisiste
hacer".
El cdigo est inspirado por un alto sentimiento de moralidad y orden. No hay
privilegios de clase. Las reglas de los contratos son todava las establecidas por los
sumerios. Se fija la responsabilidad mutua del amo y el obrero. Este tiene que recibir un
salario mnimo y gozar de tres das de vacaciones cada mes.
El Cdigo es una simple recopilacin de leyes sumerias, hecha por un
rey, Hammurabi, sexto de los reyes de la primera dinasta babilnica,
amorreo y semita aunque no sumerio. Hay bases para suponer prstamo directo de
los babilonios a los hebreos, como las hay para ver inspiraciones en este Cdigo por
parte de la propia Roma. El cdigo no debe dar la impresin negativa y simplista de
la Ley del Talin.
Entre otras cosas porque contribuye a mirar a los sumerios y babilonios (la
sumeria semita) como autnticos salvajes, cuando stos son los asirios, que vinieron
bastante despus (Nnive), segn los juzga la historia.

Comparacin con la ley de Mosaica
Algunas partes de la Ley Mosaica son similares a ciertas leyes del Cdigo de
Hammurabi, por lo que algunos estudiosos han afirmado que los hebreos derivaron su
derecho del babilonio.
Otros especialistas difieren:
No hay bases para suponer prstamo directo alguno de los babilonios a los
hebreos. Aunque ambos conjuntos de leyes difieran poco en la letra, difieren mucho en
el espritu.
Thomas (1958)
Se presentan a continuacin algunos ejemplos de las diferencias:

Cdigo de Hammurabi Ley mosaica
Pena de muerte por hurto de propiedad
de la Iglesia y el Estado o por recibir
bienes robados (Ley 6)
Se castiga al ladrn resarciendo a la vctima
(x. 22.1-9)
Muerte por ayudar a un esclavo a
escapar o por refugiar a un esclavo
fugitivo (Ley 15, 16)
"No entregars a su seor el siervo que huye
de l y acude a ti." (Deut. 23.15)
Si una casa mal hecha causa la muerte "Los padres no morirn por los hijos ni los
de un hijo del dueo de la casa, la falta
se paga con la muerte del hijo del
constructor (Ley 230)
hijos por los padres." (Deut. 24.16). "Y el que
causare lesin en su prjimo, segn hizo, as
le sea hecho: rotura por rotura, ojo por ojo,
diente por diente; segn la lesin que haya
hecho a otro, tal se har a l. (Lev. 24.19)
Mero exilio por incesto: "Si un
seor hombre de alto rango se ayuntare
con su hija, harn salir a tal seor de la
ciudad." (Ley 154)
Pena de muerte por incesto (Lev. 18.6, 29)
Distinciones de clases: penas duras para
quien lesione al miembro de una casta
superior. Penas leves para quien lesione
a miembros de una casta inferior (Ley
196205)
No cometers injusticia en los juicios, ni
favoreciendo al pobre ni complaciendo al
grande (Lev. 19.15). Si un hombre hiere a su
esclavo o a su esclava con un palo y los mata,
ser reo de crimen. Pero si sobreviven uno o
dos das no se le culpar porque le
pertenecan (xodo 21. 20).

Algunas Leyes del Cdigo de Hammurabi
El Cdigo de Hammurabi es el primer conjunto de leyes de la historia. En l
Hammurabi enumera las leyes que ha recibido del dios Marduk para fomentar el
bienestar entre las gentes. A continuacin aparecen algunas leyes.
Si un seor acusa a (otro) seor y presenta contra l denuncia de homicidio, pero
no la puede probar, su acusador ser castigado con la muerte.
Si un seor imputa a (otro) seor prcticas de brujera, pero no las puede probar,
el acusado de brujera ir al ro (y) deber arrojarse al ro. Si el ro (logra)
arrastrarlo, su acusador le arrebatar su hacienda. (Pero) si este seor ha sido
purificado por el ro saliendo (de l) sano y salvo, el que le imput de maniobras
de brujera ser castigado con la muerte (y) el que se arroj al ro arrebatar la
hacienda de su acusador.
Si un seor aparece en un proceso para (presentar) un falso testimonio y no
puede probar la palabra que ha dicho, si el proceso es un proceso capital tal
seor ser castigado con la muerte.
Si se presenta para testimoniar (en falso, en un proceso) de grano o plata, sufrir
en su totalidad la pena de este proceso.
Si un juez ha juzgado una causa, pronunciado sentencia (y) depositado el
documento sellado, si, a continuacin, cambia su decisin, se le probar que el
juez cambi la sentencia que haba dictado y pagar hasta doce veces la cuanta
de lo que motiv la causa. Adems, pblicamente, se le har levantar de su
asiento de justicia (y) no volver ms. Nunca ms podr sentarse con los jueces
en un proceso.
Si un seor roba la propiedad religiosa o estatal, ese seor ser castigado con la
muerte. Adems el que recibi de sus manos los bienes robados ser (tambin)
castigado con la muerte.
Si, de la mano del hijo de un seor o del esclavo de un particular, un seor ha
adquirido o recibido en custodia plata u oro, un esclavo o una esclava, un buey o
una oveja o un asno, o cualquier cosa que sea, sin testigos ni contrato, tal seor
es un ladrn: (en esos casos) ser castigado con la muerte.
Si un seor roba un buey, un cordero, un asno, un cerdo o una barca, si (lo
robado pertenece) a la religin (o) si (pertenece) al estado, restituir hasta treinta
voces (su valor); si (pertenece) a un subalterno lo restituir hasta diez veces. Si
el ladrn no tiene con qu restituir, ser castigado con la muerte.
Si el comprador no ha presentado al vendedor que le vendi (el objeto) ni los
testigos en cuya presencia se efectu la compra, y el dueo de la cosa perdida
presenta testigos que testimonien sobre su cosa perdida, el comprador fue el
ladrn: ser castigado con la muerte. El propietario de la cosa perdida recobrar
su propiedad perdida.
Si el propietario de la cosa perdida no presenta testigos que testimonien sobre el
objeto perdido, es un estafador, (y puesto que) dio curso a una denuncia falsa
ser castigado con la muerte.
Si el vendedor ha muerto, el comprador tomar de la casa del vendedor hasta
cinco veces (el valor) de lo que haba reclamado en este proceso.
Si los testigos de tal seor no estuviesen a mano, los jueces le sealarn un plazo
de seis meses. Y si al (trmino del) sexto mes, no presenta sus testigos, este
seor es un falsario. Sufrir en su totalidad la pena de este proceso.
Si un seor roba el nio menor de (otro) seor, recibir la muerte.
Si un seor ayuda a escapar por la gran puerta (de la ciudad) a un esclavo estatal
o a una esclava estatal o a un esclavo de un subalterno o a una esclava de un
subalterno recibir la muerte.
Si un seor dio refugio en su casa a un esclavo o a una esclava fugitivos,
perteneciente al estado o a un subalterno y si no lo entreg a la llamada del
pregonero el dueo de la casa recibir la muerte.
Si un seor prende en campo abierto a un esclavo o esclava fugitivos y (si) lo
devuelve a su dueo, el dueo del esclavo le dar dos siclos de plata.
Si este esclavo no ha querido mencionar el nombre de su dueo, le llevar al
palacio; (all) se realizar una investigacin y se lo devolvern a su dueo.
Si retiene al esclavo en su casa (y si) despus el esclavo es hallado en su
posesin, el seor recibir la muerte.
Si el esclavo huye de la casa de aquel que lo prendi, este hombre lo jurar (as)
por el dios al dueo del esclavo y se marchar libre.
Si un seor abre brecha en una casa, delante de la brecha se le matar y se le
colgar.
Si un seor se entrega al bandidaje y llega a ser prendido, ese seor recibir la
muerte.
















SIMBOLOGA DEL CDIGO DE HAMMURABI

HAMMURABI

Bloque de Balsato

REFERENCIAS
GOOGLE WIKIPEDIA
Cdigo de Hammurabi. Mxico: Crdenas Editor y Distribuidor, 1992.
Lara, F.: Cdigo de Hammurabi. Madrid: Editora Nacional, 1982.
Sanmartn, J.: Cdigos legales de tradicin babilnica. Barcelona, 1999.
"Cdigo de Hammurabi", Horacio N. Castro Dassen - Carlos A. Gonzlez
Snchez. Cooperadora de Derecho y Ciencias Sociales. Buenos Aires, 1966.
thales.cica.es/rd/Recursos/rd98/.../hammurabi.htm