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HISTORIA DEL DERECHO:

I Captulo: Introduccin al Estudio de la Historia del Derecho.


1. Se compara la Historia con la Historia del Derecho.
2. Cmo se hace la Historia.
Mtodo Histrico: Reconstruye el pasado, eso permite entenderlo y conocerlo. Procedimiento:
a. Reunir.
b. Seleccionar.
c. Interpretar.
3. Concepto de Derecho Occidental: D Romano, D Cannico, D Germnico.
4. Justificacin de la Ctedra
ste es un ramo formativo; 1902: comienza la ctedra de Derecho en Chile.
Captulo II: El Derecho de la Espaa Romana.
1. D Espaol o Castellano, el primer D aplicado en Chile.
2. La romanizacin de Espaa.
3. Influencia del Cristianismo en el D Romano.

Captulo III: El Derecho de la Espaa Visigoda.
(409 711 d. C)
1. Migraciones germnicas.
2. La Historia del reino Hispano-visigodo.
3. Instituciones polticas o de gobierno visigodo.
4. Fuentes del D Hispano Visigodo.
a. La ley.
b. La Costumbre jurdica.
c. La literatura jurdica o doctrina.

Captulo IV: El D de la Espaa Medieval.
(711- 1.492)
1. El D de la Alta Edad Media (711 1212)
2. Baja edad Media (1212 1492)

Captulo V: El D Castellano en la Espaa Moderna.
(1.492 1.812)
1. Obra legal de los reyes, principales cuerpos legales de los reyes de Espaa.
2. Caractersticas del D de Castilla.






CAPITULO I:

La historia es un conjunto de hechos sociales del hombre vinculados a travs de una relacin causa-
efecto que determinaran en presente, esta es usada para reconstruir y entender el pasados, por lo tanto,
sabiendo que la historia del derecho es una parte de la historia podemos reconstruir el pasado jurdico y
entenderlo.
METODO HISTORICO:
a) Reunir el material histrico formado por la tradicin (consiste en un conjunto de
conocimientos, que una comunidad, va adquiriendo en el tiempo, los cuales le dan identidad),
monumentos (objetos del pasado que nos permite analizarlo) y documentos (entregan info. ms
precisa y abundante, se define como todo escrito que deja constancia de un hecho)
b) Seleccionar el material histrico ya reunido desde un punto de vista cronolgico y temtico.
c) Interpretar el material histrico ya seleccionado Efecto puzle, el historiador reconstruye el
pasado.
CONCEPTO DE DERECHO EN OCCIDENTE:
Aspecto Geogrfico: Traspasa las fronteras de Amrica y Europa a pases que estn
occidentalizados como Australia, Nueva Zelanda y la Unin Sudafricana.
Aspecto Demogrfico: 1/3 de la pob. (1.200 mill de hab.), baja natalidad.
Aspecto Cultural: la cultura clsica grecorromana, los valores cristianos (como conjunto de
principios) y la cultura germnica.
JUSTIFICACION DE LA CATEDRA POR MERELLO:
a) Evitar caer en el dogma del positivismo jurdico.
b) Comprender mejor el D vigente.
c) Ver al actual sist. Jurdico como un constante desarrollo y no como un final.
d) Contribuir a formar una cultura bsica que debe tener todo abogado.
e) Entregar elementos de experiencia jurdica.
f) Servir como instrumento de adiestramiento crtico, que auxilia a combatir el conformismo
cientfico o la pasividad dogmtica.

CAPITULO II:

ESPAA PRERROMANA:
Protohistoria: Slo se cuenta con fuentes arqueolgicas y antropolgicas.
Prehistoria: Del ao 1100 AC con la llegada de los fenicios al 218 AC, con la llegada de los
romanos.
Pueblos indgenas o endgenos:
beros: Habitaban la costa mediterrnea, son de origen africano llegados desde la prehistoria. La
estructura social estaba caracterizadas por las castas sociales de las cuales dependa la ciudad y las que a
su vez otorgaban gran prestigio y poder a las castas militares. Las ciudades estaban construidas junto a
los cerros, esto le daba un gran impulso estratgico frente a enemigos.
Celtas: Se establecen en Galicia, Extremadura, se les considera los fundadores de Europa y a la vez
colonizadores junto con los iberos, Este pueblo se mezcl con los iberos y dieron origen a los celtiberos.
Los celtas son descritos como personajes jactanciosos y turbulentos, que basaban su cultura en
tradiciones transmitidas de forma oral.
Celtberos: "Pasando la Idubeda se llega en seguida a la Celtiberia, que es grande y desigual, siendo
su mayor parte spera y baada por ros, ya que por esta regin va el Anas y el Tagus y los ros que
siguen
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, este pueblo ocupaba la clientela militar e hicieron suya la herencia de los iberios.
Cntabros: Habitaron en el norte de Espaa, zona que hasta el da de hoy se llama Cantabria, era una
ciudad costera, cuyo puerto se denominaba Santander. Estos segn es se destacaban porque en lugar de
dinero conmutaban una cosa por otra, adems de ser un pueblo que estaba aislado ya que no tenan
demasiada comunicacin con los dems pueblos.
En la sociedad de los cntabros la mujer realizaba trabajos a la par con el barn, en la agricultura,
ganadera e incluso en la minera, en esta ltima se preocupaba de que los hornos estuviesen siempre
funcionando. En el derecho la herencia se traspasaba por la parte femenina, la mujer administraba los
bienes familiares, ella tena un rol decisivo en el matrimonio, es decir, el matrimonio cntabro solo se
poda realizar si haba un acuerdo entre las madres de quienes se casaran.
Tudetanos o Tartesios: Habitaban al sur de Espaa, a la orilla del Guadaquivir, tenan leyes en versos
ya que son ms fciles de recordar y eran estables debido a la dificultad de su reforma.
Segn Estrabn la sociedad de los cntabros era una sociedad matriarcal, donde la mujer tena mucha
importancia, incluso en el derecho.
Vascones: Habitaron Bilbao, San Sebastin, al igual que los celtas son de origen indoeuropeo, estos
habran de alcanzar un importante grado de integracin en el mundo romano.
Vacsseos: Habitaron en varios lugares de Espaa, posean un comunismo Primitivo ya que posean un
rgimen de tierras que las usaban como propiedad comn, posean normas que regulaban el trabajo
agrcola y sanciones que castigaban severamente la conducta contraria a estas normas.

El derecho de los pueblos indgenas:
El derecho de estos pueblos era consuetudinario, esto quiere decir que no era escrito sino que se ejercan
por costumbre, a excepcin por los Tartesios que segn Estrabn Tienen forma de ser los ms cultos
de los iberos. Tienen alfabeto y escritos de antigua memoria, poemas y leyes en versos
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, era tambin
rudimentario, dado su poco desarrollo, de carcter divino ya que se crea la voluntad de los dioses se
manifestaba en los mortales y caan bajo el principio de personalidad del derecho.
Estos pueblos se regan bajo normas autnomas aplicables solamente a cada comunidad
correspondiente, es decir, no se aplicaban a los extranjeros, sin embargo existieron instituciones
jurdicas que permitieron que este sistema cerrado se flexibilizara, estos fueron los pactos de
hospitalidad y las relaciones de clientela.
Los pactos de hospitalidad:
Eran acuerdos entre dos comunidades indgenas estableciendo derechos y valores recprocos, siempre y
cuando existiera hospitalidad entre estas, estos pactos regulaban materia militar y la celebracin de
contratos patrimoniales, estos contratos se regan bajo la norma Legis Locum Regit Actum o La Ley
del lugar rige el acto, esto quiere decir que se regulan por las leyes del pas donde ellas tengan
lugar
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Los pactos o relaciones de clientela:

Eran similares a los pactos de hospitalidad, slo que estos se dan entre particulares; posea dos
componentes que la conformaban, el patrono y el cliente, patrono, viene del latn, protector, protege a
otro, este se obligaba a dar proteccin material al cliente o su familia, esta proteccin material se traduce
en vivienda, vestuario, alimentos, utensilios de trabajos, herramientas, y normalmente incluye tambin el
uso y goce gratuito de tierras. Por su parte el cliente, que es la parte ms dbil, prestaba servicios al
patrn, los cuales podan ser de tipo agrcola, ganadero, minero, y muchas veces tambin inclua
servicios de tipo militar, sea, el cliente se obligaba a ir a la guerra con el patrn, a luchar junto a l, a
defenderlo, es decir, el cliente presta servicios.
Este pacto se rega por las leyes de la comunidad del patrono, haciendo caso a la apertura del derecho
jurdico, esto suceda ya que este era el que posea mayor importancia en el contrato, dado esto lo que se
entregaba no estaba en igualdad de proporciones, por ende, no era equivalente lo que el patrn entrega al
cliente con respecto a lo que recibe a cambio.
La clientela de servicio militar indgena, es adoptada por los romanos, y la incorporan a su derecho, con
el nombre de devotio ibrica, devocin ibrica; cuando la clientela era militar, a esta se le incorpora un
elemento, el cual consista en un juramento de fidelidad, que el cliente realizaba hacia su patrn,
teniendo a los dioses como testigo del compromiso, sobre este punto Estrabn nos dice que sobre los
indgenas este acto solemne se haca ante testigos, en el, el cliente se colocaba de pie ante un altar de
piedra, en el cual, en su parte superior haba fuego, el indgena ofreca a los dioses su vida para que el
patrn no muriere ni callera prisionero , esto indica que ellos pensaban que los dioses aceptaran la vida
de ellos a cambio del bienestar del patrn siempre que el cliente fuere digno, es decir, siempre y
cuando este cumpliera sus obligaciones militares, y no desertaba.
Si el patrn muere o es tomado prisionero, y uno o ms clientes quedan vivos, ellos lo interpretaban
como que era culpa de ellos, y que por lo mismo los dioses no haban tomado su vida.
Pueblos extranjeros o exgenos:
El derecho de los griegos era escrito y suscitaba publicacin a travs de los pretores pblicos y sus
edictos, estos derechos se orientaban al comercio (Leyes Rodeas) Digecto en latn y Vandexca en
griego.
Ley de Echazn o avera: Regula quien paga los daos colaterales en caso de prdida de la carga,
si es total es responsabilidad del dueo seguro, si es parcial es del dueo y de los dueos de la
carga que se salv.-REPARAR EL DAO DE LO PERDIDO-Calistrato y Ley nueva.
Prstamo a la gruesa ventura: Regula el tipo de prstamo martimo, el acreedor y el deudor
establecan el prstamo, si este se ocupa y al cabo de 12 meses queda corto puede pedir ms
plazo, si se lo dan bacan y si no a tribunales. Conseguir financiar empresas navieras.
Ley de Fletamento o contrato de transporte martimo: Regula las obligaciones de cada una de las
partes en este contrato, (relativo al plazo y al dinero) si no se estipulen se reduce a la costumbre
martima, plazo para ir a buscar la mercanca es de 8 das si no se estipula.

LA ROMANIZACIN:
Proceso por el cual Roma incorpora territorios hacindolos participe de su cultura.
Conceptos:
Orbe: Todos los territorios incorporados a Roma.
Urbe: En donde rige plenamente el D R.
Ius comercii: Capacidad jurdica para celebrar contratos, de carcter patrimonial.
Ius connubii: Capacidad jurdica para celebrar las justas nupcias romanas y formar una famila bajo el
DR.
Ius sufragii: Capacidad jurdica para ser elegido a cargos pblicos como el comicio y el senado.
Ius honorum: Capacidad jurdica para ingresar al curso de Magistratura. /Ius=CP/
Limes=Frontera Romana donde lo exterior es habitado por brbaros.

Romanizacin Administrativa:
En el ao 197 AC se producen una divisin providencial (Dentro de las provincias estn los municipios)
en Espaa, SP ulterior y citerior, ambas dependientes del Senado y gobernadas por un pretor cada una;
esto cambia con la reforma de Augusto en el 27AC. Que divide SP en Terraconense y Lusitania
(Imperiales), y Btica (Sanatorial)
En las imperiales los impuestos paraban al fiscus o caja imperial, se limitaba la accin ya que gran parte
iba destinado al ejercicio militar, sin embargo con el resto el emperador puede hacer lo que quiere, en la
senatorial se nombra un procnsul que debe rendir cuentas, los impuestos paran en la caja senatorial o
aerarium, el senado determina todo.
En el gobierno de Diocleciano por una grave crisi se restructura el imperio y se crea Bizancio, y SP es
dividida en 7 provincias: manteniendo las anteriores y se suman Cartaginense, Glticia-Asturias,
Mauritania Tingitana y Balearica.
Ciudades de SP:
Ciudades Romanas: Rige el D total con los 4 ius, otorga la ciudadana, o parcial o latinidad (ius
comercii) 98. /Se organizan en magistraturas, comicios o asamblea del pueblo, senado o juria
municipal/
Ciudades Indgenas: Se rigen bajo el derecho prerromano, 302, de las cuales 292 son
Estipendiarias y 10 libres.

Romanizacin Jurdica:
El DR es personal, gracias a la Romanizacin Jurdica se extiende donde era un 5% de la pob a todos.

I Etapa: DESDE LOS INICIOS DE LA CONQUISTA HASTA AUGUSTO 218 AC AL 19AC-
Se realizan concesiones aisladas otorgando latinidad (En Italia tambin cannubi) o la ciudadana, eran
otorgadas a la aristocracia indgena y a los que ingresaban a las legiones romana.

II Etapa: DESDE AUGUSTO HASTA VESPECIANO -19AC AL 74DC-
El edicto de Vespeciano en el ao 73 DC, crea la magistratura y las personas que ingresaban a esta
adquiran la ciudadana y sus familias tambin. Adems las 302 ciudades indgenas pasar a ser
municipios Latinos.

Conceptos claves:
Colonia: Ciudades fundadas por Roma, vivan ciudadanos.
Colonas: objetivo agrcola
Metalla: obj. Minero.
Canavae: obj. Militares.
Municipio Romano: Ciudades indgenas prerromanos a cuyos habitantes se les otorgo la ciudadana.
Municipio Latino: Ciudades indgenas prerromanas a cuyos habitantes se les otorgo la latinidad mayor o
menor.
Magistratura: Se rige por cuatro grandes principios.
Colegialidad: Cada magistratura era ejercida por dos o ms personas, para as tomar decisiones
en comn acuerdo, con la aprobacin tcita del otro.
Pluralidad: Questores (Administracin y erario), Aediles (Encargados del orden, de los mercados
y los edificios pblicos) y Duoviri (Poder militar)
Gradualidad: Quien ingresa a la magistratura lo hace en grado menos y a medida que muestra
experiencia y capacidad asciende.
Temporalidad: Se renuevan cada un ao.


III Etapa: DESDE VESPECIANO HASTA CARACALLA -74 DC AL 212DC-
Adriano: Las personas que ingresaban al Senado o Curia Municipal en Espaa adquiriran la ciudadana
total.
Caracalla: Otorga por una constitucin imperial la ciudadana romana plena a todos los habitantes de la
orbe, excluyendo a los esclavos y dediticios (condenados a altas penas)/causas: la oficial es la gradacin
a los Dioses y la original se halla en los impuestos/
IV Etapa: DESDE CARACALLA HASTA CONSTANTINO -212 DC AL 312-
1) Es un derecho territorial, aplicado a todo el orbe, nace el D Romano Vulgar o provincializado el D
es modificado por ciertos elementos:
Causas externas:
a) Costumbre jurdica provincial.
b) Cristianismo.
c) Germanismos (Costumbres jurdicas germanas)
Causa interna:
a) Debilitamiento de la doctrina y la jurisprudencia como fuentes del D, se fortalece la ley imperial
limitando a los jueces y juristas, esto sucedi ya que antes los ediles se basan en la opinin de los
juristas para crear los edictos, con la puesta en marcha del cognitio extra ordinem slo lo dictado
por el rey es ley, as es absorbida la jurisprudencia, as el rey elega a sus juristas, dejando afuera
a los no elegidos, dejndoles sin aceptacin en torno a su opinin, surgen los rescriptos como
respuestas del emperador con consejo de sus juristas. /Ejemplos como el Digesto y el Edicto
Perpetuo que pone fin al trabajo del edil, la Ley de Citas que dispona los juristas cuya opinin
era vlida/
2) Caractersticas del DRV:
a) Tendencia a la simplicidad y confusin conceptual: Al no darse el acabado anlisis de los
jurisprudentes, al suceder esto no se puede ver claramente la distincin entre institucin o
situaciones, existe una vuelta al estado de naturaleza por el cual se hallan figuras del D en
estado bruto.
b) Deficiente tipicidad nominal de las figuras jurdicas: Aparecen bajo un mismo rtulo nominal
diversas figuras jurdicas, provocado por la vaguedad y generalizacin de los conceptos
jurdicos.
c) Cabida de criterios extrajurdicos para solucionar problemas jurdicos: Intromisin de la ndole
retorica, moral, afectiva, sociolgica, etc., para solucionar problemas del D, ejemplo fueron los
pactos sobre sucesin futura. P.64 IM.
d) Frecuencia epitomadora y compiladora en sus fuentes de conocimientos: Resmenes de textos
jurdicos de mayor amplitud y complejidad, delata poca capacidad creadora y una reduccin del
texto y claridad en su contenido.
3) poca y rea geogrfica de vigencia del DRV: Comienza con la muerte del ltimo jurisprudente
clsico, Ulpiano en el ao 228 D.C, pero se dice que habra comenzado con Constantino con la
sustitucin de la cancillera imperial por hombres nuevos en mentalidad y doctrina/En occidente
predomino este derecho, en cambio en Oriente no sucedi lo mismo por:
a) Existencia de importantes escuelas de D.
b) Tradicin Bibliotecmana.
c) El trabajo de los asesores jurdicos de Justiniano.
d) Una atmosfera cultural inspirada en el mundo helnico.
El Corpus Iuris Civilis slo tiene vigencia en Occidente en lugares sometidos por Justiniano.
4) Fuentes del DRV :
a) Reelaboraciones resumidas de jurisprudencia clsica:
- Sentencias de Paulo: es una reelaboracin postclsica de opiniones atribuidas al jurista Paulo.
- Eptome de Ulpiano: S IV, Contiene un resumen del pensamiento de Ulpiano.
b) Colecciones de Constituciones imperiales:
- Gregoriana y Hermogeniano obras de carcter privado.
- Teodosiano, texto oficial que recoge constituciones de la poca de Constantino, podemos conocer su
estructura y el fondo gracias al Cdigo de Justiniano y el Breviario de Alarico.
c) Colecciones mixtas de textos jurisdiccionales y constituciones imperiales.
- Coleccin de Leyes mosaicas y romanas: Lex Dei, pretende demostrar el origen hebreo del DR.
- Fragmentos Vaticanos: pequea compilacin de iura y leges.
- Consulta de antiguos jurisconsultos: Recompilacion de iura y leges.
d) Interpretaciones: Aclaraciones con el fin de hacer ms fcilmente accesible el contenido del texto
anterior, algunas veces se llegaba a desfigurar el contenido para hacerlo ms inteligible.
e) leyes romanas-barbars: los pueblos germanos tienen gran influencia romana en sus leyes, no as en
sus costumbres.
5) Importancia del DRV: se aplic en occidente en el bajo imperio y durante la edad media.
V Etapa: DESDE CONSTANTINO HASTA LA ENTRADA GERMANICA-312 DC AL 409DC-
a) Ruralizacin del mundo romano o crisis de la vida urbana dentro del imperio: 80% de la
poblacin se ruraliz para evitar pagar impuestos en los municipios.
b) Consolidacin del cristianismo: eran herejes por no alabar al Rey como ente divino, esto cambio
con Dioclesiano.
-Edicto de Miln 313DC: Constitucin imperial que otorga libertad de culto, su consecuencia fue
la legalizacin de la iglesia catlica, amnista para celebrar cultos cristianos y se termin los
procesos contra los cristianos.Constantino
-Edicto de Tesalnica 390 DC: El cristianismo se declara como la religin nica y oficial del
Estado, unin Iglesia-Estado.
c) Se imponen las costumbres germanas por los pueblos establecidos dentro de los lmites del orbe.

CAPITULO III:

1) Los germanos eran una raza indoeuropea, posean una religin politesta y un derecho
consuetudinario.
Las migraciones comenzaron por: bsqueda de tierras frtiles y debilidad del ejrcito romano por la
crisis econmica.
Podemos dividirlos en tres grupos:
a) Nrdicos: no migraron y se quedaron en sus tierras de origen.
b) Occidentales: Van a Espaa.
c) Orientales: A Grecia y los Balcanes.
Los germanos se establecieron en Alemania, Italia (Lombardos y Ostrodogos), Galia (Francos y
Visigodos), Hispania (Vndalos, Alanos y Suevos) y Britania (Anglos, Judos y Sajones)
2) Historia del Reino Hispano Visigodo:
a) poca Tolosana 418-501 DC: Los Godos se asentaron en Grecia en poca de Caracalla, siendo
aliados de roma migran ya que R no les da el territorio que prometi, llegan hasta Italia, los
conflictos terminan con el tratado del 418 donde R les entrega soberana al sur de Galia, en
Tolosa, en el ao 507 Clodovedo derrota al Rey de los godos, Alarico II, obligndolos a pasar a
Espaa./Problemas internos en Galia por los francos que era catlicos y los godos arrianos/
b) poca Toledana:
- Arriana: ao 584 Recaredo se convierte en el II concilio de Toledo.
- Catlica: Colaboracin Iglesia-E
Caractersticas del DG:
Rgimen poltico: se basaba en bandas en donde existan hombres libres, semilibres y esclavos, el poder
poltico resida en la asamblea nacional de los hombres libres aptos para la guerra, el rey era electo ente
la estirpe noble, territorialmente se organizaron en distritos o cantones, de donde surgieron las asambles
cantonales que regulaban la administracin de la justicia.
SIPEE: Es el ncleo que articula tanto el rgimen poltico como jurdico-privado entre germanos
primitivos, es un grupo amplio de parientes unidos por lazos de consanguineidad.
Familia: El matrimonio era tipo contractual, era como una compraventa, el hombre tiene potestad
privada sobre su familia, existe una continuidad patrimonial aunque no conocan la herencia.
Bienes: Al principio slo eran considerados bienes privados los que eran transportables, poco despus se
considero un bien privado la tierra.
D de obligaciones: Conocieron la permuta y la compraventa, pagaban multas, para realizar negocios
recurran a gestos, besos palmadas y smbolos.
D Penal: Importaba la accin por sobre la intencin, el que rompa la paz poda ser castigado por todo
la comunidad, esto poda incluir a su familia, a veces tambin se pagaba por los delitos, como el wergeld
que era el precio de la vida de un hombre asesinado de manera violenta.
D Procesal: El sistema procesal era pblico y oral, los litigantes deba iniciar las diligencias, y era la
parte vencedora la que llevaba a cabo la sentencia, de aqu salen los juicios divinos u ordalas.
Estructura Poltica: Con establecimiento de los godos en Hispania los pueblos se empezaron a
diseminarse, y con esto la asamblea popular perdi sus fuerzas y el Rey vio acentuado su poder, esta
tendencia absolutista fue contenida por el poder de la iglesia quien por encima del Rey le establece a
este seguir la ley civil y moral justa.
Esta unin Iglesia-Rey, hizo que la iglesia tratar de regular la sucesin del Rey, que al principio de ser
elegido paso a ser hereditario, hasta a veces el Rey era el asesino de su antecesor.
-Aula Regia: Asamblea que colabora y asesora al monarca, tena un carcter consultivo, colabor con el
monarca en la formacin de las leyes y la administracin de la justicia.
3) Instituciones polticas o de gobierno visigodo:
a) Rey: La monarqua era de tipo electiva, poda ser electo un varn de raza goda capaz de portar
armas, excluyendo a los clrigos y a los condenados por pena infame.
-Obligaciones: Hacer justicia, hacer leyes justas, amparar a los sbditos, defensa del territorio,
buscar el bien comn y proteger a la iglesia.
-Atribuciones: Legisla, tiene el mando militar y est al frente de la administracin pblica y el
orden judicial.
El Rey deba regirse bajo las leyes civiles y morales justas, y como San Isidoro de Sevilla expuso
Rey sers si obras rectamente, si no, no lo sers, los Dioses entregaban el poder al pueblo para
elegir al gobernante, y si no gobierna rectamente el poder vuelve al pueblo. P.31 ED
b) Oficio Palatino: Era un organismo de carcter burocrtico que tena en su cargo las distintas
ramas de la administracin pblica, entre otros: /A cargo de un conde (jefe de servicio)/
- Conde del tesoro: Jefe de los que custodiaban el tesoro del Rey y del reino.
- Conde del patrimonio: Jefe de la administracin fiscal.
- Conde de los notarios: Jefe de la cancillera real.
c) Aula Regia: Asamblea que ayuda al Rey a legislar, interviene sobre asuntos de justicia y se
pronuncia en la amnista, la integraban miembros del OP., nobles destacados, prceres, etc.
d) Senatus: Asamblea integrada por la nobleza y el alto clero, su funcin principal es elegir al Rey,
interviene en la promulgacin de la ley y deba pronunciarse sobre el indulto en delitos graves.
e) Concilios: Asamblea de obispos que juegan un rol poltico desde la conversin de Recaredo 589,
ayudaban a legislar, en especial en cuanto a organizacin del Estado. P.32 ED
Procedimientos de ayuda al Rey para legislar: El concilio era inaugurado con lectura del tomo
regio (mensaje), que contena el proyecto de Ley, a los concilios asistan miembros de la AR
representando al Rey.
Los concilios estudiaban el proyecto y luego adoptaban acuerdos, estos se llamaron cnones
conciliares y tuvieron valor de ley canonca, si el monarca quera darle valor de ley civil deba
confirmarlo a travs de la ley de confirmacin del concilio.